Ekmelüddîn Bâbertî yi Keşif Yolunda I.Ekmelüddîn Babertî Sempozyumu
|
|
- Aysun Bal
- 4 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 Ekmelüddîn Bâbertî yi Keşif Yolunda I. Ekmelüddîn Bâbertî Sempozyumu Mayıs 2010 Editör Selçuk Coşkun BAKÜTAM Bayburt Kültürü ve Tarihi Uygulama ve Araştırma Merkezi
2 2014 Bayburt Üniversitesi Rektörlüğü Bu eserin tüm yayın hakları, Bayburt Üniversitesi Rektörlüğüne aittir. Yayıncının yazılı izni olmadan kısmen veya tamamen basılamaz, çoğaltılamaz ve elektronik ortama taşınamaz. Kaynak gösterilerek alıntı yapılabilir. Bu kitapta yer alan tüm yazıların dil, bilim ve hukuk açısından sorumluluğu yazarlarına aittir. ESER ADI : Ekmelüddîn Bâbertî yi Keşif Yolunda I.Ekmelüddîn Babertî Sempozyumu BAYBURT ÜNİVERSİTESİ YAYINLARI NO : 5 ISBN NO : Tasarım : Muhammet S.KARACA Baskı : Zafer Ofset Yenikapı Caddesi No Yakutiye / ERZURUM
3 BÂBERTÎ NİN ARAP DİLİ VE EDEBİYATINA DAİR ESER VE GÖRÜŞLERİ Ahmet Suphi Fırat İslâmi ilimlerin pek çok alanında eserler vermiş olan el-ekmel Bâbertî 1 lisanî ilimlerle de ilgilenmiştir. O, günümüze kadar gelmiş olan fıkh, usul-i fıkıh, tefsir, feraiz ve kelâm alanında yazmış olduğu yirmi beş civarındaki eserine rağmen, adı geçen bu alanlardaki haklı yerini ne yazık ki henüz almamıştır 2. Çok yönlülüğünü gösteren bu eserleri yanında o, lisanî ilimlerle ilgili eserler de yazmıştır. Nitekim yazma eser kütüphanelerinde onun bu konuda iki eserinin kayıtlı olduğu görülür. Bunlar Tahlis et-telhis ile K. Muhtasar ed-dav ale l-misbah adlı eserlerdir. Söz konusu bu eserlerin ilki, Hatibu Dimaşk ın et- Telhis adlı meşhur kitabına yapmış olduğu bir şerhtir ki onun dil ve edebiyata dair görüşlerini bir arada bulundurduğu için burada asıl konumuz olacaktır. İkinci eser ne yazık ki yanlışlıkla bu şekilde kaydedilmiştir. Bu son eser, el-mutarrizi nin el-misbah ına yapılan ed-dav adlı şerhin muhtasarı değil, Siracuddîn 1 Müellifimizin tam adının, et-telhis e yaptığı ve Tahlis et-telhis adını verdiği şerhinde Muhammed b. Mahmud b. Ahmed el-babirt olarak yer aldığını görüyoruz. Bu eser ileride de görüleceği üzere kendi hattıyla yazılmış olmayıp, müellifi henüz hayatta iken 762/1360 yılında kaleme alınmıştır. Bâbertî yine aynı yılda, bizzat yazdığı bazı risalelerinde adını yazdıktan sonra, kendisini tanıtırken el-ekmel el-hanefi demektedir 2 Taşköprülü-zade (ö.968/1561), Osmanlı dünyasında Kanuni Sultan Süleyman devri sonuna kadar ki devrede yaşamış âlim ve şeyhleri anlattığı eseri eş-şeka ik ta (nşr. A.S.Furat, İstanbul,1985) Ekmeluddin Bâbertî yi, M.b. Hamza el-fenari, Ahmedi, Hacı Paşa (s.22,28) ve Simavna Kadısıoğlu Şeyh Bedreddin in hocası olarak tanıtır. Ekmeluddin Bâbertî nin hayatı ve eserleri hakkında toplu bilgi için bk. Arif Aytekin, Bâbertî, DİA, IV,
4 110 Ahmet Suphi Furat es-secavendi nin feraize dair yine ed-dav adını taşıyan şerhinin âlimimiz tarafından kaleme alınmış muhtasarıdır. Ancak burada sevinçle şu ilavede de bulunayım: Bugün müellifimizin bizzat yazmış olduğu onun üzerinde eser günümüze kadar gelmiş bulunmaktadır. Bâbertî nin Arap dil ve edebiyatına dair görüşlerini ele alırken, hatırlatmak gereğini duyduğum bu durum karşısında, şimdilik sadece Tahlis et-telhis e dayanma zorunda kaldığımı belirtmeliyim. Ayrıca asıl konuma girmeden önce müsaadenizle et-telhis ile müellifi hakkında birkaç noktaya temas etmek te istiyorum. et-telhis, Şam da uzun yıllar Emeviye Camii nde hatiplik yaptığı için Hatibu Dimaşk Dimaşk ın hatıbi, hatta sadece Hatib diye tanınan Musul lu Celaluddîn Muhammed b. Abdurrahman ın Arap belagatine dair eseridir. Celaluddîn Muhammed in babası, Moğolların Suriye ve Musul u da fethetmeleri üzerine ailesi ile Anadolu ya göç etmiş ve Tokat yöresine yerleşmişti. Celaluddîn Muhammed öğrenimine burada da devam etmiş ve henüz yirmi yaşlarında iken Tokat ın Niksar kazasına kadı olmuştu. Daha sonra Şam da bazı medreselerde müderrislik yapan Celaluddîn Muhammed, 706/1306 yılında bu şehirdeki Emeviye Camii ne hatip tayin edildi. Kendisine Hatibu Dimaşk unvanını kazandıran ve onsekiz yıl süren bu görevinden sonra Memlûk Sultanı el-melik en-nasır Muhammed tarafından Şam başkadılığı görevine getirildi; bunu üç yıl sonra (727/1327) Mıısır başkadılığı takip etti. 739/1338 yılında Şam da vefat eden Hatibu Dimaşk, yukarda zikrettiğimiz görevleri yanında belagata dair et- Telhis adlı eserini de kaleme aldı. Türkçe ve Farsça da bilen Hatibu Dimaşk, bu eserinde es-sekkâkî nin Miftah el-ulum adlı eserinin belagatı işleyen üçüncü bölümünü özetlemiş ve onu kurallara sahip bir bilgi dalı haline getirmiş oluyordu. Hatibu Dimaşk bir müddet sonra bu eserini el-izah adıyla şerh edecektir. Burada şu hususu da belirtmeliyim: Telhis el-miftah, Arap gramer tarihinde üzerinde şerh, hâşiye, talik ve ihtisar tarzında en çok çalışma yapılmış eserlerden biridir. 3 Bâbertî, kısaca temas ettiğim et-telhis i, Tahlisu t-telhis adıyla şerh etti. Bu eserin bugün iki yazma nüshası günümüze kadar gelmiş bulunmaktadır. Bunlar da Süleymaniye Yazma Eser Kütüphanesi nin Kılıç Ali Paşa (nr. 860) ve Esad Efendi (nr. 2988) koleksiyonlarında bulunmaktadır. Müellifimizin yukarda da dediğim gibi, bazı eserlerinin bizzat kendi kaleminden çıkmış olan nüshaları günümüze kadar gelmişti. Tahlis et-telhis in de bunlar arasında olmasını arzu ederdik. Güçlükle okunabilen Kılıç Ali Paşa koleksiyonundaki 3 Hatıbu Dimaşk ın hayatı ve eserleri hakkında toplu bilgi için bk. İsmail Durmuş, Kazvini Hatib, DİA, XXV,
5 Bâbertî nin Arap Dili ve Edebiyatına Dair Eser ve Görüşleri 111 nüsha ile oldukça yıpranmış olan Esad Efendi koleksiyonu nüshası, müellifimizin hattıyla değildir ama onun yaşadığı devrede kaleme alınmış olduklarından yine de pek kıymetlidir. 4 Tahlis bir şeyin hülasasını almak, kurtarmak anlamına geldiği için Bâbertî nin bu çalışmasını, bir nevi eseri fazlalıklardan ayıklayarak sunmak şeklinde anlamak gerekebilir. Ancak girişin sonunda yani et-telhis i açıklamaya başlamadan önce bu eserinde yapmak istediklerini belirtirken kullandığı ifâdeler ve eser bitene kadar gerçekleştirdiği hususlar, çalışmanın bir şerh olduğunu gösteriyor. Bâbertî bu eserinde yer yer, dikkat çekecek şekilde uzun açıklamalar yapmakta ve kendi görüşlerine de yer vermektedir. Nitekim eserinin kısa sayılamayacak olan girişinde bu tür görüşlerle karşılaşılır. Şerhine gelenek haline gelmiş olan besmele, hamdele ve salvele ile başlayan Bâbertî nin bu üç başlığı, belagatin üç ana bölümü sayılan me ani, beyan ve bedi ile ilgilendirerek sunuşu yadırganmamalıdır. Amma ba d in arkasından adını kaydederek girişini sürdüren Bâbertî nin ilim hakkındaki şu değerlendirişi ilgi çekicidir: Kişinin, çalıştığında nurla karşılaşacağı,kendisiyle süslendiğinde bahtsız olmayacağı ilimler vardır. Bunların fayda açısından en üstünü ve derece bakımından en yükseği arşın sahibi yüce Allâh ın kelâmı (olan Kur ân ı) tanımaktır. Bu bilgi şanslı kişilerin (su ada) Mele-i a laya ve ebedilik cennetine yaklaşmalarına vesile olur. Bunu elde eden doğru yolu bulur; bundan yüz çeviren kimse ise kıyamet gününde kör olarak haşr olunur. Müellifimizin bu umumi görüşü, Kur ân kelamının özellikleri, bu özelliklerin bilinmesinde gerekli olan me ani ve beyan ilimleri ve bu alanlarda yazılmış eserler yoluyla bir giriş halinde ilerler ve bir müddet sonra et-telhis in şerhine başlama ile son bulur. Ancak bu ve benzeri konuların, esasında et-telhis in de konuları olduğu unutulmamalıdır. Bu bakımdan onun Arap dili ve belagatine dair görüşlerini sunarken hem girişte kaydettiklerini hem de şerhte açıkladıklarını dikkate alıp tekrardan kaçınmak gerekecekti. Bâbertî et-telhis in şerhinde Hatibu Dimaşk ın sözlerini kavluhu başlığı altında bazen bütünüyle, bazen de başını kaydedip şu sözüne kadar diye belirterek ele alıp açıklıyor; ama bu arada gerekli gördüğünde kendi görüşlerine de yer veriyor: Allâh ın kelamının incelikleri bitmez.. O nun kelamının dışı 4 Tahlis et-telhis in Süleymaniye Kütüphanesi nde Kılıç Ali Paşa Koleksiyonunda 860 numarada kayıtlı olan nüshası 118 varak olup 762/1360 yılında yazılmıştır. Aynı kütüphanenin Esad Efendi koleksiyonundaki nüshası (nr.2988) ise 163 varaktır. Bu nüsha 776/1374 tarihinde istinsah edilmiştir. Burada silintiler dolayısıyla okumada karşılaştığım zorluklarda her iki nüshadan da faydalandığımı hatırlatmalıyım.
6 112 Ahmet Suphi Furat kabarmış dalga, içi dizilmiş incidir. Üstünde ürperten manzara, altında görülmeye değer cevher vardır ( Bk. Es ad Efendi, 2988: 1b, str. 17). Âlimimiz, Allâh kelamının anlaşılmasında meani ve beyan âlimlerine öncelik taşır: Fakih, fetvâlar vermede akranına üstün olsa da; mütekellim kelâm konusunda, dünyadakileri geçse de; kıssaları ve haberleri ezberleyen, İbni el- Kırriyye den daha bilgili olsa da; vaiz, el-hasan el-basri den daha üstün; nahiv âlimi Sibeveyhi den daha âlim; dilci, becerisiyle dilleri yutsa da bunlardan hiçbiri bu yollara girişemez, bu gerçeklere erişemez. Bunu ancak Kur ân a mahsus iki ilimde temayüz eden bir kişi yapar. Bu ilimler de Kur ân ın güzelliklerini ve cevherlerini ortaya koymayı hedefleyen meani ve beyan ilimleridir (bk. Es ad Efendi, nr : 1b, str ). 5 Bu iki ilim sahasında değerli kitaplar tasnif edilmiştir. Bilhassa Siracüddîn Ebu Yakub es-sekkâkî 6, fesahat ve belagatta balıklarla yarış eder. ( 1b, str ). Kadı Celaleddîn Hatıbu Dimaşk ın Telhis el-miftah adlı muhtasarının hacmi küçük, necm-i büyüktür. İncelikleri ihtiva ediyor ve hakikatlarla dolu; içine aslının kapsadığı değerli bilgileri ve incelikleri almakta( 2a,str. 1-2). Bâbertî daha sonra, et-telhis e yaptığı bu şerhteki hedefini kısaca şöyle açıklar : et-telhis e yapılan itirazlara dikkat çekip cevaplar vererek, içindeki kaideleri açıklamak ve faydalı bilgilerini anlatmak için bir şerh yaptım. Bu şerhte anlamaya engel olacak kısalıktan ve usandırıcı telhisten sakındım. Ama o yine de çalışmasında bazı eksikliklerin olabileceğini düşünür: Tahlis et-telhis adını verdiği bu çalışmada Hata bulan düzeltsin! ben eksikliğimi itiraf ediyorum. Bütün emellerimiz, Alllah ın memnuniyetini kazanmaya yönelik olmalı (2a, str. 3-7). et-telhis in Lutfettiği nimetlere karşı Allâh a hamd olsun anlamındaki ilk cümlesi müellifimize, esere bu şekilde başlama ile ilgili bazı açıklamalar yapma fırsatı da verir: Eskiler ve onları takip edenler, eserlerinin başında Allâh a hamd etmişlerdir( 2a, str. 8). Bâbertî bu ilk cümleyi şerh ederken sarf ve nahivle 5 Meşhur müfessir ez Zemahşeri (ö.538/1144) el-keşşaf adlı tefsirinde bu sözü, el-cahiz in, Nazm el-kur an adlı eserinde zikrettiğini kaydeder (c.i, Mukaddime N ). Bu notu bana hatırlatan değerli dostum Nasrullah Hacımüftüoğlu na teşekkür ediyorum. 6 Burada övülen Miftah el-ulum adlı eseriyle belagat alanında büyük bir otorite sayılan Ebu Yakub Siracuddin Yusuf b. Ebi Bekr b. Muhammed b. Ali el-harizmi es-sekkaki dir( ö.626/1229). Hatırlanacağı üzere es-sekkaki bu eserinde sarf, nahiv ve belagatı (meani ve beyan)ele alarak işlemişti. Sekkaki nin hayatı ve eserleri hakkında geniş bilgi için bkz. İsmail Durmuş, Sekkaki, DİA, XXXVI,
7 Bâbertî nin Arap Dili ve Edebiyatına Dair Eser ve Görüşleri 113 ilgili açıklamalar yapar. Onun bu tür açıklamaları, Hatibu Dimaşk ın söz konusu bu ilk cümleye bağlı beyandan bilinmeyeni öğreten anlamındaki matuf cümlede daha da belirgindir: Öğretmek anlamına gelen ta lim, Allâh teala nın bir fiili olarak ele alındığında bazen Bizde zaruri ilmin yaratılması ile olur Bu, yani ta lim, bazen ibhamın aksine akli ve sem i delillerin yerleştirilmesi (nasb) ile gerçekleşir.. Beyan 7 dan maksat, lügavi mefhum olup bu da izhardır. Nitekim reculun beyyinun, zu beyan (beyan sahibi bir kişi) denilir. Bera at elistihlal de 8 (kötü) söz söylenmez.. Burada maksadın, üç ilmin bütünü olması da mümkündür.. Zira bu ilimler bazen beyan diye de anılırlar.. ( 2a, str ). Hatibu Dimaşk ın Doğru konuşanların en hayırlısı ve kendisine hikmet verilenlerin en üstünü olan Hazret-i Muhammed e selam olsun! anlamındaki salvele sine müellifimizin yaptığı açıklama da hatırlatılmaya değerdir : Muhammed, Hz. Peygamber imizin yeryüzündeki adıdır. O şöyle buyurmuştur: Gökte ismim Ahmed, yeryüzünde Muhammed tir. Hikmet burada Hz. Peygamber e özel, zahir ve büyük mucizeden ibarettir. Bu, onun ayın yarılması, ağacın incizabı vd. mucizeleri gibidir. Hikmet ten maksat şeriatlar ilmi de olabilir. Nitekim Allâh Teala Kendisine hikmet verilene, pek çok hayır verilmiştir buyurur. İbni Abbas onu ilm-i şera i diye tefsir etmiştir. Gerçek şu ki maksat, bu ikisinden de e ammdır ( 2a, str ). Belagat ilmi ve tabileri, ilimlerin değer bakımından en üstünü ve sır? açısından en dakiki olunca - zira Arapça nın incelikleri ve sırları bununla bilinmekte, Kur ân ın nazmındaki i cazın türleri (vücuh) üzerindeki örtüler bununla açılmaktadır-şöyle denil(leb)ir: Belagat ilminden maksat, arkadaşlarımın çoğunun adlandırdığı belagat sanatı ise, belagatin iki san atı demek gerekir ( 2a- 2b, str. 23, 1-2). Zira onlar bu iki ilmi belagat san atı diye adlandırdılar. Şayet maksat edeb ilmi diye adlandırdıkları ise, onun tabi ilimlerle bir ilgisi yoktur. Zira edeb, manayı hitap ya da istidlal yoluyla ifâde ederken halel varit olacak her şeyden kendileriyle korunduğumuz yedi ilimden ibarettir. Ona cevap verirken şöyle(de) denebilir: Onunla belagat sanatı demek istemiştir; belagatin iki ilmini değil. Nitekim belagatın iki sanatı demek (te) gerekmez.. (2b, 3-5). 7 Manayı, değişik yollarla ifade etme usul ve kaidelerini inceleyen beyan, belagat ilminin ana dallarından biridir. Hakkında geniş bilgi için bk. Nasrullah Hacımüftüoğlu, Beyan, DİA, VI, Konuya ilgi çekici güzel bir üslupla başlama anlamındaki Beraat-ı istihlal, eski müelliflerin çok değer verdikleri bir sanattı. Hakkında geniş bilgi için bk. Nasrullah Hacımüftüoğlu, Beraat-ı istihlal, DİA, V,470.
8 114 Ahmet Suphi Furat Bâbertî nin Arap dili ve edebiyatla ilgili görüşleri arasında şunlar da hatırlatılmalıdır: İlm-i me ani ye olan ihtiyaç, onun ifâdede (bulunulurken) sözün terkip ediliş (şekil ve) özelliklerini araştırmasından (doğmakta) dır. Bunları bilmeyen, Allâh ın kelamının anlamlarını bi(le)mez... ( 2b, str. 11). İlm-i beyan a gelince, ona olan ihtiyaç ise (duygu ve düşüncelerin) ifâde (edilişin)de mecaz, istiare-i muraşşaha veya mücerrede, kinaye-i musarraha ya da sazice olarak açıklık ve gizlilikle farklı anlatım yollarını araştırmasından (doğmakta)dır. Kur ân-ı Mecid in bu özellikleri ile beyan (ilmi) olmaksızın bilin(e)miyecek (ifâde) yollarına vakıf olmadan, muradının tamamının anlaşılamaması dolayısıyla, Allâh ın kelamından kastedilenin bütününe vakıf (olacak) olan bu iki ilme muhtaçtır. Mutezile nin ileri gelenleri, Allâh ın muradının tamamını, O nun kelamını Allâh ın onu bildiği gibi bilirler (demektedirler). Bu güç anlaşılan ifâde (işkal), yani muradın bilinmesi bu iki ilme bağlıdır yanında, diğerlerinin O nun muradının tamamını anlama, müteşabih ayetlerde ve (bazı) surelerin başındaki kesik harflerde (mukattaat) olduğu gibi imkânsızdır şeklindeki görüşlere karşı şöyle (denilebilir): Anlama imkânsızsa, O nun muradının tamamına vukuf nasıl olurda bu iki ilme bağlı olur? Bu ancak vukuf mümkünse doğrudur. ( 2b, str. 15). Bâbertî bu meselelere şöyle cevap veriyor: Söz konusu iki ilim olmadan Hâkim olan Allâh ın muradının tamamına vukufun imkânsızlığı iddiası müsellemdir Ama bu iddia, zikredilen her iki ilmin olması halinde de imkânsızdır. (2b, str ). Âlimler, Allâh ın kelamındaki nazmı, lafza itlak ederler. Ancak lafz, değirmen için de kullanılır: lafazat er-raha ed-dakika denir; dolayısıyla bundan sakındılar.. (2b, str ). es-saha if sahibi? şöyle dedi: Nazm dan 9 açıkça şiir de anlaşılır; bundan da sakınılmalı. Zira Allâh Kur ân ın şiir kabul edilmesini yasakladı.. Fakat nazm harfler arasındaki uyumdur; harfler arasındaki uyum da bütününe itlak edilmez. En uygunu Kur ân ibaresi denilmesidir.. 9 Burada mana açısından birbirleriyle uyumlu olan lafızların akla uygun gelecek tarzda dizilişini ifade eden nazmla nazm ul-kur an kastedilmektedir. Bir bilgi dalı olarak nazmu l-kuran hakkında geniş bilgi için bk. Sedat Şensoy, Nazmü l-kur an, DİA, XXXII, Ayrıca bk. Fahreddin M. b. Omer b. el-huseyn er-razi, Nihayet el-icaz fi dirayet el-i caz (nşr. Nasrullah Hacımüftüoğlu, Beyrut, 1424/2004), S
9 Bâbertî nin Arap Dili ve Edebiyatına Dair Eser ve Görüşleri 115 Ben şöyle diyorum: Nazm dan murad ibarelerdir. Nazm ın gerçeği incilerin ipte (dizilip) toplanmasıdır. Daha sonra vezin oluştursun diye bir düzen güzelliğine ihtiyacı olduğu için şiir için kullanılmıştır.. İnciyi dizdim, yani silkte topladım, denir. Buradan hareketle şiir nazmettim denir, Sihah ta böyledir. ( 3a, str. 1-5). Durum böyle olunca nazm ın burada kullanılması, ibarenin kullanılmasından daha uygundur. Bu Kur ân lafızlarının, cevherlerin en kıymetlisi olan incilere benzetilmesini içerir. Topluca bir değerlendirme yapmak gerekirse şöyle denilebilir: Bâbertî nin et-telhis e yaptığı bu şerh, Hatibu Dimaşk ın belagatla ilgili görüşlerinde açıklama ihtiyacı duyduğu noktalarla ilgili düşüncelerini de ihtiva etmektedir. Burada onun ihtilâflı görülebilecek hususları uzlaştırmaya yönelik temayülü dikkati çekmektedir. Ancak o bu arada, konunun otoritelerinden Abdulkahir Curcani nin 10 de görüşlerini hatırlatır. Hatibu Dimaşk ın (739/1338) et-telhis i üzerinde pek çok çalışma yapılmıştır. Müelilfi belki de henüz hayatta iken el-halhali (745/1344) ile başlayan şerh ve hâşiye tarzındaki bu çalışmaları gerçekleştirenler arasında Arap ve İranlılar yanında Anadolulu âlimler de vardır. Cemaluddîn Aksarayi (779/1378), Çandarlı Kara Hall Hayreddîn (789/1387), Alaeddîn Ali el-esved (800/1397), Niksarlı Şemseddîn b. Ali ile yine Niksarlı Muhammed b. İbrahim in (901/1495) yanında aslen Bayburtlu olduğu halde ilmi faaliyetlerini Mısır da sürdürmüş olan Bâbertî de bulunmaktadır. Türk asıllı bu âlimlerin, aralarındaki bazı farklılıklara rağmen şerh ve hâşiyelerinde, konunun es-sekkâkî ve Abdulkahir el-curcani gibi otoritelerine de müracaat ederek, anlaşılmayan noktaları açıklamaya ve farklı görüşleri uzlaştırmaya çalıştıkları dikkati çeker. 10 Bu büyük dil âlimi ve edebiyat nazariyatçısı Abdulkahir el-curcani nin hayatı, eserleri ve görüşleri için bk. Nasrullah Hacımüftüoğlu, Abdulkahir el-curcani, DİA, I,
İçindekiler. Giriş Konu ve Kaynaklar 13 I. Konu 15 II. Kaynaklar 19
Önsöz Kur an tefsirleri üzerine yapılan araştırmalar bir hayli zenginleşmesine karşın, yüzlerce örneğiyle sekiz-dokuz asırlık bir gelenek olan tefsir hâşiyeciliği, çok az incelenmiştir. Tefsir hâşiye literatürü;
DetaylıTÜRKİYE DİYANET VAKFI YAYINLARI
Kitâbü Takrîbi l-garîb Kāsım b. Kutluboğa (ö. 879 h. / 1474 m.) Tahkik Dr. Öğr. Üyesi Osman Keskiner TÜRKİYE DİYANET VAKFI YAYINLARI Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları Yayın No. 743 İSAM Yayınları 200 Klasik
DetaylıTEFSİR TARİHİ VE USULÜ
TEFSİR TRİHİ VE USULÜ DİKKT Bu testte 25 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Tefsir Tarihi ve Usulü testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. yet sayısı yüzden az olan surelere verilen
Detaylıİçindekiler. Kısaltmalar 13 GİRİŞ I. ÇALIŞMANIN KONUSU VE AMACI 15 II. İÇERİK VE YÖNTEM 16 III. LİTERATÜR 17
İçindekiler Kısaltmalar 13 GİRİŞ I. ÇALIŞMANIN KONUSU VE AMACI 15 II. İÇERİK VE YÖNTEM 16 III. LİTERATÜR 17 BİRİNCİ BÖLÜM MUHAMMED EBÛ ZEHRE NİN HAYATI, İLMÎ KİŞİLİĞİ VE ESERLERİ I. MUHAMMED EBÛ ZEHRE
DetaylıKur an Kerim ayetlerinde ve masumlardan nakledilen hadislerde arş ve kürsî kavramlarıyla çok
Question Kur an Kerim ayetlerinde ve masumlardan nakledilen hadislerde arş ve kürsî kavramlarıyla çok kez karşılaşmaktayız, bu iki kavramdan maksat nedir? Answer: Kuran müfessirleri ayet ve rivayetlere
DetaylıDivan Edebiyatının Önemli Şair ve Yazarları. HOCA DEHHANİ: 13. yüzyılda yaşamıştır. Din dışı konularda şiir yazan ilk divan şairidir. Divanı vardır.
Edebiyatı Sanatçıları Edebiyatının Önemli Şair ve Yazarları HOCA DEHHANİ: 13. yüzyılda yaşamıştır. Din dışı konularda şiir yazan ilk divan şairidir. ı vardır. MEVLANA: XIII.yüzyılda yaşamıştır. Birkaç
DetaylıRevak Kitabevi, 2015 Tüm hakları Revak Kitabevi ne aittir. Sertifika No: 23108. Revak Kitabevi: 30 Bektaşîlik Serisi: 4. Fakrnâme Vîrânî Abdal
Revak Kitabevi, 2015 Tüm hakları Revak Kitabevi ne aittir. Sertifika No: 23108 Revak Kitabevi: 30 Bektaşîlik Serisi: 4 Fakrnâme Vîrânî Abdal Yayına Hazırlayan Fatih Usluer ISBN: 978-605-64527-9-6 1. Baskı:
DetaylıİSMAİL DURMUŞ PROFESÖR
İSMAİL DURMUŞ PROFESÖR ÖZGEÇMİŞ YÜKSEKÖĞRETİM KURULU 26.05.2014 Adres : İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi İcadiye-Bağlarbaşı Caddesi, No: 40 34662 Üsküdar/İstanbul Telefon E-posta : : 2164740860-1226 Doğum
DetaylıOSMANLI YAPILARINDA. Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik
OSMANLI YAPILARINDA İZNİK ÇİNİLERİ Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik Çinileri, KültK ltür r Bakanlığı Osmanlı Eserleri, Ankara 1999 Adana Ramazanoğlu Camii Caminin kitabelerinden yapımına 16. yy da Ramazanoğlu
Detaylı7.SINIF SEÇMELİ KUR AN-I KERİM DERSİ ETKİNLİK (ÇALIŞMA) KÂĞITLARI (1.ÜNİTE)
7.SINIF SEÇMELİ KUR AN-I KERİM DERSİ ETKİNLİK (ÇALIŞMA) KÂĞITLARI (1.ÜNİTE) ÖĞRENCİNİN ADI-SOYADI: SINIFI: NO: 1 1. ETKİNLİK: BOŞLUK DOLDURMA ETKİNLİĞİ AYET-İ KERİME SÜNNET KISSA CENNET TEŞVİK HAFIZ 6236
DetaylıYALOVA ÜNİVERSİTESİ - SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ
TEMEL İSLAM BİLİMLERİ TEZLİ YÜKSEK LİSANS PROGRAMI FİNAL SINAVI TAKVİMİ TARİH SAAT DERSİN ADI SALON ÖĞRETİM ÜYESİ Mukayeseli Adab ve Erkanı Prof. Dr. Tahir YAREN Kıraat Farklılıklarının Manaya Etkisi Aşere,Takrib,Tayyibe
DetaylıMÂTÜRÎDÎ KELÂMINDA TEVİL
Önsöz Klasik ilimler geleneğimizin temel problemlerinden birine işaret eden tevil kavramını en geniş anlamıyla inanan insanın, kendisine hitap eden vahyin sesine kulak vermesi ve kendi idraki ile ilâhî
DetaylıGerçek şudur ki bu konu doğru dürüst anlaşılmamıştır; hakkında hiç derin derin düşünülmemiştir. Ali-İmran suresinde Allah (c.c.) şöyle buyurur; [3]
Şimdi de hızlıca Müteşabihat hakkında bir iki şey söylemek istiyorum. Deniliyor ki Kur ân da hem Muhkemat hem Müteşabihatlar vardır. Bu durumda Kur ân a nasıl güvenebiliriz? Gerçek şudur ki bu konu doğru
DetaylıDOI: /fsmia
FSM İlmî Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi FSM Scholarly Studies Journal of Humanities and Social Sciences Sayı/Number 8 Yıl/Year 2016 Güz/Autumn 2016 Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi
DetaylıAKADEMİK ÖZGEÇMİŞ YAYIN LİSTESİ. : Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Telefon : (0212) 521 81 00 : abulut@fsm.edu.tr
AKADEMİK ÖZGEÇMİŞ VE YAYIN LİSTESİ 1. Adı Soyadı : Ali Bulut İletişim Bilgileri Adres : Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Telefon : (01) 51 81 00 Mail : abulut@fsm.edu.tr. Doğum - Tarihi : 1.0.1973
DetaylıESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ
ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ a. 14.Yüzyıl Orta Asya Sahası Türk Edebiyatı ( Harezm Sahası ve Kıpçak Sahası ) b. 14.Yüzyılda Doğu Türkçesi ile Yazılmış Yazarı Bilinmeyen Eserler c.
DetaylıEHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ.
EHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ www.almuwahhid.com 1 Müellif: Şeyhu'l-İslam İbni Teymiyye (661/728) Eser: Mecmua el-feteva, cilt 4 بسم هللا الرحمن الرحيم Selefin, kendilerinden sonra gelenlerden daha alim, daha
DetaylıÜnite 1. Celâleyn Tefsiri. İlahiyat Lisans Tamamlama Programı TEFSİR METİNLERİ -I. Doç. Dr. Recep DEMİR
Celâleyn Tefsiri Ünite 1 İlahiyat Lisans Tamamlama Programı TEFSİR METİNLERİ -I Doç. Dr. Recep DEMİR 1 Ünite 1 CELÂLEYN TEFSİRİ Doç. Dr. Recep DEMİR İçindekiler 1.1. CELÂLEYN TEFSİRİ... 3 1.2. CELALÜDDİN
Detaylıİçindekiler. Önsöz 11 Kısaltmalar 15
İçindekiler Önsöz 11 Kısaltmalar 15 EBÛ MANSÛR EL-MÂTÜRÎDÎ 17 Hayatı 17 Siyasî ve İlmî Çevresi 20 İlmî Şahsiyeti 22 Eserleri 25 a. Kelâm ve Mezhepler Tarihi 25 b. Usûl-i Fıkıh 29 c. Tefsir ve Kur an İlimleri
DetaylıİLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ. Bu Beldede İlim Ölmüştür
İLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ Bu Beldede İlim Ölmüştür Rivayet edildiğine göre Süfyan es-sevrî (k.s) Askalan şehrine gelir, orada üç gün ikamet ettiği halde, kendisine hiç kimse gelip de ilmî bir mesele hakkında
DetaylıCUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI. lllll. güz donemi. ISLAM HUKUK USULU I -ders planları-
CUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI lllll ISLAM HUKUK USULU I -ders planları- güz donemi 2015 m-hayta@hotmail.com ders planı ve yönteme dair merhaba arkadaslar, Öncelikle, yeni eğitim ve öğretim döneminiz
DetaylıT.C. BİLECİK ŞEYH EDEBALİ ÜNİVERSİTESİ İSLAMİ İLİMLER FAKÜLTESİ İSLAMİ İLİMLER BÖLÜMÜ EĞİTİM-ÖĞRETİM PROGRAMI
Z/S K/ Z/S K/ EK-1 T.C. BİLECİK ŞEYH EDEBALİ ÜNİVERSİTESİ İSLAMİ İLİMLER FAKÜLTESİ İSLAMİ İLİMLER BÖLÜMÜ EĞİTİM-ÖĞRETİM PROGRAMI ARAPÇA HAZIRLIK SINIFI PROGRAMI Hazırlık 1. Yarıyıl İİH001 Arapça Dilbilgisi
DetaylıYÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ GÜZ DÖNEMİ SINAV PROGRAMI
BİRİNCİ SINIF İN ADI 05 KASIM-13 KASIM 26 ARALIK-06 OCAK 16 OCAK-27 OCAK ILILA505 AKAİD ESASLARI 05.11.2016 08:30:09:30 26.12.2016 08:30:09:30 16.01.2017 08:30:09:30 ILILA503 UZAKTAN EĞİTİM LERİ 07.11.2016
DetaylıEbû Dâvûd un Sünen i (Kaynakları ve Tasnif Metodu) Mehmet Dinçoğlu
Ebû Dâvûd un Sünen i (Kaynakları ve Tasnif Metodu) Mehmet Dinçoğlu Cilt/Volume: II Sayı/Number: 1 Yıl/Year 2016 Meridyen Derneği hadisvesiyer.info Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları 2012, 472 sayfa.
DetaylıTürkiye Diyanet Vakfı Yayınları Yayın No. 756 İSAM Yayınları 202 İlmî Araştırmalar Dizisi 90 Her hakkı mahfuzdur.
Mustafa Bülent Dadaş, Dr. 1979 da Adana da doğdu. Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi ni bitirdi (2002). Aynı üniversitenin Sosyal Bilimler Enstitüsü nde Mecelle de Bulunan Hukuk-Dil İlişkisine Yönelik
DetaylıİÇİNDEKİLER ÖNSÖZ...7 KISALTMALAR GİRİŞ İran ve Türk Edebiyatlarında Husrev ü Şirin Hikâyesi BİRİNCİ BÖLÜM Âzerî nin Biyografisi...
İÇİNDEKİLER ÖNSÖZ...7 KISALTMALAR...11 GİRİŞ İran ve Türk Edebiyatlarında Husrev ü Şirin Hikâyesi...13 BİRİNCİ BÖLÜM Âzerî nin Biyografisi...27 5 İKİNCİ BÖLÜM Husrev ü Şirin Mesnevisinin İncelenmesi...57
DetaylıKelâm ve Mezhepler Tarihi II
Türkiye de İslami İlimler: Kelâm ve Mezhepler Tarihi II ISSN 1303-9369 Cilt: 14 Sayı: 28 2016 Yılda iki defa yayınlanır Sahibi Bilim ve Sanat Vakfı Yazı İşleri Müdürü Salih Pulcu Editör Yunus Uğur ISSN
Detaylıİçindekiler. Kısaltmalar 11 Yeni Baskı Vesilesiyle 13 Önsöz 15
İçindekiler Kısaltmalar 11 Yeni Baskı Vesilesiyle 13 Önsöz 15 Ebû Mansûr el-mâtürîdî 1. Hayatı 21 2. Siyasî ve İlmî Çevresi 25 3. İlmî Şahsiyeti 28 4. Eserleri 31 4.1. Kelâm ve Mezhepler Tarihi 31 4.2.
DetaylıNOT : İMAM-I RABBANİ Hz. bundan önceki mektuplar gibi. bunu da büyük şeyhi Bakibillah'a yazmıştır.
4.MEKTUP MEVZUU : a) Mübarek ramazan ayının faziletleri. b) Hakikat-ı Muhammediye'nin (kabiliyet-i ulâ) beyanı.. Ona ve âline salât, selâm ve saygılar.. c) Kutbiyet makamı, ferdiyet mertebesi.. NOT : İMAM-I
Detaylıİslam İtikadında Sünnet: Hamdi GÜNDOĞAR /
İslam İtikadında Sünnet: Hamdi GÜNDOĞAR / Çıra Yayınları, İstanbul, 2006/240 sayfa Tanıtan: Muzaffer BARLAK 1 İnsanların en hayırlısı, insanlara faydalı olandır. Yüce Allah, ilahi hitabının birçok yerinde
DetaylıTOKAT IN YETİŞTİRDİĞİ İLİM VE FİKİR ÖNDERLERİNDEN ŞEYHÜLİSLAM MOLLA HÜSREV. (Panel Tanıtımı)
TOKAT IN YETİŞTİRDİĞİ İLİM VE FİKİR ÖNDERLERİNDEN ŞEYHÜLİSLAM MOLLA HÜSREV (Panel Tanıtımı) Mehmet DEMİRTAŞ * Bir şehri kendisi yapan, ona şehir bilinci katan unsurların başında o şehrin tarihî ve kültürel
DetaylıO, hiçbir sözü kendi arzularına göre söylememektedir. Aksine onun bütün dedikleri Allah ın vahyine dayanmaktadır.
İslam çok yüce bir dindir. Onun yüceliği ve büyüklüğü Kur an-ı Kerim in tam ve mükemmel talimatları ile Hazret-i Resûlüllah (S.A.V.) in bu talimatları kendi yaşamında bizzat uygulamasından kaynaklanmaktadır.
DetaylıTefsir, Kıraat (İlahiyat ve İslâmî ilimler fakülteleri)
ARAŞTIRMA ALANLARI 1 Kur an İlimleri ve Tefsir Kur an ilimleri, Kur an tarihi, tefsir gibi Kur an araştırmalarının farklı alanlarına dair araştırmaları kapsar. 1. Kur an tarihi 2. Kıraat 3. Memlükler ve
DetaylıARAPÇA YAZMA ESERLERİN DİZGİSİNDE TAKİP EDİLECEK YAZIM KURALLARI
ARAPÇA YAZMA ESERLERİN DİZGİSİNDE TAKİP EDİLECEK YAZIM KURALLARI 1. Âyetlerin yazımında Resm-i Osmânî esas alınacaktır. Diğer metinlerde ise güncel Arapça imlâ kurallarına riâyet edilecek, ancak özel imlâsını
DetaylıFakülte Kurulunun tarih ve 2018/02 1 sayılı karar eki İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ
İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ EK.1 İSLAM VE DİN BİLİMLERİ-ULUSLARARASI İLAHİYAT PROGRAMI (2016-2017 AKADEMİK YILINDAN İTİBAREN KAYITLI VE PEDAGOJİK FORMASYON
DetaylıAynı kökün "kesmek", "kısaltmak" anlamı da vardır.
Kıssa, bir haberi nakletme, bir olayı anlatma hikâye etmek. Bu Arapça'da kassa kelimesiyle ifade edilir. Anlatılan hikâye ve olaya da "kıssa" denilir. Buhâri, bab başlıklarında "kıssa"yı "olay" anlamında
DetaylıAli Nihanî nin Manzum Hacı Bektaş-ı Veli Velayetnamesi (İnceleme-Metin-Sadeleştirme-Dizin)
Ali Nihanî nin Manzum Hacı Bektaş-ı Veli Velayetnamesi (İnceleme-Metin-Sadeleştirme-Dizin) Yazar Sedat Kardaş ISBN: 978-605-2233-01-6 1. Baskı Şubat, 2018 / Ankara 100 Adet Yayınları Yayın No: 266 Web:
DetaylıSELÇUK ÜNİVERSİTESİ İSLÂMÎ İLİMLER FAKÜLTESİ LİSANS PROGRAMI 1. Yıl / I. Dönem Ders. Kur'an Okuma ve Tecvid I
SELÇUK ÜNİVERSİTESİ İSLÂMÎ İLİMLER FAKÜLTESİ LİSANS PROGRAMI 1. Yıl / I. Dönem 3801101 3802101 Kur'an Okuma ve Tecvid I 3801111 3802111 Arapça Dil Bilgisi I 2 2 3 3 3801112 3802112 Arapça Okuma-Anlama
DetaylıAKADEMİK YILI
Bilecik Şeyh Edebali Üniversitesi 2017-2018 AKADEMİK YILI Hazırlık Sınıfı 1. Dönem Adı Z / S Teo. Uyg Toplam Arapça Zorunlu Hazırlık (Arapça Dilbilgisi (Sarf) I) Z 4 0 4 4 4 Arapça Zorunlu Hazırlık (Arapça
Detaylıİmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6]
K U R B A N Şartlarını hâiz olub,allah a yaklaşmak amacıyla kesilen kurban;hz. Âdem in çocuklarıyla başlayıp [1],Hz. İbrahim-in oğlu İsmail-in kurban edilmesinin emredilmesi[2],daha sonra onun yerine koç
DetaylıAKDENİZ ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DEKANLIĞI EĞİTİM - ÖĞRETİM YILI DERSLER KATALOĞU. Dersin Optik. Kredi AKTS. Ulus.
AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DEKANLIĞI 2016-2017 EĞİTİM - ÖĞRETİM YILI DERSLER KATALOĞU ZORUNLU ARAPÇA HAZIRLIK SINIFI HAZIRLIK SINIFI 1. YARIYIL HAZIRLIK SINIFI 2. YARIYIL İLA011
DetaylıKURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ
KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ Kur an-ı Kerim : Allah tarafından vahiy meleği Cebrail aracılığıyla, son Peygamber Hz. Muhammed e indirilen ilahi bir mesajdır. Kur an kelime olarak okumak, toplamak, bir araya
DetaylıOĞUZ KAĞAN DESTANI METİN-AKTARMA-NOTLAR-DİZİN-TIPKIBASIM
Uygur Harfli OĞUZ KAĞAN DESTANI METİN-AKTARMA-NOTLAR-DİZİN-TIPKIBASIM FERRUH AĞCA Ankara / 2016 TÜRK KÜLTÜRÜNÜ ARAŞTIRMA ENSTİTÜSÜ YAYINLARI Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, 2016. Türk Kültürünü Araştırma
DetaylıTEFSİR DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI
3. TEFSİR DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ UYGULANMASI 3.1. TEFSİR DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ TEMEL FELSEFESİ VE GENEL AMAÇLARI Allah ın (c.c.) muradını, beşerin idraki oranında ortaya koymaya çalışan tefsir;
DetaylıKUR AN ve SAHÂBE SEMPOZYUMU
XII. TEFSİR AKADEMİSYENLERİ KOORDİNASYON TOPLANTISI KUR AN ve SAHÂBE SEMPOZYUMU (22-23 MAYIS 2015 / SİVAS) Editör Prof. Dr. Hasan KESKİN Yrd. Doç. Dr. Abdullah DEMİR Sivas 2016 Cumhuriyet Üniversitesi
DetaylıDOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ
DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ حكمة ريم م ا ير ] تر [ Türkçe Turkish Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil 2009-1430 1 حكمة ريم م ا ير» باللغة ال ية «مد صالح
DetaylıÜniversitemiz Senatosunun tarih ve 2018/19 2 sayılı karar eki
İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ İSLAM VE DİN BİLİMLERİ-ULUSLARARASI İLAHİYAT PROGRAMI (%30 Arapça) (2017-2018 AKADEMİK YILINDAN İTİBAREN 2.,3.,4. SINIF ÖĞRENCİLERİNE
DetaylıKur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu
Question Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu belirtir misiniz? Kur an ın lafızdan soyut olduğu bir merhale var mıdır? Answer: Her şeyin lâfzî
DetaylıSadrettin Gümüş, Seyyid Şerîf Cürcânî ve Arap Dilindeki Yeri, İstanbul: Fatih Yayınevi Matbaası, 1984, 211 s. Murat Dinler*
FSM İlmî Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi FSM Scholarly Studies Journal of Humanities and Social Sciences Sayı/Number 5 Yıl/Year 2015 Bahar/Spring 2015 Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi
DetaylıÜniversitemiz Senatosunun tarih ve 2018/19 2 sayılı karar eki
İSTANBUL 29 MAYIS ÜNİVERSİTESİ ULUSLARARASI İSLAM VE DİN BİLİMLERİ FAKÜLTESİ İSLAM VE DİN BİLİMLERİ-ULUSLARARASI İLAHİYAT PROGRAMI (%30 Arapça) (2016-2017 AKADEMİK YILINDAN İTİBAREN KAYITLI VE PEDAGOJİK
DetaylıT.C. ERCİYES ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürlüğü
T.C. ERCİYES ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürlüğü *BE5FBY8BV* Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı Başkanlığı Sayı :27306776/100/ 10770 30/01/2018 Konu :Eğitim - Öğretim İşleri (Genel)
DetaylıHİKMET YURDU Düşünce Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi
HİKMET YURDU Düşünce Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi ISSN: 1308-6944 www.hikmetyurdu.com Hikmet Yurdu, Yıl: 2, S.3 (Ocak-Haziran 2009), ss. 427-431 Kitap Tanıtımı Samsûnîzâde (ö. 998) ve Hâşiye
Detaylı1- el-kavaidul- esasiyye lil- Lugatil-arabiyye (Arapça), Seyyid Ahmet el-haşimi.
القواعد كتب A-GRAMER KİTAPLAR 1- el-kavaidul- esasiyye lil- Lugatil-arabiyye (Arapça), Seyyid Ahmet el-haşimi. 2- Mebâdiul-arabiyye (I-IV Cüz ) Arapça, Muallim REŞİT, eş-şartuni. 3- Câmiud-durûsil-arabiyye
DetaylıÖZGEÇMİŞ. Yrd. Doç. Dr. Hacı YILMAZ
ÖZGEÇMİŞ Yrd. Doç. Dr. Hacı YILMAZ Adı Soyadı: Hacı YILMAZ Doğum Yeri ve Yılı: Yozgat/Yerköy - 1968 Akademik Unvanı: Yard. Doç. Dr. Görevi: Öğretim Üyesi Çalıştığı Birim: Yıldırım Beyazıt Üniversitesi,
DetaylıAYP 2017 ÜÇÜNCÜ DÖNEM ALIMLARI
ALANLAR ve ÖNCELİKLER AYP 2017 ÜÇÜNCÜ DÖNEM ALIMLARI 1- Kur an İlimleri ve Tefsir Kur an ilimleri, Kur an tarihi, tefsir gibi Kur an araştırmalarının farklı na dair araştırmaları 1. Kur an tarihi 2. Kıraat
DetaylıAbdullah Yıldırım * * Arş. Gör., İstanbul Medeniyet Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Doğu Dilleri ve Edebiyatları Bölümü.
Şükran Fazlıoğlu, Dil Bilimlerinin Sınıflandırılması, (el-metalib el-ilahiyye fi mevzuat el-ulum el-luğaviyye) Eleştirel Metin, Çeviri ve İnceleme, Tokatlı Hasanoğlu Lütfullah [Molla Lütfi], İstanbul:
DetaylıLisans Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi 1994. Y. Lisans S. Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler /Temel İslam Bilimleri/Hadis 1998
ÖZGEÇMİŞ 1. Adı ve Soyadı :Muammer BAYRAKTUTAR 2. Ünvanı : Yrd. Doç. Dr. 3. Görevi : Öğretim Üyesi/Dekan Yrd. 4. Görev Yeri : Kilis 7 Aralık Üniversitesi İlahiyat Fakültesi 5. İletişim : muammerbayraktutar@hotmail.com
DetaylıÖğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci;
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : KELAM TARİHİ Ders No : 0070040093 Teorik : 3 Pratik : 0 Kredi : 3 ECTS : 3 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili Öğretim
DetaylıDersin Optik Kodu. Ders Dur. (Z/S) Kredi AKTS. Ulus. Kredi. Dersin Optik Kodu. Kredi AKTS. Ulus. Kredi. Ders Dur. (Z/S) Dersin Adı
AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DEKANLIĞI 2017-2018 EĞİTİM - ÖĞRETİM YILI DERSLER KATALOĞU ZORUNLU ARAPÇA HAZIRLIK SINIFI HAZIRLIK SINIFI 1. YARIYIL HAZIRLIK SINIFI 2. YARIYIL Ders Adı
DetaylıKUR AN TİLÂVETİNDE MÜKEMMELLİK/ HİLYETÜ T-TİLÂVE Fİ TECVÎDİ L-KUR ANİ L-KERÎM
KUR AN TİLÂVETİNDE MÜKEMMELLİK/ HİLYETÜ T-TİLÂVE Fİ TECVÎDİ L-KUR ANİ L-KERÎM (Rihâb Muhammed Müfid Şakakî, çev. F. Yasemin Mısırlı, Guraba Yayıncılık, 2012, 326 s.) Yaşar AKASLAN * Günümüz kırâat otoriteleri
DetaylıÖğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci;
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : TÜRK KÜLTÜRÜNDE HADİS (SEÇMELİ) Ders No : 0070040192 Teorik : 2 Pratik : 0 Kredi : 2 ECTS : 2 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim
DetaylıOSMANLI MEDRESELERİ. Tapu ve evkaf kayıtlarına göre orta ve yüksek öğretim yapan medrese sayısı binden fazlaydı.
B130214028 Nil ÜSTER OSMANLI MEDRESELERİ Medrese, Müslüman ülkelerinde orta ve yüksek öğretimin yapıldığı eğitim kurumlarının genel adıdır. Medrese kelimesi Arapça ders kökünden gelir. Medreselerde ders
Detaylı- Kitap Tanıtımı - USÛLU T-TEFSÎR ve KAVÂİDUHU (Tefsir Usulü ve Kaideleri)
Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sayı: 38, 2014, ss. 215-220. - Kitap Tanıtımı - USÛLU T-TEFSÎR ve KAVÂİDUHU (Tefsir Usulü ve Kaideleri) eş-şeyh Hâlid Abdu r-rahmân El-Akk, Usûlu
DetaylıTokat Plevne İmam Hatip Ortaokulu Öğrencilerinin Sorularına cevaplarımız
Tokat Plevne İmam Hatip Ortaokulu Öğrencilerinin Sorularına cevaplarımız 51. Kütüphane Haftası dolayısı ile 1. Nisan.2015 tarihinde Tokat Plevne İmam Hatip Ortaokulunda Kitap Okumanın Kişisel Gelişim deki
DetaylıT.C. RECEP TAYYİP ERDOĞAN ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ENSTİTÜ KURULU TOPLANTI TUTANAĞI
T.C. RECEP TAYYİP ERDOĞAN ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ENSTİTÜ KURULU TOPLANTI TUTANAĞI Sayı : 47 Tarih : 04.09.2012 Toplantıda Bulunanlar : 1. Yrd. Doç. Dr. Süleyman TURAN, Müdür V. 2. Prof.
DetaylıQuestion. Muhammed b. el-hasan el-saffar, müfevvizenin temsilcilerinden miydi?
Question Muhammed b. el-hasan el-saffar, müfevvizenin temsilcilerinden miydi? Answer: Muhammed b. el-hasan el-saffar ın gulat ve müfevvize olmadığını birkaç delil ve karineye dayanarak söyleyebiliriz:
DetaylıOsmanlı Döneminde Hisabu s-sittinî
Osmanlı Döneminde Hisabu s-sittinî Bu hisab sisteminde rakamlar yerine Arap harfleri kullanıldığı için hisabü'lcümmel, altmış tabanlı konumlu sayı sitemi kullanıldığı için hisabü's-sittini, derece ve dakika
DetaylıİLAHİYAT LİSANS PROGRAMI (YENİ, VE SONRASI)
İLAHİYAT LİSANS PROGRAMI (YENİ, 15.08.2013 VE SONRASI) İLAHİYAT LİSANS DERSLERİ I. Yarıyıl 1. SINIF 2. SINIF 3. SINIF 4. SINIF II. III. IV. V. VI. VII. Yarıyıl Yarıyıl Yarıyıl Yarıyıl Yarıyıl Yarıyıl Kur'an
DetaylıİÇİNDEKİLER. Takdim... 9 İTİKAD ÜNİTESİ. I. BÖLÜM Din Din Ne Demektir?... 11 Dinin Çeşitleri... 11 İslâm Dini nin Bazı Özellikleri...
IGMG Islamische Gemeinschaft Millî Görüş e. V. İslam Toplumu Millî Görüş Eğitim Başkanlığı İÇİNDEKİLER Ders Kitapları Serisi Takdim... 9 İTİKAD ÜNİTESİ Din Din Ne Demektir?... 11 Dinin Çeşitleri... 11
Detaylıİslâmî Türk Edebiyatı Sempozyumu
İslâmî Türk Edebiyatı Sempozyumu Arap ve Türk Edebiyatında Dinî Edebiyatın Müşterekleri Prof. Dr. Mehmet Akkuş 1 Hiç şüphe yok ki İslâm, Türk milletinin hayatında büyük ve köklü değişiklikler meydana getirmiştir.
DetaylıErzurumlu İbrahim Hakkı (Rahmetullahi Aleyh)
Erzurumlu İbrahim Hakkı (Rahmetullahi Aleyh) Anadolu da yaşayan evliyânın ve ulemânın büyüklerindendir. Babası Osman Efendi de evliyâdan bir zât idi. İbrâhim Hakkı 1115 (m. 1703) senesinde Erzurum un Hasankale
DetaylıOSMANLICA öğrenmek isteyenlere kaynaklar
OSMANLICA öğrenmek isteyenlere kaynaklar Eda Yeşilpınar Hemen her bölümün kuşkusuz zorlayıcı bir dersi vardır. Öğrencilerin genellikle bu derse karşı tepkileri olumlu olmaz. Bu olumsuz tepkilerin nedeni;
DetaylıKur'an-ı Kerimde tevafuk mucizesi Kainatta tesadüf yok, tevafuk vardır
Kur'an-ı Kerimde tevafuk mucizesi Kainatta tesadüf yok, tevafuk vardır Tevafuk birbirine denk gelmek, birbiriyle uygun vaziyet almak demektir. Tevafuklu Kur anda tam 2806 Allah lafzı pek az müstesnalar
DetaylıTakdim. 1 Hüseyin Atay, Osmanlılar da Yüksek Din Eğitimi, İstanbul: Dergâh Yay., 1983, s. 36.
Takdim Bir ilmin geçmişini bilmek, Müspet ilimlerde bile belki daha yakın bir tarihe inmeye lüzum gösterdiği halde, mânevî (beşerî) ilimlerde tarihin derinliklerine kadar inmeye ihtiyaç gösterir. 1 İnsanoğlunun
DetaylıAnkaraVilayetiYabanabadKazası ŞeyhlerKaryesi(1.Ş.1256-28EYLÜL 1840)NüfusSayımı
1 AnkaraVilayetiYabanabadKazası ŞeyhlerKaryesi(1.Ş.1256-28EYLÜL 1840)NüfusSayımı Karye-i Şeyhler ( 175) 1 1 1 Eş-şeyh Mehmed Arif ibn-i El-Hac Şeyh İbrahim Uzun boylu, Kır sakallı 60 2 Oğlu Şeyh İsmail
DetaylıNecip Fazıl ın Yaşamındaki Düşünce Labirentleri - Genç Gelişim Kişisel Gelişim
Yusuf Yeşilkaya www.yusufyesilkaya.com yusufyesilkaya@gmail.com 26 Mayıs 1904 tarihinde İstanbul Çemberlitaş ta dünyaya gelen Necip Fazıl, hem kültürlü hem de varlıklı bir ailenin çocuğudur. Dört-beş yaşında
DetaylıİLAHİYAT FAKÜLTESİ I. VE II. ÖĞRETİM HAZIRLIKSIZ İLAHİYAT MÜFREDATI
İLAHİYAT FAKÜLTESİ I. VE II. ÖĞRETİM HAZIRLIKSIZ İLAHİYAT MÜFREDATI 1.YIL / 1. YARIYIL 1.YIL / 2. YARIYIL ILA101 Kur'an Okuma ve Tecvid-I 2 0 2 2 ILA102 Kur'an Okuma ve Tecvid-II 2 0 2 2 ILA103 Arap Dili
Detaylıİslâm Düşüncesinin Dönüşüm Çağında. Editörler: Ömer Türker Osman Demir
Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları Yayın No. 739 İSAM Yayınları 153 İlmî Araştırmalar Dizisi 65 Her hakkı mahfuzdur. İslâm Düşüncesinin Dönüşüm Çağında FAHREDDİN er-râzî Editörler: Ömer Türker Osman Demir
DetaylıNOT : İMAM-I RABBANÎ Hz. bu mektubu muhterem şeyhi Muhammed Bakibillah'a yazmıştır.
6.MEKTUP MEVZUU : a) Cezbe ve sülûk husulünün beyanı. b) Celâl ve cemal sıfatları ile terbiye almak. c) Fenanın ve bekanın beyanı. d) Nakşibendî tarikatına mensub olmanın üstünlüğü. Belâ ve musibet için
DetaylıİSLÂM ARAŞTIRMALARI DERGİSİ TÜRKÇE MAKALELER İÇİN REFERANS KURALLARI
İSLÂM ARAŞTIRMALARI DERGİSİ TÜRKÇE MAKALELER İÇİN REFERANS KURALLARI Güncelleme: İslâm Araştırmaları Dergisi nin son sayısında görüleceği üzere, dipnot gösterimlerinde belirli bir neşir hakkında okuyucunun
DetaylıİSLAM UYGARLIĞI ÇEVRESINDE GELIŞEN TÜRK EDEBIYATI. XIII - XIV yy. Olay Çevresinde Gelişen Metinler
İSLAM UYGARLIĞI ÇEVRESINDE GELIŞEN TÜRK EDEBIYATI XIII - XIV yy. Olay Çevresinde Gelişen Metinler OLAY ÇEVRESINDE GELIŞEN EDEBI METINLER Oğuz Türkçesinin Anadolu daki ilk ürünleri Anadolu Selçuklu Devleti
DetaylıTürkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı. Yayın Kataloğu
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayın Kataloğu 2013 2 TAHRÎRU USÛLİ L-HENDESE VE L-HİSÂB EUKLEIDES İN ELEMANLAR KİTABININ TAHRİRİ Nasîruddin Tûsî (ö. 1274) Meşhur Matematikçi Eukleides in (m.ö.
DetaylıNAZARİYAT İslâm Felsefe ve Bilim Tarihi Araştırmaları Dergisi
Osmanlı Kitap Kültürü: Cârullah Efendi Kütüphanesi ve Derkenar Notları. Ed. Berat Açıl. Ankara: Nobel, İLEM Kitaplığı, 2015, 398 sayfa. ISBN 978-605-3200-57-4 Abdurrahman Atçıl * Osmanlı divan edebiyatı
DetaylıİSLÂM İLİM VE DÜŞÜNCE GELENEĞİNDE ADUDÜDDİN EL-ÎCÎ
Önsöz İslâm düşünce ve ilim geleneğinde ikinci klasik dönem, birkaç yönden önceki dönemlerden temayüz eder. Düşünce geleneklerinde yöntemlerin tâdil edilmesi, muhatapların değişmesi, farklı düşünce geleneklerinin
DetaylıSöylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz.
Söylenen her söz, içinden çıktığı kalbin kılığını üzerinde taşır. Ataullah İskenderî Söz ilaç gibidir. Gereği kadar sarf edilirse fayda veriri; gerektiğinden fazlası ise zarara neden olur. Amr bin As Sadece
DetaylıT.C. KARADENİZ TEKNİK ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ İlâhiyat Fakültesi Dekanlığı. REKTÖRLÜK MAKAMINA (Öğrenci İşleri Daire Başkanlığı)
T.C. KARADENİZ TEKNİK ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ İlâhiyat Fakültesi Dekanlığı Sayı : 34394187-399- 24/04/2015 Konu : Lisans Öğretim Programı Değişiklik Önerisi REKTÖRLÜK MAKAMINA (Öğrenci İşleri Daire Başkanlığı)
DetaylıT.C. YÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DEKANLIĞI FAKÜLTE KURULU KARARI
Toplantı Tarihi: 0. 06. 04 Toplantı Sayısı : 04/05 Fakültemiz Fakülte Kurulu, Dekan Prof. Dr. Abdulbaki GÜNEŞ Başkanlığında 0.06.04 tarihinde toplanarak aşağıdaki kararları almıştır. KARAR: -04-05 Eğitim
DetaylıKur ân ve iman hakikatlerine ulaşmanın adresi
Kur ân ve iman hakikatlerine ulaşmanın adresi Adres: İ.O.S.B. Turgut Özal Cad. B-Blok No: 126 K: 3 Başakşehir/İSTANBUL Tel: +9 0212 696 13 70 - Fax: +9 0212 696 13 71 www.altinbasaknesriyat.com R İ S Â
DetaylıŞATRANC-I UREFA (Arifler Satrancı) Satranç Hindistan da yaklaşık 1500 yıl önce bulunmuş klasik bir strateji oyunudur. Satranç Sanskritçe de
ŞATRANC-I UREFA (Arifler Satrancı) Satranç Hindistan da yaklaşık 1500 yıl önce bulunmuş klasik bir strateji oyunudur. Satranç Sanskritçe de Çaturanga, dört çatu yol ranga anlamlarına gelir. Şatranc-ı Urefa,
DetaylıİÇİNDEKİLER. G r 17 I. YÖNTEM ve KONUNUN SINIRLANDIRILMASI 17 II. TERMİNOLOJİ 23
İÇİNDEKİLER KISALTMALAR 11 ÖNSÖZ 13 G r 17 I. YÖNTEM ve KONUNUN SINIRLANDIRILMASI 17 II. TERMİNOLOJİ 23 B r nc Bölüm KLASİK İSLÂMÎ PARADİGMA ve ORYANTALİST PARADİGMA 25 I. ORYANTALİST PARADİGMA ve KURUCU
Detaylı2- Bu kitapta hiç şüphe yoktur, Allah'tan korkanlar için yol göstericidir.
Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 ب س م الله الر ح م ن الر ح يم BAKARA SURESİ Medeni (hicretten sonra nazil) olup, iki yüz seksen yedi âyetttir. الر ح يم الر ح م ن ب س م الله ل ل
DetaylıGizlemek. أ Helak etmek, yok etmek أ. Affetmek. Açıklamak. ا ر اد Sahip olmak, malik olmak. Đstemek,irade etmek. Seçme Metnler 25
136. Ey iman edenler, Allah'a, elçisine, elçisine indirdiği kitaba ve bundan önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, elçilerini ve ahiret gününü inkar ederse, uzak bir sapıklıkla
Detaylıel-itticâhâtü L-MÜNHARİFE FÎ TEFSÎRİ L-KUR ÂN İ L-KERÎM DEVÂFİ UHÂ VE DEF UHÂ
el-itticâhâtü L-MÜNHARİFE FÎ TEFSÎRİ L-KUR ÂN İ L-KERÎM DEVÂFİ UHÂ VE DEF UHÂ Muhammed Hüseyin ez-zehebî, Mektebetü Vehbe, 3. Basım, 1406/1986, 112 s. Harun ABACI* Bu kitapta yazar, eski ve yeni yazılmış
DetaylıCUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI. lllll. güz donemi. ISLAM HUKUK USULU I -ders planları-
CUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI lllll ISLAM HUKUK USULU I -ders planları- güz donemi 2015 m-hayta@hotmail.com 2 ders planı ve yönteme dair merhaba arkadaslar, Öncelikle, yeni eğitim ve öğretim
DetaylıMehmet Emin YAĞCI ** * Makale Gönderim Tarihi: Makale Kabul Tarihi:
* Mehmet Emin YAĞCI ** Fıkıh usulü, İslam dininin ana kaynakları olan Kur an ve Sünnet in nasıl anlaşılması gerektiğini, bu kaynaklardan hareketle ibadet ve muamelatla ilgili konuları inceleyen bir bilim
DetaylıEğitim Programları ANA HATLARIYLA İSLAM DİNİ
Eğitim Programları ANA HATLARIYLA İSLAM DİNİ Giriş Ana hatlarıyla İslam dini programı, temel sayılan programlardan sonra daha ileri düzeylere yönelik olarak hazırlanmıştır. Bu programı takip edecek ders
Detaylıİslamî bilimler : Kur'an-ı Kerim'in ve İslam dininin doğru biçimde anlaşılması için yapılan çalışmalar sonucunda İslami bilimler doğdu.
Türk İslam Bilginleri: İslam dini insanların sadece inanç dünyalarını etkilemekle kalmamış, siyaset, ekonomi, sanat, bilim ve düşünce gibi hayatın tüm alanlarını da etkilemiş ve geliştirmiştir Tabiatı
DetaylıTEFSIR NASIL BIR ILIMDIR? Tarhşmalı İ1mi İhtisas Toplantısı. 15-16 Mayıs 2010 İSLAMI İLİMLERDE METODOLOJİIUSÜL- IW3
İSLAMI İLİMLERDE METODOLOJİIUSÜL- IW3 TEFSIR NASIL BIR ILIMDIR? Tarhşmalı İ1mi İhtisas Toplantısı 15-16 Mayıs 2010 Çamlıca Sabahattin Zaim Kültür Merkezi İstanbul2011 ~ en " sar ISBN: 978-605-5309-0()..8
DetaylıISSN 2146-7846 ISSN 2146-7846
ISSN 2146-7846 J ISSN 2146-7846 J Yayınlayan Kurum / Publishing Institution: Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi / Bozok University Revelation Faculty Dil/Language: Türkçe, İngilizce, Arapça, Almanca,
DetaylıKur'an ve Anlam. Yazarlar Mürsel Ethem Yusuf Topyay Mehmet Akın. Editörler İsmet Eşmeli Mehmet Akın ISBN:
Kur'an ve Anlam Yazarlar Mürsel Ethem Yusuf Topyay Mehmet Akın Editörler İsmet Eşmeli Mehmet Akın ISBN: 978-605-2233-19-1 1. Baskı Aralık, 2018 / Ankara 2000 Adet Yayınları Yayın No: 284 Web: grafikeryayin.com
Detaylı