Tarihin Gölgesinde Me ahir-i Meçhûleden Birkaç Zât Türk Kültürü Dergisi, .A.,

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "Tarihin Gölgesinde Me ahir-i Meçhûleden Birkaç Zât Türk Kültürü Dergisi, .A.,"

Transkript

1 Ali Emirî, Yemen Hatırâtı, Çev: Yusuf Turan Günaydın, Hece Yayınları, Ankara 2007, 119 S. Yemen Memories, Trans: Yusuf Turan Gunaydin, Hece Puslishing, Ankara 2007, 119 P. Yahya YEŞĐLYURT Ali Emirî Efendi hayatını kitaplara vakfetmiş bir insandır. O nun hayat hikâyesi çeşitli dönemlerde, çeşitli çalışmalarla ele alınmıştır. Kendisi hakkında yüksek lisans tezi yapılmış ve yine faaliyetleri hakkında çeşitli makaleler bile kaleme alınmıştır. Oldukça renkli geçirmiş olduğu hayatı boyunca çeşitli devlet görevlerinde bulunmuştur. Çocuk yaşta binlerce beyiti hafızasında barındırması onu farklı kılan özellikleri arasındadır. 1 Görevleri esnasında ise kitaplara olan düşkünlüğü günbegün artmıştır. Elde ettiği eserler ile Đstanbul-Fatih te bir kütüphane meydana getirmiş olup, adını ise Millet Kütüphanesi koymuştur. Kitaplarını millete hasretmiştir. 2 Ali Emirî Efendi nin en bilindik öyküsü, Kaşgarlı Mahmud un Divan-i Lügati't- Türk adlı eserini bilim dünyasına kazandırmasıdır. Rastlantı eseri sahaftan bu kitabı alan Emirî Efendi, tek nüsha olduğunu anlayınca, eser üzerinde büyük ihtimam göstermiştir yılında Talat Paşa nın ısrarıyla yayınlanması üzerine dünya çapında bir ilgi görmüştür. Özellikle Türkoloji bilimi açısından büyük yankılar uyandırmıştır. Bu özelliğiyle meşhur olan Ali Emirî Efendi, görevi nedeniyle Yemen de de bulunmuştur. Hatta bu coğrafyaya ait bir de hatıratı bulunmaktadır. Yemen Hatıratı, tek nüsha olarak Millet Kütüphanesi 653 numarada kayıtlıdır. El yazması bir eserdir. Bu esere yönelik çalışma ise araştırmacı Yusuf Turan Günaydın tarafından yapılmıştır. Hece yayınları tarafından basılan eser ilk olarak Hatırât hakkında ön bilgi ile başlamaktadır. Hatırat denilince akla gelen ilk anlamının dışında, bir anlam taşıdığı burada belirtilmiştir. Yine Hatırât ın konusu, dili, yazım tarzı, eserde kullanılan kaynaklar, eserin kayıtlı olduğu yer, eserde geçen yer ve şahıs isimleri gibi çeşitli sınıflandırmalar ile giriş kısmı bitirilmiştir. Esere giriş mahiyetinde Ali Emirî Efendi nin hayat hikâyesini anlatan bir kısım eklenmiştir. Kitaba yönelen okuyucu yahut araştırmacı kişilerin, Hatırât ın yazarı hakkında bilgi edinmeleri açısından önemli bir kısımdır. Buradaki bilgiler Ali Birinci Hocamızın Tarihin Gölgesinde Meşahir-i Meçhûleden Birkaç Zât adlı eserinden Araş.Gör. Erzincan Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü. 1 Mardin de Kasım Şah Medresesinde, amcası olan Şaban Kamil Efendi den edebiyat ve hat dersleri almıştır. Buradayken 4 bin beyit ile Kamus-ı Osmanî yi ezberlemiştir. Ali Aksakal, Ölümünün 60. Yılında Kitap Dostu Ali Emirî Efendi, Türk Kültürü Dergisi, S.250 (XXII), s Ali Emirî Efendi nin yaptığı en büyük faaliyet ise hiç şüphesiz ü yazma, ü de basma eserden oluşan ciltlik kitaplarını, 1916 yılında kurulmuş olan Đstanbul daki Millet Kütüphanesi ne 25 Nisan 1920 tarihinde bağışlamasıdır. Bkz., M. Serhan Tayşi, Ali Emirî Efendi, Đ.A., C.2, Đstanbul 1989, s. 391.

2 Ali Emirî-Yemen Hatırâtı, Yayın Değerlendirme 389 (sayfa den) alınmış olduğu belirtilmiştir. Yazarın dipnot olarak ta düştüğü bu bilgiler içerisinde, Ali Emirî Efendi nin doğumu ve tahsil hayatı da yer almaktadır. Bu kısımda Emirî Efendi nin hayat hikâyesi hakkında yazılmış çeşitli kaynaklar hakkında da dipnotlar verilmiştir. Memuriyet hayatı ve emekliye ayrılması hakkında da bilgiler içeren kısımlar mevcuttur. Bu bölüm, aynı zamanda arşiv uzmanı olan Ali Emirî Efendi nin, eserleri ve faaliyetleri ile son bulmaktadır. Kitabın başlık kısmını oluşturan Yemen Hatırâtı ise 24. sayfadan sonra ele alınmıştır. Çeviri olmasının yanı sıra bazı kısımlar dilimize uyarlanmıştır. Özellikle Arapça olarak yazılan kısımlarda uyarlamalar yapılmış, okuyucuya kolaylıklar sağlanmıştır. Bu durum ise eserin önemli bir özelliği olarak gözükmektedir. Yemen valilerinin isim listesiyle Hatırât başlamaktadır. Çeşitli dönemlerde yönetimi ellerinde bulunduran Hanedan isimleri, bunların yöneticilerinin isimleri, doğum ve ölüm tarihleri, nereye gömüldüklerine dair bilgiler içeren kısımlar mevcuttur. Erkan-ı Harbiye Binbaşılarından Tahkik Memuru Haşim isimli bir kişinin, Yemen de yapmış olduğu araştırmasını içeren bir rapor da bulunmaktadır. Rapor orada yapılan araştırma sonucu tutulduğu anlaşılmaktadır. Yemen de yönetici olarak bulunan Ali Paşa hakkında yapılan şikâyetlere binaen soruşturma yapılmış ve bu rapor yazılmıştır. Ali Emirî Efendi nin Yemen hakkında kendi görüş ve önerilerini içeren kısım ise bu rapordan sonra gelmektedir. Bu öneri kısmında Ali Emirî, Yemen ın ıslah edilebilmesi için oradaki birkaç kabilenin ıslah edilmesi gerekliliğinin altını çizer. Dolayısıyla büyük masraflar yapılmadan Yemen de asayiş ve huzurun sağlanacağını belirtilmiştir. Ayrıca bu iddiasıyla da Yemen hakkında yazılan layihaların gereksizliğini de savunmuştur diyebiliriz. Hatırât, Yemen de hâkimiyet kuran bir hanedanlığın soy kütüğü ile son bulmaktadır. Ali Emirî Efendi nin yer yer Hatırât ın kenarlarına düştüğü kaynak isimleri de iyi bir tahlil sonucu araştırmacı tarafından çevrilmiştir. Eserin son kısmına ek olarak, çeviren, bahsettiğimiz el yazması nüshanın ilk ve son sayfalarının görüntülerini bırakmıştır. Çalışma dizin ile son bulmuştur. Eser, alanındaki sınırlı çalışma olması nedeniyle değer taşımaktadır. Ancak bünyesinde bir takım düzeltilmesi gereken aksaklıkları da barındırmaktadır. Eserin giriş kısmından ziyade, bu aksaklıklar daha çok çevirisi yapılan Hatırât kısmında göze çarpmaktadır. Bunlar hakkında da birkaç faydalı bilgi aktarmak yerinde olacaktır. Eserin 25.sayfasında, yani Hatırât ın 1b-varak olarak adlandırılan ilk sayfasında verilen ifade şudur: zimâm-ı Fahr-ı 3 olarak geçmektedir. Oysaki eserin el yazması nüshasına baktığımız zaman orası: zaman-ı Fahr-ı olarak yazılması 3 Zimâm: Hayvan yuları, yular; Ahd, söz, yemin, eman, hak, hürmet gibi anlamları barındırmaktadır. Dolayısıyla bu kısmın Yemen de Zamân-ı Fahr-ı Risâlet te olması, kelime anlamı ve konu içeriği açısından oldukça önemlidir. Bkz., Ali Emirî, Yemen Hâtırâtı, Millet Kütüphanesi, No: 653.

3 390 Yahya YEŞĐLYURT gerekmektedir. Çünkü kelimenin son harfinin üzerinde tek nokta bulunmaktadır. Bizim yaptığımız çeviriye de uygun düşmektedir. Yine aynı paragrafta Tarif olarak aktarılan yer isminin Ta iz in olarak yazılması gerektiği kanaatindeyiz. 4 Çünkü Ta iz bugün dahi Yemen deki mevcut şehirlerden bir tanesidir. Yine çevirisi yapılan eserin 29. sayfasında yazılı olan valilerin görev yılları, yanlış okunmuş veyahut gözden kaçırılmıştır. Çünkü daha önce yazılan yıl sıralaması, Hatırat ın orijinalinde H.331, 353,353 (iki kere), 358 yılları ve devamı olarak yazılmıştır. Çeviren bu kısmı H.331, 303, 303, 358 yılları olarak aktarmıştır. 353 yıllarını yanlış okumuştur. 5 Aynı sayfada verilen Emir Abdullah b. Kahtân b. Ebî Cafer, asıl olarak Emir Abdullah b. Kahtân b. Ebî Ya'fur 6 olmalıydı. El yazması eserin 7 varağının b kısmında H. 431 ve 438 yılları iki kere verilmiştir. Ancak çeviride bu gözükmemektedir. H.439 yılında görev yapan Ali b. Muhammed b. Ali el-halîcî olarak verilen isim ise yine yanlış olarak çevrilmiştir. El- Halîcî değil orası Süleyhî 7 olacaktır. Bahsi geçtikçe bu Halîcî hatalarına eserde devam edilmiştir. Eğer adı geçen yazma eserdeki noktalama işaretine dikkatlice bakılacak olursa C harfi olarak alınan Cim in noktasının yaygın olduğu fark edilecektir. Oysaki aynı sırada tek nokta da verilmiştir. Dolayısıyla bunun Cim in noktası olması düşünülemez. Đki nokta olarak ele alınması daha faydalıdır. Kaldı ki hanedanların isimleri verilirken aynı hataya düşülmüştür. Bu hanedanlık ve kelimeyi ileride daha tafsilatlı olarak ele alacağız. Çevirmen, Zemar bazı kaynaklarda ise Dhamar olarak geçen kenti, Zemûr olarak okumuştur. Yer ismi olması nedeniyle üzerinde fazla durmayacağımız bir durumdur. Ancak H.579 yılında verilen bir vali ismi vardır ki burada tarihi bir hataya düşülmüştür. Zira Seyfü'l-Đslâm Tuğtekin b. Eyyûb maalesef çevirisi yapılan eserde Taftkîn olarak aktarılmıştır. 8 Eyyübilerin tarihine iyi bakılacak olursa meşhur komutan Tuğtekin karşımıza çıkmaktadır. Böyle bir hataya düşülmesi yadırganacak bir durumdur. Üstelik Tuğtekin in bazı kaynaklarda Selahaddin Eyyübi nin kardeşi olduğu ifadeleri geçer. Gözden kaçırılması talihsizliktir. Daha sonraları yer yer geçen Tuğtekin ismi Taftgîn olarak hatalı bir şekilde verilmeye devam edilmiştir ve yıllarıdır. Bu konuda bkz, Emirî, a.g.e., varak-6b. 6 Bakınız Clifford Edmund Bosworth, Đslâm Devletleri Tarihi, Çev. Hande Canlı, Đstanbul 2005, s Tuğtekin in Yemen e tayin edilmesi hakkında bkz., Ramazan Şeşen, Selahaddin Eyyübi ve Devlet, Çağ Yayınları, Đstanbul 1987, s

4 Ali Emirî-Yemen Hatırâtı, Yayın Değerlendirme 391 Çeviri yapılan eserin, hangi konu hakkında olduğu önemlidir. Çevirisi yapılmadan önce ise bu konu hakkında bilgi sahibi olunması, çeviriye katkı sağlar. Çeviriyi güçlü bir yapıya sokar. Dolayısıyla araştırmacının da Yemen Tarihi üzerine yapacağı küçük bir araştırma ile bu hataları bertaraf etmesi kaçınılmazdı. Ancak bu yapılmayıp direk olarak çevirisine girişilince böyle hataları da barındırması kaçınılmazdır. Çünkü Osmanlı Devleti nde çok iyi bilinen Neşşar Mustafa Paşa, çevirinin 33. sayfasında Nisâr Mustafa Paşa olarak aktarılmıştır. Oysaki bizim yukarıda bahsettiğimiz küçük bir araştırma hususu üzerine çalışılmış olunsa böyle hatalara yer verilmeyecekti. El-Mü'tezirbillah ismi de el-hakfedbay (?) olarak aktarılmıştır. Yine yer ve şahıs isimlerinde birçok hataları barındıran bir çeviri olmuştur. Çevirinin 39. sayfasında verilen hanedanlıklardan biri olan Süleyhiler, Halicîler olarak aktarılmıştır. Oysa Yemen Tarihi üzerine yaptığımız araştırmada bunun Süleyhi Hanedanlığı olduğu bilinmektedir. 10 Olmayan bir hanedanlığı, yanlış çeviri sonucu, varmış gibi göstermek tarihi bir hatadır. Yazma eserin 15b-varağında, Sa da kıt ası Hicret-i Seniyyenin 284 senesine kadar olarak verilmesi gereken ifade, Sa de kıt ası Hicret-i Nebeviyyenin 284 senesinde olarak, yanlış aktarılmıştır. Nebeviyye olarak okunması için vav, و harfine ihtiyaç vardır. Oysa vav, و harfi burada gözükmemektedir. 11 Üstelik alt kısımda sadece bir tane noktalama işareti vardır. Çevirmene göre bir be, ب harfinin tek noktası olmak zorunda, bir de ye, ى harfinin iki noktası olmak zorundadır. Oysa yazımda böyle bir noktalama işareti gözükmemektedir. Sadece tek bir ye, ى harfinin işareti vardır. Varak 18b-varakta, San a da Hükümeti Süleyhiyye olarak yazılan bilgi çevrilen eserde, Haliciyye olarak aktarılmıştır. 12 Çevirinin 61. sayfasında geçen bu ifade de yanlıştır. Çünkü noktalama işareti bize yanlış olduğunu göstermektedir. Çevirmene göre c, ج harfinden sonra y, ى harfini veren noktalamanın olması gerekmektedir. Oysa oradaki y, ى harfi varken cim, ج harfinin tek noktası yoktur. Farz edelim ki en sondaki noktalama işareti cim, ج harfini ifade etsin. Bu sefer de y, ى harfini verecek olan noktalama işareti mevcut değildir. Zaten ispata girişmemiz de doğru değildir. Çünkü böyle bir hanedanlık yoktur. Amacımız sadece doğru olanı ortaya koymaktır. Çevirmen ilerleyen kısımlarda, Süleyhî olarak verilen ismi bu sefer Sâlihi olarak aktarmıştır. Fakat daha önceki yazılara bakılacak olursa bunu da Halîcî olarak okuması 10 Yemen e yapmış olduğumuz gezi esnasında Yemen Askeri Müzesi nde de aynı hanedanlık isminin olduğu kısma rastladık. Ayrıca Yemen de Halici diye bir hanedanlık var olmamıştır. Yemen deki bu hanedanlıklar için bakınız, Boswroth, Đslâm Devletleri Tarihi, s Halic: Liman, Boğaz, Körfez anlamlarına gelmektedir. Halic,, خ harfi ile yazılmaktadır. Oysaki metnin orijinalinde görüldüğü üzere ha harfini okutacak nokta bulunmamaktadır.

5 392 Yahya YEŞĐLYURT gerekmektedir. Dolayısıyla esere tam bir bağlılık söz konusu değildir. Aceleci davranılmıştır. Ayrıca esere detaylı bir kaynakça eklenmesi de iyi olurdu. Bu bağlamda eserin yeni baskısı yapılacak olur ise yeniden gözden geçirilmesi daha uygundur. Şunu da itiraf etmeliyiz ki, araştırmacı Arapçaya olan hâkimiyeti nedeniyle okuyucunun anlayamayacağı yerleri, Türkçeye uyarlama yoluna gitmiş olması, bu yayının artısı olarak görülebilir. Şüphesiz yapılan bu çalışma konusu itibariyle önem taşımaktadır. Yemen Tarihi üzerine olunca bunun önemi bir kat daha artmaktadır. Çünkü bir elin parmaklarının sayısını geçmeyecek kadar az kaynakçasını bulunan Yemen Tarihi, bizler açısından kısır bir alanı da ihtiva etmektedir. Yabancıların yapmış oldukları seyahatler ve bunların daha sonra çıkardıkları Yemen hakkındaki yayınların çokluğunu düşünecek olursak, geride kaldığımızı söyleyebiliriz. Yanlışları da olsa yayınlanan bu esere olumlu bir bakış açısıyla yaklaşmak daha sağlıklı olur. Zira burada asıl amaç olan bu sahada çalışmalar yaparak, bilim hayatına bir eser daha kazandırmaktır. Bunun bizler veyahut başkaları aracılığıyla olması bir önem arz etmemektedir. Amaç daha iyi hedeflemektir.

AKÇAABAD VAKFIKEBĠR NÜFUS KÜTÜĞÜ - (1835-1845)

AKÇAABAD VAKFIKEBĠR NÜFUS KÜTÜĞÜ - (1835-1845) AKÇAABAD VAKFIKEBĠR NÜFUS KÜTÜĞÜ - (1835-1845) C. Yunus Özkurt Osmanlı döneminde ilk genel nüfus sayımı, II. Mahmud döneminde 1831 (Hicri: 1246) yılında alınan bir karar ile uygulanmaya başlamıştır (bundan

Detaylı

İ İ Ş İ İ İ İ İ Ö İ Ö İ Ü Ü İ Ü İ Ü Ü Ü Ü Ö Ö Ö İ İ Ö Ö Ü Ü Ü İ Ö Ö Ö İ Ö Ö Ü İ Ü Ü Ş Ş Ş Ü Ş Ş Ü Ş Ö Ö Ö Ü İ İ Ö İ Ş Ş Ş Ş Ş Ş Ş Ş Ş İ Ü Ü Ü Ü Ü İ Ü İ Ş Ş Ö İ Ş İ İ İ İ İ İ İ Ş İ İ İ İ İ İ İ İ

Detaylı

ş Ü Ö Ü ö Ğ ş ş ş ş ö ş ş ş ş ş ş ş ş ş ş ö ş ş ö ş ş Ğ ö ş ö ş ş ö ş ş ö ö ş ş ö ö ş ö ö ş ö ö ş ö ö ö ö ş ş ö ş ş ş ö ö ö ö ö ş ş ş ö ş ş ö ö ş ş ö ş ö ö ş ş ö ö ö ö ö ş ş ö ö ş ö ö ö ö ş ş ş ş ö ö ş

Detaylı

ARAPÇA YAZMA ESERLERİN DİZGİSİNDE TAKİP EDİLECEK YAZIM KURALLARI

ARAPÇA YAZMA ESERLERİN DİZGİSİNDE TAKİP EDİLECEK YAZIM KURALLARI ARAPÇA YAZMA ESERLERİN DİZGİSİNDE TAKİP EDİLECEK YAZIM KURALLARI 1. Âyetlerin yazımında Resm-i Osmânî esas alınacaktır. Diğer metinlerde ise güncel Arapça imlâ kurallarına riâyet edilecek, ancak özel imlâsını

Detaylı

ŞAHIS YAYINCI (kendi kitabını yayınlayan kişiler) BAŞVURUSU İLK DEFA ISBN ALACAK ŞAHIS YAYINCILAR İÇİN

ŞAHIS YAYINCI (kendi kitabını yayınlayan kişiler) BAŞVURUSU İLK DEFA ISBN ALACAK ŞAHIS YAYINCILAR İÇİN ISBN Türkiye Ajansı ŞAHIS YAYINCI (kendi kitabını yayınlayan kişiler) BAŞVURUSU İLK DEFA ISBN ALACAK ŞAHIS YAYINCILAR İÇİN ISBN sistemine kayıtlı olmayan, ilk defa ISBN alacak şahıs yayıncıların öncelikle

Detaylı

ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ

ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ ESKİ TÜRK EDEBİYATI TARİHİ- 14.YÜZYIL TEMSİLCİLERİ a. 14.Yüzyıl Orta Asya Sahası Türk Edebiyatı ( Harezm Sahası ve Kıpçak Sahası ) b. 14.Yüzyılda Doğu Türkçesi ile Yazılmış Yazarı Bilinmeyen Eserler c.

Detaylı

T. C. ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ İNSANİ BİLİMLER VE EDEBİYAT FAKÜLTESİ TÜRK DİLİ ve EDEBİYATI BÖLÜMÜ BİTİRME ÇALIŞMASI YAZIM KILAVUZU

T. C. ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ İNSANİ BİLİMLER VE EDEBİYAT FAKÜLTESİ TÜRK DİLİ ve EDEBİYATI BÖLÜMÜ BİTİRME ÇALIŞMASI YAZIM KILAVUZU T. C. ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ İNSANİ BİLİMLER VE EDEBİYAT FAKÜLTESİ TÜRK DİLİ ve EDEBİYATI BÖLÜMÜ BİTİRME ÇALIŞMASI YAZIM KILAVUZU KASIM- 2012 GİRİŞ Ardahan Üniversitesi İnsani Bilimler ve Edebiyat Fakültesi

Detaylı

YAYIM İLKELERİ VE MAKALE YAZIM KURALLARI. Yayım İlkeleri

YAYIM İLKELERİ VE MAKALE YAZIM KURALLARI. Yayım İlkeleri YAYIM İLKELERİ VE MAKALE YAZIM KURALLARI Yayım İlkeleri 1. Türkiyat Mecmuası, İstanbul Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü tarafından Bahar ve Güz olmak üzere yılda iki sayı çıkarılan hakemli

Detaylı

OSMANLI BELGELERİNDE MİLLÎ MÜCADELE VE MUSTAFA KEMAL ATATÜRK

OSMANLI BELGELERİNDE MİLLÎ MÜCADELE VE MUSTAFA KEMAL ATATÜRK T.C. BAŞBAKANLIK DEVLET ARŞİVLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı Yayın Nu: 88 OSMANLI BELGELERİNDE MİLLÎ MÜCADELE VE MUSTAFA KEMAL ATATÜRK A N K A R A 2 0 0 7 1 P r o j e Y ö n e t i c

Detaylı

ÜSKÜDAR... İŞ MAHKEMESİ NE. : Av. Aytekin TETİK Av. Ahmet AYDIN Adres Antette

ÜSKÜDAR... İŞ MAHKEMESİ NE. : Av. Aytekin TETİK Av. Ahmet AYDIN Adres Antette 2009/ Esas ÜSKÜDAR... İŞ MAHKEMESİ NE Davalı Vekili Davacı :.. : Av. Aytekin TETİK Av. Ahmet AYDIN Adres Antette : Şişli İstanbul Konu : Duruşmadan evvel sunacağımız tanık listesinin kabulü talebiyle 13.10.2010

Detaylı

İLİM HALKALARI PROJESİ

İLİM HALKALARI PROJESİ Takdim İşgal devleti İsrail in 2004 yılında, Gazze ve Batı Şeria sınırları ile 1948 topraklarını ayırmak için bir duvar inşa etmiştir. Bu duvarların inşa edilme sebebi İsrail in işgal topraklarında yapacak

Detaylı

ERSOY ve. Bakıslar. Genc. Mehmet Akif. İstiklal Marşı na. Sempozyumu 1 2-1 3 M a r t 2 0 1 1 / B A R T I N. İstiklal Marşı nın Kabulünün

ERSOY ve. Bakıslar. Genc. Mehmet Akif. İstiklal Marşı na. Sempozyumu 1 2-1 3 M a r t 2 0 1 1 / B A R T I N. İstiklal Marşı nın Kabulünün İ B A R T I N Ü N İ V E R S İ T E S BARTIN ÜNİVERSİTESİ İstiklal Marşı nın 90 Kabulünün Yılında Mehmet Akif ERSOY ve İstiklal Marşı na Genc Bakıslar Ulusal Öğrenci Sempozyumu 1 2-1 3 M a r t 2 0 1 1 /

Detaylı

BİN YILLAR BOYU AZİZ İSTANBUL

BİN YILLAR BOYU AZİZ İSTANBUL BİN YILLAR BOYU AZİZ İSTANBUL Sana dün bir tepeden baktım Aziz İstanbul Görmedim gezmediğim, sevmediğim hiçbir yer Ömrüm oldukça gönül tahtıma keyfinle kurul Sade bir semtini sevmek bile bir ömre değer

Detaylı

OSMANLICA öğrenmek isteyenlere kaynaklar

OSMANLICA öğrenmek isteyenlere kaynaklar OSMANLICA öğrenmek isteyenlere kaynaklar Eda Yeşilpınar Hemen her bölümün kuşkusuz zorlayıcı bir dersi vardır. Öğrencilerin genellikle bu derse karşı tepkileri olumlu olmaz. Bu olumsuz tepkilerin nedeni;

Detaylı

DERS BİLGİLERİ TÜRK DİLİ-I TRD101 1 2 + 0 2 2

DERS BİLGİLERİ TÜRK DİLİ-I TRD101 1 2 + 0 2 2 DERS BİLGİLERİ Ders Kodu Yarıyıl T+U Saat Kredi AKTS TÜRK DİLİ-I TRD101 1 2 + 0 2 2 Dersin Dili Türkçe Dersin Seviyesi Önlisans Dersin Türü Zorunlu Dersin Koordinatörü Dersi Verenler Dersin Yardımcıları

Detaylı

2KiloMavi de. Misafir Yazarlık. Eylül 2012. 2kilomavi.wordpress.com

2KiloMavi de. Misafir Yazarlık. Eylül 2012. 2kilomavi.wordpress.com de Misafir Yazarlık Eylül 2012 de Misafir Yazarlık Nedir? Misafir yazarlık, de yazar olmayan takipçilerimizin yazdıkları herhangi bir yazılarının de yayınlanması anlamına gelir. Kendi bloğunuz olsun ya

Detaylı

Ğ Ğ ö Ş Ş Ğ Ş Ş Ü Ş Ğ Ğ Ğ ö ö Ğ Ş Ş Ğ Ğ ö Ğ ö ö ö ö ö ö ö ö Ü Ş Ö Ö Ö Ş Ş Ç Ü ö Ü Ü Ğ ö «ö ö ö Ğ Ş ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö Ş ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö Ö ö ö Ö Ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö Ö Ö ö ö Ç Ö ö Ü ö

Detaylı

Ğ Ğ Ü Ü Ö Ü Ö Ö Ö Ü Ö Ü Ü Ü Ü Ü İ İ Ü Ü Ö Ö Ü Ö Ü Ö Ü Ö İ Ü Ö Ö Ö Ö Ö Ö Ö Ö Ö Ö Ü Ö İ Ö Ü Ö İ Ö İ İ İ İ İ İ İ İ İ İ Ö Ö Ö Ö Ö Ö Ö İ Ü İ Ü İ İ İ İ İ İ İ Ö İ Ü İ İ İ Ö İ Ö Ö İ İ Ö Ö İ İ İ İ İ İ İ İ İ İ Ö

Detaylı

Ü Ğ Ğ Ş Ö Ü Ü Ğ Ğ ü ü ü ü ü Ö Ü ü ü ü Ş ü ü Ş Ş ü ü ü ü üü ü Ş ü ü ü ü ü ü ü Ç ü ü ü ü ü ü ü üü ü ü ü üü ü ü ü ü ü ü ü ü Ş ü ü Ö ü ü ü ü ü ü ü ü Ç Ş Ç üü Ş ü ü ü ü üü ü ü ü ü ü ü ü ü ü ü Ş ü ü ü Ü ü ü

Detaylı

ğ ğ Ö ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ Ö ğ ğ ğ ğ

ğ ğ Ö ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ Ö ğ ğ ğ ğ İ Ş Ş İ İ Ö İ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ Ö ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ Ö ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ İ ğ ğ ğ ğ Ö Ö Ç ğ ğ ğ ğ ğ Ü ğ İ ğ ğ Ç İ ğ ğ Ç ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ Ş ğ ğ ğ Ü ğ ğ ğ ğ Ö ğ ğ Ö ğ ğ ğ

Detaylı

İ Ç Ü ö üğü İ ö üğü ü öğ ü ü ü ü Ö ği İ ü ö İ ğ Ğ Ü Ç ö üğü ö ü ü Ç ğ ü ğ Ş ğ ü ü ü ü ü ğ ö ü ü ü ü ü ö Ö Ş Ö ğ ö ü Ç ğ İ Ç Ü Ç ğ ğ Ü Ü ü «ü ö üğü İ Ü Ö Ü İ Ş İ Ü ü ö ü ö ğ ü İ «Ö ü ö ü İ ğ Ş ü Ş ö ö ü

Detaylı

Kur'an-ı Kerimde tevafuk mucizesi Kainatta tesadüf yok, tevafuk vardır

Kur'an-ı Kerimde tevafuk mucizesi Kainatta tesadüf yok, tevafuk vardır Kur'an-ı Kerimde tevafuk mucizesi Kainatta tesadüf yok, tevafuk vardır Tevafuk birbirine denk gelmek, birbiriyle uygun vaziyet almak demektir. Tevafuklu Kur anda tam 2806 Allah lafzı pek az müstesnalar

Detaylı

ü ü ü ö ü ü Ö Ö Ö öğ öğ ü ü İ ç ö ü ü ü Ü ü ö ü ü ö ö ö ö ö ç ö ö ü ö ü İ Ö Ü ü ü ü ü ö ü ö ü ü ü ü ü ç ü ö ç Ö ü ç ö ö ö ü ü ö ö ö ç ü ç ö ç ö ö ü ö ö ç ü ç ç ö ü ü ü ü ö ü ü ö ü Ö Ö ö ü ü Ö ö ö ö ü ü

Detaylı

ü ü üğü ğ Ö ü ö üş ö İ ü ü üğü ş ğ ç İ ç Ş ç ş ğ ş ş ğ ç ö ç ğ ş ş ş ö ü ğ ş ğ ü ü üğü ü ğ ö ü ü üğü ş ğ ş ş ş ö ü ç ğ ö ü ğ ö ü ü üğü ş ö ğ ç ğ ü ü üğü ü ğ ü ü üğü ü ü ü üğ ü ğ ö ü ğ ş ö üş ü ü üğü ü

Detaylı

İ Ç Ü ş ö üü ş ş ö üü Ü ü ü ö ü ç ü ü ü Ö Ü Ü Ö ç ç ş ş ç ç ü İ ü ç Ü ç ş ö üü ö ü ü ç ş ş ü ş ş ç ş ş ü ü ü ç ü ş ü ç Ş ü Ü ç ü ü ü ç ş ş ö ş Ö ş Ö ş ö ü ç ş Ç Ü Ç ş Ç İ Ü İ Ü Ş ş ü ş ö çü ü Ç Ü ü ö ş

Detaylı

ç ç ö Ğ Ö Ş ö ü ü Ş ç ö ü ç ğ ü ç ç Ğ Ü Ü ÜĞÜ ç ö ö ü ç ü üç ç ğ ü ü Ş ğ ü ü üğü ç ö ö ü ç ü ö ç Ş Ş ü ü üğü Ğ Ğ Ş ü üğü Ğ ç ü ö ğ ü ö Ö Ü Ş ü ü ü Ğ ğ ü ö ğ ü ü üğü ğ Ö Ğ ğ ü ü ü ç ö ö ü ö ü ü ğ ç ç ö

Detaylı

ö Ü Ü ö Ö ğ ğ ğ ö Ü Ş ö Ü Ğ ö Ü ö Ü ö ğ ö ğ ö ö ğ ğ Ş Ü ğ ö ğ ğ ğ ğ ğ Ş Ş ğ ö ğ ğ ğ ğ ğ ö ö Ş ğ Ç ğ Ç Ş ö Ç ö ğ Ç ğ ö ğ ö ö ğ ö ğ ö Ş ğ Ç ğ Ç ğ ğ Ç Ş ö ö ö ğ Ç Ş Ç ö ö ğ ğ ğ ğ Ü Ü ö ğ «ğ ğ ğ ö ö «ö ğ ğ

Detaylı

Ölülerinizi onların iyilikleri ile yâd edin (anın). Onların kötülüklerini anlatmayın. Hadis-i şerif.

Ölülerinizi onların iyilikleri ile yâd edin (anın). Onların kötülüklerini anlatmayın. Hadis-i şerif. AHMETLER KÖYÜ SOY AĞACI Hazırlayan: Ali Varol GİRİŞ Ölülerinizi onların iyilikleri ile yâd edin (anın). Onların kötülüklerini anlatmayın. Hadis-i şerif. Peygamberimizin bu sözünü düşününce ne gelir aklımıza?

Detaylı

Ç Ç ü Ş ç Ü İ İ İ İ İ Ü İ İ Ş ğ ü Ö ç ç ü ç İ Ü ç İ İ ü ç ü ç İç ö ö ö ö ü ü ü ü ü ü ö Ü İ Ö İ ç ö ğ ü ö ç ç ö ç ö ü ğ ğ Ş ç Ç Ç Ş ü ö ç ğ ç ü ü ü ö ö ü ö ü ü ü ğ ğ ç ğ ğ ü ü ü ç ö ğ ç ğ ö ğ ğ ğ ç ü ü

Detaylı

ü Ğ İ Ğ ü İ ç ü ü ü ç Ç ü ü ç Ç ü ü ç ü ü Ü Ç Ü ç ü ü ü ü ü ç Ç ü ü ç İ ü Ğ Ş İ İ ü Ğ İ Ğ ü İ Ö üçü ü Ö Ö ü Ö ü İ İ Ş Ğ İ İĞİ ü ü ü Ğİ İ Ğ İ Ğ ü Ö Ö Ü İĞİ ü Ü İ İ Ğİ ü ü Ğ İ İ İ İ İ İ ç ü ç ü ç ü ü ç ü

Detaylı

İ İ İ Ğ İ İ İ İ Ğ Ğ Ş Ç Ş Ö Ş Ç İ Ç İ Ç Ş Ç Ü İ İ İ Ş Ş Ş Ş Ö Ç Ş Ş Ğ Ş Ç Ö Ş Ö Ö İ Ş Ç Ş Ş Ç Ş Ğ Ğ Ğ Ç İ Ğ Ş Ş Ç Ç Ş İ Ç Ş Ş Ş Ş İ Ğ Ö Ö Ş Ç Ş Ç Ş Ş Ş Ü Ö Ö Ö Ö Ö Ç Ç Ç Ö Ş Ç Ö Ö Ş İ İ Ç Ş Ş Ğ Ü Ş İ Ö

Detaylı

İ Ç Ü ö üğü İ Ö ö üğü Ş ü öğ ü ç Ç ü ü ü Ç Ü ç ğ ç ğ Ğ ç Ş ğ ç ö ğ ğ ü ç Ü Ç ö üğü ö ü ü İİ Ç ğ ü ğ ç ğ ü ü ü ç ü ü Ş ü ğ ç ü ü ç ü ü ç ö Ö Ş Ö ğ ö ü ç ğ İ Ç Ü Ç ğ Ç ğ Ü Ü İ ü ç ğ ğ ğ ğ ğ ğ ç Ç ç ü ç Ş

Detaylı

ç Ğ Ü ç ö Ğ «ö ç ö ç ö ç ç ö ç ç ö ö ö ç ç ç ç ö ç ç ö ç ç ç ö ö ö ç ç ç Ç Ö Ü ç ç ç ç ç ç ç Ü ç ç ö ö ç ç ç ö ç ç ç ö ö ç ç ö Ç ç ö ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç Ç ç ç ç ç ç Ü ö ç ç ç ç ç Ç Ç ç ç Ç

Detaylı

Ü ş ğ ğ Ü ş Ç ğ ş ş Ç ğ ş Ü ğ Ü ş ğ Ü Ç ğ ğ Ü ğ ğ ğ ş ğ ğ ğ ş ş ğ ş ş ş Ç Ç Ö ş ğ ş ş ğ ş ğ ğ ş Ü Ç ğ ş ğ ş ş ğ Ü ğ ş ş ğ ş ş ş ş ş ş ğ ğ ş ş ş ş ş ş ş Ü ğ ş ş Ü Ç ğ Ç Ç ş ş ş ğ ş Ö ÇÜ Ö ş ğ Ö ş ş ğ ş

Detaylı

Ü İ İ İ İ ö İ ö ğ ğ Ü ö Ş Ç ğ İç Ş Ç ğ Ü ö İ İ ğ Ü ö ğ Ü ö İ İ Ş Ç ğ İ İ ğ Ü ğ ğ ğ ç ç ö ğ ö ö ğ ğ ğ ö ç ç Ç Ç ö Ö ğ ğ ç ç Ş ğ ğ Üç Ç ğ ç ö Ş Ç ğ ğ Ş Ü ğ ğ Ş ğ ç ç ç ğ ö ö ğ ö ö İ ç ç ğ ğ Ü ö İ İ ğ Ş ğ

Detaylı

Ç Ü ö ö Ü ö ç Ö Ü ç ö ç ç Ğ ç ç ç ö ö ç ç Ü ç ö ö ç ç ç ç ç ç ö Ö Ş Ö ö ç Ç Ü Ç Ç Ü Ü ö ç ö ç ç ç ç ö ç ç ç ö ç ö ö ö ç ö ö Ü ç çö çö Ü ç çö Ö ö ö çö ç Ü ö ç ç ç çö ç ç ç ö ç çö çö ö ö ö ç Çö çö çö ö ç

Detaylı

Ç ö Ü ğ ö Ş ç ç Ş Ü Ö Ü Ü ö Ü ğ ğ ö ö ç ç Ü ğ ç ç ğ ğ ğ Ü ğ ö ö Ş ö ç ğ ö ç ç ğ ç ç ö Ş Ş ö ğ ç Ç ç ö ö ç Ç ö ğ Ü ö ğ ğ ç ö ç ğ ç ğ ö ç ö ö Üç ğ ö ç ö ç ö ç ğ ö ğ ö ç Ç ğ ç ç ğ ö ö ç ç ç ğ ğ ç ğ ç ğ ç

Detaylı

ç ü ü ç ç ş İ Ç Ü ş İ Ç Ü ç ş ü İ Ç Ü ş ş ç ş ü Ö ü Ö İş ş ç İ Ç Ü ş ş ç ü ç ş ş İ Ç Ü ş ç Ü İ Ç Ü İ Ç Ü ü ç ş ş ş İ Ç Ü ç ü ş İ Ç Ü İş ş ş ü ş İ Ç Ü ş ü ş üç ü ş ş ş ç ü ü ç ş ş ş ş ü ş ü ü ş ç ü ç ç

Detaylı

ç ğ ğ ğ ç ç ç ğ ç ğ ğ ç ğ ğ ç ğ ç ğ ğ ğ ç ğ ğ ç ğ ğ ç ç ğ ğ ğ Ü ç ğ ç ç ç ğ ç ç ğ ğ ğ ğ ğ ğ Ü ğ ğ ç ç ç ğ ç ğ ğ ç ğ ç ç ğ ğ ç ğ ğ ğ ğ ğ ç ğ ğ ğ ğ ç ğ ç ğ Ü ğ ğ ğ ç ç ğ ç ğ Ü ç ğ ğ ğ ç Ü ç ç ç ç ğ ç ğ ğ

Detaylı

İ İ İ İ İ İ İ İ İ İ Ö İ İ İ İ İ Ü Ç İ Ş Ş İ İ Ü İ İ İ İ İ İÇİ Ö Ö Ç Ç Ç İ Ü Çİ İ Ü Ü İ İ İ İ İ İ İİ İ Ç Ş İ İ İ İ Ü Çİ Ö İ Ü Çİ İ İ Ü İİ İ Ç Ö İ Ö İ Ç Ç İ Ç Ö İ İ İİ İ Ç Ç Ç Ü İ Ç İ Ç İ Ş Ç İ Ğ İ İ İ İ

Detaylı

Ç Ü ğ Ç ç Ğ ç Ü ç ğ ç ğ ğ ç ğ ç ç ğ ç ç Ö Ş Ö ğ ç ğ Ç Ü Ç ğ Ç ğ Ü Ü Ç Ü ğ ğ Ü ğ ç Ç ğ Ü ç ç ğ Ğ Ğ ç ç ğ ğ ğ ğ ğ Ğ Ğ Ğ Ğ Ğ Ş Ş Ç Ö Ö ç Ç ğ ç ç ğ ç ğ ç ç ç ğ ç ç ç Ü ç ç ç ğ Ö Ü Ç Ş Ş ç Ö ç ğ ğ ğ ç ğ ğ ğ

Detaylı

DĠYARBAKIR DA YETĠġEN KÜLTÜR VE SANAT ĠNSANLARI: 2 ULUSLARARASI SEZAĠ KARAKOÇ SEMPOZYUMU (5-7 NĠSAN 2012/DĠYARBAKIR)

DĠYARBAKIR DA YETĠġEN KÜLTÜR VE SANAT ĠNSANLARI: 2 ULUSLARARASI SEZAĠ KARAKOÇ SEMPOZYUMU (5-7 NĠSAN 2012/DĠYARBAKIR) Değerli Akademisyenler, Sezai Karakoç, günümüz Türk edebiyatının en önemli isimlerindendir. 1950 den bu yana yazdıklarıyla, özellikle genç şairler üzerinde önemli bir iz bırakmıştır. Sezai Karakoç un şiirindeki

Detaylı

İ Ç Ü ş ö ğ ş ö ğ Ü öğ ç ş Ö Ü ğ ç ö ç ş ş ğ Ğ ç ç ğ ğ ö ş İ ç Ü ç ş ö ğ ö ç ç ş ş İ ğ ş ğ ş ç ş ğ ş ç ş ğ ç ç ş ş ö ş Ö Ş Ö ğ ş ö ç ş ğ Ç Ü Ç ğ ş Ç ğ İ Ü İ Ü ö ş ş ş ğ ç ş ö ğ çö ğ ş ş ç ö ş ş ş ğ ç ş

Detaylı

Ş İ İ ç İ İ İ İ ç Ş ü ü ü ü ç ü üç ü ü ü ç ü ü Ü İ Ğ Ş üç ü İ ü ü ü ç ü ç Ç ç İ ü üç ü Ç üç ü ç ç Ç ü Ç ç üç ü ç Ç ç ç ç ç Ğ Ğ ç İ ü ü ç ç ç ü ü ü Ü ç ç ü ç ç ü ü ü Ö ü ü ü ü Ü ü ü ç ü ç ç ü ü ü ü ç ü

Detaylı

Ü Ö Ö ö ö Ü Ü Ö ö ç ç ö ç ö ç ç ö ö ö ö ö ç ö ö ç ç ç ç ç ç ö ö ö ö ç ç ö ç» ö ö ö ö ç ö ö ö ö ç ö ç ö ç ö ç ö ö ç ç ç ç ö ö ö ç ç ç ç ç ç ç ç ç ö ç ç ö ç ç ç ç ç ç ö ö ö ç ç ç ö ö ö ç ç ç ç ö ç ç ç ç

Detaylı

Ç Ç ç Ğ ç Ö Ğ Ş ç Ö Ö Ğ Ğ Ö Ö Ç Ü ç Ç Ü ç Ö ç ç ç ç Ğ ç ç Ç Ç ç Ç Ü ç ç Ç ç ç ç Ö ç Ö Ö ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç Ö Ş ç ç ç ç ç ç ç ç Ü ç ç Ü ç ç ç ç ç ç ç Ö Ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç Ö ç ç Ğ Ç Ü ç ç Ç Ü ç ç Ç

Detaylı

İ» Ö İ İ ğ ğ İ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ ğ İ ö ö ç ğ ğ ğ ğ ğ Ö Ü Ü ğ ğ ğ ö ğ ğ ğ ğ ö ğ ğ İ İ İ İ ğ ğ ğ ö İ ğ ğ ğ ğ ğ ö ğ ğ ö ö ğ öğ ğ ğ ğ İ ö ç ç ğ ö ö ç ğ ç ç ğ ç ğ ö ç ğ ğ ğ ğ ğ ğ İ Ü Ş İ ö İ ğ ğ İ İ ğ ğ ğ ç ğ ğ

Detaylı

Ş İ İ İ ç İ İ İ İ ç ç ç Ç ç ç ç ç İ Ö İ ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç Ç ç ç ç ç ç Ö Ö ç ç ç ç Ö ç Ö ç ç ç ç ç ç ç Ç ç ç ç Ç ç ç ç ç ç Ç ç Ö ç ç ç ç Ç ç Ö Ç ç ç Ş ç ç Ç Ş ç İ ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç

Detaylı

Ğ ü ü ç ş ş ğ ğ ğ ğ Ö ü ğ ş ğ ü ş Ç ş ş Ç ş ü ü ü ğ ç ç ş ü ş ş Ç ş ü ü ü ü ğ ş ş ü ü ş ş ş ü ü ğ ü üğü ş ç ü ü Ç ç ğ ü ü üğü ğ ü ç ş ş ş ş ğ ç ü ü ü ş ş ş Ç ş Ç ğ Ç ğ Ç Ç ü ş ş ü Öğ ü ş ş ğ ç Ç Ç ş Ç

Detaylı

ğ Ş ğ ş ğ İ ö ç ö ö İ ğ ş ş ç ç ğ ç ğ ş ğ İ Ş Ü İş ö Ö ğ Öğ ş ğ ğ İ ö ö Çğ ö İ ö ç İ ş ş ş ç ş öğ ş Ş ğ ö ğ ş ö ğ İ ğ ö ş ş ş ğ ğ İ ş ğ çö ğ ğ ş ö öğ ç öği İ ğ ğ ğ ğ öğ ö ş ğ İ ç ş İ İ ğ ç İ İ Ö ÖĞ İ ğ

Detaylı

Ü Ü Ğ Ş Ş Ş Ş Ş Ü Ğ ç Ş Ğ Ü Ü Ğ Ü Ş Ö ç ç Ğ Ğ Ü Ş Ü Ş Ş ç ç Ç Ü Ş Ç Ç Ü Ş Ş Ü Ü Ü Ü Ü Ü ç Ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç Ç ç ç ç ç ç Ş Ğ Ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç ç Ş ç ç ç Ç ç ç ç ç ç ç Ç ç Ç ç ç ç

Detaylı

(Dış Kapak Örneği) T.C. ÖMER HALİSDEMİR ÜNİVERSİTESİ FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ ÇAĞDAŞ TÜRK LEHÇELERİ ve EDEBİYATLARI BÖLÜMÜ TEZ ADI BİTİRME TEZİ

(Dış Kapak Örneği) T.C. ÖMER HALİSDEMİR ÜNİVERSİTESİ FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ ÇAĞDAŞ TÜRK LEHÇELERİ ve EDEBİYATLARI BÖLÜMÜ TEZ ADI BİTİRME TEZİ (Dış Kapak Örneği) T.C. ÖMER HALİSDEMİR ÜNİVERSİTESİ FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ ÇAĞDAŞ TÜRK LEHÇELERİ ve EDEBİYATLARI BÖLÜMÜ TEZ ADI BİTİRME TEZİ Hazırlayan Adı Soyadı Danışman Unvan Adı Soyadı Niğde Ay, Yıl

Detaylı

İ Ğ Ş İ» Ğ Ğ ö Ğ ö ö Ç ö Ç İ Ş ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö Ç ö ö ö ö ö ö İ İ ö ö ö Ü ö ö ö ö ö ö ö Ş ö ö İ ö ö İ ö ö İ İ ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö Ç İ İ ö İ İ İ İ Ö İ Ç ö ö Ö Ç ö ö ö ö ö ö ö ö ö ö

Detaylı

Ğ Ğ Ö İ İĞİ» Çö İ İ İĞİ Ç İ İĞİ Ü İ İĞİ İ İ ö ö ö Ğ İ ç Ö Ö ö ö ö ç ç ö Ö ö ö ö ö ö Ö ç ç ç ç ç Ğ ç Ğ İ Çö öğ ö İ İ İ ç ö ö ç Ğ İ ö ö İ İĞİ İ İĞİ Ğ Ç Ğ ö ö ö Ğ ç Ö Ö ö ç ö Ö ö ö ç ö ö ö ç Ö ç ç ç ç ç Ğ

Detaylı

şeklinde yürütülen geniş kapsamlı ve detaylı bir çalışmadır.

şeklinde yürütülen geniş kapsamlı ve detaylı bir çalışmadır. T.C. ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ FENBİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ İŞ GÜVENLİĞİ ANABİLİM DALI II. ÖĞRETİM TEZSİZ YÜKSEK LİSANS PROGRAMI DÖNEM PROJESİ DERSİ YAZIM VE SUNUM KILAVUZU 1. GENEL KONULAR 1.1. Tanım Çukurova Üniversitesi,

Detaylı

T.C. HACETTEPE ÜNİVERSİTESİ TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ TEZLİ YÜKSEK LİSANS PROGRAMI TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARINDA YÖNTEM VE TEKNİKLER SEMİNERİ

T.C. HACETTEPE ÜNİVERSİTESİ TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ TEZLİ YÜKSEK LİSANS PROGRAMI TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARINDA YÖNTEM VE TEKNİKLER SEMİNERİ T.C. HACETTEPE ÜNİVERSİTESİ TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARI ENSTİTÜSÜ TEZLİ YÜKSEK LİSANS PROGRAMI TÜRKİYAT ARAŞTIRMALARINDA YÖNTEM VE TEKNİKLER SEMİNERİ KONU: ESKİ TÜRKLERDE KALIN VE KALININ HUKUKİ DURUMU HAZIRLAYAN

Detaylı

ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ ATATÜRK İLKELERİ VE İNKILÂP TARİHİ ENSTİTÜSÜ TEZ YAZIM KURALLARI

ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ ATATÜRK İLKELERİ VE İNKILÂP TARİHİ ENSTİTÜSÜ TEZ YAZIM KURALLARI ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ ATATÜRK İLKELERİ VE İNKILÂP TARİHİ ENSTİTÜSÜ TEZ YAZIM KURALLARI 1. GİRİŞ Bu kılavuzun amacı; Atatürk Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi Enstitüsü nde hazırlanan yüksek

Detaylı

YILDIRIM v. TÜRKĐYE KARARIN KISA ÖZETĐ

YILDIRIM v. TÜRKĐYE KARARIN KISA ÖZETĐ YILDIRIM v. TÜRKĐYE KARARIN KISA ÖZETĐ Đnternete erişime ilişkin yasaklamalara sınırlama getiren ve muhtemel bir kötüye kullanma durumuna karşı hukuki kontrol güvencesi sunan katı bir yasal çerçevede alınmayan

Detaylı

Dinleme Kuralları. 1. Aşağıda verilen cümlelerden hangisi doğrudur?

Dinleme Kuralları. 1. Aşağıda verilen cümlelerden hangisi doğrudur? 1. SINIF Dinleme Kuralları TEST-1 1. Aşağıda verilen cümlelerden hangisi doğrudur? A) Dinleme sırasında müzik dinleyebiliriz. Dinleme için hazırlık yapmalıyız. C) Dinleme sırasında resim yapabiliriz. 2.

Detaylı

AKADEMİK ÖZGEÇMİŞ YAYIN LİSTESİ. : Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Telefon : (0212) 521 81 00 : abulut@fsm.edu.tr

AKADEMİK ÖZGEÇMİŞ YAYIN LİSTESİ. : Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Telefon : (0212) 521 81 00 : abulut@fsm.edu.tr AKADEMİK ÖZGEÇMİŞ VE YAYIN LİSTESİ 1. Adı Soyadı : Ali Bulut İletişim Bilgileri Adres : Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi Telefon : (01) 51 81 00 Mail : abulut@fsm.edu.tr. Doğum - Tarihi : 1.0.1973

Detaylı

T.C. BEYKENT ÜNĠVERSĠTESĠ UYGULAMALI BĠLĠMLER YÜKSEKOKULU GASTRONOMĠ VE MUTFAK SANATLARI BÖLÜMÜ ÖDEV/BĠTĠRME ÖDEVĠ YAZIM KILAVUZU

T.C. BEYKENT ÜNĠVERSĠTESĠ UYGULAMALI BĠLĠMLER YÜKSEKOKULU GASTRONOMĠ VE MUTFAK SANATLARI BÖLÜMÜ ÖDEV/BĠTĠRME ÖDEVĠ YAZIM KILAVUZU T.C. BEYKENT ÜNĠVERSĠTESĠ UYGULAMALI BĠLĠMLER YÜKSEKOKULU GASTRONOMĠ VE MUTFAK SANATLARI BÖLÜMÜ ÖDEV/BĠTĠRME ÖDEVĠ YAZIM KILAVUZU ĠSTANBUL, 2012 1. AMAÇ ve KAPSAM Bu kılavuz Beykent Üniversitesi Uygulamalı

Detaylı

ÝÇÝNDEKÝLER TEMA 1. Anlam Bilgisi. Yazým Bilgisi. Dil Bilgisi. SÖZCÜK ANLAMI...15 Gerçek, Yan ve Mecaz Anlam...15 Deyim...15

ÝÇÝNDEKÝLER TEMA 1. Anlam Bilgisi. Yazým Bilgisi. Dil Bilgisi. SÖZCÜK ANLAMI...15 Gerçek, Yan ve Mecaz Anlam...15 Deyim...15 ÝÇÝNDEKÝLER TEMA 1 Anlam Bilgisi SÖZCÜK ANLAMI...15 Gerçek, Yan ve Mecaz Anlam...15 Deyim...15 CÜMLE ANLAMI...16 Öznel ve Nesnel Anlatým...16 Neden - Sonuç Ýliþkisi...16 Amaç - Sonuç Ýliþkisi...16 Koþula

Detaylı

Coşku 2. Sınıf Hayat Bilgisi

Coşku 2. Sınıf Hayat Bilgisi Hayat Bilgisi Okul Heyecanım 1-12. kazanımlar Okul Heyecanım 13-23. kazanımlar Okul Heyecanım 23-33. kazanımlar Benim Eşsiz Yuvam 1-21. kazanımlar Benim Eşsiz Yuvam 22-32. kazanımlar Benim Eşsiz Yuvam

Detaylı