Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl:8 / Sayı 26 / Haziran - Temmuz ISSN Adem YILDIRIM. Rüstem BUDAK

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl:8 / Sayı 26 / Haziran - Temmuz ISSN 1307-3087. Adem YILDIRIM. Rüstem BUDAK"

Transkript

1

2 Her Anlam Bir Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl:8 / Sayı 26 / Haziran - Temmuz ISSN Alfa Kurye Basım Yayın Dağıtım Hizmetleri Adına Sahibi Adem YILDIRIM Genel Yayın Yönetmeni Rüstem BUDAK Yayın Kurulu Mehmet ÖZDEMİR, Menderes DAŞKIRAN Sebahattin KARAKOÇ, Rıdvan ŞİMŞEK Teknik Konsept İsa CIDA Dağıtım Kültür Dergi Dağıtım Kapak Fotoğraf İsa CIDA Kapak - Grafik Tasarım Ferit ÖZCAN Yönetim Adresi Tığcılar Mah. Dönergeçit Sok. Altun İş Merkezi No:4 Daire:3 Adapazarı / Sakarya Tel: e-posta: Abone: Yurtiçi-yıllık: Kurumlara 40 TL / Şahıslara 30 TL, Yurtdışı-yıllık: Kurumlara 40 EURO Şahıslara 30 EURO, Rüstem Budak Adına Posta Çeki: , Türkiye Ziraat Bankası Öznur Yıldırım adına IBAN TR Yayımlanan eserlerden yazarları mesuldür. Yayın Kurulu, yayımlanmasına karar verilen eserlerde düzeltmeler yapabilir. Değirmen Dergisi kaynak gösterilerek iktibas yapılabilir. T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı nın Desteğiyle

3 Bu Sayıda DİBACE 005 Değirmen MEDENİYETİN KENAR YERİ: KÖY 043 Rüstem BUDAK MİRAS 007 İsmail KARAKURT TANPINAR VE YAHYA KEMAL İSTİBDADI 052 Cafer GARİPER BEYAZ BİR GÜVERCİN UÇTUĞU ZAMAN 008 Bahaettin KARAKOÇ ŞEHİR İNSAN VE MEKAN 059 Yusuf YAVUZYILMAZ ÜLKEM BİR GÜLÜMSE 010 Mustafa UÇURUM SEN GELDİN YAZ MEVSİMİ 066 Mehmet ÖZDEMİR BİR GÜN VAR YA Şahan ÇOKER BALKON MİSAFİRİ 067 Evliya ÇELİK PERSONA NON GRATA 012 Süleyman UNUTMAZ AYRINTI SULARI 068 Yavuz ERTÜRK MEDENİYETİN MEKANLARI 013 Lütfi BERGEN ÜSKÜDAR DA 069 Rasim DEMİRTAŞ DİL VE HAKİKAT İLİŞKİSİ 027 İsmail SÜPHANDAĞI KARŞI 070 Murat SOYAK

4 TAHMİS KAHVEHANESİNDE TABAKAM KALDI 071 Reşit Güngör KALKAN ZAMANIN SUÇU NE 103 Nihan IŞIKER AKŞAMÜSTÜ DURAĞINDA NÜKSEDEN YAĞMUR 075 Aslan GÜLCE MAVİ MARMARA GEMİSİ FETA NIN TA KENDİSİ 104 Menderes DAŞKIRAN ŞEHİR VE FELSEFE 080 Hakan POYRAZ CEP 109 Murat TAŞ CEMEVİ VE İŞLEVLERİ 090 İhsan ÜNLÜ KEÇE ÇADIRINDAN KONUTA YAYLADAN ŞEHİRE GEÇİŞTE GÖRÜLEN DEĞİŞİMLER 115 Mustafa GENÇ NURULLAH ATAÇ IN ÖLÜMÜ ARDINDAN HANE-İ YETİMDEN BİR CILIZ SESLENİŞ PEYAMİ SAFA NIN MİLLİYET TE YAZDIKLARI Asiye YÜCEL Said COŞAR GEMİ 099 Veli KARANFİL MEHMET CAN DOĞAN, ŞİİR ARKEOLOJİSİ KISASI ENBİYA, KOLLARI BAĞLI ODYSSEUS, MİTOLOJİ VE MENKİBE 124 Hüseyin Avni CİNOZOĞLU ŞEHİR 100 Atıf Emre ÖZDEMİR CENGİZ AYTMATOV UN ROMANLARINDA KADIN TESİRİ/ANNE TİPİNE GENEL BİR BAKIŞ 135 Buğra KIZILKAYA CAN KÖREBE 102 İbrahim AÇILAN AYDIN ÇIKMAZI 147 Hakan BİLGE

5 Dibace Yüz sayıda tükenmeyecek bir döngünün bereket öğüten Değirmen, birinci çeyreği tamamladı. İki ayda bir, yeni anlamların harmanına sizleri davet eden tam da bu harman zamanında; düşüncelerimizin, inançlarımızın, duygularımızın, davranışlarımızın, kelimelerimizin, kavramlarımızın, kurumlarımızın, sosyolojimizin harman yeri olan mekânlarımızı merkeze alan yirmi altıncı sayısı ile okurlarının karşısına çıktı. Her sayıda olduğu gibi geleneği bozmadı. Üretken tahayyülü ve tasavvuruyla mekânlarımızın görülmeyen, fark edilmeyen ayrıntısından devşirdiği bütüncül anlamları tam da harmanın orta yerine serdi. Cömertlikle bereketlenmenin timsali, Halil İbrahim bereketine nazire olurcasına Bizlere kimlik katan mekânlarımız, ne yazık ki ötekileştirmenin lojistik merkezlerine dönüştürüldü. Günlük politika dedikoduları üzerinden bilinçleri kirletmek için başlatılan hızlı bir yarış, evimize, köyümüze, şehrimize, kadim kurumlarımıza ve mekânlarımıza bu konuda tramplen olma işlevi yükledi. Her türlü mekânın tüketilerek kirletilme seferberliği ilanı anlamı taşıyan bu yarış, entelektüel birikimimizin hızla irtifa kaybetmesine şahitlik etmektedir, aynı zamanda. Elbette ki insan yaşadığı zamanın ve mekânın ürünü. Elbette ki insan yaşadığı zamanın ve mekânın ürünü olmaktan çok daha aşkın. Zamanın ve mekânın insanı yerine aşkın insanın, zamana ve mekâna dokunmasına dair sözünü yükseltmekte, diğer taraftan aşkınlığı sinesinde barındıran mekân tasavvurunu da yücelere taşımak istemektedir. Aşkın mekân algısını güçlendirmek adına örnekliğin izlerini sürmeye, devşirdiği yitik lerle mekâna güzellik katma cesaretini artırma iradesi taşıyan, anlam gücüyle dönen Değirmen in düşünce ve edep yüklü diğer çalışmalarla mekânlarımızı kuşatan atmosfer olması, sessiz sedasız düşüncelere de bir ivme katması için, paylaşmak istedik. Son bir not; mekânın sonsuzluğu imkânın sonsuzluğudur, mekânın bereketi imkânın bereketidir. Zaman bendedir, mekân bana emanet bilincini zirveleştirme gayretlerine bereket katmak için döndü durdu değirmen, dönüp durmakta. Hoş geldiniz ilinize, hoş geldiniz evinize. Değirmen

6 Lütfi BERGEN 6 Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Fotoğraf: Yıl İsa 8 CIDA Sayı 26

7 İsmail KARAKURT MİRAS Badem çiçekleriyle çağırdığım Baharı başlatan çaba Kime kalır Kime kalır Gök ekinden öğrendiğim Bir buğdayın bir toprakta gördüğü düş Narçiçeğinde yandığım Alev tomurcuğu aşk Kime kalır Kime kalır Sütünü akıtmış incirde duyulan şarkı İçini döken âşık Bozkırda dinlediğim lahuti ses Meşe ağacının yalnızlık uluması Kime kalır Kime kalır Zeytin göz, elma yanaktan süzüldüğüm Hayat incisi Ömür kuşunu tamamlayan uçtuğum Taşın serinlik çağrısı Kime kalır Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26 7

8 Bahaettin KARAKOÇ BEYAZ BİR GÜVERCİN UÇTUĞU ZAMAN Nerde olursan ol yanındayım ben; Beyaz bir güvercin uçtuğu zaman. Ansızın bir hançer girer ensemden Beyaz bir güvercin uçtuğu zaman. Nice cümbüşlere figan karışır Nice maktul katiliyle barışır Benim yüzüm ne ekşir, ne buruşur Beyaz bir güvercin uçtuğu zaman. Yerler gökler uğul uğul uğuldar Kara taş kaşınır, kabarır sular Ufuk ufuk harmanlanır duygular Beyaz bir güvercin uçtuğu zaman. Gecenin gizemi çil-çil savrulur Deli dağlar üzerime devrilir Benim gönlüm halden hale evrilir Beyaz bir güvercin uçtuğu zaman. Nerde ocak yana, baca tütesi Güç toplarım bulutlara yetesi Sen süzülüp geçtin sınır ötesi Beyaz bir güvercin uçtuğu zaman. 8 Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26

9 Sensiz bu ak-kartal şimdi tek kaldı Onca ihtişamdan bir tümsek kaldı Göklerde ne bulut ne şimşek kaldı Beyaz bir güvercin uçtuğu zaman. Tarihin tarihi, takvimin özü Tek ayıraç kül ile közü Toprağı öpmeye iner gökyüzü Beyaz bir güvercin uçtuğu zaman. Gün vurgunu karlar eriyiverir Yaylaları duman bürüyüverir Aşk damarım kabarır kuruyuverir Beyaz bir güvercin uçtuğu zaman. Dönüp gelse yuvasına konamaz Ekmeğini aynı tasa banamaz Hiçbir çıra benim gibi yanamaz Beyaz bir güvercin uçtuğu zaman. Sen Cennet ehlisin, ben Araf tayım Belli adresim yok her taraftayım Gündem Aşk olunca en ön saftayım Beyaz bir güvercin uçtuğu zaman. Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26 9

10 Mustafa UÇURUM ÜLKEM BİR GÜLÜMSE Hayat dediğin ne ki bir şehir ikiye bölüyorsa her şeyi Çatlayan bir alın bütün zulümlere karşı durur Mevsimler muhalif, yüzüm ne çok isyan taşıdı haritalara Dünya bir uğultu, dünya ne çok ipin ucunda sallanıyor Seslensem, dayandığım dağ daha da yük olacak bana Sussam bir ırmak gelip kıvrılacak kalbime Ne çok hallerim olacak benim üstüme yapışıp kalan Zafer marşı söylerken en önde Bir tufanı izlerken ortada Bir yangının en içinde kalan hallerim olacak Baba, senden öğrendim bir silahı doğru yere çevirmeyi Ve sımsıkı tutmayı kalbimi, en yalnız zamanımda Ben tufan diyorum bu sonsuz uğultuya Dünya yeni bir ad bulsun kimsesiz kalışıma. Gözlerim bir çizgiyi uzatıyor durmadan Bir çocuğu büyütüyor bir deniz dalgasında Hangi söze başlasam açılmamış gül oluyor ülkem Bütün şehirler masum, bütün kasabalar yazgılı Gökten inen ne varsa amenna demek hüner Çözülecek bütün harfler ilmik ilmik olacak Bir şarkıyı yarım bırakıp bir şarkıya geçilecek Ne kadar dil biliyorsam o kadar haykıracağım İlaç yok, halat kopmuş, her uçurum çağırıyor hepimizi. Sustukça bir ölümü çağırır gibi oluyorum üstüme üstüme Sonrası, göğsümde çırpınıp duran bir direniş Derken bir boşluk oluyor gökyüzünde kanat sesinden Başlıyorum baba köprülerden geçmeye aynam elimde İşte dünya, tersimden dönüyor terk ederek kalbimi Ülkem bir coşkun deniz ülkem bir gülümse İşte dönüyor dünya, ben kaldım bir köşede. 10 Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26

11 Şahan ÇOKER BİR GÜN VAR YA... Hakan Albayrak a Apansız ölüveriyor menekşeler Cenaze törenleri rengârenk oluyor Susun diyor inadına bando şefi İsmet Özel okuyun ve susun Mızıka çalacağız rahmetliye Ceplerimdeki kötü şiirlerle Atlıyorum şehrin ışıkları üzerine Şehir Bağdat oluyor Ve ateşten dudaklarıyla Bağdatlı çocuklar Bu kefensiz şaire Evlad-ı Fatihan ın yağmur şarkısını Okuyor, inadına okuyor Bütün dengeleri alt üst ederek Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26 11

12 Süleyman UNUTMAZ PERSONA NON GRATA Böyle sevmişliğim yoktu hiç kendimi Böyle görmüşlüğüm Bir körlük etmişliğim Yetmiş kelebek Kartaca önlerinde ben Geciktim tarihime asker toplamaktan Ve hep küçük harflerle düştüm kendimden Yol kenarı merdiven geçmiş zaman feneri Ne geldiyse yüklendim yanlış sevişmelerden Gün etimi pişirdi dile dünya bulaştı Heykellerim döküldü pas vermez takvimlerden Kalede kış nöbeti gövdemden taşan mızrak Hep bir anlamsızlığa durmadan bağırarak Hayat neyi saklıyor çürüyen limanlarda Belki öldü o ada Persona Non Grata Mart Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26

13 Lütfi BERGEN MEDENİYETİN MEKÂNLARI Müslüman toplumun Hz. Peygamber (asv) in Medine ye hicreti vesilesi ile ortaya çıktığı konusunda bir tartışma yok. Eğer Medine oluşumu bakımından Hz. Peygamber e ilahi bir yardım gelmeseydi, Müslümanların önceki Peygamber ümmetleri gibi Medeniyet tasavvurundan söz edilmeyecekti. Hz. Musa (as) ile Hz. İsa (as) nın medeniyet inşasını mümkün kılacak bir pratik getirmedikleri bilinmektedir. Hz. Peygamber (asv) in temsil ettiği çizgi Medeniyet & Toplum tasavvurunun oluşumunu önceki Peygamberlerin gönderildiği toplumsal zeminden ayırmıştır. Bir farklılaşmaya dikkat çekmeli: evvelki resullerden Hz. Musa (as) ve Hz. İsa (as) öncelikle Müslüman toplum a gönderilmiştir. Hz. Musa (as) nın tebliğinin temel muhatabı o dönemin Müslüman Toplumu İsrailoğulları idi. Hz. İsa (as) da materyalizme ve dünyeviliğe tapmaya başlamış İsrailoğulları na gönderilmişti. Bu, tarih boyunca vahyin muhatabı olup da vahye inanan tüm toplumların Müslüman Toplum sayılmalarının gereğidir. Musa (as) temelde İsrailoğullarını Mısır dan çıkarma görevi ile gönderilmişti. Kur an, O na gidin ve söyleyin: Biz senin Rabbinin Resulüyüz, bizimle birlikte İsrailoğullarını gönder, onlara azab etme (20: 47; 26: 16-17) beyanıyla Mısır da belirlenmiş bir görevin olmadığını işaret etmişti. Firavunla tartışma ve çatışma Firavun un yöneticiliği veya krallığına yönelmiş doğrudan bir söylem üzerinden değildi. Yine de bu çatışmanın oluştuğunu biliyoruz. Firavun un yüksek bürokratları Musa (A.S) ı ve onun kavmini, yeryüzünde fesat çıkarsınlar ve seni ve ilâhlarını terketsinler diye bırakacak mısın? (7: 127) demekte idiler. Mısır yönetiminin İsrailoğulları nın Musa (as) ile birlikte ülke dışına çıkmasını istememesi; İsrailoğulları nın Mısır ın çalışma hayatındaki yeri ile ilgisi olmalıdır. Mısır da bir uygarlık seviyesi vardır ve uygarlığın sürdürülebilirliği İsrailoğulları nın köleleştirilmeleriyle gerçekleşmektedir. Hz. İsa (as) nın da Roma İmparatorluğu na değil, Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26 13

14 Lütfi BERGEN İsrailoğullarına gönderildiğini biliyoruz. O nu Roma İmparatorluğu na ihbar edip davetini susturmaya çalışanlar bizzat kendi kavmi idi. Gerek Musa kavmi ve gerek ise Hristiyanlar tarihsel manada uygarlıktan çıkmak zorunda kaldı. Musa kavminin çöle ve İsa sonrası Hristiyanların dağlara kaçtığı bilinmektedir. Dolayısıyla Toplumdan cemaatlere yönelmiş bir sosyolojik akış vardır. Hz. Peygamber (asv) in Medine ye hicreti ise O nun Müslüman toplumu hazırlaması anlamına gelmektedir. Daha önce vahye muhatap bir topluluk/ toplum olmayan Müslümanlar, tebliğe cevap vererek toplum olmaya yönelik irade göstermişlerdi. Hz. Peygamber (asv) Hz. Musa ve Hz. İsa dan farklı olarak vahyi tüm topluma yönelterek okudu. Metod olarak yalnızca hanifleri toplamaya çalışabilir ve Kureyş iktidarının kovuşturmayacağı bir Müslüman Toplum algısı geliştirebilirdi. Dolayısıyla Medine deki tasarrufları anlama bakımından elimizde iki paradigmatik bakış olduğu söylenebilecektir: 1) Politik toplumda bir alt kültür toplumu olarak Müslümanlar, ki bu bakışı önceki iki risalet üzerinden okuyabiliyoruz; 2) Politik toplumu belirlemek imkanına sahip, sosyal ve ekonomik liderliği üstlenmiş, toplumsal düzenin yürütücüsü Müslümanlar. İşte burada Hz. Davud, Hz. Süleyman, Hz. Yusuf nezdinde gördüğümüz bir iktidar tasavvuru vardır. Allah Resulü (asv) nün Medine ye gelişi ile Müslümanların algılamasında ikinci türden bir toplum tasavvurunun geliştiği açıktır. Mekke toplumsal yapısının içinde kalarak Müslüman toplum arayışına girilmediği, Hicret in de bu ayrışmanın neticesi anlamında gündeme geldiği düşünülmektedir. Ancak durum gerçekten böyle mi? Hz. Peygamber (asv) in Medine ye hicretini iki temelde analiz etmek gerekiyor. Öncelikle Müslüman toplum kavramı Hz. Peygamber (asv) in gelişi ile değiştirildi. Seçilmiş Toplum fikrini inşa eden vahiy, Hz. Peygamber e indirilen vahiyle nesh edildi. Böylece tüm insanlığın içinden inanç ve ahlâkla bir araya gelmiş insanlardan oluşan toplumun Müslüman Toplum hususiyetine sahip olduğu bildirildi. Müslüman 14 Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26

15 Medeniyetin Mekanları toplumun oluşumunda belli bir coğrafyada yaşayan toplulukların imtiyazı fikri iptal edilmek istenmişti. Ayrıca vahiy kendisine tüm insanlığı muhatap almakta olduğundan Mekke den dışarı çıkmış bir toplulukla işe başlaması gerekiyordu. Bu Hz. Musa nın Müslüman Toplumu (İsrailoğullarını) Mısır ın dışına taşımak istemesi ile benzer bir durum değildi. Çünkü Hz. Peygamber (asv) e Mekke de inananların oluşturduğu topluluk, bir toplum değildi. Onlar Medine de toplum haline geldiler. Oysa Hz. Musa (as) gelse de gelmese de Mısır da yaşayan İsrailoğulları Toplum hususiyetine haizdi. Toplum oldukları halde Mısır dan çıkarılmalarının istenmesi, İsrailoğulları na kendilerinin başka misyonlara sahip olduklarının hatırlatılması ve bunun için de uygarlığı terk etmeleri gerektiğinin bildirilmesi ile ilgili idi. İsrailoğulları ise bekledikleri resulden Mısır ın iktidarını istiyorlardı; devleti. Vahyin Mısır ın iktidarını hedeflemediğini, Firavun un iktidarının sonlanmasından sonra İsrailoğulları nın Mısır a dönmemesi vesilesiyle anlıyoruz. Böyle bir yaklaşım Medine nin devlet kavramıyla izah edilebilirliği yanında, toplum merkezli bir kavramla da ele alınabileceğini tartışmaya açabilecektir. Nitekim Allah Resulü (asv) nün Medine oluşumunda devlet fikri ile hareket etmediği bu yapının aslında tam anlamıyla risalet olarak şekillendiği, devlet fikrini tahkim eden yaklaşımların Allah Resulü (asv) nün vefatından sonra sahabe davranışlarında belirdiği söylenebilecektir. Dolayısıyla Allah Resulü nün Medine de yaptığı şey Müslümanların toplum olabilmeleri için gerekli kurumsal yapıları teşkilatlamaktı. Devlet fikri noktasında ilk dört idarecinin hilafet ve sonraki dönem idarenin ise saltanat modeli üzerinde yürüdüğü görülmektedir. Müslüman Toplumun idaresini şiddet içermeyen bir usul ile üstlenen yöneticilere halife-i raşid ve zora- güce dayalı bir usulle ele geçiren yöneticilere de halife-i sultan diyebiliriz. Sultan- sulta kavramı güç, zorbalık anlamları taşımakta ise de halifenin halifeliğine halel getirmemektedir. Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26 15

16 Lütfi BERGEN Hz. Peygamber (asv) Medine ye hicret edince Müslüman Toplum un teşekkülü mümkün oldu. Öncelikle Müslümanların Mekke de sivil halk iken Medine de ordu niteliği kazandığı ifade edilmelidir. Dolayısıyla Mekke de çatışmaktan özenle korundukları halde, Medine ye geçişle birlikte askeri bir kimlikle tarif edildiler. Bununla birlikte Medine kelimenin gerçek anlamıyla sivil bir mekan inşası idi. Peygamber (asv) in Medine ye gelişi ile beraber üç önemli kurumu teşkilatladığı söylenebilir: Cami, pazar, vakıf. CAMİ Hicret nedeniyle Medine ye hicret eden Hz. Peygamber (asv), devesi Kusva nın çöktüğü yere inşallah bizim yerimiz burasıdır diyerek Mescit in yerini tespit etti. Arsa, Yetim olan Sehl ve Süheyl e ait olup hurma kurutulan bir mirbet (Mirbet: Şehir dışındaki boş alan; yazı, mezarlık) olduğu, koyunların buraya bağlandığı, müşriklerin ölülerinin buraya gömüldüğü rivayet edilmiştir. Sehl ve Süheyl denilen yetimler arsayı Mescit yapımı için hediye etmek istedikleri halde bu teklif kabul edilmemiş, arsanın değeri ödenerek Mescit in yeri satın alınmıştı. Mescit in yeri satın alındıktan sonra müşriklerin mezarlarının yıkılmış, kemikler başka yerlere taşınmış, toprak yığınları tesviye edilmiş ve düzlük elde edilmişti. Yapımda kullanılacak harç karıldığında Hz. Peygamber (asv) ilk taşı temele koymuş, sonra sahabe taşları temele yerleştirmiştir. Mescit in taşları dokuz sıra yükseltilmiş, tavanı örtülmemişti. Tavan kapanması hurma dalları ile sağlanmıştır. Kapı üzerlerine hurma dallarından çatı yapılıp Mescit in Kıble tarafına mihrap görevi görmesi için sıra ile hurma gövdeleri dizilmişti. Buna göre, Mescit te bir mihrap, dikdörtgen dört duvar ve üç kapı bulunmaktaydı. (ÇELİKKOL, 2003). PA Z AR Hicret in hemen akabinde yapılan önemli ikinci icraat Müslümanların geçimini temin edecek bir pazarın teşkilidir. Medine nin basit bir 16 Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26

17 Medeniyetin Mekanları şehir olmadığı ve böylece medeniyet algılamasına sebeb verecek kadar öteki lerden farklılaştığı meselesinde ikinci önemli müessese ticaretin kapitalist hırs yüklerinden kurtarılması amacıyla pazarı bir mekana kavuşturmaktı. Mekke nin kapitalist ticaretin merkezi haline dönüştüğünü ve Medine nin de askerî (adaleti muhafaza eden) bir şehr mahiyetine kavuştuğunu düşünebiliriz. Medine de toplum, ordu- millet fikrine göre yeniden dizayn edilmişse de ticari hayatın sürdürülebilmesi için de önlemler alınmıştı. Askeri bir adalet teorisinin kapitalizmi dizginlediğini görmekteyiz: Müslümanlar aslâ, Araplar ın mallarından ne kapsak kârdır; bu hususta mesul ve günahkar olmayız. Çünkü hak yolda değiller zihniyetine sahip Yahudiler in insafına terk edilemezdi ( ) ilk iş müstakil bir pazar kurmaktı. Hz. Peygamber (sas) Nebit pazarına giderek bir göz attı ve bu asla sizin pazarınız olamaz buyurdu. Sonra ileride (Medine pazarı adını alan) bu pazara döndü, etrafını dolaştı ve (İşte) sizin pazarınız budur; bu (Pazar) daraltılmayacak ve burada vergi alınmayacaktır buyurdu (KALLEK, 1997: 191). Burası, bir binici devesinin palanını bıraksa, alış veriş ederken görebileceği kadar açık bir alandı. Açık alan olması, pazarın genişlemeye müsait olması ile ilgilidir. Pazar daraltılınca toprak rant getireceği için İslam düşüncesi emek içermeyen zenginleşmelerin önünü kesmek adına, şehrin giriş çıkış yolları üzerinde ve şehir halkının tümüne hizmet verecek konumda pazar tesisine yönelmiştir. Pazarın geniş tutulması, pazar içinde insan geçişlerini sıkıştıran fiziki unsurların ayıklanması, pazar yerlerinin kimi bölgelerinin kıymetlenmesini engellemiştir. Ayrıca bu pazarın başka bir hususiyeti daha vardır: Resulullah (sas) iki önemli kural koymuştu: 1) Pazar vergisi alınmayacak ve 2) Devamlı sabit yerler edinilmeyecekti ( ) Peygamber in vergi alınmadığı takdirde satıcıların yeni pazarı tercih edeceklerini bilecek kadar ticari tecrübesi vardı. Çünkü kâr arzusu ticaretin en önemli dürtüsüdür ve vergisiz kazanç daha yüksek kâr demektir. Ayrıca vergiden muafiyet maliyetleri azaltacağından fiyatlar da düşme eğilimi gösterecektir. Doğal olarak, diğer pazarlara kıyasla düşük fiyatlardan işlem gören mamüller fazla Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26 17

18 Lütfi BERGEN müşteri çekecektir ( ) Pazar yerlerinin sahiplenilmemesi ilkesi, tüccar arasında adaleti gözetmek, buna karşılık sabah erken kalkanın o gün için kullanabileceği yere tezgah kurmasına izin vermek suretiyle tembellik ve gevşeklik göstermeden ticarete sarılmasını özendirip ticari hayata canlılık kazandırmakla gibi gayelere matuf olsa gerekir (KALLEK, 1997: 195). Medine Pazarı, Müslümanların İslamî ilkelerle ticaret yapabilmelerini sağladığı gibi, ticaret yoluyla dışa bağımlılıktan kurtulabilme imkanına fırsat vermişti. VAKIF- MEDRESE Hz. Peygamber (asv) in Medine de gerçekleştirdiği üçüncü icrai teşkilat Ensar- Muhacir Kardeşliği ile Suffa Teşkilatı dır. Bu iki müessesenin vakıf- medrese kavramıyla karşılanabileceğini düşünmekteyiz. Kaynaklarda Cami ve pazarın teşkilinden sonra Medine Anayasası diye meşhur olmuş toplumsal sözleşme ile birlikte Ensar ile Muhacir arasında bir kardeşlik tesis edildiği bilgisi yer alıyor. Bu kardeşlik vesilesiyle Müslümanlar hem ilmi yönden birikimlerini birbirlerine aktardılar ve hem de iktisadi manada toplumun sırtına yük olmaktan kurtuldular. Mescid-i Nebevî nin inşasından sonra Muhâcirler ile Ensâr dan doksan kişi arasında, ikişer ikişer kardeşlik akdi gerçekleştirmiştir. Muâhât adı verilen bu olayda kendisi de Hz. Ali yi kardeş edinmiştir. Bütün mü minler birbirinin din kardeşi olmakla birlikte, bu özel kardeşleştirme; yardım, ziyaret, ihsan hatta bir birlerine mirasçı olmayı kapsamına alıyordu. Daha sonra nazil olan miras âyeti ile bu şekilde mirasçı olma kaldırılmıştır. O dönemde, bölgenin aktif kalkınma sürecine girmesinde, İslam ın çalışmaya ve cehde yönelik emir ve tavsiyelerinin önemli bir payı vardı. Peygamberliğinden önce bir süre ticaretle iştigal eden Hz. Muhammed, peygamber olduktan sonra da ticareti teşvik etmeye devam etmişti. 18 Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26

19 Medeniyetin Mekanları Servet edinme konusunda İslam ın sert doktriner tutumunun olmaması sebebiyle Abdurrahman b. Avf, Osman b. Affan, Talha ve Zübeyr gibi ünlü sahabeden bazıları Medine döneminde zamanla varlıklı kimseler haline geldiler. Onların müteşebbis kimseler oluşlarında Mekke deki alışkanlıklarına ilâveten göçmenlik konumlarının da katkısı olmalıydı. Abdurrahman b. Avf ın Medine ye geldiğinde hiçbir varlığı olmadığı halde çok cüzî bir nakitle ticaret malı alarak hemen ticaret yapmaya başlaması anlamlıdır. Ticarette temayüzün en büyük sebebi pazarın kapitalist tekelciliği kırıcı hususiyeti idi. Pazara girmek isteyene fırsat tanıyan bu sistemle güçsüz tacirin mal ve emeği, güçlüler tarafından ezilmemekte, pazarda sürekli ucuz mal girişi olduğundan fiyatların aşırı yükselmesine meydan verilmemekteydi. Müslümanlar, 622 tarihinde Mekke den Medine ye hicret ettiklerinde Muhacirler ile yerli Ensar arasında Hz. Peygamber kardeşlik akdi gerçekleştirmişti. Bu çerçevede, Abdurrahman b. Avf ile Ensar ın en zengini Sa d ibnu r-rabî kardeş olarak eşleşmişti. Sa d, kardeşliğin ve dostluğun gereği olarak malının yarısını kendisine teklif etmesine rağmen Abdurrahman ın bunu kabul etmemesi ve Burada ticaret yapılan bir çarşı var mı? diye sorarak yolunu öğrendiği Kaynuka çarşısında ticaret yapması (Buhari, Büyu, 34/2), önemli bir göstergedir. İslam, bedevi silahşorların değil, şehirli orta sınıfların dini olarak ortaya çıkmıştı (KURT, 2010). Medine döneminin ilk yıllarından itibaren Hz. Peygamber, eskinin aşiret yönetimi yerine yazılı hukuk kuralları bulunan bir site kurdu. Bazı müellifler bu sitenin devlet olduğu fikrindedirler. Ancak bildiğimiz klasik devlet doktrinini bu yapıda görmek mümkün değildir. Hz. Peygamber (asv) in bir devlet başkanı olduğunu ima edecek statüsü olduğu söylenemez. Çoğu kere Hz. Peygamber (asv) in devlet başkanlarında görülen vergi salma ve haraç karşılığı fief verme/ imtiyazlar dağıtma uygulamasının tam aksine servetin tamamını muhtaca bağışlama ile meşgul olduğunu görürüz. Cabir b. Abdullah (ra) der ki: Resûlullah, kendisinden istenilen hiç bir şeye karşılık asla, Hayır, olmaz cevabını vermemiştir (HANBEL, 2006: 32). Hatta bu nedenle Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26 19

20 Lütfi BERGEN vefatından sonra Hz. Aişe şöyle demiştir: Resûlullah (asv) vefatından sonraya miras olarak ne para, ne pul, ne koyun, ne de deve bırakmıştır. Hiç bir vasiyette de bulunmamıştır (HANBEL, 2006: 32). Bu durum Hz. Peygamber (asv) in devlet reisi olmasını engellemektedir. Medine sitesinin devlet olarak yorumlanması, İslam Devleti teorilerinin zorlamasının bir sonucu gibi okunabilir. Ancak sitenin bir hukuk sistemi olduğunu söylemek daha doğrudur. Müslümanlar arasında toplumsal sözleşme nedeniyle, bedavetten medeniyet e ve şehir kültürüne geçildiği açıktı. Sözleşme hukukunun getirdiği hükümlerle yarı göçebeliğin hakim olduğu belde, Müslümanların hakimiyetini tamamen ellerine geçirdikleri Medine ye (şehir) dönüştü. Bir medeniyet hamlesi başlatarak eğitime önem verdiler; ibadet ve toplantı merkezi olarak kullandıkları Mescid-i Nebevi nin hemen bitişiğinde, gece eğitimi veren Ashab-ı Suffa yı faaliyete geçirdiler. Bekar Müslümanların istifade ettiği bir akademi halinde idi. Ashab-ı Suffa nın iaşe ve ibateleri temin edildi. Hz. Peygamber (asv) in bu üç kurumsal teşkilatı özellikle Osmanlı sistematiğinde bir karşılık bulmuştur. Osmanlı toplumunda da dış kabukta bir ordu teşkilatı bulunmaktadır. Müslüman toplumun yaşadığı iç katmanda ise Cami, Pazar, Vakıf (medrese) ile teşkil edilmiş bir sivil alan vardı. Osmanlıda genelde şehirler, vakıf bir külliyenin, mahalleler de vakıf camilerinin ya da vakfa ait hamam, çeşme ve benzeri yapıların etrafında kurulmuştur. Bu şekilde yapılan yüzlerce eser Rumeli de kent leri İslamileştirmiş ve şehir lerin İslâmî kimlikle temayüz etmelerini sağlamıştır. Şehirler 1856 yılına kadar belediye teşkilatından mahrumdu. Bu tarihten önce su, ulaşım, aydınlatma, temizlik, asayiş gibi belediye hizmetleri vakıflar tarafından gerçekleştirilmekteydi. Cami, şehrin merkezini oluşturmaktaydı ve birkaç mahalleyi birleştiriyordu. Camisi olmayan iskân bölgelerinde yaşayan insanlar Cuma namazı için buraya gelirdi. Cami çevresinde bedesten, pazarlar, 20 Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26

21 Medeniyetin Mekanları kapalı çarşılar bulunurdu. Cuma kılınan yer İslam toplumunda şehir hükmünde görülmekte idi. Haftanın bir günü şehirdeki insanlar buralarda toplanır, haftalık ihtiyaçlarını temin ederdi. Diğer mahallelerde ise sadece mescit vardı. Doğallıkla Cuma toplanışı aynı zamanda ticari ve ilmi değişimlerin de gerçekleştiği önemli sosyal hareketliliklere neden olmaktaydı. Mescitlerin yanında mutlaka okul öncesi ve ilköğretim seviyesinde eğitim veren bir muallimhane (dershane) vardır. Tüm sokaklar mescide ve alış verişin yapıldığı bakkal, kasap, terzi, ayakkabıcı vs. küçük esnafa ait dükkân ve işyerlerine açılırdı. Mescit mahallenin günlük ihtiyaçlarının merkezinde idi. İmam, camideki vazifesinin yanında, mahallenin asayişini sağlamakla ve ihtiyaçlarını karşılamakla görevliydi. Vakıfların cami üzerinden sosyal hayatı belirlemesinin yanında, Bedesten üzerinden de ticaret hayatını belirlediği söylenebilir. Nitekim Ergenç in makalesi, Osmanlı şehrini cami merkezli değil Bedesten merkezli bir gelişme üzerinden yorumlamaktadır: Şehrin asıl merkezini BEDESTEN oluşturur. Etrafında, bir geceleme yeri niteliği taşımayan, aynı zamanda ticaret yeri olan hanlar ( ) Çoğunlukla kentin büyük cami, ya da camilerinden bazısı da burada yer alabilir. Bu diğer odak noktalarına doğru bir yayılma göze çarpar. Yayılmanın mihverini de bedestende başlayan ve UZUNÇARŞI denilen geniş cadde oluşturur. Uzunçarşı şehirde üretilen her tür ve hizmet erbabının bulunduğu kesimdir. Uzunçarşıya açılan sokaklarda, her biri aynı iş kolu mal ve hizmet üreten esnaf örgütleri yer atır. Burada şunu söylemek gerekir. Esnaf çarşısı şehir planındaki yerlerini, Grünebaum un dediği gibi camiye göre değil, bedestene göre açıklamalıdır. Zira, bedesten, büyük tüccarların bulunduğu ve transit ticarete konu olan malların satıldığı kapalı pazar yeridir. Şehirde ülkeler ve şehirler-arası pazar için üretim yapan dallarının Bedesten e en yakında bulunması, onları, bu ana uğraşı koluna katkısı olan izlemesi sırayla akarsuya ya da başka özel isteklere gerek duyan işkollarının şehir içinde, bu odak noktasına göre yer alması, Osmanlı şehirlerinin çarşı ve pazar düzenidir. Ve şehir planı bu ana Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26 21

22 Lütfi BERGEN damarlar çevresinde yer alan mahallelerle tamamlanmış olur. Bu plân, Osmanlı şehirleri için genelleştirilebilir (ERGENÇ, 1996). Zikrettiğimiz model askeri bir korumaya muhtaçtı. Bu görevi modeli Anadolu ya getiren Selçuklular üstlendi, Osmanlılar geliştirdi. Modele göre kaynağını İslamî bir intisabdan almayan otorite, Müslüman halkın da benimseyebileceği bir İslam toplumu kurabilir. Müslüman Toplum tamamen sosyal sözleşme ile inşa edilmiştir. Müslüman halk, kendi müslümanca yaşamını korumayı tekeffül eden, 1) namaz, 2) nesil- nikâh, 3) mal, 4) eğitim ile ilgili muhtar alan açan iktidara, itaat edecekti. Bu son cümlede geçen muhtar alan aslında İslam ın beş emniyeti denilen din- can- mal- nesil- akıl emniyetidir. Böylece Anadolu da topluluklar, mahallesinde istiklal sahibi cemaatler halinde organize oldular, bağımsız bir ticaret ve pazara kavuştular. Bu sistemin uygulanması ile Anadolu nizamı denilebilecek yeni bir terkibe ulaşıldı. Böylece Anadolu da halkın tâbi olduğu bir hukuk- kad a sistemi ve yönetimin bürokratik tanzimini sağlayan örf- i kaidelerden oluşan çift- hukuk kaim oldu. Bu ikili yapılanmaya Gazali ve Nizamülmülk ün, Nizamülmülk medreselerinde geliştirdiği teorik yaklaşım katkı yapmıştır. Gazali, İslam ahlakına uygun kadroları yetiştiren medrese zihniyetinin uygulayıcısı olmuştu: Gazali, toplum felsefesini iç savaş/ batınî terör/ istikrarsızlık olgusuna istinad ettirerek temellendirdi. İmamsız hiçbir hukuki muamele geçerli değildir. Mevcut otorite geçersiz kabul edilirse evlenme, hâkimin hükmü, akitler, vasiyetler ( ) gayr- ı meşru olacak, Müslümanlar günahkâr sayılacaktı. Kişi, kamu vazifesiyle halka menfaat sağlıyorsa ona, vazifeni icra et ve nefsinle mücadele et deriz. Eğer o kişi vazifeyi terk ederse, ondan başka o vazifeyi yapan olmadığı için halk helak olur ( ) Halkın dininin selameti, o kişinin dininin selametinden yeğdir. Biz onu halka feda ederiz. Resul onun hakkında şöyle buyurmuştur: Allah bu dini dinde nasibi olmayan bir takım kimselerle teyid eder (GAZALİ, 1998: 292). Osmanlı da mekan, Hz. Peygamber (asv) in Medine modelinde ortaya koyduğu yaklaşımları benimseyerek şekillendi. İslam Devleti 22 Değirmen Edebiyat ve Düşünce Dergisi Yıl 8 Sayı 26

Aynı kökün "kesmek", "kısaltmak" anlamı da vardır.

Aynı kökün kesmek, kısaltmak anlamı da vardır. Kıssa, bir haberi nakletme, bir olayı anlatma hikâye etmek. Bu Arapça'da kassa kelimesiyle ifade edilir. Anlatılan hikâye ve olaya da "kıssa" denilir. Buhâri, bab başlıklarında "kıssa"yı "olay" anlamında

Detaylı

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000)

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) 14.08.2014 SIRA SIKLIK SÖZCÜK TÜR AÇIKLAMA 1 1209785 bir DT Belirleyici 2 1004455 ve CJ Bağlaç 3 625335 bu PN Adıl 4 361061 da AV Belirteç 5 352249 de

Detaylı

Ana Stratejimiz Milletimizle Gönül Bağımızdır BÜLTEN İSTANBUL B İ L G. İ NOTU FİLİSTİN MESELESİ 12 de. 2014 İÇİN 3 HEDEFİMİZ, 3 DE ÖDEVİMİZ VAR 3 te

Ana Stratejimiz Milletimizle Gönül Bağımızdır BÜLTEN İSTANBUL B İ L G. İ NOTU FİLİSTİN MESELESİ 12 de. 2014 İÇİN 3 HEDEFİMİZ, 3 DE ÖDEVİMİZ VAR 3 te 9 da AK YIL: 2012 SAYI : 164 26 KASIM 01- ARALIK 2012 BÜLTEN İL SİYASİ VE HUKUKİ İŞLER BAŞKANLIĞI T E Ş K İ L A T İ Ç İ H A F T A L I K B Ü L T E N İ 4 te Ana Stratejimiz Milletimizle Gönül Bağımızdır

Detaylı

Ü N İ T E L E N D İ R İ L M İ Ş Y I L L I K D E R S P L A N I

Ü N İ T E L E N D İ R İ L M İ Ş Y I L L I K D E R S P L A N I Ş U B A T 25.02.203 / 0.03.203 8.02.203 / 22.02.203 Tel : 0 26 39 59 38 Faks : 0 26 334 96 96 http://pamem.meb.k2.tr ÖĞRETİM YILI : 202 / 203 İN ADI : DİN KÜLTÜRÜ VE MESLEK AHLAKI ÖĞRETMENLERİ : YAVUZ

Detaylı

2015 2016 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ

2015 2016 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ KONU VE ININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ Öğrenme Alanı: İNANÇ 1. ÜNİTE: KAZA VE KADER EYLÜL Öğrencilerle Tanışma, Dersin Amacı ve İşleniş Şekli. Öğretmeni tanır ve dersin amacı, derste işlenecek

Detaylı

2014 2015 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ

2014 2015 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ KONU VE ININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ Öğrenme Alanı: İNANÇ 1. ÜNİTE: KAZA VE KADER EYLÜL Öğrencilerle Tanışma, Dersin Amacı ve İşleniş Şekli. İlk Ders Genelgesi 1. Allah Her Şeyi Bir Ölçüye

Detaylı

1.Birlik ilkesi: İslam inancına göre bütün varlıklar, bir olan Allah tarafından yaratılmıştır.

1.Birlik ilkesi: İslam inancına göre bütün varlıklar, bir olan Allah tarafından yaratılmıştır. İnsanın toplumsal bir varlık olarak başkaları ile iyi ilişkiler kurabilmesi, birlik, barış ve huzur içinde yaşayabilmesi için birtakım kurallara uymak zorundadır. Kur an bununla ilgili ne gibi ilkeler

Detaylı

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız 4. SINIFLAR (PROJE ÖDEVLERİ) Öğrenci No 1- Dinimize göre Helal, Haram, Sevap ve Günah kavramlarını açıklayarak ilgili Ayet ve Hadis meallerinden örnekler veriniz. 2- Günlük yaşamda dini ifadeler nelerdir

Detaylı

"Satmam" demiş ihtiyar köylü, "bu, benim için bir at değil, bir dost."

Satmam demiş ihtiyar köylü, bu, benim için bir at değil, bir dost. Günün Öyküsü: Talih mi Talihsizlik mi? Bir zamanlar köyün birinde yaşlı bir adam yaşıyormuş. Çok fakirmiş. Ama çok güzel beyaz bir atı varmış. Kral bu ata göz koymuş. Bir zamanlar köyün birinde yaşlı bir

Detaylı

TV LERDEKİ PROGRAMLARA ÇIKANLAR KURAN OKUMASINI BİLMİYOR

TV LERDEKİ PROGRAMLARA ÇIKANLAR KURAN OKUMASINI BİLMİYOR Site İsmi : Zaman 53 Tarih: 10.05.2012 Site Adresi : www.zaman53.com Haber Linki : http://www.zaman53.com/haber/14544/camilerin-ayaga-kalkmasi-lazim.html ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Detaylı

NOT : İMAM-I RABBANİ Hz. bundan önceki mektuplar gibi. bunu da büyük şeyhi Bakibillah'a yazmıştır.

NOT : İMAM-I RABBANİ Hz. bundan önceki mektuplar gibi. bunu da büyük şeyhi Bakibillah'a yazmıştır. 4.MEKTUP MEVZUU : a) Mübarek ramazan ayının faziletleri. b) Hakikat-ı Muhammediye'nin (kabiliyet-i ulâ) beyanı.. Ona ve âline salât, selâm ve saygılar.. c) Kutbiyet makamı, ferdiyet mertebesi.. NOT : İMAM-I

Detaylı

Anlamı. Temel Bilgiler 1

Anlamı. Temel Bilgiler 1 Âmentü Haydi Bulalım Arkadaşlar aşağıda Âmentü duası ve Türkçe anlamı yazlı, ancak biraz karışmış. Siz doğru şekilde eşleştirebilir misiniz? 1 2 Allah a 2 Kadere Anlamı Ben; Allah a, meleklerine, kitaplarına,

Detaylı

Ateş Ülkesi'nde Ateşgâh Ateşgâh ı anlatmak istiyorum bu hafta sizlere. Ateş Ülkesi ne yolculuk ediyorum bu yüzden. Birdenbire pilot, Sevgili yolcular

Ateş Ülkesi'nde Ateşgâh Ateşgâh ı anlatmak istiyorum bu hafta sizlere. Ateş Ülkesi ne yolculuk ediyorum bu yüzden. Birdenbire pilot, Sevgili yolcular Ateş Ülkesi'nde Ateşgâh Ateşgâh ı anlatmak istiyorum bu hafta sizlere. Ateş Ülkesi ne yolculuk ediyorum bu yüzden. Birdenbire pilot, Sevgili yolcular hazır olun düşüyoruz diyor. Düşüyoruz ama ben dâhil

Detaylı

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz.

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz. Söylenen her söz, içinden çıktığı kalbin kılığını üzerinde taşır. Ataullah İskenderî Söz ilaç gibidir. Gereği kadar sarf edilirse fayda veriri; gerektiğinden fazlası ise zarara neden olur. Amr bin As Sadece

Detaylı

EDİRNE İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 MERKEZ 4. DÖNEM VAAZ (EKİM, KASIM, ARALIK) VE İRŞAT PROGRAMI

EDİRNE İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 MERKEZ 4. DÖNEM VAAZ (EKİM, KASIM, ARALIK) VE İRŞAT PROGRAMI 5.10.2015 Pazartesi 06.10 2015 Salı Y.ÇİFTÇİ S.AL Y.ÇİFTÇİ 7.10.2015 Çarşamba Y.ÇİFTÇİ 15:00 8.10.2015 Perşembe S.AL S.AL 9.10.2015 Cuma E.ÜZÜM S.AL Y.ÇİFTÇİ 15:00 E.ÜZÜM (Siyer ) Mirac ve Hediyesi Namaz

Detaylı

Yaratanlar arasında şerefli bir yere sahip olan insanın yaşam hakkı da, Allah tarafından lutfedilmiş bir temel haktır.

Yaratanlar arasında şerefli bir yere sahip olan insanın yaşam hakkı da, Allah tarafından lutfedilmiş bir temel haktır. Yaratanlar arasında şerefli bir yere sahip olan insanın yaşam hakkı da, Allah tarafından lutfedilmiş bir temel haktır. Kur'an-ı Kerimde bir kimseye hayat vermenin adeta bütün insanlara hayat verme gibi

Detaylı

Bülent Ecevit Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü

Bülent Ecevit Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü Bülent Ecevit Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü Tarih geçmiş hakkında eleştirel olarak fikir üreten bir alandır. Tarih; geçmişteki insanların yaşamlarını, duygularını, savaşlarını, yönetim

Detaylı

HZ. PEYGAMBER DÖNEMİNDE SAĞLIK HİZMETLERİNDE KADINLARIN YERİ Levent Öztürk, Ayışığı Kitapları, İstanbul 2001, 246 s. Fatmatüz Zehra KAMACI

HZ. PEYGAMBER DÖNEMİNDE SAĞLIK HİZMETLERİNDE KADINLARIN YERİ Levent Öztürk, Ayışığı Kitapları, İstanbul 2001, 246 s. Fatmatüz Zehra KAMACI sakarya üniversitesi ilahiyat fakültesi dergisi 9 / 2004 s. 219-223 kitap tanıtımı HZ. PEYGAMBER DÖNEMİNDE SAĞLIK HİZMETLERİNDE KADINLARIN YERİ Levent Öztürk, Ayışığı Kitapları, İstanbul 2001, 246 s. Fatmatüz

Detaylı

KAMU DİPLOMASİSİ ARACI OLARAK ÖĞRENCİ DEĞİŞİM PROGRAMLARI VE TÜRKİYE UYGULAMALARI. M. Musa BUDAK 11 Mayıs 2014

KAMU DİPLOMASİSİ ARACI OLARAK ÖĞRENCİ DEĞİŞİM PROGRAMLARI VE TÜRKİYE UYGULAMALARI. M. Musa BUDAK 11 Mayıs 2014 KAMU DİPLOMASİSİ ARACI OLARAK ÖĞRENCİ DEĞİŞİM PROGRAMLARI VE TÜRKİYE UYGULAMALARI M. Musa BUDAK 11 Mayıs 2014 İNCE GÜÇ VE KAMU DİPLOMASİSİ ÖĞRENCİ DEĞİŞİM PROGRAMLARI TÜRKİYE NİN ULUSLARARASI ÖĞRENCİ PROGRAMLARI

Detaylı

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti Mektub-u Attar Muhammed İlyas Kadiri Razavi tarafından tüm İslami Erkek Kardeşlerine ve İslami Kız Kardeşlerine, Medaris El Medine ve Camiat El Medine nin erkek öğretmenler, erkek öğrenciler, kadın öğretmenler

Detaylı

Tag Archives: chp döneminde yikilan camiler

Tag Archives: chp döneminde yikilan camiler Tag Archives: chp döneminde yikilan camiler Tek parti döneminde satılan Camiler ile ilgili M. Kemal Atatürk imzalı birkaç belge NİS 272012 Tek parti döneminde satılan Camiler ile ilgili M. Kemal Atatürk

Detaylı

M. Sinan Adalı. Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller

M. Sinan Adalı. Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller yayın no: 117 PEYGAMBERİMİZİN DİLİNDEN HİKMETLİ ÖYKÜLER Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller Genel yayın yönetmeni: Ergün Ür Yayınevi

Detaylı

Eğitim Tarihi. Eğitimin Doğuşu ve Gelişimi

Eğitim Tarihi. Eğitimin Doğuşu ve Gelişimi Eğitim Tarihi Eğitimin Doğuşu ve Gelişimi Eğitimin Doğuşu ve Gelişimi Türk ve Batı Eğitiminin Tarihi Temelleri a-antik Doğu Medeniyetlerinde Eğitim (Mısır, Çin, Hint) b-antik Batıda Eğitim (Yunan, Roma)

Detaylı

Kent ve İnsan İlişkisi. Yrd. Doç.Dr. Çiğdem Vatansever 22 Şubat 2013

Kent ve İnsan İlişkisi. Yrd. Doç.Dr. Çiğdem Vatansever 22 Şubat 2013 Kent ve İnsan İlişkisi Yrd. Doç.Dr. Çiğdem Vatansever 22 Şubat 2013 Akış 1. İnsan ve Mekan İlişkisi 2. Kent olarak Çerkezköy 3. Sonuç Çalışma ve mekan Temel konular Isıve aydınlatma Açık ofisler Maliyet

Detaylı

ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI

ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI Sıra No ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI VAAZ EDENİN VAAZIN ADI SOYADI ÜNVANI YERİ TARİHİ GÜNÜ VAKTİ KONUSU Dr. İbrahim ÖZLER İlçe Müftüsü

Detaylı

SANAT FELSEFESİ. Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni

SANAT FELSEFESİ. Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni SANAT FELSEFESİ Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni Estetik güzel üzerine düşünme, onun ne olduğunu araştırma sanatıdır. A.G. Baumgarten SANATA FELSEFE İLE BAKMAK ESTETİK Estetik; güzelin ne olduğunu sorgulayan

Detaylı

Tefsir, Kıraat (İlahiyat ve İslâmî ilimler fakülteleri)

Tefsir, Kıraat (İlahiyat ve İslâmî ilimler fakülteleri) ARAŞTIRMA ALANLARI 1 Kur an İlimleri ve Tefsir Kur an ilimleri, Kur an tarihi, tefsir gibi Kur an araştırmalarının farklı alanlarına dair araştırmaları kapsar. 1. Kur an tarihi 2. Kıraat 3. Memlükler ve

Detaylı

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler 3. ÜNİTE: EN GÜZEL ÖRNEK HZ. MUHAMMED İN İBADETLERİ 3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler KAZANIMLARIMIZ O Bu ünitenin sonunda öğrenciler Hz. Muhammed'in: O 1. Öncelikle bir kul olarak davrandığını kavrar.

Detaylı

İş Yerinde Ruh Sağlığı

İş Yerinde Ruh Sağlığı İş Yerinde Ruh Sağlığı Yeni bir Yaklaşım Freud a göre, bir insan sevebiliyor ve çalışabiliyorsa ruh sağlığı yerindedir. Dünya Sağlık Örgütü nün tanımına göre de ruh sağlığı, yalnızca ruhsal bir rahatsızlık

Detaylı

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS TÜRK DİLİ I TRD103 1 2+0 2 2 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü

Detaylı

1-Anlatım 2-Soru ve Cevap 3-Sunum 4-Tartışma

1-Anlatım 2-Soru ve Cevap 3-Sunum 4-Tartışma DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS ARAP DİLİ VE EDEBİYATI I İLH 103 1 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu

Detaylı

Sn. M. Cüneyd DÜZYOL, Kalkınma Bakanlığı Müsteşarı Açılış Konuşması, 13 Mayıs 2015

Sn. M. Cüneyd DÜZYOL, Kalkınma Bakanlığı Müsteşarı Açılış Konuşması, 13 Mayıs 2015 Sayın YÖK Başkanı, Üniversitelerimizin Saygıdeğer Rektörleri, Kıymetli Bürokratlar ve Değerli Konuklar, Kalkınma Araştırmaları Merkezi tarafından hazırlanan Yükseköğretimin Uluslararasılaşması Çerçevesinde

Detaylı

7.Ünite: ESTETİK ve SANAT FELSEFESİ

7.Ünite: ESTETİK ve SANAT FELSEFESİ 7.Ünite: ESTETİK ve SANAT FELSEFESİ Estetik ve Sanat Felsefesi Estetiğin Temel Soruları Felsefe Açısından Sanat Sanat Eseri Estetiğin Temel Kavramları Estetiğin Temel Sorunlarına Yaklaşımlar Ortak Estetik

Detaylı

Allah Kuran-ı Kerim'de bildirmiştir ki, O kadın ve erkeği eşit varlıklar olarak yaratmıştır.

Allah Kuran-ı Kerim'de bildirmiştir ki, O kadın ve erkeği eşit varlıklar olarak yaratmıştır. İslam a göre kadınlar erkeklerden daha değersiz kabul edilmez. Kadınlar ve erkekler benzer haklara sahiptirler ve doğrusu bazı hususlarda kadınlar, erkeklerin sahip olmadığı bazı belirli ayrıcalıklara

Detaylı

IGMG Gençlik Teşkilatı

IGMG Gençlik Teşkilatı IGMG Gençlik Teşkilatı Sosyal Hizmetler Birimi Okul Çantası Kampanyası Gençlerden gençlere, eğitimle geleceğe... Biz kimiz? IGMG Gençlik Teşkilatı (GT), Müslüman gençlerin islami bir kimlik ve toplumsal

Detaylı

2014-2015 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI.. LİSESİ TARİH I DERSİ BİREYSELLEŞTİRİLMİŞ EĞİTİM PROGRAMI (BEP) FORMU

2014-2015 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI.. LİSESİ TARİH I DERSİ BİREYSELLEŞTİRİLMİŞ EĞİTİM PROGRAMI (BEP) FORMU EYLÜL - EKİM I.ÜNİTE :TARİH BİLİMİ Kaynaştırma *İşlenen ve anlatılan konular aracılığı ile öğrenci tarihin tanımı eğitimine tabi olan * Tarihin zamanla alakalı bir bilim olduğunu kavrar. hakkında bilgi

Detaylı

Ortadoğu ve Afrika Araştırmacıları Derneği Yayınları Araştırma Eserleri Serisi Nu: 7. Emeviler den Arap Baharı na HALEP TÜRKMENLERİ

Ortadoğu ve Afrika Araştırmacıları Derneği Yayınları Araştırma Eserleri Serisi Nu: 7. Emeviler den Arap Baharı na HALEP TÜRKMENLERİ Ortadoğu ve Afrika Araştırmacıları Derneği Yayınları Araştırma Eserleri Serisi Nu: 7 Emeviler den Arap Baharı na HALEP TÜRKMENLERİ Dr. Ahmet Emin Dağ İstanbul, 2015 Emeviler den Arap Baharı na HALEP TÜRKMENLERİ

Detaylı

HATAY BOZGUNCULUĞA VE AYRIMCILIĞA İZİN VEREMEZ!!!

HATAY BOZGUNCULUĞA VE AYRIMCILIĞA İZİN VEREMEZ!!! HATAY BOZGUNCULUĞA VE AYRIMCILIĞA İZİN VEREMEZ!!! Antakya Ticaret ve Sanayi Odası (ATSO) Başkan Yardımcısı Remzi Güzel,Yaptığı Yazılı Açıklamada: ''Milli Dayanışma ve Birlik Ruhu Hatay da Bitmez.''Dedi.

Detaylı

Yine yapmak istediklerimizden birisi olan, spesifik sektörlerde, belki daha az, ama daha etkin iş adamları seyahatlerini önemsiyoruz ve buna

Yine yapmak istediklerimizden birisi olan, spesifik sektörlerde, belki daha az, ama daha etkin iş adamları seyahatlerini önemsiyoruz ve buna MÜSİAD Cidde Temsilcisi Tanıtımı ve Türk Suud İş Forumu 23.05.2015 TC Cidde Başkonsolosu Fikret Özel, Cidde Tic Odası Başkan Yardımcısı, Mazeen Baterjee Türk-Suud İş Konseyi Başkanı, Mazan Ragap, Cidde

Detaylı

Yaşamımızdaki Referans,

Yaşamımızdaki Referans, istiklâl Aylık siyaset, ekonomi, toplum dergisi Mayıs 2011, Sayı: 20 www.istiklaldergisi.com Yaşamımızdaki Referans, SIFIR NOKTASI İstiklal Dergisi ne ücretisiz abone olun, her sayı e-posta adresinize

Detaylı

Diyanet'in yaz Kur'an kursları bugün başladı

Diyanet'in yaz Kur'an kursları bugün başladı On5yirmi5.com Diyanet'in yaz Kur'an kursları bugün başladı Türkiye ve İstanbul çapında verilecek olan Yaz Kur an Kursu eğitimlerini İstanbul Müftü Yardımcısı Mehmet Yaman ile konuştuk Yayın Tarihi : 15

Detaylı

Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli?

Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli? Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli? EVLENİRKEN NELERE DİKKAT EDİLMELİ? Peygamber (sav) Efendimiz den Abdullah ibn-i Ömer RA ın bir hadisini bu münasebetle hatırlayalım, duymuşsunuzdur: (Lâ tenkihun-nisâe

Detaylı

Azrail in Bir Adama Bakması

Azrail in Bir Adama Bakması Mevlâna (1207 1273) Güçlü bir bellek, çağrışım yeteneği, üretkenlik, olağanüstü görüş ve anlatım gücü, derin duygusallık ve hüzün, her yönüyle İslam kültürüne hâkimiyet... İşte Mevlâna deyince akla gelen

Detaylı

İşyeri Temsilcileri Rehberi

İşyeri Temsilcileri Rehberi İşyeri Temsilcileri Rehberi Bir sendika için en önemli kadrolardan birisi işyeri temsilcisidir. İşyeri düzeyinde ise işyeri temsilcisi sendika örgütlenmenin olmazsa olmazıdır. Bir işyerinde işyeri temsilcisinin

Detaylı

MİLLETLERARASI İLİŞKİLER VE GÜVENLİK AÇISINDAN MEDENİYET SÖYLEMİNİN PSİKOLOJİK ANALİZİ

MİLLETLERARASI İLİŞKİLER VE GÜVENLİK AÇISINDAN MEDENİYET SÖYLEMİNİN PSİKOLOJİK ANALİZİ MİLLETLERARASI İLİŞKİLER VE GÜVENLİK AÇISINDAN MEDENİYET SÖYLEMİNİN PSİKOLOJİK ANALİZİ Prof. Dr. Abdülkadir ÇEVİK Ankara Üniversitesi Tıp Fakültesi Psikiyatri Anabilim Dalı 1 Medeniyet veya uygarlık, bir

Detaylı

5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetiyim. 6 Müslüman mısın? Elhamdülillah, Müslümanım.

5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetiyim. 6 Müslüman mısın? Elhamdülillah, Müslümanım. TEMEL DİNİ BİLGİLER 1 Rabbin kim? Rabbim Allah. 2 Dinin ne? Dinim İslam. 3 Kitabın ne? Kitabım Kur ân-ı Kerim. 4 Kimin kulusun? Allah ın kuluyum. 5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu

Detaylı

BİRLİKTE YAŞAMA(KASIM-ARALIK)

BİRLİKTE YAŞAMA(KASIM-ARALIK) BİRLİKTE YAŞAMA(KASIM-ARALIK) Özel Ata Anadolu Lisesi Müdürü Bahriye Aksoy un başkanlığında Sosyal ve Fransızca Bölüm öğretmenleri Değerler Eğitimi nde yapacakları görevleri ve kendilerine yardımcı olacak

Detaylı

Vakıfların toplumsal yaşamımızdaki hizmetlerini şöyle sıralayabiliriz. 1. Dini hizmetler. 2. Sağlık hizmetleri. 3. Eğitim ve öğretim hizmetleri

Vakıfların toplumsal yaşamımızdaki hizmetlerini şöyle sıralayabiliriz. 1. Dini hizmetler. 2. Sağlık hizmetleri. 3. Eğitim ve öğretim hizmetleri Bir hizmetin sürüp gidebilmesi için, kişilerin kendi istekleriyle bağışladıkları para ve mülklere Vakıf denir. Bağışlanan mülklerin, eserlerin geleceğe sağlıklı kalabilmeleri korunmalarına bağlıdır. Geçmişin

Detaylı

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6]

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6] K U R B A N Şartlarını hâiz olub,allah a yaklaşmak amacıyla kesilen kurban;hz. Âdem in çocuklarıyla başlayıp [1],Hz. İbrahim-in oğlu İsmail-in kurban edilmesinin emredilmesi[2],daha sonra onun yerine koç

Detaylı

09.01.2016 fatihtekinkaya@hotmail.com

09.01.2016 fatihtekinkaya@hotmail.com Fatih TEKİNKAYA Sosyal Bilgiler Öğretmeni ANAYASALARIMIZ Teşkilat-ı Esasi 1921 Anayasası 1924 Anayasası 1961 Anayasası 1982 Anayasası Türkiye Cumhuriyeti Anayasası MADDE 1- Türkiye Devleti bir Cumhuriyettir.

Detaylı

Bu durum, aşağıdakilerden hangisin gösteren bir kanıt olabilir?

Bu durum, aşağıdakilerden hangisin gösteren bir kanıt olabilir? DÜNYA GÜCÜ OSMANLI 1. Anadolu Selçuklu Devleti zamanında ve Osmanlı İmparatorluğu nun Yükselme döneminde Anadolu daki zanaatkarlar lonca denilen zanaat gruplarına ayrılarak yöneticilerini kendileri seçmişlerdir.

Detaylı

2015 YILI KUTLU DOĞUM HAFTASI SEMPOZYUMU. Hz. Peygamber ve Birlikte Yaşama Hukuku

2015 YILI KUTLU DOĞUM HAFTASI SEMPOZYUMU. Hz. Peygamber ve Birlikte Yaşama Hukuku 2015 YILI KUTLU DOĞUM HAFTASI SEMPOZYUMU Hz. Peygamber ve Birlikte Yaşama Hukuku DÜZENLEYEN Diyanet İşleri Başkanlığı Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü SEMPOZYUMUN AMACI VE GEREKÇESİ Etnik, dini ve siyasi

Detaylı

Şeb-i Arus İstanbul da: Mevlana nın vuslat gecesi bu yıl yine aşkın başkentinde!

Şeb-i Arus İstanbul da: Mevlana nın vuslat gecesi bu yıl yine aşkın başkentinde! Şeb-i Arus İstanbul da: Mevlana nın vuslat gecesi bu yıl yine aşkın başkentinde! İstanbul, bu yıl ikinci kez Mevlana Celaleddin-i Rumi nin ölüm yıldönümü olan Şeb-i Arus törenlerine ev sahipliği yapıyor.

Detaylı

DOĞRU DİYE BİLDİKLERİMİZİ SORGULADIK MI?

DOĞRU DİYE BİLDİKLERİMİZİ SORGULADIK MI? DOĞRU DİYE BİLDİKLERİMİZİ SORGULADIK MI? Bireyin iç ve dış dünyasını algılayıp, yorumlamasında etkili olan tüm faktörlere paradigma yani algı düzeneği denilmektedir. Bizim iç ve dış dünyamızı algılamamız,

Detaylı

2015 YILI 3. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI. 20.7.2015 Pazartesi Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Kapucu Camii

2015 YILI 3. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI. 20.7.2015 Pazartesi Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Kapucu Camii VAAZIN 2015 YILI 3. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAİZİN TARİHİ GÜNÜ VAKTİ ADI SOYADI ÜNVANI GÖREV YAPACAĞI YER KONUSU 20.7.2015 Pazartesi Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Kapucu Camii PEYGAMBERİMİZİN

Detaylı

İMAN/İNANÇ ve TANRI TASAVVURU GELİŞİMİ JAMES FOWLER

İMAN/İNANÇ ve TANRI TASAVVURU GELİŞİMİ JAMES FOWLER İMAN/İNANÇ ve TANRI TASAVVURU GELİŞİMİ JAMES FOWLER Fowler ın kuramını oluşturma sürecinde, 300 kişinin yaşam hikayelerini dinlerken iki şey dikkatini çekmiştir: 1. İlk çocukluğun gücü. 2. İman ile kişisel

Detaylı

MAHALLE. Osmanlı dan günümüze

MAHALLE. Osmanlı dan günümüze MAHALLE Osmanlı dan günümüze MAHALLE DEKĠ ORTAKLAġA YAġAM Mahalle, birbirlerini tanıyan, sosyal dayanışma içinde olan, bir ölçüde birbirlerinin davranışlarından sorumlu kişilerden oluşmuş bir topluluğun

Detaylı

Osmanlı nın ilk hastanesi:

Osmanlı nın ilk hastanesi: mekan Osmanlı nın ilk hastanesi: Yıldırım Darüşşifası YAPIMI 1394 TE TAMAMLANAN VE OSMANLI DEVLETİ NİN İLK HASTANESİ OLARAK KABUL EDİLEN BURSA DAKİ YILDIRIM DARÜŞŞİFASI, OSMANLI NIN YAPI ALANINDA DEVLET

Detaylı

SİZ NEREDEYSENİZ BİZ ORADAYIZ

SİZ NEREDEYSENİZ BİZ ORADAYIZ SİZ NEREDEYSENİZ BİZ ORADAYIZ TASLAK PROJE NİSAN 2014 Siz Neredeyseniz Biz Oradayız projesi Diyanet İşleri Başkanlığı nca düzenlenen camilerde vaaz, irşat ve cami derslerinin sivil inisiyatif katkısı alınarak

Detaylı

BİREYSELLEŞMİŞ EĞİTİM PROGRAMI (BEP) FORMU

BİREYSELLEŞMİŞ EĞİTİM PROGRAMI (BEP) FORMU BİREYSELLEŞMİŞ EĞİTİM PROGRAMI (BEP) FORMU ÖĞRENCİNİN ADI-SOYADI: BEP HAZIRLAMA :07.10.2011 BEP Birimi Üyeleri: - ÖĞRENCİNİN ŞU ANKİ PERFORMANS DÜZEYİ:.. öz bakım becerilerini yerine getirir... okuma yazmayı

Detaylı

Sayın Velimiz, Ocak ayında sizlere ulaştırdığımız Veli Bilgilendirme Bülteni nde belirtildiği gibi,

Sayın Velimiz, Ocak ayında sizlere ulaştırdığımız Veli Bilgilendirme Bülteni nde belirtildiği gibi, Sayın Velimiz, Ocak ayında sizlere ulaştırdığımız Veli Bilgilendirme Bülteni nde belirtildiği gibi, TÜRKÇE dersinde, Kişisel Gelişim ve Okuma Kültürü temalarına bağlı olarak çeşitli metinler ve Düşünceler

Detaylı

SELANİK AYASOFYA CAMİSİ

SELANİK AYASOFYA CAMİSİ SELANİK AYASOFYA CAMİSİ BAKİ SARI SAKAL SELANİK AYASOFYA CAMİSİ Aya Sofya (Azize Sofya) tapınağı Selanik in merkezinde, Ayasofya ve Ermou sokaklarının kesiştiği noktadadır. Kutsal İsa ya, Tanrının gerçek

Detaylı

1950 LERDEN GÜNÜMÜZE GELEN BİR ALIŞVERİŞ KOMPLEKSİ: BALIKESİR KASAP VE SEBZE HALİ. Gaye BİROL Yrd. Doç. Dr., Balıkesir Üniversitesi Mimarlık Bölümü

1950 LERDEN GÜNÜMÜZE GELEN BİR ALIŞVERİŞ KOMPLEKSİ: BALIKESİR KASAP VE SEBZE HALİ. Gaye BİROL Yrd. Doç. Dr., Balıkesir Üniversitesi Mimarlık Bölümü 1950 LERDEN GÜNÜMÜZE GELEN BİR ALIŞVERİŞ KOMPLEKSİ: BALIKESİR KASAP VE SEBZE HALİ Gaye BİROL Yrd. Doç. Dr., Balıkesir Üniversitesi Mimarlık Bölümü Yüksek Mimar Orhan Ersan tarafından tasarlanmış olan Balıkesir

Detaylı

TÜM SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARI VE MAKALELER

TÜM SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARI VE MAKALELER TÜM SİTEDEKİ KONU BAŞLIKLARI VE MAKALELER - Allah'a İman ( 22 Öğeler ) - Allah'a Verilen Dilekçe ( 1 Makale ) - Oruç ve Ramazan ( 7 Öğeler ) - Sorular ve Cevaplar ( 1 Makale ) - Hz.Muhammed ( 13 Öğeler

Detaylı

BURCU ŞENTÜRK Bu Çamuru Beraber Çiğnedik

BURCU ŞENTÜRK Bu Çamuru Beraber Çiğnedik BURCU ŞENTÜRK Bu Çamuru Beraber Çiğnedik BURCU ŞENTÜRK 1984 yılında Eskişehir de doğdu. Boğaziçi Üniversitesi Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümü nü bitirdi. ODTÜ Sosyoloji Bölümü nde yüksek

Detaylı

Bölüm 1: Felsefeyle Tanışma

Bölüm 1: Felsefeyle Tanışma İÇİNDEKİLER Bölüm 1: Felsefeyle Tanışma 1. FELSEFE NEDİR?... 2 a. Felsefeyi Tanımlamanın Zorluğu... 3 i. Farklı Çağ ve Kültürlerde Felsefe... 3 ii. Farklı Filozofların Farklı Felsefe Tanımları... 5 b.

Detaylı

2016 YILI 1. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAAZIN

2016 YILI 1. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAAZIN 2016 YILI 1. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAAZIN VAİZİN TARİHİ GÜNÜ VAKTİ ADI SOYADI ÜNVANI GÖREV YAPACAĞI YER KONUSU 1.01.2016 Cuma Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Mermerler Camii SORUMLU

Detaylı

AKDENİZ İN KUCAĞINDAKİ TARİH ;MAMURE Kapıdaki gişeye yaklaşıp kaleye girmek için ücret ödemek istedim. O sırada gişede oturan hanım görevlinin

AKDENİZ İN KUCAĞINDAKİ TARİH ;MAMURE Kapıdaki gişeye yaklaşıp kaleye girmek için ücret ödemek istedim. O sırada gişede oturan hanım görevlinin AKDENİZ İN KUCAĞINDAKİ TARİH ;MAMURE Kapıdaki gişeye yaklaşıp kaleye girmek için ücret ödemek istedim. O sırada gişede oturan hanım görevlinin elindeki Posta Gazetesi ne takıldı gözüm.görevli hanımın gözü

Detaylı

ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ

ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ a. 14.Yüzyıl Orta Asya Sahası Türk Edebiyatı ( Harezm Sahası ve Kıpçak Sahası ) b. 14.Yüzyılda Doğu Türkçesi ile Yazılmış Yazarı Bilinmeyen Eserler c.

Detaylı

1. Soru. Aşağıdakilerden hangisi bu paragrafın sonuç cümlesi olabilir? olaylara farklı bakış açılarıyla bakalım. insanlarla iyi ilişkiler kuralım.

1. Soru. Aşağıdakilerden hangisi bu paragrafın sonuç cümlesi olabilir? olaylara farklı bakış açılarıyla bakalım. insanlarla iyi ilişkiler kuralım. 1. Soru Kitap okumak insanı özgürleştirir. Okuyan insan yeni düşünceler edinir, zihnine yeni pencereler açar. Okumak olaylara bakış açımızı bile etkiler. Kalıplaşmış salt düşünceler, yerini farklı ve özgür

Detaylı

ABD - AB SERBEST TİCARET ANLAŞMASI Ve TÜRKİYE ÜZERİNE ETKİLERİ

ABD - AB SERBEST TİCARET ANLAŞMASI Ve TÜRKİYE ÜZERİNE ETKİLERİ ABD - AB SERBEST TİCARET ANLAŞMASI Ve TÜRKİYE ÜZERİNE ETKİLERİ ÇERÇEVE SUNU Gülçiçek ÖZKORKMAZ Başkanlık Baş Danışmanı Mukim Özel Temsilciler Direktörü ABD - AB SERBEST TİCARET ANLAŞMASI ve TÜRKİYE ÜZERİNE

Detaylı

T.C. BALIKESİR ÜNİVERSİTESİ GÖNEN MESLEK YÜKSEKOKULU TURİZM VE OTELCİLİK BÖLÜMÜ İNANÇ TURİZMİ

T.C. BALIKESİR ÜNİVERSİTESİ GÖNEN MESLEK YÜKSEKOKULU TURİZM VE OTELCİLİK BÖLÜMÜ İNANÇ TURİZMİ T.C. BALIKESİR ÜNİVERSİTESİ GÖNEN MESLEK YÜKSEKOKULU TURİZM VE OTELCİLİK BÖLÜMÜ İNANÇ TURİZMİ DANIŞMAN:Özer YILMAZ HAZIRLAYAN: Erşad TAN,Tacettin TOPTAŞ İÇİNDEKİLER GİRİŞ I-İNANÇ TURİZMİ A- İnanç Kavramı

Detaylı

T.C. İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DEKANLIĞI DİN VE TRAFİK SEMPOZYUM

T.C. İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DEKANLIĞI DİN VE TRAFİK SEMPOZYUM T.C. İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DEKANLIĞI DİN VE TRAFİK SEMPOZYUM BİRİNCİ DUYURU Çağımızda trafik, fert ve toplum hayatının bir parçası haline gelmiştir. Bu zorunluluktan hareketle nakil ve

Detaylı

4. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (22 Ekim-14 Aralık 2012)

4. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (22 Ekim-14 Aralık 2012) 4. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (22 Ekim-14 Aralık 2012) Sayın Velimiz, 22 Ekim 2012-14 Aralık 2012 tarihleri arasındaki ikinci temamıza ait bilgiler bu bültende yer almaktadır. Böylece temalara bağlı düzenlediğimiz

Detaylı

Dr. Hüseyin Emin SERT. www.eminsert.org

Dr. Hüseyin Emin SERT. www.eminsert.org Dr. Hüseyin Emin SERT SASAM İstanbul Temsilcisi www.eminsert.org heminsert@gmail.com Strateji Bakış Kültürel kodlarımızı dikkate alan, İnsanımızın ihtiyaç ve beklentisine uygun, disiplinlerarası İnsanî

Detaylı

T.C. ANTALYA MÜFTÜLÜĞÜ Aile İrşad ve Rehberlik Bürosu HUZUR AİLEDE BAŞLAR AİLE HUZURU, KADINA ŞİDDET

T.C. ANTALYA MÜFTÜLÜĞÜ Aile İrşad ve Rehberlik Bürosu HUZUR AİLEDE BAŞLAR AİLE HUZURU, KADINA ŞİDDET T.C. ANTALYA MÜFTÜLÜĞÜ Aile İrşad ve Rehberlik Bürosu HUZUR AİLEDE BAŞLAR AİLE HUZURU, KADINA ŞİDDET PROJE KOORDİNATÖRÜ: Mustafa TOPAL İlçe Müftüsü PROJE SORUMLUSU: Mesut ÖZDEMİR Vaiz PROJE GÖREVLİLERİ:

Detaylı

Y.Selçuk TÜRKOĞLU Bursa Milletvekili Aday Adayı. Biz Bir Ekibiz Ekibimiz Milletimiz

Y.Selçuk TÜRKOĞLU Bursa Milletvekili Aday Adayı. Biz Bir Ekibiz Ekibimiz Milletimiz Y.Selçuk TÜRKOĞLU Bursa Milletvekili Aday Adayı Biz Bir Ekibiz Ekibimiz Milletimiz MİLLİYETÇİ HAREKET PARTİSİ Bursa Milletvekili Aday Adayı Türk Milleti karar arifesindedir. Ya İkinci Endülüs, ya da yeniden

Detaylı

ÖZGEÇMİŞ. 2014-2015 Yaşar Kemal in Romanlarında Toplumcu Gerçekçilik (devam ediyor)

ÖZGEÇMİŞ. 2014-2015 Yaşar Kemal in Romanlarında Toplumcu Gerçekçilik (devam ediyor) ÖZGEÇMİŞ 1. Adı Soyadı : Secaattin Tural 2. Doğum Tarihi : 15.07.1966 3. Unvanı : Doç. Dr. 4. Öğrenim Durumu : Doktora 5. Çalıştığı Kurum : Kırklareli Üniversitesi Derece Alan Üniversite Lisans Türk Dili

Detaylı

YÖNETİM KURULU BAŞKANI MUSTAFA GÜÇLÜ NÜN KONUŞMASI

YÖNETİM KURULU BAŞKANI MUSTAFA GÜÇLÜ NÜN KONUŞMASI KEMAL KILIÇDAROĞLU NUN KONUK KONUŞMACI OLDUĞU TOPLANTI YÖNETİM KURULU BAŞKANI MUSTAFA GÜÇLÜ NÜN KONUŞMASI 1 ARALIK 2014 İZMİR Cumhuriyet Halk Partisi nin çok değerli Genel Başkanı ve çalışma arkadaşları,

Detaylı

Yard.Doç.Dr.Ramazan ARITÜRK. Gana Dostluk ve Yardımlaşma. Derneği Yön. Kur. Bşk.

Yard.Doç.Dr.Ramazan ARITÜRK. Gana Dostluk ve Yardımlaşma. Derneği Yön. Kur. Bşk. Gana, 15.yy. ve 19.yy. arasında Avrupalı devletler tarafından bir sömürge haline düşürülmüştür. Hollanda, İsveç, Danimarka ve İngilizlerin köle ticareti had safhaya ulaşmış, ülkenin doğal zenginlikleri

Detaylı

...Bir kitap,bir mesaj!

...Bir kitap,bir mesaj! ...Bir kitap,bir mesaj! Bu dünyada ne yapıyorum sorusuna yanıt veren bir kitap Tüm soru ve şüphelerınize yanıt verebilecek bir kitap. Bu kitap sizin doğal olarak Tanrı dan ayrı olduğunuzu anlatacak, ancak

Detaylı

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS İslam Tarihi II ILH 214 4 2+0 2 3

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS İslam Tarihi II ILH 214 4 2+0 2 3 DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS İslam Tarihi II ILH 214 4 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü

Detaylı

8. SINIF DENEME SINAVLARI DAĞILIMI / TÜRKÇE

8. SINIF DENEME SINAVLARI DAĞILIMI / TÜRKÇE TÜRKÇE Öğrenme Alanı 3. OKUMA 4. YAZMA 5. DİL BİLGİSİ Alt Öğrenme Alanı 2. Okuduğu Metni Anlama ve Çözümleme 3. Okuduğu Metni Değerlendirme 4. Söz Varlığını Zenginleştirme 1. Yazma Kurallarını Uygulama

Detaylı

SANAT TARİHİ SANAT TARİHİ NEDİR? Sanat Tarihi, geçmişte varlık göstermiş uygarlıkların ortaya koyduğu her tür taşınır ve taşınmaz maddi kültür varlıklarını inceleyen bir bilim dalıdır. Güzel Sanatlar ve

Detaylı

İSLAM KURUMLARI VE MEDENİYETİ

İSLAM KURUMLARI VE MEDENİYETİ DİKKATİNİZE: BURADA SADECE ÖZETİN İLK ÜNİTESİ SİZE ÖRNEK OLARAK GÖSTERİLMİŞTİR. ÖZETİN TAMAMININ KAÇ SAYFA OLDUĞUNU ÜNİTELERİ İÇİNDEKİLER BÖLÜMÜNDEN GÖREBİLİRSİNİZ. İSLAM KURUMLARI VE MEDENİYETİ KISA ÖZET

Detaylı

HİTİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ 2007 VE SONRASI MÜFREDAT PROGRAMI AKTS KODU

HİTİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ 2007 VE SONRASI MÜFREDAT PROGRAMI AKTS KODU HİTİT ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAÜLTESİ 2007 VE SONRASI MÜFREDAT PROGRAMI T U : Teorik ders saati : Uygulamalı ders saati : Dersin redisi : Avrupa redi Transfer Sistemi 1.SINIF 1.SINIF ODU I. YARIYIL/GÜZ

Detaylı

Şiir. Kategori: Şiir Cuma, 23 Nisan 2010 16:15 tarihinde yayınlandı. Gösterim: 4075. 1 / 7 Phoca PDF 1. SEN (1973) Senden, senden, hep senden,

Şiir. Kategori: Şiir Cuma, 23 Nisan 2010 16:15 tarihinde yayınlandı. Gösterim: 4075. 1 / 7 Phoca PDF 1. SEN (1973) Senden, senden, hep senden, Çemberlitaş taki dedesinin konağında büyüyen şair, Amerikan ve Fransız kolejlerinde başladığı ilk ve lise öğrenimini Deniz Lisesi nde tamamladı. İ. Ü. Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü nü 1924 te bitirince

Detaylı

KAPİTALİZMİN İPİNİ ÇOK ULUSLU ŞİRKETLER Mİ ÇEKECEK?

KAPİTALİZMİN İPİNİ ÇOK ULUSLU ŞİRKETLER Mİ ÇEKECEK? KAPİTALİZMİN İPİNİ ÇOK ULUSLU ŞİRKETLER Mİ ÇEKECEK? Dünyada mal ve hizmet hareketlerinin uluslararası dolaşımına ve üretimin uluslararasılaşmasına imkan veren düzenlemeler (Dünya Ticaret Örgütü, Uluslararası

Detaylı

6. İSLAM ÜLKELERİ DÜŞÜNCE KURULUŞLARI FORUMU

6. İSLAM ÜLKELERİ DÜŞÜNCE KURULUŞLARI FORUMU STRATEJİK VİZYON BELGESİ ( TASLAK ) 6. İSLAM ÜLKELERİ DÜŞÜNCE KURULUŞLARI FORUMU İslam Ülkelerinde Çok Boyutlu Güvenlik İnşası ( 06-08 Mart 2015, Serena Hotel - İslamabad ) Güvenlik kavramı durağan değildir.

Detaylı

Ne kadar 2/B arazisi var?

Ne kadar 2/B arazisi var? 2/B BARIŞ PROJESİ 2 2/B NEDİR? Anayasa nın 169 uncu maddesine göre 31.12.1981 tarihinden önce orman niteliğini kaybetmiş olması nedeniyle 6831 sayılı Orman Kanunu nun 2/B maddesi uyarınca orman sınırları

Detaylı

İstanbul Ticaret Üniversitesi ile Kadın ve Demokrasi Derneği ve Marmara Belediyeler Birliği Yerel Yönetimler Sertifika Programı

İstanbul Ticaret Üniversitesi ile Kadın ve Demokrasi Derneği ve Marmara Belediyeler Birliği Yerel Yönetimler Sertifika Programı İstanbul Ticaret Üniversitesi ile Kadın ve Demokrasi Derneği ve Marmara Belediyeler Birliği Yerel Yönetimler Sertifika Programı Amaç Yerel Yönetimler sertifika programının düzenleniş amacı yaklaşan 2014

Detaylı

Elveda Rumeli Merhaba Rumeli. İsmail Arslan, Kitap Yayınevi, İstanbul, 2013, 134 Sayfa.

Elveda Rumeli Merhaba Rumeli. İsmail Arslan, Kitap Yayınevi, İstanbul, 2013, 134 Sayfa. Elveda Rumeli Merhaba Rumeli İsmail Arslan, Kitap Yayınevi, İstanbul, 2013, 134 Sayfa. Hamdi Fırat BÜYÜK* Balkan Savaşları nın 100. yılı anısına Kitap Yayınevi tarafından yayınlanan Elveda Rumeli Merhaba

Detaylı

ERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ

ERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ ERCİYES ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ (H. Mehmet Bayraktar İlahiyat Fakültesi) TANITIM KİTAPÇIĞI (2014-2015) KAPAK İLAHİYAT FAKÜLTESİ Tarihçe 16 Aralık 1965 tarihinde Yüksek İslam Enstitüsü adıyla Milli

Detaylı

A1. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde bir yazım yanlışı yoktur?

A1. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde bir yazım yanlışı yoktur? A1. Aşağıdaki cümlelerin hangisinde bir yazım yanlışı yoktur? A) TV'da güzel bir film varmış. B) Benim de İzmit de bir işim var. C) Sünbül gibi bir çiçek görmedim. D) Televizyondaki yabancı programlar

Detaylı

Mali Suçları Araştırma Kurulu. Genel Tebliği. Sıra No : 7 (RG: 02.12.2008-27072)

Mali Suçları Araştırma Kurulu. Genel Tebliği. Sıra No : 7 (RG: 02.12.2008-27072) Mali Suçları Araştırma Kurulu Genel Tebliği Sıra No : 7 (RG: 02.12.2008-27072) 1. Konu 9/1/2008 tarihli ve 26751 sayılı Resmî Gazete'de yayımlanarak 1/4/2008 tarihinde yürürlüğe giren Suç Gelirlerinin

Detaylı

Edirne Camileri - Eski Cami. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

Edirne Camileri - Eski Cami. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Edirne Camileri - Eski Cami Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Eski Cami (Cami-i Atik - Ulu Cami).............. 4 0.1.1 Eski Cami ve Hacı Bayram Veli Söylencesi.......

Detaylı