Araf Sûresi Ayetler Çerçevesinde Bel am

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "Araf Sûresi 175-176. Ayetler Çerçevesinde Bel am"

Transkript

1 International Journal of Science Culture and Sport July 2014 : Special Issue 1 ISSN : Doi : /IJSCS93 Araf Sûresi Ayetler Çerçevesinde Bel am Yrd. Doç. Dr. Gökhan Atmaca Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Eğitimi Bölümü, TURKEY, atmacagokhan@hotmail.com Özet Kur an-ı Kerim in Araf Sûresi ayetlerinde Allah tarafından kendisine ayetler verilen bir şahsiyetten bahsedilir. Kur an a göre söz konusu şahsiyet kendisine verilen bu ayetlere rağmen şeytana uymuş ve azgınlardan olmuştur. Soluyan köpeğe benzetilen bu şahsiyetin durumu hakkında muhatapların düşünmeleri ve ibret almaları istenir. Ayetlerde bu kimsenin kimliğiyle ilgili herhangi bir bilgi verilmemektedir. Buna rağmen tefsirlerde bu şahsın kimliğiyle alakalı çeşitli bilgiler yer almaktadır. Her ne kadar söz konusu eserlerde bu kimsenin kimliğiyle ilgili farklı şahısların ismi verilmekteyse de Bel am b. Baura adındaki şahsiyet ve kıssası ön plana çıkmaktadır. Bununla birlikte ayetlerde herhangi bir ismin zikredilmediği göz önüne alındığında bu kimsenin kimliği hakkında net bir şey söylemek mümkün olmamaktadır. Öte yandan Kitâb-ı Mukaddes te yer alan Bel am a dair bilgilerle tefsir kitaplarındaki anlatım büyük benzerlik taşımaktadır. Bu durum göz önüne alındığında müfessirlerin eserlerinde yer verdikleri bilgiye İsrailiyyat yoluyla ulaştıkları söylenebilir. Anahtar Kelimeler: Ayet, Tefsir, Bel am. Abstract Belam in the Context of Verses of Sura al-araf A figure given to him verses by God is mentioned in the verses of Qur'an (Araf 7/ ). According to the Qur'an, this figüre become one horny by adhering to the devil despite these verses given to him. In the Qur'an, this figure is compared to the dog. People are asked to think and take warning. In the verses that are not given any information about the identity of anyone. In spite of this commentary a variety of information related to the identity of that person is located. In this book, many people are given the name. But in this book, Belam b. Baura is focused more on. However no one is not named in the verses. So it is not possible to say anything about anyone. On the other hand, the Bible has information about Belam. But information is available about this one in the Torah. This information is similar to the information contained in the books of tafsir. Therefore, It can be said commentators on this issue have benefited from İsrailiyyat. Key words: Verse, Tafsir, Balam. Copyright IntJSCS (

2 Special Issue on the Proceedings of the 3rd ISCS Conference SI(1): Giriş Kur an ın muhataplarını ikna yolları bulunmaktadır. Bunlardan biride geçmişte yaşamış bazı kavimlerin veya kimselerin hallerinden bahsetmesidir. Bu bağlamda Kur an da birçok yerde geçmiş ümmetlerin hallerinden bahsedilir. Bu kimselerin genelde kim oldukları veya nerede ve ne zaman yaşadıklarından bahsedilmez. Fakat bunların halleri hak-batıl mücadelesi bağlamında ele alınır. Bununla birlikte tefsir kitaplarında söz konusu kimseler hakkında kimi zaman detaylı bilgiler verildiği görülmektedir. Öyle ki bu eserlerde şahısların kimlikleri, yaşadıkları yer ve zaman dilimine varıncaya kadar verilen bilgilere rastlamak mümkündür. Kur an-ı Kerim in Araf Sûresi ayetlerinde Allah tarafından kendisine ayetler verilen bir şahsiyetten bahsedilir. Kur an a göre söz konusu şahsiyet kendisine verilen bu ayetlere rağmen şeytana uymuş ve azgınlardan olmuştur. Soluyan köpeğe benzetilen bu şahsiyetin durumu hakkında muhatapların düşünmeleri ve ibret almaları istenilir. Ayetlerde bu kimsenin kimliğiyle ilgili herhangi bir bilgi verilmemektedir. Buna rağmen bu kimseyle ilgili tefsirlerin çoğunda detaylı bilgiler verilmiştir. Tefsirlerde daha çok Bel am diye bilinen bir kimseye öncelik verilmiştir. Bu bağlamda bizde bu çalışmayı söz konusu ayetler ışığında adı tefsirlerde geçen bu şahıs çerçevesinde işlemeyi uygun gördük. Böylece ayetlerde bahsi geçen şahıs kimdir? Tefsirlerin Bel am hakkında verdikleri bilgiler nelerdir? Kitâb-ı Mukaddes te Bel am la ilgili bilgiler bulunmakta mıdır? Bu konuda Hz. Peygamber e ait bir hadis var mıdır? gibi soruların cevabını bulmaya çalışacağız. Ayrıca ayetler ki ibarelerin tefsiri üzerinde durarak tahlillerde bulunulacaktır. A. Araf Sûresi Ayetlerin Metni ve Meali ات ل ع ل ي ن ب ؤ ال ر ي آ ت ي ب آ ي بت ب ف ب س ل خ ه ب ف ؤ ت ب ع الش ي ط بى ف ك بى ه ي ال غ ب يي )( ل ش ئ ب ل س ف ع ب ب ب ل ك أ خ ل د إ ل ى ا ل ز ض ات ب ع ا ف و ث ل ك و ث ل ال ك ل ب إ ى ت ح و ل ع ل ي ي ل ث أ ت ت س ك ي ل ث ذ ل ك ه ث ل ال ق م ال ر يي ك ر ب ا ب آ ي بت ب ف بق ص ص ال ق ص ص ل ع ل ن ي ت ك س ى Onlara şu adamın haberini de oku: Kendisine ayetlerimizi verdik de onlardan sıyrıldı, çıktı, şeytan onu peşine taktı, böylece azgınlardan oldu. Dileseydik elbette onu o ayetlerle yükseltirdik, fakat o, yere saplandı ve hevesinin peşine düştü. Onun durumu, tıpkı şu köpeğin durumuna benzer: Üstüne varsan da dilini sarkıtıp solur, onu bıraksan da dilini sarkıtıp solur. İşte ayetlerimizi yalanlayanların durumu budur. Bu kıssayı anlat, belki düşünürler. (Araf 7/ ) B. İslâmî Kaynaklara Göre Ayetlerde Bahsi Geçen Şahsın Kimliği Konu edindiğimiz ayetlere baktığımızda bahsi geçen şahsın kimliğinden söz edilmemektedir. Ancak söz konusu ayetlerde kastedilen kişinin kimliğiyle ilgili müfessirlerin çeşitli görüşleri vardır (Taberî, 2001: X/576). Bu isimler ve haklarında verilen bilgiler şöyledir: Bel am: İbn Abbas, İbn Mesûd ve Mücahid den gelen bir rivayete göre söz konusu ayetler Belâm b. Bâûrâ hakkında olmuştur (Taberî, 2001: X/568; Râzî, 1420: XV/403; Kurtubî, 1964: VII/319; İbn Kesîr, 1419: III/457. Bu konuda yapılmış iki çalışma için bkz. Kalkan, 2012; Yetik, 2012). Söz konusu şahsın adının Bel am b. Bâur (Taberî, 2001: X/573; İbnü l-cevzî, 1422: II/169; Âlusî, 1415: V/103) veya Bel am b. Eber olduğu da söylenmiştir (Taberî, 2001: X/567; İbn Copyright IntJSCS (

3 International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS) July 2014 Ebî Hâtim, 1419: V/ 1616; İbn Kesîr, 1419: III/460). Onun Yemen halkından biri (Taberî, 2001: X/569; İbnü l-cevzî, 1422: II/169) ya da Şam topraklarında bulunan Kenanlılardan olduğu (Taberî, 2001: X/ ) ifade edildiği gibi zorbaların ikamet ettiği bir şehirde yaşadığı da söylenmiştir (Taberî, 2001: X/570; İbnü l-cevzî, 1422: II/169). Kaynaklarda yer alan rivayetlere göre Hz. Musa, Bel âm ın bulunduğu şehre yönelmişti. Allah ı inkârları sebebiyle onlarla savaşacaktı. Bunun üzerine oranın halkı, Bel âm dan Hz. Musa ve İsrâiloğulları aleyhine dua etmesini istediler. Zira Bel am, İsm-i Azâm ı biliyor ve onu dualarında kullanıyordu. Bu sebeple de duası kabul olunuyordu. Fakat Bel am, Hz. Musa ve kavmi aleyhine dua etmek istemedi. Kâfirler ise bu konuda ısrar ediyorlardı. Söz konusu ısrarları neticesinde Hz. Musa ve kavmi aleyhine dua etti. Duası kabul olundu. Hz. Musa ve İsrâiloğulları onun duası yüzünden Tîh Çölü ne düştüler. Bunun üzerine Hz. Musa: Ya Rabbi, hangi günah sebebiyle biz bu çöle düştük? deyince, Allah: Bel am ın duası sebebiyle cevabını verdi. Hz. Musa: Onun, benim aleyhime yapmış olduğu duayı kabul ettiğin gibi benim de onun aleyhine olan duamı kabul buyur! dedi. Sonra da İsm-i Azâm bilgisinin ve imanın Bel am dan çekilip alınması için bedduada bulundu. Böylece Allah onun bilgi ve marifetini aldı. (İbnü l-cevzî, 1422: II/ ; Râzî, 1420: XV/ 403; Kurtubî, 1964: VII/ ; Âlusî, 1415: V/ ). Başka bir nakle göre Hz. Musa, İsrâiloğulları ile birlikte Bel am ın bulunduğu şehre yöneldi. Bu şehrin insanları Bel am a gelerek: Şu adam ve ordusuna karşı Allah a dua et, dediler. O da Rabbim ile bu konuda bir istişare edeyim sonra, dedi. İstişare sonunda, onlara beddua etme, onlar benim kullarımdır, içlerinde peygamberim var, buyuruldu. Kavmine, onlara beddua hususunda Rabbimle istişare ettim ve bundan men olundum, dedi. Bunun üzerine ona bazı hediyeler sundular, o da kabul etti. Sonra tekrar ona gelerek beddua isteklerini yinelediler. Rabbimle istişare edeyim de öyle, dedi. İstişarede bulundu ve kendisine bir şey gösterilmedi. Bunun üzerine, eğer Rabbin, onlara beddua etmeni istemeseydi birinci seferde olduğu gibi seni bundan men ederdi, dediler. Bel am da Hz. Mûsâ ve yanındakilere beddua etmeye başladı. Onlara beddua etmeye başladığında, dilinden kavmi aleyhine beddua döküldü. Öyle ki kavmine fetih nasip olması için dua etmek istediğinde, Hz. Musa ve ordusuna fethin nasip olması için dua etti. Sana ne oluyor, onlara edeceğine, bize beddua ediyorsun? dediler. Dilimden sadece bunlar dökülüyor. Ona beddua etseydim bana icabet olunmayacaktı (İbn Kesîr, 1419: III/459). Fakat size bir iş göstereyim. Belki onların helaki bu sebepten olur. Allah zinaya karşı öfkelenir. Eğer onlar, zina işlerlerse helak olurlar. Böylece Allah ın onları helak edeceğini umarım. Kadınlarınızı çıkarın, onları karşılasınlar. Onlar yolcu bir kavimdir. Belki zina ederler de helak olunurlar, diye fikir verdi. Onlar da denileni yaptılar. Kralın bir kızı vardı. Babası ona kendini sadece Musa ya teslim etmesini söyledi. İsrâiloğulları oymaklarından birinin başkanı geldi ve o kızı kendisi için istedi. Kız kendisini ancak Musa ya teslim edeceğini söyledi. Oymak başkanı kavmi içindeki derecesinin yüksekliğinden bahsetti. Kız, babasına danışmak üzere gitti. Babası da o şahısla zina etmesine müsaade etti. Onlar zina ederlerken Harun oğullarından bir adam geldi. Mızrağını o ikisine sapladı ve onları o halde insanların görecekleri şekilde havaya kaldırdı. Zina sebebiyle Allah onlara taunu musallat etti ve onlardan yetmiş bin kişi öldü (Taberî, 2001: X/ ; İbn Kesîr, 1419: III/460). Benzer bir nakle göre Hz. Musa, Şam dan Kenanoğulları diyarına indiğinde Bel am ın kavminden bazı kimseler onun yanına geldiler ve şöyle dediler: İsrâiloğulları ndan İmrân oğlu Mûsâ, bizi, memleketimizden çıkarmak, öldürmek ve buraya İsrâiloğullarını Copyright IntJSCS (

4 Special Issue on the Proceedings of the 3rd ISCS Conference SI(1): yerleştirmek üzere geldi. Biz, senin kavminiz. Gidecek başka bir yerimiz yok. Sen duası makbul olan birisin. Onlara karşı Allah a dua et. Bunun üzerine o, Yazıklar olsun size. Musa Allah ın peygamberidir. Yanında melekler ve inananlar var. Nasıl gidip onlara beddua ederim. Allah benim bildiklerimi bilip dururken, dedi. Bu konuda ısrarcı davrandılar ve ikna ettiler. O, İsrâiloğulları askerini görebileceği bir dağ olan Husban dağına doğru gitmek üzere merkebine bindi. Biraz ilerledikten sonra merkebi çöktü. Merkepten inip ona vurdu ve hızlandırıp tekrar bindi. Çok yürümeden hayvan tekrar çöktü. Ona vurup tekrar hızlandırdığında Allah merkebe izin verdi ve ona karşı bir delil olmak üzere konuştu: Yazıklar olsun sana, ey Bel am nereye gidiyorsun? Benim yönümü çeviren önümdeki melekleri görmüyor musun? Allah ın peygamberine ve inananlara beddua etmek üzere onlara karşı mı gidiyorsun? dedi. Fakat o, merkebe vurmaya devam etti. Allah da onu yolunda serbest bıraktı (İbn Kesîr, 1419: III/460). Husbân dağının tepesine çıktığında Hz. Musa ve İsrâiloğulları ndan oluşan askerlere beddua etmeye başladı. Onlara hangi kötülükle beddua etmişse dili kavmine çevrildi. Kavmi için ne hayır dua etmişse dili İsrâiloğulları na çevrildi. Kavmi ona: Ey Bel am, ne yaptığını biliyor musun? Sen, onlara dua, bize beddua ediyorsun dediler. Bu, Allah tan gelen bir şeydir, dedi. Daha sonra dili dışarı sarkıp göğsüne düştü. Bunun üzerine onlara: İşte şimdi dünya ve ahiret benden gitti. Ancak hile ve aldatma kalmıştır. Şimdi size bir hile öğreteceğim. Kadınları süsleyin, güzelleştirin. Onlara bazı mallar verin. Sonra askerlere gönderin. Bunları askerler içinde satsınlar. Onlara emredin. Hiç bir kadın, kendisini isteyen birisinden kendini geri çekmesin. Eğer onlardan bir tek adam zina ederse onların işi, sizin lehinize bitirilmiş olur, dedi. Denilenleri yaptılar. Kadınlar asker içine girdiğinde Kenanlılardan adı Kesbâ Bint. Sûr adında bir kadın İsrâiloğulları nın büyüklerinden ve Semân oymağının başkanı Zimrî b. Şelûm b. Ya kûb b. İshâk b. İbrahim e uğradı. Zimrî güzelliği hoşuna gittiğinden onun elinden tutup Hz. Musa nın huzuruna götürdü. Öyle sanıyorum ki şimdi sen, bu, sana haramdır, diyeceksin, dedi. Hz. Musa: Evet, o, sana haramdır. Ona yaklaşma, dedi. Buna rağmen Zimrî bir çadırda bu kadınla zinada bulundu. Bu fiil üzerine Allah, İsrâiloğulları nın arasında taun hastalığını yaydı. Hz. Musa nın idarecisi Finhâs b. el-izâr b. Harun, Zimrî bu işi yaptığında orada değildi. Taun hastalığı İsrâiloğulları arasında yayıldığında geldi ve durumu öğrenip demirden olan harbesini aldı. İkisi yatarlarken çadıra girdi ve ikisini de harbesine geçirip onları göğe kaldırarak çıktı. Ey Allah ım, sana isyan edene işte biz, böyle yaparız, diye haykırdı. Bunun üzerine taun kaldırıldı. Zimrî nin kadınla zina etmesi ile Finhâs ın onu öldürmesi arasında İsrâiloğullarından taun nedeniyle ölenler sayıldı. Ölenlerin sayısının yirmi bin kişi veya yetmiş bin kişi olduğu görüldü (Taberî, 2001: X/ ; İbn Kesîr, 1419: III/461. Benzer bir anlatım için bkz. Salebî, 2002: IV/305; Kurtubî, 1964: VII/319). Bel am da Hz. Musa tarafından öldürüldü (İbnü l-cevzî, 1422: II/170). Başka bir rivayete göre bu kişi baktığı vakit arşı görebilecek bir makamdaydı. Onun meclisinde söylediklerini yazan öğrenciler vardı. Bunlara ait on iki bin mürekkep hokkası bulunurdu. Daha sonra bu kâinatın bir yaratıcısı olmadığına dair ilk kitap yazan kişi noktasına kadar geldi. Yine Bel âm b. Bâurâ nın, imana davet etmek üzere Medyen kralına gönderildiği, Medyen kralının da ona birçok ikramda bulunduğu ve bunun sonucunda onun dinine tabi olup, Hz. Musa nın dinini de terk ettiği zikredilir (Kurtubî, 1964: VII/319; İbn Kesîr, 1419: III/457). Kaynaklarda Bel am a peygamberlik verildiğine dair bilgiler de vardır (Taberî, 2001: X/ ; Salebî, 2002: IV/308; Râzî, 1420: XV/403; Kurtubî, 1964: VII/319; İbn Kesîr, 1419: Copyright IntJSCS (

5 International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS) July 2014 III/459). Ancak bu duruma müfessirler itiraz ederler. Çünkü onlara göre kendisine peygamberlik verilen bir şahsiyet böyle bir şey yapmaz (İbn Kesîr, 1419: III/458; Kurtubî, 1964: VII/320). Ümeyye: Bu ayetlerin Ümeyye b. Ebi s-salt es-sakafî adındaki şahıs hakkında nâzil olduğunu aktaran rivayetlerde vardır (Taberî, 2001: X/ ; İbn Ebî Hâtim, 1419: V/1617; Semerkandî, yy: I, 567; İbnü l-cevzî, 1422: II/169; Râzî, 1420: XV/403; Kurtubî, 1964: VII/320; İbn Kesîr, 1419: III/457). Nakledildiğine göre o, daha önce indirilmiş kitapları okumuş, Allah ın o dönemlerde bir peygamber göndereceğini bilen bir kimseydi. Gönderilecek bu peygamberin kendisi olmasını temenni ediyordu. Fakat Allah, risâlet görevini Hz. Muhammed e verince Onu (s.a.s.) kıskanmış ve küfre düşmüştü (Kurtubî, 1964: VII/320). Başka bir nakle göre Ümeyye, geçmiş şeriatlara dair birçok bilgiye sahipti. Fakat bu ilminden istifade edememişti. Nitekim o, Resûlullah ın zamanına yetişmiş fakat Hz. Peygambere tâbi olmamıştır. Bunun yerine müşriklerle beraber hareket etmiştir. Nakledildiğine göre o, müşriklerin Bedir e katılanlarına mersiyeler düzmüştür (Kurtubî, 1964: VII/320; İbn Kesîr, 1419: III/457). Bir hadiste belirtildiğine göre o, dili iman ettiği halde kalbi iman etmeyenlerdendir (İbn Kesîr, 1419: III/457). Râhip Ebû Âmir: Söz konusu ayetlerin Hz. Peygamber in fâsık diye adlandırdığı, (Râzî, 1420: XV/403) Râhip Ebû Âmir b. Sayfî hakkında nâzil olduğu rivayet edilmiştir (İbnü l-cevzî, 1422: II/169; Râzî, 1420: XV/403). Nakle göre o, cahiliye çağında ruhbanlık yapardı. İslâm gelince, Şam a kaçtı ve münafıklara Mescid-i Dırâr yapmalarını öğütledi. Roma Kayseri ne gelerek, ondan, Hz. Peygamber aleyhinde yardım talep etti. Fakat ondan da yardım alamadı ve bu konuda yalnız kaldı (Râzî, 1420: XV/403). Bu kimsenin Medine de Hz. Peygamber in huzuruna girip Ey Muhammed, senin bu getirdiğin şey nedir? dediği, Hz. Peygamber in Ben, İbrahim in dinini, hanif dinini getirdim. buyurduğu, bunun üzerine Ebû Âmir in Ben de o din üzereyim deyince, Hz. Peygamber in Hayır, sen Hanif dini üzere değilsin. Çünkü sen, ona o dinde olmayan şeyleri karıştırmış bulunuyorsun. buyurduğu, Ebû Âmir in Bizden kim yalan söylüyorsa Allah onu lanetlesin ve tek başına canını alsın. diye karşılık verdiği, Hz. Peygamber in de: Öyle olsun. Allah, bizden kim yalan söylüyorsa dediğin şekilde onun canını alsın. buyurduğu anlatılır. Bu konuşmadan sonra Ebû Âmir Şam a gitmiştir. Kayser e uğramış, bu konuda onunla görüşmüş ve daha sonra münafıklara şöyle bir mektup yazmıştır: Haydi hazırlıklarınızı yapınız. Ben, Kayser le birlikte Muhammed i Medine den çıkartmak üzere bir ordu ile geleceğim. Ancak bu arzusuna ulaşamamış ve Şam da tek başına ölmüştür (İbn Kesîr, 1419: III/457). Besûs: Ayetlerde bahsedilen kimse hakkında başka bir nakil daha vardır. Söz konusu nakle göre bu şahsa Allah tarafından kabul edilecek üç dua verilmişti. Onun bir karısı ve bir çocuğu vardı. Karısı üç duasından birini kendisi için istemişti. O da kabul etmiş ve karısının İsrâiloğulları içinde en güzel kadın kılınması isteğini duasında Allah a arz etmişti. Allah da onu, İsrâiloğulları içinde en güzel kadın yapmıştı. Kadın, güzellikte kendisinin benzerinin olmadığını görünce kocasından yüz çevirmiş ve başka bir istekte daha bulunmuştu. Bu duruma öfkelenen adam onun bir köpek olması için dua etmiş ve kadın köpek olmuştu. Böylece iki duası boşa gitmiş oldu. Oğulları gelerek bu durumdan şikâyetçi olmuşlar ve insanların kendilerini annelerinin hali sebebiyle ayıpladıklarını söylemişlerdi. Adam da Allah a dua etmiş ve kadın eski haline dönmüştü. Böylece üç duası da boşa gitmiş oldu (İbnü l-cevzî, 1422: II/169; Kurtubî, 1964: VII/ ; İbn Kesîr, 1419: III/458). Kendisine Besûs adı verildi (Kurtubî, 1964: VII/ ; İbn Kesîr, 1419: III/458). Copyright IntJSCS (

6 Special Issue on the Proceedings of the 3rd ISCS Conference SI(1): Ehl-i Kitâb: Bu ayetin Hz. Peygamber i bilip tanıyan Ehl-i Kitâb (İbnü l-cevzî, 1422: II/169; Râzî, 1420: XV/403) veya Hanifler hakkında nâzil olduğu nakledilmiştir (İbnü l-cevzî, 1422: II/169). Münafık: Bu kimsenin münafıklardan biri olduğu zikredilmiştir (İbnü l-cevzî, 1422: II/169). Kureyş: Bu ayetlerin Kureyş hakkında nâzil olduğunu söyleyen de olmuştur. Buna göre Allah, Hz. Muhammed e ayetlerini vahyettiği halde, onlar ayetlerin gereğini yapmadılar (Kurtubî, 1964: VII/321). Umûmî Bir Hitap: Söz konusu ayetlerin kendisine ilahî hidayet arz edilip de, ondan yüz çeviren herkes hakkında umûmî bir hitap olduğu ifade edilmiştir (Râzî, 1420: XV/403; Âlusî, 1415: V/104). Yukarıda sunduğumuz üzere Araf suresi ayetlerde bahsi geçen şahsiyetin kimliğine dair çeşitli isimler ve bilgiler kaynaklarda bulunmaktadır. Fakat söz konusu kaynaklarda bu ayetlerde geçen şahısla ilgili Hz. Peygamber e dayandırılan bir nakilde bulunmamaktadır (Mevdûdî, 1996: II/118; Harman, V/389). Dolayısıyla ayetten çıkan sonuca göre bu şahıs kendisine bir takım ayetler veya bilgi verilen, geçmişte yaşamış bir kimsedir. Fakat bu kimsenin Bel am olması da Ümeyye olması da mümkündür (Taberî, 1420: X/574). Veyahut bir başkası da olabilir. Ancak kanaatimizce ayetlerde kıssa et ibaresi, söz konusu şahsın geçmiş ümmetler içerisinde yaşadığına işaret etmektedir. Zira bu şahıs, o dönemde Kur an ın muhataplarının tanıdıkları bir kimse olsaydı, ayette bu ibare geçmezdi. Müfessirlerin tamamı da Bel am kıssasına öncelik vererek bu kimsenin geçmiş dönemde yaşamış bir şahsiyet olabileceğine vurgu yapmışlardır. Fakat farklı görüşlere de yer vermişlerdir. Kur an da geçmiş kıssaların anlatımında izlenen yol genelde bu kıssalara mevzu olan kişilerin meçhul bırakılmasıdır. Bunun sebebi de muhatabın şahıs üzerine değil de tamamen olaya odaklanmasını sağlamaktır (Abay, 2007, s. 52; Şimşek, 2013, s. 74). Böylece kıssadan hedeflenen gayenin muhatap tarafından fark edilmesi sağlanmak istenmiştir (Abay, 2007, s. 52). Bu kıssa da muhtemelen aynı hedef gözetilmiştir. Mevdûdî ye göre Allah ve Resûlu bu kimsenin isminin zikredilmeden de hedeflenen gayeye ulaşılacağını bildiklerinden şahsın kimliğini açıklamadılar. Ayrıca ona göre Kur an ve Sünnet te ibret alınması için zikredilen şahısların kötü karakterlilerinin kimliklerinin ifade edilmemesi nezih üslupları gereğidir. Ayrıca bu kimsenin isminin zikri lüzumsuz şöhrete sebep olacaktır (Mevdûdî, 1996: II/118). C. Kitab-ı Mukaddes te Bel am Araf Sûresi ayetlerde bahsi geçen şahsın ismi ve detay bilgiler verilmemesine rağmen birçok İslam eserinde konuyla ilgili bilgiler yer almıştır. Özellikle Bel am adlı şahsiyet hakkında verilen bilgiler göze çarpmaktadır. Kitâb-ı Mukaddes i taradığımızda da Bel am la ilgili birçok bilgiye ulaşmaktayız. Ulaştığımız bilgilerin birçoğu da İslami kaynaklarda anlatılanlara birçok yönden uymaktadır. Mesela Tevrat ta nakledilen rivayete göre o bir falcıdır (Sayılar 22/7; Yeşu, 13/22). Moab kralı, Hz. Musa ve kavmine karşı Bel am ın lanette bulunmasını istemiştir. Çünkü Bel am duası kabul olan bir insandır. Bel am gece Allah la görüşür ve kralın isteğini Allah la istişare eder. Allah böyle bir şey yapmamasını emreder. Bel am da sabah olduğunda bu durumu elçilere bildirir. Fakat kral Copyright IntJSCS (

7 International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS) July 2014 Balak daha itibarlı reisleri göndererek tekrar ondan Hz. Musa ya karşı lanet etmesini ister. Bel am, Rabbi ile bu durumu istişare etmek için onlardan müsaade ister. Bu kez Rabbi, onlarla git fakat benim sana emredeceğim şeyleri yapacaksın, der. Sabahleyin Bel am onlarla gidince Allah öfkelenir ve meleği ona karşı durması üzere gönderir. Melek, Bel am ın merkebinin gözüne kılıcıyla görününce, merkep yoldan çıkar ve tarlaya sapar. Bel am da merkebi yola çıkarmaya zorlar, ona vurur. Daha sonra merkep Rabbin izniyle Bel am la konuşmaya başlar. Daha sonra da Bel am, meleği görür. Melek elçilerle gitmesini fakat kendisinin söyleyeceği şeyleri yapmasını ister (Sayılar 22/5-41). Daha sonra elçilerle giden Bel am kurbanlar keser. Allah ın Hz. Musa ve kavmini mübarek kıldığını ve onlar aleyhine yapacağı duanın kabul olmayacağını krala anlatır (Sayılar 23/1-27). Kral ısrar etmeye devam eder. Allah ın ruhu gelir ve Bel am a Hz. Musa ve kavmi hakkında iyilik dolu sözler söyler. Bel am da onları okur. Kral öfkelenir ve Bel am a tepki gösterir. Bel am kendisine emredilenden başka bir şey yapamayacağını tekrar ifade eder (Sayılar 24/ 1-15). Buraya kadar Bel am ın İsrâiloğulları na karşı direkt bir lanet okuduğu görülmemektedir. Ancak başka yerlerde Bel am ın ücret karşılığında Hz. Musa ve kavmine karşı lanet ettiği fakat Allah ın bu laneti Hz. Musa ve kavmi lehine berekete dönüştürdüğü anlatılır (Tesniye 23/3-5; Nehemya 13/2). Başka bir yerde ise Bel am ın İsrâiloğulları na lanet etmek isterken ağzından onları mübarek kılan kelimelerin döküldüğü anlatılmaktadır (Yeşu, 24/9-10). İsrâiloğulları nı zinaya bulaştırma fikrini de onun verdiği anlaşılmaktadır (Sayılar 31/16.). Fikir üzerine Moablılar kızlarını zina yapmaları için İsrâiloğulları na gönderirler. Zina sebebiyle onlara veba hastalığı verilir. 24 bin kişi bu hastalıktan ölür (Sayılar 31/16). Bel am da İsrâiloğulları tarafından öldürülür (Sayılar 31/9; Yeşu, 13/22). İncil de ise Beor oğlu Bel am ın haksız ücrete tamah ettiği, merkebinin insan gibi konuştuğu ve Bel am ın cezalandırıldığı yer alır. (II. Petrus/ 2/15-16). Orada Bel am ın Hz. Musa ya lanet etmesinin sebebinin mal/para olduğu söylenir (Yahuda 1/11). Yine orada İsrâiloğulları nı zinaya düşürme ve putlara kesilen kurbanları tüketme fikrini verenin Bel am olduğu ifade edilir (Vahiy 2/14). Kitab-ı Mukaddes te Bel am la ilgili verilen bilgilerle müfessirlerin eserlerinde onunla ilgili verdikleri bilgiler arasında büyük benzerlik olduğu görülmektedir. Hz. Peygamber in Araf suresi ayetlerin tefsirine yönelik bir açıklamasının kaynaklarda yer almaması da bu konuda O nun (s.a.s.) herhangi bir bilgi vermediğini kabul etmemizi gerektirmektedir. Zira böyle bir bilgi olsa en azından hadis kaynaklarında olması gerekirdi. Fakat hadis kaynaklarının yanı sıra taradığımız hiçbir kaynakta bu konuda Hz. Peygamber in bir sözünü görebilmiş değiliz. Bu durumda Müslüman bilginlerin eserlerinde Bel am la ilgili yer alan bilgilerin İsrâiliyyat yoluyla elde edildiği kanaatini güçlendirmektedir (Aydemir,1979, s. 242). Muhtemelen müfessirler Kitab-ı Mukaddes ten çıkardıkları veya Müslüman olmuş ehl-i kitap âlimlerinden tevarüs eden bilgilere eserlerinde yer vermişlerdir. Hal böyle olunca burada bahsi geçen kimsenin Bel am olduğuna dair kesin bilgi elimizde bulunmamaktadır. Ancak ayette çok kısa bir şekilde verilen hâdisenin içeriğiyle Bel am ın hikayesi uyuşmaktadır. Söz konusu ayetlerin siyakına baktığımızda bazı ayetlerin Yahudilerden bahsettiğini de görmekteyiz. Muhtemelen müfessirler bu yönleri esas alarak söz konusu nakillere yer vermişlerdir. Copyright IntJSCS (

8 Special Issue on the Proceedings of the 3rd ISCS Conference SI(1): D. Araf Sûresi Ayetlerin Tahlili *Kendisine ayetlerimizi verdik de onlardan sıyrıldı, çıktı. Burada geçen ayetler kelimesi hakkında genel olarak beş görüş vardır. Buna göre ayetlerden kasıt şunlar olabilir: İsm-i Azâm (Taberî, 2001: X/572; İbnü l-cevzî, 1422: II/169). Allah ın kitaplarından bir kitap (Taberî, 2001: X/573; İbnü l-cevzî, 1422: II/169). Bu kitap Bel am a verilmiştir. Fakat daha sonra ondan alınmıştır. Bel am a verilen nübüvvet (İbnü l-cevzî, 1422: II/169). Tevhidin delilleri (İbnü l-cevzî, 1422: II/169; Râzî, 1420: XV/404). Allah ın kitabından bir ilim (İbnü l-cevzî, 1422: II/169). Razi ye göre Kendisine ayetlerimizi verdik buyruğu Bel am a tevhidin delillerinin öğretilmesi ve bildirilmesidir (Râzî, 1420: XV/404). Onlardan sıyrıldı, çıktı. buyruğu da, onun Allah ın muhabbetini bırakıp isyan etmesi, rahmetini bırakıp gazabını tercih etmesi olarak tefsir edilmiştir (Râzî, 1420: XV/404). Ona verilen ayetlerin veya ilmin ondan alınması şeklinde açıklama da vardır (Taberî, 2001: X/ ). * Şeytan onu peşine taktı. Şeytan onu peşine taktı ifadesi şeytanın onun peşine kâfir ve azgın insanları takması olarak izah edilmiştir. Buna göre kâfir insanlar ona tabi olmuşlardır (Râzî, 1420: XV/404). Veya Rabbinin emrine muhalif davranması ve böylece günaha dalması şeklinde bir açıklama da vardır (Taberî, 2001: X/576). *Böylece azgınlardan oldu. Bu ibareye göre o, şeytana uymuş ve böylece zalimlerden olmuştur (Râzî, 1420: XV/404). Bu yönüyle o şeytana itaat edip Rabbinin emrine muhalif davranarak helake sürüklenmiştir (Taberî, 2001: X/576). Dil bilginlerine göre bu ayette, hidayet üzereyken hidayetten çıkıp dalâlete, nefsinin arzularına boyun eğen ve böylece de şeytanın oyuncağı olan kimselerin varacakları son yerin uçurum olduğu anlatılmaktadır. Dolayısıyla bu kimseler hem ahirette, hem de dünyada hüsrana uğrayacaklardır. Allah, bu kıssayı, insanları böyle bir hale düşmekten sakındırmak için zikretmiştir (Râzî, 1420: XV/404). *Dileseydik elbette onu o ayetlerle yükseltirdik. İslam âlimlerine göre bu ifade İsteseydik onu, bu ayetlerle amel etme mertebesine yükseltirdik. (Taberî, 2001: X/576; Râzî, 1420: XV/404) anlamındadır. Böylece o yapacağı salih ameller vasıtası ile hak edeceği makama yükselirdi (Râzî, 1420: XV/404). Dileseydik onu dünyada şerefli bir şekilde anılmasını sağlardık, şeklinde de tefsir edilmiştir (Taberî, 2001: X/583). *Fakat o, yere saplandı. Bu ifadenin O, dünyaya meyletti. manasına geldiği söylenmiştir (Taberî, 2001: X/576; Râzî, 1420: XV/405). Kurtubî ye göre bu ifade Biz dilemiş olsaydık isyan etmeden önce onun canını alır ve cennete yükseltirdik. Fakat o, yere saplandı. şeklinde anlaşılabilir. Mücahid e göre yerin lezzetlerine meyletti. Orada huzuru aradı. Yine Kurtubî ye göre o, yerin lezzetlerine bağlandığı için yere saplandı ifadesi kullanıldı. Çünkü dünya metaı yerin üzerindedir (Kurtubî, 1964: VII/ ). *Ve hevesinin peşine düştü. Copyright IntJSCS (

9 International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS) July 2014 Bu ifadeye göre o, Allah ın kendisine verdiği ayetlere sımsıkı sarılmayı bırakıp, kendi hevesine uydu (Râzî, 1420: XV/405; Kurtubî, 1964: VII/322). Allah a itaati bıraktı ve emirlerine muhalif davrandı (Taberî, 2001: X/576.). İlim adamlarına göre bu kısım ayetin en tehditkâr yeridir. Çünkü Allah bir kimseye ayetlerini ve delillerini verip, İsm-i Azâm ını öğretip kabul olunacak duayı ona bildirdikten sonra heva ve hevesine uyarsa dinden çıkıp bir köpek mertebesine inmiş olur. Böylece Allah kendisine nimetler verdiği kimsenin hidayetten yüz çevirmesi ve hevasına uyması durumunda kendisinden uzaklaşacağını bildirmiştir (Râzî, 1420: XV/405). Hevesinin peşine düşmesini şeytanın kendisine süslediklerinin ardından gitmesi olarak anlayanlarda olmuştur. Yine onun hevasının kafirlerle birlikte olduğu söylendiği gibi hanımının rızasına uydu diye de açıklama vardır. Bu açıklamaya göre hanımı birtakım malları elde etme arzusuna kapılmıştı. Bu sebeple onu Hz. Musa ya beddua etmeye zorlamıştı (Kurtubî, 1964: VII/322). *Onun durumu, tıpkı şu köpeğin durumuna benzer: Üstüne varsan da dilini sarkıtıp solur, onu bıraksan da dilini sarkıtıp solur (Söz konusu şahsın köpeğe benzetilmesiyle ilgili bilgi için bkz. Kasapoğlu, 2006, ss, 47-75). Ayetin bu kısmıyla ilgili çeşitli görüşler beyan edilmiştir. Bunlar şöyledir: Köpek, yüreksiz bir hayvandır. Onun üzerine gitsen de dilini sarkıtıp solur, bıraksan da dilini sarkıtıp solur. İşte hidayeti terk edenin hali de böyledir. O korkaktır, yüreksizdir. Dilini sarkıtıp soluyan her bir varlık ya çokça bitkin düştüğünden yahut da susuz kaldığından dilini sarkıtıp solur. Ancak köpek böyle değildir. O, yorgun ve bitkinken de dilini sarkıtıp solur. Rahatken de, suya kanmışken de, susuzken de hep böyle yapar. Böyle birisine öğüt versen de vermesen de sapıtır (Semerkandî, y.y: I/567; İbnü l-cevzî, 1422: II/171; Râzî, 1420: XV/ ; Kurtubî, 1964: VII/322). İşte Bel am da Allah ın kitabıyla ameli terk ederek sanki Allah ona hiçbir şey vermemiş gibi davranmıştır. Böylece o kovsan da çağırsan da sürekli dilini dışarı sarkıtan köpeğe benzetilmiştir (Taberî, 2001: X/586, 588). Bir âlim, ilmi vasıtasıyla dünya malı elde etmeye yönelirse, bunu insanlara ilminin üstünlüğünü bildirmek, böylece şanını şöhretini ortaya koymak için yapmış olur. Dünyalık elde etmeye karşı olan kalbindeki aşırı susuzluğu ile dilini çıkarır. Böylece de bu kimsenin durumu, bir ihtiyaç ve zaruret olmadığı halde, yaratılışından ötürü, dilini sarkıtan köpeğin haline benzer (Râzî, 1420: XV/405. Nakledildiğine göre Bel am ın dili, Hz. Musa ve kavmine beddua ettiğinde göğsüne sarkmıştı Bkz. Zemahşerî, 1407: II/178). Müfessirlerin çoğuna göre bu misal, kendisine Kur an verildiği halde gereğince amel etmeyen herkes hakkında umumidir. Bunun münafıklar hakkında olduğu söylenmiş ise de birinci görüş daha doğrudur (Kurtubî, 1964: VII/323). Kurtubi ye göre hiçbir kimsenin ne ameline, ne de ilmine aldanmaması gerekir. Zira kişi sonunun ne olacağını bilemez. O bakımdan aynı durumun başkasının başına da gelebileceğinden korkulması ve hiçbir âlimin delilini açıklamadıkça sözünün kabul edilmemesi gerekir (Kurtubî, 1964: VII/323). * İşte ayetlerimizi yalanlayanların durumu budur. Bu kıssayı anlat, belki düşünürler. Kimi müfessirlere göre Allah bu beyanı ile kendilerini hidayete sevk eden ve Allah a itaate davet edecek bir elçiyi bekleyen Mekkelileri kastetmiştir (Taberî, 2001: X/589; Semerkandî, y.y: I/568; Râzî, 1420: XV/406). Yine burada Yahudilere de gönderme vardır. Copyright IntJSCS (

10 Special Issue on the Proceedings of the 3rd ISCS Conference SI(1): Çünkü onlar İsrâiloğulları ndandır (Taberî, 2001: X/589). Bu her iki kesime de doğruluğunda ve dininde şüphe etmeyecekleri bir elçi gelmiş ama onlar onu yalanlamışlardır. Ayrıca ayetteki bu teşbihle iman etmeyen Mekkeliler köpeğe benzetilmiştir. Çünkü Mekkeliler, Kur an gelmeden öncede peygamber geldiğinde de hidayete ermemişlerdir. Böylece onlar, tıpkı her halükârda soluyan o köpek gibi sapıklık üzere devam etmişlerdir (Semerkandî, y.y.: I/568; Râzî, 1420: XV/406). Bu ayetlerin bütün kâfirlere dair verilmiş bir örnek olduğu da ifade edilmiştir (Taberî, 2001: X/588; Kurtubî, 1964: VII/324). * Bu kıssayı anlat, belki düşünürler. İnkâr edip peygamberlerini yalanlayan milletlerin kıssalarını anlat. Belki bundan ibret alırlar, şeklinde tefsir edilmiştir (Râzî, 1420: XV/406). 2. Sonuç Kur an-ı Kerim de kimi zaman geçmiş ümmetlerin hallerinden haber verilir. Bu da daha çok bu kimselerin kimliklerinden, nerede ve ne zaman yaşadıklarından ziyade hak batıl mücadelesinde yer edindikleri konuma göre hikaye edilir. Dolayısıyla Kur an da birkaç kıssa hariç, kıssalarda kişi, yer ve zaman bilgisi yer almamaktadır. Buradaki hedefte, kıssaların özünde anlatılmak istenen gayenin muhataplar tarafından özümsenmesini sağlamaktır. Konu edindiğimiz Araf Sûresi ayetlerde bahsi geçen şahsında kimliği üzerine her hangi bir açıklama ayetlerde yer almamaktadır. Hz. Peygamber den de bu yönde bir açıklama gelmiş değildir. Dolayısıyla ayetlerden anlaşılan şey şudur: Kendisine Allah ı bilip tanıyacak kadar bir bilginin verildiği bir şahıs vardır. Bu şahıs o bilgiyle Allah a yaklaşmak ve kulluk etmek yerine heva ve hevesine uyarak azgınlaşmıştır. Dolayısıyla bu şahsın durumunun Kur an ın muhatapları tarafından bilinmesi istenmektedir. Böylece düşünüp taşınmaları ve kendilerinden istenen hak yoluna tabi olmaları bildirilmiştir. Müfessirler söz konusu ayetlerin tefsirinde özellikle Bel am üzerinde durmuşlar ve bu konuda detaylı bilgiler vermişlerdir. Verilen bu bilgiler ayetlerde ve hadislerde geçmemektedir. Kitâb-ı Mukaddes te yer alan Bel am a dair bilgilerle müfessirlerin eserlerinde verdikleri bilgiler birbirine benzemektedir. Dolayısıyla söz konusu bilgilerin İsrâiliyyat yoluyla elde edildiği anlaşılmaktadır. Müfessirler muhtemelen kendilerine ulaşan nakillerin zayi olmaması için eserlerini kaleme alırlarken İsrâiliyyat a dair bilgilere zaman zaman yer vermişlerdir. Söz konusu ayetlerin tefsirinde Bel am kıssasına yer verilmesi de bu çerçevede değerlendirilmelidir. Copyright IntJSCS (

11 International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS) July 2014 KAYNAKÇA Abay, M. (2007). Kur ân Kıssaları, İstanbul: Ensar Neşriyat. Âlusî, Ş. (1415). Ruhu l-meânî fî Tefsiri l-kur ani l-azim ve s-seb i l-mes ânî, Beyrut: Dâru l-kütütbi l-ilmiyye. Aydemir, A. (1979). Tefsirde İsrâiliyyât, Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları. Harman, Ö. Bel am b. Bâûrâ, DİA, V, ss: İbn Ebî Hâtim, E. (1419). Tefsîrü l-kur ani l-azîm müsneden an Resûlullah ve s-sahâbe ve t-tabiin, Suudi Arabistan. İbn Kesîr, İ. (1419). Tefsîrü l-kur ani l- Azîm, Beyrut: Dâru l-kütübi l-ilmiyye. İbnü l-cevzî, C. (1422). Zâdu l-mesîr fî ilmi t-tefsîr, Beyrut: Dâru l-kitâbi l-arabî. Kalkan, A. (2012). Bel am, İstanbul: Özel Yayın. Kasapoğlu, A. (2006). Kur an da Hayvan Davranışlarına Benzetilen İnsan Karakterleri, Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 11:1, ss: Kitab-ı Mukaddes. Kurtubi, M. (1964). el-câmi li-ahkâmi l-kur an, Kahire: Dâru l-kütübi l-mısriyye. Mevdûdî, E. (1996). Tefhimu l-kur an, İstanbul: İnsan Yayınları. Râzî, F. (1420). Tefsîr-i kebîr= Mefâtihü l-gayb, Beyrut: Dâru İhyâi t-türasi l-arabî. Salebî, A. (2002). el-keşf ve l-beyân fî tefsîri l-kur ân, Beyrut: Dâru İhyâ-i Türâsi l-arabî. Semerkandî, E. Tefsîr-i Semerkandî, y.y. Şimşek, S. (2013). Kur an Kıssalarına Giriş, Konya: Kitap Dünyası. Taberî, M. (2001). Câmiü l-beyâni an te vîli âyi l-kur an, Kahire. Yetik, Z. (2012). Bel am, İstanbul: Pınar Yayınları. Zemahşerî, C. (1407). el-keşşâf an hakâiki gavâmizi t-tenzîl ve uyûni l-ekâvil fî vucûhi tte vîl, Beyrut: Dâru l-kitâi l-arabiyye. Copyright IntJSCS (

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS. Tefsir II ILH

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS. Tefsir II ILH DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS Tefsir II ILH 204 4 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü

Detaylı

Hafta Konu Ön Hazırlık Öğretme Metodu

Hafta Konu Ön Hazırlık Öğretme Metodu Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : TEFSİR II Ders No : 0070040090 Teorik : 4 Pratik : 0 Kredi : 4 ECTS : 4 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili Öğretim Tipi

Detaylı

1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar

1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar 1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar İÇİNDEKİLER KUR AN NEDİR? KUR AN-IN AMACI? İNANÇ NEDİR İBADET NEDİR AHLAK NEDİR KISSALAR AYETLER KUR AN NEDİR? Kur an-ı Hakîm, alemlerin Rabbi olan Allah ın kelamıdır.

Detaylı

Okul Başarısı Anne Babalardan Dualar İster (2) Perşembe, 06 Aralık :11. Dualar Beddualar

Okul Başarısı Anne Babalardan Dualar İster (2) Perşembe, 06 Aralık :11. Dualar Beddualar Dualar Beddualar Çocuklara gösterilen sevgi, dua ile birlikte beden diliyle de gösterilmesi onların okul başarısını artıracaktır. Çocuklar okula giderken sarılarak ve dua ile yollanmalıdır. Bu, çocukların

Detaylı

5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetiyim. 6 Müslüman mısın? Elhamdülillah, Müslümanım.

5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetiyim. 6 Müslüman mısın? Elhamdülillah, Müslümanım. TEMEL DİNİ BİLGİLER 1 Rabbin kim? Rabbim Allah. 2 Dinin ne? Dinim İslam. 3 Kitabın ne? Kitabım Kur ân-ı Kerim. 4 Kimin kulusun? Allah ın kuluyum. 5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu

Detaylı

M. Sinan Adalı. Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller

M. Sinan Adalı. Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller yayın no: 117 PEYGAMBERİMİZİN DİLİNDEN HİKMETLİ ÖYKÜLER Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller Genel yayın yönetmeni: Ergün Ür Yayınevi

Detaylı

TİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir;

TİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir; Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla 3 Bu güvenli belde şahittir; 1 4 1 İNCİR AĞACI ve zeytin (diyarı) şahittir! 4 Doğrusu Biz insanı en güzel kıvamda yaratmış, 2 İncir ile Hz Nuh un tufan bölgesi olan

Detaylı

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Kur ân-ı Kerim de Oruç Ey müminler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de sayılı günler içinde Oruç tutmanız farz kılındı. Umulur ki, bu sayede, takva mertebesine

Detaylı

İsra ve Miraç olayının, Mekke de artık çok yorulmuş olan Resulüllah için bir teselli ve ümitlendirme olduğunda da şüphe yoktur.

İsra ve Miraç olayının, Mekke de artık çok yorulmuş olan Resulüllah için bir teselli ve ümitlendirme olduğunda da şüphe yoktur. Alıntı; FarukBeşer İsra Suresi hicretten bir yıl önce indirilmiş. Yani Hicret yakındır ve artık Medine de Yahudilerle temas başlayacaktır. Sure sanki her iki tarafı da buna hazırlıyor gibidir. Mescid-i

Detaylı

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz.

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz. Söylenen her söz, içinden çıktığı kalbin kılığını üzerinde taşır. Ataullah İskenderî Söz ilaç gibidir. Gereği kadar sarf edilirse fayda veriri; gerektiğinden fazlası ise zarara neden olur. Amr bin As Sadece

Detaylı

LİVATA HADDİ (EŞCİNSELLİĞİN/HOMOSEKSÜELLİĞİN CEZASI)

LİVATA HADDİ (EŞCİNSELLİĞİN/HOMOSEKSÜELLİĞİN CEZASI) Livata Haddi 71 LİVATA HADDİ (EŞCİNSELLİĞİN/HOMOSEKSÜELLİĞİN CEZASI) Livatanın cezası zina cezasından farklıdır. Her ikisinin vakıası birbirinden ayrıdır, birbirinden daha farklı durumları vardır. Livata,

Detaylı

Buyruldu ki; Aklın kemali Allah u Teâlâ nın rızasına tabi olmak ve gazabından sakınmakladır.

Buyruldu ki; Aklın kemali Allah u Teâlâ nın rızasına tabi olmak ve gazabından sakınmakladır. BÜYÜKLERİN HİKMETLİDEN SÖZLERİ Buyruldu ki; Aklın kemali Allah u Teâlâ nın rızasına tabi olmak ve gazabından sakınmakladır. Buyruldu ki; Faziletli kimseler için (hiçbir yer) gurbet sayılmaz. Cahilin ise

Detaylı

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti Mektub-u Attar Muhammed İlyas Kadiri Razavi tarafından tüm İslami Erkek Kardeşlerine ve İslami Kız Kardeşlerine, Medaris El Medine ve Camiat El Medine nin erkek öğretmenler, erkek öğrenciler, kadın öğretmenler

Detaylı

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KUR AN

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KUR AN KUR AN KARANLIKLARDAN AYIDINLIĞA ÇIKARIR Peygamber de (şikayetle): Ya Rabbi! Benim kavmim bu Kur an ı (okumayı ve hükümlerine uymayı bırakıp hatta menedip onu) terkettiler. dedi. (Furkân /30) Elif, Lâm,

Detaylı

PEYGAMBERLERE VE İLAHİ KİTAPLARA İNANÇ 7. 10. Ey Resûl! Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan O nun elçiliğini yapmamış olursun. Allah seni insanlardan koruyacaktır. Doğrusu Allah, kâfirler

Detaylı

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS TEFSİR V İLH 403 7 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü

Detaylı

+ Eğer size yasaklanan (günah)ların büyüklerinden kaçınırsanız, sizin küçük günahlarınızı örteriz ve sizi güzel bir yere koyarız.(4.

+ Eğer size yasaklanan (günah)ların büyüklerinden kaçınırsanız, sizin küçük günahlarınızı örteriz ve sizi güzel bir yere koyarız.(4. KUR AN VE HADİSLERE GÖRE BÜYÜK GÜNAHLAR Yüce Rabbimiz Kur an-ı Kerimde şöyle buyuruyor: + Eğer size yasaklanan (günah)ların büyüklerinden kaçınırsanız, sizin küçük günahlarınızı örteriz ve sizi güzel bir

Detaylı

Onu kendi haline bırakın, Allah'ın diyarında otlasın, sakın ona bir fenalık yapmayın.

Onu kendi haline bırakın, Allah'ın diyarında otlasın, sakın ona bir fenalık yapmayın. GÜNAH RADYASYONU Semud halkına da içlerinden biri olan kardeşleri Salih'i gönderdik."ey benim halkım!" dedi, "yalnız Allah'a ibadet. edin! Çünkü sizin O'ndan başka ilahınız yoktur. İşte size Rabbinizden

Detaylı

11. Kullara rızık olması için birbirine girmiş, küme küme tomurcukları olan uzun boylu hurma

11. Kullara rızık olması için birbirine girmiş, küme küme tomurcukları olan uzun boylu hurma KURAN'I KERİM TÜRKÇE MEALİ (DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI) 50-KAF SURESİ Mekke'de inmiştir. 45 (kırkbeş) âyettir. "Kaf" harfi ile başladığı için bu adı almıştır. Rahmân ve Rahîm (olan) Allah'ın adıyla. 1.

Detaylı

Veda Hutbesi. "Ey insanlar! " Sözümü iyi dinleyiniz! Biliyorum, belki bu seneden sonra sizinle burada bir daha buluşamayacağım.

Veda Hutbesi. Ey insanlar!  Sözümü iyi dinleyiniz! Biliyorum, belki bu seneden sonra sizinle burada bir daha buluşamayacağım. Veda Hutbesi Peygamberimiz Vedâ Hutbesinde buyurdular ki: Hamd, Allahü Teâlâya mahsûstur. O'na hamd eder, O'ndan yarlığanmak diler ve O'na tövbe ederiz. Nefislerimizin şerlerinden ve amellerimizin günahlarından

Detaylı

İÇİNDEKİLER. Maide Suresi 116 Ve 117. Ayetlerinin Manası Nedir? Teveffi Kelimesi Ve Arap Dili. Teveffinin Manasıyla İlgili Hodri Meydan

İÇİNDEKİLER. Maide Suresi 116 Ve 117. Ayetlerinin Manası Nedir? Teveffi Kelimesi Ve Arap Dili. Teveffinin Manasıyla İlgili Hodri Meydan İÇİNDEKİLER Maide Suresi 116 Ve 117. Ayetlerinin Manası Nedir? Teveffi Kelimesi Ve Arap Dili Teveffinin Manasıyla İlgili Hodri Meydan Teveffi Kelimesi Ve Resulüllah ın Açıklaması İmam Buhari Ve Teveffi

Detaylı

Mekki ve Medeni Ayetler arasindaki fark...

Mekki ve Medeni Ayetler arasindaki fark... Mekki ve Medeni Ayetler arasindaki fark... Icerik Kur andan önce Mekkenin durumu Ilk Vahiy Allah i tanidigimiz ayetler Medinede durum Toplumsal degisim Kur an dan önce Mekkenin durumu Bu döneme Cahiliyye

Detaylı

MERYEM SURESİNDEKİ MUKATTAA HARFLERİ كهيعص

MERYEM SURESİNDEKİ MUKATTAA HARFLERİ كهيعص MERYEM SURESİNDEKİ MUKATTAA HARFLERİ كهيعص Ünlü İslam bilgini Taberi, tefsirinde, mukattaa harfleri ile ilgili, Abdullah b. Abbas, Said b. Cübeyr ve Abdullah b. Mesud dan şu görüşü nakletmiştir: Her bir

Detaylı

İLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ. Bu Beldede İlim Ölmüştür

İLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ. Bu Beldede İlim Ölmüştür İLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ Bu Beldede İlim Ölmüştür Rivayet edildiğine göre Süfyan es-sevrî (k.s) Askalan şehrine gelir, orada üç gün ikamet ettiği halde, kendisine hiç kimse gelip de ilmî bir mesele hakkında

Detaylı

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6]

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6] K U R B A N Şartlarını hâiz olub,allah a yaklaşmak amacıyla kesilen kurban;hz. Âdem in çocuklarıyla başlayıp [1],Hz. İbrahim-in oğlu İsmail-in kurban edilmesinin emredilmesi[2],daha sonra onun yerine koç

Detaylı

HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI

HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI ŞEYH MUHAMMED NASIRUDDİN EL-ELBANİ 1 KİTAB VE SÜNNETE DAVET YAYINLARI 1435 HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI ŞEYH MUHAMMED NASIRUDDİN EL-ELBANİ irtibat kitabvesunnet@gmail.com

Detaylı

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000)

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) 14.08.2014 SIRA SIKLIK SÖZCÜK TÜR AÇIKLAMA 1 1209785 bir DT Belirleyici 2 1004455 ve CJ Bağlaç 3 625335 bu PN Adıl 4 361061 da AV Belirteç 5 352249 de

Detaylı

Seyyid Abdülkadir Geylâni hazretleri küçük yaşta iken, annesinden Bağdat a giderek ilim öğrenmesi için izin ister.

Seyyid Abdülkadir Geylâni hazretleri küçük yaşta iken, annesinden Bağdat a giderek ilim öğrenmesi için izin ister. Yalan Söylemeyen Çocuk Seyyid Abdülkadir Geylâni hazretleri küçük yaşta iken, annesinden Bağdat a giderek ilim öğrenmesi için izin ister. Annesi: Ey benim gözümün nûru ve gönlümün tâcı evladım, Abdülkâdir

Detaylı

Yine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesin olarak inanırlar. Bakara suresi, 4. ayet.

Yine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesin olarak inanırlar. Bakara suresi, 4. ayet. BULUŞ YOLUYLA ÖĞRENME ETKİNLİK Ders: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ Sınıf: 9.Sınıf Ünite: İslam da İman Esasları Konu: Kitaplara İman Etkinliğin adı: İlahi Mesaj Süre: 40 dak + 40 dak Yine onlar, sana indirilene

Detaylı

BEYANAT. Ahmed el Hasan (a.s)

BEYANAT. Ahmed el Hasan (a.s) Ahmed el Hasan (a.s) 1 Rahman ve Rahim olan Allahın Adıyla. Hamd Alemlerin Rabbi Allahadır. Allahın selamı Muhammed ve Al-i Muhammedin, İmamlar ve Mehdilerin üzerine olsun. Dünyanın Doğusundaki ve Batısındaki

Detaylı

Istılah olarak;peygamber Efebdimiz zamanında yaşamış ve de Peygamber Efendimizi görerek ona inanmış olan kişilere denir.

Istılah olarak;peygamber Efebdimiz zamanında yaşamış ve de Peygamber Efendimizi görerek ona inanmış olan kişilere denir. SAHABE NİN FAZİLETİ Sahabe;arkadaş,dost,sahip anlamlarına gelmektedir. Istılah olarak;peygamber Efebdimiz zamanında yaşamış ve de Peygamber Efendimizi görerek ona inanmış olan kişilere denir. Veysel Karani

Detaylı

Anlamı. Temel Bilgiler 1

Anlamı. Temel Bilgiler 1 Âmentü Haydi Bulalım Arkadaşlar aşağıda Âmentü duası ve Türkçe anlamı yazlı, ancak biraz karışmış. Siz doğru şekilde eşleştirebilir misiniz? 1 2 Allah a 2 Kadere Anlamı Ben; Allah a, meleklerine, kitaplarına,

Detaylı

Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya

Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya VAHYE DAYALI DİNLER YAHUDİLİK Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya nispetle verilmiştir. Yahudiler

Detaylı

Aynı kökün "kesmek", "kısaltmak" anlamı da vardır.

Aynı kökün kesmek, kısaltmak anlamı da vardır. Kıssa, bir haberi nakletme, bir olayı anlatma hikâye etmek. Bu Arapça'da kassa kelimesiyle ifade edilir. Anlatılan hikâye ve olaya da "kıssa" denilir. Buhâri, bab başlıklarında "kıssa"yı "olay" anlamında

Detaylı

KURAN YOLU- DERS 3. (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti)

KURAN YOLU- DERS 3. (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti) KURAN YOLU- DERS 3 (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti) DERSTE GEÇEN KAVRAMLAR 1) Mübin : Açık ve Açıklayan. Kur an ın sıfatlarındandır. Kur an sadece

Detaylı

Birinci İtiraz: Cevap:

Birinci İtiraz: Cevap: Bazı din bilginleri tutulmalarla ilgili bazı itirazlarda bulunarak bu konuda şüpheler uyandırmaya çalışmışlardır. Ulemaların itirazlarından bazıları cevaplarıyla birlikte aşağıya sıralanmıştır. Birinci

Detaylı

Peki, bu bayramın bizlere nasıl hediye edildiğini biliyor musunuz? Dilerseniz bu kıssayı hep birlikte hatırlayalım.

Peki, bu bayramın bizlere nasıl hediye edildiğini biliyor musunuz? Dilerseniz bu kıssayı hep birlikte hatırlayalım. Bayramınız Mübarek Olsun Görülür sevgi seli, kokar bahçenin gülü, Bayram günü gelince öpülür büyüklerin eli. Sevgili arkadaşlar kurban bayramı yaklaştı hepimizi tatlı bir heyecan sardı. Şimdiden bayramlıklarımız

Detaylı

Yeşaya Geleceği Görüyor

Yeşaya Geleceği Görüyor Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Yeşaya Geleceği Görüyor Yazarı: Edward Hughes Resimleyen: Jonathan Hay Uyarlayan: Mary-Anne S. Tercüme eden: Nurcan Duran Üreten: Bible for Children www.m1914.org 2010

Detaylı

TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla

TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla (Farz kılınan oruç) sayılı günlerdir. Sizden kim, (o günlerde) hasta veya seferde ise o, (tutamadığı) günler sayısınca başka günlerde

Detaylı

Kuran-ı Kerim'de ismi geçen hayvanlar

Kuran-ı Kerim'de ismi geçen hayvanlar Kuran-ı Kerim'de ismi geçen hayvanlar KOYUN- "(Dişi ve erkek olarak) sekiz eş yarattı: Koyundan iki, keçiden iki... De ki: O, bunların erkeklerini mi, dişilerini mi, yoksa bu iki dişinin rahimlerinde bulunan

Detaylı

Çocuklar için Kutsal Kitap sunar. Cennet, Tanrı nın Harika Evi

Çocuklar için Kutsal Kitap sunar. Cennet, Tanrı nın Harika Evi Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Cennet, Tanrı nın Harika Evi Yazarı: Edward Hughes Resimleyen: Lazarus Uyarlayan: Sarah S. Tercüme eden: Nurcan Duran Üreten: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible

Detaylı

Gıybet (Hadis, Tirmizi, Birr 23)

Gıybet (Hadis, Tirmizi, Birr 23) Dedikodu (Gıybet) Gıybet Dedikodu (gıybet), birisinin yüzüne söylenmesinden hoşlanmadığı şeyleri arkasından söylemektir. O kimse söylenen şeyi gerçekten yapmış ise bu gıybet, yapmamış ise iftira olur (Hadis,

Detaylı

Tevrat ta Dabbe İncil de Dabbe İslam Kültüründe Dabbe Hadislerde Dabbetü l-arz Kur an da Dabbetü l-arz Kaynakça. Dabbetü l-arz

Tevrat ta Dabbe İncil de Dabbe İslam Kültüründe Dabbe Hadislerde Dabbetü l-arz Kur an da Dabbetü l-arz Kaynakça. Dabbetü l-arz Tevrat ta Dabbe İncil de Dabbe İslam Kültüründe Dabbe Hadislerde Dabbetü l-arz Kur an da Dabbetü l-arz Kaynakça Dabbetü l-arz Tevrat ta Dabbe Yahudi ve Hıristiyan Teolojisinde (Tanrı biliminde), İslam

Detaylı

Çocuklar için Kutsal Kitap. sunar. Kral Davut (Bölüm 2)

Çocuklar için Kutsal Kitap. sunar. Kral Davut (Bölüm 2) Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Kral Davut (Bölüm 2) Yazarı: Edward Hughes Resimleyen: Lazarus Uyarlayan: Ruth Klassen Tercüme eden: Nurcan Duran Üreten: Bible for Children www.m1914.org 2007 Bible for

Detaylı

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız 4. SINIFLAR (PROJE ÖDEVLERİ) Öğrenci No 1- Dinimize göre Helal, Haram, Sevap ve Günah kavramlarını açıklayarak ilgili Ayet ve Hadis meallerinden örnekler veriniz. 2- Günlük yaşamda dini ifadeler nelerdir

Detaylı

Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri

Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri 1 ) İlahi kitapların sonuncusudur. 2 ) Allah tarafından koruma altına alınan değişikliğe uğramayan tek ilahi kitaptır. 3 ) Diğer ilahi

Detaylı

Kur ân da Hz. Meryem in Adının Geçmesi

Kur ân da Hz. Meryem in Adının Geçmesi Kadının ezildiği, sömürü aracı olarak kullanıldığı bir topluma Yüce Allah Hz. Meryem i anlatıyor. Hz. Meryem, kadını insan yerine koymayan, onun mabedin yanından bile geçmesine izin vermeyen Yahudi din

Detaylı

Acaba İslam dini Kadın ın sünnet olması doğrultusunda bir destur vermiş midir?

Acaba İslam dini Kadın ın sünnet olması doğrultusunda bir destur vermiş midir? Acaba İslam dini Kadın ın sünnet olması doğrultusunda bir destur vermiş midir? Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla Acaba İslam dini Kadın ın sünnet olması doğrultusunda bir destur vermiş midir? Kısacası

Detaylı

"Satmam" demiş ihtiyar köylü, "bu, benim için bir at değil, bir dost."

Satmam demiş ihtiyar köylü, bu, benim için bir at değil, bir dost. Günün Öyküsü: Talih mi Talihsizlik mi? Bir zamanlar köyün birinde yaşlı bir adam yaşıyormuş. Çok fakirmiş. Ama çok güzel beyaz bir atı varmış. Kral bu ata göz koymuş. Bir zamanlar köyün birinde yaşlı bir

Detaylı

KEŞKE (ŞAYET/EĞER) KELİMESİNİ KULLANMANIN HÜKMÜ

KEŞKE (ŞAYET/EĞER) KELİMESİNİ KULLANMANIN HÜKMÜ ب[ KEŞKE (ŞAYET/EĞER) KELİMESİNİ KULLANMANIN HÜKMÜ [ Türkçe ] حكم استعمال كلمة ) لو ( اللغة التركية [ Şeyhulislâm İbn-i Teymiyye لشيخ الا سلام ابن تيمية Terceme eden : Muhammed Şahin ترجمة: محمد بن مسلم

Detaylı

Tevrat ta Dabbe İncil de Dabbe İslam Kültüründe Dabbe Hadislerde Dabbetül-Arz Kur an da Dabbetül-Arz Kaynakça. Dabbetül-Arz دابة االرض

Tevrat ta Dabbe İncil de Dabbe İslam Kültüründe Dabbe Hadislerde Dabbetül-Arz Kur an da Dabbetül-Arz Kaynakça. Dabbetül-Arz دابة االرض Tevrat ta Dabbe İncil de Dabbe İslam Kültüründe Dabbe Hadislerde Dabbetül-Arz Kur an da Dabbetül-Arz Kaynakça Dabbetül-Arz دابة االرض Tevrat ta Dabbe Yahudi ve Hıristiyan Teolojisinde (Tanrı biliminde),

Detaylı

Cennet, Tanrı nın Harika Evi

Cennet, Tanrı nın Harika Evi Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Cennet, Tanrı nın Harika Evi Yazarı: Edward Hughes Resimleyen: Lazarus Uyarlayan: Sarah S. Tercüme eden: Nurcan Duran Üreten: Bible for Children www.m1914.org 2010 Bible

Detaylı

Kadın ve Yönetim Hakkı

Kadın ve Yönetim Hakkı Kadın ve Yönetim Hakkı İslam hukukunda kadının devlet başkanı, vali, kaymakam gibi yüksek düzey yönetici olmasının serbest olup olmaması tartışılmıştır. Fıkıhçılar bu konuda genellikle olumsuz görüş sahibi

Detaylı

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir.

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir. Hastalık ve Yolculukta: Eğer bir insan hasta ise ve yolcu ise onun için oruç tutmak Kur an-ı Kerim de yasaktır. Bazı insanlar ben hastayım ama oruç tutabilirim diyor veya yolcuyum ama tutabilirim diyor.

Detaylı

ALLAH TEÂLÂ'NIN ARŞA İSTİVÂ ETMESİ

ALLAH TEÂLÂ'NIN ARŞA İSTİVÂ ETMESİ ALLAH TEÂLÂ'NIN ARŞA İSTİVÂ ETMESİ استواء االله عرشه ] تر [ Türkçe Turkish Abdurrahman el-berrâk Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 00-43 استواء االله عرشه» باللغة ال ية «عبد الر ن ال اك

Detaylı

DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ

DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ حكمة ريم م ا ير ] تر [ Türkçe Turkish Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil 2009-1430 1 حكمة ريم م ا ير» باللغة ال ية «مد صالح

Detaylı

Kadınların Dövülmesi. Konusuna Farklı Bir Bakış. (Nisa [4] 34)

Kadınların Dövülmesi. Konusuna Farklı Bir Bakış. (Nisa [4] 34) Nisa [4] 34 Nuşûz Darabe Boşanmadan Önceki İşler Hz. Muhammed Hiç Kimseyi Dövmemiştir Dövmek Yasaklanmış Eşini Döven Hayırsızdır Ayetin Mantığı Kaynakça Kadınların Dövülmesi (Nisa [4] 34) Konusuna Farklı

Detaylı

Kur an ın Özellikleri

Kur an ın Özellikleri Kur an ın Özellikleri Kur an Kur an, okumaktan gelir. Okumayı, bir numaralı değer olarak kabul eden kitaptır. İkra daki okumaktan hemen tabiata dikkat çekilir. Her insan doğumundan itibaren tabiatı okur.

Detaylı

el-itticâhâtü L-MÜNHARİFE FÎ TEFSÎRİ L-KUR ÂN İ L-KERÎM DEVÂFİ UHÂ VE DEF UHÂ

el-itticâhâtü L-MÜNHARİFE FÎ TEFSÎRİ L-KUR ÂN İ L-KERÎM DEVÂFİ UHÂ VE DEF UHÂ el-itticâhâtü L-MÜNHARİFE FÎ TEFSÎRİ L-KUR ÂN İ L-KERÎM DEVÂFİ UHÂ VE DEF UHÂ Muhammed Hüseyin ez-zehebî, Mektebetü Vehbe, 3. Basım, 1406/1986, 112 s. Harun ABACI* Bu kitapta yazar, eski ve yeni yazılmış

Detaylı

Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu

Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu Question Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu belirtir misiniz? Kur an ın lafızdan soyut olduğu bir merhale var mıdır? Answer: Her şeyin lâfzî

Detaylı

Yaratanlar arasında şerefli bir yere sahip olan insanın yaşam hakkı da, Allah tarafından lutfedilmiş bir temel haktır.

Yaratanlar arasında şerefli bir yere sahip olan insanın yaşam hakkı da, Allah tarafından lutfedilmiş bir temel haktır. Yaratanlar arasında şerefli bir yere sahip olan insanın yaşam hakkı da, Allah tarafından lutfedilmiş bir temel haktır. Kur'an-ı Kerimde bir kimseye hayat vermenin adeta bütün insanlara hayat verme gibi

Detaylı

TÂĞUT KELİMESİNİN ANLAMI

TÂĞUT KELİMESİNİN ANLAMI TÂĞUT KELİMESİNİN ANLAMI ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 20-432 ع لكمة الطاغوت» باللغة الت ية «مد صالح املنجد رمجة: ممد مسلم شاه مراجعة:

Detaylı

İmanda Mürakebe Bilinci - Akaid - Dr. Mehmet Sürmeli'nin kişisel web sitesine hoşgeldiniz.

İmanda Mürakebe Bilinci - Akaid - Dr. Mehmet Sürmeli'nin kişisel web sitesine hoşgeldiniz. 4 5 Ayetleri müşriklerin, Allah Teala ile ilgili uzak ilah anlayışlarını çürütmektedir. 6 Hazreti Peygamber de Allah ın (c.) kullarına yakınlığını müminlerin daima hissetmelerini istemiş ve bu çerçevede

Detaylı

KRAL JAMES İNCİLİ 1611 APOCRYPHA DUA AZARYA & üç Yahudi şarkı. Azarya ve şarkının üç Yahudi duası

KRAL JAMES İNCİLİ 1611 APOCRYPHA DUA AZARYA & üç Yahudi şarkı. Azarya ve şarkının üç Yahudi duası www.scriptural-truth.com KRAL JAMES İNCİLİ 1611 APOCRYPHA DUA AZARYA & üç Yahudi şarkı Azarya ve şarkının üç Yahudi duası Azarya dua {1:1} ve yangının ortasında yürüdüler öven Tanrı ve Tanrı nimet. {1:2}

Detaylı

Kur an ın Bazı Hikmetleri

Kur an ın Bazı Hikmetleri Kur an ın Bazı Hikmetleri Allah Teala kıble hususunda derin tartışmalara giren insanların görüşünü: İyilik, yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz değildir. ayetiyle reddetmiştir. Ki onların bir kısmı,

Detaylı

Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli?

Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli? Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli? EVLENİRKEN NELERE DİKKAT EDİLMELİ? Peygamber (sav) Efendimiz den Abdullah ibn-i Ömer RA ın bir hadisini bu münasebetle hatırlayalım, duymuşsunuzdur: (Lâ tenkihun-nisâe

Detaylı

AÇIKLAMALI SÛRE MEÂLLERİ

AÇIKLAMALI SÛRE MEÂLLERİ BİLİM ve İNSAN VAKFI ELMALILI HAMDİ YAZIR KUR AN AKADEMİSİ KUR ÂN-I KERÎM EĞİTİM ve ÖĞRETİM PROGRAMLARI TASHÎH-İ HURÛF DERSLERİ AÇIKLAMALI SÛRE MEÂLLERİ Hazırlayan : Yrd. Doç. Dr. Fatih Çollak 1 I) SÛRENİN

Detaylı

Efendim, öğrendiklerimin ikincisi; çok kimseyi, nefsin şehvetleri peşinde koşuyor gördüm. Şu âyet-i kerimenin mealini düşündüm:

Efendim, öğrendiklerimin ikincisi; çok kimseyi, nefsin şehvetleri peşinde koşuyor gördüm. Şu âyet-i kerimenin mealini düşündüm: Hatim-i Esam hazretleri, hocası Şakik-i Belhi hazretlerinin yanında 33 sene kalır, ilim tahsil eder. Hocası, bu zaman içinde ne öğrendiğini sorduğu zaman, sekiz şey öğrendiğini söyler ve bunları hocasına

Detaylı

Sabah akşam tevâzu içinde yalvararak, ürpererek ve sesini yükseltmeden Rabbini an. Sakın gâfillerden olma! (A râf sûresi,7/205)

Sabah akşam tevâzu içinde yalvararak, ürpererek ve sesini yükseltmeden Rabbini an. Sakın gâfillerden olma! (A râf sûresi,7/205) Zikir, hatırlayıp yâd etmek demektir. İbâdet olan zikir de Yüce Allah ı çok hatırlamaktan ibârettir. Kul, Rabbini diliyle, kalbiyle ve bedeniyle hatırlar ve zikreder. Diliyle Kur ân-ı Kerim okur, duâ eder,

Detaylı

ÖNCESİNDE BİZ SORDUK Editör Yayınevi LGS Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Yeni Tarz Sorular Nasıl Çözülür? s. 55

ÖNCESİNDE BİZ SORDUK Editör Yayınevi LGS Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Yeni Tarz Sorular Nasıl Çözülür? s. 55 Tarz Sorular Nasıl Çözülür? s. 55 8 Ey insanlar! Rabbiniz birdir, atanız (Âdem) da birdir. Hepiniz Âdem densiniz, Âdem ise topraktan yaratılmıştır. Allah katında en değerli olanınız, O na karşı gelmekten

Detaylı

Eğitim Programları ANA HATLARIYLA İSLAM DİNİ

Eğitim Programları ANA HATLARIYLA İSLAM DİNİ Eğitim Programları ANA HATLARIYLA İSLAM DİNİ Giriş Ana hatlarıyla İslam dini programı, temel sayılan programlardan sonra daha ileri düzeylere yönelik olarak hazırlanmıştır. Bu programı takip edecek ders

Detaylı

KUR AN-I KERİM DE İSMİ GEÇEN HAYVANLAR. kuranimiz.net

KUR AN-I KERİM DE İSMİ GEÇEN HAYVANLAR. kuranimiz.net KUR AN-I KERİM DE İSMİ GEÇEN HAYVANLAR DEVE Ey kavmim! İşte size bir âyet (mucize) olarak Allah ın şu dişi devesi! Öyleyse onu (serbest) bırakın. Allah ın arzında otlasın. Ona kötü maksatla el dokundurmayın,

Detaylı

7. KEVSER SÛRESİ ÖĞRENELİM

7. KEVSER SÛRESİ ÖĞRENELİM SÛRELERİMİZİ tefekkürle ÖĞRENİYORUZ 7. KEVSER SÛRESİ ف ص ل ل ر ب ك و ح 1 اك ال ك وث ر ا ن ا ا ع ط ين 2 ان ر ا ن شا نئ ك ه و ا 3 ال ب ر ت ÖĞRENELİM ANLAMI Rahmân ve Rahîm olan Allah ın adıyla. 1. (Resulüm!)

Detaylı

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ Kur an-ı Kerim : Allah tarafından vahiy meleği Cebrail aracılığıyla, son Peygamber Hz. Muhammed e indirilen ilahi bir mesajdır. Kur an kelime olarak okumak, toplamak, bir araya

Detaylı

Muhammed Salih el-muneccid

Muhammed Salih el-muneccid KABİRDEKİ HAYATIN TABİATI NASILDIR? [ Türkçe ] طبيعة الحياة في القبر [باللغة التركية [ Muhammed Salih el-muneccid محمد بن صالح المنجد Terceme eden : Muhammed Şahin ترجمة: محمد بن مسلم شاهين Tetkik eden

Detaylı

Hz. Peygamber'in ilk muhatapları olan Mekkelilerle mücadelesini anlatan Kur'ân'da tam

Hz. Peygamber'in ilk muhatapları olan Mekkelilerle mücadelesini anlatan Kur'ân'da tam 2. Ders İLK MUHATAPLAR NEDEN KUR'ÂN'A İMAN ETMEDİLER? Sahâbe demek ne demektir? 1. Beşeriyetlerin İzharı 2. Zaafiyetlerin Islahı 3. Kabiliyetlerin İnşası 4. Mesuliyetlerin İdraki 5. Rehberiyetlerin İhyası

Detaylı

ح م تهني ة غ ملسلم ف مناسبات غ دينية. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

ح م تهني ة غ ملسلم ف مناسبات غ دينية. şeyh Muhammed Salih el-muneccid Dînî olmayan münâsebetlerde gayr-i müslimleri kutlamanın hükmü ح م تهني ة غ ملسلم ف مناسبات غ دينية ] ريك - Turkish [ Türkçe - şeyh Muhammed Salih el-muneccid الشيخ مد صالح املنجد Terceme: IslamQa koordinasyon:

Detaylı

5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ

5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ 5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ Allah İnancı Ünite/Öğrenme Konu Kazanım Adı KOD Hafta Tarih KD1 KD2 KD3 KD4 KD5 KD6 Allah Vardır ve Birdir Evrendeki mükemmel düzen ile Allahın (c.c.) varlığı ve birliği

Detaylı

RIZIK VE ZENGİNLİK DUASI (ESMAÜL HÜSNA ŞİFRELERİ-2)

RIZIK VE ZENGİNLİK DUASI (ESMAÜL HÜSNA ŞİFRELERİ-2) RIZIK VE ZENGİNLİK DUASI (ESMAÜL HÜSNA ŞİFRELERİ-2) Manevi ve maddi rızkın artması, lütuf ve ikramlara mazhar olmak için elimizdeki imkanlara göre en güzel bir şekilde çalışmalı ve en güzel bir şekilde

Detaylı

O, hiçbir sözü kendi arzularına göre söylememektedir. Aksine onun bütün dedikleri Allah ın vahyine dayanmaktadır.

O, hiçbir sözü kendi arzularına göre söylememektedir. Aksine onun bütün dedikleri Allah ın vahyine dayanmaktadır. İslam çok yüce bir dindir. Onun yüceliği ve büyüklüğü Kur an-ı Kerim in tam ve mükemmel talimatları ile Hazret-i Resûlüllah (S.A.V.) in bu talimatları kendi yaşamında bizzat uygulamasından kaynaklanmaktadır.

Detaylı

7.SINIF SEÇMELİ KUR AN-I KERİM DERSİ ETKİNLİK (ÇALIŞMA) KÂĞITLARI (1.ÜNİTE)

7.SINIF SEÇMELİ KUR AN-I KERİM DERSİ ETKİNLİK (ÇALIŞMA) KÂĞITLARI (1.ÜNİTE) 7.SINIF SEÇMELİ KUR AN-I KERİM DERSİ ETKİNLİK (ÇALIŞMA) KÂĞITLARI (1.ÜNİTE) ÖĞRENCİNİN ADI-SOYADI: SINIFI: NO: 1 1. ETKİNLİK: BOŞLUK DOLDURMA ETKİNLİĞİ AYET-İ KERİME SÜNNET KISSA CENNET TEŞVİK HAFIZ 6236

Detaylı

Gerçek şudur ki bu konu doğru dürüst anlaşılmamıştır; hakkında hiç derin derin düşünülmemiştir. Ali-İmran suresinde Allah (c.c.) şöyle buyurur; [3]

Gerçek şudur ki bu konu doğru dürüst anlaşılmamıştır; hakkında hiç derin derin düşünülmemiştir. Ali-İmran suresinde Allah (c.c.) şöyle buyurur; [3] Şimdi de hızlıca Müteşabihat hakkında bir iki şey söylemek istiyorum. Deniliyor ki Kur ân da hem Muhkemat hem Müteşabihatlar vardır. Bu durumda Kur ân a nasıl güvenebiliriz? Gerçek şudur ki bu konu doğru

Detaylı

KUR'ANDAN DUALAR. "Ey Rabbimiz, Bize dünyada bir iyilik, ahrette bir iyilik ver. Bizi ateş azabından koru." ( Bakara- 201 )

KUR'ANDAN DUALAR. Ey Rabbimiz, Bize dünyada bir iyilik, ahrette bir iyilik ver. Bizi ateş azabından koru. ( Bakara- 201 ) KUR'ANDAN DUALAR "Ey Rabbimiz Bizi sana teslim olanlardan kıl, neslimizden de sana teslim olan bir ümmet çıkar, bize ibadet yerlerimizi göster, tövbemizi kabul et zira tövbeleri kabul eden, çok merhametli

Detaylı

ZAFER TALHA ÇİMEN 8/E - 1453

ZAFER TALHA ÇİMEN 8/E - 1453 ÖZEL EGE LİSESİ (ORTAOKULU) DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ KAZA VE KADER (Allah, herkesin ne yapacağını bilip yazdığına göre, insanların hayır işlemesinin bir anlamı var mı? İslam da İnsanın İradeli Fiilleri

Detaylı

Bir başka ifadeyle sadece Allah ın(cc) rızasına uygun düşmek için savaşmış ve fedayı can yiğitlerin harman olduğu yerin ismidir Çanakkale!..

Bir başka ifadeyle sadece Allah ın(cc) rızasına uygun düşmek için savaşmış ve fedayı can yiğitlerin harman olduğu yerin ismidir Çanakkale!.. BABAN GELİRSE ÇAĞIR BENİ OĞUL.. Çanakkale destanının 99. yıl dönümünü yaşadığımız günlere saatler kala yine bir Çanakkale k ahramanının hikayesiyle karşınızdayım.. Değerli okuyucular; Hak için, Hakikat

Detaylı

Çocuklar için Kutsal Kitap sunar. Tanrı İbrahim in Sevgisini Deniyor

Çocuklar için Kutsal Kitap sunar. Tanrı İbrahim in Sevgisini Deniyor Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Tanrı İbrahim in Sevgisini Deniyor Yazarı: Edward Hughes Resimleyen: Byron Unger ve Lazarus Uyarlayan: M. Maillot ve Tammy S. Tercüme eden: Nurcan Duran Üreten: Bible for

Detaylı

Tanrı İbrahim in Sevgisini Deniyor

Tanrı İbrahim in Sevgisini Deniyor Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Tanrı İbrahim in Sevgisini Deniyor Yazarı: Edward Hughes Resimleyen: Byron Unger ve Lazarus Uyarlayan: M. Maillot ve Tammy S. Tercüme eden: Nurcan Duran Üreten: Bible for

Detaylı

HAC SURESİ İniş Sırası: 103 Mushaf Sırası: 22 Medeni Sure 78 Ayettir. Rahmân ve Rahîm Allah ın adıyla

HAC SURESİ İniş Sırası: 103 Mushaf Sırası: 22 Medeni Sure 78 Ayettir. Rahmân ve Rahîm Allah ın adıyla HAC SURESİ İniş Sırası: 103 Mushaf Sırası: 22 Medeni Sure 78 Ayettir 8. İnsanlardan öylesi de vardır ki, Allah hakkında tartışır; ne bir ilmi, ne bir yol göstericisi, ne de aydınlatıcı bir kitabı olmadan!..

Detaylı

Azrail in Bir Adama Bakması

Azrail in Bir Adama Bakması Mevlâna (1207 1273) Güçlü bir bellek, çağrışım yeteneği, üretkenlik, olağanüstü görüş ve anlatım gücü, derin duygusallık ve hüzün, her yönüyle İslam kültürüne hâkimiyet... İşte Mevlâna deyince akla gelen

Detaylı

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته ] تر [ Türkçe Turkish Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2010-1431 1 ما حكم الصيام وحكمته» باللغة ال ية «عبد

Detaylı

Bir insan, nefs kılıcını ve hırsını çekip hareket edecek olursa, akıbet o kılıçla kendi maktül düşer. Hz. Ali

Bir insan, nefs kılıcını ve hırsını çekip hareket edecek olursa, akıbet o kılıçla kendi maktül düşer. Hz. Ali Marifet nefsi silmek değil, bilmektir. Hacı Bektaş-ı Veli Nefsin, azgın bir binek atından daha çok şiddetle gemlenmeye muhtaçtır. Hasan Basri Bir insan, nefs kılıcını ve hırsını çekip hareket edecek olursa,

Detaylı

KURAN YOLU- DERS 1-2. DERSTE GEÇEN KAVRAMLAR 1) ikra : İlk inen vahiy. Oku! anlamına gelir. Kıraat (okumak) kelimesi de aynı kökten gelir.

KURAN YOLU- DERS 1-2. DERSTE GEÇEN KAVRAMLAR 1) ikra : İlk inen vahiy. Oku! anlamına gelir. Kıraat (okumak) kelimesi de aynı kökten gelir. KURAN YOLU- DERS 1-2 (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 2 no lu dersinin özeti) DERSTE GEÇEN KAVRAMLAR 1) ikra : İlk inen vahiy. Oku! anlamına Kıraat (okumak) kelimesi de aynı kökten 2) Tilavet,

Detaylı

Çocuklar için Kutsal Kitap. sunar. Akıllı Kral Süleyman

Çocuklar için Kutsal Kitap. sunar. Akıllı Kral Süleyman Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Akıllı Kral Süleyman Yazarı: Edward Hughes Resimleyen: Lazarus Uyarlayan: Ruth Klassen Tercüme eden: Nurcan Duran Üreten: Bible for Children www.m1914.org 2007 Bible for

Detaylı

Bir Prens Çoban Oluyor

Bir Prens Çoban Oluyor Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Bir Prens Çoban Oluyor Yazari: Edward Hughes Resimleyen: M. Maillot ve Lazarus Tercüme eden: Nurcan Duran Uyarlayan: E. Frischbutter ve Sarah S. Türkçe 60. Hikayenin 10.si

Detaylı

Bir gün Hz. Ömer (r.a) camiye giderken bir çocuğun acele acele camiye gittiğini görür. Hz. Ömer (r.a):

Bir gün Hz. Ömer (r.a) camiye giderken bir çocuğun acele acele camiye gittiğini görür. Hz. Ömer (r.a): Bir gün Hz. Ömer (r.a) camiye giderken bir çocuğun acele acele camiye gittiğini görür. Hz. Ömer (r.a): da: - Yavrum ne oldu niye acele acele camiye koşuyorsun? der. Bu soruya karşılık çocuk - Efendim,

Detaylı

IÇERIK ÖNSÖZ. Giriş. Birinci Bölüm ALLAH A İMAN

IÇERIK ÖNSÖZ. Giriş. Birinci Bölüm ALLAH A İMAN IÇERIK ÖNSÖZ 13 Giriş DİN VE AKAİT Günümüzde Din Algısı Sosyal Bilimcilere Göre Din İslam Açısından Din Dinin Anlam Çerçevesi İslam Dini İslam ın İnanç Boyutu Akait İman İman-İslam Farkı İman Bakımından

Detaylı

SAHİP OLDUKLARIMIZI KORUMANIN 4 RUHSAL ADIMI

SAHİP OLDUKLARIMIZI KORUMANIN 4 RUHSAL ADIMI 1 KORUMANIN 4 RUHSAL Çoğu insan nasıl dua edeceğini bilemez. Bu yüzden size yardımcı olabilecek örnek bir dua metni hazırladım. Bu duayı sesli olarak okuyabilir ya da içinizden geldiği gibi dua edebilirsiniz.

Detaylı

SEÇİM VE GEÇİM Perşembe, 31 Ekim 2013 09:31

SEÇİM VE GEÇİM Perşembe, 31 Ekim 2013 09:31 Tarih boyunca hayatın her alanında özellikle de evlilik-aile hayatı ve yönetim-iktidar alanında seçim ve geçim çok önemli unsurlardır. Seçim ile geçim iç içedir, geçim seçime bağlıdır. Geçim yani nasıl

Detaylı

Mucizeleri. ÇOCUKLAR İÇİN Peygamberimizin. M. S i n a n A d a l ı. Resimleyen: Sevgi İçigen

Mucizeleri. ÇOCUKLAR İÇİN Peygamberimizin. M. S i n a n A d a l ı. Resimleyen: Sevgi İçigen ÇOCUKLAR İÇİN Peygamberimizin Mucizeleri YAYIN NO: 85 genel yay n yönetmeni: Ergün Ür yay nevi editörü: Özkan Öze iç düzen/kapak: Zafer Yay nlar bask, cilt: Vesta Ofset tel:0 212 445 72 52 Birinci bask

Detaylı

Gizlemek. أ Helak etmek, yok etmek أ. Affetmek. Açıklamak. ا ر اد Sahip olmak, malik olmak. Đstemek,irade etmek. Seçme Metnler 25

Gizlemek. أ Helak etmek, yok etmek أ. Affetmek. Açıklamak. ا ر اد Sahip olmak, malik olmak. Đstemek,irade etmek. Seçme Metnler 25 136. Ey iman edenler, Allah'a, elçisine, elçisine indirdiği kitaba ve bundan önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, elçilerini ve ahiret gününü inkar ederse, uzak bir sapıklıkla

Detaylı