Aylýk Ücretsiz Gazete / Kostenlose Monatliche Zeitung. Sayý/Nr.: 22. Yýl/Jahre: 4. Eylül-Ekim / September-Oktober 2007.

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "Aylýk Ücretsiz Gazete / Kostenlose Monatliche Zeitung. Sayý/Nr.: 22. Yýl/Jahre: 4. Eylül-Ekim / September-Oktober 2007."

Transkript

1 Ramazan-ý Þerif`e Dair Onbir Ayýn Sultaný Ramazan-ý Þerif Rahmet, Bereket ve Kur`an Ayý Ramazan-ý Þerifinizi ve Ramazan Bayramýnýzý En Kalbi Dileklerimizle Tebrik Ederiz. Ramazan ve Bayram Tüm Ýnsanlýk ve Tüm Ýslam Alemi Ýçin Barýþ, Huzur ve Esenlikler Getirsin. Amin!.. Alýþ-Veriþ Alýþkanlýðýnýzý deðiþtirecek yeni bir internet sitesi. Mutlaka ziyaret edin. Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir hayat Aylýk Ücretsiz Gazete / Kostenlose Monatliche Zeitung. Sayý/Nr.: 22. Yýl/Jahre: 4. Eylül-Ekim / September-Oktober Ramazan 1428 Avrupa`daki Kitapçýnýz OKUSAN Binlerce Kitap, CD, VCD, DVD Hac Malzemeleri ve Hediyelik Eþyalar Tel: Yeni Göç Yasasý aba altýndan sopa mý? Dosya Dosya Dosya Dosya Dosya Dosya Dosya Dr. Yusuf IÞIK Sayfa 5`te Almanya nýn Müslüman Paranoyasý Mahmut AÞKAR Sayfa 7`de Ramazan`ý Nasýl Karþýladýk? Mustafa MULLAOÐLU Sayfa 11`de Avrupa ve Din Ali BULAÇ Sayfa 37`de Oruç insaný tutar... Yusuf KAPLAN Sayfa 29`da Dinî bayramlarda Müslümanlarýn okul ve iþyerinden izinli sayýlmasý Bekir ALTAÞ Sayfa 13`te Türkiye - AB Ortaklýk Anlaþmasý 1/80 e göre doðan oturum hakký Ekrem ÞENOL Sayfa 31`de Hayýrlý Ramazanlar Türk Vatandaþlarý AB YE ViZESÝZ GÝREBÝLÝR Ýþte karardan faydalanacak meslek gruplarý: AB ülkelerine giden iþ adamý, esnaf, öðrenci, sporcu, gazeteci, avukat, doktor, þoför ve diðer meslek gruplarýnýn vizesiz seyahat edebileceði belirtildi. Doç. Dr. Harun Gümrükçü`nün uyarýlarý Sayfa 35`te AKTÜEL ÜÇ KONU Yazarýmýz Asým Tozoðlu bu sayýda üç önemli konu hakkýnda bilgiler veriyor: 1. Türkiye emekliliði 2. Vergi denkleþtirmede süreler 3. Paralý çýkýþ olayý Sayfa 35`te Dosya Adem DURU Sayfa 23`te Hacarap`ýn Yeni Serüvenleri Özel Köþe M.Salih AYDIN Sayfa 33`te 19`a

2 "...Yoluna gücü yeten herkesin, Kabe'ye gidip hacc etmesi, Allah' n insanlar üzerinde bir hakk d r..." (Al-i mran-97) Mekke ve Medine de yemek dahil 2.350,-Q IGMG Genel Merkez üyelerine 50,- T indirim yap l r. Ücrete dahil hizmetlerimiz: Gidifl-dönüfl uçak bileti Vize-ifllem masraflar Ayakbast (çek) ücreti Mekke-Medine otel (3 ö ün tabldot usulü yemek dahil) Otel-Kabe aras servisi Arafat-Mina çad r hizmetleri ve transferler Ziyaretler Hacc da kullan lacak özel hediyelik eflyalar. UÇUfi PLANI Kafile Uçufl Uçufl lk Dönüfl Müracaat Yeri Tarihi Ziyaret Tarihi Tel. Rhein-Saar Frankfurt Medine Stuttgart-1 Stuttgart Medine Köln Köln Medine talya Milano Medine Avusturya 1-1 Viyana Medine Kuzey Ruhr Hannover Medine Bremen Hannover Medine Hannover Hannover Medine Nürnberg Nürnberg Medine Berlin Berlin Medine ngiltere Londra Medine Ruhr-A Düsseldorf Medine Hessen Frankfurt Medine Frankfurt 3 Hafta Frankfurt Mekke Amsterdam 3 Hafta Amsterdam Mekke K-Hollanda Amsterdam Mekke Hamburg Hamburg Mekke Stuttgart 2 Stutgart Mekke Freiburg Stutgart Mekke Schwaben Münih Mekke Belçika Brüksel Mekke Kafile Uçufl Uçufl lk Dönüfl Müracaat Yeri Tarihi Ziyaret Tarihi Tel. Avusturya 1-2 Viyana Mekke Düsseldorf Düsseldorf Mekke sviçre Zürih Medine Frankfurt 2 Hafta Frankfurt Mekke Fransa 2 Hafta Strasburg Mekke Avusturya 2 Hafta Viyana Mekke Belçika 2 Hafta Brüksel Mekke G-Hollanda Amsterdam Mekke Danimarka Kopenhag Mekke sveç Stokholm Mekke Norveç Oslo Mekke Strasbourg Strasburg Mekke Paris Paris Mekke Lyon Lyon Mekke Annecy Lyon Mekke Münih Münich Mekke Avusturya 2 Münih Mekke Avustralya Malbourne Mekke Kanada Toronto Mekke Son Kafile Frankfurt Mekke NOT: 1. Uçufl tarihlerinde 2-3 gün de ifliklik olabilir. 2. Gerekti inde kafileler bir baflka kafile ile birlefltirilebilir. 3. THY ile uçufllarda, biletler Avrupa dan uçufl tarihinden itibaren 6 ay geçerlidir. 4. Hac dönüflü, Türkiye de kalmak isteyenlerin, Türkiye den dönüfl tarihlerini kay t formunda belirtmeleri gerekir. Hacc ve Umre Millî Görüfl ile bir baflkad r Millî Görüfl HACC ve UMRE ORGAN ZASYONU Boschstr , D KERPEN Tel.: /11 Fax: hacumre@igmg.de Banka Hesab : IGMG SEB AG-Köln Konto Nr.: BLZ:

3 editörden Sevgili dostlar! Ýzin sezonu sonrasýndaki yeni sayýmýzla yine beraberiz. Malumunuz gazetemiz Hessen Eyaletinin yanýsýra Bavyera Eyaletinde de daðýlmaktadýr. Bavyera Eyaleti de izinden Hessen`e göre daha geç geldiði için bu sayýmýzý biraz gecikmeli olarak sizlere ulaþtýrmak durumunda kaldýk. Malumunuz izin sezonunda Türkiyemizde genel seçimler yapýldý. Bu seçimlerin sonuçlarý ve oluþan tablo memleketimiz için hayýrlara vesile olsun. Yine Türkiyemizin yeni cumhurbaþkaný seçildi. Yeni cumhurbaþkanýmýz da hayýrlý olsun. Yeni oluþan hükümet ve yeni cumhurbaþkanýmýz Almanya`da bulunan insanýmýzýn sorunlarýna inþallah daha öncekiler gibi ilgisiz kalmazlar. Yine bizler buralarda yetim kalmayýz. Türkiyemizdeki resmi makamlardan beklentimiz budur. Yine izin sezonu öncesi ve izin sezonu sýrasýnda malumunuz Almanya`da Yeni Göç Yasasý kabul edildi. Kabul edildi edilmesine de; baþta hukukçular bu yeni yasanýn içerisindeki çeliþkilere dikkatleri çekmesine raðmen resmi makamlar bu itirazlara hiç kulak kabartmamaktalar. Sanki bu yeni yasa Almanya`da bulunan tüm göçmenlere yönelik çýkarýlmadý da sadece burada bulunan Türklere yönelik çýkartýldý. Yeni yasa ile alakalý bilgilendirici yazýlarý gazetemizin iç sayfalarýnda bulabilirsiniz. Yine Eylül ayý içerisinde Almanya`da yakalanan bazý kiþiler dolayýsýyla müslümanlara karþý ön yargý sýkýntýsý artmaya baþladý. Ne hikmetse bu tür operasyonlar tam da 11 Eylül tarihlerine yakýn zamanlarda yapýlýyor! Biz bunu söylerken yapýlan operasyonlarýn yanlýþlýðýný falan kasdetmiyoruz. Bilakis Alman polisinin bu tür çalýþmalarýný takdirle karþýlýyoruz. Tabiki Almanya`da huzur ve sükunet ortamýnýn devami için gerekenler yapýlacak ve tabiki bu ortamýn oluþmasý için bizlerin üzerine düþen görevler varsa her daim yapýlmasý için gayret sarfedeceðiz. Ama ne hikmetse bu tür çalýþmalar sonrasýnda hep burada bulunan müslümanlar itham altýnda kalýyorlar. Burada bir kez daha belirtmekte yarar görüyoruz. Ýslam Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir Hayýrlý Bayramlar barýþ ve kardeþlik dinidir. Bunun gereði olarak da müslümanlar bulunduklarý toplumda barýþ ve kardeþliðin taminatýdýrlar. Ama ne hikmetse Almanya`daki medya kuruluþlarýndan bazýlarý; sanki huzur ortamýna birileri darbe vurmak istiyor ve bu darbeyi müslümanlar vurmak istiyormuþ gibi bir çalýþma içerisindeler. Almanya`da bulunan tüm islami sivil kuruluþlar zaten Alman resmi makamlarýndan alýnan müsaadelerle kurulmuþ ve denetim altýnda olan kuruluþlardýr. Þu ana kadar bu kuruluþlardan hiçbirinde huzur ve sükun ortamýnýn bozulmasý için çalýþma yapýlmamýþtýr ve yapýlmasý da mümkün deðildir. Bazý ferdi hatalar kesinlikle kurumlara maledilemez. Tekrar etmek istiyoruz. Alman polisinin son dönemde yapmýþ olduðu çalýþmalarý takdirle karþýlýyoruz. Ama lütfen daha önce de söylediðimiz gibi elmalarla armutlarý birbirine karýþtýrmayalým. Yeni yasa ile ilgili önümüzdeki zaman zarfýnda bazý düzeltmelerin olabileceðini tahmin ediyoruz; veya öyle olmasýný temenni ediyoruz. Yukarýda çizmiþ olduðumuz bu tablodan sonra olmulu geliþmeler olmuyor deðil. Friedberg`de bulunan DÝTÝB Ayasofya Camiinin resmi açýlýþý yapýldý. Bu resmi açýlýþa hem Türk resmi makamlarý ve hem de Al- hayat 3 man resmi makamlarý üst düzey katýlýmda bulundular. Güzel tarafý minareli caminin açýlýþý yukarýda belirttiðimiz açýklamalarý biraz da olsa yumuþatan bir ortamýn burada yaþatýlmasý idi. Açýlýþý Türk ve Alman resmi erkaný beraber yaptýlar. Bu güzel tablo beraberce yaþandý. Aðustos ayý içerisinde Herborn Yabancýlar Meclisi ve Hessen Emniyet Teþkilatý tarafýndan organize edilen Mini Dünya Kupasý na biz de Hayat Gazetesi olarak sponsorluk katkýsýnda bulunduk. Bu organize ile ilgili haberi sayfalarýmýzda bulabilirsiniz. Malumunuz bulunduðumuz günler Mübarek Ramazan-ý Þerif Ayýný hep birlikte idrak ettiðimiz günlerdir. Ramazan`ýn rahmet ve bereketini bizlere bahþeden Cenab-ý Allah`a ne kadar þükretsek azdýr. Bu aydaki sorumluluklarýmýzý unutmadan yerine getirmeliyiz. Bu ayýn rahmet ve bereketinden kendimiz ev halkýmýz, bulunduðumuz toplum ve dünya üzerindeki mazlum ve maðdurlar da faydalanmalýlar. Yani Ramazan ayýna mahsus yapýlmasý gereken mali ve bedeni ibadetlerin eksiksiz yerine getirilmesi gerekmektedir. Sadece Ramazan ayýnda verilen fitre ibadetimizi yerine getirmeyi unutmayalým. Bu noktada çalýþma yapan sivil Ýslami teþkilatlara bu fitrelerimizi mutlaka ulaþtýrmaya çalýþalým. Yine bu ay bize bahsedilen mübarek Kadir Gecesini de unutmayalým. Bin aydan daha hayýrlý olan bu gecede bulunduðumuz ülke, dünya müslümanlarý ve tüm dünya için barýþ, huzur ve kardeþlik getirmesi için dua edelim. Ramazan Bayramý hafta sonuna denk geldiði için lütfen anne ve babalar çocuklarýmýza bayramýn güzelliklerini yaþatmak için özel organizeler yapalým. Çocuklarýmýzý özellikle bayram alýþ-veriþine çýkaralým ve onlarý sevindirelim. Bu vesile ile Ramazan-ý Þerifiniz ve Ramazan Bayramýnýzý tebrik ediyoruz. Rabbimizden niyazýmýz bizleri daha nice Ramazanlara ve Bayramlara ulaþtýrmasýdýr. Cenab-ý Allah çalýþmalarýmýzý bereketlendirsin, þuurlandýrsýn. Çalýþmak bizden baþarý Allah`tandýr. Allah`a emanet olun. hasbihal Impresium/Künye hayat Aylýk Ücretsiz Gazete Eylül-Ekim/September-Oktober 2007 Ramazan 1428 Sahibi ve Genel Yayýn Yönetmeni Sinan AKTÜRK Yayýn Kurulu Dr. Yusuf Iþýk, Ýbrahim Gümüþoðlu, Abdüssamet Temel, Bilal Demiroðlu, Mahmut Aþkar, Sinan Aktürk, Ýshak Özen, Saim Ayas, Sait Yüksel, Ýhsan Güler, M. Salih Aydýn Bölge Temsilcileri Münih: Ýshak Özen ishakozen@yahoo.com Nürnberg: Adem Güray furkancan52@hotmail.de Ulm: Cengiz Aslan yenidunya@gmx.de Merkez Königsbergerstr Friedberg Tel: Fax: info@hessenhayat.de Gazetemizde Yayýnlanan Yazýlarýn ve Reklamlarýn Ýçeriðinden Sorumlu Deðiliz.

4 Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir 4 hayat mesaj IGMG Genel Baþkaný Yavuz Çelik Karahan ýn Ramazan Ayý Mesajý Ýslam Toplumu Milli Görüþ Teþkilatlarý Genel Baþkaný Yavuz Çelik Karahan idrakî ile mutlu olduðumuz Ramazan ayý münasebetiyle bir mesaj yayýnladý. Karahan, mesajýnda özetle þunlarý ifade etti: Müslümanlarca onbir ayýn sultaný olarak kabul edilen Ramazan-ý Þerif ayýna girmiþ bulunmaktayýz. Cenab-ý Hak hem Ýslam alemine hem de insanlýk alemine mübarek eylesin. Ramazan ayý üç aylar diye bilinen aylarýn en feyizlisi ve en bereketlisidir. Çünkü Ramazan ayý, saadet ve mutluluklarýn kaynaðý Kur an-ý Kerim in inmeye baþladýðý ve Ýslam dininin beþ büyük ibadetinden farz olan Oruç ibadetinin ifa edildiði mübarek aydýr. Bunun yanýnda Ramazan ayý, bilhassa adýna sosyal ibadetler diyebileceðimiz Zekat, Fýtra ve nafile sadakalarýn yýlýn diðer aylarýndan daha çok yerine getirildiði ay olmasý ile de bereket dolu bir aydýr. Bu ay içerisinde evvela üzerimize farz olan oruçlarýmýzý tutacaðýz. Ey iman edenler! Oruç sizden önce gelip geçmiþ ümmetlere farz kýlýndýðý gibi size de farz kýlýndý. Umulur ki korunursunuz. (Bakara Suresi: 183) ayetiyle farz kýlýndýðý haber verilen oruç ibadetinin Ramazan ayý, insanlara yol gösterici, doðrunun ve doðruyu eðriden ayýrmanýn açýk delilleri olarak Kur an ýn indirildiði aydýr. Öyle ise sizden Ramazan ayýný idrak edenler onda oruç tutsun. (Bakara Suresi: 185) ayetinde de Ramazan ayýnda tutulmasý emredilmiþtir. Bu itibarladýr ki Ramazan ayýnýn dýþýnda tutulacak oruçlar hiç bir zaman Ramazan ayýnda tutulacak oruca denk olmayacaktýr. Onun için de saðlýk, sýhhat ve afiyet içinde olan bütün kardeþlerimiz oruçlarýný tutmalý ve þartlar bazen zorlasa bile oruç tutmaktan geri kalmamalýdýrlar. Peygamber Efendimiz (as) Ramazan ayýnda inanarak ve karþýlýðýný Allah tan bekleyerek oruç tutanýn geçmiþ günahlarý affolunur buyurmuþtur. Ramazan ayýný, ayný zamanda Kur an ýn kendisinde inmeye baþladýðý ay olmasý sebebiyle de bol bol Kur an okumak veya dinlemek þekliyle de deðerlendirmek gerekir. Nitekim hem Peygamber efendimiz hem de sahabe-î kiram efendilerimiz yýlýn diðer zamanlarýndan daha çok Ramazan ayýnda Kur an okurlardý. Bizzat Cebrail (as) ýn da iþtirakiyle her Ramazan ayýnda Kur an okunur, bir taraftan Kur an tekrar edilirken diðer taraftan da Kur an ilimleri öðrenilir ve tatbik edilirdi. Biz iþte bu sünneti Ramazan aylarýnda camilerimizde okunan mukabele usulü ile yaþatýyoruz. Bu sebepledir ki Kur an bilen kardeþlerimiz bol bol Kur an okumalýlar, zamanlarý müsaitse mukabele programlarýna iþtirak etmeliler, evlerde Kur an tilavetleri yaparak hatimler indirilmelilerdir. Ramazan ayý, bir yönü ile de yardýmlaþmanýn zirveye çýktýðý bir aydýr. Genellikle Müslümanlar zekatlarýný da bu aya tahsis ederler. Yine bu ay içerisinde yerine getirilmesi vacip olan maddi bir ibadet Fýtýr sadakasýdýr ki, bayramdan önce eda edilmesi vaciptir. Bunun yanýnda nafile sadakalarla da fakir, fukara ve yardýma muhtaç insanlara ulaþmak hem elde edilecek sevaplarýn çokluðu hem de Ramazan coþkusuna bu insanlarýn katýlmasýna sebep olunmasý açýsýndan son derece güzeldir. Bu gün basýn ve yayýn organlarýnda her gün karþýlaþýlan fakir ve muhtaç insan manzaralarý içimizi paralamaktadýr. Bir nebze olsun bu insanlara yardým elimizi uzatmamýz hem din hem de insanlýk görevimizdir. Ýslam dünyasý bu Ramazan ayýna da yine buruk girdi. Çünkü dünyamýzda bilhassa Müslümanlarýn yaþadýðý topraklar, halen en çok kan ve gözyaþýnýn aktýðý bölgelerdir. Ýnsanlar öz vatanlarýnda adeta esir hayatý yaþamakta, fakirlik ve mahrumiyet alabildiðince yayýlmýþ ve insanlar sadece hayatta kalmanýn mücadelesini vermektedirler. Bu insanlara karþý da görevlerimiz vardýr. Ulaþýlabildiði kadar maddi yardýmlarýmýzla ve özellikle dualarýmýzla bu insanlarýn da insan haysiyet ve onuruna yakýþan bir ortama kavuþmalarý için gayretlerimizi sürdürmemiz gerekir. Avrupa`da yaþayan Müslümanlar olarak belki madde problemimiz yok ama, mana yönüyle sýkýntýlarýmýz mevcuttur. Ailevî problemler, sosyal ve ekonomik çalkalanmalar insanlarýmýzýn psikolojisinde derin yaralar açmaya devam ediyor. Bizi ayakta tutacak en önemli enerji kaynaðýmýz dinimizdir. Dinimizin de bize moral desteði veren müesseseleri ibadetlerimiz; ibadetlerimizin beyni kabul edilen ibadet þeklimiz olan da dualarýmýzdýr. Onun için Ramazan ayýnýn rahmet, bereket ve feyiz ortamýndan da yararlanarak birbirimize bol bol dualar edelim, hal ve hatýrlarýmýzý soralým, maddi imkanlarýmýzý zorlayarakda olsa insanlarýmýzýn yardýmýna koþalým. Yapýlacak yardýmlarýn daha genel ve faydalý hale gelmesi için yardýmlarýmýzý birleþtirelim ve öylece insanlarýmýzýn yaralarýna merhem olalým. Tekrar bütün din kardeþlerimizin Ramazan aylarýný tebrik eder, Ramazan ayýnýn insanlýðýn tümüne esenlikler getirmesini Cenab-ý Hak tan niyaz ederim. DÝTÝB GENEL BAÞKANI SADÝ ARSLAN IN RAMAZAN MESAJI Üçaylarýn sonuncusu olan mübarek Ramazan ayýna yüce Mevla nýn lütfu ile bir kere daha ulaþmanýn sevincini yaþýyoruz. Allah nasip ederse, 12 Eylül Çarþamba gününü 13 Eylül Perþembe gününe baðlayan gecede ilk teravih namazýný kýlacaðýz. 13 Eylül Perþembe günü de oruçlu olacaðýz. Ramazan, yüce kitabýmýz Kur an-ý Kerim in Peygamberimize gönderilmeye baþlandýðý aydýr. Ramazan denildiði zaman akla ilk gelen oruç tur. Saðlýk ve diðer þartlarý uygun olanlar için Kur an-ý Kerim de; Sizden kim Ramazan ayýný idrak ederse onda oruç tutsun buyurulmaktadýr. Bu ay içinde yeralan Kadir Gecesi nin, Kur an-ý Kerimin in þerefine bin aydan daha hayýrlý bir gece olduðu bildirilmiþtir. Kur aný Kerim, iyiyi, doðruyu, güzeli ve mutluluk yolunu göstermek üzere bütün insanlýða gönderilmiþtir. Esasen Allah ýn gönderdiði bütün kitaplarýn hedefi, insanlarýn yaþarken ve öldükten sonraki hayatta mutlu olmalarýný saðlayacak yolu göstermektir. Bu ilahi kitaplarýn sonuncusu Kur an-ý Kerim dir. Kýyamete kadar insanlýða muhataptýr. Bütün insanlýðýn mutluluðunu hedeflemektedir. Ramazan ayýnýn önemli ibadeti olan oruç, insanlarýn birbirlerini anlama, birbirlerinin dertlerine ve sýkýntýlarýna ortak olma konusunda önemli bir eðitimdir. Ýslam Dini nin, ýrk ve din farký gözetilmeksizin birlikte yaþayan tüm insanlar için ortaya koyduðu, komþusu açken tok uyayabilen bizden deðildir anlayýþý, oruç ibadeti ile daha iyi özümsenebilecektir. Ramazan; ihtiyaç sahibi insanlarýn daha iyi anlaþýlabilmesine ve ayný duygularýn birlikte yaþanabilmesine de vesile olan bir aydýr. Bu ayda gerçekleþtirilen karþýlýklý ziyaretler, iftar programlarý, zekat, fitre ve diðer yardýmlarla insanlarýn dayanýþma duygularý geliþmekte ve böylece toplumsal huzurun güçlenmesine de katký saðlanmaktadýr. Ramazan; sabýr ayýdýr. Ayný zamanda manevi bir eðitim ayýdýr. Bu ayda, güzel huylar ve iyi alýþkanlýklar kazanmaya gayret göstermeliyiz. Kötü alýþkanlýklarý terketmeli, iyilik yapmalý, iyiliklerden yana olmalýyýz. Canlý ve dolu bir Ramazan yaþamaya gayret göstermeliyiz. Yüce Allah ýn bütün insanlýðý doðal afetlerden, terör vahþetinden ve her türlü kötülükten korumasý için sürekli dua edilmeli ve tüm olumsuzluklardan uzak durulmalýdýr. Sevgi, saygý ve hoþgörü asla vazgeçemeyeceðimiz temel erdemler olarak hayatýmýza hakim olmalýdýr. Diðer bir önemli husus da, bu ayda kazanýlan güzellikler hayatýmýzýn bundan sonraki dönemlerinde de geliþtirilerek devam ettirilmelidir. Bu duygu ve düþüncelerle, bütün vatandaþlarýmýn ve Ýslam aleminin Ramazan ayýný kutluyor, yapýlan ibadetlerin kabul olmasýný, bu ayýn bütün insanlýðýn huzur ve barýþýna vesile olmasýný, Yüce Allah tan niyaz ediyorum.

5 dosya Oruç ve Ramazan Denilince Oruç, Ýslamiyetten önce Arap Yarýmadasýnda, Yahudiler ve Hanifler tarafýndan tutuluyordu. Hatta oruç ayeti gelmeden önce Peygamber Efendimiz, Yahudilerin aþure günü oruç tuttuklarýný gören müslümanlara Muharrem ayýnýn dokuzuncu tasua ve onuncu aþura günlerinde oruç tutmalarýný emretmiþ ve kendileri bizzat tutmuþtur. Daha sonra gelen ayetlerle farz olan oruç Ramazan ayýna tahsis edilmiþtir. Ýlk oruç ayeti gelince müslümanlar Ramazan ayýnda oruç tutmaya baþlamýþlardýr. Bu oruca o zaman Yahudilerin yaptýðý gibi güneþ battýktan sonra baþlýyor ve ertesi gün tekrar batana kadar yirmi dört saat gece ve gündüz devam ediyorlardý. Sonra Bakara Suresi 186. ayet gelince oruç yalnýz gündüze tahsis edilmiþtir. Oruçla Ramazan arasýnda çok sýký bir baðlantý mevcuttur. Ramazan kelimesi çok ýsýtmak anlamýna gelen Rameda kökünden gelir ki bu kök güneþin kumlarý çok ýsýtmasý, günün çok sýcak olmasý anlamlarýný ifade eder. Ayný zamanda Ramazan Allah`ýn isimlerindendir. Sonralarý Ramazan isminin bu aya oruç tutulduðu için verildiði söylenmiþtir. Çünkü oruç, açlýk sebebiyle insana yanma hissi vermektedir. Yahut da; oruç ve ibadet günahlarý yakýp mahvetmektedir. Bu da Ramazan kelimesinin ifade ettiði manalar içine girmektedir. Ýslam`ýn ana kaynaðý olan Kur`an, Kadir Gecesi dünyaya nazil olmuþtur. Ýçinde Kadir Gecesinin bulunmadýðý bin aydan daha hayýrlý olan bu gece Ramazan ayýnýn içindedir. Hz. Muhammed (s.a.v) Efendimize Ramazan`da Peygamberlik görevi verilmiþtir. Oruç gibi büyük bir ibadetin böyle bir ay içinde yapýlmasýnýn farz edilmesi çok anlamlýdýr. Oruç, mahiyeti itibariyle fecr-i sadýðýn doðuþundan itibaren güneþ batana kadar oruç bozan þeylerden kendini uzak tutmaktýr. diye tarif edilir. Þartlarý tam yerine getirildiði zaman oruç sahih olmaktadýr. Acaba insanýn kendi nefsine bu baskýsýnýn sebebi nedir? Belki bazýlarý orucun perhiz mahiyetine bakarak bünyelere tibbi faydalarý olduðunu maddi bir görüþle açýklayacaklardýr. Oysa ki biz ibadetlerimizin maddi faydalarýndan ziyade onlarýn ruhumuz ve þuurumuz üzerindeki tesirinden söz etmeliyiz. Oruç, herþeyden önce kendisini yaratan Allah`ýn emrine uyarak insan nefsinin bütün arzularýný terketmesidir. Ruhu sýmsýký baðlayan dünya isteklerini bir emre uyarak býrakabilmek o büyük iradeye karþý sonsuz bir baþ eðiþtir. Ýslam kelimesindeki teslimiyyet bu anlamda oruçta sembolleþir. Ýnsan varlýðý ruh ve þuuruyla, akýl ve iradesiyle hayvan varlýðýndan farklýlaþýr. Nefsin ve içgüdülerinin yönelttiði yönde alabildiðine kontrolsüz yolalan varlýðý þuur ve irade baskýsýna ancak oruç alabilir. Oruçlu insan þuur ve iradesiyle nefsine ve içgüdülerinin baskýsýna gem vurmuþ, onlarý hakiki insanlýk istikametine yöneltmiþtir. Ýslam Dini, samimiyet ve ihlas üzerine kurulmuþtur. Davranýþlarýmýzýn, hatta duyuþ ve hissediþlerimizin bile gösteriþten uzak, samimiyet havasý içinde cereyan etmesi Ýslam`ýn esas anlamýdýr. Oruç, bir müslümanýn baþka Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir hayat Ramazan-ý Þerif`e dair Dr. Yusuf IÞIK kimselerin kontrolünden uzak, onlara gösteriþ yapmak lüzum ve imkanýný býrakmayan bir ibadettir. Oruç, ulvi mukaddes karakterini ihlas ve samimiyetle kazanýr. Dünya hayatýnýn düzeni kiþilerin ruhi disiplini ile saðlanýr. Kanun ve nizamlara uyuþ, yasaklara riayet, insan ruhuna disiplin kazandýrýr. Orucun hükümleri, yasaklara ve bunlara insanýn tamamen kendi arzu ve iradesiyle uyma mecburiyeti ruhi disiplini saðlayan en kutsal egzersizdir. Bilindiði gibi nefis azrularýnýn insan ruhuna hakim olmasý felakettir. Kurtuluþ ancak bu hakimiyetin ortadan kaldýrýlmasýna baðlýdýr. Oruç bunu saðlayacak en önemli vasýtalardan biridir. Sosyal hayattaki düzen, Ýslami ve insani dayanýþma, çeþitli ekonomik seviyelerdeki kiþilerin birbirlerini anlamalarý ve bu anlayýþa göre yardýmlaþmalarýyla mümkündür. Ekonomik seviyesi oldukça yüksek olan kiþi oruç tutmakla açlýðýn, her istediði an arzularýný tatmin edemeyiþin idrakini kazanýr. Bu idrakle, yýlýn bütün günlerini yarý aç geçiren, arzularýný tatmin edemeyen ekonomik seviyesi düþük kimselere karþý anlayýþý çoðalýr ve yardým ellerini uzatýr. Bu da Ýslami ve insani dayanýþma ve sosyal düzeni saðlar. Demek oluyor ki orucun bütün ümmetlere farz kýlýnmýþ olmasýndaki hikmet psikoloji açýsýndan çok yüksektir. Ve yine görülüyor ki oruç sadece aç durmaktan ibaret basit bir hareket deðil, nefsin ve ruhun terbiye edilmesini saðlayan bir metod, bir entrospeksiyon (iç gözlem)dir. Bu sebebledir ki oruç tutan bir müslümanýn diðer ibadetlerini de tam yapmasý, kötü olan hiçbir þeye yanaþmamasý gerekir. Zaten hakkýyla eda edilen bir oruç bunu saðlayacaktýr. Farz namazlarýný kýlmayan, haramdan, dedikodu, hile, dalavere gibi kötü huylardan kendini alýkoymayan bir kimsenin tuttuðu oruç þeklen oruç olarak kabul olunur ama bunun beklenen gayeye, ruhi disipline ulaþtýramayacaðý da bir gerçektir. Madem ki hiç kimsenin zoru/baskýsý ve kontrolü olmadýðý halde oruç tutuluyor, bir takým arzu ve isteklere gem vuruluyor, o halde Allah`ýn diðer emirleri de yerine getirilecektir. Kiþi hiç olmazsa en azýndan gerçek bir oruçlunun ruh halini kazanmaya yönelecektir. Ýþte böyle bir oruç, tam anlamýyla oruç`tur. 5 Oruçlunun Söz ve Davranýþ Ölçüleri Oruç bir kalkandýr. Sizden biriniz oruçlu olduðu zaman, çirkin söz söylemesin ve cahillik edip kaba davranmasýn. Eðer biri kendisine sataþýr veya söverse ben oruçluyum desin (Hadis-i Þerif) Bu ve daha deðiþik kaynaklarda yer alan hadis, oruçlu bir müslümanýn, çirkin ve lüzumsuz söz ile gýybet gibi, müslümanýn kiþiliðini zedeleyen ve müslümanlar arasýnda istenmeyen sonuçlarýn geliþmesine sebeb olacak kötü davranýþlardan sakýnmasý gerektiðini ortaya koymaktadýr. Yukarýdaki hadisi tersten yorum yaparak bu gibi çirkin davranýþlarýn oruçlu olmayanlara mübah olduðu anlamý çýkarýlamaz. Aksine oruçlu olmayanlara mübah olmayan bu davranýþlarýn oruçlulara hiç mübah olmayacaðý, oruçlularýn herkesten daha fazla dikkatli olmalarý gerektiði anlaþýlmalýdýr. Ýtikat, ibadetler, edeb, muamelat ve ukubat beþlisi Ýslam`ýn temel dayanaklarýdýr. Ýnanç ve ibadetler kadar, edeb de dinimizin önemle üzerinde durduðu bir konudur. Güzel ahlak sahibi, gününü oruçla, gecesini namazla deðerlendiren müslümanýn, aldýðý sevabý koruyabilmesi ancak edebe riayet etmesiyle mümkün olabilir. Ýslam Dini, genelde insanlar, özelde müslümanlar arasýnda adalet ve güvenliðe büyük önem vermiþtir. Bundan dolayý Peygamberimiz müslümaný tarif ederken; Müslüman, müslümanlarýn elinden ve dilinden selamette olduðu (zarar görmediði) kiþidir buyurur. Oruçlunun müslümanlar arasýndaki sosyal barýþa ve insani iliþkilere herkesten daha çok dikkat etmesinin lazým geldiðini ifade eden Hz. Muhammed (s.a.v), kendisiyle tartýþan, sövüþen ve dövüþen kiþiye, Ben oruçluyum diyerek müslümana yakýþýr bir aðýrbaþlýlýkla karþýlýk vermesini tavsiye etmiþtir. Rahman ve Rahim olan Allah`ýn güzel kullarýna yakýþan da budur. Müslümanýn þahsiyeti herþeyden önce sokaktaki yürüyüþünden fark edilir. Bu hususta Allah þöyle buyurur: Rahman`ýn kullarý yeryüzünde vakarla yürürler. Cahillerle karþýlaþtýklarýnda selam deyip geçerler Sosyal davranýþlarýna dikkat etmeyen bir müslümanýn orucundan fazla bir hayýr görmesi de mümkün deðildir. Ýslam Peygamberi Hz. Muhammed (s.a.v) þöyle buyurur: Bir kimse yalan söylemeyi ve yalanla iþ görmeyi terketmezse Allah, o kimsenin yemeyi, içmeyi terketmesine kýymet vermez. Dört Büyük Ýslam Halifesinden birisi olan Hz. Ömer (r.a) þöyle der: Kiþinin namazý ve orucu sizi aldatmasýn. Ýsteyen istediði kadar oruç tutsun ve namaz kýlsýn. Güvenilir olmayan kiþinin dini yoktur. Bu nasslardan anlaþýlmaktadýr ki, oruç imsaktýr. Yani yemeyi, içmeyi ve cinsel istekleri terk etmektir. Bu imsak kavramýnýn uzantýlarý aðzý yalan söz konuþmaktan, gýybet etmekten alýkoymak, baþkalarýna sataþýp zarar vermekten uzak durmaktýr. Yalan konuþmak, kötü söz söylemek, sövmek ve gýybet etmek her ne kadar orucu bozmaz ise de, faziletine ve oruçtan beklenen sevaba mani olur. Allah`ýn emrine uyup yemeyi, içmeyi ve cinsel iliþkileri terkeden bir müminin diline hakim olmasý kendisinden istenen güzel bir özelliktir. Bunlar baþarýldýðý zaman Allah`ýn istediði imsak gerçekleþmiþ olur. Yüce Rabbimiz sonsuz merhamet eseri olarak sadece yeme, içme ve cinsel iliþkide bulunmanýn orucu bozacaðýný bildirmiþtir. Eðer yasaklanmýþ olanlarýn hepsi orucu bozucu bir amel sayýlmýþ olsaydý, oruç tutmuþ kabul edilecek kisilerin sayýsý çok az olurdu. Rabbinin rýzasýný kazanmak için onun istediði tarzda oruç tutan, orucu bütün organlarýna tutturan olgun bir müminin cahillerin hareketlerine maruz kaldýðýnda Ben oruçluyum diyerek vakarýný kaybetmemesi emredilmektedir. Bu iþi nasýl yapacaðý konusunda alimler tarafýndan üç görüþ ileri sürülmüþtür. 1- Oruçlu olan kimse Ben oruçluyum sözünü diliyle söylemelidir. Bilmeyenlere kendisinin oruçlu

6 Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir 6 hayat dosya olduðunu ve oruç sayesinde yanlýþ davranýþlardan korunduðunu etrafýna bildirmelidir. Böylece çevresine oruç sayesinde mükemmel bir insan olmanýn mümkün olmuþ olacaðý dersini vermiþ olacaktýr. 2- Oruçlu bu sözü içinden söylemelidir. Böylece nefsini kötülüklere karþý korumuþ ve oruç sayesinde ders vermiþ olur. 3- Bu sözü söyleme hususunda farz oruçla nafile oruç arasýnda fark vardýr. Farz oruç tutan kimse bunu diliyle söylemelidir. Nafile oruç tutan ise diliyle söylemeyip kalbinden geçirmelidir. Büyük Ýslam Alimlerinden Ýmam Þafii ve Kirmani`ye göre hadisi her iki þekilde anlamak ve uygulamak mümkündür. Dille söylenmesi durumunda oruçluya sataþan kimse yaptýðýna piþman olur, insanlýðýný hatýrlayýp oruçluya eziyet etmekten vazgeçer. Kalpten geçirme durumunda ise, oruçlu kendisini kötülüklere muhatap olmaktan uzak tutmuþ olur. Farz oruçlarda dille söylemenin, kalpten geçirmeden daha iyi ve faydalý olacaðý kanaatindeyiz. Zira bunun ayný zamanda bir teblið olacaðýný düþünmekteyiz. Ayný zamanda oruçlunun nefsini kötülüklere karþý koruma durumu ile kendisine sataþan kiþiyi de koruma gerçekleþmiþ olabilir ve iki yönlü bir hayýr iþlenmiþ olur. Ramazan`da Saklý Hazine: Kadir Gecesi Hakkýnda müstakil bir süre indirilmiþ olan Kadir Gecesinin, müslümanlarýn hayatlarýnda önemli bir yeri ve deðeri vardýr. Allahü Teala ayný adý taþýyan sürede þöyle buyurur: Biz onu Kadir gecesinde indirdik. Kadir Gecesi nedir bilir misin sen? Kadir Gecesi bin aydan hayýrlýdýr. Melekler ve Ruh (Cebrail), o gece Rablerinin izniyle her iþ için inerde iner. O gece tan yeri aðarýncaya kadar tam bir esenliktir (Kadr Süresi: 1-5) Meleklerin Yere Ýnmelerinin Hikmeti: Kadir Gecesinde meleklerin yeryüzüne inmelerinin sebepleri konusunda çok þey söylenmiþtir. Bunlarý þöyle sýralamak mümkündür. 1- Muhammed Ümmetinden Mütteki ve Salih olanlarý ziyaret etmek. 2- Kadir Gecesinde mü`minlerle beraber ibadet etmek; Çünkü bu gecenin fazileti yeryüzü için özel kýlýnmýþtýr. 3- Allah`ýn mümin kullarýna selam vermek; meleklerin selamý büyük önem taþýmaktadýr. Bir müminin bu selama mazhar olmasý, büyük bir bahtýyarlýktýr. Çünkü meleklerin selam verdiði kimselerin günahlarý baðýþlanýr. 4- Gökyüzünde bulunmayan ibadetleri müþahade etmek: Bu ibadetler zenginlerin fakirler ve yetimler adýna hazýrladýklarý ziyafet ve iftar sofralarýdýr. Çünkü gökyüzünde bu ibadetler yoktur. Kur`an-ý Kerim`in indiði bu kutlu gecenin zamanýnýn tesbiti hakkýnda bir çok rivayet ve bu rivayetlere dayalý farklý görüþler bulunmaktadýr. Kadir Gecesiyle ilgili farklý görüþlerin adet olarak 46`ya ulaþtýðýný söyleyebiliriz. Bu görüþlerden birkaçý þunlardýr: 1- Kadir Gecesi sadece bu ümmete aittir. 2- Kadir Gecesi, senenin bütün gecelerini dolaþýr. 3- Ramazan ayýnýn geceleri içerisinde gizlidir. 4- Her senenin deðiþmeyen bir gecesidir. Hangi gece olduðunu Allah`tan baþka kimse bilemez. 5- Kadir Gecesi, Ramazan ayýnýn son onunda tek sayýlý günlerin gecelerinde gizlidir. 6- Ramazanýn son on gecesi arasýndadýr. Kýrktan fazla görüþ içerisinde, Kadir Gecesinin Ramazan Ayýnýn 27. gecesine rastladýðý rivayeti tercih edilmiþtir. Ama akýllý bir müslüman, bir ömre bedel olan bu geceyi idrak edebilmek için Ramazanýn bütün gecelerini Kadir bilerek deðerlendirmelidir. Kadir Gecesini Ýhya Etmek Faziletine inanarak ve karþýlýðýný Allah`tan bekleyerek Kadir Gecesini deðerlendiren kiþinin geçmiþ günahlarý baðýþlanýr Hz. Muhammed (s.a.v) Kadir Gecesini büyük bir titizlikle araþtýran ve mümin hassasiyetine yaraþýr bir tarzda ibadet, zikir ve dualarla deðerlendiren kiþi, bir ömür boyu elde edemediði hayýrlara erer. Kur`an-ý Kerim ve Hadislerde kýymeti anlatýlan, ancak diðer bilinmeyenler gibi zamaný gizli tutulmuþ olan bu kutlu gecenin fazilet ve bereketine gönülden inanýp sevabýný Allah`tan bekleyen müminlerin elde edecekleri en büyük kazanç, geçmiþ günahlarýn baðýþlanmasýdýr. Bu, küçümsenmeyecek bir sonuçtur. Çünkü insan, geçmiþin ýstýrabý ve geleceðin endiþesi arasýnda sýkýþýp kalan bir varlýktýr. Geçmiþin zararlarýndan, vicdana sýkýntý veren acý hatýralarýndan kurtulmadan mutlu bir gelecek inþa etmek mümkün olamaz. Özelde bazý mübarek geceleri, genelde bütün geceleri ibadet ve niyazla ihya etmenin iki açýdan önemi büyüktür: Birincisi, sözkonusu geceyi ihya eden kiþinin þahsýyla ilgilidir. Kiþi o geceyi ibadetle geçirirse, bir çeþit küçük ölüm olan uykudan kendisini uzaklaþtýrmýþ olur. Bu duruma göre; Allah, ölenin ölüm zamaný gelince, ölmeyenin uykusundayken canlarýni alýr... (Zümer: 42) ayetinde ifade edilen hale uygun olarak kiþi kendi nefsini diriltmiþ gibi olur. Ýkincisi, ihya edilen geceyle ilgilidir. Kiþi herhangi bir geceyi veya bir kandil gecesini ibadet ve dua ile deðerlendirdiði zaman, gece onun için sanki gündüzleþtirilmiþ, yani diriltilmiþ bir zaman dilimi olur. Bu duruma göre de, Allah`ýn rahmetinin eserlerine bir bak: Yeryüzünü, ölümünün ardýndan nasýl diriltiyor?.. (Rum: 50) ayetinin sýrrý tecelli etmiþ olur. Kadir Gecesini, gecenin þanýna ve Allah`ýn rýzasýna uygun olarak deðerlendirmiþ olmanýn asgari þartý, yatsý namazý ile ertesi günün sabah namazýný camide cemaatle kýlmaktýr. Bundan fazla olarak herkesin nasibi, gücü nisbetinde gecenin ne kadarýný ihya etmiþse o kadardýr. Kadir Gecesi Duasý: Kadir Gecesinde yapýlacak dua da önem arzetmektedir. Bu geceye ait özel bir dua var mýdýr? Bu sorunun cevabýný Validemiz Hz. Aiþenin, Hz. Peygambere yönelttiði sorudan öðrenelim. O þöyle dedi: - Ey Allah`ýn Resulü! Kadir Gecesinin hangi gece olduðunu bilecek olursam, o gece nasil dua edeyim, diye sordum. Resul-i Ekrem Hz. Muhammed (s.a.v): - Allahým! Sen çok affedicisin, affetmeyi seversin, beni de baðýþla diye dua et buyurdu. Bu hadis-i þeriften çýkarýlan dersler þunlardýr: 1. Kadir Gecesini ibadet, dua ve zikirle ihya etmek menduptur. Bunda bütün alimler ittifak etmiþlerdir. Hz. Aiþe`nin bildirdiðine göre Hz. Peygamber, Kadir Gecesinin ihya etmek için Ramazan`ýn son on gününde hanýmlarýndan uzaklaþýr ve bütün ciddiyetiyle kendisini ibadete verirdi. 2. Özelde kandil gecelerinden, genelde bütün gecelerde dua etmeye gayret etmek dünya ve ahiret hayatý açýsýndan büyük önem taþýmaktadýr. 3. Kadir Gecesinin farkýna varan kiþi, öncelikle günahlarýný baðýþlatmaya çalýþmalýdýr. 4. Kadir Gecesinde Hz. Peygamberin Hz. Aiþe`ye tavsiye ettiði duayý yapmak sünnettir. 5. Kandil Gecelerini dua, ibadet, Kur`an-ý Kerim okumak ve tefekkürle ihya etmeye çalýþýrken artýk günahlarýmdan kurtuldum psikolojisiyle diðer geceleri ihmal etmemelidir. Netice olarak özetleyecek olursak; Kadir Gecesinin bin aydan hayýrlý olduðunu bildiren ayetle Hz. Peygamberin; Ümmetimin yaþ ortalamasý 60 ila 70 yýldýr mealindeki hadisini birlikte incelediðimizde ve matematiksel hesapla bin ay; 83 yil dört ay ettiðine göre Kadir Gecesinin bir ömre bedel olduðunu söyleyebiliriz.

7 dosya Almanya nýn dünya ve Avrupa çapýndaki çapýný herkes bilir. Almanya nýn Türkiye ile ve Türkiye nin de Almanya ile siyasî ve ticarî münasebetlerini her Türk bilmesine bilir ama... Bu iki ülke arasýndaki insanî münasebetlerin de çapýný herkes biliyor mu acaba?... Üç milyona yakýn Türkün yerleþik olarak yaþadýðý bu ülkeyle dostane ve ihtilaflý iliþkilerimiz var. Almanlarla Türklerin veya Almanya yla Türkiye nin ayrýþtýðý ve buluþtuðu noktada Almanya Türkleri var. Dostluðumuzu pekiþtiren de, ihtilaflarýmýzý çoðaltan da, anavatan Türkiye ile yenivatan Almanya arasýnda gidip gelen Türklerdir. Baþka bir ifadeyle, bu iki ülkenin topyekün münasebetleri Almanya Türkleri nden ayrý deðerlendirilemez ve düþünülemez. Almanya Türkleri nin birinci nesli nefes nefese çalýþtý, çalýþtý, çalýþtý ve bitti...tükendi! Ne denilse Ja (Evet) dedi, çünkü hayýr demesini öðretmediler. Öðrenenler de, Nein (Hayýr) demeye cesaret edemedi ve bir ömrü böyle tükettiler. Daha Almanya ya getirilirken çok sýnýrlý haklara sahiptiler; verilenin dýþýnda hak iddia zaten edemezlerdi çünkü yol-yordam ve dil bilmiyorlardý. Almanya bu durumdan memnundu ve zaten belli bir süre sonra ya gidecekleri, ya da gönderilecekleri zannediliyordu. Bilindiði gibi bu olmadý ve arkadan gelen Türk kökenli nesiller Almanya nýn hesaplarýný altüst etti. Bu kadarý fazla oldu Avrupa nýn üç büyük ve güçlü ülkesinden Ýngiltere ve Fransa daki müslüman azýnlýk aðýrlýklý olarak bu ülkelerin eski sömürgülerinden gelmesine karþýlýk, Almanya dakilerin (yaklaþýk olarak 3,5 milyon) kahýr ekseriyeti ise Türkiye kökenli. Bu üç büyük ülkenin yanýsýra, Belçika, Hollanda ve Avusturya gibi ülkelerde de, hem Türk, hem de diðer milletlerden müslüman azýnlýklarýn yerli halk ve resmî makamlarla kültürel kimlik farklýlýðýndan kaynaklanan sýkýntýlarý vardýr. Almanya diðerlerine kýyasla farklý milletler veya kültürlerle en geç tanýþan ve buna baðlý olarak da, en az tecrübesi olan Avrupa ülkelerinin baþýnda gelir. Çalýþkan bir millet; gerek toplum, gerekse çalýþma hayatý kesin kurallarla belirlenmiþ, kendi koyduðu kurallara Almanlar kadar sadýk bir millet tanýmýyorum. Viyana kuþatmalarýna kadar Türkü tarih kitaplarýndan tanýyan Alman, ilk defa 1960 lý yýllarýn baþýnda Misafir Ýþçi olarak ülkesine gelen Türk le daha yakýndan tanýþtý. O günden itibaren Alman ýn Türk e bakýþý; bizim tabirimizle, aða-ýrgat seviyesinde veya seviyesizliðinde oldu. Baþka türlüsünü de beklemek biraz safdillik olurdu zaten. Türk buralý olmaya karar verince yerli Alman la ihtilaf baþgösterdi. Alman merkezli bir dünya tasavvur edenler, Türkün de kendilerine benzemesini istediler, hatta bu isteklerinde bayaðý istekli olunca, dayatmaya kadar vardý. Ýþ bu noktaya gelince, bu sefer dayatma karþýsýnda Türk, bak arkadaþ bu kadarý fazla oldu dedi ve ilk defa ayaðýný yere saðlam basarak direndi. Bilinen Batý taktiði Demirperde nin arkasýna saklanan komünist sistemin çökmesinden, yani 1990 lý yýllarýn baþýndan itibaren komünizmin yerine Ýslam ý kendine yeni düþman ilân eden Batý, ABD nin öncülüðünde müslümanlara karþý (aðýrlýklý Ortadoðu da) taaruza geçince, bundan Batý Avrupa müslüman azýnlýðý da nasibini aldý. Batýlý`nýn çok kurnazca taktiklerinden birisi; þayet ortadan kaldýrmayý kafasýna koyduðu bir unsur varsa, önce tesir gücü yüksek propaganda araçlarýný devreye sokarak, o (düþman) unsurun ne derece tehlikeli ve kendilerini her an yok atmeðe hazýr bir canavar olduðunu herkese kabul ettirir. Yaratýlan tehlikeye karþý halkýn hassasiyetini doruk noktasýna çýkardýktan sonra, teyakkuz halindeki kamuoyunu da hiç zorlanmadan arkasýna alarak hedefi dövmeðe baþlar. Ýngiltere ve Fransa daki müslüman azýnlýðýn yerli kültürle ihtilafý, millî olmaktan ziyade dinî kimlik etrafýnda yoðunlaþýrken, Almanya daki Türk ün, Öncü Kültür dayatmasý karþýsýnda millî ve dinî kimliðiyle iki ayaðý üzerinde duruþunu müþahede etmekteyiz. Her ne kadar Oliver Roy, Batý da yetiþen eðitimli müslüman, Pakistanlý veya Türk olmaktan ziyade dindar ol- Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir hayat Almanya nýn Müslüman Paranoyasý Mahmut AÞKAR mak ister diyerek, bu nesiller için din kimliðini öncelik kazandýðýný iddia etse de, (en azýndan þimdilik) bu durum Türkler için geçerli deðildir. Ýþgalci güçlere karþý imparatorluðun varlýðýný muhafaza edemese de, bugünkü Türkiye topraklarýný kahramanca müdafaa ederek, millî devlet ve millet þuuru geliþmiþ olan Türk, Batý daki varlýðýný çok dindar da olsa, Müslüman-Türk olarak tanýmlar. Medeniyetler Çatýþmasýnýn Alamancasý Almanya daki Türk azýnlýðýn kültürel kimliðini muhafaza etmesinden dolayý duyulan rahatsýzlýðýn sebebiyet verdiði tartýþmalar, Medeniyetler Çatýþmasý nýn Alman mentalitesi ve metodolojisine göre vuku bulanýdýr: -Ekonomik hayattta daralmanýn baþgöstermesiyle birlikte artan iþsizlik oranlarýnýn hemen akabinde gözler bu ülkenin en büyük yabancý grubunu teþkil eden Türk göçmenlere çevrilir ve artýk ne zaman geri dönecekleri deðiþik usüllerle sorulmaya ve son Göç Yasasý nda olduðu gibi, bu ülkedeki Türk nufüsun azaltýlmasý için özellikle Türkleri hedef alan kanunlar çýkarýlýr. -Onyýllardýr kapý komþusu, iþ arkadaþý olan Türke, Alman 11 Eylül 2001 den itibaren politikacýlarýn ve medyanýn yönlendirmesiyle, potensiyel terörist gözüyle bakar: Baþýmdan geçen iki sýradan olay belki anlatmak istediðimize açýklýk getirir: Otuz yýldan fazla bir zaman önce öðrenci olarak geldiðim bu ülkede bundan bir sene önce Berlin e trenle giderken, iki sivil görevlinin o kadar sarýþýn ve mavi gözlü 7 yolcunun arasýndan geçerek gelip benim önümde dikilmeleri ve kimlik sormalarýný, o günlerde bazý tren istasyonlarýna býrakýlan Bombalý Bavul olayýnýn normal neticesi olarak deðerlendirmiþ ve Þarklý tipimle terörist zanlýsý olarak kelepçelenmediðime de þükretmiþtim akþamý bir kamu televizyonu olan ZDF de yine Ýslam-Terör-Müslüman- Türk karýþýmý ve aklýnýza gelen ne kadar menfilikler varsa hepsini bir kazana dolduran þartlanmýþ bir sunucunun idaresinde yapýlan bir proðramýn sabahýnda yine iþim icabý trene bindim. Boþ bir koltuða oturduktan sonra, kocaman bir bavulu oturduðum koltuðun yanýbaþýnda görünce, zannettiðim gibi boþ olmadýðýna kanaat getirdim ve baþka bir yere geçip oturdum. Tren bir baþka istasyonda durdu, yeni yolcular bindi. Yeni binenlerden genç bir Alman oturanlarý teker teker kontrol edermiþ gibi ilerlerken, beni görünce baþ ucumda dikeldi, gayet ciddi bir tavýrla, arkadaki o bavul sizin mi? dedi. Gayri ihtiyari gülümseyerek cevap verdim: Hayýr, benim deðil ama niye özellikle bana sordunuz?. Terörist olmadýðýma kanaat getiren duyarlý Alman, bavulun içine yerleþtirilmiþ bomba ihtimalinden de, belki dün akþam seyrettiði proðramýn aþýrý abartýlý olmasýna baðlayarak vazgeçti kanaatindeyim. Yoksa her an polise telefon ihbarý yapýlarak tren olduðu yerde durdurulabilirdi. Henüz daha sahibi ortalýkta görünmeyen bir bavul ve biraz ilerde oturan, Alman güvenlik yetkilileri, politikacý ve þarkiyatçýlarýn medyada her Allah ýn günü çizdikleri tabloya uygun, potensiyel terörist adayý ben! nesilden itibaren burada yetiþen Türklerin büyük çapta asimile olmasýný bekleyen, ümit eden Almanya nýn beklentilerinin tersine bir geliþme olunca, Türk varlýðýndan duyulan hazýmsýzlýk artýk uyum toplantýlarýnýn baþlýca tartýþma konusu haline gelir. -Kiliselerin kapanma sürecinin giderek hýzlandýðý bir zamanda Berlin, Münih ve Köln gibi metropollerde büyük camilerin yapýlmak istenmesi, dýþa vurulmayan bir kýskançlýkla karýþýk korku, baþka bahaneler ileri sürülerek tepkiye dönüþmektedir. Alman Yazar Dieter Wellershof Köln de yapýlacak büyük cami projesine karþý çýkarken, bazen Cuma namazlarýnda iki bin kiþi birden ibadet yapabilecek büyüklükteki caminin sadece 137 araba için parkyeri olduðu türünden bahaneleri ileri sürse de, cami yapýmýna karþý kaleme aldýðý uzunca makalesinin bir yerinde, iki bin dindara ayný anda ibadet imkaný sunan camiye büyük raðbet olurken, savaþtan sonra tekrar yapýlan meþhur Roman Kilisesi gibi birçok kilise sadece konserler ve kültürel vesilelerle ziyaret ediliyor demesi, müslümanlara karþý bir þuuraltý tepkinin belki de cami-kilise veya müslüman-hýristiyan kýyaslamasýndaki en tipik dýþa vuruþ biçimidir. (FAZ, ) -Yeni nesil Almanya Türkleri, lisan bilen, bu ülkenin bir parçasý olmanýn farkýnda olan, ayný zamanda kök kültürünü de muhafaza etmeðe ve gerektiðinde hayýr diyebilen kararlý tavrýyla bir bakýma Almanlarýn Türklere yönelik ezberini bozmuþa benziyor. Bu direnci kýrmak için Türk toplumu içindeki her türlü istisnayý genelleþtirme, Türklerin uyuma yanaþmadýklarý intibasýný kamuoyuna yayma ve Türklerarasý etnik, mezhebî ihtilaflarý gayet ustaca teþvik etme gayretleri bilinçli bir metotla yapýlmaktadýr. -Almanya Türklerinin kültürel varlýðýný zayýflatmak için Türk ve müslüman kimlikli yazar, siyasetçi, akademisyen ve benzeri sýfatlara sahip þahýslarýn bazen ajitasyona varan, tahrip ve tehditkâr giriþimleri Alman medyasý ve siyasileri tarafýndan desteklenmekte ve ödüllendirilmektedir. -Bu direncin kýrýlmasý için Alman kamuoyunun yakýndan tanýdýðý aydýnlar aracýlýðýyla bazen sabýr ve hoþgörü sýnýrlarýný zorlayan, mukaddesleri rencide eden, kasýtlý giriþimler baþvurulmaktadýr. Bunun en son örneði; Yazar Günter Wallraff ýn, camide Selman Ruþdi nin Þeytan Ayetleri ni okumak istemesidir. (FAZ, ) CDU/CSU ve SPD den oluþan Büyük Koalisyon Hükümeti döneminde hayata geçirilen Uyum Zirvesi ve

8 Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir 8 hayat dosya Ýslam Zirvesi göçmen kuruluþlarý tarafýndan memnuniyetle karþýlanmýþ ve doðru yolda atýlan büyük adým olarak deðerlendirilmiþti. Herkes de biliyordu ki, her iki zirve de aslýnda Türkler ve diðer müslümanlara yönelikdi. Bir yýlýný tamamlayan ve tarihinde daha ikinci zirve toplantýsý öncesi geniþ tabana sahip Türk sivil kitle kuruluþlarý Uyum Zirvesi ni boykot ederek katýlmadýlar. Angela Merkel hükümetinin uyum politikasýna indirilmiþ ciddi bir darbe olmasýna raðmen, baþta sayýn baþbakan olmak üzere, hükümet yetkilileri bu durumu sýradan bir olaymýþ gibi geçiþtirmeðe çalýþýyorlar. Yýllardan beri dayatmalar ve oldu bittilerle Türk azýnlýðý töhmet ve baský altýnda tutan Almanya, bu sefer beklemediði bir direniþle karþýlaþýnca, biraz þaþkýnlýk ve telaþla tekrar büyüklük psikozuna kendini kaptýrarak, siz kim oluyorsunuz da, teþekkür edeceðiniz yerde, bize baþ kaldýrýyorsunuz? der gibi yaptý ve hatta çok önemli gazetelerde de buna yakýn yorumlar yapýldý. Almanya Türklerine, aþýrý Türk düþmanlarý dýþýnda, Ya uy, ya terk et türünden açýk tehdit henüz savrulmasa da, geliþmeler endiþe vericidir. Almanlarýn uyum konusunda Türklere dayattýklarýnýn hepsi itirazsýz kabullenilse de, Türkler bu ülkede var olduklarý müddetce, yabancý düþmanlýðý adý altýnda Türk düþmanlýðý da var olacaktýr. Bütün mesele uyum sözcüðü etrafýnda yoðunlaþmaktadýr. Alman tarafýyla Türk tarafý uyum dan farklý þeyler anlamakta ve sonuçlar çýkarmaktalar. Kasýtlý bir uyumsuzluk sözkonusu olmasý mümkün deðildir ama mütemadiyen, siz uyum saðlamýyorsunuz da ýsrar etmekte kasýt vardýr. Buradaki kasýt ise, Almanya daki Türk nüfusunu azaltmak veya çoðalmasýnýn önüne geçemektir. Tartýþýlan Göç Yasasý da, bu gayeye hizmet için hayata geçirildi. Bu tür dayatma ve kýsýtlamalarýn dolaylý yollardan verdiði mesaj da; Madem Almanlaþmýyorsun, o halde Almanya da iþin ne? kabilinden birþey. Camilere Casus Ýmam Hýristiyan Demokratlarýn (CDU/CSU) Federal Parlemanto Grup Baþkaný Volker Kauder 17 yaþýndaki Alman vatandaþý Marco nun Antalya da 13 yaþýndaki Ýngiliz kýza tecavüze teþebbüsten tutuklanmasý üzerine, Eðer Türkiye delikanlýyý hemen serbest býrakmazsa, Avrupa Birliði ne çok uzak olduðunu bilmelidir (Süddeutsche Zeitung, ) þeklindeki tehdit dolu, her türlü diplomatik nezaketten uzak demeci, Almanya dan Türkiye ye hangi seviyeden bakýldýðýný çok açýkca ortaya koymaktadýr. Ýþte bu bakýþ tarzý, bu ülkenin Türk azýnlýðýna da ayný þekilde yansýmaktadýr. Yine CDU lu Aþaðý Saksonya Eyaleti Baþbakaný Christian Wulff, öteden beri giderek sýklaþan bir dayatmayý seslendirdi: Camilerde Almanca hutbelere artýk geçilmelidir. Cuma hutbelerinde ne söylendiðini bilmek istiyoruz. (Süddeutsche Zeitung, ). Almanya da Budizm, Musevilik ve diðer hýristiyan mezheplerine mensup yabancýlar, göçmen kökenli vatandaþlar ibadetlerini kendi dillerinde yaparken, kimse bu durumdan rahatsýz olmuyor da, sýra müslümanlara gelince, bu ayrýmcýlýk, bu ötekicilik niye?... Federal Almanya Ýçiþleri Bakanlýðý ýna baðlý birimler bir taraftan müslüman azýnlýk temsilcileriyle diyalog çerçevesinde karþýlýklý güvene dayalý iþbirliði yapmaya çalýþýrken, diðer taraftan, Federal Ýçiþleri Bakanlýðý temsilcisi Johannes Urban, Cezayir Din Ýþleri Bakanlýðý yla irtibata geçerek, Almanya daki camilerde casusluk yapacak imam talebinde bulunmasý ( hangi tarafýn ikili oynadðýný, samimiyetsizlik ve güvensizliðini ortaya koyuyor. Camilere giren ve çýkanlara kimlik sorulmaz, müslüman olup olmadýðý bile bilinmez. Mabetlerin kapýsý herkese açýktýr, hatta Alman istihbaratýna çalýþanlara bile. Onun için Cezayir e kadar zahmete de gerek yoktu. Fakat bu tür giriþimler, müslüman azýnlýðý daha çok tedirgin olmasýna tabiatýyla sebebiyet vermektedir. Adamdan sayar gibi yapmak Allý-güllü laflarýn edildiði ortam ve mekânlarý bir kenara býrakarak, Kurtlar Vadisi-Irak filmi, Karikatür Krizi, Uyum ve Ýslam Zirvesi gibi konu veya olaylarýn etrafýnda estirilen beyin fýrtýnasýnda Avrupalýnýn gerçek niyetini daha iyi anlayabilirsiniz. Ýþte Almanya da minareli cami inþa edilip edilmemesi tartþmalarýnýn yoðun bir þekilde sürdürüldüðü bu günlerde Alman Papazlar Konferansý Baþkaný Kardinal Karl Lehmann, Almanya da Hýristiyan dinleri ile Hýristiyan olmayan dinlerin hukuki olarak eþit olamayacaðý yönünde bir açýklama yapmaktadýr. Ýþin ilginç yönü, demokratik bir hukuk devletinde iktidar ortaklarýndan CDU nun Genel Sekreteri Ronald Pofalla da Kardinal Lehmannn ýn bu açýklamalarýna tam destek vermektedir. Pofalla, Hýristiyanlýk Avrupa nýn kültürel merkezidir, Ýslam deðil. Ýslam ile Hýristiyanlýðýn hukuki eþitliði yanlýþ anlaþýlan bir hoþgörü olur. diyerek çok açýk biçimde Hýristiyanlýk ile Ýslam ýn hukuksal eþitliðine karþý olduðunu ilan etti (Ahmet Külahçý, Hürriyet, ).. Böylece hoþgörü ve diyalog dan, bunlarla baðlantýlý olan uyum (integrasyon) dan ne anladýklarý da kendileri tarafýndan bir kez daha açýklýða kavuþturulmuþ oluyor. Köln de yapýlacak merkezi camiye karþý olan, yine bu þehirli meþhur yazarlardan Dieter Wellershof, Ýslam ý Savaþan Güç olarak tanýmlarken, topluca secdeye giden müslümanlarý, önüne geçilmez bir enerji yýðýný na benzetmektedir. Sonuç olarak okuyucusuna (birçok Batýlý yazar gibi) vermek istediði mesaj; din olarak Ýslâm ve mensuplarý müslümanlar Batý için hayatî tehlike arzetmektedir, bu yüzden gereken yapýlmalýdýr. ABD nin öncülüðünde müslüman ülkeler iþgal edilirken, Ýslâm ýn Savaþan Güc deðil, düþman ilan edilerek savaþýlan bir din olduðunu ve Hýristiyanlýk adýna iþgalci güçlerin müslümanlarý Ortadoðu da olduðu gibi ezdiðini görmemek için galiba Wellershof gibi bir Batýlý-Alman-Hýristiyan olmak lazým. Almanya Türklerine ve müslümanlarýna savaþ açan yazarlardan birisi de, Ralph Giordana dýr. Liberal solcu olarak bilinen Giardona, Köln deki cami yapýmýna karþý çýkýþýndaki dozu o kadar kýþkýrtýcý ve aþýrý oldu ki, Yahudi bir anne ve Alman bir babadan dünyaya gelen yazar Alman nazilerinden bile alkýþ almaya baþladý. Batý Avrupa müslüman azýnlýðý, yumurtasýný baþka kuþlarýn yuvasýna kuluçkaya býrakan guguk kuþuna benzeten Giordina diyor ki, Yanlýþ göç politikasý neticesinde Fransa, Ýngiltere ve Almanya nýn öncülüðünde ihtiyar kýta kendi yuvasýna guguk yumurtasýný býraktý ki, kuluçkadan sonra bu yumurtadan ne çýkacaðýný kimse bilmiyor (TAZ-NRW, ).. Nazi Almanyasý nýn zamanýnda azýnlýklarý ve hele Yahudi kökenli Alman vatandaþlarýný nasýl yok ettiðini herkesten daha iyi bilmesi gereken 80 yaþýndaki bu yazar da müslüman azýnlýk için böyle düþünürse, varýn gerisini siz tahmin edin. Müslüman olduðundan saldýrýya uðrayan, müslüman olarak kendini savunur Batý Avrupa müslüman azýnlýk üzerine kafa yoran Batýlý aydýnlarýn içinde önyargýlarýný mümkün olduðunca bir kenara býrakarak hadiselere objektif bakanlar da var. Hollanda-Ýngiliz karýþýmý yazar Ian Buruma toplum dramasýný hissetmektedir. Onun vardýðý netice: Katil (Hollandalý yönetmen Van Gogh u öldüren), iflas eden uyumun bir ürünüdür. Yüzüne çarpýlan kapý, verilmeyen burs ve geri çevrilen her iþ talebi, Bouyeri olayýnda olduðu gibi, þiddete dönüþen hýnç alma duygusunu körüklemektedir....eðer neticede bu Türk veya Faslý istenmiyorsa, bu durumda oluþan kültürel topluluklarýn kendi oyun kurallarý geçerli olacak. Kim müslüman olduðundan dolayý saldýrýya uðrarsa, genellikle müslüman olarak kendini savunur. (Jörg Spaeter, Süddeutsche Zeitung, ) Polonyalýlýktan sonra Ýslamlýk Paranoyasý Ayný gazetenin önemli yazarlarýndan Dr. Heribert Prantl (Merkel und das Abenteuer Auslaenderpolitik, Süddeutsche Zeitung, ), 2. Uyum Zirvesi akabinde kaleme aldýðý yorumda, Almanya, göçmen politikasý olmayan bir göçmen ülkesidir tesbitini yapýyor. Türklerin zirveyi boykot etmesini anlamakta zorlananlar için Prantl ý okumak yeterli gelecektir:...büyük Koalisyon, Avrupa Birliði kurallarýný oturma, sýðýnma ve vatandaþlýk haklarýný sertleþtirmede istismar etmiþtir. Vatandaþlýk hakký, uyum politikasýnýn temel taþlarýndan birisi olmasýna raðmen, oldukça zorlaþtýrýlmýþtýr. Yazar ýn bilhassa þu tesbiti çok yerinde ve önemlidir: Alman vatandaþlýðýna geçmek isteyenlerin Almancalarýný imtihan edenlerin yüzünden, potensiyel vatandaþlýk adaylarý, vatandaþ olmaktan ziyade, testin sonunda karþýtý olmalarýndan korkulmalýdýr. Zira, vatandaþlýk paragraflarla olmaktan ziyade, kalben kabul görecek bir olaydýr. Büyük Koalisyon un tekrar çifte vatandaþlýðý tam da yürürlüðe koyma zamanýdýr. Ýlginçtir, tarih Almanya da da tekerrür ediyormuþ demekki... Almanya ya misafir iþçi göçü ilk defa 1950 li yýllarýnýn sonunda baþlamadý ki... Ondan onyýllarca öncesinden baþladý. O zamanlar Polonya iþçiler yüzünden, Almanya nýn Polonyalýlaþmasýna karþý ikazda bulunanlarla, bugün Almanya nýn Ýslamlaþmasýna karþý ikazda bulunanlar arasýnda çok az bir fark var. Almanya yý Polonyalýlaþtýracaklar yaygarasý koparýlýrken, takriben bir asýr sonranýn Almanya sýnda sadece soy adlarýndan Polonya asýllý olduðunu anlayabildiðimiz Almanlarla karþýlaþýyoruz. Yani, asimilasyonda %100 baþarý!... Almanya nýn bu kararlý ve Türklerin de kararsýz tutumu karþýsýnda 50 sene sonraki Almanya da Türkçe olarak Ben Türküm diyebilen insanlarýn sayýsýný doðrusu merak ediyorum. Yazarýmýzdan bir alýntý daha yapmak istiyorum, çünkü Yabancýlar hukuku sahasýnda kanun yapýcý, hafýzasýz kanun yapýcýdýr. Diðer hukuki sahalarda kanunlar deðiþtirilerek, takviye edilerek, yenilenmiþ, parlemanto toplumun deðiþen ihtiyaçlarýna göre kanunlar çýkarmýþtýr. Bundan dolayý, son yüz senede vatandaþlýk, aile ve evlilik haklarýnda çok önemli geliþmeler olmasýna karþýlýk, yabancýlar hukukunda olmamýþtýr! Göç yasasý daha sonra atýlmýþ küçük bir ilk adýmdý. Eðer politikacýnýn hafýzasý yoksa, yaptýðý iþ beyinsizliktir. Utanç verici durum Bir de, burada yetiþmiþ yeni nesil Türklerden avukat bir bayan olan Kadriye Aydýn ýn Almanya nýn göç yasasý ve göçmener politikasýyla ilgili bir-iki tesbitine yer verelim: Göçmenler üzerine konuþuluyor, onlarýn nasýl bir problem olduðu dile getiriliyor ama çözüm aranýrken göçmenlerin görüþüne baþvurulmuyor. Almanya nýn oldum olasý metodu bu olmuþtur: Göçmeni dinler ama neticede kendi kafasýna koyduðunu yapar. Yazýmýzýn birinci bölümünde de belirttiðimiz gibi, bilhassa müslüman göçmene bakýþ açýsý,

9 dosya aða-ýrgat veya patron-iþçi seviyesizliðindedir. Yarým asýra yaklaþan bir zaman geride býrakýlmasýna raðmen bu istikamette katedilen mesafe ortadadýr; onun için fazla söze de aslýnda hacet yoktur. Kadriye Haným yapýlan zirvelerle ilgili de Almanya gerçeðini özetlemiþ: Bir taraftan Uyum Zirvesi ve Ýslam Konferansý gerçekleþtirilirken, uyum için memenuniyet verici birþeyler yapýlmak isteniyor, diðer taraftan ise, kanun koyucu olarak tam bunun tersine, (zorlaþtýrýcý) çalýþýlmalar yapýlýyor. Bu benim için inandýrýcýlýktan çok uzak ve Almanya adýna utanç verici bir durumdur. (Islamische Zeitung, Temmuz-2007). Bir daha tekrar edelim: Haklarýnýn ne olduðunu bilmeyen, bilse de, o haklarý talep edecek dilden mahrum olanlarýn evlatlarý þimdilerde bir Alman vatandaþý olarak, bazý konularda yeni vatanýnýn icraatlarýný sorguluyor ve gerekirse Almanya adýna utanç duyduðunu dillendiriyor. Ýþte Almanya nýn ezberini bozan yeni nesil Türkler! Savunma Hattýndaki Türkler Almanya Türkleri ile ilgili meselelerde sýkca dile getirdiðim bir eleþtirimi tekrarlamak istiyorum: Almanya Türkleri hakkýyla temsil edilmiyor! Gereðinden fazla temsilcimiz ortalýkta görünse de, hadise ehliyetli olmakla alakalýdýr. Bundan önceki bölümlerde sadece birkaç tane Alman aydýnýn görüþlerine yer verdik. Özelde Almanya Türkleri, genelde Batý Avrupa Müslüman Göçmenleri üzerine dünya çapýnda, ABD li Fukuyama dan Ýngiliz Bernard Lewis e, Fransýz Oliver Roy dan Alman-Ýsviçre li Hans Küng e ve daha nice sahasýnda isim yapmýþ Alman yazar ve araþtýrmacýnýn makaleleri ve kitaplarý mevcuttur. Bunlardan hariç, hemen hemen her Allah ýn günü Alman televizyon kanallarýnda ve gazete sayfalarýnda Türk ve müslüman göçmenlerle ilgili (genellikle menfi) haber ve yorumlar artýk sýradanlaþmaya baþladý. Siz bunlara Hollanda nýn Ayaan Hirsi Ali sinden Almanya nýn Necla Kelek ve Seyran Ateþi ne kadar daha bir dizi özel muameleye tabi karalamacýlarý da rahatlýkla ilave edebilirsiniz. Geride býraktýðýmýz yüzyýla Soðuk Savaþ sürecinin dünya çapýnda ideolojik kamplaþmalarý damgasýný vurmuþken, daha baþlar baþlamaz din eksenli bir kültürler çatýþmasýyla irkildiðimiz 21.yüzyýl, Batý Avrupa Türkleri ne de uður getirmedi. Bir taraftan dünya ölçekli Ýslamafobi rüzgarýnýn da etkisiyle giderek týrmanan ve en entellektüel aðýzlarda ifadesini bulan müslüman veya Türk karþýtlýðý, diðer taraftan Almanya da ekonomik hayatýn daralmasýnýn getirdiði olumsuzluklar, Almanyalý Türklerin önündeki en büyük engellerdir. Hemen þu gerçeði de unutmamak gerekir ki, Almanya Türklerinin þahsýnda Batý Avrupa da yerleþik olarak yaþayan bütün Türkler için de geçerli olan bu sýkýntýlar, ayný zamanda Türkiye nin Avrupa ya giden güzergahýndaki engellerdir. Türkiye, AB ülkelerinde sayýlarý 4 milyona varan Türkleri þimdiye kadar olduðu gibi ihmal etmeðe devam etse de, bu insanlar üzerinden elde edeceði milli menfaatler sebebiyle, yol üstündeki taþlarý temizlemede devlet olarak öncülük etmelidir. Devlet gölge etmesin, baþka ihsan istemeyiz kabilinden bir yaklaþým burada geçerli olamaz. Böylesi hallerde psikolojik ve lojistik desteðe mutlaka ihtiyaç duyulur. Ýþte böylesi bir ortamda Batý Avrupa Türk varlýðýný muhafaza etme mücadelesi verilirken, yerli toplum ve idari kurumlarla uyum içinde olmanýn da gayreti en azami düzeyde gösterilmelidir. Yukarýda sýralamaya çalýþtýðýmýz etkenlerin yanýsýra, Müslüman-Türk olmamýz ve Almanya da en büyük göçmen grubu teþkil etmemizden kaynaklanan (yerli halka göre) dezavantaj larýmýz var. Ne kadar iyimser olmaya çalýþsak da, mevcut ortam bize karþý (aðýrlýklý olarak) taraflý ve peþinhükümlüdür. Böylesi bir ortamda dahi hadiseleri objektif deðerlendiren, vicdan sahibi aydýnlar ve siyasiler de her zaman vardýr. Türklerin artýk baþta Almanya olmak üzere birçok Avrupa ülkesinin bir parçasý olduðu, gerek yerli halk/hükümet, gerekse Türk azýnlýk istese de bunun geriye dönüþünün mümkün olamayacaðý gerçeði kabul görmüþtür. Her ne kadar sözkonusu ülkelerin sözde vatanseverleri ve dindarlarý tarafýndan Türk aleytarlýðý ha bire körüklense de, Allah tan bu tür ýrkcý-ayýrýmcý akýmlarýn karþýsýnda iþleyen bir adalet sistemi ve akl-ý selim Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir hayat insanlar vardýr. Savunma hattýndakiler ve taaruza geçenler Türk azýnlýðýn temsilcileri genelde Avrupa nýn, özelde ise Almanya nýn kuþbakýþý fotoðrafýný çekerek gidiþatý etüt etmelidirler. Ne her þeye evet diyen teslimiyetçi, ne de her þeye hayýr diyen reddiyeci bir tavýr çözüm getirmez. Onyýllardan beri neredeyse her attýðý adýmýn, aðzýndan çýkan her kelamýn yanlýþ olduðunu siyasetçisi, kamuoyu önderleri ve medyasýyla vurgulayan Almanya nýn taaruzu karþýsýnda Türkler, savunma hattýndan bir adým ileriye gidemediler. Gerek Almanlarýn kendi kamuoyu araþtýrmalarý, istatistikleri ve gerekse Birleþmiþ Milletler, OECD veya Avrupa Birliði destekli uluslararasý arþtýrma ve inceleme kuruluþlarý, Almanya daki göçmenlerin bilhassa Türk ve müslüman kimlikli olanlarýna karþý önyargýnýn, ayýrýmcýlýðýn hayatýn her safhasýnda tehlikeli bir boyuta ulaþtýðýný ortaya koymaktadýr. Son çýkarýlan Göç Yasasý nda olduðu gibi, insan hak ve hukunu bir kenara býrakarak, düpedüz Türkleri hedef alan kanun çýkarýlmasýna tepki gösteren Türk kuruluþlarý neredeyse Federal Hükümet tarafýndan azarlandýlar. Almanya uluslararsý baskýlardan çekinmese, asimilasyon kokan entegrasyon politikasýný Türk azýnlýk üzerinde biraz daha sertleþtirebilirdi. Güçlü medyasý,türklere önyargýlý kamuoyu ve devlet imkânlarýyla sindirme politikasýný harekete geçiren Almanya karþýsýnda neye uðradýðýný þaþýran, deðiþik cephelerden gelen suçlama ve töhmetlere savunma refleksiyle cevap yetiþtirmeðe çalýþan Türkler, þimdiye kadar kendilerini ifade etmeðe bir türlü fýrsat bulamadýlar. Sizi misafir olarak çaðýranlar tarafýndan hiç ummadýðýnýz bir sertlik ve insafsýzlýkla suçlanýrsanýz, ilk tepkiniz; ben bunlarý hak etmedim diyerek, yapýlan suçlamlarýn doðru olmadýðýný izaha çalýþmaktýr. Bu ülkenin göçmen Türkleri ve yerli Almanlarý arasýndaki münasebet, oldum olasý hep böyleydi. Siz buna bir de, alt yapýsý saðlam olmayan liyakatsýz temsilcileri de ilave ederseniz, suçlamalara cevap yetiþtirmeðe çalýþmaktan, kendi doðrularýný ve taleplerini dile getiremeyen bir Türk azýnlýk manzarasý karþýnýza çýkar. Kendisine 9 yabancýlaþtýrýlan yabancý Bilhassa müslüman kimlikli göçmenine karþý zeka, bilgi, kültür üstünlüðüne sahip olduðuna inanan yerli, bunun neticesi olarak, müslüman Türk azýnlýðýn sosyal ve kültürel hayatýndan tutun da, yediðine, içtiðine (doðrusu, içmediðine), giyimine kadar hemen herþeye müdahele etmeði, kendini tatmin eden bir alýþkanlýk haline getirmiþtir. Gerisini burada yetiþen Türk kökenli, ortoya koyduðu eserleriyle kendisini ispatlamýþ bir yazara býrakalým: Planlanan bir cami inþaatýna veya saçýný örten bir müslüman kadýna karþý harekete geçen provakatörlerin iþ baþýnda olmadýklarý gün yok gibidir. Günümüz aydýnlatýcýlarý, camilerde minareye ihtiyaç olmadýðýný savunan uzmanlara beyanat verdirmekten usanmazlar....muhafazakâr kendini haklý çýkarmak için tehlikeli ortam yaratmaya ve felaket tellallýðýna ihtiyacý var. Hep ayný hikâyeyi yeni bir düþmanla izah ederek takdim ediþini anlýyoruz. Dün itaatsýz Alman gençliðinin ihaneti sözkonusuydu, bugün ise göçmenler, muhafazakârlarýn imdadýna yetiþerek, onlara iþ ve ekmek temin etmiþ oldular. Ýþte sözkonusu bu yabancýlar o zamandan beri bitmez tükenmez bir ilham kaynaðýdýrlar. Saðcýlar konu bulamadýklarý an, hemencecik sýðýnmacýlara, Türklere ve (güncel bir konu olan) müslümanlara karþý kampanya baþlatýrlar. Feridun Zaimoðlu nun Yeþiller/Birlik 90 adlý Alman siyasi partisinin grup toplantýsýnda, Bizi Ýstemiyorlar baþlýðýyla, konumuz olan Göç Yasasý ný yorumlayan bu yazýsýnda, Bir yabancý, kendisine ait olanlardan uzaklaþtýrýldýðý için yabancýdýr gibi çok yerinde ve þahsýna münhasýr, entellektüel seviyede sosyolojik tesbitleri de var. Mesele baþka kýlýflara da sokulsa, deðiþik adlarla terennüm edilse de, genelde Avrupa nýn müslüman göçmenlerle, özelde ise Almanya nýn Türk azýnlýkla olan ihtilafýnýn özünde Feridun Zaimoðlu nun, Bir yabancý, kendisine ait olanlardan uzaklaþtýrýldýðý için yabancýdýr. tesbiti yatmakla birlikte, buna þöyle bir ilave yaparsak belki Yabancý kavramýný iki yönüyle izah etmiþ oluruz: Bir yabancý, kendisine ait olanlardan dolayý dýþlandýðý için yabancýdýr. Almanya Türklerindeki yabancýlaþma da, iki yönlü geliþmektedir: Birincisi; kendi deðerlerini muhafaza edenlerin yerli toplum tarafýndan, yarým asýrlýk geçmiþe raðmen yabancý olarak görülmeðe devam edilmesi, ikincisi ise; uyum adýna, ait olduðu kültürel deðerlerden uzaklaþtýrýlmasý ki, bu durum bilhassa üçüncü nesil göçmen Türklerin büyük bir kesimi için geçerlidir. Aklý-fikri orada olursa... Bir taraftan her an anavatana dönecekmiþ gibi zihnen ve kalben yönünü o yana çevirmek, diðer taraftan buradaki meselelere uzun vadeli çözüm beklemek; birbiriyle çeliþen mülahazalalardýr ve Türk azýnlýðýn Avrupa daki geleceðine zarar veren bu tutumdan baþta cemiyet yöneticileri olmak üzere vazgeçilmelidir. Hissiyatý bir kenara býrakarak, soðukkanlý düþünülerek uzun vadeli kararlar alýnmalýdýr. Uzun soluklu ve sabýrlý olan taraf kazançlý çýkacaktýr. Temennimiz, yerlisi ve yabancýsýyla Almanya nýn bundan kazançlý çýkmasýdýr. Gönül rýzasý olmadan, zoraki kabullendirme yapanlar kadar, baskýya boyun eðen, kültürel varlýðýna gölge düþürenler de, insanlýk suçu iþlemiþ olacaklar ve neticede ne yerlisi, ne de yabancýsýna huzur getirmeycek bir uyumsuzluðun temelini atmýþ olacaklar. Her Türk göçmen, artýk burasý benim yeni (veya ikinci) vataným ve ben burada kalýcýyým, demeli ve hayatýn her kesiminde En Üsttekiler seviyesini yakalamak için var gücüyle uðraþmalýdýr. Almanya daki Türk Üst Kuruluþlarý Temsilcileri ilk defa Uyum Zirvesi ne karþý bu sefer kendileriyle uyum içinde, þahsiyetli bir tavýr sergileyerek Uysal Koyun olmadýklarýný gösterdiler. Bu tip çýkýþlar, dayanaðý olmaz ve devamý gelmezse, bir defalýða mahsus olarak yazýlýr, söylenir ve unutulur. Temsilcilerimizin yerine ve konusuna göre ilmi araþtýrmalara dayalý dosyalarý, konusunda uzman elemanlarý olmadýðý müddetçe, konuþtuklarý gibi, çözüm bekleyen hayati meseleleri de, havada kalýr. Bizim meselelerimiz gibi çözümü de, insan kaynaklýdýr. Onun için, Almanya da mutlaka kuruluþlarüstü bir Türk Ýnceleme-Araþtýrma Vakfý kurularak, burada projeler üretilmeli, Türk azýnlýðýn kanaat önderleri, kamuoyundaki temsilcileri artýk buralarda yetiþmelidir.

10 Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir 10 hayat faaliyet haber Açýlýþ Kurdelesini Suudi Arabistan Almanya Büyükelçisi Prof. Dr. Osama bin Abdulmajid Shobokshi ve Suud Havayollarý Gnl. Md. Yrd. Abdulaziz bin Rahim Al-Hazmy beraber kestiler. Suud Havayollarýnýn Mutlu Günü Münih/Özel Suud Hava Yollarý Almanya dan Suudi Arabistana yapmýþ olduðu sefer sayýlý uçuþlarýna bir yenisini daha ekledi. Þimdiye kadar sadece Frankfurt Havaalanýndan Suudi Arabistan uçuþ yapan Suud Havayollarý bundan böyle Münih ten de sefer sayýlý uçuþ gerçekleþtirecek. Ýlk uçuþun yapýldýðý gün Münih Havaalanýnda bir tören düzenlendi. Törene baþta Suudi Arabistan Almanya Münih Havaalanýndan ilk uçuþ törenle gerçekleþti Ýlk yolcular bizzat Suudi Arabistan Almanya Büyükelçisi Prof. Dr. Osama bin Abdulmajid Shobokshi ve Suud Havayollarý Gnl. Md. Yrd. Abdulaziz bin Rahim Al-Hazmy ve Almanya sorumlu Müdürü Al-Ecmali tarafýndan hediyelerle uðurlandýlar. Büyükelçisi Prof. Dr. Osama bin Abdulmajid Shobokshi, Berlin Konsolosu Shouhaibe, Münih Havaalaný Md. Dr. Michael Kerkloh, Suud Havayollarý Gnl. Md. Mühendis Khaled Al-Molhem, Suud Havayollarý Gnl. Md. Yrd. Abdulaziz bin Rahim Al-Hazmy, Avrupa ve Almanya Sorumlu Müdürü Abdullah Al Husseyni ve Almanya sorumlu Müdürü Al-Ecmali katýldýlar. Ayrýca Avrupa dan Suud Havayollarý ile iþbirliði içinde olan kurum ve kuruluþlarýn temsilcileri de hazýr bulundular. Toplantýda bir konuþma yapan Suud Havayollarý Gnl. Md. Yrd. Abdulaziz bin Rahim Al- Hazmy, Suudi Arabistan Havayollarý 40 yýl önce Almanya dan ilk uçuþunu gerçekleþtirdiðini, o gün haftada iki sefer olan uçuþlarýn bugün beþe çýktýðýný belirterek Geçtiðimiz günlerde Frankfurt ta yeni büro açýlýþýmýzý gerçekleþtirdik. dedi. Al Hazmy konuþmasýnda Münih kentinin Bavyera eyaleti için turistik ve ticari önemine vurgu yaptýðý konuþmasýnda, bir çok müslümanýn Münih ve civarýnda yaþadýðýný ve müslüman cemiyetlerin de organizesiyle Hac ve Umreye raðbet ettiklerini belirtti. Program çeþitli kurum ve kuruluþ temsilcilerine plaket takdiminden sonra açýlýþ kurdelesinin kesilmesiyle son buldu. Açýlýþta Suud Havayollarý Gnl. Md. Yrd. Abdu- laziz bin Rahim Al-Hazmy,, Suudi Arabistan Al- manya Büyükelçisi Prof. Dr.. Osama bin Abdulma- jid Shobokshi bir teþekkür plaketi takdim etti Açýlýþa davetli olarak katýlan IGMG den Genel Baþkan Yardýmcýsý Ali Bozkurt ve DÝTÝB den Serdar Demir Suud Havayollarý Almanya sorumlu Müdü- rü Al-Ecmali ile bir hatýra fotoðrafý çektirdiler diler. Programda katýlan davetlilere yemek ikramýnda bulunuldu. Olaðan olarak her üç ayda bir yapýlan GYK toplantýsýna ATB Federasyon Genel Baþkaný Recep YILDI- RIM ýn yanýsýra ATB Yönetim Kurulu üyeleri, ATB`ye baðlý Teþkilat Baþkanlarý, ATB Bölge Baþkanlarý, ATB GYK Üyeleri ATB de görevli Din Görevlileri ve Eðitimciler katýldý. ATB`nin son üç ayda yaptýðý faliyet raporunun okunmasýndan sonra, ATB Hac iþleri Sorumlusu Ýsmail CENIK katýlýmcýlara önü- Avrupa Türk Birliði GYK Toplantýsý yapýldý Kýsa adý ATB olan Avrupa Türk Kültür Dernekleri Birliði olaðan üç aylýk GYK toplantýsý ATB nin Frankfurt`daki Federasyon binasýnda gerçekleþtirildi. müzdeki dönem hac çalýþmalarý hakkýnda bilgiler verdi. Toplantýnýn dilek ve temenniler bölümünden sonra kürsüye gelen Genel Baþkan Recep YILDIRIM, kýsaca Türkiye ve Dünya siyasetini deðerlendirdikten sonra katýlýmcýlara ATB nin gelecek üç aylýk çalýþma programlarýný da açýkladý. Konuþmasýnda Avrupa Türkleri nin sorunlarýna da dikkat çeken Genel Baþkan hedeflerinin Avrupa da yaþayan vatandaþlarýmýzýn Avrupa da ve Türkiye de yaþadýklarý sorunlarýna çare bulmak olduðunu söyledi. Türk siyasetçilerini Avrupa Türklüðünü 22. Temmuz seçimlerinde yoksaydýðýný ve kendilerinin de Avrupalý Türkleri Gümrüklerde Seçimleri boykot etmeye çaðýrdýklarýný ve bu baðlamda da baþarýlý olduklarýný söyleyen YILDIRIM, Edirne valisinin Kapý Kule Gümrüðünde yapýlan oy kullanma iþlemiyle ilðili yazmýþ olduðu açýklama konusunda bazý bilgilerde verdi.

11 dosya Aylarýn Efendisi Mübarek Ramazan ayýný nasýl karþýladýk? Bu yazýmýzda bu soruya sevgili okuyucularýmýzla birlikte cevap aramaya çalýþacaðýz. Ýnþallah bu ayný zamanda bir dertleþme ve muhasebe vesilesi olur. Ýki aydýr Peygamber Efendimiz (s.a.v)in: Allah ým! Receb (ayýný)i ve Þaban (ayýn)ý bizler için bereketli eyle ve bizleri Ramazan (ayýn)a kavuþtur. duasýný bizler de her fýsatta tekrarladýk. Hamdolsun Rabbimize ki, dualarýmýzý kabul buyurdu ve iþte sað selim kavuþturdu. Ne kadar hamdetsek azdýr. Kavuþtuk kavuþmasýna da nasýl kavuþtuk? Halimizi durumumuzu bir gözden geçirsek iyi olacaktýr. Çünkü Ramazan ayý bizim ayýmýzdýr. Yani Ümmetin ayýdýr. Aslýnda bütün insanlýðýn sahip çýkmasý ve çok iyi deðerlendirmesi gereken aydýr. Çünkü Ramazan bütün insanlýðýn saadeti için geliyor. Çünkü bütün insanlýðýn kurtuluþ reçetesi olan Kur an-ý Kerimle geliyor. Tarihi kaynaklara göre sadece Kur an-ý Kerim bu ayda inmemiþ, Hz. Ýbrahim (as)in suhufu da bu ayýn ilk gecesinde indirilmiþ. Ýbrahim Aleyhisselam`ýn suhufundan yediyüz sene sonra Tevrat yine Ramazan ayýnýn altýncý gecesinde indirilmiþ. Tevrattan beþyüz sene sonra Zebur Ramazan ayýnýn onsekizinci gecesinde indirilmiþ. Zeburdan binikiyüz sene sonra Ýncil Ramazan`ýn onüçüncü gecesinde indirilmiþ. Ve Kur aný Kerim Ýncilden altýyüz yirmi (620) sene sonra Ramazan ayýnýn son on (10) gününün tekli gecelerinin birinde indirilmiþ, yirmi yedinci (27) gecesi olduðu görüþü aðýr basmaktadýr. Bu gecenin adý Kadir gecesidir. Allah(cc) onu bin aydan hayýrlý kýlarak Muhammed ümmetine hediye etmiþtir. Ýþte böylesine önemli bir ay misafir olarak geldi elhamdülillah. Evlerimize geldi. Gönüllerimize geldi. Camilerimize, sokaklarýmýza, ülkelerimize geldi. Peki bu kutlu misafir neyle geldi? Onu bu kadar kýymetli yapan özellikleri, ümmete hediyeleri nedir? Saymakla bitiremeyiz ancak bir kaçýný özet olarak hatýrlayalým: 1-Ramazan ayý her þeyden önce Kur an gibi bir hediye ile geldi. Kur an ki, Peygamber Efendimiz (s.a.v)in buyurduklarý gibi: Bir ucu Allah ýn yed i kudretinde, diðer ucu ise ümmetin elinde olan bir kitap olup ona sýmsýký sarýlan asla felakete ve dalalete düþmeyecektir. Dolayýsýyla Ramazan bizi Rabbimizle barýþtýrmaya ve baðýmýzý pekiþtirmeye geldi. Bizi Rabbimize baðlayan vasýta ise Kur an-ý Kerimdir. Bundan daha büyük hediye ne olabilir. 2-Ramazan, Kadir gecesi gibi bin aydan hayýrlý bir geceyle geldi. Kulun yaratýcýsýna yakýnlaþtýðý, dualarýn reddolunmadýðý, isteklerin verildiði ve dünya mazlum ve maðdurlarýnýn hatýrlandýðý ve dualarýnýn alýndýðý bir gece. 3-Ramazan, Hakkýn batýla galibiyeti, zaferiyle geldi. Çünkü Ýslam ýn batýla karþý verdiði Bedir mücadelesinde Allah(cc) Hakký batýla galip getirdi. Bu Ýslam ýn ilk zaferiydi ve Ramazan ayýnda gerçekleþmiþti. 4-Ramazan ayý fetihle geldi. Yüce Mevlamýzýn adýný feth-i mübin koyduðu Mekkenin fethi de bu ayýn içinde gerçekleþmiþti. 5-Bu ay ümmetin ayýdýr ya, ümmetin birliðini, dirliðini ve beraberliðini saðlamaya Ýslam kardeþliðini pekiþtirmeye geldi. Ümmetin bu daðýnýk halini düzeltmeye, çekidüzen vermeye geldi. Çünkü ümmetin hali ortada, bir yanda dünyevileþmiþ Müslümanlar, diðer yanda savaþlarla baþý dertte olanlar, evleri baþlarýna yýkýlmýþ, yerlerinden yurtlarýndan olmuþ milyonlar. Onurlarý kýrýlmýþ, namuslarý kirletilmiþ nice insanlar. Bir yanda akýllara durgunluk verecek kadar israflar, diðer yandan sabahtan akþama, akþamdan da sabaha aç kavuþanlar. Bir yandan da bu ayýn insanlýða en büyük hediyesi olan Kur an ýn en büyük haramlar olarak saydýðý büyük günahlar çýkarýlan kanunlarla yasalaþtýlýrken, diðer yandan belki de insan oðlu- Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir hayat RAMAZAN`I NASIL KARÞILADIK Mustafa MULLAOÐLU nun tarihinde bu kadar düþmediði ahlaki çöküntüler. Ve Ramazan böyle bir dünyaya misafir oluyor. Bunlarý insanýmýzýn Ramazan keyfi kaçsýn diye yazmadým. Bilakis akýl sahipleri düþünsün diye ve Ramazaný daha iyi ortamlarda aðýrlasýn diye hatýlatma yapmak istedim. Ayrýca bu maddeyi hemen de geçemedim çünkü bu ay ümmetin ayýdýr ve Peygamberimiz (s.a.v): Ümmetin derdiyle dertlenmeyen onlardan deðildir. buyurmuþlardýr. Yani ümmetten deðildir demek oluyor. Bu kadar düþündürücü bir durum var iken içimizi yakan, uykumuzu kaçýran ümmetin bu halini es geçemezdik. Allah (cc) bu ümmet ayýnda tüm Müslümanlara ümmet þuuru ihsan eylesin. 6-Ramazan ayý, Hadis-i Þerifte belirtildiði gibi: Ýlki rahmet, ortasý maðfiret, sonu ise ateþten kurtuluþ hediyesiyle geldi. Allah mahrum etmesin. 7-Ramazan ayý, sabýr, zikir, takva, ilim, sýhhat, muhasebe, nefis terbiyesi ve cennet müjdesi gibi benzeri olmayan bir hazineyle geldi. Buna ne kadar þükredilse az deðil mi? 8-Ramazan ayý, Hadis-i Þerife göre: Ya þikayetçidir, ya da þefatçidir. Bizim yaþantýmýz, iþimiz, aile hayatýmýz, toplum düzenimiz, devlet idaremiz, okullarýmýz, sokaklarýmýz, çarþýlarýmýz, yememiz, içmemiz ve giyim kuþamýmýz, acaba Ramazanýn þefaatine mi layýktýr, yoksa þikayetine mi müstehaktýr? Ramazanýn baþýnda hemen zaman geçirmeden bu sorularýn ce- 11 vabýný bulmak gerekir. 9-Ramazan ayý, evrensel mesajlarý, insan (kul) haklarý, kardeþlik, barýþ, iyi geçim, hoþgörü, yardýmlaþma, dayanýþma ve saadet medeniyetiyle geldi. Mesajlarýný yeterince alabildik mi? 10-Ramazan ayý, dünya mazlum ve maðdurlarýnýn ayýdýr. Zekatlarýmýzý, fitrelerimizi, ve teberrularýmýzý verelimde kurtulalým düþüncesiyle mi yoksa ahý bir topluluðun helakýna sebep olacak kadar güçlü, duasýda bir milleti diriltecek kadar tesirli olan dünyanýn gerçek maðdur, mazlum ve muhtaçlarýna gitsin diye özel bir çabamýz var mý? Yok idiyse oluvermeli. 11-Ramazan ayýný bütün bu özellikleriyle diðer Müslüman kardeþlerimizden farklý olarak halký Müslüman olmayan, deðiþik dinlere mensup olan ülkelerde karþýlýyor ve aðýrlýyoruz. Bunun da bir takým ilave yükümlülükleri kaçýnýlmaz oluyor. Baþta Ramazaný en yaþayan bir örnek numune Müslüman olma gayreti içine girmeli ve o örnek kiþilikle beraber Ýslam ý, Ramazaný, Kur an-ý, Hz. Muhammed (s.a.v)i ve biz Müslümanlarý yeterince tanýmayan insanlara sözümüz ve özümüzle tanýtmalýyýz. Onlar, Ramazaný, Ýslam ý, Kur aný ve Peygamberimiz (s.a.v)i bizim þahsýmýzda tanýsýnlar. Böylece en büyük sevaba nail olalým. 12-Ve Ramazan ayý, Müslümanlara iki sevinç hediyesiyle geldi. Birisi iftar ederken, diðeri ise Rabbi ile buluþtuðu zaman. Aman Ya Rabbi, bu ne büyük ikram, bu ne büyük lütuf ve ihsan? Bunun farkýnda mýyýz? Bu mükafaatlara talip miyiz? Talip isek bizlerde bir deðiþiklik bir geliþme oldumu? Yani, evimizde bir deðiþiklik meydana geldi mi? Yaþantýmýzda bir farklýlýk oldu mu? Ailemizde Ramazan rüzgarý esti mi? Çocuklarýmýza Ramazanýn geliþini hissettirebildik mi? Sevincini yaþatabildik mi? Küs olduklarýmýzla barýþtýk mý? Akrabalarýmýz ve dostlarýmýzla tebrikleþtik mi? Üzerimizde hakký olanlarla helalleþtik mi? Bizden dua ve sadaka-i cariye bekleyen geçmiþlerimize beklediklerini gönderebildik mi? Camilerimizi doldurup, derslerine, sohbetlerine iþtirak ettik mi? Dünya müslümanlarý için üzerimize düþen ümmetlik görevlerimizi yaptýk mý? Bütün bunlar yapýlamayacak þeyler deðildir. Geliniz bunlarý yapalým ve Ramazanýn hediyelerine layýk, vaadettiklerine talip, müjdelediklerine de mazhar olalým. Ramazanýnýz mübarek olsun. Rabbim daha nice Ramazanlar idrak etmeyi nesip eylesin. Almanya dan çifte vatandaþlýða izin Alman vatandaþlýðýna baþvuran AB ve Ýsviçre vatandaþlarý çifte vatandaþ olabilecek Almanya da yeni yürürlüðe giren göç yasasýna göre Alman vatandaþlýðýna baþvuran AB ve Ýsviçre vatandaþlarýnýn eski vatandaþlýklarýný da koruyarak çifte vatandaþ olabilecekleri bildirildi. Ayný þekilde bir AB ülkesi veya Ýsviçre vatandaþlýðýna geçmek isteyen Almanlarýn da çifte vatandaþ olabilecekleri belirtildi. Þimdiye kadar bir Alman vatandaþý baþka bir vatandaþlýða geçtiði anda Alman vatandaþlýðýný otomatik olarak kaybediyordu. Uzmanlarýn bu yeni düzenleme sayesinde Ýsviçre deki Almanlarýn büyük çoðunluðunun Ýsviçre vatandaþlýðýna geçmesini beklediði kaydedildi.

12 Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir 12 hayat faaliyet haber Toplantýya; DÝTÝB Merkez Din Görevlisi Þaban Kondi, DÝTÝB Dinler ve Kültürler Arasý Ýliþkiler Müdürlüðü nden Rafet Öztürk, DÝTÝB Chorweiler Camii Gençlik Sorumlusu Sedat Padar, Otto Benecke Vakfý Adýna Proje Sorumlusu Peter Rummel, Köln Polis Teþkilatý ndan Thomas Dürscheid ve çok sayýda genç katýldý. Rafet Öztürk ve Peter Rummel tarafýndan tanýtýlan proje, gençlere hem meslek konularýnda bilgi vererek kanaat önderleri yetiþtirmeyi, hem de meslek seçimi ve meslek yeri bulma konusunda geçlere çeþitli metodlar ve yöntemler öðretmeyi hedefliyor. Bu þekilde gençlerin meslek ve iþ edinme þanslarýnýn artýrýlmasý saðlanacak. Projenin yeni yönü ise, camilerin uyuma katkýlarýný artýrmak ve uyum süreçinin deðiþmez ortaklarý olmalarýný saðlamaktýr. Bu proje çerçevesinde, cami derneklerinden gelen yetkililere, gençlerin mesleki eðilimlerini tesbit edecek metodik enstrumanlar, potansiyellerinin tespiti ve önemli meslek gruplarýyla ilgili yeterliliklerin artýrýlmasýna yönelik bilgiler verilecektir. Projenin ana hareket noktasýný, gençlerin kendilerini keþfedecekleri, bireysel bilgi ve becerileri ile ilgi alanlarý oluþturulacaktýr. Bu temel üzerine gençler, meslekleriyle ilgili geleceklerini, yine kendi pespektifleri ve beklentileriyle geliþtireceklerdir. Ýþ dünyasýyla iletiþim; iþletmelerle birlikte gerçekleþtirilecek, kontakt borsalarý, fabrika gezileri ve stajlarla oluþturalacaktýr. Bu baðlamda cami dernekleri, Köln kentindeki çok DÝTÝB, OTTO BENECKE VAKFIYLA CAMÝDE UYUM PROJESÝ BAÞLATTI Köln de bulunan Diyanet Ýþleri Türk Ýslam Birliðine (DÝTÝB) baðlý 5 caminin katýldýðý ve üç yýl devam edecek olan Camide Uyum konulu proje, Köln DÝTÝB Merkez Gençlik ve Spor Müdürlüðü nün salonunda, yapýlan toplantýyla start aldý. çeþitli iþletmelerle oluþturduðu baðlantýlarýný, artý deðer olarak katacaktýr. Proje ayrýca, Köln Ýþ Ajansý ve Köln Belediyesi Sosyal Dairesi tarafýndan da destek alacaktýr. Sohbet halinde geçen tanýtým toplantýsýnda Peter Rummel, gençlerin belirli bir yaþtan sonra mutlaka meslek seçimi konusunda kafa yormalarý gerektiðini, bu konuda danýþma merkezlerinin olduðunu ifade etti. Rummel konuþmasýnda; Elbette sizde meslek öðrenirken, usta baþýna bir hata yapmasý durumunda, bu hatasýný kendisine hatýrlatacaksýnýz. Eðer iyi bir ustabaþýysa, o bu hatasýný görecek ve size teþekkür edecektir. Ancak iyi bir ustabaþý deðilse, hatasýný kabul etmiyecektir dedi. Rummel, projenin bir fonksiyonunun da, politikacýlarý uyarmak olacaktýr. Ancak camilerdeki pedagojik çalýþmalara da, yeni metodik açýlýmlarýn getirilmesi gerekmektedir. Gençlerin kendi istek ve arzularýnýn, mesleki eðilimler konusunda temel oluþturmasý, veliler için de yeni bir olgudur. Bundan dolayý velilerin de bu projeye katýlýmlarýnýn saðlanmasý için, velilerle de yakýn iletiþim halinde olunacaktýr dedi. Köln Polis Teþkilatý görevlisi Thomas Dürscheid, Köln kentinde 1500 genç suç olaylarýna karýþmýþ durumda. Onlarýn bu tür olaylara karýþmýþ olmalarýnýn nedenlerinin baþýnda, iyi bir meslek ve eðitim almamalarý geliyor. O gençlere yardýmcý olmak için, elbette Köln polisi de elinden geleni yapacaktýr. Polis teþkilatlarýnda da meslek eðitimi verilmektedir. Abiturunu yapmýþ gençler polis olabilirler. Bu konuda teþkilatýn sorumlu memuru bilgi verebilir. DÝTÝB den Rafet Öztürk de yaptýðý konuþmasýnda þunlarý söyledi: Seminerlerle öncelikle meslek eðitimi ve seçimi konusunda çalýþacak ve yaþýtlarýný aydýnlatacak gençler yetiþtirilecek. Bu konuda uzmanlardan ve meslek danýþmanlarýndan istifade edilecek. Kurulacak çalýþma grublarýnda gençler, kendi bilgi ve becerilerini, eðilimlerini ve yeteneklerini tesbit edebilme metodlarýný öðrenecekler. Daha sonraki aþamada, geçlere meslek gruplarý tanýtýlacak. Staj yapabilecekleri iþyerleri ve firmalarla, iletiþim kurabilecekleri bir iletiþim borsasý oluþturulacaktýr. Ayrýca Türk ve Alman kültüründe var olan kurallarýn, farklý olmasýndan dolayý mesleki uyumu zorlaþtýran, yanlýþ anlaþýlmalara da engel olunacaktýr. Proje de iki lisan bilme ve farklý kültürden de beslenmenin bir artý deðer olduðu konusunu ele alacaktýr dedi. DÝTÝB Merkez Camii Din Görevlisi Þaban Kondi, Peygaberimiz insanlarýn meslek sahibi olmalarý için, onlarý bazý mesleklere yönlendirmiþ ve iki günü bir olan ziyandadýr demiþtir. Bizler Almanya da yaþýyoruz ve buranýn þartlarýna göre hem kendimize, hem de çevremize faydalý olacak insanlar olmak zorundayýz. Bunun için de, iyi bir eðitim ve meslek þarttýr. Çevrenizde sorunu olan, mesleði olmayan bir çok genci siz tanýyorsunuz. Onlara yardýmcý olmak bizim görevimizdir ifadelerinin altýný çizdi. Ýþ piyasasýnda, eðitim ve meslek dünyasýnda dýþlanan ve fýrsat bulamayan gençlerle çalýþmanýn, kendileri için de oldukça zor, olduðunu ifade eden Kondi; ancak bizler býkmadan, yorulmadan çalýþmak zorundayýz dedi. Bizler tarih boyunca çok önemli tabibler, bilim adamlarý ve filozoflar yetiþtirdik. Ýbni Sina, Farabi, Biruni ve Mimar Sinan lar bunlara örnek olarak verilebilir. Bizler burada yaþýyoruz ve bu ülkenin kalkýnmasý, sorunlarýnýn az olmasý, gençlerinin meslek sahibi olmalarý, huzur ve barýþýn temini, her alanda kalkýnmasý ve geliþmesi, bizi de yakýndan ilgilendirir. Ýçinde yaþadýðýmýz ülkeyi geliþtirmek ve kalkýndýrmak temel hedefimiz olmalýdýr. Bu alandaki çalýþmalarda milli ve manevi deðerlerimizi unutmamalý ve bunlarýn birer zenginlik olduðunu anlatmalýyýz dedi. Köln Belediyesi Sosyal Dairesi nin de destek verdiði DÝ- TÝB ve OBS ortaklýðýyla gerçekleþen bu projeye, Rhein Enerji Vakfý nýn (Gaz), Elektrik ve Su Vakfý tarafýndan finans desteði saðlanýyor. IGMG G. BAVYERA DA 2. ABÝ- KARDEÞ SEMÝNERÝ IGMG Güney Bavyera Gençlik Teþkilati Orta Öðretim Birimi 2. Abi-Kardeþ Seminerini Almanya nýn en güzel yerlerinden biri sayýlan Tegernsee þehrinde yaptý. Her programýn baþýnda olduðu gibi bu Programýn baþýnda da Landshutlu Yavuz Erdem in okuduðu K. Kerim ile program start aldý. Sonra Bölge Orta Öðretim Bþk. Mücahit Karahan açýlýþ konuþmasý yaptý. Konuþmasýnda Abi-Kardeþ Seminerinin amacý ve hedefini, Abilerin görevi ve Kardeþlerin görevini ve 2 günlük yoðun programý anlattýktan sonra tanýþma faslýna geçildi. Özel bir tanýþma programýndan sonra 5 ayrý grup yapýlýp birbirlerine karþý yumurta projesi adlý yarýþmada yarýþtýlar. Öðlen yemeðine alternativ mangal þöleni yapýldý. Toplu öðlen namazý kýlýndý ve ardýndan Kardeþler Futbol oynamaya Abiler de desteklemeye gittiler. ikindi ve akþam yemeðin ardýndan IGMG Genel Merkez Büyükler Eðitim Baþkan Yardýmcýsý Ramazan Baþlýk Gençlerle buluþtu ve yaklaþýk 2,5 saat seminer verdi. Seminer de mola yapýlmadýðý halde gençler pür dikkat sonuna kadar dinledi. Seminerde Avrupa da gençlik problemleri iþlendi ve gençler tarafýndan sorular soruldu ve akþam namazýna geçildi. Pazar günü sabah namazý ve kahvaltýdan sonra Ramazan Baþlýk tarafýndan 2 ders daha iþlendi. Bu derslerde ise namaz konusu ne kadar önemli olduðunu ve 7 yaþýndan itibaren kýlýnmasý gerektiðini bildirdi! 2. dersinde ise Milli Görüþ nedir adlý seminerle tamamladý. Ardin dan kapanis degerlendirmesi Dilek ve Temeni yapýldý ve anket dolduruldu! Kapanýþ konuþmasýnda Bölge Orta Öðretim Baþkaný Mücahit Karahan yýl içinde neler yaptýklarýný anlattý. Yeni çalýþma sezonu gençlere tanýttýldý ve seminer tarihlerini gençler not etti. Ve kapanýþ Kur`an-ý Kerimi ile seminer son buldu.

13 dosya M üslümanlarýn dinî bayram günleri Avrupa ülkelerinde resmî tatil günü sayýlmamaktadýr. Ýslam dininin Federal Almanya Cumhuriyeti ve diðer Avrupa ülkelerindeki mevcudiyeti ise, Müslüman vatandaþlarýn da kendi dini bayram günlerinde okul ve iþten muaf tutulmalarý ile ilgili bir uygulamayý zorunlu kýlmaktadýr. Temennimiz, bu konuyla ilgili kanuni bir düzenleme yapýlmasýdýr, zira Müslümanlar Almanya da iki büyük kiliseden sonra en büyük dini cemaati teþkil etmektedir. Bununla birlikte bazý politikacýlar [1] ve kilise temsilcileri [2] zaman zaman, lüzum görüldüðü takdirde varolan ve resmi tatil sayýlan Hristiyan dini bayram günlerinin silinmesi suretiyle, Müslümanlarýn dini bayramlarýnýn devlet tarafýndan tanýnmasý talebinde bulunuyorlar. Müslümanlarýn dini bayramlarýnýn devlet tarafýndan tanýnýp tanýnmamasý meselesi, içerisinde yaþamýþ olduðumuz Avrupa ülkelerinin toplumsal verileri ile doðrudan ilintili olup, geniþ çerçevede tartýþýlmasý gereken bir konudur. Bununla birlikte bu tür taleplerin ifade edilmesi dahi, bu problemin uygulamadaki yönünü ve uygun bir çözüme ihtiyaç olduðunun belirgin bir göstergesi mahiyetindedir. Ýþyerlerinde muafiyet Dini bayramlarda Müslüman vatandaþlara iþyerinden izin verilmesi ile ilgili tarihli Alman-Fas Ýþ anlaþmasýnda; Alman iþverenler iþletme imkanlarý çerçevesinde iþçinin tatil günlerinin ayarlanmasýnda dini bayramlarý dikkate almaya çalýþacaklardýr ifadeleri yer almaktadýr. Buna karþýn tarihli Alman-Türk anlaþmasýnda ise Ýslamî bayramlarla ilgili bir ibare bulunmamaktadýr. Almanya daki Müslüman iþçilerin çoðunluðunun Türkiye den gelmesi dolayýsýyla, Fas ile yapýlmýþ olan anlaþmanýn önemini pratikte yalnýzca dar bir alanda görebiliyoruz. Ýþveren-Ýþçi arasýndaki sözleþmelerde bu konunun netleþtirilmesi de yine istisnai bir durum. Anlaþma veya sözleþme yoluyla bir düzenlemeye gidilmediði takdirde ise, iþçinin bayram günlerinde tatil talebi, problemli sayýlmaktadýr [3]. Literatürde kýsmen, Alman Anayasasý nýn 4. maddesinin dini bayram günlerinde bir iþçiye iþyerinden muaf tutulma hakký tanýmadýðý görüþü yer almaktadýr [4]. Ancak bu görüþ hukukçular tarafýndan çokça eleþtirilmiþtir. Çalýþtýklarý iþletmenin menfaatlerine aykýrý davranmadýklarý sürece tüm Müslüman vatandaþlara dini bayramlarýný kutlama ve toplu ibadetlerini yapma imkaný saðlanmalýdýr [5]. Ýþte bu eþitlik ilkesinden yola çýkarak, dini vazifeler sebebiyle iþten muaf tutulma imkaný sadece kiliselerle sýnýrlandýrýlmamalý, herkes için geçerli olmalýdýr [6], þeklindeki tutum, hakim görüþ olarak nitelendirilmektedir. Medeni Kanun un 616. maddesinde kendisinden iþ akdinin gereðini yerine getirmesinin beklenemediði durumlarda iþçinin, maaþý ödenerek iþten muaf tutulma hakký olduðu belirtilmektedir. Genel içtihat, dini görevlerin sadece iþ saatleri esnasýnda yapýlabilmesi durumunun bu maddede belirtilen esasa uygun olduðu yönündedir. Uygunluk sorununda ise, iþçinin talepleri ve iþletmenin menfaatleri karþýlaþtýrýlmaktadýr. Ýþyerinde, iþ akýþýnýn zarar görebileceði durumlarda iþçinin iþten muaf tutulma hakký söz konusu olmamaktadýr. Bu hak ayný zamanda Medeni Kanun un 616. maddesince yapýlan iþ akitlerinde de ortadan kaldýrýlabilmektedir. Maaþ ödenerek iþten muaf tutulma hakkýnýn söz konusu olmadýðý durumlarda, maaþ ödenmeksizin iþten muaf tutulma hakký doðmaktadýr. Ýþçi ayrýca dini bayramlarda izin kullanma imkanýna sahiptir [7]. Her halükarda izin günleri konusunda iþveren zamanýnda bilgilendirilmelidir. Okullarda muaf tutulma Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir hayat Dinî bayramlarda Müslümanlarýn okul ve iþyerinden izinli sayýlmasý Bekir ALTAÞ baltas@igmg.de Dini bayram günlerinde Müslüman öðrencilerin okuldan muaf tutulmalarý geniþ ölçüde problemsiz bir durumdur. Öðrenciler inançlarý çerçevesinde ve ebeveynlerinin de talepleri doðrultusunda dini bayram günlerinde okullarýndaki derslerinden muaf tutulmaktalar. Bu konunun her eyaletin kendi inisiyatifinde olmasý dolayýsýyla, her eyaletin farklý uygulamalarý söz konusu. Bazýlarýnda öðrenciler herhangi bir baþvuru yapmaksýzýn muaf sayýlýrken, bazýlarýnda gerekli günlerde müsaade edilmesi zorunlu olduðu halde özel baþvuru yapýlmasý gerekiyor. Bazýlarýnda da muafiyet durumu tamamen okulun inisiyatifine býrakýlýyor. Okul derslerinden muaf tutulma hususunda eyaletlerin düzenlemelerini internet sitesinden takip edebilirsiniz [8]. Diðer Avrupa ülkelerindeki dini bayram günü uygulamalarý Müslümanlarýn dini bayramlarý diðer Avrupa ülkelerinde de resmi bayramlar statüsünde bulunmuyor. Bununla birlikte uygulamada Müslümanlarýn inançlarýna geniþ ölçüde saygý gösteriliyor. Belçika Belçika da okullar tatil günlerine her yýl kendileri karar verebiliyor. Müslüman öðrenci sayýsý çok olan okullar bu haklarýný uygun biçimde kullanýyor. 13 Fransa Fransa da kamu kuruluþu mensuplarý kurumun menfaati çerçevesinde önemli dini bayramlarda izin alabilmekteler. Bu durum ayný þekilde özel ekonomi sektöründe de geçerli yýlýndan beri Müslüman üniversite öðrencileri dini bayramlara denk gelen sýnavlarýný erteleyebiliyorlar. Ýngiltere Ýngiltere de Müslüman iþçilerin resmi tatillerin haricinde iþ muafiyeti haklarý bulunmuyor. Ýngiltere Ýslam Konseyi nin Müslümanlara senede en azýndan bir dini bayramý tatil yapma talebi siyasi destek bulamadý. Dini bayramlarda iþten muaf tutulma konusu iþçi ve iþveren arasýnda bireysel anlaþmaya baðlý. Ýtalya Ýtalya da Müslümanlarýn dini bayramlarý ile ilgili kanuni bir düzenleme bulunmuyor. Yapýlan iþ sözleþmeleri çerçevesinde muaf tutulma ile ilgili bireysel çözümler söz konusu olabiliyor. Hollanda Hollanda da okula giden Müslüman öðrenciler önemli dini bayramlarda dersten muaf olma hakkýna sahipler. Ýþçiler aksi bir durum olmadýkça iþyerlerinden izin alabilmekteler. Ýsviçre Basel kantonu okul yönetmeliðinin 30. maddesi tüm çocuk ve gençlerin dini bayramlarda velilerinin talebiyle derslerinden muaf tutulabileceklerini öngörüyor. Öðrencilerin muaf tutulacaðý günler sene baþýnda bildirilmeli ve kaçýrýlan dersler önce veya sonra mutlaka telafi edilmeli. Sýnav zamanlarýnda ise muafiyet söz konusu deðil. Bununla birlikte okullar düzenlemelerinde farklý dinlerin dini bayramlarýný dikkate alýyorlar. Zürih kantonunun okul yönetmeliðinde bulunan 28. madde de benzer düzenlemeler bulunuyor. Ýspanya Ýspanya da 1992 de kurulan çatý kuruluþu Comision Islamica ya mensup iþçiler, yasada bulunmayan bir düzenleme sayesinde iþverenle tatil günü düzenlemesi yapabiliyorlar. Bu sayede senede altý güne kadar izin verilebiliyor. Avusturya Avusturya daki okul yasasý, Müslüman öðrencilere senede iki gün dini bayram tatili öngörüyor. Kanun yolu ile resmî tatil yapýlmasý gibi bir plan ise söz konusu deðil. [1] Lutz, Martin: Grüne fordern gesetzlichen Islam-Feiertag, , print-welt/article352846/gruene_fordern_gesetzlichen_islam-feiertag.html ( ); bu talepler karþýsýnda müslüman temsilcilerinin tutumlarý için bkz. Karahan, Engin: Ein Feiertag, den niemand braucht ( ). Karahan yorumunda, böyle bir uygulamanýn takvimlerdeki farklýlýklardan dolayý kaynaklanan bazý teknik sorunlara dikkat çekmektedir. [2] N.N, Jepsen: Muslimische Feiertage schützen, , ( ) [3] Düsseldorf Eyalet Çalýþma Mahkemesi 1962 yýlýnda vermiþ olduðu kararda bir türk çalýþanýnýn Kurban Bayramý nda inancý gereði iþe gitmemesinden dolayý sözleþmesinin iptal edilmesini onaylamýþtýr. Mahkeme kararýnýn gerekçesinde, iþ sözleþmesinde bayram günleri ile ilgili bir uygulamaya gidilmediðini ve iþçinin bunun bilincinde olduðunu belirtmektedir; bkz. LAG Düsseldorf, JZ 1964, 258 f.; Mahkeme kararý birçok hukukçu tarafýndan eleþtirilmiþtir: bkz. Habscheid, Walther: Arbeitsverweigerung aus Glaubensund Gewissensnot, JZ 1964, 246ff. [4] Gläser, Rudolf: Der Einfluss der Glaubens- und Gewissensfreiheit und der Meinungsfreiheit auf das Arbeitsverhältnis, Göttingen 1972, S. 123 Fn. 265; Hoeren, Thomas/Mattner, Andreas, Feiertagsgesetze der Bundesländer Synoptischer Kommentar, Köln (u.a.) 1989, S. 118 Rn. 12 5] Hoevels, Niloufar: Islam und Arbeitsrecht, Köln (u.a.) 2003, S. 211 [6] Camphausen, Axel Freiherr von in: Mangoldt, Hermann von/klein, Friedrich/Starck, Christian: Das Bonner Grundgesetzkommentar Bd. 3, 4. Auflage, München 2001, Art. 139 WRV Rn. 18 [7] Rohe, Mathias: Der Islam Alltagskonflikte und Lösungen: Rechtliche Perspektiven, 2. Auflage, Freibung 2001, S [8]

14 Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir 14 hayat faaliyet haber IGMG`NÝN/HESSEN`ÝN/RÜSSELSHEIM`IN GÜLÜ AHMET ZEYBEK EN BÜYÜK SEVGÝLÝYE GÝTTÝ Genç yaþýnda Almanya`ya gelen ilk nesilden olan ve geldiði günden bu yana Milli Görüþ Davasý için hiç yýlmadan çalýþan; ben Milli Görüþ`ün hizmetçisiyim demeyi kendine þeref sayan, Hessen`de, Rüsselsheim`da nerede bir program varsa en baþta onu görürdünüz. IGMG Hessen Bölgesi o zamanki adýyla Frankfurt Bölgesinin Rüsselsheim Þubesinin kurucularý arasýnda o da vardý. Cemiyetin ne derdi varsa bakarsýnýz o derdin giderilmesinde muhakkak onun da çabalarý vardýr. Cemiyetin tüm faaliyetlerinde onu ve evlatlarýný muhakkak önde görürdünüz. Evlatlarýný da kendi gibi Milli Görüþe hadim olarak yetiþtirdi. Milli Görüþe hizmeti her zaman bir þeref olarak görür ve etrafýndakilere de öyle telkinlerde bulunurdu. Rüsselsheim`daki Bölge Merkezinin alýnmasýnda gayreti olanlarýn baþýnda o da vardý. Bölge merkezinde yapýlan tüm programlarda bölge merkez personelinin her daim yanýnda yardýmcý olarak onu görürdünüz. Bölge Merkezinde yapýlan yatýlý kurslarda talebelerin Zeybek amcasý ve dedesi idi. Onlarýn tüm hizmetlerinin öncülüðü o yapmýþtýr. Öyleki bazen ev halkýný bile ihmal ediyordu. Özellikle sosyal hizmetler alanýndaki faaliyetleri ile hem Rüsselsheim ve hem de Bölge genelindeki tüm kardeþlerine her daim örnek olmuþtur. Her sene yapýlan sosyal hizmetler faaliyetlerinde kendisine Herr Zeybek bu sene hedefi geçecek misin diye sorduðumuzda; tabiki geçeceðiz inþallah Rüsselsheim þubemiz yine birinci olacak derdi. Frankfurt havaalanýnda umreciler ve hacý adaylarý uðurlandýðýnda ve karþýlama merasimi yapýldýðýnda her daim elinde IGMG bayraðý ile onu en önde görürdünüz. Senin o gülen yüzünü hiç unutmayacaðýz. Bizler inanýyoruz ki sen üzerine düþen görevleri her daim yaptýn. Bizler kardeþlerin olarak buna þahidiz. Ne mutlu sana ki yine Türkiye`de inandýðýn ve sevdiðin dava için çalýþma yapmak için gittin ve çalýþmalarýnýn son deminde Rahmeti Rahmana kavuþtun. Rabbim bizlere de bu þekilde bir ölüm nasip etsin diye dua ediyoruz. Sevgili Ahmet abi Cenab-ý Allah sana rahmet etsin. Hz. Muhammed`in þefaati seninle olsun. Cenab-ý Allah seni Efendimiz (s.a.v) ile Kevser havuzunun baþýnda olanlardan eylesin. Ýnþallah hepbirlikte Efendimizin sancaðý altýnda buluþacaðýz. IGMG Hessen Bölgesi Gençlik Teþkilatý yeni sezona ilk Þube Baþkanlarý Toplantýsýyla merhaba dedi Lollar - Offenbach / Y.B. GÜZEL Katýlýmýn oldukca verimli olduðu toplantý açýlýþ Kur an-ý Kerim le baþladý. Þube Baþkanlarýnýn selamlama konuþmasýyla devam edildi. Ardýndan IGMG Hessen Bölge Gençlik Teþkilatlanma Baþkaný A.Hatip yoklamayý aldý ve gündemi takdim etti. Daha sonra IGMG Hessen Bölge Gençlik Baþkaný H.Bayhan ýn açýlýþ konuþmasý ve semineri vardý. Daha sonra birimler tek tek söz alýp hedeflerini anlattýlar. Baþkanlarýn dilek ve temennisinden sonra Ev sahibi subelerinin verdiði ikram toplantýya son noktayý koydu.

15 özel köþe Hz. Mevlana Mevlana Denilince bizim ve çocuklarýmýzýn aklýna, Mevlana Çayý, Mevlana Restorantý, Mevlana Salamý, Mevlana Sucuðu veya Mevlana Sosi mi gelmekte? Þirketlerinin adýna Mevlana koymakla ne amaçlandýðý, kiþilerin vicdanýnda olan bir mesele... Acaba Hz. Mevlana, Kimdir? Doðumunun üzerinden 800 yýl geçmesine raðmen UNESCO 2007 yýlýný neden Mevlana yýlý olarak ilan etmiþtir... Hz. Mevlanadan Camiamýz yeteri kadar faydalanabilmekte midir? Mesnevi, Divaný Kebir, Mektubat, Fi Hi Ma Fih Eserleri acaba toplumumuzun yüzde kaçý tarafýndan bilinmektedir. Hz. Mevlana yý algýlatmaya veya kavratmaya ne bu sütunlar ne de araþtýrma ekibimiz yeterlidir. Toplum olarak Hz. Mevlanayý nesillerimize tanýtmak bizler için önemli bir görev olmalýdýr. Denizde bir damla olabilirsek, kendimizi bahtiyar hissederiz. Mevlana Celaleddin-i Rumi yi bir nebze olsun tanýyabilmek, düþüncelerini anlayabilmek için öncelikle onun yaþamýþ olduðu zaman dilimini, bu zaman içinde yaþadýðý hayatý, hayatýndaki safhalarý bu safhalarda verip aldýklarýný, kýsaca gözden geçirmenin uygun olacaðý inancýndayýz. Hz Mevlâna 30 Eylül 1207 yýlýnda bugün Afganistan sýnýrlarý içerisinde yer alan Horasan Ülkesi nin Belh þehrinde doðmuþtur. Onun doðduðu ve büyüdüðü tarihlerde dünyanýn yaþadýðýmýz bölgesi ve yakýn çevresi büyük bir istikrarsýzlýðý yaþamaktadýr. Moðol istilasý insanlarda korku ve güvensizlik dolu bir yaþam tarzý geliþtirmiþ, göç, sürgün ve ümitsizlik bu tarzýn ayrýlmaz bir parçasýný teþkil etmiþtir. Bu zor duruma Mevlana nýn hayatýnýn büyük kýsmýný geçirdiði Selçuklu Ýmparatorluðu nun da yýkýlmak üzere olduðunu eklemek gerekecektir. Ýþte böyle bir dünyaya 1207 tarihinde gözlerini açan Mevlananýn, Babasý Sultan ül ulema namýyla anýlan Bahaeddin Veled bin Hüseyin Bin Hatibi, Annesi ise, BELH Emiri Sultan Rükneddin in kýzý Mümine Hatun dur. Hz. Mevlana anne ve babasý tarafýndan devrinin ve bulunduðu yerin seçkin ve kültürlü bir ailesine mensuptur. Bahaeddin Veled kimine göre Moðol istilasýndan, kimine göre ise kayýnpederinin Harzem Þahý ile arasýnýn açýlmasýndan dolayý ailesi ve müritleri ile beraber Belh þehrinden göçe karar verir ve önce Baðdat a gelirler. Bahaeddin Veled Baðdat dan hac görevini ifa için ayrýlýr, daha sonra Þam, Halep ve Erzincan a uðrayarak Akþehir üzerinden Larende ye bugünkü ismi ile Karaman a gelir ve yerleþir. Bütün bu yol boyunca babasý ile beraber olan Mevlana, hem geçtikleri yerlerden hem de babasýnýn yakýn çevresinde bulunan kiþilerden etkilenmiþ görgü ve bilgisini arttýrmýþtýr. Devrin hükümdarý Alaaddin Keykubat ýn ýsrarlý davetini sonunda kabul eden Sultanül Ulema, Mevlana, eþi ve çocuklarý dahil olmak üzere ailesi ile beraber yedi yýl kaldýðý Karaman dan ayrýlýr ve Konya ya yerleþir. Konya da babasýnýn etrafýnda büyük bir ilim muhiti bulan Celaleddin-i Rumi asrýn alimleri ile beraber olmanýn mutluluðu içinde onlardan çok þey öðrenmeye çalýþmýþ, babasýnýn 1231 yýlýnda ölümü üzerine onun yolundan yürümeðe baþlamýþtýr. Babasýnýn eski öðrencilerinden Tirmizli Seyyid Burhaneddin Muhakkik ile buluþuncaya kadar vaaz vermiþ, fetva çýkarmýþtýr. Seyyid Burhaneddin Þeyhini aramak için Konya ya geldiðinde Onun öldüðünü yerini de oðlu Celaleddin in aldýðýný öðrenir, bundan mutluluk duyar ve 9 yýl kadar bir süre Mevlana nýn yanýnda kalýr. Bu süre içerisinde Mevlana kendisinden çok þey öðrenir. Gene bu süre içerisinde Seyyid Burhaneddin in de etkisi ile Þam ve Haleb e giden Mevlana, Halavi ye medresesine devam eder ve Konya ya döner. Artýk Camilerde vaaz veriyor, Medrese de fýkýh ve din hakkýnda dersler anlatýyordur. Mevlana nýn bu düzenli hayatý Seyyid Burhaneddin in Konya dan ayrýlarak Kayseri ye dönmesinden sonra da devam etmiþtir. Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir hayat Hayata Düþülen Notlar Aydýn ERSOY HDN Bilgi&Araþtýrma Ancak 1244 yýlýnda günlerden bir gün Konya ya gezgin bir derviþ gelir ve Þekerciler hanýna yerleþir. Bu derviþ Tebrizli Þems adýyla tanýnan Þemseddin Muhammed Tebrizidir. Þems-i Tebrizi bir sual sorar, Mevlana cevaplar; Bu cevabý takiben kucaklaþan bu iki insan altý ay kadar sürecek bir dost sohbetine çekilirler. Ýþte bundan sonra Hz. Mevlananýn daha önceki düzenli yaþantýsý tamamen deðiþir. Artýk medresede ders vermiyor. Camide Vaaz etmiyor. Müritleri ile ilgilenmiyordur. Tek ilgi noktasý Þems dir Mevlana daki bu deðiþiklik halk tarafýndan hoþ karþýlanmaz. Bu hoþnutsuzluk nedeni ile Þems-i Tebrizi 1246 da Konya dan ayrýlýr. Bu ayrýlýk Hz. Mevlana yý, içine kapalý kimse ile görüþmez bir kiþi yapar. Bir süre sonra Þems in Þam da olduðunu öðrenir. Oðlunu Þam a gönderir. Oðlu Þems-i yeniden Konya ya dönmeye razý eder. Dönüþü müteakip Hz. Mevlana eski coþkulu yapýsýna kavuþur. Günlerden, bir gün Þems Sultan Veled e: Bir gün öyle bir suretle kaybolacaðým ki kimse beni bulamayacak. der. Ve 1247 yýlýnda aniden ortadan kaybolur. Bir daha da bulunamaz. Bu ortadan kaybolma hakkýnda muhtelif rivayetler mevcuttur. Hz. Mevlana Þems-i tamamen kaybettiðini anlayýnca eskisi gibi derslerine döner. Artýk Þems-i kendi mevcudiyetinde aramaktadýr. Bir gün kuyumcular çarþýsýndan geçerken bir dükkanýn içerisinden gelen ritmik bir ses onu dükkanýn önünde durdurur. Bu ritme uyarak sema etmeye baþlar. Dükkan Selahaddini Zerkubinin dükkanýdýr. Ýçeride çýrak altýn varak (Altýn, gümüþ veya baþka madenler 15 dövülerek oluþturulan ince, parlak yaprak) dövmektedir. Zerbuki çýraðýna devam etmesini, ritmi bozmamasýný tembihler dükkanýn önüne çýkar. Ve semaya katýlýr. Hz. Mevlana bu sefer, onda Þems-i bulmuþtur. Böylece baþlayan sohbet dostluðu Zerkubi nin ölümüne kadar 10 yýl devam eder bu arada oðlu ile Zerkubi nin kýzýný evlendirir. Zerkubinin ölümünden sonra halifelik makamýný Urmiyeli Çelebi Hüsameddin Bin Ali Türk e verir. Hüsameddin Çelebi Hz. Mevlana nýn ölümüne kadar 10 yýl süre ile onun yanýnda bulunur. Bu 10 yýllýk süre Mevlana nýn en verimli dönemidir. En büyük eseri olan MESNEVÝ bu dönemde Mevlana nýn söylediklerinin Hüsameddin Çelebi tarafýndan kaleme alýnmasý suretiyle tamamlanmýþtýr. Ýlk 18 beyit ise Mevlana tarafýndan yazýya alýnmýþtýr. Mevlana Mesnevi tamamlandýktan kýsa bir süre sonra 17 Aralýk 1273 de varlýk alemine göçmüþtür. Bu hayat serüveni içerisinde baþlýca beþ eser vermiþ olup. Bunlar; 1. Fihi Ma Fih (Ne varsa içindedir) Mevlana nýn çeþitli yerlerde verdiði derslerde yaptýðý sohbetlerin toplanmasýndan meydana gelmiþtir. 2. Divan-ý Kebir Þems in ilk kayboluþundan sonra söylediði gazel ve rubaileri kapsar civarýn da beyiti havidir. Rubai (Divan edebiyatýnda dört dizeden oluþan ve belirli aruz kalýplarý ile yazýlan þiir) 3. Meclis-i Saba (Yedi öðüt) Mevlana nýn kürsüden verdiði vaazlar ile sohbetlerinin toplanmasýndan meydana gelmiþtir. 4.Mektubat Devrin yöneticilerine, kadý ve müritlerine yazdýðý mektuplardýr. 147 civarýnda mektubu ihtiva eder. 5.Mesnevi beyiti havi 6 ciltlik en büyük eseridir. Yukarýda özetlemeye çalýþtýðýmýz hayat yolunda yürürken meydana getirdiði beþ eseri ile; gününün insanlarý üzerinden, kýyamete kadar yeryüzüne gelecek bütün insanlara hitap eden bu büyük mutasavvýf; Hayatýný Kur an ve Peygamber sözüne endekslemiþtir. Ancak O, yaþarken, günü yaþayan, dünya nimetlerini de göz ardý etmeyen: Beyni ve elleri ile Allah a ulaþmaya çalýþýrken, ayaklarý ile yaþadýðý dünyayý hisseden bir alimdir. Tasavvufta, Ýnsan, varlýðýn gayesi ve sonudur. Her þey Allah tan gelir ve Allah a dönecektir. Ýnsan aþk merdiveninden Allah a basamak, basamak yükselir Mevlana ya göre aþk yaratýcýnýn vasýflarýndandýr. Ýnsan, neyi, kimi severse sevsin bu sevgi aslýnda gerçek varlýðadýr. Bu sevgi insaný hýrstan, benlikten kurtaracak tek yoldur. Gerçeðe ancak bu yolla ulaþýlabilir. Celaleddin e göre aþk bir haldir. Anlatýlamaz, ancak yaþanýr. Bu nedenle; Aþk, diyorsunuz nedir bu aþk dediðiniz diye soran bir müridine sadece: Ben ol da bil demiþtir. Divan-ý Kebir Mevlana nýn yaþadýðý bu aþk halinin þiirleri ile doludur. Ancak Mevlana ya göre gerçeði arayan kiþinin dünyadan, dünya nimetlerinden kaçmasýna gerek de yoktur. Kaçýnýlmasý gereken ise sadece gaflettir. Bizde riyazat (dünya hayatýndan elçekme) yoktur. Yolumuz baþtan baþa yaþayýþ yoludur. Huzur ve Barýþtýr. der. Bütün yaþantýsý bu bakýmdan diðer sufilerin dýþýndadýr. Mevlana ayaklarý yerde olan gerçekçi bir mutasavvýftýr. Dünyayý, görerek, duyarak yaþamýþtýr. Bütün söyledikleri Dünya ile yeryüzü ile ilgilidir. Mevlana da tasavvuf yaþayan bir ahlak sistemidir. Ona göre dinlerin gayesi birdir. Ayrý olan sadece gidiþ yollarýdýr. O, sadece tevekkül ile yaþanan bir hayatý da kabullenmez ve Peygamberin bir hadisine iþaret ile; Dedi Peygamber yüksek haykýrýþla, Tevekkülle beraber, devenin dizini baðla. Onu tanýmak, onun fikirlerini anlamakla ancak mümkündür. O sadece Kendi satýrlarýnda gizlidir. Mevlana bütün sözünü insana söylemiþtir. Onun için insan en yüce yaratýktýr. Ýnsan Allah ýn ruhundan üflediði özel olarak yarattýðý ve dünya üzerindeki nimetleri kullanýmýna tahsis ettiði bir varlýktýr. Allah ýn adlarýndan biri El-Mümindir. Ýman eden kula da mümin denir. Mümin, müminin aynasýdýr demek, Allah onda, o aynada tecelli etti demektir. Büyük alim, kainat, kudretle bir sihir yaptý da; Cismini küçücük bir suret içine gizledi. Güneþ insan þekliyle yüzünü örttü, insan þeklinde gizlendi, (Mesnevi C.1.). Oysa ki Kainat Allah tarafýndan zýtlýklar manzumesi olarak yaratýlmýþtýr. Hava hep sýcak olsa idi insan oðlu soðuk kavramýný algýlamayacak, hep gündüz olsa, gece tarif edile-

16 Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir 16 hayat özel köþe meyecekti. Her canlý ayný boyda olsa idi kýsa ve uzun kavramlarý temelsiz kalacaktý. Dünya hep iyilikler ile dolu olsa idi kötü tarif dýþý kalacak belki de o durumda, iyi de anlamýný yitirecekti. Ýþte bu zýtlýklar dünyasýnda, Allah ýn özene bezene yarattýðý insanoðlu da zýtlýklarý bünyesinde toplayarak yeryüzünü þereflendirmiþtir. Ruhumuzdaki en büyük zýtlýk iyilik ve kötülük kavramlarýnda kendisini göstermekte olup daha sonra insanoðlu, günah ve sevap kavramlarý ile tanýþmaktadýr. Ýþte yeryüzündeki insanoðlu o mükemmel varlýk, iyiyi, güzeli, kötü ve çirkinden ayýracak ve kendisi doðruyu bulacaktýr. Pek tabidir ki doðru aranýrken yol göstericilere de ihtiyaç vardýr. Ancak yol doðru, yol gösterici uygun olmalýdýr. Ýþte Hazreti Mevlana bu yol göstericiler içerisinde bütün dünya için çok önemli bir kilometre taþýdýr. Ýnsana ilk yapmasý gereken iþ olarak kendini tanýmasýný öneriyor. Demek ki insana ancak kendisi yardým edebilecektir doðrularý bulmakta. Onunda yolu kendini bilmekten geçmekte olup yeryüzünün en zor uðraþý olarak karþýmýza çýkmaktadýr. Her sabah aynaya baktýðýmýzda kendimizden acaba ne kadar memnun görünüyoruz. Kendimizden olan þikayetlerimizi azaltabildiðimiz miktarca kendimizi bilme yolunda bir adým daha atmýþ olacaðýz. Hz. Mevlana yol göstericiliðini eserlerinde dile getirmeðe çalýþmýþ; genellikle anlatýlarýný hikayelere bina etmiþtir. Ýnsanýn kendini tanýmasýnýn bir önemli adýmý da bilgili olmasýdýr. Mesnevi de bilgi konusunda bakýn neler diyor: Cahil, yolda daima eðri gider, daima yampiri yürür. Sevgi bilginin sonucudur, Noksan bilgide fark ve temyiz yoktur. Þimþeði, güneþ sanýr. Taklitten doðan bilgi, canýmýza vebaldir, eðretidir. Can, tecrübe ile sabittir ki, bilgi sahibi olmaktan ibarettir. (Mes. C.II.) Bilgili adamýn uykusu ibadetten üstündür. Hele insaný gafletten uyandýran bilgi olursa. Bilgi, uçsuz, bucaksýz ve kýyýsýz bir denizdir. Bilgi isteyense, denizde dalgýçlýk edene benzer. (Mes. C.VI.) Uykuya dalmýþ bilgisiz kiþiye öðüt vermek, çorak yere tohum saçmaktýr. Aptallýk ve bilgisizlik YIR- TIÐI, yama kabul etmez. Ey öðütücü, ona hikmet tohumunu saçmadan önce, Onu yamasýz, yýrtýksýz hale getir. (Mesnevi beyit) Ne mutlu o göze ki; Akýl, onun baþýnda buyruktur. Ýþin sonunu görür, her þeyi bilir, aydýndýr, nurludur. Çirkinle güzeli, gözle deðil, görünüþle deðil akýlla ayýrt edin. Göz pislikte biten yeþilliðe aldanýr. Fakat akýl; Onu birde bizim mehengimize (ölçülerimize) vur der. (Mes ) Ýþte insanýn kendisini tanýmasý yolunda böyle ýþýk tutan Mevlana kendisini tarif ederken de: Yetmiþ iki millet sýrrý bizden dinler, biz ney gibiyiz iki yüz mezhep ehli ile bir perdede konuþuruz. Ben hacetler kýblesiyim, Gönlün kýblesiyim ben. Ben Cuma mescidi deðilim, Ýnsanlýk mescidiyim ben. Bir caným ama yüz bin bedenim var. Caným, canýna karýþmýþtýr. Birleþmiþtir. Seni incilten herþey beni de inciltir, demektedir. Sonra insanlara seslenir: Gel, gel yine gel. Her kim olursan yine gel. Kafir ya mecusi, puta tapan yine gel. Yoktur kapýmýzda hiç ümitsizlik bil. Yüz kere tövbeni bozsan da yine gel. Galiba hâlâ bunca yýl sonra, bütün dünyada yol göstericiliði devam eden büyük insanýn sýrrý yukarýdaki sözlerinde gizlidir. Hiç eskimeyen ve eskimesi mümkün olmayan satýrlarla seslenmiþtir, yol göstermeðe çalýþtýðý insanoðluna. Ne mutlu o kiþiye ki kendi, kendinin ayýbýný görmekted i r. Kim ki birisinin ayýbýný görürse, o ayýbý kendisinde bulur. Sen de o ayýp yoksa yine emin olma olabilir ki; O ayýbý sende yaparsýn günün birinde, O ayýp sende de çýkabilir. (Mes, beyit 3037) Akýllý o kiþidir ki çekilen beladan, dostlarýn ölümünden ibret alýr. Eðer ululanmayý býrakmaz, ibret almazsa, onun azgýnlýðýndan baþkalarý ibret alýr. (Mes.beyit3123) Mümkün mü bu sözlerin eskimesi, güncelliðini yitirmesi, Kýyamete kadar; insanoðlu var oldukça, üzüntü yok olmayacak, insanoðlu var, oldukça dostlarý olacak, insanoðlu var, oldukça ölümler yaþanacaktýr. Gene bunlardan ders alanlar olacak. Gene bunlar bir kýsým insana hiç bir þey ifade etmeyecektir. - Iþýk görünmeden renk görünmez. - Her þey zýddý ile anlaþýlýr. - Noksanlar kemalin aynasýdýr. - Benliklerinden kurtulanlara, felek de secde eder, ayda, güneþ de. - Okuyan aklý miktarýnca anlar. - Atlaslara, ipliklere bürünen kiþinin aklýný o atlas, o ipek elbise hiç fazlalaþtýrýr mý? Yýllar önce söylenmiþ bu sözler bugün taptaze deðil mi? Yýllar sonra tazeliðinden kaybeder mi? Ýþte yol gösterici galiba böyle olunuyor. Eskimeyen sözleri söyleyebilenler galiba, dünyanýn aydýnlanmasýna yardým edebiliyor. Her konuya insan boyutundan bakan Mevlana için, hürriyetin de hayatta çok önemli bir yeri var. Ýnsanlara hürriyetin önemini bu sefer kendi üzerinden þekillendirerek açýklamaya çalýþýr. Alemin bal þerbetinden bana ne, Ýþte önümde benim ayran tasým. Ne malým, mülküm var ne azýðým. Ben gene de senin azýðýn olsun diye çalýþýrým. Senin baþýný sokacak bir yerin, Olsun diye bir dikili aðacýn. Ama hürriyeti kulluða taþ çatlasa satmam. Yukarýda zýtlýklardan bahsetmiþtik; Þimdi sizlere zýtlýklar çerçevesinde, güçlülük, þöhret, iyilik ve kötülükle ilgili sözlerinden bir bölüm nakletmeðe çalýþacaðýz. Günümüzdeki geçerliliklerine sizler karar veriniz. Mesneviden Deyiþler: - Bilgi, mal, mevki ve hüküm kötü kiþilerin elinde fitnedir. - Bilgisiz, kötü buyruklar veren bir padiþah oldu mu, bütün ova yýlanlarla, akreplerle dolar. - Adam olmayanýn eline bir mal, bir mevki geçti mi, herkesten önce kendi rezilliðini dileyen kendisi olur. - Hüküm bir sapýðýn eline geçti mi, onu mevki sanýr, ama gerçekte kuyuya düþmüþ demektir. - Yol bilmeyen kýlavuzluða kalkdýmý, kötü ruhu cihaný yakar, yandýrýr, Mevlana insanlarýn birliðinden yana çaba sarf etmiþ bir düþünürdür, O nun için insanlarýn din, ýrk gibi farklýlýklarý ayný Allah ýn kulu olmak fikrinde erimiþtir. Biz ayýrmak için deðil, birleþtirmek için geldik. diyor. Ve devam ediyor. Bir buðday tanesine binlerce harman sýðmada... Bir caným ama yüz bin bedenim var. Ey dost : Sevgiyle eþsiz, canýz seninle. Her nereye ayak basarsan yeryüzü kesiliriz sana. Ýþte bu fikirlerinden hareketle birlik ve beraberlik konusunda Mesnevi de insanlara sesleniyor. Hacca gideceksen bir hac arkadaþý ara, ha Hintli olmuþ, ha Türk, ha Arap. Þekline, rengine bakma, azmine maksadýna bak. Rengi kara bile olsa deðilmi ki seninle ayný maksadý güdüyor ona beyaz de. Can bilgiyle, akýlla dosttur. Onun Arapçayla, Türkçe ile iþi ne. Yüz kitap olsa hepsi bir bab dan ibarettir. Yüz taraf da tek bir mihraba dönülür. Yüz binlerce çeþit yemek var. Hepsi de yemek ve bu bakýmdan hepside bir. Hintli, Kýpçak ve Urum ülkesinin halký ve Habeþ hepsi de mezarlarýnda ayný renkte. Bütün bu keyfiyetler köpük gibi denizin üstünde oynar durur. Her gün bir yerden göç etmek ne iyi Her gün bir yere konmak ne güzel, Bulanmadan, donmadan akmak ne ala, Her þey dünle beraber gitti, can cazým Þimdi yeni þeyler söylemek lazým. Hayatýn devam ettiðine, dinamik olduðuna her gün yenilenmenin gerekliliðine bundan daha güzel söz bulunabilir mi? Yukarýda sadece satýrbaþlarýna deðindiðimiz görüþleridir ki O nu içimizde 800 yýldýr, taptaze yaþatmaktadýr. Bakýn ne diyor Büyük Sevgi Ustasý: Þu üç sözden artýk deðil Bütün ömrüm, Þu üç söz. Hamdým, Piþtim, Yandým. Allah tan dileyelim ki O nun gibi yanmak mümkün deðil, ancak hiç olmazsa O nca Piþmek nasip etsin. Yazýmý büyük mana taþýyan bir rubaisi ile bitiriyoruz. Her sýrrý bilen o ihtiyar alimden, Hiç bir þeyi gizlemesin isterdim ben... Sessizce dün akþam gelerek SORMA dedi, Söylenmeyecek þeyleri hisset, öðren... 7 Öðüt Cömertlik ve yardým etmede akarsu gibi ol. Þefkat ve merhamette güneþ gibi ol. Baþkalarýnýn kusurunu örtmede gece gibi ol. Hiddet ve asabiyette ölü gibi ol. Tevazu ve alçak gönüllülükte toprak gibi ol. Hoþgörürlükte deniz gibi ol. Ya olduðun gibi görün, ya göründüðün gibi ol. Hz.Mevlânâ nýn tüm insanlara vasiyeti, Ben size; Gizli ve âþikâr olarak Allah tan korkmanýzý tavsiye ederim. Az yemenizi, az uyumanýzý, az söylemenizi, Allah ýn buyruðuna boyun eðmenizi, Kötülük etmemenizi, Oruca ve namaza devam etmenizi, Þehvetten uzak durmanýzý, Mallarýný beyhûde yere harcayanlarla, oturup kalkmamanýzý, Kerem sahibi ve sâlihlerle beraber olmanýzý tavsiye ederim, Ýnsanlarýn en hayýrlýsý insanlara faydalý olandýr. Sözün en hayýrlýsý da az ve öz olandýr. Hamd yalnýz tek olan Allah a mahsustur. Tevhîd ehline selâm olsun. Hz Mevlanayý ve Beslendiði Kaynaðý idrak etmemiz dileklerimle Ýnsanlar, Ülkeler ve Haftalýk Yiyecekleri Almanya 500 dolar Amerika 342 dolar Japonya 317 dolar Ýtalya 260 dolar Meksika 189 dolar Polonya 151 dolar Mýsýr 68 dolar Ekvador 32 dolar Bhutan 5 dolar Çad 1,5 dolar

17 dosya Cumhurbaþkaný Horst Köhler, oturum ve iltica ile ilgili Avrupa Birliði yönergelerini federal düzeyde uygulamaya koyan ilgili yasayý imzaladý. Yasa, onbir AB yönergesi ile birlikte aile birleþimi, vatandaþlýk hukuku ve entegrasyon politikalarý ile ilgili yeni düzenlemeleri de içermektedir. Yapýlan deðiþikliklerde dikkati çeken ilk husus, yasalarýn yabancýlarýn Almanya ya geliþini zorlaþtýrdýðýdýr. Ancak bu zorlaþtýrma tüm yabancýlar için deðil bazý yabancýlar için geçerlidir. Bu durumun anlamý, yasal düzenlemenin eþitliði deðil ayrýmcýlýðý çýkýþ noktasý olarak kabul ettiðidir. Ülke kanunlarýnýn AB yönergeleriyle uyumlu hale getirilmesi fýrsatýný ülkede yaþayan bir kýsým yabancýlarýn aleyhine deðerlendiren Federal Hükümet, ayný þekilde bir baþka fýrsatý Federal Anayasa yý zedelemek için kullanmýþtýr. Gerek gençlerin Alman vatandaþlýðýna geçiþi ve gereksede aile birleþimi ekseninde yapýlacak olan düzenlemeler, bireyin ve ailenin ülkeye katýlýmý doðrultusunda bir fýrsat olarak telakki edilebilinirdi. Ancak yürürlüðe giren düzenlemeler, tam aksine, ülkede yaþayan ve bu ülkenin geleceði olan yabancý gencin Alman vatandaþlýðýna geçiþini zorladý. Ayný þekilde anayasal güvence altýnda bulunan ailenin korunup desteklenmesi ilkesi, zorunlu evlilikle mücadele baþlýðý altýnda yara aldý. Federal Almanya Anayasasý na aykýrý hükümler içeren yeni düzenlemelerde dikkati çeken hususlar þunlardýr: 23 yaþýndan küçüklere geçimi temin mecburiyeti Þu ana kadar yürürlükte olan uygulama, 23 yaþýn altýndaki yabancý gençlerin Alman vatandaþlýðýna geçiþlerinde geçimi saðlama þartý aramýyordu. Ýmzalanan yasayla birlikte bu kolaylýk ortadan kalktý. Zira Alman vatandaþlýðýný al- Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir hayat Almanya göç yasasýnda anayasaya aykýrý yeni düzenlemeler mak isteyen 23 yaþýn altýndaki yabancý genç de artýk geçimini saðladýðýný belgelemek zorunda. Yasanýn ilgili maddesini okuyunca, yasanýn þekillenmesinde rol oynayan siyasi ve bürokratlarýn gençlerin yaþam þartlarýný hiç de göz önünde bulundurmadýklarý düþüncesi insanýn aklýna geliyor. Öðrenci, meslek eðitimi alan veya üniversite öðrencisi olan bir gencin ekonomik durumu dikkate alýndýðýnda kendi baþlarýna geçimlerini saðlamalarý pek mümkün gözükmüyor. Dolayýsýyla erken yaþta Alman vatandaþý olarak kendilerini bu ülkenin bir ferdi olarak tanýmlama imkanýna sahip olan gençlerin ellerinden bu fýrsat alýnýyor. Böyle bir durumda resmi kurumlar tarafýndan yürütülen ve özellikle de gençleri hedef alan vatandaþlýk kampanyalarýnýn da bir anlamý kalmýyor. Bireyin topluma ve ülkeye entegrasyonu için Alman vatandaþlýðý þüphesiz ki önemli ve doðru bir adýmdýr. Ancak bu adýma ulaþmada ortaya konan ölçüler de doðru olmalýdýr ki, hedef beklenilen etkiyi göstersin. Alman vatandaþlýðýna geçiþi özellikle de genç nesil için ekonomik ölçüye indirgeyerek zorlaþtýrmak, entegrasyon sürecini zorlaþtýracaktýr. Entegrasyon kurslarý zorunluluðu Yürürlüðe konulan göç yasasýndaki yeni hükümler ayrýca entegrasyon kurslarýnýn geliþtirilmesini öngörüyor. 630 saatlik entegrasyon kurslarýný baþarýlý bir þekilde bitirmek yeni uygulamayla zorunlu hale getiriliyor. Ýlgili yasa, katýlýma itiraz eden kiþilere 1000,-Euro ya varan cezalar öngörülürken, bu zorunluluðu ihlal eden bazý durumlarda sýnýr dýþý cezasýný beraberinde getiriyor. Bununla birlikte sosyal, iþ ve gençlik daireleri, yasa koyucunun iradesi doðrultusunda entegrasyon eksikliklerini ilgili diðer dairelere bildirmekle mükellef tutuluyor. Eþ/Aile birleþimi Yabancý eþlerin aile birleþimi imkanýndan faydalanabilmelerinde þu üç þart dikkati çekmektedir: Ýki tarafýnda en az 18 yaþýnda olmasý, sahte evlilik þüphesinin bulunmamasý ve eþin Almanya ya gelmeden önce Almanca bilgisine sahip olmasý. Almanya ya gelen eþin bu ülkedeki geleceði ile ilgili düzenlemelerde, bu üç þartýn haricinde yasada ayrýca yer almaktadýr. Buna göre sonradan Almanya ya gelen eþ, eþinin süreli oturum hakkýna sahip olmasý durumunda, evliliðin ikinci yýlýndan sonra da çalýþma müsadesi, alamamaktadýr. Aile birleþiminde Almanca yeterlilik þartý Almanya ya gelecek eþte dil þartýnýn aranmasýnýn arkaplanýnda zorunlu evlilik maðdurunu koruma hedefi yatmaktadýr. Federal hükümet, geldikleri ülkelerde öðrendikleri Almanca yla maðdurlarýn ilgili yerlere baþvurabileceklerini ve böylece yardým alabileceklerini varsaymaktadýr. Ancak unutmamak gerekir ki, yardým baþvurusunda bulunmak için nereye baþvurulmasý gerektiðini de bilmek gerekir. Almanya da bulunan yabancýlara yönelik icra edilen entegrasyon kurslarý çerçevesinde verilen Almanya nýn hukuk düzeniyle ilgili bilgiler tam da bu noktada önemlidir. Fakat bu kurslara katýlým þartý, basit derecede Almanca bilmemektir. Dolayýsýyla basit derecede Almanca yý geldiði ülkede öðrenen maðdurun Almanya ya geldikten sonra bu kurslara katýl- 17 masýna gerek yoktur. Bunun anlamý ilgili yasanýn hedeflenen noktaya götürmediði, zorunlu evlilik maðduru kiþinin yardým yerlerine baþvurabilme imkanýndan mahrum býrakýldýðýdýr. Bu durum göz önünde bulundurulduðunda uygulanmasý gereken asýl yöntem, yabancý ülkeden gelen eþlerden Almanya ya geldikten sonra entegrasyon kurslarýna katýlmalarýný talep etmektir. Böyle bir uygulama, geldiði ülkede Almanca kursu imkaný olmayan eþlerin haklarýný da ihlal etmeyecektir. Yasanýn gerekçelendirilmesinde, Almanya ya geldikten sonra dil bilgisinin geliþtirilmesi uygulamasýnýn, zorunlu evlilik maðduru kiþinin korunmasýnda yeterli etkiyi göstermediði öne sürülmektedir. Savunulan varsayýma göre, kurs baþlangýcý ve yeterli Almanca dil bilgisi sahip olana kadar geçen zaman zarfýnda maðdur kiþi, eþinin ailesinin dayatmalarýna maruz kalacaktýr. Bu iddia Almanya ya gelen eþ için entegrasyon kurslarýna gecikmesiz katýlýmý þart koþan bir baþka yasa ile ( 44a Abs. 1 AufenthG) geçerliliðini yitirmektedir. Geldiði ülkede basit derecede Almanca öðrenen ve bu sebepten dolayý Almanya da entegrasyon kurslarý veren eðitim kurumlarýyla bir iliþkisi olmayan zoraki evlilik çerçevesinde deðerlendirilen kadýnlarýn, ayný derecede zaman gecikmesi sorunu yaþayacaklarý ortadadýr. Dolayýsýyla Almanya daki entegrasyon kurslarýna katýlým, hedefe ulaþmada daha uygun bir araçtýr. Federal Hükümet in bahsedilen zorunluluk evlilik olgusu ile ilgili verileri ortaya koyamamasý bir kenara, yasanýn eþit muamele ilkesine ne kadar dikkat ettiði, yasal düzenlemeyi eleþtirel kýlan diðer bir husustur. Bir taraftan ABD ve Japonya vatandaþlarýnýn aile birleþimi durumlarýnda, bu ülke vatandaþlarýnda zorunlu evlilik durumu söz konusu deðildir düþüncesinden yola çýkarak, Almanca þartý aranmamasý ve diðer taraftan çoðunlukla Türkiye den gelecek olan eþler için bu þartýn dayatýlmasý, eþit muamele ilkesiyle hiç de baðdaþmamaktadýr. b. Aile birleþiminde yaþýn belirlenmesi Aile birleþiminde yaþ sýnýrýnýn 18 olarak tespit edilmesi, Bavyera ve Baden-Württemberg eyaletlerinde uygulamaya konulan bir diðer düzenlemeyi hatýrlatmaktadýr. Anayasa Mahkemesi tarafýndan (2 BvR 1226/83, 2 BvR 101/84, 2 BvR 313/84, BverfGE 76, 1) Anayasa ya aykýrý olarak kabul edilen bu uygulamayla eyaletlerin maksadý sahte evliliklerin önüne geçmekti. Bu maksada ulaþmak için en az evlilik süresi 3 yýl olarak ayrýca tespit edilmiþti. Bugün, zorunlu evliliðe karþý mücadele baþlýðý altýnda, yabancý eþlerin Almanya ya gelmelerini engelleyici politikalar tekrar yürürlüðe konulmaktadýr. Zorunlu evlilikle mücadeleyi hedef olarak belirleyen Federal Hükümet in daha önce teklif edilen eþten baðýmsýz oturum hakkýný yasalaþtýrmasý daha uygun olurdu. Bu durumda maðdurlar geri gönderilme endiþesi taþýmadan kendi ayaklarý üzerinde durabilme imkanýna sahip olurdu. Ne ilginçtir ki, maðdurlarý düþünen hükümetin hazýrladýðý yasa, yabancý ülkeden gelen eþin kendi baþýna oturum hakkýný alabilmesi için iki yýl eþiyle beraber yaþamasýný þart koþmaktadýr. Yani maðdurlar, eþleriyle birlikte yaþamaya yasal olarak zorlanmaktadýrlar. Bu durumda hükümet, zorunlu evlilikle mücadele meselesinde inandýrýcýlýðýný yitirmektedir.

18 Gerçekler Hayat ýn Ýçinde Gizlidir 18 hayat haber Federal Eðitim Bakaný Annette Schavan (CDU), üniversitelerde okutulan Ýslam Bilimi, Arabistik veya Hindoloji bölümleri gibi küçük bölümlerin geliþtirilmesi talebinde bulundu. Schavan, bu gibi bölümlerin globalleþme ile daha önem kazandýðýný ve dünya dinlerinin birbirlerini anlamasýna katkýda saðlayacaðý düþüncesinde olduðunu belirterek, uluslararasý firmalarýn diðer dünya dinleri hakkýnda bilgisi olan çalýþanlara ihtiyaç duyduðu kaydedildi. CDU lu politikacý Scha- Eðitim Bakaný Schavan küçük bölümlerin geliþtirilmesini talep etti Schavan: Ýslam Bilimi ve Arabistik (Arab dili ve kültürü araþtýrmalarý) bölümleri globalleþme ile daha önem kazandý van, geçtiðimiz günlerde çok sayýda Birlik Partili ile birlikte, Baden-Württemberg Eyaleti Baþbakaný Günther Oettinger in (CDU) ülke genelinde merkezi abitur sistemi teklifini desteklemiþ, Bu tür bir uygulama, sýnavlara kadar eðitim standardý karþýlaþtýrmasýnýn ciddiye alýnmasýnýn kamuoyunca bilinmesine katký saðlar dedi. Alman Öðretmenler Birliði Baþkaný Josef Kraus ise bu tür bir teklifi reddederek; Daha geçen yýl Birlik Partisi, Federal devleti okul sorunlarýna karýþtýrmayan bir federalizm reformu kararlaþtýrmýþtý. Þimdi ise tam tersine merkezi abitur uygulamasý talebinde bulunuyor dedi. Öte yandan Focus dergisinin yaptýrdýðý bir araþtýrmaya göre, Almanlarýn çoðunluðu merkezi abitur uygulamasýndan yana. Araþtýrmaya katýlanlarýn yüzde 75 i bu uygulamadan yana olduðunu, yüzde 18 i ise karþý olduðunu açýkladý. Doðuda uygulamadan yana olanlarýn oraný yüzde 86 iken, batýda bu oranýn yüzde 72 olduðu görüldü. Araþtýrma 1011 kiþi üzerinde yapýldý. Federal Konsey hayvanlarýn þoklanmadan kesilmesini zorlaþtýrmak istiyor Federal Konsey in yeni kanun tasarýsý Müslüman kasaplarý çözümsüz sorunlarla karþý karþýya býrakýyor Federal Konsey, Hayvan Koruma Kanunu için hazýrladýðý yeni kanun deðiþikliði tasarýsýnda Müslüman kasaplarý çözümü olmayan sorunlarla karþý karþýya býrakýyor. Yeni tasarýya göre, izin için baþvuran þahýslarýn hayvanlarý bayýltmadan kesilebilmeleri için dinî cemaatin bu yönde zorunlu hükümleri olduðunu ispat etmeleri ve ayrýca kesilen hayvanýn bayýltmadan kesiminde, diðerine oranla daha fazla acý çekmediðini ispatlamalarý gerekiyor. Federal Anayasa Mahkemesi 2002 yýlýnda verdiði kararla bayýltmadan kesmeye istisnaî durumlar için izin vermiþ ve dinî inançtan dolayý bayýltmadan kesime, resmi makamlarýn istisnaî izin vermeleri gerektiðini karara baðlamýþtý. Daha sonraki dönemde hayvanlarý korunma maddesinin anayasaya alýnmasý üzerine ortaya çýkan tartýþmalar, Federal Ýdare Mahkemesi tarafýndan 2006 yýlýnda karara baðlanmýþtý. Buna göre mahkeme hayvan koruma maddesinin anayasaya alýnmýþ olmasýnýn Müslüman bir kasaba bayýltmadan kesim için istisnaî izin verilmesini engellemeyeceðini belirtmiþti. Federal konseyin ise kanun deðiþikliðinin izin uygulamalarýnda açýk deðiþikliðe neden olduðunu iddia ederek, sözkonusu kanun deðiþikliði tasarýsýný gündeme getirdiði belirtildi. Ayrýca Federal Hükümeti nde hem zorlayýcý dinî hüküm talebi hem de bayýltmadan kesimin diðerine oranla daha az acý verdiðini ispat talebinin anayasal açýdan sakýncalý olduðu fikrinde olduðu belirtildi. Yaz tatili sezonunda 23 Öðrenciye Kuran-ý Kerim i hatim etmeleri neticesinde bir Hatim merasimi gerçekleþtirilmiþtir. Bu merasimde Kuran-ý Kerim öðreniminin yanýnda dini, fýkhi bilgileri, tarihimiz ve Kültürümüzle de ilgili bilgiler kendilerine öðretilerek cemaatin ve ebeveynlerinin huzurunda bilgilerini teþhir etmiþlerdir. Ayriyetten Ýstiklal marþýmýzýn tamamý ve Uzun süredir AB nde yaþayan Türk iþçiler AB vatandaþý gibi yurtdýþý korumasý altýnda ATB Braunau`da hatim merasimi Baþta ATB Braunau Dernek Baþkaný ve bütün üyeleri olmak üzere açýlýþýndan bu yana eksikliklerini hýzla tamamlayarak, ilk olarak camii açýlýþ merasimini gerçekleþtirilmiþtir. Bayrak þiiri olmak üzere daha bir çok þiirlerle merasimimiz renklenmiþtir. Dernek idarecileri öðrencileri çeþitli ödüllerle sevindirdi. Cemaat ve bütün katýlan müslümanlar memnun olduklarýný söyleyerek bu tür etkinliklerin tekrar tekrar yapýlmasýný arzu ettiklerini söylemiþlerdir. Bu da Derneðin hizmetlerinde daha büyük bir aþkla çalýþmasýný kamçýlamýþtýr. AB ülkeleri için olan yurtdýþý edilmeye karþý koruma Türk iþçiler içinde geçerli Kassel þehrindeki Hessen Yüksek Ýdare Mahkemesi nin verdiði karara göre en az on senedir Almanya da yaþayan Türk iþçiler kolay yurt dýþý edilemeyecek.sözkonusu þahýslarýn belli þartlarda AB vatandaþý gibi yurtdýþý edilmeye karþý koruma altýna alýnabilecekleri kaydedildi. Avrupa Türkiye Asosyasyon konseyi sözleþmelerine göre Türkleri nde yurtdýþý edilmelere karþý korunmalarýnýn gerekli olduðu kaydedildi. Yurtdýþý edilen üç kiþinin birbirinden baðýmsýz olarak yurtdýþý edilmelerine karþý dava açtýklarý kaydedilirken, üç yýl önce yurtdýþý edilen bir davacýnýn Almanya ya tekrar geri gelmesi kabul edilirken, bir diðerinin sözkonusu korumadan on yaþýndan beri sürekli suça meyilli olmasý gerekçesiyle yararlanamadýðý kaydedildi.

19

20 Einbauküchen& Elektrogeräte Küche Inhaber: Tefik zci Marktstraße. 6-8 D Rüsselsheim Tel: Tel:

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Kur ân-ı Kerim de Oruç Ey müminler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de sayılı günler içinde Oruç tutmanız farz kılındı. Umulur ki, bu sayede, takva mertebesine

Detaylı

Gökyüzündeki milyonlarca yýldýzdan biriymiþ Çiçekyýldýz. Gerçekten de yeni açmýþ bir çiçek gibi sarý, kýrmýzý, yeþil renkte ýþýklar saçýyormuþ

Gökyüzündeki milyonlarca yýldýzdan biriymiþ Çiçekyýldýz. Gerçekten de yeni açmýþ bir çiçek gibi sarý, kýrmýzý, yeþil renkte ýþýklar saçýyormuþ Gökyüzündeki milyonlarca yýldýzdan biriymiþ Çiçekyýldýz. Gerçekten de yeni açmýþ bir çiçek gibi sarý, kýrmýzý, yeþil renkte ýþýklar saçýyormuþ çevresine. Bu adý ona bir kuyrukluyýldýz vermiþ. Nasýl mý

Detaylı

1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar

1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar 1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar İÇİNDEKİLER KUR AN NEDİR? KUR AN-IN AMACI? İNANÇ NEDİR İBADET NEDİR AHLAK NEDİR KISSALAR AYETLER KUR AN NEDİR? Kur an-ı Hakîm, alemlerin Rabbi olan Allah ın kelamıdır.

Detaylı

Kur an ın Bazı Hikmetleri

Kur an ın Bazı Hikmetleri Kur an ın Bazı Hikmetleri Allah Teala kıble hususunda derin tartışmalara giren insanların görüşünü: İyilik, yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz değildir. ayetiyle reddetmiştir. Ki onların bir kısmı,

Detaylı

5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ

5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ 5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ Allah İnancı Ünite/Öğrenme Konu Kazanım Adı KOD Hafta Tarih KD1 KD2 KD3 KD4 KD5 KD6 Allah Vardır ve Birdir Evrendeki mükemmel düzen ile Allahın (c.c.) varlığı ve birliği

Detaylı

ÇEVRE VE TOPLUM. Sel Erozyon Kuraklýk Kütle Hareketleri Çýð Olaðanüstü Hava Olaylarý: Fýrtýna, Kasýrga, Hortum

ÇEVRE VE TOPLUM. Sel Erozyon Kuraklýk Kütle Hareketleri Çýð Olaðanüstü Hava Olaylarý: Fýrtýna, Kasýrga, Hortum ÇEVRE VE TOPLUM 11. Bölüm DOÐAL AFETLER VE TOPLUM Konular DOÐAL AFETLER Dünya mýzda Neler Oluyor? Sel Erozyon Kuraklýk Kütle Hareketleri Çýð Olaðanüstü Hava Olaylarý: Fýrtýna, Kasýrga, Hortum Volkanlar

Detaylı

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler 3. ÜNİTE: EN GÜZEL ÖRNEK HZ. MUHAMMED İN İBADETLERİ 3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler KAZANIMLARIMIZ O Bu ünitenin sonunda öğrenciler Hz. Muhammed'in: O 1. Öncelikle bir kul olarak davrandığını kavrar.

Detaylı

Kanguru Matematik Türkiye 2017

Kanguru Matematik Türkiye 2017 Kanguru Matematik Türkiye 07 4 puanlýk sorular. Bir dörtgenin köþegenleri, dörtgeni dört üçgene ayýrmaktadýr. Her üçgenin alaný bir asal sayý ile gösterildiðine göre, aþaðýdaki sayýlardan hangisi bu dörtgenin

Detaylı

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti Mektub-u Attar Muhammed İlyas Kadiri Razavi tarafından tüm İslami Erkek Kardeşlerine ve İslami Kız Kardeşlerine, Medaris El Medine ve Camiat El Medine nin erkek öğretmenler, erkek öğrenciler, kadın öğretmenler

Detaylı

mmo bülteni ...basýnda odamýz...basýnda odamýz...basýnda odamýz... nisan 2005/sayý 83

mmo bülteni ...basýnda odamýz...basýnda odamýz...basýnda odamýz... nisan 2005/sayý 83 ...basýnda odamýz...basýnda odamýz...basýnda odamýz... 2 Mart 2005 Hürriyet Gazetesi Oto Yaþam Eki'nin Editörü Ufuk SANDIK, "Dikiz Aynasý" köþesinde Oda Baþkaný Emin KORAMAZ'ýn LPG'li araçlardaki denetimsizliðe

Detaylı

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız 4. SINIFLAR (PROJE ÖDEVLERİ) Öğrenci No 1- Dinimize göre Helal, Haram, Sevap ve Günah kavramlarını açıklayarak ilgili Ayet ve Hadis meallerinden örnekler veriniz. 2- Günlük yaşamda dini ifadeler nelerdir

Detaylı

ünite1 Sosyal Bilgiler Verilenlerden kaçý sosyal bilimler arasýnda yer alýr? A. 6 B. 5 C. 4 D. 3

ünite1 Sosyal Bilgiler Verilenlerden kaçý sosyal bilimler arasýnda yer alýr? A. 6 B. 5 C. 4 D. 3 ünite1 Sosyal Bilgiler Sosyal Bilgiler Öðreniyorum TEST 1 3. coðrafya tarih biyoloji fizik arkeoloji filoloji 1. Ali Bey yaþadýðý yerin sosyal yetersizlikleri nedeniyle, geliþmiþ bir kent olan Ýzmir e

Detaylı

MERSİN İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI VAİZİN

MERSİN İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI VAİZİN VAİZİN TARİHİ VAKTİ ADI VE SOYADI UNVANI İLÇESİ YERİ KONUSU İbrahim KADIOĞLU İl Müftü Yard. Akdeniz Ulu Camii 17 Haziran 2015 Çarşamba 18 Haziran 2015 Perşembe 19 Haziran 2015 Cuma Yunus GÜRER İl Vaizi

Detaylı

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ Kur an-ı Kerim : Allah tarafından vahiy meleği Cebrail aracılığıyla, son Peygamber Hz. Muhammed e indirilen ilahi bir mesajdır. Kur an kelime olarak okumak, toplamak, bir araya

Detaylı

Matematik ve Türkçe Örnek Soru Çözümleri Matematik Testi Örnek Soru Çözümleri 1 Aþaðýdaki saatlerden hangisinin akrep ve yelkovaný bir dar açý oluþturur? ) ) ) ) 11 12 1 11 12 1 11 12 1 10 2 10 2 10 2

Detaylı

dinkulturuahlakbilgisi.com amaz dinkulturuahlakbilgisi.com Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com

dinkulturuahlakbilgisi.com amaz dinkulturuahlakbilgisi.com Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com amaz Memduh ÇELMELİ NAMAZ: AYET ve HADİSLER «Namazı kılın; zekâtı verin ve Allah a sımsıkı sarılın...» (Hac, 78) Namazı kılın; zekâtı verin; Peygamber e itaat edin ki merhamet göresiniz. (Nûr, 56) «Muhakkak

Detaylı

Kanguru Matematik Türkiye 2017

Kanguru Matematik Türkiye 2017 4 puanlýk sorular 1. Küçük bir salyangoz, 10m yüksekliðinde bir telefon direðine týrmanmaktadýr. Gündüzleri 3m týrmanabilmekte ama geceleri 1m geri kaymaktadýr. Salyangozun direðin tepesine týrmanmasý

Detaylı

TEST. 8 Ünite Sonu Testi m/s kaç km/h'tir? A) 72 B) 144 C) 216 D) 288 K 25 6 L 30 5 M 20 7

TEST. 8 Ünite Sonu Testi m/s kaç km/h'tir? A) 72 B) 144 C) 216 D) 288 K 25 6 L 30 5 M 20 7 TEST 8 Ünite Sonu Testi 1. 40 m/s kaç km/h'tir? A) 72 B) 144 C) 216 D) 288 2. A noktasýndan harekete baþlayan üç atletten Sema I yolunu, Esra II yolunu, Duygu ise III yolunu kullanarak eþit sürede B noktasýna

Detaylı

1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir.

1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir. İBADET 1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir. 2 İslam ın şartı kaçtır? İslam ın şartı beştir.

Detaylı

ünite1 Sosyal Bilgiler

ünite1 Sosyal Bilgiler ünite1 Sosyal Bilgiler Ýletiþim ve Ýnsan Ýliþkileri TEST 1 3. Ünlü bir sanatçýnýn gazetede yayýnlanan fotoðrafýnda evinin içi görüntülenmiþ haberi olmadan eþinin ve çocuklarýnýn resimleri çekilmiþtir.

Detaylı

ünite1 Kendimi Tanıyorum Sosyal Bilgiler 1. Resmî kimlik belgesi Verilen kavram ile aþaðýdakilerden hangisi iliþkilendirilemez?

ünite1 Kendimi Tanıyorum Sosyal Bilgiler 1. Resmî kimlik belgesi Verilen kavram ile aþaðýdakilerden hangisi iliþkilendirilemez? ünite1 Sosyal Bilgiler Kendimi Tanıyorum TEST 1 3. 1. Resmî kimlik belgesi Verilen kavram ile aþaðýdakilerden hangisi iliþkilendirilemez? A) Nüfus cüzdaný B) Ehliyet C) Kulüp kartý D) Pasaport Verilen

Detaylı

Bakým sigortasý - Sizin için bilgiler. Türkischsprachige Informationen zur Pflegeversicherung. Freie Hansestadt Bremen.

Bakým sigortasý - Sizin için bilgiler. Türkischsprachige Informationen zur Pflegeversicherung. Freie Hansestadt Bremen. Gesundheitsamt Freie Hansestadt Bremen Sozialmedizinischer Dienst für Erwachsene Bakým sigortasý - Sizin için bilgiler Türkischsprachige Informationen zur Pflegeversicherung Yardýma ve bakýma muhtaç duruma

Detaylı

Ramazan ve Bayram Ramazan Ramazan Allah a yakınlaşmak için yegane bir zaman. Allah dünyada kendisi ve insanlar arasına perdeler koymuş. Bu perdeleri açmak ve aşmak, Allah a yakınlaşmak, onu hissetmek için

Detaylı

5. 2x 2 4x + 16 ifadesinde kaç terim vardýr? 6. 4y 3 16y + 18 ifadesinin terimlerin katsayýlarý

5. 2x 2 4x + 16 ifadesinde kaç terim vardýr? 6. 4y 3 16y + 18 ifadesinin terimlerin katsayýlarý CEBÝRSEL ÝFADELER ve DENKLEM ÇÖZME Test -. x 4 için x 7 ifadesinin deðeri kaçtýr? A) B) C) 9 D). x 4x ifadesinde kaç terim vardýr? A) B) C) D) 4. 4y y 8 ifadesinin terimlerin katsayýlarý toplamý kaçtýr?.

Detaylı

ÖĞRETİM YILI. MÜFTÜLÜĞÜ KUR AN KURSLARI İBADET DERSİ DÖNEM DÜZEYE GÖRE DERS PLÂNI

ÖĞRETİM YILI. MÜFTÜLÜĞÜ KUR AN KURSLARI İBADET DERSİ DÖNEM DÜZEYE GÖRE DERS PLÂNI EYLÜL EKİM KASIM İBADET VE MÜKELLEF T E M İ Z L İ K 1.İbadetin (Salih Amel) Tanımı 2.Amacı ve Önemi: İbadet Bize Ne Kazandırır? 4.Temizlik-İbadet İlişkisi 9 2 NAMAZ 1.DÖNEM 1. DÜZEY (KUR 1) 3. Temel İbadetler

Detaylı

KIRŞEHİR MÜFTÜLÜĞÜ 2018 YILI RAMAZAN AYI ÖZEL VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI

KIRŞEHİR MÜFTÜLÜĞÜ 2018 YILI RAMAZAN AYI ÖZEL VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI 29 Şevval Mehmet YAMAN İl Müftüsü Hoca Ahmet Yesevi Camii 15.5.2018 Salı Yatsıdan Önce RAMAZAN AYI VE ORUCUN FAZİLETİ 1 Ramazan Halil YILMAZ Vaiz Cacabey Camii 16.5.2018 Çarşamba Öğleden Önce ORUCA AİT

Detaylı

Rahmet Ayı RAMAZAN Pazar, 07 Haziran 2015 19:17

Rahmet Ayı RAMAZAN Pazar, 07 Haziran 2015 19:17 Ramazan ayı İslam inancının kendisine yüklediği önem sebebiyle halk arasında On bir ayın sultanı ve Şehr-i Mübârek (Mübârek Ay) olarak kabul edilmiştir. Ramazan ayı Müslümanların değerlendirmek için adeta

Detaylı

Anlamı. Temel Bilgiler 1

Anlamı. Temel Bilgiler 1 Âmentü Haydi Bulalım Arkadaşlar aşağıda Âmentü duası ve Türkçe anlamı yazlı, ancak biraz karışmış. Siz doğru şekilde eşleştirebilir misiniz? 1 2 Allah a 2 Kadere Anlamı Ben; Allah a, meleklerine, kitaplarına,

Detaylı

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000)

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) 14.08.2014 SIRA SIKLIK SÖZCÜK TÜR AÇIKLAMA 1 1209785 bir DT Belirleyici 2 1004455 ve CJ Bağlaç 3 625335 bu PN Adıl 4 361061 da AV Belirteç 5 352249 de

Detaylı

Hac Organizasyonumuz; Turizm Bakanlýðý, Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý ve Türsab Denetim ve Kontrolü Altýndadýr! KUTSAL YOLCULUK HAC...

Hac Organizasyonumuz; Turizm Bakanlýðý, Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý ve Türsab Denetim ve Kontrolü Altýndadýr! KUTSAL YOLCULUK HAC... 2013 Organizasyonu KUTSAL YOLCULUK HAC... Dilleri, renkleri ve kültürleri farklý milyonlarca inananýn birlikte hareket ettiði hac, Allah katýnda siyahýn beyazdan, Arab'ýn Acem'den, Türk'ün Kürt'ten üstünlüðü

Detaylı

TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla

TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla (Farz kılınan oruç) sayılı günlerdir. Sizden kim, (o günlerde) hasta veya seferde ise o, (tutamadığı) günler sayısınca başka günlerde

Detaylı

1. Böleni 13 olan bir bölme iþleminde kalanlarýn

1. Böleni 13 olan bir bölme iþleminde kalanlarýn 4. SINIF COÞMAYA SORULARI 1. BÖLÜM 3. DÝKKAT! Bu bölümde 1 den 10 a kadar puan deðeri 1,25 olan sorular vardýr. 1. Böleni 13 olan bir bölme iþleminde kalanlarýn toplamý kaçtýr? A) 83 B) 78 C) 91 D) 87

Detaylı

İLİ : GENEL TARİH : 29.01.2016. Hazırlayan: Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

İLİ : GENEL TARİH : 29.01.2016. Hazırlayan: Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü İLİ : GENEL TARİH : 29.01.2016 EN GÜZEL İSİMLER O NUNDUR Aziz Müminler! Okuduğum âyet-i kerimede Yüce Rabbimiz şöyle buyuruyor: O, yaratan, yoktan var eden, şekil veren Allah tır. Güzel isimler O nundur.

Detaylı

MedYa KÝt / 26 Ýnsan Kaynaklarý ve Yönetimi konusunda Türkiye nin ilk dergisi HR DergÝ Human Resources Ýnsan Kaynaklarý ve Yönetim Dergisi olarak amacýmýz, kurulduðumuz günden bu yana deðiþmedi: Türkiye'de

Detaylı

.:: TÇÝD - Tüm Çeviri Ýþletmeleri Derneði ::.

.:: TÇÝD - Tüm Çeviri Ýþletmeleri Derneði ::. Membership TÜM ÇEVÝRÝ ÝÞLETMELERÝ DERNEÐÝ YÖNETÝM KURULU BAÞKANLIÐINA ANTALYA Derneðinizin Tüzüðünü okudum; Derneðin kuruluþ felsefesi ve amacýna sadýk kalacaðýmý, Tüzükte belirtilen ilke ve kurallara

Detaylı

TOHAV Suruç Mülteci Danýþma Merkezi'nden Haberler *1 Þubat 2016 tarihinde faaliyetlerine baþlayan Suruç Mülteci Danýþma Merkezi; mülteci, sýðýnmacý ve

TOHAV Suruç Mülteci Danýþma Merkezi'nden Haberler *1 Þubat 2016 tarihinde faaliyetlerine baþlayan Suruç Mülteci Danýþma Merkezi; mülteci, sýðýnmacý ve MD Mülteci Danýþma M TOHAV e-bülten n S AYI: 2 TOHAV Suruç Mülteci Danýþma Merkezi Ýletiþim Bilgileri Adres: Yýldýrým Mah. Ziyademirdelen Sok. N0: D: 1 Suruç/ÞANLIURFA Tel: 0 (414) 611 98 02 TOHAV Suruç

Detaylı

Adamın biri bir yolun kenarına dikenler ekmiş. Dikenler büyüyüp gelişince yoldan geçenleri rahatsız etmeye başlamış. Gelip geçenler, adama:

Adamın biri bir yolun kenarına dikenler ekmiş. Dikenler büyüyüp gelişince yoldan geçenleri rahatsız etmeye başlamış. Gelip geçenler, adama: Yolun Kenarına Diken Eken Adam Adamın biri bir yolun kenarına dikenler ekmiş. Dikenler büyüyüp gelişince yoldan geçenleri rahatsız etmeye başlamış. Gelip geçenler, adama: - Bu dikenleri sök, insanları

Detaylı

Islam & Camii Diyanet İşleri Türk İslam Birliği

Islam & Camii Diyanet İşleri Türk İslam Birliği & Camii Diyanet İşleri Türk İslam Birliği Mülheim an der Ruhr Fatih Camii Islam kelimesi üc manaya gelir 1. Yüce Allahın emirlerine itaat edip, yasaklarından kacınmak. 2. Bütün insanlarla diğer canlılar

Detaylı

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KUR AN

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KUR AN KUR AN KARANLIKLARDAN AYIDINLIĞA ÇIKARIR Peygamber de (şikayetle): Ya Rabbi! Benim kavmim bu Kur an ı (okumayı ve hükümlerine uymayı bırakıp hatta menedip onu) terkettiler. dedi. (Furkân /30) Elif, Lâm,

Detaylı

BASIN AÇIKLAMALARI TMMOB EMO ADANA ÞUBESÝ 12. DÖNEM ÇALIÞMA RAPORU BASIN AÇIKLAMALARI

BASIN AÇIKLAMALARI TMMOB EMO ADANA ÞUBESÝ 12. DÖNEM ÇALIÞMA RAPORU BASIN AÇIKLAMALARI BASIN AÇIKLAMALARI Egemenler Arasý Dalaþýn Yapay Sonucu Zamlar EKONOMÝK KRÝZ VE ETKÝLERÝ 6 Aðustos 1945'te Hiroþima'ya ve 9 boyutu bulunmaktadýr. Daha temel nokta Aðustos 1945'te Nagasaki'ye

Detaylı

Mantýk Kümeler I. MANTIK. rnek rnek rnek rnek rnek... 5 A. TANIM B. ÖNERME. 9. Sýnýf / Sayý.. 01

Mantýk Kümeler I. MANTIK. rnek rnek rnek rnek rnek... 5 A. TANIM B. ÖNERME. 9. Sýnýf / Sayý.. 01 Matematik Mantýk Kümeler Sevgili öðrenciler, hayatýnýza yön verecek olan ÖSS de, baþarýlý olmuþ öðrencilerin ortak özelliði, 4 yýl boyunca düzenli ve disiplinli çalýþmýþ olmalarýdýr. ÖSS Türkiye Birincisi

Detaylı

STAJ BÝLGÝLERÝ. Önemli Açýklamalar

STAJ BÝLGÝLERÝ. Önemli Açýklamalar Öðrencinin Adý ve Soyadý Doðum Yeri ve Yýlý Fakülte Numarasý Bölümü Yaptýðý Staj Dalý Fotoðraf STAJ BÝLGÝLERÝ Ýþyeri Adý Adresi Telefon Numarasý Staj Baþlama Tarihi Staj Bitiþ Tarihi Staj Süresi (gün)

Detaylı

ÖZEL BİLFEN İLKÖĞRETİM OKULU ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ

ÖZEL BİLFEN İLKÖĞRETİM OKULU ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÖZEL BİLFEN İLKÖĞRETİM OKULU 2016-2017 ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ TEST: 16 1. Hac ibadeti ne zaman farz olmuştur? A) Hicretin 9. yılında B) Hicretin 6. yılında C) Mekke nin fethinden

Detaylı

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir.

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir. Hastalık ve Yolculukta: Eğer bir insan hasta ise ve yolcu ise onun için oruç tutmak Kur an-ı Kerim de yasaktır. Bazı insanlar ben hastayım ama oruç tutabilirim diyor veya yolcuyum ama tutabilirim diyor.

Detaylı

T.C. MÝLLÎ EÐÝTÝM BAKANLIÐI EÐÝTÝMÝ ARAÞTIRMA VE GELÝÞTÝRME DAÝRESÝ BAÞKANLIÐI KENDÝNÝ TANIYOR MUSUN? ANKARA, 2011 MESLEK SEÇÝMÝNÝN NE KADAR ÖNEMLÝ BÝR KARAR OLDUÐUNUN FARKINDA MISINIZ? Meslek seçerken

Detaylı

ÝÇÝNDEKÝLER 1. TEMA OKUL HEYECANIM Kazaným Testi Fiziksel Özelliklerim Duygularým Haftanýn Testi...

ÝÇÝNDEKÝLER 1. TEMA OKUL HEYECANIM Kazaným Testi Fiziksel Özelliklerim Duygularým Haftanýn Testi... ÝÇÝNDEKÝLER 1. TEMA OKUL HEYECANIM Fiziksel Özelliklerim............ 10 Duygularým................... 11 1. Haftanýn Testi............... 13 Yapabildiklerim - Hoþlandýklarým.. 15 Günümü Planlarým.............

Detaylı

Dua Dua, insan ile Allah arasında iletişim kurma yollarından biridir. İnsan, dua ederken Allah ın kendisini işittiğinin bilincindedir. İnsan dua ile dileklerini aracısız olarak Allah a iletmekte ondan

Detaylı

Ýçindekiler Kayseri Ýli Yardým Derneði Ýstanbul Þubesi Adýna Sahibi, Dernek Baþkaný Yayýn Yönetmeni Sorumlu Yazý Ýþleri Müdürü M. Orhan CEBECÝ Dergi Komisyonu Gamze POSTAAÐASI Rýfat DEDEMAN Danýþma Kurulu

Detaylı

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته ] تر [ Türkçe Turkish Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2010-1431 1 ما حكم الصيام وحكمته» باللغة ال ية «عبد

Detaylı

1 Sinmiþ analar, kavruk çocuklar Her sene bazý çevreler ve kiþiler "kadýnlar günü de ne demek, erkekler günü diye bir sey var mý ki'' "Aslýnda bir gün deðil, her gün kadýnlar günü

Detaylı

BEP Plan Hazırla T.C Osmangazi Kaymakamlığı HAMİTLER TOKİ MTAL Müdürlüğü Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Bireyselleştirilmiş Eğitim Planı

BEP Plan Hazırla T.C Osmangazi Kaymakamlığı HAMİTLER TOKİ MTAL Müdürlüğü Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Bireyselleştirilmiş Eğitim Planı BEP Plan Hazırla T.C Osmangazi Kaymakamlığı HAMİTLER TOKİ MTAL Müdürlüğü Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Bireyselleştirilmiş Eğitim Planı Öğrenci : HİDAYET KENAR Eğitsel Performans Duanın Allah tan

Detaylı

Gelir Vergisi Kesintisi

Gelir Vergisi Kesintisi 2009-16 Gelir Vergisi Kesintisi Ýstanbul, 12 Mart 2009 Sirküler Sirküler Numarasý : Elit - 2009/16 Gelir Vergisi Kesintisi 1. Gelir Vergisi Kanunu Uyarýnca Kesinti Yapmak Zorunda Olanlar: Gelir Vergisi

Detaylı

BÝRÝNCÝ BASAMAK SAÐLIK HÝZMETLERÝ: Sorun mu? Çözüm mü?

BÝRÝNCÝ BASAMAK SAÐLIK HÝZMETLERÝ: Sorun mu? Çözüm mü? BÝRÝNCÝ BASAMAK SAÐLIK HÝZMETLERÝ: Sorun mu? Çözüm mü? Hükümetler birinci basamak saðlýk hizmetleri konusundaki yasalarý açýkça çiðnemektedir. Türkiye saðlýk sisteminde, birinci basamaktaki kurumlar (saðlýk

Detaylı

Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri

Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri 1 ) İlahi kitapların sonuncusudur. 2 ) Allah tarafından koruma altına alınan değişikliğe uğramayan tek ilahi kitaptır. 3 ) Diğer ilahi

Detaylı

ERZİNCAN İL MÜFTÜLÜĞÜ 2017 YILI RAMAZAN AYI ÖZEL VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI (26/05/ /06/2017)

ERZİNCAN İL MÜFTÜLÜĞÜ 2017 YILI RAMAZAN AYI ÖZEL VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI (26/05/ /06/2017) ERZİNCAN İL MÜFTÜLÜĞÜ 2017 YILI RAMAZAN AYI ÖZEL VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI (26/05/2017-30/06/2017) GÜNLER ADI SOYADI ÜNVANI GÖREV TARİHİ VAKTİ VA'Z'IN YERİ VA'Z'IN KONUSU Ramazan Ayı Arefesi Ramazan Akş.

Detaylı

EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 7. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ

EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 7. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ KASIM EKİM 2017-2018 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 7. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ Ay Hafta Ders Saati Varlıklar Âlemi Meleklere İman Meleklerin

Detaylı

Genel Yetenek Testi Örnek Soru Çözümleri

Genel Yetenek Testi Örnek Soru Çözümleri Genel Yetenek Testi Örnek Soru Çözümleri Genel Yetenek Testi Örnek Soru Çözümleri 1 2 1 1 2 Çok Sýcak Soðuk Sýcak Çok Soðuk D B C Çorba Kutuplar Yanardað Sonbahar Yukarýda yer alan 1. ve 2. kutudakiler

Detaylı

Ramazan: Hicri takvimin dokuzuncu ayıdır. Ramazan-ı Şerif veya Oruç Ayı da denilir.

Ramazan: Hicri takvimin dokuzuncu ayıdır. Ramazan-ı Şerif veya Oruç Ayı da denilir. Hoş Geldin Ya Şehri Ramazan Recep ve Şaban ayını mübarek kılıp bizi ramazan ayına ulaştıran rabbimize hamd olsun. Bu yazımızda sizinle ramazan ayıyla ilgili terimlerin anlamını inceleyelim. Ramazan: Hicri

Detaylı

AİLE DİNİ REHBERLİK BÜROSU

AİLE DİNİ REHBERLİK BÜROSU DİN HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ TİREBOLU MÜFTÜLÜĞÜ AİLE VE DİNİ REHBERLİK BÜROSU MUTLULUĞUNUZA REHBERLİK EDER Yüce Allah ın aileye bahşettiği sevgi ve rahmetin çeşitli unsurlarla beslenmesi gerekir. Bunların

Detaylı

ÝNSAN KAYNAKLARI VE EÐÝTÝM DAÝRE BAÞKANLIÐI

ÝNSAN KAYNAKLARI VE EÐÝTÝM DAÝRE BAÞKANLIÐI ÝNSAN KAYNAKLARI VE EÐÝTÝM DAÝRE BAÞKANLIÐI MEMUR PERSONEL ÞUBE MÜDÜRLÜÐÜ GÖREV TANIMI Memur Personel Þube Müdürlüðü, belediyemiz bünyesinde görev yapan memur personelin özlük iþlemlerinin saðlýklý bir

Detaylı

RAMAZAN AYI ETKİNLİK TAKVİMİ

RAMAZAN AYI ETKİNLİK TAKVİMİ RAMA ZAN GÜNÜ TARİH / GÜN İFTAR PROGRAMI VE YERİ SOHBET PROGRAMI KONULARI SOHBET PROGRAM KONUKLARI İFTAR SAATİ PROGRAM 1 18 Perşembe AKKUŞ Cumhuriyet Meydanı Ramazan ve Oruç Mustafa KOLUKISAOĞLU Ordu Müftüsü

Detaylı

TİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir;

TİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir; Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla 3 Bu güvenli belde şahittir; 1 4 1 İNCİR AĞACI ve zeytin (diyarı) şahittir! 4 Doğrusu Biz insanı en güzel kıvamda yaratmış, 2 İncir ile Hz Nuh un tufan bölgesi olan

Detaylı

URL: Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün. Ramazan Ayı ve Önemi. Ramazan Orucu. Ramazan Ayı ve Oruçla İlgili Kavramlar. Muharrem Orucu BÖLÜM: 1

URL: Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün. Ramazan Ayı ve Önemi. Ramazan Orucu. Ramazan Ayı ve Oruçla İlgili Kavramlar. Muharrem Orucu BÖLÜM: 1 Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün URL: Ramazan Ayı ve Önemi Ramazan Orucu Ramazan Ayı ve Oruçla İlgili Kavramlar Muharrem Orucu BÖLÜM: 1 Günleri, geceleri, haftaları ya da ayları değerli kılan, bu zamanlarda

Detaylı

Ücretlerin Bankalardan Ödenmesi Zorunlu Hale Getirilmiþtir

Ücretlerin Bankalardan Ödenmesi Zorunlu Hale Getirilmiþtir 2008-96 Ücretlerin Bankalardan Ödenmesi Zorunlu Hale Getirilmiþtir Ýstanbul, 19 Kasým 2008 Sirküler Sirküler Numarasý : Elit - 2008/96 Ücretlerin Bankalardan Ödenmesi Zorunlu Hale Getirilmiþtir 4857 sayýlý

Detaylı

5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetiyim. 6 Müslüman mısın? Elhamdülillah, Müslümanım.

5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetiyim. 6 Müslüman mısın? Elhamdülillah, Müslümanım. TEMEL DİNİ BİLGİLER 1 Rabbin kim? Rabbim Allah. 2 Dinin ne? Dinim İslam. 3 Kitabın ne? Kitabım Kur ân-ı Kerim. 4 Kimin kulusun? Allah ın kuluyum. 5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu

Detaylı

Ne-Ka. Grouptechnic ... /... / 2008. Sayýn Makina Üreticisi,

Ne-Ka. Grouptechnic ... /... / 2008. Sayýn Makina Üreticisi, ... /... / 2008 Sayýn Makina Üreticisi, Firmamýz Bursa'da 1986 yýlýnda kurulmuþtur. 2003 yýlýndan beri PVC makineleri sektörüne yönelik çözümler üretmektedir. Geniþ bir ürün yelpazesine sahip olan firmamýz,

Detaylı

17 ÞUBAT kontrol

17 ÞUBAT kontrol 17 ÞUBAT 2016 5. kontrol 3 puanlýk sorular 1. Ahmet, Beril, Can, Deniz ve Ergün bir çift zar atýyorlar. Ahmet Beril Can Deniz Ergün Attýklarý zarlarýn toplamýna bakýldýðýna göre, en büyük zarý kim atmýþtýr?

Detaylı

ERHAN KAMIŞLI H.Ö. SABANCI HOLDİNG ÇİMENTO GRUP BAŞKANI OLDU.

ERHAN KAMIŞLI H.Ö. SABANCI HOLDİNG ÇİMENTO GRUP BAŞKANI OLDU. ERHAN KAMIŞLI H.Ö. SABANCI HOLDİNG ÇİMENTO GRUP BAŞKANI OLDU. Sendikamýz Yönetim Kurulu Üyesi Erhan KAMIÞLI, 28 Mart 2001 tarihi itibariyle H.Ö. Sabancý Holding Çimento Grubu Baþkanlýðý'na atanmýþtýr.

Detaylı

Romalýlar Mektubu Kursu Doðrulukla Donatýlmak

Romalýlar Mektubu Kursu Doðrulukla Donatýlmak Romalýlar Mektubu Kursu Doðrulukla Donatýlmak Ders 10, Romalýlar Mektubu, Onuncu bölüm «Tanrý nýn Mesih e iman yoluyla insaný doðruluða eriþtirmesi» A. Romalýlar Mektubu nun onuncu bölümünü okuyun. Özellikle

Detaylı

Kanguru Matematik Türkiye 2015

Kanguru Matematik Türkiye 2015 3 puanlýk sorular 1. Hangi þeklin tam olarak yarýsý karalanmýþtýr? A) B) C) D) 2 Þekilde görüldüðü gibi þemsiyemin üzerinde KANGAROO yazýyor. Aþaðýdakilerden hangisi benim þemsiyenin görüntüsü deðildir?

Detaylı

BANDIRMA MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI (27 Haziran - 28 Temmuz)

BANDIRMA MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI (27 Haziran - 28 Temmuz) BANDIRMA MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI (27 Haziran - 28 Temmuz) V A İ Z İ N ADI - SOYADI ÜNVANI VAAZIN YERİ VAAZIN GÜNÜ VE SAATİ VAAZIN KONUSU Cahit ÇETİN Müftü Haydarçavuş Camii

Detaylı

2.Dönem Umre Programları. Farkımız Rehberliğimiz. www.anadoluumre.com

2.Dönem Umre Programları. Farkımız Rehberliğimiz. www.anadoluumre.com 2015 2.Dönem Umre Programları Farkımız Rehberliğimiz www.anadoluumre.com NİSAN AYI UMRE PROGRAMI - 1 9 gece 10 gün 6 gece Mekke - 3 gece Medine 01.04.2015-09.04.2015 Anadolu Umre Grubu hac ve umre yapmak

Detaylı

Sabah akşam tevâzu içinde yalvararak, ürpererek ve sesini yükseltmeden Rabbini an. Sakın gâfillerden olma! (A râf sûresi,7/205)

Sabah akşam tevâzu içinde yalvararak, ürpererek ve sesini yükseltmeden Rabbini an. Sakın gâfillerden olma! (A râf sûresi,7/205) Zikir, hatırlayıp yâd etmek demektir. İbâdet olan zikir de Yüce Allah ı çok hatırlamaktan ibârettir. Kul, Rabbini diliyle, kalbiyle ve bedeniyle hatırlar ve zikreder. Diliyle Kur ân-ı Kerim okur, duâ eder,

Detaylı

SENDÝKAMIZDAN HABERLER

SENDÝKAMIZDAN HABERLER SENDÝKAMIZDAN HABERLER Sendikamýza Üye Ýþyerlerinde Çalýþanlardan Yýlýn Verimli Ýþçisi Ve Ýþvereni Seçilenlere Törenle Plaketleri Verildi 1988 yýlýndan bu yana Milli Prodüktivite Merkezi (MPM) nce gerçekleþtirilen

Detaylı

Edeb Ya Hu! Cumartesi, 03 Ocak :31

Edeb Ya Hu! Cumartesi, 03 Ocak :31 Dünya bilimde altın çağını yaşarken insanlıkta yerlerde sürünüyor. Hayâ kalmamış, saygı kalmamış, sevgi kalmamış, büyüğe hürmet kalmamış. Hayatımızda ne eksik biliyor musunuz? Edeb. Edebe hiç önem vermiyoruz.

Detaylı

D İ N H İ Z M E T L E R İ G E N E L M Ü D Ü R L Ü Ğ Ü AİLE VE

D İ N H İ Z M E T L E R İ G E N E L M Ü D Ü R L Ü Ğ Ü AİLE VE D İ N H İ Z M E T L E R İ G E N E L M Ü D Ü R L Ü Ğ Ü AİLE VE DİNİ REHBERLİK BÜROSU M U T L U L U Ğ U N U Z A R E H B E R L İ K E D E R Yüce Allah ın aileye bahşettiği sevgi ve rahmetin çeşitli unsurlarla

Detaylı

HAC YÜCE ALLAH IN (c.c) EMRİDİR.

HAC YÜCE ALLAH IN (c.c) EMRİDİR. HAC YÜCE ALLAH IN (c.c) EMRİDİR. Hac Allah Teala nın (c.c) emri, İslam ın beş temel şartından biridir: Ona varmaya gücü yeten kimsenin Kâbe yi tavaf etmesi Allah ın insanlar üzerindeki hakkıdır. (Al-i

Detaylı

M. Sinan Adalı. İllustrasyonlar: Sevgi İçigen. yayın no: 114 NASIL MÜSLÜMAN OLDULAR? / 2

M. Sinan Adalı. İllustrasyonlar: Sevgi İçigen. yayın no: 114 NASIL MÜSLÜMAN OLDULAR? / 2 yayın no: 114 NASIL MÜSLÜMAN OLDULAR? / 2 Genel yayın yönetmeni: Ergün Ür Yayınevi editörü: Özkan Öze iç düzen/kapak: Zafer Yayınları Tashih: Emine Aydın isbn: 978 605 5523 29 9 Sertifika no: 14452 2 Uğurböceği

Detaylı

SSK Affý. Ýstanbul, 21 Temmuz 2008 Sirküler Numarasý : Elit /75. Sirküler

SSK Affý. Ýstanbul, 21 Temmuz 2008 Sirküler Numarasý : Elit /75. Sirküler 2008-75 SSK Affý Ýstanbul, 21 Temmuz 2008 Sirküler Numarasý : Elit - 2008/75 Sirküler Sosyal Güvenlik Kurumu'na Olan Prim Borçlarýnýn Ödeme Kolaylýðýndan Yararlanmamýþ Olanlara, Tekrar Baþvuru Ýmkâný Ge

Detaylı

ICERIK. Salih amel nedir? Salih amelin önemi Zekat nedir? Zekat kimlere farzdır? Zekat kimlere verilir? Sonuc Kaynaklar

ICERIK. Salih amel nedir? Salih amelin önemi Zekat nedir? Zekat kimlere farzdır? Zekat kimlere verilir? Sonuc Kaynaklar ICERIK Salih amel nedir? Salih amelin önemi Zekat nedir? Zekat kimlere farzdır? Zekat kimlere verilir? Sonuc Kaynaklar Salih amel nedir? Salih: dogru yolda olan, fesat icinde olmayan, faydalı ve yarayışlı

Detaylı

EÞÝTSÝZLÝKLER. I. ve II. Dereceden Bir Bilinmeyenli Eþitsizlik. Polinomlarýn Çarpýmý ve Bölümü Bulunan Eþitsizlik

EÞÝTSÝZLÝKLER. I. ve II. Dereceden Bir Bilinmeyenli Eþitsizlik. Polinomlarýn Çarpýmý ve Bölümü Bulunan Eþitsizlik l l l EÞÝTSÝZLÝKLER I. ve II. Dereceden Bir Bilinmeyenli Eþitsizlik Polinomlarýn Çarpýmý ve Bölümü Bulunan Eþitsizlik Çift ve Tek Katlý Kök, Üslü ve Mutlak Deðerlik Eþitsizlik l Alýþtýrma 1 l Eþitsizlik

Detaylı

İslam'ın başlıca ibadetlerinden birisi de ramazan ayında oruç tutmaktır.

İslam'ın başlıca ibadetlerinden birisi de ramazan ayında oruç tutmaktır. Lise 2. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Video Ders Anlatımları Oruç Hac ve Zekat Video Ders Anlatımı 2.2. Oruç İslam'ın başlıca ibadetlerinden birisi de ramazan ayında oruç tutmaktır. Oruç, niyet ederek

Detaylı

ünite 3. Ýlkokullarla ilgili aþaðýdakilerden hangisi yapýlýr? Vatan ve ulus sevgisinin yerdir. 1. Okulun açýlýþ töreninde aþaðýdakilerden

ünite 3. Ýlkokullarla ilgili aþaðýdakilerden hangisi yapýlýr? Vatan ve ulus sevgisinin yerdir. 1. Okulun açýlýþ töreninde aþaðýdakilerden ünite 1 OKUL HEYECANIM TEST 1 3. Ýlkokullarla ilgili aþaðýdakilerden hangisi yanlýþtýr? Hayat Bilgisi Vatan ve ulus sevgisinin öðrenildiði yerdir. 1. Okulun açýlýþ töreninde aþaðýdakilerden hangisi yapýlýr?

Detaylı

Fiskomar. Baþarý Hikayesi

Fiskomar. Baþarý Hikayesi Fiskomar Baþarý Hikayesi Fiskomar Gýda Temizlik Ve Marketcilik Ticaret Anonim Þirketi Cumhuriyetin ilanýndan sonra büyük önder Atatürk'ün Fýndýk baþta olmak üzere diðer belli baþlý ürünlerimizi ilgilendiren

Detaylı

ÖNCESİNDE BİZ SORDUK Editör Yayınevi LGS Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Yeni Tarz Sorular Nasıl Çözülür? s. 55

ÖNCESİNDE BİZ SORDUK Editör Yayınevi LGS Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Yeni Tarz Sorular Nasıl Çözülür? s. 55 Tarz Sorular Nasıl Çözülür? s. 55 8 Ey insanlar! Rabbiniz birdir, atanız (Âdem) da birdir. Hepiniz Âdem densiniz, Âdem ise topraktan yaratılmıştır. Allah katında en değerli olanınız, O na karşı gelmekten

Detaylı

T.C YARGITAY 9. HUKUK DAÝRESÝ Esas No : 2005 / 37239 Karar No : 2006 / 3456 Tarihi : 13.02.2006 KARAR ÖZETÝ : ALT ÝÞVEREN - ÇALIÞTIRACAK ÝÞÇÝ SAYISI

T.C YARGITAY 9. HUKUK DAÝRESÝ Esas No : 2005 / 37239 Karar No : 2006 / 3456 Tarihi : 13.02.2006 KARAR ÖZETÝ : ALT ÝÞVEREN - ÇALIÞTIRACAK ÝÞÇÝ SAYISI Yargýtay Kararlarý T.C Esas No : 2005 / 37239 Karar No : 2006 / 3456 Tarihi : 13.02.2006 KARAR ÖZETÝ : ALT ÝÞVEREN - ÇALIÞTIRACAK ÝÞÇÝ SAYISI Davalý þirketin ayný il veya diðer illerde baþka iþyerinin

Detaylı

01 EKİM 2009 ÇARŞAMBA FAİZ SAYI 1

01 EKİM 2009 ÇARŞAMBA FAİZ SAYI 1 01 EKİM 2009 ÇARŞAMBA FAİZ SAYI 1 Düþen Faizler ÝMKB yi Yýlýn Zirvesine Çýkardý Merkez Bankasý ndan gelen faiz indirimine devam sinyali bono faizini %7.25 e ile yeni dip noktasýna çekti. Buna baðlý olarak

Detaylı

1 Ahlâk nedir? Ahlâk; insanın ruhuna ve kişiliğine yerleşen alışkanlıklardır. İki kısma ayrılır:

1 Ahlâk nedir? Ahlâk; insanın ruhuna ve kişiliğine yerleşen alışkanlıklardır. İki kısma ayrılır: 1 Ahlâk nedir? Ahlâk; insanın ruhuna ve kişiliğine yerleşen alışkanlıklardır. İki kısma ayrılır: 1. Güzel ahlâk 2. Kötü ahlâk 2 Güzel ahlâk neye denir? Allah ın ve Resulü nün emir ve tavsiye ettiği, diğer

Detaylı

2016 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI

2016 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI 1 İsmail İPEK İl Müftüsü Sultan Bayezit Camii 5.6.2016 Pazar Yatsı Rahmet Ayı Ramazan 2 Mehmet BUŞKUN Vaiz Sultan Bayezit Camii 6.6.2016 Pazartesi Öğle Rahmet Ayı Ramazan 3 Adem AYRANCI Müftü Yardımcısı

Detaylı

Mart 2010 Otel Piyasasý Antalya Ýstanbul Gayrimenkul Deðerleme ve Danýþmanlýk A.Þ. Büyükdere Cad. Kervan Geçmez Sok. No:5 K:2 Mecidiyeköy Ýstanbul - Türkiye Tel: +90.212.273.15.16 Faks: +90.212.355.07.28

Detaylı

Dövize Endeksli Kredilerde KKDF

Dövize Endeksli Kredilerde KKDF 2009-10 Dövize Endeksli Kredilerde KKDF Ýstanbul, 12 Mart 2009 Sirküler Sirküler Numarasý : Elit - 2009/10 Dövize Endeksli Kredilerde KKDF 1. Genel Açýklamalar: 88/12944 sayýlý Kararnameye iliþkin olarak

Detaylı

BÖLÜM: 2. Oruç Tutarken Nelere Dikkat Etmeliyiz? Orucu Bozan Durumlar. Orucun Kişiye ve Topluma Kazandırdıkları. Ramazan Bayramı Sevinci

BÖLÜM: 2. Oruç Tutarken Nelere Dikkat Etmeliyiz? Orucu Bozan Durumlar. Orucun Kişiye ve Topluma Kazandırdıkları. Ramazan Bayramı Sevinci Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün URL: Oruç Tutarken Nelere Dikkat Etmeliyiz? Orucu Bozan Durumlar Orucun Kişiye ve Topluma Kazandırdıkları Ramazan Bayramı Sevinci Maun Suresi ve Anlamı BÖLÜM: 2 Sosyal hayatımızı

Detaylı

Bolkar Daðlarý. AKD054 Acil Gerileme (-1)

Bolkar Daðlarý. AKD054 Acil Gerileme (-1) Bolkar Daðlarý AKD054 Acil Gerileme (-1) Ali Ýhsan Gökçen Yüzölçümü : 399366 ha Yükseklik : 210 m - 3524 m Boylam : 34,46ºD Ýl(ler) : Mersin, Niðde, Konya Enlem : 37,26ºK Ýlçe(ler) : Ereðli, Pozantý, Ulukýþla,

Detaylı

Ramazan Manileri // Ramazan Manileri. Editors tarafından yazıldı. Cuma, 25 Eylül 2009 17:55

Ramazan Manileri // Ramazan Manileri. Editors tarafından yazıldı. Cuma, 25 Eylül 2009 17:55 Ramazan Manileri // Ahmet ağa uyursun uyursun Uykularda ne bulursun Kalk al abdest, kıl namaz Sabahleyin cenneti bulursun Akşamdan pilavı pişirdim Gene karnımı şişirdim Çok mani diyecektim ama Defteri

Detaylı

Gerçek şudur ki bu konu doğru dürüst anlaşılmamıştır; hakkında hiç derin derin düşünülmemiştir. Ali-İmran suresinde Allah (c.c.) şöyle buyurur; [3]

Gerçek şudur ki bu konu doğru dürüst anlaşılmamıştır; hakkında hiç derin derin düşünülmemiştir. Ali-İmran suresinde Allah (c.c.) şöyle buyurur; [3] Şimdi de hızlıca Müteşabihat hakkında bir iki şey söylemek istiyorum. Deniliyor ki Kur ân da hem Muhkemat hem Müteşabihatlar vardır. Bu durumda Kur ân a nasıl güvenebiliriz? Gerçek şudur ki bu konu doğru

Detaylı

Veda Hutbesi. "Ey insanlar! " Sözümü iyi dinleyiniz! Biliyorum, belki bu seneden sonra sizinle burada bir daha buluşamayacağım.

Veda Hutbesi. Ey insanlar!  Sözümü iyi dinleyiniz! Biliyorum, belki bu seneden sonra sizinle burada bir daha buluşamayacağım. Veda Hutbesi Peygamberimiz Vedâ Hutbesinde buyurdular ki: Hamd, Allahü Teâlâya mahsûstur. O'na hamd eder, O'ndan yarlığanmak diler ve O'na tövbe ederiz. Nefislerimizin şerlerinden ve amellerimizin günahlarından

Detaylı

NİLÜFER İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2012 YILI RAMAZAN AYI ÖZEL VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI

NİLÜFER İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2012 YILI RAMAZAN AYI ÖZEL VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI 24.07.2012 23.07.2012 TESİ 22.07.2012 21.07.2012 RTESİ 20.07.2012 19.07.2012 RAMAZAN TARİH GÜN VAKİT VAİZİN ADI VE SOYADI VA ZIN KONUSU NİLÜFER İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2012 YILI RAMAZAN AYI ÖZEL VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI

Detaylı

NİÇİN EVLENMEDEN ÖNCE İNSANIN KENDİNİ TANIMASI ÇOK ÖNEMLİDİR? YA DA KENDİNİ TANIMAK NEDİR?

NİÇİN EVLENMEDEN ÖNCE İNSANIN KENDİNİ TANIMASI ÇOK ÖNEMLİDİR? YA DA KENDİNİ TANIMAK NEDİR? Asiye Türkan NİÇİN EVLENMEDEN ÖNCE İNSANIN KENDİNİ TANIMASI ÇOK ÖNEMLİDİR? YA DA KENDİNİ TANIMAK NEDİR? İNSAN NEDEN EVLENİR? İlim ilim bilmektir İlim kendin bilmektir Sen kendini bilmezsen Bu nice okumaktır.

Detaylı