Şüphesiz ki Allah a, ahiret gününe iman edenlerle Allah ı çok anan kimseler için Allah ın elçisinde güzel bir örnek vardır.

Ebat: px

Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "Şüphesiz ki Allah a, ahiret gününe iman edenlerle Allah ı çok anan kimseler için Allah ın elçisinde güzel bir örnek vardır."

Duygu Suvari
5 yıl önce
İzleme sayısı:

İlk insan ve Peygamber Adem babamızla başlayan güzel ahlakı inşa etme vazifesi Peygamberimiz Hz. Muhammed(s.a.v.) ile tamamlandı: Ve şüphesiz sen büyük bir ahlak üzerindesin.

1 İlk insan ve Peygamber Adem babamızla başlayan güzel ahlakı inşa etme vazifesi Peygamberimiz Hz. Muhammed(s.a.v.) ile tamamlandı: Ve şüphesiz sen büyük bir ahlak üzerindesin.(kalem, 68/4) Şüphesiz ki Allah a, ahiret gününe iman edenlerle Allah ı çok anan kimseler için Allah ın elçisinde güzel bir örnek vardır. (Ahzâb, 33/21) 1 / 5

2 Bugün dininizi olgunlaştırdım ve size olan nimetimi tamamladım. (Mâide, 5/3) Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.(muvatta, Hüsnü l-hulk, 8; Ahmed b. Hanbel, 2/381) Bir adam: Ey müminlerin annesi! Bize Allah ın Resulünün ahlakından bahseder misin? dedi. O da: Sen hiç Kur an okumuyor musun? diye sordu. Adam: Tabi ki okuyorum. diye cevap verince Hz. Aişe de: Onun ahlakı, Kur an (ahlakı) idi. dedi. (Müslim, Salâtü l-müsâfirîn, 139 (746) Mekke dönemiyle temeli atılan ve su basmanı seviyesine çıkarılan İslam Ümranı nın binası Medine de tamamlandı. Beşerin en akıllısı en temiz ve sahih bilgiyle(vahiy)kıyamete kadar insanlığın ihtiyaçlarına cevap verecek kök hücreleri miras olarak bıraktı. (Bkz: Sosyal, siyasi, hukuki, kültürel problemlerimiz için kök hücre kaynağımız var mı? ynagimiz-var-mi ) İslam Ümranı nı bir vücuda benzetirsek kalp Medine de atıyor ve tüm dünyanın akıl sahiplerine vahyi(kur an/sahih Sünnet) pompalıyor. Bugün üzerinde acil ve hassasiyetle üzerinde durmamız gereken konu kalp ile akıl sahipleri arasında vahyi taşıyan damarlardaki daralma hatta tıkanma konusudur. Kalpte yer alan kök hücre hükmündeki vahiy(kur an/sahih Sünnet) muhataplarına bu tıkanan veya daralan damarlar yüzünden hiç ulaşamıyor veya eksik ulaşıyor. Müslümanlarda kolaycılığa kaçarak ve tembellik yaparak doğrudan Kur an ve Sahih Sünnet e 2 / 5

3 ulaşıp dinlerini öğrenme yerine suyunun suyu hükmündeki aracılara müracaat ediyorlar. Kendileri vahye ulaşmaktan aciz aracılar kendi anlayışlarına göre bir din anlayışı oluşturduğundan bu gün istediğimiz ve her zamankinden daha fazla ihtiyaç duyduğumuz birlik ve beraberliğimizi gerçekleştiremiyoruz. Kur an ın hakimiyet-i mutlakası başlıklı risalesinde Said Nursi birlik ve beraberliğimizin önündeki en büyük engeli doğrudan Kur an ve Sahih Sünneti göstermesi, anlatması, götürmesi gereken İslam adına yazılan kitapların, Kur an ve Sünnet yerine geçerek gölge etmesi olarak anlatır. Çözümü de şeffaf bir şekilde Kur an ı gösteren kitaplara müracaat edilmesini tavsiye eder. Kur an ı mana adına az okuyan insanımız özellikle birçoğu sahih olmayan hadisler üzerinden anlatılan bir din algısı içerisinde İslam ı yaşamaya çalışıyor. Aslına, orjinaline göre oldukça ilaveler yapılmış obez din algısı ile karşı karşıyayız.bu obez din algısı insanlarda günümüzde tartışılan din yorgunu insanların sayısını her geçen gün artırıyor. Kalpten yeterince kan alamayan organlar fonksiyonlarını tam anlamıyla yerine getiremez. Hatta damarlardaki bu daralma ve tıkanma organlarda kangrene kadar gider. Din in(kur an/sahih Sünnet) anlaşılması konusunda İmam-ı Azam Ebu Hanife nin(ö.150/767) yaklaşımı şöyleydi: Din i şeriatın değişmez temelleri(inanç sistemi)anlamında kullanıyordu.bundan dolayı resuller muhtelif dinlere mensup değillerdi.allah bütün peygamberlere tevhid(inanç esasları)demek olan dininin ikamesini,dinlerini tek bir din kıldığı için de ayrılmamalarını emretmiştir: O size dinden Nuh a emrettiğini sana vahyettiğimizi,ibrahim e,musa ya ve İsa ya emrettiğimizi, dini doğru tutun ve ondan ayrı düşmeyin 3 / 5

4 diye kanun yaptı. (Şura,42/13) Yani,Allah ın dini değiştirilmez.o halde,din sabit,şeriat ise değişkendir.haliyle,ebu Hanife ye göre,nesh ve tebdil,dinin temellerinde değil,ahkam/şeriat boyutunda gerçekleşir.asıl ve fer çevresinde cereyan eden pek çok tartışmaya bu görüşler çerçevesinde bakmak gerekiyor. Ebu Hanife nin hadislerin anlaşılmasında izlediği usulde günümüz meselelerinin anlaşılmasında önemli bir yol olarak ele alınmalı. Bilindiği gibi, Müslüman tecrübede geleneksel hadis metodolojisi bütünüyle isnad zincirindeki bireylerin kişisel güvenirliği üzerine temellendirilmiştir.her nedense hadis metinlerinin akli ve mantıki ve tarihsel olgular açısından eleştirisinden kaçınılmıştır.işte Ebu Hanife ihmal edilen bu ikinci sorun üzerinde oldukça açıklayıcı bir yöntem önerir ve uygular. Kur an a arz diyebileceğimiz bu yöntemde Ebu Hanife bazı hadis diye rivayet edilen sözler üzerinde uygulamış ve o rivayetleri hadis olarak kabul etmemiştir.örneğin;kendisine, mümin zina edince,başından gömleğini çıkardığı gibi,imanı da çıkarılır,sonra tevbe edince iman kendisine iade edilir (Ebu Davut,Sünen,es-Sünne 15,Tirmizi,Sünen,el-İman 11) hadisini rivayet eden kimseler için ne dersiniz? Sorusuna şu cevabı verir.allah ın peygamberi,allah ın kitabına muhalefet etmez,allah ın kitabına muhalefet eden kimse de Allah ın peygamberi olamaz.onların rivayet ettikleri bu haber Kur an a muhaliftir diyen Ebu Hanife,çünkü Allah Kur an da: Zina eden kadın ve erkek... (Nur,24/2) ayetinde;zani ve zaniyeden iman vasfını nefyetmemiştir.ayrıca, sizden fuhşu irtikap edenlerin her ikisini de... (Nisa,4/15-16) ayetinde Allah, sizden kaydı ile Yahudi ve Hıristiyanları değil,müslümanları kasdetmektedir. O halde Kur an hilafına,hz. Peygamberden hadis nakleden herhangi bir kimseyi reddetmek,hz. Peygamberi reddetmek veya tekzip etmek demek değildir.bilakis Hz. Peygamber adına batılı reddeden kimseyi reddetmek demektir.itham Hz. Peygambere değil,nakleden kimseye döner.(ebu Hanife, EL-Alim ve l-müteallim,s.31-32)şeklinde görüşlerini ortaya koyarak sahih dinin inşasında önemli bir usul ortaya koymuştur. "Topluca Allah'ın ipine sarılın ve ayrılmayın..." (Âl-i İmrân, 3/103) ayetinde ifadesini bulan Kur an ve Sahih Sünneti anlama ve yaşama konusunda Peygamberimizin ilmek ilmek dokuduğu 4 / 5

5 Medine İslam Ümran kalbiyle bağlantıyı sağlayan damarlarımıza acilen anjiyo yapmak ve temiz, taze, bol oksijenli, kıpkırmız kana ulaşmak zorundayız. Kalbe giden damarlar açıldığında sosyal,siyasi,ekonomik,kültürel tüm problemlerimiz için temiz kanla gelen kök hücreler imdadımıza yetişecek ve İslam toplumu yeniden dirilişi ve ihyayı iliklerine kadar hissedecektir inşallah... Şeytani güçlere kulluk etmekten kaçınıp gönülden Allah'a yönelenlere bir müjde vardır. (Ey Resulüm!) O halde sözü dinleyip sonra da en güzelini tatbik eden kullarıma bu müjdeyi ver! İşte Allah'ın doğru yola ilettiği kimseler onlardır. Gerçek akıl sahipleri de onlardır. (Zümer,39/17-18) 5 / 5

Benzer belgeler

Question. Masumların (Allah ın selamı üzerlerine olsun) velayet hakkına sahip olduklarının delili Nedir?

Question. Masumların (Allah ın selamı üzerlerine olsun) velayet hakkına sahip olduklarının delili Nedir? Question Masumların (Allah ın selamı üzerlerine olsun) velayet hakkına sahip olduklarının delili Nedir? Answer: Dört ana kaynağa yani Kur an a, sünnete, akıla ve icmaya dayanarak Masumların velayet hakkına