UZM. HEM. İPEK CANPOLAT MEDİCANA İNTERNATİONAL İSTANBUL HASTANESİ KVC SERVİS SORUMLU HEMŞİRESİ

Transkript

1 UZM. HEM. İPEK CANPOLAT MEDİCANA İNTERNATİONAL İSTANBUL HASTANESİ KVC SERVİS SORUMLU HEMŞİRESİ

2

3 KÜLTÜR; Kültür; bireyin bakış açısını oluşturan, öğrenilen ve paylaşılan değerler, inançlar ve anlamlar bütünüdür. Kültür bir toplumun kısaca tüm hayat biçimidir.

4 Topluma hizmet vermenin ön koşulu toplumu tanımaktır. Kültürel özellikleri dışlayan bir sağlık hizmet modeli, halk tarafından beğenilerek ve istenilerek verimli bir şekilde kullanılamaz. Bu nedenle bireylere bakım verirken, kültürü hakkında bilgi sahibi olunmalı ve kültürün birey üzerindeki etkileri anlaşılmaya çalışılmalıdır. Sağlık hizmetlerinin çağdaş tıp anlayışına olduğu kadar, kültürlere de uygun olması gerekir. 4

5 Bir toplumun yaşama biçimi olarak da tanımlanabilen kültür, insanın sağlık algısını doğrudan etkiler. Bu konuda yapılan çeşitli çalışmalar toplumun kültürel özeliklerinin, bireylerin özellikle de bebeklerin sağlık ve hastalık durumlarını önemli şekilde etkilediğini göstermiştir.

6 Tarih İçinde Türklerde Geleneksel Uygulamaların Yeri Türklerin tarihi en az 2200 yıl öncesine dayanmaktadır. Türkler göçebe yaşamlarıyla gittikleri yerlere kültürel yapılarını götürmüşlerdir. Kültürel yapıları bölgeden bölgeye farklılık göstermektedir. Özellikle Doğu Anadolu Bölgesinde ve köylerinde bu geleneksel uygulamaların çocuk yetiştirmede sıkça kullanıldığı görülmektedir.

7 Alternatif / Tamamlayıcı Tıp Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp ( Complementary and alternative medicines-cam); Alternatif girişimler geleneksel tedavi yerine, Tamamlayıcı girişimler ise sıklıkla hastanın doktorunun bilgisi olmadan geleneksel tedavilerle beraber kullanılmaktadır.

8 Ulusal Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Merkezinin ( National Center for Complementary and Alternative Medicine- NCCAM) sınıflaması; Alternatif Tıp Sistemleri; Eski doğu kültürüyle gelişen Ayurveda, Geleneksel Çin Tıbbı ve Batı kültürünün birleşiminden oluşan teori ve uygulama sistemlerinin tümü Biyolojik Temelli Tedaviler; doğada bulunan otlar, yiyecek gibi maddeler, diyet takviyeleri, vitaminler, homeopati, naturopati Manipulatif (el ile müdahale) ve vücut temelli girişimler; bir yada daha fazla vücut bölümü birlikte kullanılarak hareket ve iyileşmenin sağlanması (masaj) Akıl- beden müdahaleleri; zihin kapasitesini arttırmak için vücudun işlevlerini ve sistemlerini etkileyen çeşitli etniklerin kullanılması (dua, yoga, dans terapisi) Enerji tedavileri; kontrollü nefes teknikleri, elektromanyetik alanlarla yapılan müdahaleler( iyileştirici ve tedavi edici dokunma, mıknatıs)

9 Alternatif / Tamamlayıcı Tıp Tamamlayıcı ve alternatif tedavi yöntemleri kişilerin rahatlığının sağlanmasında, iyilik hallerinin arttırılmasında ve bakımın geliştirilmesinde anahtar olarak görülmektedir. Hemşirelerin ülkelerinde kullanılan geleneksel tıp yöntemlerini bilmeleri ve bunları bakımlarına yansıtmaları gerekmektedir.

10 Ülkemizde Geleneksel Uygulamalar; Dinsel ve büyüsel nitelikli tedaviler ( Türbe, yatır, hocalara başvurma ) Vücuttan kan akıtma yoluyla yapılan tedaviler ( sarılıklı hastanın alnının jiletle kesilip, sarımsak ezerek üzerinin sarılması) Bitki kökenli tedaviler ( altına kaçıran çocuğun karnına mercimek lapası hazırlanıp sarılması ) Hayvansal kökenli ilaçlarla yapılan tedaviler (çıbanın üzerine horoz eti ezilerek konması ) Bitkisel ve hayvansal ilaçlarla yapılan tedaviler (zatüree için bir deriye katran döküp göğse bağlanması ) Değişik maddelerle yapılan tedaviler ( başı ağrıyan kişinin on gün boyunca başının rakı ile yıkanması )

11

12 Geleneksel Uygulamalara Başvuru Nedenler? İnanma ve benimseme, Çabuk ve kolay ulaşabilme, Denenmişlik, Sosyo-ekonomik kültürün düzeyin düşük olması, Sağlık kurumları ve personelleri ile yaşanan olumsuz deneyimler, Modern tıp uygulamalarında sonuç alamama, Tıbbı sağlık hizmetlerinden memnuniyetsizlik, Sağlık personeli- hasta ilişkisinin yetersiz oluşu, Sağlık hizmetlerinde fazla talepten dolayı uzun süre bekleme, Hastaya yeterli zaman ayrılmaması,

13 Geleneksel Uygulamalara Başvuru Nedenler? İlaçların pahalı olması, Kuruluşa güvensizlik, İlaçların yan etkilerinin fazla oluşu ve bu etkilerden korkma, ilaçların kimi zaman tedavi edici etkisinin olmayışı, Bazı hastalıkların tedavilerinin hekimlerce yapılamaması, Tinsel boyutunun olması, Etkin ve güvenilir olduğu düşüncesi, Geleneksel uygulamaların çok ağrı verici olmaması, Anne-babaya tedavi üstünde kontrol kurma hissini vermesi, Tıp ve teknolojiyi reddetme, Ulaşamama- uzak olma,

14 Hizmet bedeli düşük Hayır duası Uygulamalardan yararlanmak daha kolay Yiyecek, giyecek, bazen para, el sağlığıyla ödenmesi Gönlünden ne koparsa ilkesi Ödeme tarifesi yok Sıra bekleme gün alma sıkıntısı yok

15 Geleneksel Uygulamaların Çocuk Sağlığındaki yeri ve sonuçları Unisef in Çocuk Haklarına Dair Sözleşmesinde 24. madde çocukların sağlığı için zararlı geleneksel uygulamaların kaldırılması amacıyla uygun ve etkili her türlü önlemin alınması gerekliliğinin üzerinde durmaktadır.

16 İyi bakım çocuğu sadece tehlikelerden ve kötülüklerden korumaz aynı zamanda, çocuğun büyümesini, psiko-sosyal, bilişsel gelişimini ve sağlıklı bir çevre yaratılmasına olanak sağlar. Çocuk sağlığında bilgilerin daha çok büyüklerden öğrenildiği ve çocukları hastalandıklarında öncelikle geleneksel yöntemlerin tercih edildiği, iyileşmeyeceklerini anladıklarında doktora gidildiği literatürlerde belirtilmektedir.

17 Ailenin çocukla ilgili uygulamalarını; Ailenin kültürel özellikleri Bilgi İnanç Değerler Ailedeki rolleri İletişim şekilleri ve meslekleri

18 Ülkemizde yapılan araştırmalara göre; annelerin eğitim seviyesi arttıkça çocuk beslenmesi ve bakımı konusundaki bazı geleneksel uygulamalara başvuru oranının azaldığı tespit edilmiştir.

19 Geleneksel Uygulamalar; Anne sütü; Anadolu'nun bazı yörelerinde anne sütü ile beslenmeyen şahıslara manda-inek sütüyle beslenmiş adam gibi tahrik edici sözler kullanılarak anne sütünün önemi vurgulanmıştır. Kundak uygulama; Halkın inancına göre kundak ne kadar sıkılırsa çocuk o kadar kuvvetli olur gibi çeşitli düşünceler sonucu çocuklarda kalça çıkığı riski arttırılmaktadır. Çocuğun sarılığını geçirmek için; altın takma, sarı şeyler giydirme, çocuğu altın suyu yada yumurta suyu ile yıkama gibi yöntemler kullanılmış, Çocuğu sakinleştirmek yada uyutmak için; çocuğa ballı şekerli emzik vermede zararlı uygulama olarak görülmüştür. Nezle, burun tıkanıklığını gidermek için; çocuğun burnuna anne sütü, zeytinyağı, tereyağı koyma gibi aspirasyon riskini arttıracak geleneksel alışkanlıklar olarak değerlendirilir.

20

21 En Sık Karşılaşılan Geleneksel Uygulamalar; İSHAL;çocuk ölümleri arasında önemli yer tutan ishallerde geleneksel uygulamalar yaygındır. Yoğurt ve yoğurtlu yiyecekler verme, Çocuğu aç ve susuz bırakma, Limon, kahve yedirme, Gazoz, aspirin verme Su ile toprağı karıştırıp bir tülbentten süzerek içirme, Yağsız patates, un, pirinç lapası yedirme, Annesini emen çocuğu memeden kesme, Sıvı gıdalar verme, Isıtılmış höllüğe yatırma gibi yöntemler kullanılmıştır.

22

23 Ateş; Ateş küçük çocuğu olan aileler için önemli korku nedeni haline gelip hatalı uygulamalarda bulunmalarına neden olabilir. Çocuğun giysilerini çıkarıp soğuk tutma, Çocuğun sıkıca giydirip, üzerini örtüp, sobayı yakıp terlemesinin sağlanması, Başa soğuk bez koyma, Odayı havalandırma, Duş aldırma, Demli çayın içine aspirin karıştırıp içirme, Bebeğin göğsüne kül ve kepek koyma Limonlu-sirkeli su veya sirkeli suya aspirin koyup vücudu silme, Sabun ile kınayı karıştırıp macun haline getirme ve çocuğun el ve ayaklarına sürme, Çocukların ateşlerinin termometreyle ölçülmeden el ile alın ve vücuduna dokunarak müdahale edilmesi gibi uygulamalar yapılmaktadır.

24

25 Karın ağrısı; Bebeklik ve çocukluk dönemlerinde ailelerin en sık karşılaştıkları durumlardan biridir. En sık olarak; Kuru- sıcak uygulamalar yapmak, Karına ve ayak altına katran, zeytin yağı, viks, kekik, elma, gül yağı sürme, Alkolle karnı ovma, Bebeği sakin ve karanlık bir odada tutma, bebeği sallama, Çocuğun göbeğine çiğ soğan ezerek koyma, Hocaya okutup muska yazdırma, Tatlı içecekler verme, rezene içirme, Ölü yıkama suyundan bir miktar alınıp içine matufar çiçeği atılarak kaynatılması ve şeker ilave edip içirilmesi, Sıcak içecekler içirme,

26 Kulak ağrısı; Anne sütü damlatma, Bitki yada farklı maddelerin suyunu damlatma(elma, incir) Zeytinyağı, gliserin damlatma, vazelinli pamuk koyma, İdrarlı pamuk koyma, Kulağa bağırma, sigara dumanı üfleme, ağrıyan tarafa yatırma, İnek sütü ile yufka ekmeği yumuşatıp, lapa yaparak kulağın sarılması, Horoz kesilip etinin kulağa sarılması, Sarımsak ezip tuzla karıştırıp kulağa konulması,

27 Diş ağrısı; Ekmek mayası koyma, kızarmış sirkeli ekmek koyma, Keven kökünün özünün dişe basılması, Böğürtlen bitkisinin çiçek ve köklerinin kaynatılıp, demlenmesi ve içirilmesi, Dişe tuz, aspirin, nane, afyon, sirke, rakı, kolonyalı pamuk koyma, Hacı yağı kokusu, miks sürme, Elma, gül, kekik, zeytinyağı koyma, Dışardan soğuk buz torbası uygulama, soğuk buzlu suyu ağızda tutma, gargara yaptırma, Karanfil yağı koyma, çiğnetme İdrarlı pamuk, sigara külü koyma,

28 Boğaz ağrısı; Bir keçe parçasının boğaza sarılması ve kösele taşının ısıtılıp üzerine konması, Tavşan ve domuz yağı, kaplumbağa eti, gül yağı ısınmış kül üzerine dökülerek boyuna bağlanması,

29 Kabızlık; Zeytin yağı, hint yağı içirme, Sabunu kesip fitil şeklinde kullanma, Sinameki verme, Kayısı suyu içirme, kayısı reçeli yedirme, Yemeğe sabun katıp yedirme,

30 Küllükte biriktirilen külün ortasının delinip çocuğun içinden geçirilmesi, ( BOĞMACA) Tencere karasının sürülmesi, ( KABAKULAK) Tatlı yiyecekler yedirme, hastanın üzerine kırmızı yorgan örtme, (KIZAMIK) Kaşınmasını önlemek için ellerine torba dökülüp, sıcak tutma, (SU ÇİÇEĞİ) Gözün anne sütü ile yıkanması, (GÖZÜN ÇAPAKLANMASI)

31 Öksürük; Göğsüne, sırtına gazete kağıdı, yün koyma, terletme, Turp suyuna bal katıp içirme, Ballı süt, çiğ yumurta, karabiber ile pekmezi kaynatıp içirme, Göğse sıvı yağ sürme, At sütü veya kara eşek sütü içirme,

32 Pamukçuk; Annenin lezyonları kendi saçıyla/ iki kumalı kadının saçıyla/kız doğurmuş kadının saçı ile silmesi ve uzak bir yere atması Lezyonların üzerine anne sütü, şeker tozu, tuz veya un sürme Lezyonların üzerine küfle böceği ve sarımsağı ezerek karıştırıp sürme veya anne sütü ile sarımsağı karıştırarak sürme Lezyonları iğne ile patlatma/ kanatma Lezyonları çivitle silme Bebeğin ağzına tuz, çay, gül suyu, vazelin ve tarçın sürme, Ağzına çakmak çakma, Lezyonları pamukçuk şekeri/ yankı şekeri/ pamukla silme Lezyonların üzerine mürekkep sürme Ağıza limon sıkma Soda ile su karıştırarak lezyonları silme

33 Pişik; Soda ya da kil sürme Pudra kullanma Bebeğin altını ışığa Kül/ kuru saz külü tutmak sürme Beşik otu veya rufiye Sabunla yıkama otunu kurutup üzerine Anne sütü sürme dökme Sıvı yağ, tereyağı, yoğurt veya kaymak sürme Ziyaret mağarasından Sıcak toprağa gelen su ve sabunla sarma(höllük) çocuğu 3 çarşamba Ölünün yıkandığı yıkama sabunla yıkama

34 Sarılık; Kara incir odununu kaynatıp içirme, bu su ile banyo yaptırma Bebeğin üzerine sarı lira koyma Tütsü yapma, emzirme Kırk anahtarlık takma Çocuğun kendi idrarını karpuz kabuğuna koyarak zerdali ile kaynattıktan sonra bir gece dışarıda bekletip çocuğa içirme Güneş ışığı alsın diye camın önüne koyma Bebeğin alnına bal mumu ile küçük bir altın yapıştırma Sarı renk (altın, boncuk, kıyafet) kullanma, yüzüne sarı örtü örtme

35 Sarılık; Sarılığı iyileştirmek için anneler tarafından yapılan uygulamalar; Bebeklerin sepsisten ölmelerine, ileriki yaşlarda metabolik ve enfeksiyon hastalıklarına yakalanma risklerinin artmasına neden olabilmektedir. Bebeğe sarı giysiler giydirilmesi, bebeğin sarardığının fark edilmesini engelleyebildiği için tavsiye edilmemektedir.

36 Nazar; Nazar (göz) değmesi inancı, halkımız arasında çok eskiden beri yaygındır Hatta insanın kendi kendine dahi nazar değdirdiğine inanılır Halkın inanarak veya görerek kötü gözlerin kurbanlarını kabul ettiği gibi, fıkıhçılar tarafından mezardaki ölülerin üçte birinin göz değmesinden öldüğü söylemektedir. Nazarın varlığını İslam dini de kabul etmekte, ancak nazarlık gibi bütün fetiş malzemelerini şiddetle reddetmektedir.

37 Nazar; Bebeğe ayet, cevşen, kuran, muska takma ve dua okuma (efsunlama, çörek otu) Çocuğu gözlerden uzak tutmaya çalışma Bilerek pis gezdirme Kurşun döktürme Üzerlik tüttürme Şapı beze sarıp omuzuna koyarak gezdirme Maşallah subhanallah deme Çıraya şekil verip nazar boncuğu yerine takma, yastığın altına çıra koyma Emzirirken bebeğe bakmama Başının üstünde tuz çevirme Gümüş takı takma Anneye/Nazarla bakan kişiye okutma Fildişi, mavi(göz) boncuk takma, mavi giysi giydirme Sarımsak/ Yumurta kabuğu takma Yenidoğanın kirli bezini paspasın altına koyma Çamaşırlarını ters giydirme Yüzüne-alnına kömür (is) sürme Beşiğine türbe bezi bağlama

38 Yenidoğan Doğar Doğmaz Yapılan Geleneksel Uygulamalar Tuza yatırma (bebek ilerde kokmasın, çabuk terlemesin, pişik olmasın, pişkin vücutlu olsun ve kibirsiz olsun, bebek küfürlü ve gereksiz konuşmasın ve yaralarının çabuk iyileşmesi amacıyla) Bala yatırma Gözüne sürme çekme (Kaşı, gözü güzel olsun diye) Gamzesi olsun diye yanaklarını sıkma ve çenesine basmak Gözüne limon sıkma (güzelleşmesi için) Bebeğin başını, belini, alnını sıkıca bağlamak (düzgün olsun diye)

39 Yenidoğan Doğar Doğmaz Yapılan Geleneksel Uygulamalar Burnu sıkma (şekilli olsun diye) Bıngıldağı çökmesin diye üzerine kolonya dökme Bebeğin bacaklarına ve ellerine yeni doğmuş fare kanı sürme (tüyleri dökülsün diye) Bebeğin yüzünü örtme (gözleri iri olmasın diye) Şekerli pelte damlatma (Bebeğin ilerde ağzının kokmasını önlemek ve tatlı dilli olması için) Eklem yerlerinde sorun olmasın diye 7 boğumlu çubuğu yakıp külünü sürme

40 Yenidoğan Doğar Doğmaz Yapılan Geleneksel Uygulamalar Bebeğin yüzüne limon, anne sütü ve göbek kanı sürme (bebeğin cildinin güzel olması, büyüyünce sivilce olmaması için) Karın bölgesine balmumu ve rakıyı karıştırıp sürme Mevlit okutma Kurban kesme Fakirlere yardım etme Ağaç dikme Yastığının altına haşhaş koyma (kolay uyuması için) Ağzının içine un ve yağı kavurarak yapılan miyane denilen çorbayı damlatma (Akın ve ark.2011, Kostak ve Akarsu 2011, Koç ve ark.2011, Demirezen 2009,Tural ve ark. 2009, Kahriman 2007, Eğri 2006, Çalışkan 2005,Işık ve ark.2010, Çalışkan ve Bayat 2011, İz ve Ersoy 2011)

41 Yenidoğanın göbek bağı ile ilgili uygulamalar; Göbeğin düşmesini Pise sürmek (Çam ağacının hızlandırmak için; katranı) Göbeği, göbek bağı ile Göbeğe oksijenli su/ alkol sıkıca bağlamak /kolonya sürme Göbeğe bezden teker yapıp Zeytinyağı,pudra ve kahve yerleştirmek sürme Göbeğe, göbek tozu Mersin tozu sürme sürmek Ağaç çürüğü / yanmış bez Göbeğe pudra sürmek parçası koyma Göbeğe yağlı hamur Göbeğe çörekotu koyma koymak Göbeğe margarin sürmek/ un koymak

42 Yenidoğana yönelik geleneksel uygulamaların tıbbi açıdan sakınca arz edenlerinin başlıcaları KUNDAKLAMA = Kalça çıkığı TUZLAMA= Hassas cildi tahriş GÖZE SÜRME ÇEKME-LİMON SIKMA= Konjonktivite 3 EZAN VAKTİ BEKLEME= Bebekte kan şekeri düşmesi, emzirmeye başlamada zorluk

43 Yenidoğana yönelik geleneksel uygulamaların tıbbi açıdan sakınca arz edenlerinin başlıcaları TOPRAK SARMA(höllük) = Tetenos BINGILDAĞA ÇİVİT SÜRME= Cilt tahrişi, kapanmamış bıngıldağa zarar PAMUKÇUĞA ANNE SAÇI SÜRME= Ağızda enfeksiyonun geçmemesi, başka enfeksiyonlar,yenidoğanın erken sütten kesilmesi ŞİŞ MEME DOKUSUNU OVMA= Tahriş

44 SONUÇ Yapılan çalışmalarda anne yaşı ilerledikçe ve eğitim düzeyi düştükçe çocuğu iyileştirme yönelik başvurulan geleneksel uygulamalarda artma olmaktadır. Yurt dışında yapılan araştırmalarda ise annenin eğitim düzeyi arttıkça çocuğun hastalığını ciddiye aldığı, geleneksel uygulamaları reddettiği ve uygun girişimde bulunduğu tespit edilmiştir.

45 Sonuç olarak; Kadının eğitim düzeyinin yükselmesinin çocuk bakımı ve sağlığına ilişkin doğru davranış geliştirme arasındaki olumlu ilişki dikkate alınırsa gelecekte birer anne olan ve topluma sağlıklı nesiller olarak kız çocukların eğitimine önem vermesi gerekmektedir. Çocukların sağlık ve hastalık durumlarında yaygın olarak kullanımlarında bu geleneksel uygulamaların önlenmesi, bunlardan yararlı olanların toplumla iş birliği yapılarak, toplumun kültürüne sahip çıkılması adına korunmaya çalışılması, zararlı olanların ise gerekli kişi ve kuruluşlarla iş birliği yapılarak ortadan kaldırılması için gerekli girişimlerde bulunulmalıdır.

46

47 Hemşirelere düşen görev; Hastaların sağlık öz geçmişleri ve değerlendirmeleri için rehber oluşturmalı, Hastaların ve toplumun geleneksel uygulamalar ile ilgili sordukları sorulara yanıt verebilmeli, Geleneksel uygulamalar hakkında bilgi sahibi olmalı, Hastaları bu uygulamaların yarar ve zarar konusunda bilgilendirmeli, Uygun eğitim, deneyime sahip olunmalı, Hastalarla geleneksel uygulamalar hakkında tartışabilmeli, Geleneksel uygulamaların etkinliği konusunda yapılan etkinliklere katılmalı, Geleneksel tedaviler ile ilgili olarak, bakımın yönetiminde hastalara karşı savunuculuk rolünü yerine getirebilmelidir.

48 Amerikalı ların dediği gibi; If something works, then it is work investigating BIR ŞEY IŞE YARıYORSA, ARAŞTıRMAYA DEĞERDIR

49 TEŞEKKÜRLER