İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SiVÂSÎLER

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SiVÂSÎLER"

Transkript

1

2 Sempozyum Koordinatörü Yayına Hazırlayan Bilim Kurulu Yürütme Kurulu Sekreterya : Alim YILDIZ Abdusselam BULUT : Prof.Dr. H.İbrahim DELİCE Prof.Dr. Hüseyin YILMAZ Doç.Dr. Galip YAVUZ Yrd.Doç.Dr. Sadık ÖNCÜL Yrd.Doç.Dr. Osman ALACAHAN : Siret KARASOY Bilal TIRNAKÇI Ali ŞİMŞEK Vahit YILDIZ Hüseyin AKTAŞ Osman ÇAĞLAK : Abdusselam BULUT Osman KAVAKLIOĞLU Abdullah ALTUNKES Şaban TUTÇU Mustafa YALÇINKAYA İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SiVÂSÎLER ULUSAL SEMPOZYUMU TEBLİĞLERİ SİVAS KEMAL İBN-İ HÜMAM VAKFI Osmanpaşa Cad. Kavukçu İşhanı Kat: 3 No: 308 Merkez Sivas Tel: Faks: NİSAN 1 MAYIS 2010 SİVAS, TSO KONFERANS SALONU

3 içindekiler AÇILIŞ KONUŞMALARI 07 Temel KARAMOLLAOĞLU 09 Doğan ÜRGÜP 11 Ali KOLAT 13 İlim Tasavvuf ve Şiir Prof.Dr. Süleyman ULUDAĞ I. BÖLÜM SIVÂSÎ AİLESİ 23 Şemseddîn-i Sıvâsî Ailesi Dr. Fatih GÜNEREN 33 Şemseddin Sivâsî Hazretleri ( ) ve Son Sivâsîlerden Hatıralar Müjgân Üçer 69 Şiir Vadisinde Bir Ailenin Hikayesi: Şemsî den Fatih Güneren e Uzanan Halka Doç. Dr. Alim YILDIZ 81 Osmanlı da Bir Fikrî Mücadele: Kadızâde-Sivâsî Tartışmaları Yrd. Doç. Dr. Yüksel GÖZTEPE 105 Sivâsîler-Kadızâdeliler Olayı ve İnanç Boyutu Cağfer KARADAŞ II. BÖLÜM ŞEMSEDDİN SİVÂSÎ VE MUHİTİ 125 Şemseddin Sivâsî nin Muhiti ve Şemsiyye ye Giden Süreç Dr. Ali ÖZTÜRK 139 Şemseddin Sivâsî Hayatı Eserleri ve Mevlid i Prof. Dr. Hasan AKSOY 159 Şemseddin Sivasi nin Şiir Dünyası Prof.Dr. Recep TOPARLI 165 Şemseddin Sivâsî ve Menâkıb-ı Çehâr-yâr-ı Güzîn Bağlamında Tarihçiliği Ünal KILIÇ III. BÖLÜM SİVASİYYE YE GİDEN YOL 185 Sivas tan Doğan Bir Şems-i Ma nâ: Sivasiyye Yolu nun Bânîsi Abdülmecîd Sivâsî Doç.Dr. Cengiz GÜNDOĞDU 217 Sivâsî Ailesinin Tefsir İlmine Katkıları Çerçevesinde Abdulmecid Sivâsî nin Fâtiha Sûresi Tefsîri Ömer ASLAN 239 Âlim, Şâir, Sûfî Abdülehad Nûrî-İ Sivâsî Dr. İbrahim BAZ 289 Abdülehad Nûrî-i Sivâsî nin Midilli deki Faaliyetleri Dr. Necdet YILMAZ 305 Eyüp te Sivasi Dergahı Haziresi ve Mezar Taşları Hicabi GÜLGEN IV. BÖLÜM SİVÂSÎLER VE İLİM 337 Şemseddin Sivâsî ve Hadis İlmi Doç. Dr. Salih KARACABEY 359 Sivâsîlerin Fıkıh Kültürü Prof. Dr. Abdullah KAHRAMAN 375 Şeyh Ahmed Rindî Sivâsî ve Şiirlerinde Melâmet Neşvesi Yrd. Doç. Dr. Necdet ŞENGÜN 389 Sivâsî İlâhiler Ahmet Hakkı Turabi SONUÇ VE DEĞERLENDİRME 403 Aynaya Bakmak: Şemseddin Sivâsî nin İzinde Tarihi Yeniden Okumak Bilal KEMİKLİ Prof. Dr. Osman TÜRER 415 SİVAS KEMAL İBN-İ HÜMAM VAKFI

4 AÇILIŞ KONUŞMALARI 7 TEMEL KARAMOLLAOĞLU KEMAL İBN-İ HÜMAM VAKFI MÜTEVELLİ HEYET BAŞKANI Sayın Valim, Belediye Başkanım, Siyasi Partilerimizin kıymetli başkanları, kıymetli davetliler, hanım kardeşlerimiz, gençlerimiz; bütün katılımcılara hoş geldiniz diyorum. Bu programda bizlerle beraber olduğunuz için hepinize teşekkür ediyorum. Bir beldenin, bir ilin, bir memleketin ne seviyede olduğu onun yetiştirdiği insanlarla ve o insanların geride bıraktığı eserlerle anlaşılır. Sivas ımız gerek Selçuklular gerekse Osmanlılar dönemlerinden bu yana çok güzel eserlere zemin hazırlamış, çok önemli şahsiyetler yetiştirmiştir. Hakikaten ecdadımız bizlere çok güzel eserler bırakmış. Ecdadımızın muhteşem mirasına karşılık bugünkü dünyada İslam aleminin durumu maalesef hiç de iç açıcı değil. Müslümanlar geri bırakılmış, ezilmiş ve her geçen gün de ezilmeye devam etmekte maalesef. Yeniden tarihteki şanlı yerimizi almak, o şanlı mirasa uygun bir ülke meydana getirmek hepimizin arzusudur. Bu arzumuzun gerçekleşmesi sadece sözle olmuyor. Bunun meydana gelebilmesi için güzellikleri bizlere miras bırakan ecdadımızı iyi anlamak zorundayız. Ecdadımızı bulundukları mevkiiye yükselten inanca, onların ilmine, onların fedakârlığına, gayretine, azmine ihtiyacımız var. Bunun için Sivas Kemal İbni Hümam

5 8 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER AÇILIŞ KONUŞMALARI 9 Vakfı nın kuruluşundan bu yana düzenlemiş olduğu sempozyumlar son derece önemlidir. Bugün de şehrimizin manevi önderlerinden Sivasiler ailesinin el alındığı İlim ve Kültür tarihinde Sivasiler Sempozyumunu gerçekleştirmek amacıyla bir araya gelmiş bulunuyoruz. Bu sempozyum da bizlere ışık olacaktır. Ecdadımız nasıl inanmış? İnançlarını topluma nasıl mal etmişler? O dönemin gençlerini, çocuklarını nasıl yetiştirmişler? Yetiştirdikleri nesiller asırlarca sürecek devletleri nasıl kurmuşlar? Nasıl yönetmişler? Bu sempozyum; bu hususları anlamamızı ve hayatımıza yansıtmamızı sağlayacak etkiler oluşturmalıdır. Bütün çabamız bu yönde olmalıdır. Bu sempozyumun hazırlanmasında emeği geçen; gerek başka şehirlerden gerekse Sivas tan katılan saygıdeğer ilim adamlarımıza ve sempozyum icra heyetine katkılarından dolayı teşekkür ediyorum. DOĞAN ÜRGÜP SİVAS BELEDİYE BAŞKANI Sayın Valim, Sayın Başkanım, Parti temsilcileri, Sivasilerin ahvadı ve kıymetli katılımcılar. Sivas ta Kemal İbni Hümam Vakfı nın kurulmuş olması, şehrimizin ilim adamlarının unutulmamış olması isimlerinin yaşatılıyor olması ebetteki çok önemli. Sivas tarihin her döneminde özellikle de Selçuklular ve Osmanlılar döneminde önemli bir şehirdir. Bu sempozyumda ele alınan Sivasiler de şehrimizin önemli değerlerindendir. Zile den Sivas a yerleşerek o günkü Sivas ın sosyal hayatına, sosyal dokusuna ciddi manada hizmet etmiş ve en son temsilcisine kadar da bu çizgiye devam e irmişlerdir. Şehrimizde Sarı Hatipzadeler diye bilinen Şeyh Numan Efendi ve ahvadı aynı şekilde İhramcızade İsmail Hakkı Toprak hazretleri ve onun yolu hem ilmi hem manevi manada şehrimize güzellikler katmışlardır. Bu yıl şehrimizde sempozyumlar ardı ardına yapılmaktadır. Bu ve benzeri faaliyetler şehrimizin dokusunu kuvvetlendirici, her açıdan faydalı faaliyetlerdir. Mayıs ayı içersinde yapılacak olan İlahiyat Fakültesi nin düzenlediği Hz. Ali Efendimizin ve Ehli Beyt in inceleneceği Kerbela Sempozyumu da oldukça önemli bir faaliye ir.

6 10 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER AÇILIŞ KONUŞMALARI 11 Başlangıçtan bu yana bu çizgiye önemli katkılar sağlayan başta Temel KARAMOLLAOĞLU ağabeyimizi ve aynı yoldan giden herkesi kutluyorum. Sivas Belediyesi olarak biz de bu çizgi üzerinde, bu çizgiyi daha yukarılara taşıma gayreti içersinde olacağımızı bayan ediyor bu hususta bütün Sivaslıların dualarını ve desteklerini beklediğimizi arz ediyorum. Tüm katılımcılara saygılarımı sunar ve çalışmanın hayırlara vesile olmasını temenni ederim. ALİ KOLAT SİVAS VALİSİ Vakıf medeniyetinden gelen bir millet olarak Sivas Kemal İbni Hümam Vakfı nın ve bunun gibi faaliyetler gösteren vakıfların hizmetleri bizi son derece mutlu etmektedir. Vakıflar tarafından gerçekten güzel hizmetler sunulmakta, Allah vesile olanlardan razı olsun. İnsanımız geçmişte yaptıkları ile de, şimdi görüyoruz ki mükemmel eserler bırakmış, mükemmel insanlar bu bölgeden bu diyarda yaşamışlar. Bizler de bu insanların gi ikleri yoldan gitmeye, bu insanlara layık olmaya çaba sarf etmeliyiz. Ecdadımıza layık olmak için çaba sarf etmek hepimizin bilmesi gereken önemli bir husustur. Kemal İbini Hümam Vakfı nın düzenlediği bu tür programları sivil toplum kuruluşlarımız, vakıflarımız sürekli devam e irmelidir. Sivas zaten bir kongre şehridir. Bu tür sempozyumları, toplantıları, kongreleri yaygınlaştırarak insanımızın gelişimine katkı sağlayacak daha çok ortamlar sağlamalıyız. Bu ve benzeri faaliyetlerin çoğalmasını temenni etmekteyiz. İlim ve Kültür tarihinde Sivasiler Sempozyumu nu düzenleyen Sivas Kemal İbni Hümam Vakfı na ve bu güzel çalışmanın hazırlanmasına katkı sağlayan herkese teşekkür ediyorum.

7 İlim Tasavvuf ve Şiir 13 İlim Tasavvuf ve Şiir Prof.Dr. SÜLEYMAN ULUDAĞ ULUDAĞ ÜNİVERSİTESİ ÖĞRETİM ÜYESİ Çok muhterem katılımcılar. Hepinize en derin muhabbetlerimi arz ederim. İslam bir dindir. Din olması münasebetiyle bir inançlar sistemidir. Ancak içerisinde hukuku, ahlâkı, edebiyatı, terbiyeyi, iktisadı barındıran bir sistem olması itibariyle de bir dünya görüşüdür. Benim bugün yapacağım konuşma itibariyle, İslam dininin iki yönü vardır.birincisi İslam dininin ilimle olan ilgisi. İlim bakımından dinimiz nasıldır kısaca bunu belirteceğim. İkincisi sanatla İslam dininin ilgisi nasıldır, kısaca bunlara temas edeceğim. Konuyu şunun için ikiye ayırdım. Bu akşam bir konser dinlemek için buraya gelmiş bulunuyorsunuz bu sana ır, konuşmamın ikinci kısmı bununla ilgilidir. İlk kısmı ise yarınki sempozyumla gerçekleşecek olan ilimdir. Yarın Kemal İbn-i Hümam Vakfı nın düzenlediği sempozyumda ilmi meseleler tartışılacaktır. Kısaca ilim konusuna da temas edeceğim. Bunun için ikiye ayırdım. Önce ilimden bahsetmek istiyorum. İslam dini hak din olması itibariye insanların bütün ihtiyaçlarını karşılamak üzere Allahu Teala tarafından Hz. Muhammad (sav) vasıtasyla tebliğ edilmiş bir dindir.çok çeşitli değerler ihtiava eder. Bu değerlerin başında da ilim bulunur. Biliyorsunuz

8 14 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER İlim Tasavvuf ve Şiir 15 Kuran-ı Kerim ikra diye, oku ayeti ile başlar. İlme İslam dini büyük önem vermiştir. İlmin faziletleri ile ilgili ayet ve hadisleri sıralamak istemiyorum; ancak İslam dininin ilme verdiği önem noktasından hareket eden alimler dini ilimleri geliştirmişiler.bu dini ilimleri 5-6 kategoride görüyoruz. Bunların birincisi Allah ın kelamı olan Kuran-ı Kerim le ilgili olan ilimdir. Tefsir ve kıraat ilmi gibi. ikincisi Hz. Peygamber in hayatı, davranışları, sözleri, düşünceleri ile ilgili bir ilim. 3.sü hukuki meselelerle ilgili bir bilim dalı: buna fıkıh diyoruz.4.sü inançlarla ilgili kısmıdır: biz buna akaid diyoruz ve 5.si tasavvufdur. Tasavvuf ve ahlâk diyoruz; çünkü tasavvuf ahlâkı içine alır. Bu 5 ilim kaynağı ayet ve hadis olan, referansı ayet ve hadis olan, ilimlerdir.islam da daha başka ilimler de vardır. Bunlar naklî ilimlerdir. Birde aklî ilimler vardır. Tarih gibi, fizik gibi, coğrafya gibi, matematik gibi... İslam dini bunlara da önem vermiştir. Bu ilimlere dinimiz büyük önem vermiş ve bu alanlarda büyük alimler yetişmiştir. Tefsir alimleri, kıraat alimleri dediğimiz müfessirler, muhaddis dediğimiz hadis alimleri, kelam alimleri fakihler, mutasvvıflar ve ahlâkçılar yetişmiş ve bunların çok önemli eserleri var.bu eserleri Sivas ta da görmek mümkündür. Bugün öğleden sonra Cuma namazından sonra Sivas ın eski medreselerini gezdik dolaştık gördük. Bu medreseler bu ilimlerin öğretildiği mekanlardı.bu medreselerde talebeler yetişmişti, kıymetli kitaplar yazılmıştı. Sadece buna dikkat çekmek istiyorum.bu medreseleri imar ederek, tamir ederek topluma kazandıran yeni nesillerin tarihlerini tanımalarına vesile olan ilgililere emeği geçen herkese buradan teşekkür ederim. İnşallah bu faaliyetler devam eder. Sivas aynı zamanda bir kongre şehri olur, eski eserlerin sanat eserlerinin mevcut olduğu bir şehir olur. Bunlar zaten var ama gün ışığına çıkartılması ve tanıtılması gerekiyor.ilim konusunda söyleyeceklerim bu kadar. Gelelim sanat konusuna. Sanat deyince ne anlıyoruz ve İslam dininin sanata verdiği değer nedir?islam dininde akli ilimlere ve diğer ilimlere çok önem verilmiştir. Bunun yanında sanat faaliyetleri ihmal edilmemiştir. Zaman zaman gayet tabi tenkit edildiği olmuştur. Tenkit ilim faaliyetleri için de sanat faaliyetleri için de gereklidir. Eleştirel yaklaşımlar yeni yorumlar getirmek gerekiyor. Ben bunu bir kusur olarak görmüyorum. Sanat deyince çeşitli şekillerde sınıflandırılır bu.sanat konusu olan hususlar mesela görsel sanatlar, gözle görülen elle tutulan sanatlardır bunlar. Duyusal sanatlar bizim 5 duyumuza hitap ediyor şu ya da bu şekilde. Gözümüze hitap ediyor. Görsel sanatlar nelerdir? Görsel sanatların en tipik örnekleri Sivas ta da oldukça çok var mesela mimaridir. İkinci olarak resim yine görsel bir sana ır.bu vesile ile ifade edeyim; sanki İslamiyet te resme karşı olumsuz bir tavır takınılmış gibi eskiden beri bir kanaat vardır. Bu konu ulemanın kitaplarına da yansımıştır. Bu konuda Kuran da herhangi bir yasak olmamakla beraber hadislerde bunu yasaklayan birtakım ifadeler görmekteyiz. Ama incelendiğinde görülür ki biraz sonra heykele de temas edeceğim. Heykelle ilgili yasaklar meselenin özüne yönelik değil, tamamen o günün şartlarına kaynaklanan geçici bir yasaktı. Nedir o günün şartlarından kaynaklanan durum şudur: Hz Peygamber İslamiyet i tebliğ etmeye başladığı zaman insanlar ağaçlardan, taşlardan yon ukları ha a hamurdan çamurdan yaptıkları putlara tapıyordu. İslam dini puta tapmayı yasaklayınca gayet tabii bu şeklide putları yapmayı da yasaklamış ve ortadan kaldırılmasını emretmiştir. Bunlar bir şekilde Kuran da da geçse de hadislerde daha açık ifade edilmiştir. Hz. Peygamberin Mekke fethedildiği zaman Kabe deki putlara karşı tavrını hepimiz biliyoruz, bunu sadece hatırlatmak istiyoruz; ama bu gelenek ortadan kalktıktan sonra yani yapılan heykellere, putlara, taşlara ibadet etmek sakıncası ortadan kalktıktan sonra çeşitli sebeplerden bunların yapılmasında bir mahsur görülmemiştir. Bugün genel kanaat budur. Sadece Türkiye de değil bütün İslam aleminin, alimlerinin katıldığı bir görüştür.buna muhalif görüşler olabilir. Bunlar istisnai şeylerdir. İstisnai şeylerde önemli olmakla beraber genel geçerliliği olan görüşlerdir. Resim sanatı toplumda birtakım ihtiyaçları karşılıyor, birtakım hak ve hukukun daha iyi işlemesini temin ediyor.heykel dediğimiz zaman biz eski Yunanın eski Romanın çıplak insan resimlerini anımsıyoruz; ama heykeli öyle değil de bir yontma sanatı olarak, üç boyutlu bir sanat olarak düşünecek olursak heykelcilik ondan ibaret değildir. Üç boyutlu taşları veya ağaçları yontma böyle bir sanat eseri meydana getirme İslam dininden sonraki dönemlerde büyük ölçüde birçok toplumda var. Bizim toplumumuzda da var. Osmanlı geleneğinde bunun örneklerine sık sık rastlıyoruz. Mezar taşları; vafaat eden bir insanın başına dikilen taşlar üç boyutludur; bazısı taş oyma sanatı içerisine girer. Bunun yasaklı olmadığına dair ulemanın geniş ölçüde bir kanaati var. Ha a ulemanın kabirlerinin başında dahi bunu görmek mümkündür. O taşlara bakarak bir hanıma mı, bir erkeğe mi ait olduğu veyahut bir alime mi, bir şeyhe mi ait olduğu anlaşılır. Uzaktan baktığınızda da yine üç boyutlu bir gölgesi olabilir. Fakat bundan daha önemli olan Sivas la ilgili de olması hasebiyle de başka bir örnek vermek istiyorum. O da Divriği deki Ulu Camii dir. Divriği Ulu Camiine baktığınız zaman, eminim çoğu gitmiş görmüştür onu. Orada da üç boyut var.taşın üç boyutunu orada görmeniz mümkündür. Mesela orada kuş ve hayvan motifleri dışında pek çok şey yapılmıştır ki

9 16 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER İlim Tasavvuf ve Şiir 17 adeta taş oymacılığının en güzel örnekleri dünyada bir eşi daha bulunmayan bir sanat eseri meydana getirilmiştir. Bu sanat eserinin meydana getirilişinde taş sanatının, taş oymacılığının etkisi altındadır.mimari, taş oymacılığını tesiri altındadır. Şimdi işitsel sanatlar üzerinde durmak istiyorum. Bunlardan da ikisi üzerinde durmak istiyorum. Bunlardan biri şiir sanatıdır. İşitsel bir sana ır. Önemli bir sana ır, estetik bir sana ır, güzel bir sana ır. Eski tabir ile Funun ı Cemiledendir veya Senayiye Bedia denilir.sonraki dönemlerde güzel sanatlar veya estetik sanatı adı veriliyor. Şiir konusunda da Kuran-ı Kerim de de hadislerde de sanki bu iyi görülmüyormuş gibi dini açıdan ifadeler var; ama hadislerin çoğu ve Kuran-ı Kerim de şiirin güzel bir sanat olduğu, teşvik edildiğini görüyoruz. Bir iki örnek vermek isterim. Bunlardan birincisi Ubeydiye bin Salt diye meşhur bir arap şairi var onun şiiri günümüze kadar gelmiştir. Hıkemi şiirleri vardır. Didaktik dediğimiz öğretici şiirleri var. Onun şiirlerini okurmuş, okuturmuş ve zevkle dinlermiş. Tuhaf şeydir ki bu zat bir İslam düşmanıdır ve bir müşriktir.fakat Hz. Peygamber in şiire duyduğu ilgiyi göstermesi açısından enteresandır bu. Okutuyor, zevkle dinliyor ve şöyle diyor: adam müşrik ama nerdeyse şiirde İslamiyet i bulacakmış.adam kendisi müşrik; ama şiiri Müslüman diyor. Hz Ali nin bu konudaki sözünü hatırlatmak istiyorum Kimin dediğine değil, ne dediğine bak. Diyene bakma. Hz. Peygamber in de bu konuda tavrı böyledir. Velid isminde bir zât var. Şairdir ve müşriktir aynı zamanda. Hz. Peygamber hutbede onun şirini okuyor ve nasihat kabilinden sahabeye dünyanın faniliğinden sadece Allah ın bakiliğini orada hatırlatmak istiyor. Sonra bununla ilgili önemli bir şey daha var. Hz. Peygamber döneminde Araplar arsında şiir çok revaçta idi. Müşrik şairler, inşa e ikleri şiirler ile İslam dinin ve Hz. Peygamber i kötülüyorlardı. Hicviyeler yazıyorlardı. Karalama şiirleri yazıyorlardı. O zaman şimdiki gibi bir medya olmadığı için bu şiirler ağızdan ağza dolaşarak o zamanın bir çeşit medyasıydı. Hz. Peygamber buradan gelen zararı önlemek için Hasan bin Sabit isimli şair bir sahabeyi şiir söylemeye teşvik ediyordu. Ve diyordu ki onlara şiir yazarak cevap ver ve Cebrail de senin yardımcın olsun. Cebrail i niye söylüyor? Cebrail vahiy meleğidir. Cebrail ilham meleğidir. Velilere, Peygamber olmayanlara da Cebrail Allah tarafından ilham getiriyordu. Hz. Peygamber böyle teşvik ediyordu.kab bin Zübeyr müşrik bir za ır ve Mekke fethedildiğinde kafir olduğu için ve söylediği şiirler için sürekli Hz. Peygamber i kötülediği için kanı helal görüldüğü için, Hz. Peygamber bunu nerede görürseniz öldürün dediği için tebdili kıyafet ederek bu zat Hz. Peygamber in huzuruna geldi ve dedi ki Kad bin Zübeyr huzurunuza gelse ve yaptıklarından pişman olduğunu söylese affeder misin diye sordu. Affederim cevabını alınca bir kaside okudu. Hz. Peygamber i ve İslam dinini öven bir kaside okudu. Hz. Peygamber onu tanımıyordu. Hz. Peygamber çok etkilendi, çok duygulandı ve üzerindeki elbisesini giydirdi ve söylediği şiirden dolayı onu ödüllendirmiş oldu. Bu şiir, bugün de en çok okunan tarihte de en çok okunmuş şiirlerden birisidir. Bu olay şiir sanatına karşı İslam ın tavrını göstermesi bakımından oldukça önemli bir hadisedir. Müşrik şairlerin İslam ı kötüleyici şiirlerine rağmen hoş görüldüğünü de söylememiz mümkün değildir. Buna da dikkat etmemiz gerekir. Hazreti Peygamber in daha başka şairleri de vardır ama onları sıralamak mümkün değildir. Sahabe zamanında ve sonraki zamanlarda ilgisi olduğu için söylüyorum bir şiir türü daha ortaya çıktı. Dindar Müslümanlar arasında abid ve zahid insanlar arasında duygularını düşüncelerini inançlarını ahlâklarıyla ilgili hususları bu şiirlerle izah ediyorlardı. Bunların zuhdiyat deniliyordu yani zahidlerin şiirleri insanların zühde takvaya ve iyiliğe teşvik eden, ahirete teşvik eden şiirler demektir. Bu şiirler zamanla gelişti ve 12.asırdan itibaren mahabete şiirleri ortaya çıktı. Zühd edebiyatının yani didaktik edebiyatın yanında bir de böyle lirik bir edebiyat Allah aşkı Peygamber aşkı din sevgisi olan bir edebiyat ortaya çıktı. Basralı bir kadın bunun en önde gelen temsilcilerindendir. Hem zahidce şiirleri hem de muhabbe ullahı, aşkullahı anlatan şiirler İslam toplumunda yayılmaya başladı ve İslam toplumlarında Müslüman şairler çok önemli eserler ortaya çıkar ılar. Ben bunları da uzun uzadıya da anlatmak istemiyorum ama bir iki isimle de bu konuyu geçmek istiyorum. Bunlardan birkaçı Arap edebiyatından birkaçı Fars edebiyatından birkaçı da Türk tasavuf edebiyatından olacak. Arap edebiyatından İbn-i Faris dediğimiz Mısırlı bir sufidir. Şiirleri aşk ve muhabbeti esas alan şiirlerdir ve baştan başa Fas tan Malezya ya Endonezya ya kadar bütün İslam alemini etkilemiştir. O sebepten İbn-i Fariz e Sultanü l Aşıkin derlerdi. Onun kasideleri çok meşhurdur ve Türkçeye de tercüme edilmiştir, aşıkhane şiirlerdir. Fars edebiyatında bunun örnekleri daha çoktur. Ama sadece A âr gibi ve özellikle de Mevlana gibi birkaç şairden söz etmemiz maksadımızı ifade etmeye yeter diye düşünüyorum A âr da Mevlana Celaleddin Rumi de dini düşüncelerini tasavvufi düşüncelerini şiirler ile ifade etmişlerdir. Şiirleri aşk şiirleridir. Baştan sona işledikleri aşktır, tabii diğer hususları da bunu içine alacak şekilde işlenmiştir. Mevlana nın ölümsüz eseri Mesnevi, Divan ı Kebir böyle bir özelliğe sahiptir. Feridüddin A âr ın da eselerinin çoğu nazımdır ve o eserler de bu özelliktedir. Yüzlerce binlerce mutasav-

10 18 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER İlim Tasavvuf ve Şiir 19 vıf şair dini hayatı şiirleştirmiştir. Dini hayatı sevgi temelinde izah etmişler aşkla şevkle Allah a ulaşmanın, insanlara ulaştırmanın birleştirmenin yolarını aramışlardır. Türk edebiyatında ise Orta Asya Türk Edebiyatı nda etkin olan Ahmet Yesevi dir. Ahmet Yesevi nin Divan - ı Hikmet adlı eserleri Türk Tasavvuf Edebiyatı nın ilk eserlerindendir. Türklerin Müslümanlığı kabul etmesinde oldukça tesirlidir.ahmet Yesevi nin çığırı Yeseviye tarikatı Anadolu ya da gelmişlerdir ve Anadolu da Yunus Emre gibi büyük şairleri yetiştirmişler ve halen Anadolu da zevkle okunmaktadır. Niyazi Mısri gibi, Eşrefoğlu Rumi gibi Galip Dede gibi büyük şairler de bu şekilde sanat anlayışı ile eserler ortaya getirmişlerdir. Everensel çapta bir tesir alanına sahip olmaları bakımından ve dünyaca da belirli zamanlarda UNESCO tarafından kutlanmalarından da anlaşılacağı gibi çok önem taşıyan şahsiyetlerdir bunlar. Bunlar bizim klasiklerimizdir. Bizim evrensel değerlerimizdendir. Her yerde i ihar e iğimiz şairlerdir. Eserleri de öyledir. İşitsel sanatlardan birisi de musikidir. Musiki de çok önemli bir sanattır. Musiki konusunda da, şiir konusunda ifade e iğimiz şeyleri söylememek mümkündür. Bu konuda da Hz. Peygamber döneminden bir iki örnek vermek mümkündür. Musiki hakkında bizim fıkıh kitaplarımızda ve bazı ahlâk kitaplarında sanki İslam tarafından yasaklanmış günah sayılmış gibi bir kanaat vardır. Bunu doğru olmadığını söylemek istiyorum. Gerçi böyle bir musiki var. İslam tarafından yasaklanan musiki meyhane musikisidir. İçki müziğidir. O musiki şirk musikisidir, putperestlerin musikisidir. Putperestler, putlarını övmek için şiir yazıyor, sonra besteliyor, ezgi haline getiriyorlardı. İslam dininde musikiye yönelik yasaklar bununla ilgilidir. Bununla sınırlıdır. İslam dini musikiye hoşgörü göstermiş ama ne yazık ki musiki yeteri kadar ilgi görmemiştir, takdir görmemiştir. Bazen de yanlış anlaşılmıştır. Bunlardan bir iki örnek vermek istiyorum, birisi şu: Hz. Peygamber Mekke den Medine ye gelirken hicret esnasında bu haber Medine halkına ulaşınca Medine halkı buna çok sevinir ve heyecanla Hz. Peygamberi bekliyorlardı. Onun Medine ye yaklaştığını görünce karşılamaya çıktılar. Nasıl karşılamaya çıktılar, yaşlısı ile genci ile çoluğu ile çocuğu ile kadını ile erkeği ile. Bunlar Hz. Peygamber i karşılamaya çıkarken o olayı anlatan hadisler ve siyer kitapları açık açık şunu söylüyor, cariyeler şarkılar söyleyerek karşıladılar diyor. Hangi şarkıdır bu; Taleal Bedru Aleyna İşte o zamandan kalan bir şarkıdır ve hala da biz onu dinliyoruz. O zaman bu şarkı hanımlar tarafından Hz. Peygamber i karşılama esnasında söylenmiştir. Hz. Peygamber in bir düğün olduğu zaman bu düğünde tef çalınmasını şarkı söylenmesini teşvik e iğine dair sahih hadis kitaplarında pek çok örnekler vardır. Ha a Buharide ve Müslimde bir bayram dolayısıyla iki genç kızın Hz. Peygamber in hane i saadetinde şarkılar söylediği rivayeti vardır. Hz. Ömer bir rivayete de göre Hz. Ebubekirdir bu, hane i saadetinde yani vahyin geldiği bir evde bu kızların şarkı söylediğini duyunca şarkı söyleyen kızlara kızıyor, men ediyor Hz. Peygamber in evinde böyle bir şey olmaz diyor. Hz. Peygamber ona mani oluyor. Bırakın söylesinler her kavmin bir bayramı vardır bu da bizim bayramımızdır, bayramda bunlar söylenir diyor. En kuvvetli rivayetlerde bunlar vardır. Şimdi bir de dini musiki var. Dini musiki demek dini metinleri, bunlar hadisler olabilir işte Taleal Bedru Aleyna olabilir tasvip e iği bir şey olduğu için de bir hadistir bu. Hz. Peygamber Kuran ın güzel sesle okunmasını istiyor, ezanın güzel sesle okunmasını istiyor. Bilal Habeşi nin sesi güzel olduğu için onu müezzin olarak tayin e iği ve kuranı okumak isteyenlere diyordu ki Hz. Peygamber Kuran - ı Kerim i güzel seslerinizle süsleyiniz. Ve Hz. Peygamber Ebu Musa nın güzel kıraati ile okuduğu kuranı zevkle dinlerdi ve takdir ederdi. Ebu Musa Kuranı Kerim sana nazil odu bana niçin oku uruyorsun dediği zaman ben onu senden dinlemeyi istiyorum, hoşuma gidiyor buyururlardı. Dini musiki dediğimiz zaman bu Kuran ın güzel sesle okunması, işte Yunus Emre nin şiirleri, münacatlar, tarikatlarda tekkelerde mevlevihanelerde söylenen ilahiler tevhitler veyahutsa naatlardır. Hz. Peygamber konu alan şiirler, dünya ahiretle ilgili şiirler bunlar dini musikidir. Bunun ne demek olduğunu birazdan Nuri Bey öncülüğünde düzenlenen bu konseri zevkle dinleyeceğiz diye düşünüyorum. Bunun dışında pek çok güzel sanatlar var. Böyle tezhip gibi, hat gibi, ciltcilik gibi. Yalnız şunu söylemek isterim tasavvuf açısından tekkelere zaviyelere baktığınız zaman Konya da Mevlana tekkesine veya dergahına veyahut Galatasaray Mevlevihanesinde veyahutsa istanbul da Üsküdar da Âziz Mahmut Hüdayi tekkesine baktığımız zaman adeta bir güzel sanatlar galerisi gibidir. Sanatın her dalında güzel örnekler verilmiş ve o örnekler hala itina ile muhafaza ediliyor. Sufilerin İslam kültürüne hizmetleri daha çok sanatlar alanında olmuştur. Öbür alimler ilim alanında eserler yazarken sufilerde İslam ın sanat alanında hizmet vermişler, bu çok öneli bir şeydir. Giderek bunun önemi daha çok anlaşılıyor ve İslam ın sesinin duyulması toplumları etkilemesi bakımından büyük önem taşıyor.

11 20 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER SiVÂSÎ AİLESİ 21 Ben bundan sonraki konseri hepimizin büyük bir zevkle dinleyeceğine inanıyorum ve bu nedenle sözümü fazla uzatmak istemiyorum. Konuşmamın ağırlığını musiki giderecek diye düşünüyorum ve bu güzel etkinliği düzenleyen bizleri bir araya getiren Kemal İbn-i Hümam Vakfı yetkililerine teşekkür ediyorum. I. BÖLÜM SİVÂSÎ AİLESİ

12 SiVÂSÎ AİLESİ 23 Şemseddîn-i Sivâsî Ailesi DR. M. FATİH GÜNEREN SİVÂSÎ AHFADINDAN Muhterem Hanımefendiler, Beyefendiler, değerli ilim adamları, Şemseddîn-i Sivâsî hazretlerinin muhibleri, mânevî ve sulbî evlâdları, aziz Sivaslı hemşehrilerim, hepinizi muhabbetle selamlıyorum, Bu sempozyumda büyük velî, Halvetiyye-i Şemsiyye nin müessisi, Şemseddîn-i Sıvâsî ks. Hazretleri nin hayatının muhtelif cepheleri hakkında çok değerli ilim adamlarımızın tebliğleri yer aldığı; ayrıca Hazretin hayatının maddi mânevi her vechesi, yeğeni ve damadı, aynı zamanda da halîfesi olan Şeyh Receb üs Sıvâsi nin yazmış olduğu Necm-ül Hüdâ fi Menâkıb-ış Şeyh Şemsed-din-i Eb-is-Senâ adlı kitapta teferruatlı olarak verilmiş olduğundan, biografik konuları ehline bırakıp, tesbit edebildiğimiz kadar Hazretin bugüne uzanan soyağacını takdime gayret edeceğim. Sıradan insanların şeceresi, kan bağı olan atalarının nesilden nesile kronolojik düzende tesbit edip şemalaştırdıkları listeler ile oluşur. Büyük gönül adamlarının ise iki türlü evlâdı vardır: Evlâd-ı mânevî: Yetiştirdikleri, mânevî zenginlik ve sırlarına vâris kıldıkları, en kıymetli oğulları mesâbesinde tu ukları insanlar ki, bunlar asırlar boyu bir zincirin halkaları gibi devam ederler. Evlâd-ı sulbî: Döl evlâtları. Bazı Gönül sultanlarının, Biz evlâd-ı sulbiyye ye değil, evlâd-ı mâneviyye ye itibar ederiz buyurdukları bilinmekte isede, döl evlâtları

13 24 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER SiVÂSÎ AİLESİ 25 da, eğer genlerinde taşıdıkları değerin bilincinde iseler, ve o değere layık olmaya çalışırlarsa, atalarının himmeti ile iyiye ve güzele, kemâlata doğru yol alıp evlâd-ı mânevi de olurlar. Konumuz Şems-i Sıvâsi Hazretlerinin sulbî soy ağacı ise de, kendisinin feyz aldığı yüce zâtlardan oluşan tarikat silsilesini ve kendilerinden sonra Sıvas daki Dergâh da post-nişîn olmuş zevâtı da, özellikle bu son konuda halen müşahade edilen bazı çelişkili bilgileri açığa kavuşturmak için burada zikretmek, kayda geçirmek istedik. ŞEMSEDDÎN-İ SIVÂSÎ HAZRETLERİ NİN TARÎKAT SİLSİLESİ Şeyh Şemseddîn-i Sivâsî hikmet ve ulûm-i ledünniyeyi şeyhi Abdülmecîd-i Şirvânî Hazretlerinden almışlardır. o da, Şeyh Şeyhkubâd-ı Şirvânî den; o da, Şeyh Muhammed Rukiyye den; o da, Mevlânâ Şeyh Mahdûm Yusuf dan; oda, Kutb-ül-aktâb ve seyyid-ül-evtâd, vâris-i Resûl-ul-lâh Eş-şeyh Seyyid Yahyâ-i Bâkûyî den almıştır ki, tarîkat-ı halvetiyye yi bu zât-ı âlî izhâr etmiştir. Seyyid Yahyâ Hazretlerinin silsile-i tarîkatı da, Şeyh Sadr-ed-dîn; Şeyh İzzet-dîn; Şeyh Ahî Mirem; Şeyh Zâhid-i Ceylânî; Şeyh Cemâl-üd-dîn; Şeyh Şehâb-üd-dîn-i Söhreverdî; Şeyh Necâşî; Şeyh Kutb-üd-dîn; Şeyh Nüceyd-üd-dîn; Şeyh Mimşâd-i-dî-neverî; Şeyh-i Kâmil Cüneyd-i Bağdâdî; Şeyh Serri Pür Nûr-i Sakatî; Şeyh-ür-Rabbânî Marûf-i-kerhî; Şeyh Davûd-i Tâî; Şeyh-ün-nurânî Habîb-i Acemî; Kutb-ül-aktâb Gavs-ül-evtâd Şeyh Hasan-ı Basrî den; Esed-ül-lâh-il gâlib ve Seyf-ul-lâh-ül mügâlib Hazret-i Ali İbn Ebî Tâlib razıy-el-lâh-ü anh vasıtasıyla; Hazret-i Seyyid-il-Enbiyâ ve Sened-il-Asfiyâ ya vâsıl olur Hazret-i Nebiyy-i Zi-şân Efendimiz de Fey z-i Akdes i Rûh-ül-Emîn den; o da, Cenâb-ı Rabb-il-Âlemîn den almıştır. ŞEMSEDDÎN-İ SIVÂSÎ HAZRETLERİ NİN VEFATLARINDAN SONRA SIVAS DAKİ DERGÂHDA POST-NİŞÎN OLAN ZEVÂT: Hazreti Şemsin vefâtından sonra yerine oğlu Pîr Mehmet Efendi, O nun vefâtında yeğeni ve dâmâdı Şeyh Receb-üs Sıvâsî, O ndan sonra diğer bir yeğeni olan Abd-ül Mecîd-i Sıvâsî Hazretleri Dergâh ta post-nişîn olmuşlardır. Onları tâkiben post-nişîn olan zâtlar kronolojik sırayla şunlardır: Şeyh Müeyyed Efendi, Şeyh Halil Efendi, Şeyh Ömer Efendi, Şeyh Müeyyed-i Sâni Efendi, Şeyh Ömer Efendi, Şeyh Ahmed Sûzî Hazretleri, Şeyh Mehmed Behlûl Efendi, Şeyh Hüseyin Efendi, Şeyh Ahmed Efendi, Şeyh Mehmed Efendi, Şeyh Hüseyin Şemsi Güneren. ŞEMS-İ SIVÂSÎ HAZRETLERİNİN SULBÎ EVLÂTLARI: Hazret-i Şems in kendisinden sonra yaşayan üç erkek ve yedi kız evlâdı olmuştur. Eski teâmüle göre soykütüklerine yalnız erkek evlâtlar kaydedilegelmiştir. Bundan dolayı elimizdeki soykütüklerinde Hazret in yalnız erkek ahfãdı yazılıdır. Vefatlarından sonra geçen 412 yıl içinde, hem erkek hem kız evlatlarından bu yüce zâta kan bağı ile bağlı olan insanların sayısı yüzlercedir. Bunların toplamı böyle büyük bir zâtın torunlarından olmak şerefini genlerinde taşıyan bir büyük ailedir, ki, bunu topluca SIVÂSÎ AİLESİ olarak adlandırmak yerinde olur düşüncesindeyim. Ancak biz, şu anda elimizde mevcut soykütüğü verilerine yapabildiğimiz mütevazi ilâveler ile yetinmek zorundayız. Elimdeki oldukça detaylı soyağacı şemaları şu kaynaklardan oluşmaktadır:

14 26 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER SiVÂSÎ AİLESİ 27 -Dergâh ın son post-nişîni olan rahmetli pederim Hüseyin Şemsi Bey den bana intikal eden ve esas itibariyle Hazreti Şems den sonra Dergâhta post-nişîn lik zincirini oluşturan zevâtı ve bazı yandalları ihtiva eden şema.. - Muhterem Hacı Adnan Meral Bey vasıtasıyla tanişmak mutluluğuna erdiğim ve muhterem eşinin Hazreti Şems in torunu olduğunu öğrenmiş olduğum Sn.Cemil Çınargil Bey den aldığım eski harflerle yazılı soyağacı şeması - Uzun yıllar Yalovada hekim olarak çalıştığı için mesleki yönden tanıştığımız, ancak vefâtından çok kısa bir süre önce aramızdaki aile bağını öğrendiğimiz rahmetli Dr. Ertuğrul Kiper Bey den aldığım bilgiler. Burada kendisini rahmetle anıyorum. - Son zamanlarda Sn. Haluk Çağdaş Bey ve Sn. Alper sılığ Bey in yaptıkları katkılar - Sn. Alper Sılığ Bey vasıtası ile varlıklarından haberdâr olduğumuz ve Şemseddîn-i Sıvâsî Hazretlerinin Rumeli ye hicret etmiş torunlarından olduğu bilinen Ünaydın ve Merter ailelerinin şecere kayıtları. Bu belge ve tamamlayıcı bilgiler tarafımıza sayın Mehmet Tuna Ünaydın Bey tarafından iletilmiştir. Başlığında: Şemseddin-i Sıvâsi Hazretlerinin torunlarından olduğu bilinen ve H.1088, M tarihlerinde Köprülü yü teşrif eden Şeyh Ahmed Efendi Hazretleri nden sonra tevellüd eden zâtları gösteren şema yazan bu soyağacını da sunuyorum. Bu şemada ne yazık ki Şeyh Ahmed Efendinin elimizdeki ana soykütüğünde nereye bağlandığı meçhuldür. Bu belgede Köprülü de yaptırılan caminin kapısında eski türkçe olarak tamam oldu ibadetgâhı Ahmet yazmakta olduğunu, bu caminin o yörede Halvetî Camii olarak bilindiği ve Bulgarlar tarafından Balkan Harbinde yakıldığı, bunun, o zamanın Yugoslavya sefiri olan Tevfik Ünaydın Bey tarafından tesbit edildiği de bildirilmektedir. Yine şecerede (*) işaretli diğer not ile Sıvas da türbesi olan Şeyh Abdurrahman Velî isimli zâta atı a bulunuluyor. Belgenin otantikliğine işaret edecek diğer bir husus da, 1930 lu yıllarda şöhret kazanmış şair Ruşen Eşref Ünaydın ın Konyayı ziyaretinde Hazret-i Mevlâna nın Türbe-i şerîfindeki müzede müdür muavini olan babam Hüseyin Şemsi Bey ile karşılaşmasında kısa kısa almış olduğu notlar ki aynen şöyle: Konyada müze.. Şemsi Aziz.. memuru.. Sivaslı Şeyh Mehmed Efendi nin oğlu, Şeyh Ahmed Efendi nin torunu Hüseyin Bey Bu da gösteriyor ki, Ruşen Eşref Bey Şemsed-dini Sıvâsî Hazretlerine olan kan bağının farkında idi ve babamla bu konuyu konuşmuşlardı. Bütün bunlar bugünkü Ünaydın ve Merter ailelerinin Sıvas tan Köprülü ye göç eden atalarının çok kuvvetli ihtimalle Şemseddîn-i Sıvâsî Hazretlerinin torunları olduğunu göstermektedir. Acizane toparlamaya çalıştığımız Sıvasi soykütüğü nün en büyük eksiği, İstanbula Padişah daveti ile gelen ve Şemsiyye nin Sıvasiyye kolunun müessisi olan Abdül Mecid-i Sıvasi ve yeğeni Kutb ul Aktab Abdül Ehad Nuri Hazretlerinin soy ağaçlarının tespit edilememesi olmuştur. Araştırıcı ilim adamlarımızın bunları da tespite çalışacağını ümid ederim. Sözlerimi bitirmeden buraya önemli bir not düşmek istiyorum. Son zamanlarda bazı kişilerin, Şemseddîn-i Sıvâsî Hazretlerinin Seyyid olduğu, yani Hazreti Hüseyin Efendimizin Sülâle-i Tâhiresi nden geldiğini iddia e ikleri duyumunu alıyorum. Buna dayanarak kendilerini de Seyyid veya Seyyide unvânı ile takdim edecek kimseler olabilir. Bilmediğim şeyler için hüküm yürütmekten Allah a sığınırım. Ancak, Şeyh Receb-üs Sıvâsî, Hazreti Şems in yeğeni, damadı ve halîfesi olarak ömrü boyunca birlikte yaşadığı amcasının hayatını Necm -ül Hüdâ isimli kitabında çok detaylı olarak yazarken, eğer Seyyid lik gibi çok şerefli bir soy bağlantısı bilgisi mevcut olsa idi bu durumu mutlaka ve özenle vurgulayarak belirtirdi diye düşünüyorum. Ayrıca, Dergâhın son post-nişîn i olan, bu konularda çok geniş bilgiye sahip olan pederim Hüseyin Şemsi Bey den de hiç bir zaman bu konuda bir söylem duymadım. Böyle şerefli bir aidiyet mevcut olsaydı bunu mutlaka i iharla söylerdi. Bu düşüncemde hata varsa Cenâb-ı Hakk dan affımı niyâz ederim. Aziz Peygamberimiz (sav) Hazretleri, Vedâ Hutbesi nde şöyle buyuruyor: Ey mü minler... sözümü iyi dinleyin, iyi anlayın... Muhakkak ki Rabbiniz birdir. Babanız birdir. Hepiniz Âdem densiniz. Âdem de topraktandır. Hiç kimsenin başkaları üzerinde üstünlüğü yoktur. Şeref ve üstünlük ancak fazîlet iledir... Son olarak, bu yüce buyruğun istikametinde vurgulamak istiyorum ki, böyle çok büyük bir zâtın sülalesinden gelmiş olmak, başkalarına karşı bir üstünlük duygusuna yol açmamalı, maddî veya mânevî faydalanma sebebi olmamalı. Ancak, bize o büyük ceddimize lâyık olabilmenin gayretini aşılamalı; daha iyi bir insan, daha dürüst bir vatandaş; kul hakkı ndan sakınan, daha inançlı, daha merhametli ve yardımsever insanlar olmamıza vesile teşkil etmeli. Kısacası, Şemseddîni-i Sıvâsî Hazretlerine lâyık torunlar olmaya çalışılmalı. Sabırla dinlediğiniz için teşekkürlerimi sunarım. Allah a emânet olunuz.

15 28 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER SiVÂSÎ AİLESİ 29

16 30 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER SiVÂSÎ AİLESİ 31

17 32 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER SiVÂSÎ AİLESİ 33

18 34 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER SiVÂSÎ AİLESİ 35 SİVÂSÎ EVLADINDAN DÖRT NESİL Hüseyin Şemsi Bey in Dedesi Hüseyin Şemsi Bey in Babası Şeyh Ahmed Efendi (v. 1318) Şeyh Mehmed Efendi (v. 1331) Hüseyin Şemsi Güneren Dr. M. Fatih Güneren ( ) (1929- )

19 36 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER SiVÂSÎ AİLESİ 37 Şemseddin Sivâsî Hazretleri ( ) ve Son Sivâsîlerden Hatıralar MÜJGÂN ÜÇER ARAŞTIRMACI - YAZAR 1933 Sivas Darü l-eytam (Yetimler Okulu) İdarecisi olan Hüseyin Şemsi Bey (sakallı, gözlüklü) Ahmed Yesevî nin tutuşturmuş olduğu aşk kütüğünün Anadolu daki çerağlarından olan Sivâsîler; tasavvuf, tefekkür ve sosyal hayat üzerinde büyük tesirleri olan şahsiyetler yetiştiren kadim bir ailedir. Devrinde ilim ve irfanıyla temayüz etmiş Sivâsîler gerek aileleri, gerekse içinde bulundukları sosyal çevreleri itibariyle iyi bir şekilde yetişmişler ve toplumu da etkilemişlerdir. Mehmed Ebu l-berekât Efendi, XVI. yüzyılda kırk, bir rivayete göre de yirmi sekiz sofîsiyle, Horasan dan Anadolu ya gelerek, Sivas vilayetinin Tokat sancağına bağlı Zile kasabasına yerleşmişti. Mehmed Ebu l-berekât Efendi nin oğulları; Muharrem Efendi, Ahmed (Şemseddin Sivâsî) Efendi, Şeyh İbrahim Efendi ve İsmail Efendiler de babaları gibi âlim şahsiyetlerdi. Şemseddin Sivâsî divanında babasının Anadolu ya gelişlerini şöyle ifade etmişti: Sefer kıldım giderem dost iline Esen kal hey Semerkand u Buhâra 1 1 Recep Toparlı, Şemseddin Sivâsî Divanı, Sivas, 1984, s.105.

20 38 İLİM VE KÜLTÜR TARİHİNDE SİVASİLER SiVÂSÎ AİLESİ 39 Sivas ın güneşi Şemseddin Sivâsî Hazretleri, gönül eri bir mutasavvıf, âlim ve mürşid-i kâmil bir velîdir. Bu ocaktan yetişen ve Sivâsî olarak anılan bu şahsiyetler ilim, irfan ve tasavvuf sahasında eserler vermişler, irşâdda bulunmuşlar, içten ve özden gönül ürperişleriyle, Yunus vâdisinde manzum eserler de vücuda getirmişlerdir. Şemseddin Sivâsî Hazretleri nin ilim ve irfan muhitinde yetişen, feyzini amcası Şemseddin Sivâsî den alan Abdülmecid Sivâsî ( ) ise Sultan III.Mehmed in davetiyle, Sivas tan İstanbul a giderek, XVII. yüzyıldaki Sivâsîler- Kadızâdeliler mücadelesinde, tekke-medrese tartışmalarına doğrudan katılmış ve devrin fikrî, siyasî ve içtimaî hayatı üzerinde dinî-tasavvufî düşünceleriyle doğrudan ve dolaylı olarak etkili olmuş, önemli tarihi kimliğe sahip bir şahsiye ir. 2 İlim ve tasavvuf âlemine Sivâsî olarak nakşını vuran, asıl adı Ahmed, künyeleri Ebu s-senâ, lakapları Şemseddin, mahlasları Şemsî olan Şemseddin Sivâsî nin Sivas taki şöhretleri ise Şems Hazretleri, Şemsü l-aziz ve esmer oldukları için de Kara Şems tir. Şemseddin Sivâsî Hazretleri nin hayat hikâyelerini ve menkıbelerini ihtiva eden eser; hem yeğeni, hem damadı, hem de halîfesi olan Ş. Recebu s-sivâsî tarafından Necmü l-hüdâ Fî Menâkıbu ş-şeyh Şemsü d-dîn Ebu s-senâ ismiyle Arabça olarak yazılmıştır. Daha önce Şemseddin Sivâsî Hazretleri hakkında yazılan hal tercümeleri ve menkıbelerin de asıl mehazı olan bu kitap, Şemseddin Sivâsî Hazretlerinin 10. göbek torunu ve tekkelerin kaldırılmasına kadar dergâhın Sivas taki son temsilcisi Hüseyin Şemsi Güneren Bey ( ) tarafından 1952 yılında Türkçe ye tercüme edilmiştir. Bu önemli eser, Hüseyin Şemsi Güneren in oğlu Dr. M.Fatih Güneren Bey tarafından yayına hazırlanarak Türkçe ye kazandırılmış bulunuyor. 3 Bu eserde, Şemseddin Sivâsî nin babası hakkındaki sözleri şöyle kaydediliyor: Babam Ebu l-berekât, ulemâyı, sülehâyı ve hangi tarîkten olursa olsun müteverrî meşâyıhı sever, Bire irâdet, bine muhabbet diyerek onlara dâvetler, ziyafetler yapar, hediyyeler verirdi. Çünkü insanlar arasında muhabbet ve ülfet için gereken bu idi. (...) Böyle olunca zülm ve cevr yayılmaz, mahsuller bereketli, köyler, kasaba ve şehirler mâmur olurdu. 4 Ebu l-berekât Efendi ve büyük oğlu Muharrem Efendi nin kabirleri Zile dedir. Okula yeni başlayacak çocukların, önce bu büyük zevatın türbelerini ziyaret etmeleri Zile de uygulanan bir gelenektir. Âlim, fazıl, fakîh, müstakim ve vefatında kitaplarından başka bir şey bırakmamış olan Muharrem Efendi, Abdülmecid Sivâsî nin babasıdır. Ebu l-berekât Efendi nin Muharrem Efendi den sonra dünyaya gelen oğlu Sivas ta Hasan Paşa Camii nde (Meydan Camii) imamet görevinde bulunmuş olan Şeyh İbrahim Efendi dir. İbrahim Efendi nin oğlu olan Ş. Recebü s-sivâsî, eserinde babasının kabrinin Sivas taki Erzani Kabristanı nda olduğunu belirtiyor. 5 Ebu l-berekât Efendi nin Şemseddin Ahmed den sonraki oğlu İsmail Efendi de Sivas ta mü ülük görevinde bulunmuş, Mü ü İsmail Efendi olarak şöhret kazanmış ve vefatında Halfelik Mezarlığı na defnedilmiştir. Recebü s-sivâsî, eserinde; Cenâb-ı Hakk ın, Şemseddin Sivâsî Hazretlerini her yerde aziz ve mübarek e iğini belirterek, Hazret in Evsâf ve Ahlâkı başlığı bölümünde amcasını şöyle anlatıyor: Hazret, tab an kerim, uysal, mülâyim, taassubdan âzâde, kalbi kaviyy ve cesur, sûreti ve siyreti güzeldi. Fakir ve zayıfların yardımcısı, yetimlerin ve dul kadınların hâmisi, düşmüşlerin ilticahgâhı, eli açık, açları doyurur, nimeti bol, kerem ve atâsı mebzûl, minnet ve şükran istemeden kerem ihsan ederdi. Affı, edebi, hayâyı, sahâyı, ihsânı ve misâfiri çok severdi. Dâima hayır ve hasenât eder, kalbi tâhir, sadrı sâlim, sinesi pâk idi, halîm selîmdi. Asla gazab etmezdi. Cismi, gövdesi küçük, kadri çok büyük, bedeni zayıf fakat sıhhatli, himmeti kasdı yüce, şecî ve bahâdır idi. (...) Sesi çok güzel ve tesirli idi, işitenler ağlardı. Çocukları, biraderleri, ihvân ve ehibbâsı ile beraber üç defa hac e iler. (...) İslâm gâzileri, din ve vatan muhafızları ile birlikte gazâ ve cihâda iştirak etmiş, Sultan Mehmed (III. Mehmed) ile Eğri muharebesinde bulunmuşlardı. Sıyt ve şöhreti âfâka yayılmış, Semerkand, Buhara ve Gıcdüvan da tanınmıştı.(...) Hazret çok mütevâzı idi. Büyüğe hürmetli, küçüğe şe atli, özürleri kabul eder, nasîhatleri dinlerdi. Aslâ kibirlenmez, hiçbir vakit kimseyi burunlamaz, istihkâr etmezdi, gariblere iltifat eder, güler yüz gösterirdi. 6 İstanbul da zamanla müderrisliği yükselen ve geniş bir çevrenin sevgi ve saygısını kazanan Şemseddin Sivâsî hacca gitmiş, tekrar İstanbul a 2 Cengiz Gündoğdu, Abdülmecid Sivâsî, Kültür Bakanlığı Yayını, Ankara, 2000, s. XIII. Abdülmecid Sivâsî ile İstanbul a giden yeğeni Abdülahad Nuri /Nuri-i Sivâsî ( ) de divan sahibi bir mutasavvı ır. 3 Ş. Recebü s-sivâsî, Necmü l- Hüdâ Fî Menâkıbu ş-şeyh Şemsü d-dîn Ebu s-senâ, Tercüme eden: Hüseyin Şemsi Güneren, Yayına Hazırlayan. M.Fatih Güneren, Hidayet Yıldızı Şemsü d-dîn - i Sivâsî Hazretlerinin Menkıbeleri, İstanbul, Ş. Recebü s-sivâsî,a.g.e., s.8. 5 Ş. Recebü s-sivâsî, a.g.e., s.73. Erzani Mezarlığı Sivas ın eski mezarlıklarındandı ve Seyrantepe ye (Amerikan Koleji mevkii) çıkan yolun karşısında bulunuyordu. Bu mezarlık 1987 yılında kaldırılıp yerine park yapılmıştır. Mezarlığın karşısından akan suya da Erzani Pınarı denirdi. Bu pınarın suyu Kolej in üst tarafındaki tarlalardan çıkar, bir kolu Amerikan Koleji ne gider, içilecek evsa a olan bu suyun bir kolu da mezarlığın karşısındaki çeşmede akardı. Bkz. Kadir Üredi, Bir Şehrin Beş Hali, İstanbul, 2006, s Ş. Recebü s-sivâsî,a.g.e., s

Anlamı. Temel Bilgiler 1

Anlamı. Temel Bilgiler 1 Âmentü Haydi Bulalım Arkadaşlar aşağıda Âmentü duası ve Türkçe anlamı yazlı, ancak biraz karışmış. Siz doğru şekilde eşleştirebilir misiniz? 1 2 Allah a 2 Kadere Anlamı Ben; Allah a, meleklerine, kitaplarına,

Detaylı

Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli?

Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli? Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli? EVLENİRKEN NELERE DİKKAT EDİLMELİ? Peygamber (sav) Efendimiz den Abdullah ibn-i Ömer RA ın bir hadisini bu münasebetle hatırlayalım, duymuşsunuzdur: (Lâ tenkihun-nisâe

Detaylı

GADİR ESİNTİLERİ -9- Şiir: İsmail Bendiderya

GADİR ESİNTİLERİ -9- Şiir: İsmail Bendiderya GADİR ESİNTİLERİ -9- Şiir: İsmail Bendiderya GADİR ESİNTİLERİ (9) Şiir: İsmail Bendiderya Edit: Kadri Çelik - Şaduman Eroğlu Son Okur: Murtaza Turabi Hazırlayan: D.E.K. Kültürel Yardımcılık, Tercüme Bürosu

Detaylı

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti Mektub-u Attar Muhammed İlyas Kadiri Razavi tarafından tüm İslami Erkek Kardeşlerine ve İslami Kız Kardeşlerine, Medaris El Medine ve Camiat El Medine nin erkek öğretmenler, erkek öğrenciler, kadın öğretmenler

Detaylı

SEMPOZYUM DAVETİYESİ ve PROGRAMI

SEMPOZYUM DAVETİYESİ ve PROGRAMI SEMPOZYUM DAVETİYESİ ve PROGRAMI Sayfa 2 Kuşadası Kurşunlu Han-Kervansaray Kuşadası Güvencin ada Kalesi Sayfa 3 01-03 Nisan 2016 tarihlerinde gerçekleştirilecek olan Kuşadası ve Civarında Tasavvufî Hayat

Detaylı

Bir gün Hz. Ömer (r.a) camiye giderken bir çocuğun acele acele camiye gittiğini görür. Hz. Ömer (r.a):

Bir gün Hz. Ömer (r.a) camiye giderken bir çocuğun acele acele camiye gittiğini görür. Hz. Ömer (r.a): Bir gün Hz. Ömer (r.a) camiye giderken bir çocuğun acele acele camiye gittiğini görür. Hz. Ömer (r.a): da: - Yavrum ne oldu niye acele acele camiye koşuyorsun? der. Bu soruya karşılık çocuk - Efendim,

Detaylı

Bin Yıllık Musiki Kültürümüze Katkı Sunuyoruz. 14 Ocak 2014 Kürdilihicazkâr Faslı Beraber ve Solo Şarkılar Konseri

Bin Yıllık Musiki Kültürümüze Katkı Sunuyoruz. 14 Ocak 2014 Kürdilihicazkâr Faslı Beraber ve Solo Şarkılar Konseri Bin Yıllık Musiki Kültürümüze Katkı Sunuyoruz 14 Ocak 2014 Kürdilihicazkâr Faslı Beraber ve Solo Şarkılar Konseri Müdürlüğümüz bünyesinde faaliyet gösteren AKM Klasik Türk Sanat Müziği Korosunun Şef Mitat

Detaylı

OSMANİYE KAHRAMANMARAŞLILAR YARDIMLAŞMA VE DAYANIŞMA DERNEĞİNE GÖRKEMLİ AÇILIŞ.

OSMANİYE KAHRAMANMARAŞLILAR YARDIMLAŞMA VE DAYANIŞMA DERNEĞİNE GÖRKEMLİ AÇILIŞ. OSMANİYE KAHRAMANMARAŞLILAR YARDIMLAŞMA VE DAYANIŞMA DERNEĞİNE GÖRKEMLİ AÇILIŞ. Osmaniye de yaşayan Kahramanmaraş lılar tarafından kurulan Osmaniye Kahramanmaraşlılar Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği nin

Detaylı

MERSİN İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI VAİZİN

MERSİN İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI VAİZİN VAİZİN TARİHİ VAKTİ ADI VE SOYADI UNVANI İLÇESİ YERİ KONUSU İbrahim KADIOĞLU İl Müftü Yard. Akdeniz Ulu Camii 17 Haziran 2015 Çarşamba 18 Haziran 2015 Perşembe 19 Haziran 2015 Cuma Yunus GÜRER İl Vaizi

Detaylı

Aynı kökün "kesmek", "kısaltmak" anlamı da vardır.

Aynı kökün kesmek, kısaltmak anlamı da vardır. Kıssa, bir haberi nakletme, bir olayı anlatma hikâye etmek. Bu Arapça'da kassa kelimesiyle ifade edilir. Anlatılan hikâye ve olaya da "kıssa" denilir. Buhâri, bab başlıklarında "kıssa"yı "olay" anlamında

Detaylı

2016 YILI 1. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAAZIN

2016 YILI 1. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAAZIN 2016 YILI 1. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAAZIN VAİZİN TARİHİ GÜNÜ VAKTİ ADI SOYADI ÜNVANI GÖREV YAPACAĞI YER KONUSU 1.01.2016 Cuma Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Mermerler Camii SORUMLU

Detaylı

NOT : İMAM-I RABBANİ Hz. bundan önceki mektuplar gibi. bunu da büyük şeyhi Bakibillah'a yazmıştır.

NOT : İMAM-I RABBANİ Hz. bundan önceki mektuplar gibi. bunu da büyük şeyhi Bakibillah'a yazmıştır. 4.MEKTUP MEVZUU : a) Mübarek ramazan ayının faziletleri. b) Hakikat-ı Muhammediye'nin (kabiliyet-i ulâ) beyanı.. Ona ve âline salât, selâm ve saygılar.. c) Kutbiyet makamı, ferdiyet mertebesi.. NOT : İMAM-I

Detaylı

Ana Stratejimiz Milletimizle Gönül Bağımızdır BÜLTEN İSTANBUL B İ L G. İ NOTU FİLİSTİN MESELESİ 12 de. 2014 İÇİN 3 HEDEFİMİZ, 3 DE ÖDEVİMİZ VAR 3 te

Ana Stratejimiz Milletimizle Gönül Bağımızdır BÜLTEN İSTANBUL B İ L G. İ NOTU FİLİSTİN MESELESİ 12 de. 2014 İÇİN 3 HEDEFİMİZ, 3 DE ÖDEVİMİZ VAR 3 te 9 da AK YIL: 2012 SAYI : 164 26 KASIM 01- ARALIK 2012 BÜLTEN İL SİYASİ VE HUKUKİ İŞLER BAŞKANLIĞI T E Ş K İ L A T İ Ç İ H A F T A L I K B Ü L T E N İ 4 te Ana Stratejimiz Milletimizle Gönül Bağımızdır

Detaylı

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz.

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz. Söylenen her söz, içinden çıktığı kalbin kılığını üzerinde taşır. Ataullah İskenderî Söz ilaç gibidir. Gereği kadar sarf edilirse fayda veriri; gerektiğinden fazlası ise zarara neden olur. Amr bin As Sadece

Detaylı

OSMANLI YAPILARINDA. Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik

OSMANLI YAPILARINDA. Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik OSMANLI YAPILARINDA İZNİK ÇİNİLERİ Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik Çinileri, KültK ltür r Bakanlığı Osmanlı Eserleri, Ankara 1999 Adana Ramazanoğlu Camii Caminin kitabelerinden yapımına 16. yy da Ramazanoğlu

Detaylı

Revak Kitabevi, 2015 Tüm hakları Revak Kitabevi ne aittir. Sertifika No: 23108. Revak Kitabevi: 30 Bektaşîlik Serisi: 4. Fakrnâme Vîrânî Abdal

Revak Kitabevi, 2015 Tüm hakları Revak Kitabevi ne aittir. Sertifika No: 23108. Revak Kitabevi: 30 Bektaşîlik Serisi: 4. Fakrnâme Vîrânî Abdal Revak Kitabevi, 2015 Tüm hakları Revak Kitabevi ne aittir. Sertifika No: 23108 Revak Kitabevi: 30 Bektaşîlik Serisi: 4 Fakrnâme Vîrânî Abdal Yayına Hazırlayan Fatih Usluer ISBN: 978-605-64527-9-6 1. Baskı:

Detaylı

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KUR AN

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KUR AN KUR AN KARANLIKLARDAN AYIDINLIĞA ÇIKARIR Peygamber de (şikayetle): Ya Rabbi! Benim kavmim bu Kur an ı (okumayı ve hükümlerine uymayı bırakıp hatta menedip onu) terkettiler. dedi. (Furkân /30) Elif, Lâm,

Detaylı

Bir gün Hz. Ömer (r.a) camiye giderken bir çocuğun da acele acele camiye gittiğini görür. Hz. Ömer (r.a):

Bir gün Hz. Ömer (r.a) camiye giderken bir çocuğun da acele acele camiye gittiğini görür. Hz. Ömer (r.a): Bir gün Hz. Ömer (r.a) camiye giderken bir çocuğun da acele acele camiye gittiğini görür. Hz. Ömer (r.a): - Yavrum ne oldu, niye acele acele camiye koşuyorsun? der. Çocuk da: - Efendim, namaza gidiyorum.

Detaylı

ÖZGEÇMİŞ. Kenan Erdoğan Unvanı. Adı Soyadı. Doçent Doğum Tarihi veyeri Yozgat 01 Mart 1963 Görev Yeri

ÖZGEÇMİŞ. Kenan Erdoğan Unvanı. Adı Soyadı. Doçent Doğum Tarihi veyeri Yozgat 01 Mart 1963 Görev Yeri ÖZGEÇMİŞ Adı Soyadı Kenan Erdoğan Unvanı Doçent Doğum Tarihi veyeri Yozgat 01 Mart 1963 Görev Yeri Manisa Daha Önce Bulunduğu Dicle Üniversitesi Eğitim Fakültesi Araştırma Görevlisi, Celal Bayar Üniversitesi

Detaylı

Şeb-i Arus İstanbul da: Mevlana nın vuslat gecesi bu yıl yine aşkın başkentinde!

Şeb-i Arus İstanbul da: Mevlana nın vuslat gecesi bu yıl yine aşkın başkentinde! Şeb-i Arus İstanbul da: Mevlana nın vuslat gecesi bu yıl yine aşkın başkentinde! İstanbul, bu yıl ikinci kez Mevlana Celaleddin-i Rumi nin ölüm yıldönümü olan Şeb-i Arus törenlerine ev sahipliği yapıyor.

Detaylı

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ Kur an-ı Kerim : Allah tarafından vahiy meleği Cebrail aracılığıyla, son Peygamber Hz. Muhammed e indirilen ilahi bir mesajdır. Kur an kelime olarak okumak, toplamak, bir araya

Detaylı

ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ

ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ a. 14.Yüzyıl Orta Asya Sahası Türk Edebiyatı ( Harezm Sahası ve Kıpçak Sahası ) b. 14.Yüzyılda Doğu Türkçesi ile Yazılmış Yazarı Bilinmeyen Eserler c.

Detaylı

Hz. Muhammed. (s.a.s.) in Doğumunun 1437 inci senesi vesîlesiyle.. 18 Mart 2008 Lütfi Kırdar Kongre Merkezi

Hz. Muhammed. (s.a.s.) in Doğumunun 1437 inci senesi vesîlesiyle.. 18 Mart 2008 Lütfi Kırdar Kongre Merkezi Hz. Muhammed (s.a.s.) in Doğumunun 1437 inci senesi vesîlesiyle.. 18 Mart 2008 Lütfi Kırdar Kongre Merkezi I.BÖLÜM Dua Şehitler için Salâ Okunması Ehl-i Beyt Muhabbeti Sinevizyon Gösterimi Açılış Konuşmaları:

Detaylı

Kütahya Gazeteciler Cemiyeti Ziyareti:

Kütahya Gazeteciler Cemiyeti Ziyareti: Türk Ocakları Genel Merkezi Merkez Yönetim Kurulu Üyesi Efendi BARUTCU, Türk Ocakları nın 100 üncü kuruluş yıldönümü kutlamaları çerçevesinde, Sönmeyen Ocak Türk Ocakları ve Türkiye nin Geleceği konulu

Detaylı

GEREDE MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI IV. ÜNCÜ DÖNEM (EKİM-KASIM-ARALIK AYLARI) VAAZ PROGRAMI

GEREDE MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI IV. ÜNCÜ DÖNEM (EKİM-KASIM-ARALIK AYLARI) VAAZ PROGRAMI GEREDE MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI IV. ÜNCÜ DÖNEM (EKİM-KASIM-ARALIK AYLARI) VAAZ PROGRAMI TARİH GÜN VAKİT ADI SOYADI UNVANI VAAZIN KONUSU VAAZIN YAPILDIĞI YER 3.10.2014 CUMA ÖĞLEDEN ÖNCE HASAN İZMİRLİ İlçe Müftüsü

Detaylı

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000)

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) 14.08.2014 SIRA SIKLIK SÖZCÜK TÜR AÇIKLAMA 1 1209785 bir DT Belirleyici 2 1004455 ve CJ Bağlaç 3 625335 bu PN Adıl 4 361061 da AV Belirteç 5 352249 de

Detaylı

Edirne Camileri - Eski Cami. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

Edirne Camileri - Eski Cami. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Edirne Camileri - Eski Cami Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Eski Cami (Cami-i Atik - Ulu Cami).............. 4 0.1.1 Eski Cami ve Hacı Bayram Veli Söylencesi.......

Detaylı

2014 YILI FAALİYETLERİ

2014 YILI FAALİYETLERİ 2014 YILI FAALİYETLERİ 28 Ağustos 2013 tarihinde Dekanımız Prof. Dr. Bayram Ali ÇETİNKAYA görevine başladı. 27 Eylül 2013 tarihinde Dekanımız Prof. Dr. Bayram Ali Çetinkaya Atatürk Üniversitesinde düzenlenen

Detaylı

Edebiyat Mevsimi 2012 de Tasavvuf Rüzgarı. Tasavvuf Ve Gelenek. Seminerleri

Edebiyat Mevsimi 2012 de Tasavvuf Rüzgarı. Tasavvuf Ve Gelenek. Seminerleri Edebiyat Mevsimi 2012 de Tasavvuf Rüzgarı Tasavvuf Ve Gelenek Seminerleri EDEBİYAT MEVSİMİ 2012 24 ARALIK 2012 PAZARTESİ AÇILIŞ PROGRAMI 4.İSTANBUL EDEBİYAT MEVSİMİ 11:00 Açılış Konuşmalar 24 ARALIK 2012

Detaylı

Efendim, öğrendiklerimin ikincisi; çok kimseyi, nefsin şehvetleri peşinde koşuyor gördüm. Şu âyet-i kerimenin mealini düşündüm:

Efendim, öğrendiklerimin ikincisi; çok kimseyi, nefsin şehvetleri peşinde koşuyor gördüm. Şu âyet-i kerimenin mealini düşündüm: Hatim-i Esam hazretleri, hocası Şakik-i Belhi hazretlerinin yanında 33 sene kalır, ilim tahsil eder. Hocası, bu zaman içinde ne öğrendiğini sorduğu zaman, sekiz şey öğrendiğini söyler ve bunları hocasına

Detaylı

Tefsir, Kıraat (İlahiyat ve İslâmî ilimler fakülteleri)

Tefsir, Kıraat (İlahiyat ve İslâmî ilimler fakülteleri) ARAŞTIRMA ALANLARI 1 Kur an İlimleri ve Tefsir Kur an ilimleri, Kur an tarihi, tefsir gibi Kur an araştırmalarının farklı alanlarına dair araştırmaları kapsar. 1. Kur an tarihi 2. Kıraat 3. Memlükler ve

Detaylı

DİNÎ SÖYLEMİN ÖNEMİ. Tartışmalı İlmî Toplantı PROGRAM - DAVETİYE 16/18 EKİM 2015 TOPLUMSAL BİRLİĞİN GÜÇLENDİRİLMESİNDE

DİNÎ SÖYLEMİN ÖNEMİ. Tartışmalı İlmî Toplantı PROGRAM - DAVETİYE 16/18 EKİM 2015 TOPLUMSAL BİRLİĞİN GÜÇLENDİRİLMESİNDE TOPLUMSAL BİRLİĞİN GÜÇLENDİRİLMESİNDE DİNÎ SÖYLEMİN ÖNEMİ Tartışmalı İlmî Toplantı PROGRAM - DAVETİYE 16/18 EKİM 2015 CUMA-CUMARTESİ-PAZAR GAZİANTEP ÜNİVERSİTESİ KONGRE ve KÜLTÜR MERKEZİ KAMPÜS / GAZİANTEP

Detaylı

ŞANLIURFA İL KÜLTÜR VE TURİZM MÜDÜRLÜĞÜ YAYINLARI. Konusu: Urfa Üzerine Yazılmış Şiir Seçkisi

ŞANLIURFA İL KÜLTÜR VE TURİZM MÜDÜRLÜĞÜ YAYINLARI. Konusu: Urfa Üzerine Yazılmış Şiir Seçkisi ŞANLIURFA İL KÜLTÜR VE TURİZM MÜDÜRLÜĞÜ YAYINLARI ŞEHİR TANITIM YAYINLARI 1 Yayın Adı: Şiir Şehir Urfa Konusu: Urfa Üzerine Yazılmış Şiir Seçkisi Hazırlayan: Mehmet KURTOĞLU Sayfa Sayısı: 160 Toplam Baskı

Detaylı

Azrail in Bir Adama Bakması

Azrail in Bir Adama Bakması Mevlâna (1207 1273) Güçlü bir bellek, çağrışım yeteneği, üretkenlik, olağanüstü görüş ve anlatım gücü, derin duygusallık ve hüzün, her yönüyle İslam kültürüne hâkimiyet... İşte Mevlâna deyince akla gelen

Detaylı

ŞEMSEDDİN SİVASÎ SEMPOZYUMU PROGRAM KİTAPÇIĞI 17-19 NİSAN 15 CUMA - CUMARTESİ - PAZAR FİDAN YAZICIOĞLU KÜLTÜR MERKEZİ-SİVAS

ŞEMSEDDİN SİVASÎ SEMPOZYUMU PROGRAM KİTAPÇIĞI 17-19 NİSAN 15 CUMA - CUMARTESİ - PAZAR FİDAN YAZICIOĞLU KÜLTÜR MERKEZİ-SİVAS ŞEMSEDDİN SİVASÎ SEMPOZYUMU PROGRAM KİTAPÇIĞI 17-19 NİSAN 15 CUMA - CUMARTESİ - PAZAR FİDAN YAZICIOĞLU KÜLTÜR MERKEZİ-SİVAS 2 ŞEMSEDDİN SİVASÎ SEMPOZYUMU 17-19 Nisan 2015 Fidan Yazýcýoðlu Kültür Merkezi

Detaylı

2011 2012 KUBBEALTI SOHBETLERİ

2011 2012 KUBBEALTI SOHBETLERİ 2011 2012 KUBBEALTI SOHBETLERİ 1.Sohbet Fuzûlî ve Bestelenmiş Şiirleri (Sohbet ve Mûsıkî Programı) Konuşmacı: Özcan Ergiydiren Konu: Fuzûlî ve Bestelenmiş Şiirleri (Sohbet ve Mûsıkî Programı) Tarih: 1

Detaylı

GADİR ESİNTİLERİ -10- Şiir: İsmail Bendiderya

GADİR ESİNTİLERİ -10- Şiir: İsmail Bendiderya GADİR ESİNTİLERİ -10- Şiir: İsmail Bendiderya GADİR ESİNTİLERİ (10) Şiir: İsmail Bendiderya Edit: Kadri Çelik - Şaduman Eroğlu Son Okur: Murtaza Turabi Hazırlayan: D.E.K. Kültürel Yardımcılık, Tercüme

Detaylı

2015 YILI 3. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI. 20.7.2015 Pazartesi Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Kapucu Camii

2015 YILI 3. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI. 20.7.2015 Pazartesi Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Kapucu Camii VAAZIN 2015 YILI 3. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAİZİN TARİHİ GÜNÜ VAKTİ ADI SOYADI ÜNVANI GÖREV YAPACAĞI YER KONUSU 20.7.2015 Pazartesi Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Kapucu Camii PEYGAMBERİMİZİN

Detaylı

İLİ : GENEL TARİH : 29.01.2016. Hazırlayan: Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

İLİ : GENEL TARİH : 29.01.2016. Hazırlayan: Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü İLİ : GENEL TARİH : 29.01.2016 EN GÜZEL İSİMLER O NUNDUR Aziz Müminler! Okuduğum âyet-i kerimede Yüce Rabbimiz şöyle buyuruyor: O, yaratan, yoktan var eden, şekil veren Allah tır. Güzel isimler O nundur.

Detaylı

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir.

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir. Hastalık ve Yolculukta: Eğer bir insan hasta ise ve yolcu ise onun için oruç tutmak Kur an-ı Kerim de yasaktır. Bazı insanlar ben hastayım ama oruç tutabilirim diyor veya yolcuyum ama tutabilirim diyor.

Detaylı

2014 YILI KUTLU DOĞUM HAFTASI SEMPOZYUMU HZ. PEYGAMBER VE İNSAN YETİŞTİRME DÜZENİMİZ

2014 YILI KUTLU DOĞUM HAFTASI SEMPOZYUMU HZ. PEYGAMBER VE İNSAN YETİŞTİRME DÜZENİMİZ 1 2014 YILI KUTLU DOĞUM HAFTASI SEMPOZYUMU HZ. PEYGAMBER VE İNSAN YETİŞTİRME DÜZENİMİZ DÜZENLEYEN Diyanet İşleri Başkanlığı Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü SEMPOZYUMUN GEREKÇESİ Yüce Allah, tekamül ve gelişime

Detaylı

Allah Kuran-ı Kerim'de bildirmiştir ki, O kadın ve erkeği eşit varlıklar olarak yaratmıştır.

Allah Kuran-ı Kerim'de bildirmiştir ki, O kadın ve erkeği eşit varlıklar olarak yaratmıştır. İslam a göre kadınlar erkeklerden daha değersiz kabul edilmez. Kadınlar ve erkekler benzer haklara sahiptirler ve doğrusu bazı hususlarda kadınlar, erkeklerin sahip olmadığı bazı belirli ayrıcalıklara

Detaylı

UMRE YAPMANIN FAZİLETİ

UMRE YAPMANIN FAZİLETİ UMRENİN FAZİLETİ UMRE YAPMANIN FAZİLETİ İbn Mâce deki rivayet şöyledir: Hz. Aişe (r.a) der ki: Ey Allah ın Resulü, kadınlara da cihad var mıdır? Efendimiz (s.a.v): Evet, içinde savaş olmayan bir cihad

Detaylı

1 von 5 21.11.2013 22:24

1 von 5 21.11.2013 22:24 Anasayfa Hamburg GEZİ + POLİS + ORUÇ = İFTAR Tarih : 2013.07.27 17:17:32 Hamburg Sivasspor Taraftar Derneği nin iftar yemeğinde, Gezi Parkı ve Hamburg polisinin Türk gençlerine karşı baskılı tutumuna yönelik

Detaylı

ELMALILI M. HAMDİ YAZIR SEMPOZYUMU

ELMALILI M. HAMDİ YAZIR SEMPOZYUMU AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ ELMALILI M. HAMDİ YAZIR SEMPOZYUMU 02 04 Kasım 2012, Antalya P r o g r a m 1. Gün (2 Kasım 2012 Cuma): Akdeniz Üniversitesi Hukuk Fakültesi Konferans Salonu, Kampüs

Detaylı

Ü N İ T E L E N D İ R İ L M İ Ş Y I L L I K D E R S P L A N I

Ü N İ T E L E N D İ R İ L M İ Ş Y I L L I K D E R S P L A N I Ş U B A T 25.02.203 / 0.03.203 8.02.203 / 22.02.203 Tel : 0 26 39 59 38 Faks : 0 26 334 96 96 http://pamem.meb.k2.tr ÖĞRETİM YILI : 202 / 203 İN ADI : DİN KÜLTÜRÜ VE MESLEK AHLAKI ÖĞRETMENLERİ : YAVUZ

Detaylı

İSMEK İN USTALARI SANATA ADANMIŞ BİR ÖMÜR ETEM ÇALIŞKAN ETEM ÇALIŞKAN KALİGRAFİ SERGİSİ

İSMEK İN USTALARI SANATA ADANMIŞ BİR ÖMÜR ETEM ÇALIŞKAN ETEM ÇALIŞKAN KALİGRAFİ SERGİSİ İSMEK İN USTALARI ETEM ÇALIŞKAN KALİGRAFİ SERGİSİ SANATA ADANMIŞ BİR ÖMÜR ETEM ÇALIŞKAN ETEM ÇALIŞKAN KALİGRAFİ SERGİSİ 10-17 MART 2014 / Dolmabahçe Sanat Galerisi Başkan dan eserlerin hiçbiri zahmetsiz,

Detaylı

Necip Fazıl ın Yaşamındaki Düşünce Labirentleri - Genç Gelişim Kişisel Gelişim

Necip Fazıl ın Yaşamındaki Düşünce Labirentleri - Genç Gelişim Kişisel Gelişim Yusuf Yeşilkaya www.yusufyesilkaya.com yusufyesilkaya@gmail.com 26 Mayıs 1904 tarihinde İstanbul Çemberlitaş ta dünyaya gelen Necip Fazıl, hem kültürlü hem de varlıklı bir ailenin çocuğudur. Dört-beş yaşında

Detaylı

Ölülerinizi onların iyilikleri ile yâd edin (anın). Onların kötülüklerini anlatmayın. Hadis-i şerif.

Ölülerinizi onların iyilikleri ile yâd edin (anın). Onların kötülüklerini anlatmayın. Hadis-i şerif. AHMETLER KÖYÜ SOY AĞACI Hazırlayan: Ali Varol GİRİŞ Ölülerinizi onların iyilikleri ile yâd edin (anın). Onların kötülüklerini anlatmayın. Hadis-i şerif. Peygamberimizin bu sözünü düşününce ne gelir aklımıza?

Detaylı

Ermenek Mevlevihanesi/ Karamanoğlu Halil Bey Tekkesi

Ermenek Mevlevihanesi/ Karamanoğlu Halil Bey Tekkesi Ermenek Mevlevihanesi/ Karamanoğlu Halil Bey Tekkesi PROF. DR. NEJAT GÖYÜNÇ ARMAĞANI 305 Mevlüt ESER Prof. Dr. Yusuf KÜÇÜKDAĞ NEÜ A. Keleşoğlu Eğitim Fakültesi, Sosyal Bilgiler Eğitimi Mevlevilik, Mevlâna

Detaylı

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız 4. SINIFLAR (PROJE ÖDEVLERİ) Öğrenci No 1- Dinimize göre Helal, Haram, Sevap ve Günah kavramlarını açıklayarak ilgili Ayet ve Hadis meallerinden örnekler veriniz. 2- Günlük yaşamda dini ifadeler nelerdir

Detaylı

Rize de Kutlu Doğum Haftası Kutlama etkinlikleri başladı. Bugün Rize Lunaparkı tüm çocuklara ücretsiz hizmet verecek...

Rize de Kutlu Doğum Haftası Kutlama etkinlikleri başladı. Bugün Rize Lunaparkı tüm çocuklara ücretsiz hizmet verecek... 14 Nisan 2013 Pazar 11:57 Haydi Çocuklar Lunaparka... Bugün Lunapark Ücretsiz Rize de Kutlu Doğum Haftası Kutlama etkinlikleri başladı. Bugün Rize Lunaparkı tüm çocuklara ücretsiz hizmet verecek... 14-20

Detaylı

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Kur ân-ı Kerim de Oruç Ey müminler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de sayılı günler içinde Oruç tutmanız farz kılındı. Umulur ki, bu sayede, takva mertebesine

Detaylı

Efendim! Şu direğin arkasında Ekmekçi Koca vardır, benden daha âlim ve âriftir. diyerek Şeyh Hamîdüddîn i açığa çıkarmıştır.

Efendim! Şu direğin arkasında Ekmekçi Koca vardır, benden daha âlim ve âriftir. diyerek Şeyh Hamîdüddîn i açığa çıkarmıştır. Hacı Bayram'ın Şeyhi: Hamîdüdîn-i Aksarâyî (Somuncu Baba) Şeyh Hamîdüddîn-i Velî el-aksarâyî aslen Kayserili olup Şeyh Şemseddîn-i Mûsâ isimli zâtın oğludur. İlk tasavvufî bilgilerini babasından elde etmiş

Detaylı

Vakıfların toplumsal yaşamımızdaki hizmetlerini şöyle sıralayabiliriz. 1. Dini hizmetler. 2. Sağlık hizmetleri. 3. Eğitim ve öğretim hizmetleri

Vakıfların toplumsal yaşamımızdaki hizmetlerini şöyle sıralayabiliriz. 1. Dini hizmetler. 2. Sağlık hizmetleri. 3. Eğitim ve öğretim hizmetleri Bir hizmetin sürüp gidebilmesi için, kişilerin kendi istekleriyle bağışladıkları para ve mülklere Vakıf denir. Bağışlanan mülklerin, eserlerin geleceğe sağlıklı kalabilmeleri korunmalarına bağlıdır. Geçmişin

Detaylı

RAMAZAN ETKİNLİKLERİ - YENİKAPI SAHNE ETKİNLİKLERİ (28 HAZİRAN - 27 TEMMUZ 2014)

RAMAZAN ETKİNLİKLERİ - YENİKAPI SAHNE ETKİNLİKLERİ (28 HAZİRAN - 27 TEMMUZ 2014) RAMAZAN ETKİNLİKLERİ - YENİKAPI SAHNE ETKİNLİKLERİ (28 HAZİRAN - 27 TEMMUZ 2014) Tarih: 27 Haziran 2014 Cuma Teravih Saati 22.40 22.40 Nizamettin Sevil Nuri Osmaniye Camii İmamı Tarih: 28 Haziran 2014

Detaylı

1.Birlik ilkesi: İslam inancına göre bütün varlıklar, bir olan Allah tarafından yaratılmıştır.

1.Birlik ilkesi: İslam inancına göre bütün varlıklar, bir olan Allah tarafından yaratılmıştır. İnsanın toplumsal bir varlık olarak başkaları ile iyi ilişkiler kurabilmesi, birlik, barış ve huzur içinde yaşayabilmesi için birtakım kurallara uymak zorundadır. Kur an bununla ilgili ne gibi ilkeler

Detaylı

EDİRNE İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 MERKEZ 4. DÖNEM VAAZ (EKİM, KASIM, ARALIK) VE İRŞAT PROGRAMI

EDİRNE İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 MERKEZ 4. DÖNEM VAAZ (EKİM, KASIM, ARALIK) VE İRŞAT PROGRAMI 5.10.2015 Pazartesi 06.10 2015 Salı Y.ÇİFTÇİ S.AL Y.ÇİFTÇİ 7.10.2015 Çarşamba Y.ÇİFTÇİ 15:00 8.10.2015 Perşembe S.AL S.AL 9.10.2015 Cuma E.ÜZÜM S.AL Y.ÇİFTÇİ 15:00 E.ÜZÜM (Siyer ) Mirac ve Hediyesi Namaz

Detaylı

( Mesnevi den 8 şirli) r H i k â y ele

( Mesnevi den 8 şirli) r H i k â y ele 8 Mesnevi den (şiirli) r l e H i k â e y ÖNSÖZ Hoşgörülülükte deniz gibi ol Mevlâna Celâleddîn Geleceğimizin teminatı olan kıymetli çocuklarımız, Geçmişimizde atalarımızın yaşadığı ve bu günlerde kaybolma

Detaylı

Resulullah ın Hz. Ali ye Vasiyyeti

Resulullah ın Hz. Ali ye Vasiyyeti Resulullah ın Hz. Ali ye Vasiyyeti Hz. Ali (kv) bildiriyor: Resulullah (sav) bir gün beni huzuruna çağırdı: "Ya Ali! Senin bana yakınlığın, Harun Peygamberin Musa Aleyhisselama olan yakınlığı gibidir.

Detaylı

M. Sinan Adalı. Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller

M. Sinan Adalı. Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller yayın no: 117 PEYGAMBERİMİZİN DİLİNDEN HİKMETLİ ÖYKÜLER Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller Genel yayın yönetmeni: Ergün Ür Yayınevi

Detaylı

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler 3. ÜNİTE: EN GÜZEL ÖRNEK HZ. MUHAMMED İN İBADETLERİ 3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler KAZANIMLARIMIZ O Bu ünitenin sonunda öğrenciler Hz. Muhammed'in: O 1. Öncelikle bir kul olarak davrandığını kavrar.

Detaylı

Yine yapmak istediklerimizden birisi olan, spesifik sektörlerde, belki daha az, ama daha etkin iş adamları seyahatlerini önemsiyoruz ve buna

Yine yapmak istediklerimizden birisi olan, spesifik sektörlerde, belki daha az, ama daha etkin iş adamları seyahatlerini önemsiyoruz ve buna MÜSİAD Cidde Temsilcisi Tanıtımı ve Türk Suud İş Forumu 23.05.2015 TC Cidde Başkonsolosu Fikret Özel, Cidde Tic Odası Başkan Yardımcısı, Mazeen Baterjee Türk-Suud İş Konseyi Başkanı, Mazan Ragap, Cidde

Detaylı

2012 1. DÖNEM VAAZ PROGRAMI SIRA NO İL ADI İLÇE ADI TARİH VAAZ KONUSU ADI SOYADI ÜNVAN ADI DÖNEMİ VAKTİ CAMİ ADI

2012 1. DÖNEM VAAZ PROGRAMI SIRA NO İL ADI İLÇE ADI TARİH VAAZ KONUSU ADI SOYADI ÜNVAN ADI DÖNEMİ VAKTİ CAMİ ADI 2012 1. DÖNEM VAAZ PROGRAMI SIRA NO İL ADI İLÇE ADI TARİH VAAZ KONUSU ADI SOYADI ÜNVAN ADI DÖNEMİ VAKTİ CAMİ ADI 1. İstanbul. Gaziosmanpaşa. 01.01.2012 TEFSİR DERSLERİ. HASAN KUZEYTEMİZ. Vaiz. 1.DÖNEM

Detaylı

İÇİNDEKİLER. Takdim... 9 İTİKAD ÜNİTESİ. I. BÖLÜM Din Din Ne Demektir?... 11 Dinin Çeşitleri... 11 İslâm Dini nin Bazı Özellikleri...

İÇİNDEKİLER. Takdim... 9 İTİKAD ÜNİTESİ. I. BÖLÜM Din Din Ne Demektir?... 11 Dinin Çeşitleri... 11 İslâm Dini nin Bazı Özellikleri... IGMG Islamische Gemeinschaft Millî Görüş e. V. İslam Toplumu Millî Görüş Eğitim Başkanlığı İÇİNDEKİLER Ders Kitapları Serisi Takdim... 9 İTİKAD ÜNİTESİ Din Din Ne Demektir?... 11 Dinin Çeşitleri... 11

Detaylı

01 Mehteran Halk Konseri

01 Mehteran Halk Konseri KONYA MAYIS 2015 KONYA ETKİNLİK BÜLTENİ 01 Mehteran Halk Konseri Cuma Konser Tarih : 01 Mayıs 2015, Cuma Saat,Yer : 14:00 de Mevlana Meydanı 15:00 de. Zafer Camlı Köşk 01 Nesefî, el-menâr Cuma Katılımcı:

Detaylı

Bursa İş Geliştirme Toplantısı. 28 Mayıs Cumartesi. Bursa

Bursa İş Geliştirme Toplantısı. 28 Mayıs Cumartesi. Bursa Bursa İş Geliştirme Toplantısı 28 Mayıs Cumartesi Bursa Sayın Bakanım (Mehmet Müezzinoğlu), Sayın Valim (Münir Karaloğlu), Sayın MV'lerim, Sayın Rektörüm, Sayın B.Belediye Bşk Vekilim Sayın Bursa Tic.San

Detaylı

İZMİR İL MÜFTÜLÜĞÜ BAYAN VAAZ ÇİZELGESİ ( 2014 YILI 1. DÖNEM )

İZMİR İL MÜFTÜLÜĞÜ BAYAN VAAZ ÇİZELGESİ ( 2014 YILI 1. DÖNEM ) İZMİR İL MÜFTÜLÜĞÜ BAYAN VAAZ ÇİZELGESİ ( 2014 YILI 1. DÖNEM ) TARİH GÜN SAAT İLÇE YER VAİZE ADI/SOYADI 01.01.2014 Çarşamba 10:30 Bornova Debre Camii Fatma Özmen ERGEN Ölüm ve Ömür Muhasebesi 01.01.2014

Detaylı

ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI

ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI Sıra No ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI VAAZ EDENİN VAAZIN ADI SOYADI ÜNVANI YERİ TARİHİ GÜNÜ VAKTİ KONUSU Dr. İbrahim ÖZLER İlçe Müftüsü

Detaylı

Müftülüðümüzden Haberler

Müftülüðümüzden Haberler Müftülüðümüzden Haberler Onaylayan Media Station Web Center Thursday, 19 April 2012 Son Güncelleme Tuesday, 24 May 2016...MÜFTÜLÜÐÜMÜZDEN HABERLER...* Alo 190 Personeli Eðitildi * Dünya Kadýnlar Günü Kutlandý

Detaylı

İLÂHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ

İLÂHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ İLÂHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ Çukurova University Journal of Faculty of Divinity Cilt 12 Sayı 1 Ocak-Haziran 2012 ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ 2012 (12/1) Ocak-Haziran

Detaylı

BANDIRMA MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI (27 Haziran - 28 Temmuz)

BANDIRMA MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI (27 Haziran - 28 Temmuz) BANDIRMA MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI (27 Haziran - 28 Temmuz) V A İ Z İ N ADI - SOYADI ÜNVANI VAAZIN YERİ VAAZIN GÜNÜ VE SAATİ VAAZIN KONUSU Cahit ÇETİN Müftü Haydarçavuş Camii

Detaylı

"Medeniyet" Üsküdar'da tartışılacak

Medeniyet Üsküdar'da tartışılacak On5yirmi5.com "Medeniyet" Üsküdar'da tartışılacak Bağlarbaşı Kültür Merkezi 9-10 Şubat tarihlerinde 'Yüceltme ve Reddiye Arasında Medeniyeti Anlamak' başlıklı uluslararası bir sempozyum yapılacak. Yayın

Detaylı

Bakan Eker den. 34. Asya Yarışçılık Konferansı, 17 Temmuz. TJK Yönetim Kurulu Başkanı Ömer Faruk. Gıda, Tarım ve Hayvancılık Bakanı

Bakan Eker den. 34. Asya Yarışçılık Konferansı, 17 Temmuz. TJK Yönetim Kurulu Başkanı Ömer Faruk. Gıda, Tarım ve Hayvancılık Bakanı Bakan Eker den Beklenen Tarihi Konuşma, Lütfi Kırdar Kongre ve Sergi Sarayı nda Geldi Haber: Kemal AKYER Yurdakul K AYACA N Fotograflar 34. Asya Yarışçılık Konferansı, 17 Temmuz Salı gündüz Swiss Otel

Detaylı

SÂMİHA AYVERDİ KİMDİR? Hazırlayan: E. Seval YARDIM

SÂMİHA AYVERDİ KİMDİR? Hazırlayan: E. Seval YARDIM SÂMİHA AYVERDİ KİMDİR? Hazırlayan: E. Seval YARDIM Handır bu gönlüm, ya misafirhane Derd konuklar, derman konuklar, hayâl konuklar, melâl konuklar; mümkün konuklar, muhal konuklar. Hele hasret, hiç çıkmaz

Detaylı

ÇANAKKALE ŞEHİTLERİMİZİN AZİZ HATIRASINA

ÇANAKKALE ŞEHİTLERİMİZİN AZİZ HATIRASINA ÇANAKKALE ŞEHİTLERİMİZİN AZİZ HATIRASINA Değerli Üsküdarlılar; Çanakkale Zaferi, hem dünya tarihi açısından, hem de milletimiz için bir dönüm noktasıdır. Mehmetçik burada, tarihe sığmayacak bir kahramanlık

Detaylı

ISSN 2146-7846 ISSN 2146-7846

ISSN 2146-7846 ISSN 2146-7846 ISSN 2146-7846 J ISSN 2146-7846 J Yayınlayan Kurum / Publishing Institution: Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / Bozok University Revelation Faculty Dil/Language: Türkçe, İngilizce, Arapça, Almanca,

Detaylı

5 YAŞ VE HAZIRLIK SINIFI EKİM BÜLTENİ

5 YAŞ VE HAZIRLIK SINIFI EKİM BÜLTENİ 5 YAŞ VE HAZIRLIK SINIFI EKİM BÜLTENİ HAZIRLIK SINIFI EKİM AYI ŞARKILARIMIZ OKULUMA BAŞLADIM BİR DÜNYA BIRAKIN SONBAHARIN SESLERİ SEVİMLİDİR HAYVANLAR HOŞ GELİŞLER OLA Her gün erken kalkarım Önce yüzümü

Detaylı

ULUSAL SEMPOZYUM TARİHİ SÜREÇTE MEVLÂNA VE ESERLERİ

ULUSAL SEMPOZYUM TARİHİ SÜREÇTE MEVLÂNA VE ESERLERİ ULUSAL SEMPOZYUM TARİHİ SÜREÇTE MEVLÂNA VE ESERLERİ 08-10 ARALIK 2011 SELÇUK ÜNİVERSİTESİ ALAEDDİN KEYKUBAT YERLEŞKESİ S. DEMİREL KÜLTÜR MERKEZİ KONYA Sempozyum Onursal Başkanı Prof. Dr. Süleyman OKUDAN

Detaylı

Erhan tarafından yazıldı. Çarşamba, 31 Ekim 2012 18:03

Erhan tarafından yazıldı. Çarşamba, 31 Ekim 2012 18:03 Erhan tarafından yazıldı. Çarşamba, 31 Ekim 2012 18:03 Antakya Ticaret ve Sanayi Odası Başkan Yardımcısı Remzi Güzel, Alevilerin 1400 yıllık gelenekleri olan Ğadir Hum Bayramı nın bir sevgi günü olduğunu

Detaylı

NO ADI SOYADI AİDATLAR GÖZGÖZ 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 1 SEFER GÖZGÖZ 60,00 60,00 60,00 60,00 2 ERCAN GÖZGÖZ 60,00 60,00 60,00 60,00

NO ADI SOYADI AİDATLAR GÖZGÖZ 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 1 SEFER GÖZGÖZ 60,00 60,00 60,00 60,00 2 ERCAN GÖZGÖZ 60,00 60,00 60,00 60,00 NO ADI SOYADI GÖZGÖZ 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 1 SEFER GÖZGÖZ 60,00 60,00 60,00 60,00 2 ERCAN GÖZGÖZ 60,00 60,00 60,00 60,00 60,00 60,00 60,00 3 SELMAN GÖZGÖZ 60,00 60,00 60,00 60,00 60,00

Detaylı

İmam - hatip liseleri, imamlık, hatiplik ve Kur'an kursu öğreticiliği gibi dini hizmetlerin yerine getirilmesi ile görevli elemanları yetiştirmek

İmam - hatip liseleri, imamlık, hatiplik ve Kur'an kursu öğreticiliği gibi dini hizmetlerin yerine getirilmesi ile görevli elemanları yetiştirmek İmam - hatip liseleri, imamlık, hatiplik ve Kur'an kursu öğreticiliği gibi dini hizmetlerin yerine getirilmesi ile görevli elemanları yetiştirmek amacıyla dini eğitim veren hem mesleğe, hem de yüksek öğrenime

Detaylı

2015 YILI İKİNCİ DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- İRŞAT PROGRAMI

2015 YILI İKİNCİ DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- İRŞAT PROGRAMI VAAZIN 2015 YILI İKİNCİ DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- İRŞAT PROGRAMI VAİZİN TARİHİ GÜNÜ VAKTİ ADI SOYADI ÜNVANI GÖREV YAPACAĞI YER KONUSU 2.4.2015 PerşembeÖğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Huzurevi Mescidi

Detaylı

ŞUHUT MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI II. DÖNEM (NİSAN-MAYIS-HAZİRAN) VA'Z VE İRŞAD PROGRAMI

ŞUHUT MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI II. DÖNEM (NİSAN-MAYIS-HAZİRAN) VA'Z VE İRŞAD PROGRAMI ŞUHUT MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI II. DÖNEM (NİSAN-MAYIS-HAZİRAN) VA'Z VE İRŞAD PROGRAMI AY S.N ADI VE SOYADI ÜNVANI VAAZ YAPACAĞI YER TARİHİ GÜNÜ VAKTİ Ana Konu Alt Konu Vaaz Konusu 1 H.Basri DÜZDAŞ Müezzin-Kayyım

Detaylı

Almanya da ve Türkiye de Yafll l k ve Yafll lara Bak fl Güncel Durum, Sosyal ve Felsefi Tan mlar

Almanya da ve Türkiye de Yafll l k ve Yafll lara Bak fl Güncel Durum, Sosyal ve Felsefi Tan mlar Almanya da ve Türkiye de Yafll l k ve Yafll lara Bak fl Güncel Durum, Sosyal ve Felsefi Tan mlar Burhan Ersoy Bana verilen süreyi ekonomik kullanmak suretiyle Osmanlı ve Selçuklu Vakıflarında İnsan Olgusu

Detaylı

MÜHRÜ SÜLEYMAN. Osmanlı Paralarının üzerinde Hazreti Süleyman ın mührü bulunurdu..

MÜHRÜ SÜLEYMAN. Osmanlı Paralarının üzerinde Hazreti Süleyman ın mührü bulunurdu.. MÜHRÜ SÜLEYMAN Osmanlı Paralarının üzerinde Hazreti Süleyman ın mührü bulunurdu.. Zamanımızda bazı kendini bilge zanneden sahte alim geçinenler, yeni çıktı turfandalar bu motifi inkar edip hatta şeklini

Detaylı

ÇOK AMAÇLI SALONUMUZA KAVUŞTUK OKUL MÜDÜRÜMÜZ TURGAY YOLCU 2012-2013 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILINI DEĞERLENDİRDİ. Hazırlayan: MÜCAHİT KARAKUŞ Sayfa: 1

ÇOK AMAÇLI SALONUMUZA KAVUŞTUK OKUL MÜDÜRÜMÜZ TURGAY YOLCU 2012-2013 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILINI DEĞERLENDİRDİ. Hazırlayan: MÜCAHİT KARAKUŞ Sayfa: 1 Y A K A M O Z G A Z E T E S İ HAZİRAN 2013 EĞERCİ İLKOKULU / ORTAOKULU YIL: 2 SAYI: 4 OKUL MÜDÜRÜMÜZ TURGAY YOLCU 2012-2013 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILINI DEĞERLENDİRDİ Saygıdeğer öğretmenlerimiz, sevgili öğrenciler

Detaylı

SURUÇ İLÇEMİZ. Suruç Meydanı

SURUÇ İLÇEMİZ. Suruç Meydanı SURUÇ İLÇEMİZ Suruç Meydanı Şanlıurfa merkez ilçesine 43 km uzaklıkta olan ilçenin 2011 nüfus sayımına göre toplam nüfusu 100.912 kişidir. İlçe batısında Birecik, doğusunda Akçakale, kuzeyinde Bozova İlçesi,

Detaylı

OSMANLILAR. 23.03.2015 Yrd. Doç. Dr. Ali Gurbetoğlu. İstanbul Ticaret Üniversitesi

OSMANLILAR. 23.03.2015 Yrd. Doç. Dr. Ali Gurbetoğlu. İstanbul Ticaret Üniversitesi OSMANLILAR 1 2 3 Osmanlılarda Eğitimin Genel Özellikleri Medreseler çok yaygın ve güçlü örgün eğitim kurumları haline gelmiş, toplumun derinden etkilemişlerdir. Azınlıkların çocuklarını üst düzey yönetici

Detaylı

sular vadisi kültüretkinlikleri3 Sular Vadisi Başakşehir Katkılarıyla

sular vadisi kültüretkinlikleri3 Sular Vadisi Başakşehir Katkılarıyla sular vadisi kültüretkinlikleri3 2011 Katkılarıyla 1 HAZİRAN 8 2 6 HAZİRAN Başakşehir sular vadisi kültüretkinlikleri2011 18 Haziran Cumartesi / 20:30 Kur an Ziyafeti-Konser Kur an Tilaveti - KonserTaner

Detaylı

berekettir Recep Tayyip Erdoğan Gençlik Parkı nda Ramazan Özel Etkinlikleri ve Mahalle İftarları ile

berekettir Recep Tayyip Erdoğan Gençlik Parkı nda Ramazan Özel Etkinlikleri ve Mahalle İftarları ile GAZİOSMANPAŞA DA BU RAMAZAN ÇOK ÖZEL Recep Tayyip Erdoğan Gençlik Parkı nda Ramazan Özel Etkinlikleri ve Mahalle İftarları ile Ramazan ın coşkusunu, heyecanını ve sevincini birlikte yaşayalım. Ramazan

Detaylı

Beylikler ve Anadolu Selçuklu Dönemi Mimari Eserleri. Konya Sahip Ata Cami Erzurum Ulu cami Saltuklar

Beylikler ve Anadolu Selçuklu Dönemi Mimari Eserleri. Konya Sahip Ata Cami Erzurum Ulu cami Saltuklar Beylikler ve Anadolu Selçuklu Dönemi Mimari Eserleri Dini Mimari: Bu gruptaki eserler arasında camiler, mescitler, medreseler,türbe ve kümbetler,külliyeler,tekke ve zaviyeler yer almaktadır. Camiler:Anadolu

Detaylı

Dua Dua, insan ile Allah arasında iletişim kurma yollarından biridir. İnsan, dua ederken Allah ın kendisini işittiğinin bilincindedir. İnsan dua ile dileklerini aracısız olarak Allah a iletmekte ondan

Detaylı

UKBA. e Bülten TACİKİSTAN DAN TÜRKİYE YE UKBA DERNEĞİ AMERİKA DA SOHBET MECLİSLERİ KURDU KARDEŞLERİMİZLE PİKNİKTEYİZ

UKBA. e Bülten TACİKİSTAN DAN TÜRKİYE YE UKBA DERNEĞİ AMERİKA DA SOHBET MECLİSLERİ KURDU KARDEŞLERİMİZLE PİKNİKTEYİZ UKBA e Bülten UKBA - ULUSLARARASI KARDEŞLİK BARIŞ VE AHLÂK DERNEĞİ YAYIN ORGANI EYLÜL - ARALIK 2012 SAYI / 1 TACİKİSTAN DAN TÜRKİYE YE KARDEŞLERİMİZLE PİKNİKTEYİZ ŞEMSEDDİN BEKTAŞOĞLU İLE HİNDİSTAN DAYIZ

Detaylı

SELANİK ALACA İMARET CAMİSİ

SELANİK ALACA İMARET CAMİSİ SELANİK ALACA İMARET CAMİSİ BAKİ SARISAKAL SELANİK ALACA İMARET CAMİSİ (İSHAK PAŞA CAMİSİ) Selanik Alaca İmaret Camisi Alaca İmaret Camisi Selanik şehir merkezinin kuzey bölümünde bulunmaktadır. Aziz Dimitris

Detaylı

ve Manisa Muradiye Kütüphanesi nde iki nüshası Bursalı Mehmet Tahir Efendi

ve Manisa Muradiye Kütüphanesi nde iki nüshası Bursalı Mehmet Tahir Efendi EROĞLU NÛRİ (d.?-ö.1012/1603) tekke şairi Açıklama [eç1]: Madde başlarında şairlerin mahlaslarının olmasına özen gösterilmeli. Ancak şairin tanıtıcı özellikleri virgülden sonra yazılmalı. Açıklama [eç2]:

Detaylı

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6]

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6] K U R B A N Şartlarını hâiz olub,allah a yaklaşmak amacıyla kesilen kurban;hz. Âdem in çocuklarıyla başlayıp [1],Hz. İbrahim-in oğlu İsmail-in kurban edilmesinin emredilmesi[2],daha sonra onun yerine koç

Detaylı

Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar

Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Mikat Sınırları Kâbe (Beytullah) Makam-ı İbrahim Safa ve Merve Tepeleri Zemzem Kuyusu Arafat Müzdelife Mina 1 Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Mekke deki Önemli Ziyaret Mekânları

Detaylı

Tarihi Siyesepol Köprüsü nün altı 38 YEDİKITA EYLÜL 2014

Tarihi Siyesepol Köprüsü nün altı 38 YEDİKITA EYLÜL 2014 38 YEDİKITA EYLÜL 2014 Tarihi Siyesepol Köprüsü nün altı ... Nısf-ı Cihan İsfahan... Hz. Ömer (r.a.) devrinde fethedilmişti. Selçukluların başşehri, Harzemşahların, Timurluların ve Safevilerin gözdesiydi.

Detaylı

AnkaraVilayetiYabanabadKazası ŞeyhlerKaryesi(1.Ş.1256-28EYLÜL 1840)NüfusSayımı

AnkaraVilayetiYabanabadKazası ŞeyhlerKaryesi(1.Ş.1256-28EYLÜL 1840)NüfusSayımı 1 AnkaraVilayetiYabanabadKazası ŞeyhlerKaryesi(1.Ş.1256-28EYLÜL 1840)NüfusSayımı Karye-i Şeyhler ( 175) 1 1 1 Eş-şeyh Mehmed Arif ibn-i El-Hac Şeyh İbrahim Uzun boylu, Kır sakallı 60 2 Oğlu Şeyh İsmail

Detaylı