Ruh Güzelliklerle Beslenir Hamza TEKİN. Bizim Şehrin Bülteni. 178 den 300 e. Kravatın Arkeolojisi. Pahalı Güvenlik Azalan İnsanlık

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "Ruh Güzelliklerle Beslenir Hamza TEKİN. Bizim Şehrin Bülteni. 178 den 300 e. Kravatın Arkeolojisi. Pahalı Güvenlik Azalan İnsanlık"

Transkript

1 Bizim Şehrin Bülteni RİBAT EĞİTİM VAKFI ADAPAZARI ŞUBESİ YIL: 10 SAYI: 38 TEMMUZ-AĞUSTOS-EYLÜL 2013 ISSN Takvalı ve erdemli bir şahsiyet olmak Nasip değil, talep meselesi Ruh Güzelliklerle Beslenir Hamza TEKİN 178 den 300 e Kravatın Arkeolojisi Pahalı Güvenlik Azalan İnsanlık Peygamberimiz Hangi Üniversiteden Mezundu? Mustafa ÖZCAN Yusuf YAVUZYILMAZ Mustafa AYDIN Vehbi KARAKAŞ

2 Kalite ve hizmet odaklı çalışan filizfidan yapı müşteri memnuniyetini ön planda tutan bir firmadır. Bünyesindeki markalarla yapı sektöründe toptan ve perakende hizmet vermektedir. Graniser seramik Ece vitrifiye,armatür ve banyo dolapları Penta armatür-sanica banyo sistemleri Durul banyo sistemleri Art floor laminat parke Bumay cam mozaik ve inox bordür Zaffiro cam mozaik Japar Damla banyo dolapları ve sayamadığımız birçok marka ile toptan ve perakende hizmet vermektedir. 2 Tel: Fax: Küpçüler Mahallesi Karasu Yolu Caddesi No: 10/87 Erenler/SAKARYA Seramik

3 Editörden Yusuf E. ERDEM İlk On Yılın Ardından Allah`a davet eden, sâlih amel işleyen ve: ben gerçekten müslümanlardanım diyen kimseden daha güzel sözlü kim olabilir? (Fussilet, 33) K ur ân, sünnet, ilim, iman, tevhid, ibâdet, cihad, ahlâk, takvâ, vahdet gibi temel İslâmî kavramları öne çıkarmaya gayret göstererek 2004 yılında başlayan yolculuğumuz aralıksız devam ediyor. 20 Nisan 2014 Cumartesi günü AKM de düzenlediğimiz geceyle bu yolculuğumuzda bizi yalnız bırakmayan okur ve yazarlarımızla buluştuk. Gecede emeği geçen bütün herkese şükranları sunuyorum. Faaliyetlerimiz sayfasında gecenin fotoğraflarını bulabileceğiniz gibi adresinde de videosunu izleyebilirsiniz. Anarşi ve kaosun hortlatılmak istendiği şu günlerde her zamankinden daha çok birbirimize saygı duymaya ve anlamaya ihtiyacımız var. Oynanmak istenen oyunun farkına vararak uyanık olmalıyız. Meselenin park ya da ağaç meselesi olmadığını oyunun içindeki aktörler de dile getirmektedir. Oluşturulmak istenen kaosu seçimlere kadar sürdürmek için ellerinden geleni yapan dışardan destekli yerli taşeronlar ve ajanları değişik şehirlerde meydanlarda cirit atmaktadır. Oynanmak istenen oyun ve aktörleri herkesçe biliniyor artık. Devletimiz milletiyle arasına nifak tohumları ekmek isteyenleri deşifre edip gereken cezayı kesecek güçtedir. Müslümanlar olarak sabırla beklemekteyiz... Mübarek Ramazan ayının bereketini üzerimizde hissettiğimiz bu kutlu günlerin, oluşturulmak istenen kaos ortamının sona ermesi için bir vesile olmasını Yüce Yaradan dan niyaz ediyoruz. Yarınların bugünlerden daha huzurlu olduğu bir gelecekte buluşmak ümidiyle ADA da kalın! 3

4 içindekiler 6 Nasip değil, talep meselesi... Abdullah BÜYÜK 8 Ruh 14 Güzelliklerle Beslenir Hamza TEKİN 178 den 300 e 12 Adalet Sahir AKÇA Mustafa ÖZCAN Kravatın Arkeolojisi Yusuf YAVUZYILMAZ Faaliyetlerimiz 4

5 26 Pahalı Güvenlik Azalan İnsanlık Mustafa AYDIN 28 Çocuklara Öykülerle Kırk Hadis Halil ATALAY 30 Yeni bir din(!) olarak bilim Prof.Dr. Ebubekir SOFUOĞLU 32 Zenginliğin Tebliğdeki Önemi Mehmet KUZU RİBAT EĞİTİM VAKFI ADAPAZARI ŞUBESİ YIL: 10 SAYI: 38 TEMMUZ-AĞUSTOS-EYLÜL 2013 RİBAT EĞİTİM VAKFI Adapazarı Şûbesi Adına Sahibi ve Yazı İşleri Müdürü: Sâhir AKÇA Yayın Kurulu: Sâhir AKÇA Yusuf Ertuğrul ERDEM Yusuf ERKAN Genel Yayın Yönetmeni: Yusuf Ertuğrul ERDEM 34 Peygamberimiz Hangi Üniversiteden Mezun Olmuştu Vehbi KARAKAŞ 36 Kureyş Suresinden Mesajlar Emine ATLI 38 İhlas Emin SAKARYA Reklâm Sorumlusu: Atilla YAKAR Tel: İrtibat Adresi: Cumhuriyet Mh. Hatip Sk. No.6 (İlim Yayma Kız Yurdu yanı) ADAPAZARI Telefax: Tasarım ve Baskı: BURAK OFSET Sorumluluk: Yayınlanan yazıların fikri sorumluluğu yazarlara aittir. Gönderilen yazılar iade edilmez. İsim zikredilerek iktibas yapılabilir. BASIM TARİHİ: HAZİRAN 2013 ISSN

6 Abdullah BÜYÜK Nasip değil, talep meselesi Bütün kâinat toptan mü mindir. İnsan ve cinler dışında hiçbir varlığın İlahi emre aykırı hareket edebilme yeteneği yoktur. Yeryüzüne halife olarak gönderilen insanoğlu, iman ile küfür arasında serbest bırakılmıştır. Yani insana seçme özgürlüğü demiş olduğumuz irade verilmiştir. Ama insanın bu iradesini kendi mutluluğu için kullanmasını sağlamak amacıyla da müjdeleyici ve uyarıcı olarak peygamberler gönderilmiştir. İnsan ile tabiat arasındaki en büyük fark, işte bu seçme özgürlüğüne sahip olup-olmama yönüdür. Bütün kâinat toptan mü mindir. İnsan ve cinler dışında hiçbir varlığın İlahi emre aykırı hareket edebilme yeteneği yoktur. Bununla birlikte insana kulluk görevini yerine getirebilmesi için bütün imkânlar verilmiş, sonsuzluklar diyarı olan ahirette hiçbir mazeretin kabul edilmeyeceği Kur an-ı Kerim de açıkça ifade edilmiştir: Bütün bu elçileri, güzel haberlerin müjdeleyicileri ve uyarıcılar olarak gönderdik ki onların gelişinden sonra insanın Allah karşısında hiçbir mazereti kalmasın. Allah gerçekten güç ve hikmet sahibidir. (4/15) Evet, insanın hiçbir mazereti ahirette kabul görmeyecektir. Yani hepimizin en çok yaptığı şey olan mazeret üretmek hiçbir anlam ifade etmeyecektir. Önce kendi benliğimize sonra da içinde yaşadığımız topluma şöyle bir göz attığımızda maalesef yapamadığımız ya da yapmak istemediğimiz işlerle ilgili sürekli mazeret ürettiğimizi gözlemliyoruz. 6

7 İnsanın en büyük sorumluluğu, En Büyük e karşı sorumluluğudur. İnsanın Rabbine karşı yerine getirmesi gereken sorumlulukları olduğu gibi insanlığa karşı sorumlulukları da vardır. Kur ân insanın Rabbine karşı taşıması gereken sorumluluk bilinci için takva kavramını kullanır. İnsanlar arasındaki üstünlüğün ölçüsünün de bu sorumluluk bilincinin seviyesi olduğunu vurgular. Unutmayalım ki insanın en büyük sorumluluğu, En Büyük e karşı sorumluluğudur. İnsanın Rabbine karşı yerine getirmesi gereken sorumlulukları olduğu gibi insanlığa karşı sorumlulukları da vardır. İnsanın insanlığa karşı yerine getirmesi gereken sorumlulukları ise erdem kavramıyla ifade edilir. Bu sorumluluklar, insanın yeryüzünde halife olarak yaratılmasının doğal bir sonucudur. Allah a karşı yapmak zorunda olup da yapmadığımız görevlerle ilgili mazeretlerimizin ahirette özür olarak kabul görmeyeceği gibi dünyada kendi işlerimizle ve insanlığa karşı sorumluluklarımızla ilgili mazeretlerimiz de bize hiçbir yarar sağlamayacaktır. Öyleyse ne yapmalıyız? Ne yapacağımız belli. Mazeret üretmekten ve pasif bir iyi olmaktan vazgeçmeliyiz. Yaratılan herhangi bir bitki gibi etkisiz eleman olarak var olmak yerine insan gibi, adam gibi var olmayı tercih etmeliyiz. İyiliği yaymak, erdemli olmanın mücadelesini vermek nasip meselesi değil, talep meselesidir. Nasipleri dağıtan Allah, ezeli taksiminde bize insan olmayı nasip etmiş. İnsana akıl, irade ve vicdan lütfetmiş. Talep etmeyene erdemli olmak nasip olmaz. Erdemli olmayı nasip meselesi diye geçiştirmeye çalışanlar hasenatla yetinip, salihat için mücadele etmeyen pasif insanlardır. Böyle pasif olmayı tercih edenlere salihat nasip olmaz. Böyle tipler görünmeyi önceleyen, emeğe değil, sonuca bakan, taklitçi ve sorunlu bireylerdir. Bu tip bireylerin Allah ın Basir sıfatını doğru bir şekilde anlayamamışlardır. Bunun karşısında erdemli olmaya, her türlü iyiliği ve hayrı dünyaya yaymaya talip olanlar vardır. Bu tür şahsiyetler gıybet, haset ve iftiraya tevessül etmezler. Taklit etmek yerine tahkik ederler, kendileri için bir yeter noktası yoktur. Bilirler ki yeter diyen insan biter. Emek, gayret, zahmet ve sabırla takvanın ve erdemin mücadelesini verirler. Yük olmak, sorun çıkarmak yerine, yük almayı ve sorumluluk üstlenmeyi tercih ederler. Böyle model şahsiyetlerin hayatlarına baktığımızda şunu müşahede ediyoruz: Sıradan bir insanın ileri sürebileceği mani ve mazeretler bu şahsiyetler tarafından asla ileri sürülmemiştir. Örneğin, Bişri Hafi gençliğini meyhane köşelerinde kaybettiğini, Fudayl bin İyad bir zamanlar eşkıya reisi olduğunu, kıraat imamız Asım doğuştan âmâ oluşunu, İmam-ı Azam ın talebelerinden Hasan b. Zeyd 80 yaşın tahsile başlamak için çok geç olduğunu bahane etmemiştir. Kur ân da yer alan yirmi beş peygamberimize kulak verdiğimizde onlardan hiçbir mazeret cümlesi işitmiyoruz. Efendimizin hayatına baktığımızda kalk ve uyar emrine muhatap oluşundan itibaren onun hiç durmadığını, yeryüzünün en kapsamlı iman hamlesini başlattığını ve kendisini aktif iyi olmaya adadığını gözlemliyoruz. Hâsılı kelam, takvalı ve erdemli bir şahsiyet olmak nasip değil, talep meselesidir. İyiliği yaymak, erdemli olmanın mücadelesini vermek nasip meselesi değil, talep meselesidir. Nasipleri dağıtan Allah, ezeli taksiminde bize insan olmayı nasip etmiş. İnsana akıl, irade ve vicdan lütfetmiş. Talep etmeyene erdemli olmak nasip olmaz. 7

8 Hamza TEKİN Ruh Güzelliklerle Beslenir Herhalde bugün İslâm toplumunu ilgilendiren en karmaşık ve en çetrefilli mesele ve mevzu güzel eğlence ve güzel sanat konusudur. Çünkü bu mesele hakkında birçok insan ifrat ile tefrit, aşırılıkla ilgisizlik ve gevşeklik arasında dolaşıp durmaktadır. Herhalde bugün İslâm toplumunu ilgilendiren en karmaşık ve en çetrefilli mesele ve mevzu güzel eğlence ve güzel sanat konusudur. Çünkü bu mesele hakkında birçok insan ifrat ile tefrit, aşırılıkla ilgisizlik ve gevşeklik arasında dolaşıp durmaktadır. Çünkü bu mevzu akıl ve düşünceden daha çok hisleri, duyguları, vicdan ve ruhu ilgilendiren, onlarla ilgisi olan bir mevzudur. Bu gibi vicdan ve hisleri ilgilendiren mevzular, bir taraftan aşırılık ve bağnazlığa açık olduğu gibi diğer taraftan israf ve gevşekliğe ve aldırışsızlığa da açık ve müsait olan mevzu ve meselelerdir. Bu alanda öyle at koşturanlar var ki bunlar İslâm toplumunu sadece ibadet eden, ruhbanlık ruhuna dönüşmüş bir toplum olarak düşünüp tasavvur ediyorlar. Bu toplum hep çalışacak hep ciddi ve hep asık suratlı olacak; dudaklarında gülücük bulunması caiz olmayacak, bu toplumda eğlenene yer bulunmayacaktır. Ya da gülüp neşelenmek bunlara göre caiz olmadığı gibi şarkı söyleyip rahatlamak da hakları değildir. Dudaklar asla gülmeyecek, dişlerden gülücük parıltısı görülmeyecek, gönül ve kalp asla rahatlamayacak bu toplumda. Yani bunların istediği ve oluşmasını savundukları İslâm toplumunda, insanların yüzüne asla güzellikler oturmayacak, suratlarda güzellikler görünmeyecektir. Genellikle bu düşünce müntesiplerine bazı dindarların yaşam ve anlayış biçimi yardımcı oluyor. Bunları devamlı asık suratlı, alnı kırışık, öfke ve insanlara duydukları sevgisizlikten dolayı dişlerini gıcırdatır olarak görürsünüz. Çünkü bunlar umudu tükenmiş, umutsuzluk batağına batmış, yenik, mağlup yahut ruhi bunalımlar içinde debelenip duran psikopat insanlardır. Bu ayıplı yaşamlarına dini gerekçe ve dayanak gösterirler. Din adına içinde bulundukları hale gerekçeler getirirler. Yani içine kıvrılmış sıkıntı içinde olan bunalımlı yaşamını dine yük- 8

9 lerler. Burada dinin hiçbir günah ve suçu yoktur. Ancak bunlar dini son derece kötü anladıkları için, dinin nâs ve metinlerinden bazılarını alıp bazılarını terk ettikleri için böyle düşünürler ve böyle bir yaşam içinde bulunurlar. Bunlara bazen kendilerini sıkıntı içine sokarak aşırı gitmelerine cevaz verilebilir, ancak işte zorluk ve problem o zaman başlar. Çünkü kendilerine özel olan bu yaşam biçimini bunlar yaymaya ve bütün topluma dayatmaya kalkarlar. Bütün toplumun kendileri gibi aşırılık, guluv içinde olmasını arzu ederler. Kendi görüşlerini insanlara dayatır, bütün insanların aynı yaşam içine girmelerini arzu ederler. Bunların tam tersi olan başka bir düşünce tarzı içinde olan grup ise bütün şehevi arzuların gemini serbest bırakır, tüm yaşamı oyun ve eğlence olarak görürler. Yasak olanla-helal olan, kabul görenlegörmeyenler, helalle-haramlar arasındaki bütün perdeleri ve engelleri yok eder eritirler. Bunları da başıboşluğa çağırırken görürsün. Her şeyi helal ve yapılır gören bir görüşü yayarlar; fen ve sanat, rahatlama ve dinlenme adına fuhşiyatın ve günahın açığını ve gizlisini yaymaya çalışırlar. İşte bundan dolayıdır ki bu mevzuya, ötekilerin aşırılık ve bağnazlığından, bunların gevşeklik ve teseyyübünden uzak sahih ve sabit nasların ışığında, delaleti açık metinlerin aydınlığında insaflı bir bakış ve inceleme gerekir. Spor bedeni beslerse ibadet de ruhu besler. İlim aklı besleyip geliştirirken fen ve sanat da vicdanı besleyip gıdalandırır. İslâm gerçek hayatın ve yaşamın ve gerçeklerin dinidir. O, bütün insanları kapsar, herkesi içine alır. İnsanın aklını, bedenini, ruhunu, vicdanını bütün duygularını aydınlatır. Bunların hepsini ihtiyacı olan şeylerle itidal ve ölçü içinde besler ve geliştirir. Bunlar Rahman ın kullarının sıfatlarıdır. Bunlar ki: harcadıklarında ne israf ve ne de cimrilik ederler; ikisi, arasında orta bir yol tutarlar. (Furkan, 67) Bunların ahlâkı sadece mali işlerde böyle değildir; bu itidalli halleri her işlerinde temel ve ana kurallarıdır. İşte bu, vasat olan bir ümmetin vasat ve ölçülü bir yolu ve yöntemidir. Spor bedeni beslerse ibadet de ruhu besler. İlim aklı besleyip geliştirirken fen ve sanat da vicdanı besleyip gıdalandırır. Kur ân-ı Kerîm evrende bulunan fayda ve güzellik esaslarına dikkat çekip insanları uyarıyor. Eğer sanat ve fendeki ruh, güzelliği duymak ve tatmak ise yüce kitap buna zaten işaret edip uyarıyor. Birçok yerde bunu vurgulayıp güçlendiriyor. İnsanın dikkat ve nazarını güçlü bir şekilde yüce Rabbin varlığa tevdi buyurduğu güzellik ve hoşluğa yönlendiriyor. Bununla birlikte de o varlıktaki fayda esasına da dikkat çekiyor. Nitekim insan için güzellik ve ziynetlerden hem faydalanıp ve hem de istifade etmeyi meşru ve mubah kılmıştır. İhsan buyurduğu nimetlere minnet duyulması gereğini anlatırken buyuruyor ki: Hayvanları da o yarattı. Onlarda sizin için ısıtıcı şeyler ve birçok faydalar vardır. Onlardan bir kısmını da yersiniz. (Nahl, 5). Bu varlıktaki fayda ve menfaat yönüne vurgudur. Bundan sonra devam ederek şöyle buyuruyor: Akşam eve getirirken, sabah otlağa çıkarırken onlarda bir güzellik bulursunuz. (Nahl, 6). Burası da güzellik yönüne tenbih ve uyarıdır. Bizi güzel, parlak Rabbani bir levhaya yönlendiriyor ve yöneltiyor. Bu öyle bir levha ki yaratılmış herhangi bir sanatçı ve sanatkârın elinden ve fırçasından çıkma değil; bizzat Halik Teâlâ nın kendi eliyle resmedip çizdiği bir levha ve güzelliktir. Aynı siyak ve beyanda Rab hazretleri şunları da söylüyor: Binmeniz için atları katırları, merkepleri, hayatı süsleyen nakışlar, bezekler olarak o yarattı; O, bilmediğiniz daha neler neler yaratmaktadır. (Nahl, 8) Binmek insana güçlü bir fayda sağlamakta ama süs ve ziynet ise sanatlı bir güzellikten faydalanmadır. İnsan ihtiyacının tam sağlanması ancak onunla gerçekleşiyor. Aynı sûrede bu baptan olarak yüce Rab, denizleri insanlara nasıl hiz- 9

10 metkar ve musahhar kıldığını anlatırken şöyle buyuruyor: Yemek için taze et, takınmak için değerli taşlar çıkarasınız diye denizi ve denizin üstünde suları yararak yol aldığını gördüğünüz gemileri, O nun cömertliğinden bir pay arayasınız ve belki şükredesiniz diye koyduğu tabii yasalara bağlı kılan O dur. (Nahl,14) Denizden elde edilen fayda, bedenin yararlanacağı, yenecek taze et unsuruna hasredilmemiş, ona süslenmek için giyilen ziynet eşyaları ve maddeleri de eklenmiştir. Bu süslerden göz ve ruh istifade edip faydalanırlar. Kurân a özel bu tevcihler birçok alanda tekrarlanmaktadır. Bu alanların içinde bitkiler, ekinler, hurma bahçeleri, üzüm bağları, zeytin alanları, benzeri olan ve olmayan nar meyvelerinin zikredildiği yerlerde de tekrarlanır. Yüce Rab, Enam Sûresi nin bir yerinde şöyle buyurur: O dur ekilip biçilen ve hem de kendi başına yetişen bahçeleri, var eden hurma ağaçlarını, çeşit çeşit mahsuller veren tarlaları, zeytin ağacını ve narı meydana getiren: hepsi birbirine benzer ve hepsi birbirinden çok farklıdır. Olgunlaştığında onların meyvelerinden yiyin ve yoksullara mahsulün toplandığı gün haklarını verin. Ve Allah ın nimetlerini israf etmeyin: kuşkusuz o müfsitleri sevmez. (Enam, 141) Aynı surenin başka bir yerinde ekinleri, üzüm bağlarını ve hurma bahçelerini zikrettikten sonra şöyle der:.mahsul verdiği ve olgunlaştığı zaman onların meyvesine bakın! Şüphesiz bütün bunlarda inanacak insanlar için mesajlar vardır. (Enam, 99) Demek ki insan bedeni meyveler olgunlaştığında onlara bakmaya da ihtiyaç duyuyor. Böylece insanın bütün düşüncesinin ve tek arzusunun midesini doyurmak olmadığı meydana çıkıyor. Böylece insanı yüceltiliyor. İnanan; evrendeki ve insan yaşamındaki güzelliği en derinden duyan ve hisseden kişidir. Kurân bahçesinde dolaşan bunu açık bir şekilde müşahede edip görebilir. Yüce kitap, inananın gönlüne evrende mevcut olup onun altında, üstünde çevresinde, göklerde ve yerde, bitkilerde, canlılarda ve bizzat insanın kendinde bulunan güzellikleri hissettirip duyurur, bu güzelliklerle onu doyurur. Göklerdeki güzelliği görüp seyretmemiz için şu âyeti okuruz: Onlar üstlerindeki gökyüzüne hiç bakmıyorlar mı?. Onu nasıl inşa ettik, güzelleştirdik ve nasıl bütün kusurlardan, eksikliklerden arındırdık? (Kaf, 6). Yerdeki güzellikleri ve bitkilerdeki cemali görmek için şu ayeti okumamız yeterlidir: Ve yeryüzü ki; biz onu genişletip yaydık, üzerine sağlam dağlar yerleştirdik ve üstünde her cins güzel bitki yeşerttik. (Kaf, 7) Biz gökyüzüne büyük takımyıldızları serpiştirdik ve onları seyredenler için süsleyip bezedik. (Hıcr, 16) Peki kimdir yerleri ve gökleri yaratan ve göklerden sizin için su indiren? Öyle su ki, onunla, sizin bir tek ağacını bile yeşertemeyeceğiniz görkemli bağlar, bahçeler yeşertiyoruz (Neml, 60) İnanan kişi bu evrende gördüğü ve müşahede ettiği her şeyde yüce Rabbin icat edici ve sanatkâr elini görür. Yaratılmışların suretlerindeki ve yaratılışlarındaki güzelliklerin içinde Allah ın güzelliğini müşahede eder. Her şeyi şaşmaz bir düzene bağlayan Allah ın işidir bu (Neml 88) O yarattığı her şeyi en mükemmel şekilde yapandır. (Secde, 7) İşte inanan bir kişi etrafında seyrettiği bu varlıktaki görüntü ve parıltıları görerek güzelliği sever, güzelliğe bağlanır ve güzelliğe meftun olur. Çünkü bunların hepsi Allah ın güzelliğinin bir eseri, bir aksi, bir tezahürüdür. O güzelliği sever çünkü cemal ve cemil yüce Rabb in güzel isimlerinden, yüce sıfatlarında biridir. İnanan güzelliği sever çünkü onun Rabbi cemildir, güzeldir; güzelliği sever. Allah cemildir; cemali ve güzel olanı sever. Yüce Rasûlün arkadaşlarına öğrettiği budur. Onlardan bazıları güzelliğe düşkün olmanın imana aykırı bir şey olduğunu ya da Allah ın sevmediği büyüklenme ve böbürlenme dairesine girdiğini sanmışlardı. Çünkü Efendimiz diyordu ki: Gönlünde ve kalbinde zerre kadar kibir bulunan cennete giremeyecektir. Bu sözü dinleyenlerden birisi demişti ki; Ey Allah ın Resulü kişi elbisesinin, ayakkabısının ve diğer giysilerinin güzel olmasından hoşlanır. Bunlar kibre girer mi?. Bunun üzerine Efendimiz: Hayır! Çünkü Allah cemildir, güzeldir; güzel olanı ve cemil olanı sever. Kibir hakka karşı aldırışsız olmak ve insanları küçük görmektir demişti. Yüce Rasûl Ebu Musa ya demiş ki: Ben senin dünkü kıraatini dinledim, sana Davut neslinden bir ahenk ve mizmar verilmiş. Ebu Musa demiş ki; Ey Allah ın Resulü! Eğer senin dinlediğini bilseydim biraz daha güzel ve tecvitli okumaya çalışırdım. Yine buyururlar ki; Cenabı Hak nebiye kuranı güzel sesle, aşikâre ve açıktan okuması için verdiği izin gibi başka bir şeye izin vermemiştir. İslâm güzeli hissetmeye, tatmaya ve sevmeye çağırdığına göre aynı zamanda bu hisleri, bu tatları ve bu sevgiyi en güzeli ile ifade ve açıklamayı da meşru kılmıştır. İnanan bunu eğlencesinde ve inşa ettiği sanatında göstererek ruhunu yüceltmelidir. 10

11 BELPAŞ

12 Sahir AKÇA Adalet İslâm toplumlarında adâlet terimi; insanın Allah, toplum, canlı varlıklar, maddî tabiat ve diğer insanlarla ilişkilerinin mahiyetini ve da yanacağı temel ilkelerin doğru tespiti için be lirleyici bir kriter olarak tanımlanır. Adâlet; mastar olarak, yâni memba, kaynak olarak; düzeltmek, eğri bir yoldan doğru bir yola yönelmek, eşit ve muadil olmak, dengede tutmak, tartmak gibi anlamlara gelir. Doğruluktan söz ederken; haksızlıktan uzak olma, hakkâniyet sâhibi olma mânalarına da işaret edilmiş olur. Bir başka deyişle sapmazlık, kesin doğru ve tam düzgünlüktür. Arapça bir kelime olan adâlet, adî kökün den türemiş olup bir şeyi yerli yerine koymak, hakkını vermek, eşit ve denk yapmak demektir. Adâlet, zulmün karşıtı bir kelime olarak çoğunlukla hak ile eşanlamlı biçim de kullanılır. İslâm toplumlarında adâlet kavramının ictimaî-siyasî hayat içerisinde işgal ettiği ye rin kendine has bazı nitelikleri olduğu görü lür. Düzenli ve dengeli davranma, her şeyin ve herkesin hakkını verme, haksızlıklardan uzaklaşarak orta yolu tutma, bir şeyi yerli yerine koyma, insaf ve eşitlik anlamındadır. Adâlet kavramını tek bir tanımla ifade etmek zordur, bu onu tam ifade etmez, ihtiva ettiği, ihata ettiği alan çok geniştir. Adâlet olayını çeşitli cepheleriyle anlatan sözcükler; adl, muadil, itidal, kıst, kast, istikâmet, vasat, nasip, hisse, mizan, vs. gibi. Hakkâniyet, doğruluk, müsâvât gibi ve ayrıca kötülükten arınmış vicdanın ifrat ve tefritten uzak olarak itidal çizgisinde gördüğü her çeşit meşru hareket mânaları da verilmiştir. Adâletin karşıtı zulümdür, tuğyan, meyl, inhiraftır. Düzgün ve usûlüne uygun olmayan şeye cevr-haksızlık ve eziyet denir. Said b. Cübeyr (Rha) Adl kavramını; 1. Allah ın emrine uyarak hükmedilirken adâletli, yâni insaflı olmak, 2. Sözde, konuşmada, haberleşmede adâlet olması, 3. Kurtuluşun sebeplerine sarılma, yâni doğru davranışlara, sâlih amellere yönelme anlamındaki adâlet, 4. Allah a eş koşmaktan sakınmaktır, diyerek dörde ayırır. İslâm, hukuk önünde herkese eşit davranmayı, kültür, bilgi ve mevkî farklılıklarından dolayı insanlara başka başka davranmamayı emreder. İşte adâlet budur. Yâni, her fert ve her toplumun karşılıklı olarak işlerinde değişmez bir ölçü şeklinde yerini almış, istek ve heveslere yer vermemiş, sevgi ve nefretlere uymamış, akrabalık ve yakınlık bağlarına göre ayarlanmamış, zengin-fakir ayırımı gözetmemiş, kuvvetli-zayıf farkını göz önüne almış bir adâlet anlayışı getirmiştir. Ey iman edenler adâleti ayakta tutarak Allah için şâhitlik edenler olun. Kendinizin, ana ve babanızın aleyhinde bile olsa (şâhitlik ettiğiniz kimseler) zengin veya fakir de olsalar (adâletten ayrılmayın). Çünkü Allah ikisine de daha yakındır. Adâleti yerine getirebilmek için hevâ ve hevesinize uymayın. Eğer eğri davranır veya yüz çevirirseniz, Allah yaptıklarınızdan haberdardır. (Nisa,135) Yeryüzündeki beşerî sistemlerden hiçbirisinin düşmanlara ve nefret edilen insanlara karşı, İslâm ın kefil olduğu mutlak adâleti tekeffül edebilmesine imkân yoktur. İslâm, kendisine inananları bu konuda sadece Allah için hareket etmelerini, aralarındaki münasebetlerini Allah ın rızasına uygun bir şekilde ayarlamalarını ve yine Allah için doğru şâhitler olmasını emretmektedir İslâm ın emrettiği adâlet doğrultusunda kâinat düzeninin ayakta durması tabiî bir hadisedir. Adâlet mülkün temelidir. Adâletin olmadığı yerde zulüm hâkimdir. Allah ın emirlerinin uygulandığı bir ortamda hiçbir kimseye zerre kadar zulüm yapılmaz. Bu konu da Kur an-ı Kerim de çokça âyetler vardır. Efendimiz (sav) de adâlet ve adâletle hükmedenler hakkında birçok hadîs zikretmişlerdir: Hükmünde, yönetimi ve velâyeti altındakiler hakkında adîl davrananlar, Allah katında nurdan minberler üzerinde olacaklardır. (Müslim, İmâre, 18). 12

13 Âdil devlet başkanı ve idareciler mahşer yerinde Allah ın yüce lûtfuna ve himâyesine mazhar olacakların öncüleridir. (Buhârî, Edep, 36). Adâlet; İnsan-insan, insan-eşya ilişkilerini, münasebetlerini ve devletle olan alâkasını, Allah ın indirdiği hükümlere göre düzenlemenin adıdır. Yâni, Allah ın emrini emrettiği şekilde yerine getirmektir. Geniş kapsamlı bir kavram olan adâletin zıddı zulüm, gadr, insafsızlık ve haddi aşmaktır. Maalesef Müslümanların üzerinde yaşadığı topraklarda Adâlet mefhumu korkunç değişikliklere, yâni zulümlere uğramıştır. Zâlim iktidarlar, kendi kanunlarını-nefislerinin uydurduğu kanunları Adâlet Istılahı nı kullanarak kitlelere kabul ettirme zulmündedirler. Dolayısıyla Zulüm adâlet olarak sunulmaktadır. Allah (cc) insanı adl üzere, yâni düzgün, dosdoğru ve her bir organını yerli yerinde yarattı. Onun yaratılışı dünya hayatını rahatlıkla sürdürmesine imkân sağlar. (İnfitar, 6-7) İnsanın da bu yaratılışa uygun davranması gerekiyor. Çünkü adâlet; insan, toplum ve tabiat hayatının nizamınıdüzenini sağlar. Bu da ancak İslâm la mümkündür. Yâni, kâinattaki mizan ıölçüyü - dengeyi koyan Allah (cc) olduğuna göre, insan ve toplum hayatındaki dengeyi ve adâleti de ancak O nun koyduğu ölçüler sağlayabilir. Kur an da, insanlara adâletle iş görmeyi, adâleti yerine getirmeyi emreder. (Nahl-90, Nisa-58) Âyetlerde emredilen adâletin muhtevası oldukça geniştir. Hayatın her cephesinde, davranışlarda, hüküm ve karar vermede, insanların haklarını ödemede, sevmede ve ilgi göstermede, yönetim işlerinde ve eğitimde dosdoğru hareket etmek, düzgünce iş yapmak, herkesin hakkının vermektir adâlet. İnsanların renklerinden, kültür ve eğitim düzeylerinden, ırklarından veya geldikleri bölgelerden, toplumsal statüleri-mevkileri açısından dolayı farklı davranmamak, haklarına tecavüz etmemektir. Adâletin uygulama sahası geniştir. Yalnızca hukuk-mahkeme alanlarında düşünmek yanlış-eksik olur. Bir şeyi eşit düzeyde yapmak veya ait olduğu yere koymaktır. Ahlâk ve davranışlarda, işleri yürütürken veya hakları sâhiplerine verirken dengeli olmak ve insafla hareket etmek adâlet gereğidir. İslâm, adâlet ahlâkını, dinî bir emir ve toplumsal düzenin temeli olarak görmüş, adâletle davranan âdil kimseleri övmüş, adâletten ayrılarak zulme sapmış olan zâlimleri de hem kötülemiş hem de can yakıcı azapla tehdit etmiştir. (36. sayımıza bakılabilir.) Mizan ın, yâni terazinin iki kefesinde eşit olarak tartılıp bölüştürülen şeydir. Tıpkı adâlet gibi, eşitleme, orta yolda olma, sağa-sola sapmama anlamlarına gelir. İktisad kelimesi de aynı kökten gelir, adâlet ve hak ile davranma, aşırı bir yöne sapmadan orta yolu izleme demektir. (34. sayımıza bakılabilir.) Kur an, adâlet ahlâkını bazen Kıst kelimesiyle bildiriyor; insaf, merhamet, adâletle verilen, adâletle bölüştürülen nasip demektir ve Kıst sâhiplerini övüyor. (Maide-42, Hucurât-9, Mümtehine-8.) Bu kökten gelen Eksat ; daha adâletli, hakka daha yakın, Kıstas ise; dosdoğru ölçü, insaflı ve adâletli ölçü, mizan anlamlarındadır. (İsrâ-35.) İslâm düşüncesinin temelinde kitap ve mizan vardır. Müslümanlar Kitab a- Kur an a uyarak Mizan ı yerine getirirlerse, yâni ölçülü davranıp aşırılığa, yanlış yollara sapmazlarsa, Kıst ı- Adâleti sağlarlar. Mizan ın dengesi bozulduğu zaman, adâlet kaybolur gider, insanlar en tabii haklarını bile alamazlar. Zâlimler de gücü ellerine geçirdiklerinde zulümler artar. Güç ve iktidar adâletin emrinde olmalıdır. Bu da insanların Kitab a ve O nun hükümlerine uyup, mizan ı yâni ölçüyü korumaları ile mümkün olur. Kendilerini hukukun üstünde gören güçler, adâlet anlayışını çiğner geçerler. (İşte Ülkemizin uzun yıllar boyu Hukuk yönünden perişan hâli. Yapılan kanunlar hukuka uygun olmazsa adâleti tesis etmesi imkânsızdır.) Kur an ın emrine göre müminler, bütün davranışlarında adâletli olmak mecburiyetindedir. Adâletli davranış kişinin kendi yaratılışındaki dengeye ve düzene uyum sağlatır. Ölçülü hareket mutluluk kazandırır, çevreye zarar vermekten kurtarır. Denge ve olgunluk ancak adâletin her sahada uygulanması ile mümkün olur. Adâlet aynı zamanda Takva ya yakın olmanın şartlarından birisidir. (Maide-8.) Bir başka dikkat çeken nokta da, Allah kendi sözünün-kitabının doğruluk ve adâlet bakımlarından tastamam olduğunu belirtir. Öyle ise adâletli ve doğru olmak, O nun sözüne-kitabına uymakla gerçekleşir. Kur an a göre gerçek adâletin ölçüsü hakka uymaktır. (Araf-159.) Hak neyi gerektiriyorsa onu yapmak, hak kime aitse ona vermek, hak ile hükmetmekten ayrılmamak, her konuda hakkı ölçü almak, herkes ve her şeyin hakkını korumakla adâlet yerine getirilir. İslâm, hakların yerine ulaşması için adâleti ve kıst ı emrederken İlâhî adâletin de âhirette herkese hakkını vereceğini, hiç kimseye haksızlık yapılmayacağını bildirir. (Enbiya-47, Yunus-54.) Fıkıh da adâlet, mahkemede şâhitlik eden ve hüküm verenlerin âdil olmalarıdır. Kur an, insanlar arasındaki davaların çözümü için ancak adâlet sâhiplerinin şâhitliklerinin geçerli olabileceğini açıklar. (Talak-2.) Mahkeme işlerinde de adâlet, hak ile hükmetmektir. (Nisa-58, Maide-52.) İman edenlerin her konuda Allah ın indirdiği ile hükmetmeleri Rabbimizin emridir. Eğer öyle yapmazlarsa kâfir, zâlim veya fâsıklardan olacakları Maide Sûresi 44, 45 ve 47. âyetlerde beyan edilmektedir. Gerçek adâletin hâkim olduğu ve uygulandığı bir dünyada yaşamak temennisiyle. 13

14 Mustafa ÖZCAN 178 den 300 e İran halkı neden mollalara düşman kesilmiştir? Bal tuttukları parmaklarını yalamalarından dolayı. Bu, Şah döneminden daha çarpık bir ekonomik yapıdır. Şah sonrasındaki tek iyileştirme, soygunun daha demokratik ve daha katılımcı olmasıdır. Şah dönemindeki 178 kişilik liste devrimle birlikte 300 e çıkmıştır. Lakin Şah ın 178 adamı Nejad ın dediği gibi İran servetinin yüzde 60 ını mı ellerinde tutuyorlardı? 14

15 Hıristiyanlıkta karşılaştığında ve onu yenemediğinde de Roma nın yaklaşımı aynı olur. Cephe üzerinden yenemediğini sızarak ve bozarak yener. Kendi şartlarında teslim olur. Veya bükemediği eli öper. Stalin de II. Dünya Savaşı sırasında Vatikan ı hafife alarak kaç tümeni var? diye sormuştur. Vatikan ise tümensiz ve tanksız-topsuz savaşla sırtını yere getirir. Mücahitler Afganistan üzerinden, Solidarnasi/ Dayanışma Sendikası ise Katolik Polonya üzerinden SSCB yi tuşa getirir. Stalin in halefleri tümensiz Vatikan ın Polonya daki manevi birlikleri karşısında pes ederler. Savaş önce kalplerde sonra bileklerde kazanılır. Stalin ise aklı gözüne indiğinden kalp durağını unutmuş ve savaşın sadece kılıçla ve bilekle kazanılacağını sanmıştır. Bütün materyalistler geri zekâlıdır. Stalin de şüphesiz öyleydi. Elbette ABD İslâm ı kendi lehine kullanmak isteyecektir. İran ın bugünkü egemenleri gibi... İster Müslüman ister gayri Müslim olsun, samimiyetsizler ancak onu kullanmış olurlar. Lakin İranlılara göre samimiyetsizlik sadece İran karşıtlarından sadır olabilecek bir husustur. Zira onlar kendilerini hakikatin yerine koyarlar. Onun için Allah da onlarla birliktedir(!) İyilik onların, kötülük karşıtlarının karakteridir(!) İran son sıralarda Seyyid Kutup un kavramını istismar ederek Türkiye yi Amerikan İslâmcısı olarak ilan etmiştir. İran Cumhurbaşkanı Nejad İranlı 300 kişinin ülkenin servetinin yüzde 60 ını ellerinde topladıklarını açıkladı. Tersinden Yahudiler de böyle düşünürler. David Frum ve Richard Perle şerrin kaynağını İran ve benzerlerinde görür ve bu hususta Şeytana Son kitabını da yazmışlardır. İran son sıralarda Seyyid Kutup un kavramını istismar ederek Türkiye yi Amerikan İslâmcısı olarak ilan etmiştir. İran intihalci olduğu gibi aynı zamanda iftiracıdır da. Hedefine ulaşmak için her şeyi kullanır. Sözgelimi Seyyid Kutup tan devşirdiği Amerikan İslâmı tabirini ulu orta kendisinden başka herkese yamar. Herkesi bununla yaftalar. Hizbullah modeli ve projesini de Said Havva nın Cündullah isimli kitabından devşirmiş ve uyarlamıştır. Şii özünü muhafaza etmekle birlikte velayet-i fakih doktrini de Mehdi den önce siyasal İslâm anlayışını dirilten Müslüman Kardeşlerden mülhemdir. Türkiye nin Amerikan tarzı İslam anlayışını temsil ettiğini düşünürler ama Ail Ekber Salihi, NATO nun Afganistan da kurtarıcı olduğunu öngörmektedir. Keza onlara göre ABD, Irak ta da Saddam ı devirerek kurtarıcı bir rol oynamıştır. Amerikancı olarak damgaladıkları Saad Hariri Vesim Hasan ın suikasta kurban gitmesinin ardından Hizbullah destekli Lübnan hükümetinin devrilmesini istemiştir. Halbuki ABD ve AB tersine istikrar adına Hizbullah hükümetine destek vermektedir! Kimin eli kimin cebinde belli değildir. Bundan dolayı da hiçbir şey göründüğü gibi değildir. Nasıl oluyor da Afganistan, Irak ve Lübnan da İran ve ABD aynı hükümetleri desteklemektedir? Daha ötesinde Salihi, ABD nin Afganistan a terö 15

16 re karşı mücadele ettiğini ifade etmektedir. Alaeddin Burucerdi de TBMM çatısı altında Esat ın gitmesi halinde Suriye ye teröristlerin veya terör yandaşlarının istila edeceğini söylemiştir. İran, Amerikan karşıtlarını teröristler olarak nitelendirmektedir. Gerçekte kim Amerikancı veya kim karşıtı? Amerikan taraftarlığını ve karşıtlığını bu kadar indirgemek insanların aklıyla oynamaktır. Ve maniple etmektir. İslâm dünyasını zıtlığıyla parçalayan İran, Amerikan çıkarlarına en fazla hizmet eden ülke durumuna gelmiştir. Bugün İran, İslâm kapitalizmini temsil ediyor. Kanıt mı? İran Cumhurbaşkanı Nejad ın sözleri. İran Cumhurbaşkanı Nejad İranlı 300 kişinin ülkenin servetinin yüzde 60 ını ellerinde topladıklarını açıkladı. Bu gelir dağılımı ve sosyal adaletsizliğin, model ülke ABD den bile çarpık olduğunu gösterir. İran halkı neden mollalara düşman kesilmiştir? Bal tuttukları parmaklarını yalamalarından dolayı. Bu, Şah döneminden daha çarpık bir ekonomik yapıdır. Şah sonrasındaki tek iyileştirme, soygunun daha demokratik ve daha katılımcı olmasıdır. Şah dönemindeki 178 kişilik liste devrimle birlikte 300 e çıkmıştır. Lakin Şah ın 178 adamı Nejad ın dediği gibi İran servetinin yüzde 60 ını mı ellerinde tutuyorlardı? Yoksa mollalar daha mı fazla götürdü? Şah ın son döneminde 178 kişilik liste meşhur olmuştu ve bunlar ülke dışına döviz kaçırıyorlar ve halk da bunları çapulcu ve soyguncu olarak nitelendiriyordu. Aralarında General Ovaysi gibiler de bulunuyordu. Şah İran ı ile Humeyni sonrası İran arasında zerre kadar değişiklik yok. Soygunsa soygun. İnsanları ilahlaştırmak veya putlaştırmak ise o da eksik değil! Şah döneminde seküler şahıslar putlaştırılırken devrim sonrasında ise dini şahısları kutsileştirilmekte! Ali Şeriati İran da rejimler ve hanedanlar değişse de gelen iktidarların giden iktidarları kopya ettiklerini ve bir biçimde gelenlerin gidenleri reenkarne ettiklerini ifade eder. Şah İran ı ile Humeyni sonrası İran arasında zerre kadar değişiklik yok. İran devrimi koptuğunda bu ülkede olan ve devrim hatıralarını kitaplaştıran Yurdanur Aksoylar Çetirge, Namludaki Karanfilden Şeriata (İran) adlı hatırat kitabında (Bilgi Yayınevi, sh. 88) İran da bir kült olarak iktidarları ve muktedirleri ilahlaştırma geleneği olduğuna parmak basar. Ali Şeriati hem bundan ve hem de bu geleneğin reenkarne edilmesinden bahseder. Mısırlı Recep el Benna, Eş Şia ve s Sünne adlı kitabında da Şah dönemindeki soyguncular 178 iken Veliyyi fakih idaresinde bu 300 e baliğ olmuştur. Değişen şey yok. Şah ın bürokratlarının yerini ulema-bazar ve Pasdaran üçlüsü almıştır. buna değinir ve daha önce şehinşahlık bir biçimde kutsandığı gibi bunun zamanla Ehl-i Beyt e yöneltildiğini ifade eder (sh ). Şah döneminde Şehinşahlık üzerine yapılan perestiş (kutsama), zamanla Veliyyi fakihe geçmiştir. Şah dönemindeki soyguncular 178 iken Veliyyi fakih idaresinde bu 300 e baliğ olmuştur. Değişen bir şey yok. Şah ın bürokratlarının yerini ulema-bazar ve Pasdaran üçlüsü almıştır. Netice itibarıyla, İran ı yıkan 300 Spartalı adam değil Nejad ın çetelesini tuttuğu ama geçiştirdiği İran ın 300 kişilik yeni soyguncu şebekesi ve şişman kedileridir. Zaman kavramları ve kullananları test etmektedir. Türkiye ye, Amerikan İslâmını temsil ediyor diyenler biraz aynaya baksınlar! 16

17 SAKARYA MARMARA SPOR SAKARYA MARMARA SPOR DOĞUKAN TEKSTİL TİC. ve SAN. LTD. ŞTİ. Şirket kurucularının tecrübelerini, yeni oluşum ve stratejilerle birleştirmeleriyle 15 yıldır faaliyet göstermektedir. Doğukan İş Elbiseleri ve Sakarya Marmara Spor markalı ürünlerimiz piyasada kaliteli işçiliğiyle tanınmış atölyelerimizde titizlikle hazırlanıp, kendi alanında uzman kalite kontrol elemanlarımızın denetiminden geçtikten sonra müşteri beğenisine sunulmaktadır. Firmamız İş Elbiseleri, Spor Giyim, Bilimum Spor Malzemesi, Forma Takımları üretim ve satışını tüm Marmara Bölgesine yapmaktadır. Mağaza Adres : Semerciler Mah. Bosna Cad. No:13/A Adapazarı / SAKARYA Tel : Fax : İmalat Arabacıalanı Mah. Karagöz Sok. No:18 Serdivan / SAKARYA Tel : Fax : ri e l t e m z i H Müşteri

18 Yusuf YAVUZYILMAZ Kravatın Arkeolojisi Kıyafet yönetmeliğinin uygulanmasında iktidarın desteğiyle birlikte ortaya çıkan serbest kıyafet uygulaması ve bunun ardından yaşanan tartışmalar, konunun derinliklerinde başka parametrelerin yattığının açık göstergesidir. Tartışmanın başörtüsü ve kravat simgelerine odaklanması Türk modernleşmesi incelendiğinde normal karşılanmalıdır. Çünkü bu iki simge iki ayrı dünya görüşüne(din ve laiklik), iki ayrı ideolojiye(islamcılık ve modernizm), iki ayrı paradigmaya(islam ve Batı) işaret etmektedir. Türk modernleşmesinin taşıyıcı simgeleri olan bu iki kavram etrafında dönen tartışmalar aslında Modernleşme serüvenimizde bir taraftan modernleşmeyi nasıl yüzeysel yorumladığımızla, diğer taraftan din-devlet gerilimiyle yakından ilgilidir. Modernite ile din arasındaki ilişkinin bu topraklardaki serüveni oldukça gerilimli, problemli, hatta ideolojik kutuplar üreten bir seyir izledi ( Küreselleşme, Din ve Medeniyet içinde Mehmet Görmez ile söyleşi,s: 104) Günümüzde yaşanan çok sayıda sorun bu gerilimin ürettiği depremlerden kaynaklanmaktadır. Bilindiği gibi ünlü bilim felsefecisi T.Kuhn bilimi ve bilimsel bilginin niteliğini ve değişimini anlamlandırabilmek için üretti paradigma kavramını. Paradigma, bir sorunu çözecek veya bir olayı anlamlı hale getirerek açıklamaya yarayan kavramsal çerçeve demektir. Örnek,model,bakış açısı gibi anlamlara da gelmektedir. Her dönemin hakim bilim anlayışı aynı zamanda o dönemin paradigmasıdır da. Kuhn a göre paradigmalar zorlukları aşabildiği, sorunları çözebildiği ölçüde yaşamaya devam ederler. Sorunları çözmede zorlanan veya çözemeyen paradigmalar bunalıma girerler ve zamanla yerlerini devrimci bir sıçrama ile başka bir paradigmaya bırakırlar. Paradigma hiç şüphesiz sadece bilim felsefesine ait bir kavram değildir. Aslına bakılırsa bize karşılaştığımız sorunlar için kavramsal çerçeve sunan, din,ideoloji veya dünya görüşü birer paradigmadır. Sosyal bilimler alanı aslına bakılırsa paradigmalar savaşıdır. Her paradigmanın kendine özgü kavramları,değerleri, sembolleri vardır. Türk modernleşme tarihi iki farklı paradigmanın bazen sert bazen de yumuşak bir biçimde, mücadelesine sahne olmuştur: Din ve modernleşme. 18. yüzyılın başlarından itibaren başlayan Osmanlı modernleşme çabaları açık bir biçimde bir paradigma değişimine işaret ediyordu. Osmanlı modernleşme çabaları,mehmet Akif in deyimiyle, batının tekniğini alıp İslam ahlakıyla harmanlamak anlayışı içinde kalmadı, tam tersine tekniğiyle birlikte batı sosyal yaşamını da aktarmaya çalıştı. Sosyal hayatla ilgili yapılan değişiklikler asıl gerilim alanını oluşturmuştur. Din ve modernleşme kavramları kendilerine özgü kavramsal sistemleri,değerleri olan farklı paradigmalara işaret ederler. Bu anlamda kravat ve başörtüsü iki ayrı paradigmaya ait sembollerdir. Cumhuriyet modernleşmesi felsefe ve pratik anlamda keskin bir dönüşümü ifade eder. Alfabe, kıyafet, ölçü araçları, takvim gibi değişimler aslında bir paradigmadan başka bir paradigmaya geçişe işaret etmektedir. Batılılaşma, çağdaşlaşma, modernleşme diye adlandırılan bu paradigma değişimi kendini simgeler üzerinden dışa vurdu. Kravat, şapka modernleşme sürecinin olumlu başörtüsü ise olumsuz simgeleridir. Başörtüsü İslamla özdeşleşen bir simge olduğundan, Cumhuriyet elitlerinin din politikasına uygun olarak, kamu hayatından tamamen özel hayattan ise kısmen uzaklaştırılmaya çalışılmıştır. Kravat ise devlet katmanlarına aidiyetin sembolü olarak kabul görmüştür. Hiç şüphesiz toplumsal yaşam bu kadar keskin değildir ve iç içe 18

19 geçişler olmuştur. Zihinsel olarak İslama bağlı birinin devlet memuru olduğunda yaşadığı tutum bu iç içe geçişlere örnektir. Burada iki ayrı paradigmanın arasında kalan insanların bir travması yaşanmaktadır. Travmayı zihinsel olarak başka, yaşantı olarak başka bir dünyaya ait olma yaratmıştır. Türkiye bu anlamda zihinsel olarak bölünmüş insanların şizofren bir psikoloji içinde yaşadıkları bir ülke olmuştur. Gelinen noktadaki gerilim, modernleşmenin bastırmaya çalıştığı kimliklerin zamanın ruhuna uygun olarak görünür hale gelmesinden kaynaklanmaktadır. Cumhuriyet elitleri kamu alanını dinden tamamen arındırmak istediklerinden dolayı, başörtüsü kullanımını Cumhuriyet devrimlerinden ödün vermek olarak değerlendirmektedirler. Bu değerlendirme sonunda yenilgi hissini beslemektedir. Çünkü başörtüsü bastırılmak istenen, buna paralel olarak kamudan dışlanan bir semboldür. Türkiye, kravatlı, şapkalı, Türkçeyi iyi kullanan ve dini vicdana indirgemiş elitlerle, dini gerekçelerle başını örtenlerin merkeze yürüyüşünün yarattığı gerilimi yaşamaktadır. Devlet elindeki tüm araçları kullanmasına karşın başörtüsünün temel aldığı inanç sistemine karşı kaybetti. Pozitivizme ve laikliğe gönülden inanmış Türk elitleri gönülden inandıkları sistemin çöküşünü izliyorlar. Aslına bakılırsa yapılan değişikliklerin üst yapıyı etkilediği, halka temas etmediği yönünde yaygın eleştiriler vardı. Kravat ve başörtüsü özelinde görülen direniş hareketi köklü bir paradigma değişiminin öncü sarsıntılarıdır. Türkiye şekilsel batılılaşmadan kendi köklerinden hareketle yeni bir modernleşme hamlesine girişiyor. Bu anlamda Türkiye Batı dışı modernleşmenin özgün bir örneği olabilir. Türkiye, kravatlı, şapkalı, Türkçeyi iyi kullanan ve dini vicdana indirgemiş elitlerle, dini gerekçelerle başını örtenlerin merkeze yürüyüşünün yarattığı gerilimi yaşamaktadır. Asıl soru, yıllardır bastırılmış, ötekileştirilmiş kitlelerin köklerine dönme konusunda ne kadar samimi oldukları etrafında düğümleniyor. Şurası bir gerçek ki, özellikle bazı muhafazakar kitlelerin serbest kıyafet karşısında sergiledikleri gönülsüzlük, bu konuda daha çok mesafe alınması gerektiğine işaret ediyor. Mahcup muhafazakar-dindarlar ile saldırgan laikler arasındaki mücadele doğrusu ilginç sonuçlara gebe. Cumhuriyetin izlediği radikal modernleşme paradigması halkla iletişim kuracak dili ve kanalları oluşturmada başarısız oldu. Bu durum hem modernleşmenin asker-bürokrat ve aydınlar eliyle yürütülmesine hem de üst düzey elitlerle sınırlı kalmasına yol açtı. Halk ise gündelik yaşantısını ve sosyal hayatta karşılaştığı sorunların çözümünü, mirası ne kadar sorunlu olursa olsun devraldığı İslami miras ile yapıyordu. Özellikle 70 li yılların ortalarından başlayan ve Türkiye dışındaki İslami mirası Türkiye ye aktaran tercüme faaliyeti dindarların yeni bir dile kavuşmalarıyla sonuçlandı. Bu süreçte dindarlar hem kendi kurumlarını oluşturmaya, hem vakıf ve dernekler eliyle halka ulaşmaya, hem de siyasal faaliyetleriyle devletin merkezine doğru yürümeye başladılar. Aslına bakılırsa Türk modernleşmesindeki dindar - batıcı, gelenekçi - modern, ilerici - gerici çatışmasının ve hesaplaşmasının görünürdeki simgeleridir kravat ve başörtüsü. Kravat devlete ait olmanın, modernleşmenin, ilericiliğin sembolü olarak devlet katında korunmuş ve yasalarla garanti altına alınmış ayrıcalıklı elit bir semboldür. Başörtüsü ise dindarlığın, öteki Türkiye ye ait olmanın bastırılmış simgesidir. Abdullah Gül ün cumhurbaşkanlığı seçim sürecinde konunun başörtüsüne düğümlenmesi, laik - secüler ulusalcılar tarafından başörtüsünün sadece bir sembol olmanın ötesinde görüldüğünü göstermektedir. Başörtülü kadın ve kızlara gösterilen sert tepkilere bakalım: Bu insanlar eskiden köylerinde oturduklarında bir sorun teşkil etmiyorlardı. Şehirlere gelip kenar larda yaşadıkları sürece de fazla bir sorun yoktu. Ne zaman ki şehirlerin merkezlerine geldiler ve aynı mekanları kullanmaya başladılar, o zaman sorun çıktı. Bir hastanedeki başörtülü hizmetli sorun değildir; fakat bir doktor sorundur ve öfke yaratır! Birileri, statü olarak kendilerinden düşük gördükleri başka birilerini yanlarında istemiyor! Bu sınıf duygusundan başka bir şey değildir. (Küreselleşme, Din ve Medeniyet içinde Alper Görmüş ile söyleşi,küre yayınları,s: 34) Türkiye özelinde yaşanan gerilim başörtülüler ve temsil ettikleri zihniyetin, devlet tarafından konumlandırıldıkları yere rıza göstermeyip merkeze yürümeleri ile ortaya çıkmıştır. Asıl sorun,kravat başörtüsü ikileminde ortaya çıkan ve daha geniş manada din-devlet ilişkilerinin ve Kürt sorununun kurucu paradigmayı esnetmeden yapılacak bir siyaset mühendisliği ile çözülüp çözülemeyeceği sorunudur. Zamanın ruhu Cumhuriyetin kurucu paradigmasını esnetmeden sorunların çözümlenemeyeceğini göstermektedir. Son yüzyılın en parlak zihinlerinden biri olan Said Nursi nin dediği gibi Eski hal muhal ya yeni hal,ya izmihlal 19

20 Faaliyetlerimiz Adabülteni Dergisi 10. Yılında Yayın hayatına 10 yıl önce adım atan Adabülteni Dergisi 20 Nisan 2013 Cumartesi günü AKM de düzenlenen bir programla bugüne kadar kendini yalnız bırakmayan okur ve yazarlarıyla buluştu. Etkinlikler sergi açılışıyla başladı. O nun İzinde, O na Adanmış 10 Yıl temasıyla hazırlanan Sergi derginin editörü Yusuf Ertuğrul Erdem in sunumu ve Abdullah Büyük Hocaefendi nin konuşmasıyla açıldı. Daha sonra Adabülteni okur ve yazarların yoğun katılımıyla Şükran Gecesi etkinliklerine geçildi. Gecede Derginin ilk 10 yıllık öyküsü Mustafa Dikmen in sunumunda anlatıldı. Kur an-ı Kerim tilavetinin ardından Ribat Eğitim Vakfı Çekirdek Kulübü genç kızları şiirleriyle gecenin manevi havasını zenginleştirdiler. İlk olarak Adabülteni Dergisi İmtiyaz Sahibi Sahir AKÇA, daha sonra da Ribat Eğitim Vakfı Yönetim Kurulu adına Gazanfer ÜVEZ birer selamlama konuşması yaptılar. Adabülteni Dergisi yazarları adına Mustafa Aydın, Yusuf Yavuzyılmaz ve Mehmet Kuzu Hocalar da yaptıkları konuşmalarda derginin dünü ve bugünü ile ilgili hatıralarını paylaşarak, derginin yarınına ait dilek ve temennilerini dile getirdiler. 20

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000)

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) 14.08.2014 SIRA SIKLIK SÖZCÜK TÜR AÇIKLAMA 1 1209785 bir DT Belirleyici 2 1004455 ve CJ Bağlaç 3 625335 bu PN Adıl 4 361061 da AV Belirteç 5 352249 de

Detaylı

5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetiyim. 6 Müslüman mısın? Elhamdülillah, Müslümanım.

5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetiyim. 6 Müslüman mısın? Elhamdülillah, Müslümanım. TEMEL DİNİ BİLGİLER 1 Rabbin kim? Rabbim Allah. 2 Dinin ne? Dinim İslam. 3 Kitabın ne? Kitabım Kur ân-ı Kerim. 4 Kimin kulusun? Allah ın kuluyum. 5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu

Detaylı

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Kur ân-ı Kerim de Oruç Ey müminler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de sayılı günler içinde Oruç tutmanız farz kılındı. Umulur ki, bu sayede, takva mertebesine

Detaylı

Azrail in Bir Adama Bakması

Azrail in Bir Adama Bakması Mevlâna (1207 1273) Güçlü bir bellek, çağrışım yeteneği, üretkenlik, olağanüstü görüş ve anlatım gücü, derin duygusallık ve hüzün, her yönüyle İslam kültürüne hâkimiyet... İşte Mevlâna deyince akla gelen

Detaylı

Allah Kuran-ı Kerim'de bildirmiştir ki, O kadın ve erkeği eşit varlıklar olarak yaratmıştır.

Allah Kuran-ı Kerim'de bildirmiştir ki, O kadın ve erkeği eşit varlıklar olarak yaratmıştır. İslam a göre kadınlar erkeklerden daha değersiz kabul edilmez. Kadınlar ve erkekler benzer haklara sahiptirler ve doğrusu bazı hususlarda kadınlar, erkeklerin sahip olmadığı bazı belirli ayrıcalıklara

Detaylı

M. Sinan Adalı. Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller

M. Sinan Adalı. Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller yayın no: 117 PEYGAMBERİMİZİN DİLİNDEN HİKMETLİ ÖYKÜLER Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller Genel yayın yönetmeni: Ergün Ür Yayınevi

Detaylı

1.Birlik ilkesi: İslam inancına göre bütün varlıklar, bir olan Allah tarafından yaratılmıştır.

1.Birlik ilkesi: İslam inancına göre bütün varlıklar, bir olan Allah tarafından yaratılmıştır. İnsanın toplumsal bir varlık olarak başkaları ile iyi ilişkiler kurabilmesi, birlik, barış ve huzur içinde yaşayabilmesi için birtakım kurallara uymak zorundadır. Kur an bununla ilgili ne gibi ilkeler

Detaylı

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz.

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz. Söylenen her söz, içinden çıktığı kalbin kılığını üzerinde taşır. Ataullah İskenderî Söz ilaç gibidir. Gereği kadar sarf edilirse fayda veriri; gerektiğinden fazlası ise zarara neden olur. Amr bin As Sadece

Detaylı

1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir.

1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir. İBADET 1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir. 2 İslam ın şartı kaçtır? İslam ın şartı beştir.

Detaylı

TV LERDEKİ PROGRAMLARA ÇIKANLAR KURAN OKUMASINI BİLMİYOR

TV LERDEKİ PROGRAMLARA ÇIKANLAR KURAN OKUMASINI BİLMİYOR Site İsmi : Zaman 53 Tarih: 10.05.2012 Site Adresi : www.zaman53.com Haber Linki : http://www.zaman53.com/haber/14544/camilerin-ayaga-kalkmasi-lazim.html ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Detaylı

GÜL-AY Basın-Meslek İlkelerine Uyar. Yazı ve ilanlar imza sahiplerine aittir. Köşe yazılarına ücret ödenmez. Makalelerinden kendileri sorumludur.

GÜL-AY Basın-Meslek İlkelerine Uyar. Yazı ve ilanlar imza sahiplerine aittir. Köşe yazılarına ücret ödenmez. Makalelerinden kendileri sorumludur. 06 EKİM 2014 REKLAM HABERLER Gül-Ay - Sayfa 3 06 EKİM 2014 Gül-Ay - Sayfa 5 HABERLER Erdemli de üzüm festivali yapıldı Erdemli'ye bağlı Üzümlü köyünde Üzüm festivali yapıldı. Erdemli Belediyesi tarafından

Detaylı

ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI

ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI Sıra No ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI VAAZ EDENİN VAAZIN ADI SOYADI ÜNVANI YERİ TARİHİ GÜNÜ VAKTİ KONUSU Dr. İbrahim ÖZLER İlçe Müftüsü

Detaylı

İLİ : GENEL TARİH : 29.01.2016. Hazırlayan: Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü

İLİ : GENEL TARİH : 29.01.2016. Hazırlayan: Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü İLİ : GENEL TARİH : 29.01.2016 EN GÜZEL İSİMLER O NUNDUR Aziz Müminler! Okuduğum âyet-i kerimede Yüce Rabbimiz şöyle buyuruyor: O, yaratan, yoktan var eden, şekil veren Allah tır. Güzel isimler O nundur.

Detaylı

Bu ay içinde orucu ve namazı o kişiye kolaylaştırılır. Bu ay içinde orucu ve namazı ALLAH tarafından kabul edilir.

Bu ay içinde orucu ve namazı o kişiye kolaylaştırılır. Bu ay içinde orucu ve namazı ALLAH tarafından kabul edilir. 1- Ramazan ayının birinci gecesi kılınacak namaz: Bu gecede bir kimse 2 rekat namaz kılsa, her rekatta da KADİR SÜRESİNİ okursa; ALLAHÜ Teâlâ ( cc ) o kişiye 3 türlü kolaylık verir. Bu ay içinde orucu

Detaylı

İZMİR İL MÜFTÜLÜĞÜ BAYAN VAAZ ÇİZELGESİ ( 2014 YILI 1. DÖNEM )

İZMİR İL MÜFTÜLÜĞÜ BAYAN VAAZ ÇİZELGESİ ( 2014 YILI 1. DÖNEM ) İZMİR İL MÜFTÜLÜĞÜ BAYAN VAAZ ÇİZELGESİ ( 2014 YILI 1. DÖNEM ) TARİH GÜN SAAT İLÇE YER VAİZE ADI/SOYADI 01.01.2014 Çarşamba 10:30 Bornova Debre Camii Fatma Özmen ERGEN Ölüm ve Ömür Muhasebesi 01.01.2014

Detaylı

11. Kullara rızık olması için birbirine girmiş, küme küme tomurcukları olan uzun boylu hurma

11. Kullara rızık olması için birbirine girmiş, küme küme tomurcukları olan uzun boylu hurma KURAN'I KERİM TÜRKÇE MEALİ (DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI) 50-KAF SURESİ Mekke'de inmiştir. 45 (kırkbeş) âyettir. "Kaf" harfi ile başladığı için bu adı almıştır. Rahmân ve Rahîm (olan) Allah'ın adıyla. 1.

Detaylı

Bir$kere$güneşi$görmüş$ olan$düşmez$dara$

Bir$kere$güneşi$görmüş$ olan$düşmez$dara$ ilk yar'larımızın değerli dostları, çoktandır ekteki yazıyı tutuyordum, yeni gönüllülerimizin kaçırmaması gereken bir yazı... Sevgili İbrahim'i daha önceki yazılarından tanıyanlar ekteki coşkuyu çok güzel

Detaylı

Anlamı. Temel Bilgiler 1

Anlamı. Temel Bilgiler 1 Âmentü Haydi Bulalım Arkadaşlar aşağıda Âmentü duası ve Türkçe anlamı yazlı, ancak biraz karışmış. Siz doğru şekilde eşleştirebilir misiniz? 1 2 Allah a 2 Kadere Anlamı Ben; Allah a, meleklerine, kitaplarına,

Detaylı

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız 4. SINIFLAR (PROJE ÖDEVLERİ) Öğrenci No 1- Dinimize göre Helal, Haram, Sevap ve Günah kavramlarını açıklayarak ilgili Ayet ve Hadis meallerinden örnekler veriniz. 2- Günlük yaşamda dini ifadeler nelerdir

Detaylı

"Medeniyet" Üsküdar'da tartışılacak

Medeniyet Üsküdar'da tartışılacak On5yirmi5.com "Medeniyet" Üsküdar'da tartışılacak Bağlarbaşı Kültür Merkezi 9-10 Şubat tarihlerinde 'Yüceltme ve Reddiye Arasında Medeniyeti Anlamak' başlıklı uluslararası bir sempozyum yapılacak. Yayın

Detaylı

Aynı kökün "kesmek", "kısaltmak" anlamı da vardır.

Aynı kökün kesmek, kısaltmak anlamı da vardır. Kıssa, bir haberi nakletme, bir olayı anlatma hikâye etmek. Bu Arapça'da kassa kelimesiyle ifade edilir. Anlatılan hikâye ve olaya da "kıssa" denilir. Buhâri, bab başlıklarında "kıssa"yı "olay" anlamında

Detaylı

ORDU İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 YILI 2. DÖNEM (NİSAN-MAYIS-HAZİRAN) ÜÇ AYLIK VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI

ORDU İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 YILI 2. DÖNEM (NİSAN-MAYIS-HAZİRAN) ÜÇ AYLIK VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI 1 M.Süleyman KAYIŞ VAİZ AKYAZI MH. C. Ö.ÖNCE TEVBE VE İSTİĞFAR Raşit DEMİR VAİZ KARŞIYAKA MH. MERKEZ C. Ö.ÖNCE TEVBE VE İSTİĞFAR Mustafa FIRAT VAİZ AZİZİYE (YALI) C. Ö.ÖNCE TEVBE VE İSTİĞFAR ZEYNEP TEKİN

Detaylı

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KUR AN

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KUR AN KUR AN KARANLIKLARDAN AYIDINLIĞA ÇIKARIR Peygamber de (şikayetle): Ya Rabbi! Benim kavmim bu Kur an ı (okumayı ve hükümlerine uymayı bırakıp hatta menedip onu) terkettiler. dedi. (Furkân /30) Elif, Lâm,

Detaylı

Sıra no Sûre Adı. Âyet sayısı O.B.E.B

Sıra no Sûre Adı. Âyet sayısı O.B.E.B Kimi sayılar aralarında asal dır. Hangi sayıların aralarında asal olduğunu belirlemek için ortak bölenlerin en büyüğünü (O.B.E.B.) bulmak gerekir. Örnek: O.B.E.B. kavramını açıklamak için 12 ve 18 sayılarını

Detaylı

KİTAP GÜNCESİ VIII. GELENEKSEL KİTAP GÜNLERİ SAYI:3

KİTAP GÜNCESİ VIII. GELENEKSEL KİTAP GÜNLERİ SAYI:3 KİTAP GÜNCESİ VIII. GELENEKSEL KİTAP GÜNLERİ SAYI:3 Issue #: [Date] MAVİSEL YENER İLE RÖPOTAJ 1. Diş hekimliği fakültesinden mezunsunuz. Bu iş alanından sonra çocuk edebiyatına yönelmeye nasıl karar verdiniz?

Detaylı

KILIÇDAROĞLU K.MARAŞ'TA

KILIÇDAROĞLU K.MARAŞ'TA KILIÇDAROĞLU K.MARAŞ'TA Chp Genel Başkanı Kemal Kılıçdaroğlu, Kahramanmaraş ın Elbistan İlçesi nde siyaseti sadece insan için yaptıklarını, iktidara gelmeleri halinde terörü sonlandırıp ülkeye huzuru getireceklerini

Detaylı

T.C. BAŞBAKANLIK DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI EĞİTİM HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ İLE

T.C. BAŞBAKANLIK DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI EĞİTİM HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ İLE T.C. BAŞBAKANLIK DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI EĞİTİM HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ İLE T.C. GENÇLİK VE SPOR BAKANLIĞI YÜKSEK ÖĞRENİM KREDİ VE YURTLAR KURUMU GENEL MÜDÜRLÜĞÜ NE BAĞLI YURTLARDA KUR AN EĞİTİM VE

Detaylı

"Âyinesi iştir kişinin lafa bakılmaz. Şahsın görünür rütbe-i aklı eserinde" diyen Ziya Paşa nın sözleri ne kadar da manidardır.

Âyinesi iştir kişinin lafa bakılmaz. Şahsın görünür rütbe-i aklı eserinde diyen Ziya Paşa nın sözleri ne kadar da manidardır. "Âyinesi iştir kişinin lafa bakılmaz. Şahsın görünür rütbe-i aklı eserinde" diyen Ziya Paşa nın sözleri ne kadar da manidardır. Bazı insanlar vardır ki, yapmadıkları halde yapmış gibi övünürler İmkânlar

Detaylı

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler 3. ÜNİTE: EN GÜZEL ÖRNEK HZ. MUHAMMED İN İBADETLERİ 3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler KAZANIMLARIMIZ O Bu ünitenin sonunda öğrenciler Hz. Muhammed'in: O 1. Öncelikle bir kul olarak davrandığını kavrar.

Detaylı

Ünite 01: Arapçada Kelime ve Cümle Çeşitleri

Ünite 01: Arapçada Kelime ve Cümle Çeşitleri Ünite 01: Arapçada Kelime ve Cümle Çeşitleri :١ mı, mi? baba ( ) uzaklaştım uzaklaştırmak uzaklaştırmak evin kapıları babam yetişiyorum eğitim görüyorum ecdadım, atam saygı otur! seviyorum seni seviyorum

Detaylı

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ Kur an-ı Kerim : Allah tarafından vahiy meleği Cebrail aracılığıyla, son Peygamber Hz. Muhammed e indirilen ilahi bir mesajdır. Kur an kelime olarak okumak, toplamak, bir araya

Detaylı

Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli?

Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli? Evlenirken Nelere Dikkat Edilmeli? EVLENİRKEN NELERE DİKKAT EDİLMELİ? Peygamber (sav) Efendimiz den Abdullah ibn-i Ömer RA ın bir hadisini bu münasebetle hatırlayalım, duymuşsunuzdur: (Lâ tenkihun-nisâe

Detaylı

Aile Bülteni. ANKA Çocuk Destek Programı nın Tanıtımı Yapıldı. aile.gov.tr

Aile Bülteni. ANKA Çocuk Destek Programı nın Tanıtımı Yapıldı. aile.gov.tr Aylık Süreli Elektronik Yayın ANKA Çocuk Destek Programı nın Tanıtımı Yapıldı Bakan İslam, 2015 yılı sonuna kadar, yurt ve yuvalarda şu anda kalmakta olan bin civarında çocuğumuzun da çocuk evlerine geçişini

Detaylı

YASIYOR. MUYUZ. SASIYOR.. MUYUZ? Bismillahirrahmanirrahim MUHİDDİN YENİGÜN. (e-posta: muhiddin@yenigun.name.tr) yayınevi sertifika no: 14452

YASIYOR. MUYUZ. SASIYOR.. MUYUZ? Bismillahirrahmanirrahim MUHİDDİN YENİGÜN. (e-posta: muhiddin@yenigun.name.tr) yayınevi sertifika no: 14452 YASIYOR. MUYUZ yayınevi sertifika no: 14452 Yayın no: 11 YAŞIYOR MUYUZ ŞAŞIYOR MUYUZ? Genel yayın yönetmeni: Ergün Ür İç düzen: Durmuş Yalman Kapak: Zafer Yayınları İSBN: 978 975 261 200 6 1. Baskı: Eylül,

Detaylı

Ramazan ve Bayram Ramazan Ramazan Allah a yakınlaşmak için yegane bir zaman. Allah dünyada kendisi ve insanlar arasına perdeler koymuş. Bu perdeleri açmak ve aşmak, Allah a yakınlaşmak, onu hissetmek için

Detaylı

Rize de Kutlu Doğum Haftası Kutlama etkinlikleri başladı. Bugün Rize Lunaparkı tüm çocuklara ücretsiz hizmet verecek...

Rize de Kutlu Doğum Haftası Kutlama etkinlikleri başladı. Bugün Rize Lunaparkı tüm çocuklara ücretsiz hizmet verecek... 14 Nisan 2013 Pazar 11:57 Haydi Çocuklar Lunaparka... Bugün Lunapark Ücretsiz Rize de Kutlu Doğum Haftası Kutlama etkinlikleri başladı. Bugün Rize Lunaparkı tüm çocuklara ücretsiz hizmet verecek... 14-20

Detaylı

EDİRNE İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 MERKEZ 4. DÖNEM VAAZ (EKİM, KASIM, ARALIK) VE İRŞAT PROGRAMI

EDİRNE İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 MERKEZ 4. DÖNEM VAAZ (EKİM, KASIM, ARALIK) VE İRŞAT PROGRAMI 5.10.2015 Pazartesi 06.10 2015 Salı Y.ÇİFTÇİ S.AL Y.ÇİFTÇİ 7.10.2015 Çarşamba Y.ÇİFTÇİ 15:00 8.10.2015 Perşembe S.AL S.AL 9.10.2015 Cuma E.ÜZÜM S.AL Y.ÇİFTÇİ 15:00 E.ÜZÜM (Siyer ) Mirac ve Hediyesi Namaz

Detaylı

2015 YILI 3. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI. 20.7.2015 Pazartesi Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Kapucu Camii

2015 YILI 3. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI. 20.7.2015 Pazartesi Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Kapucu Camii VAAZIN 2015 YILI 3. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAİZİN TARİHİ GÜNÜ VAKTİ ADI SOYADI ÜNVANI GÖREV YAPACAĞI YER KONUSU 20.7.2015 Pazartesi Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Kapucu Camii PEYGAMBERİMİZİN

Detaylı

2015 2016 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ

2015 2016 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ KONU VE ININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ Öğrenme Alanı: İNANÇ 1. ÜNİTE: KAZA VE KADER EYLÜL Öğrencilerle Tanışma, Dersin Amacı ve İşleniş Şekli. Öğretmeni tanır ve dersin amacı, derste işlenecek

Detaylı

2014 2015 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ

2014 2015 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ KONU VE ININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ Öğrenme Alanı: İNANÇ 1. ÜNİTE: KAZA VE KADER EYLÜL Öğrencilerle Tanışma, Dersin Amacı ve İşleniş Şekli. İlk Ders Genelgesi 1. Allah Her Şeyi Bir Ölçüye

Detaylı

MERSİN İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI VAİZİN

MERSİN İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI VAİZİN VAİZİN TARİHİ VAKTİ ADI VE SOYADI UNVANI İLÇESİ YERİ KONUSU İbrahim KADIOĞLU İl Müftü Yard. Akdeniz Ulu Camii 17 Haziran 2015 Çarşamba 18 Haziran 2015 Perşembe 19 Haziran 2015 Cuma Yunus GÜRER İl Vaizi

Detaylı

81 İl Müdürü Ankara da (1)

81 İl Müdürü Ankara da (1) 81 İl Müdürü Ankara da (1) SOSYAL GÜVENLİK KURUMU BAŞKANI YADİGAR GÖKALP İLHAN: -PERSONELİMİZ OLMADAN BİZİM GERÇEK BİR BAŞARIYA ULAŞMAMIZ MÜMKÜN DEĞİL. PERSONELİMİZE DEĞER VERMEMİZ GEREKİYOR -CEZALANDIRMA,

Detaylı

DİN VEYA İNANCA DAYANAN HER TÜRLÜ HOŞGÖRÜSÜZLÜĞÜN VE AYRIMCILIĞIN TASFİYE EDİLMESİNE DAİR BİLDİRİ

DİN VEYA İNANCA DAYANAN HER TÜRLÜ HOŞGÖRÜSÜZLÜĞÜN VE AYRIMCILIĞIN TASFİYE EDİLMESİNE DAİR BİLDİRİ 215 DİN VEYA İNANCA DAYANAN HER TÜRLÜ HOŞGÖRÜSÜZLÜĞÜN VE AYRIMCILIĞIN TASFİYE EDİLMESİNE DAİR BİLDİRİ Birleşmiş Milletler Genel Kurulu nun 25 Kasım 1981 tarihli ve 36/55 sayılı Kararıyla ilan edilmiştir.

Detaylı

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir.

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir. Hastalık ve Yolculukta: Eğer bir insan hasta ise ve yolcu ise onun için oruç tutmak Kur an-ı Kerim de yasaktır. Bazı insanlar ben hastayım ama oruç tutabilirim diyor veya yolcuyum ama tutabilirim diyor.

Detaylı

KURAN YOLU- DERS 3. (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti)

KURAN YOLU- DERS 3. (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti) KURAN YOLU- DERS 3 (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti) DERSTE GEÇEN KAVRAMLAR 1) Mübin : Açık ve Açıklayan. Kur an ın sıfatlarındandır. Kur an sadece

Detaylı

BİRLİKTE YAŞAMA(KASIM-ARALIK)

BİRLİKTE YAŞAMA(KASIM-ARALIK) BİRLİKTE YAŞAMA(KASIM-ARALIK) Özel Ata Anadolu Lisesi Müdürü Bahriye Aksoy un başkanlığında Sosyal ve Fransızca Bölüm öğretmenleri Değerler Eğitimi nde yapacakları görevleri ve kendilerine yardımcı olacak

Detaylı

Vakıfların toplumsal yaşamımızdaki hizmetlerini şöyle sıralayabiliriz. 1. Dini hizmetler. 2. Sağlık hizmetleri. 3. Eğitim ve öğretim hizmetleri

Vakıfların toplumsal yaşamımızdaki hizmetlerini şöyle sıralayabiliriz. 1. Dini hizmetler. 2. Sağlık hizmetleri. 3. Eğitim ve öğretim hizmetleri Bir hizmetin sürüp gidebilmesi için, kişilerin kendi istekleriyle bağışladıkları para ve mülklere Vakıf denir. Bağışlanan mülklerin, eserlerin geleceğe sağlıklı kalabilmeleri korunmalarına bağlıdır. Geçmişin

Detaylı

11.05.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi

11.05.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi 11.05.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi Prof. Dr. Köse: Organ Bağışının Dinen Sakıncası Yoktur İzmir İl Sağlık Müdürlüğü, İzmir İl Müftülüğü ve İzmir Kâtip Çelebi Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi

Detaylı

KÜÇÜK KALBİMİN İLK REHBERİNİN BU GÜNÜME UZATTIĞI HAYAT YOLU

KÜÇÜK KALBİMİN İLK REHBERİNİN BU GÜNÜME UZATTIĞI HAYAT YOLU KÜÇÜK KALBİMİN İLK REHBERİNİN BU GÜNÜME UZATTIĞI HAYAT YOLU Nereden geliyor bitmek tükenmek bilmeyen öğrenme isteğim? Kim verdi düşünce deryalarında özgürce dolaşmamı sağlayacak özgüven küreklerimi? Bazen,

Detaylı

Vakfıkebir MYO 8. Mezunlarını Verdi.

Vakfıkebir MYO 8. Mezunlarını Verdi. Vakfıkebir MYO 8. Mezunlarını Verdi. Karadeniz Teknik Üniversitesi Vakfıkebir Meslek Yüksekokulu nun Mezuniyet Töreni görkemli geçti. Törene, Vakfıkebir Kaymakamı Sayın Sedat Sırrı ARISOY, Belediye Başkanı

Detaylı

Türkiye nin köklü şirketlerinden PET HOLDİNG 40 yaşında

Türkiye nin köklü şirketlerinden PET HOLDİNG 40 yaşında Türkiye nin köklü şirketlerinden PET HOLDİNG 40 yaşında 23 Nisan 2014 Çarşamba 17:23 Devremülk Turizm inden Sağlık Turizm ine, madencilik ve mermerden gayrimenkule kadar farklı alanlarda faaliyet gösteren

Detaylı

KİTABIN TANITIM YAZISI Cuma, 12 Ekim 2012 14:57

KİTABIN TANITIM YAZISI Cuma, 12 Ekim 2012 14:57 Eğitimci yazar M. Emin KARABACAK ın BAYRAMLIK İSTEMEYEN ÇOCUKLAR (Çocukların Okul Başarısını Artırmada Anne Babalara Düşen Görevler) kitabından sonra ikinci kitabı BİLİNÇALTI APTALDIR ŞAKADAN ANLAMAZ kitabı

Detaylı

Şeb-i Arus İstanbul da: Mevlana nın vuslat gecesi bu yıl yine aşkın başkentinde!

Şeb-i Arus İstanbul da: Mevlana nın vuslat gecesi bu yıl yine aşkın başkentinde! Şeb-i Arus İstanbul da: Mevlana nın vuslat gecesi bu yıl yine aşkın başkentinde! İstanbul, bu yıl ikinci kez Mevlana Celaleddin-i Rumi nin ölüm yıldönümü olan Şeb-i Arus törenlerine ev sahipliği yapıyor.

Detaylı

Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu

Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu Question Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu belirtir misiniz? Kur an ın lafızdan soyut olduğu bir merhale var mıdır? Answer: Her şeyin lâfzî

Detaylı

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti Mektub-u Attar Muhammed İlyas Kadiri Razavi tarafından tüm İslami Erkek Kardeşlerine ve İslami Kız Kardeşlerine, Medaris El Medine ve Camiat El Medine nin erkek öğretmenler, erkek öğrenciler, kadın öğretmenler

Detaylı

BANDIRMA MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI (27 Haziran - 28 Temmuz)

BANDIRMA MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI (27 Haziran - 28 Temmuz) BANDIRMA MÜFTÜLÜĞÜ 2014 YILI RAMAZAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI (27 Haziran - 28 Temmuz) V A İ Z İ N ADI - SOYADI ÜNVANI VAAZIN YERİ VAAZIN GÜNÜ VE SAATİ VAAZIN KONUSU Cahit ÇETİN Müftü Haydarçavuş Camii

Detaylı

Efendim, öğrendiklerimin ikincisi; çok kimseyi, nefsin şehvetleri peşinde koşuyor gördüm. Şu âyet-i kerimenin mealini düşündüm:

Efendim, öğrendiklerimin ikincisi; çok kimseyi, nefsin şehvetleri peşinde koşuyor gördüm. Şu âyet-i kerimenin mealini düşündüm: Hatim-i Esam hazretleri, hocası Şakik-i Belhi hazretlerinin yanında 33 sene kalır, ilim tahsil eder. Hocası, bu zaman içinde ne öğrendiğini sorduğu zaman, sekiz şey öğrendiğini söyler ve bunları hocasına

Detaylı

TEPEBAŞI İLÇESİ 2016 YILI RAZAMAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI

TEPEBAŞI İLÇESİ 2016 YILI RAZAMAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI S.NO TEPEBAŞI İLÇESİ 2016 YILI RAZAMAN AYI VAAZ VE İRŞAT PROGRAMI VAAZ EDENİN VAAZIN TARİH ADI SOYADI UNVANI YERİ VAKTİ KONUSU Tepebaşı Camii 1 05.06.2016 29 Şaban Nalbant Camii Rahman Camii Ramazan'a

Detaylı

NOT : İMAM-I RABBANİ Hz. bundan önceki mektuplar gibi. bunu da büyük şeyhi Bakibillah'a yazmıştır.

NOT : İMAM-I RABBANİ Hz. bundan önceki mektuplar gibi. bunu da büyük şeyhi Bakibillah'a yazmıştır. 4.MEKTUP MEVZUU : a) Mübarek ramazan ayının faziletleri. b) Hakikat-ı Muhammediye'nin (kabiliyet-i ulâ) beyanı.. Ona ve âline salât, selâm ve saygılar.. c) Kutbiyet makamı, ferdiyet mertebesi.. NOT : İMAM-I

Detaylı

Kulenizin en üstüne koşup atlar mısınız? Tabii ki, hayır. Düşmanınıza güvenip onun söylediklerini yapmak akılsızca olur.

Kulenizin en üstüne koşup atlar mısınız? Tabii ki, hayır. Düşmanınıza güvenip onun söylediklerini yapmak akılsızca olur. 33 Ders 4 Günah Bir dostunuzun size, içi güzel şeylerle dolu ve bütün bu güzelliklerin tadını çıkarmanız için bir saray verdiğini düşünelim. Buradaki her şey sizindir. Dostunuzun sizden istediği tek şey,

Detaylı

Vakfıkebir MYO 8. Mezunlarını Verdi.

Vakfıkebir MYO 8. Mezunlarını Verdi. Vakfıkebir MYO 8. Mezunlarını Verdi. Karadeniz Teknik Üniversitesi Vakfıkebir Meslek Yüksekokulu nun Mezuniyet Töreni her yıl olduğu gibi bu yılda görkemli geçti. Törene, Vakfıkebir Kaymakamı Sedat Sırrı

Detaylı

...Bir kitap,bir mesaj!

...Bir kitap,bir mesaj! ...Bir kitap,bir mesaj! Bu dünyada ne yapıyorum sorusuna yanıt veren bir kitap Tüm soru ve şüphelerınize yanıt verebilecek bir kitap. Bu kitap sizin doğal olarak Tanrı dan ayrı olduğunuzu anlatacak, ancak

Detaylı

Dua Dua, insan ile Allah arasında iletişim kurma yollarından biridir. İnsan, dua ederken Allah ın kendisini işittiğinin bilincindedir. İnsan dua ile dileklerini aracısız olarak Allah a iletmekte ondan

Detaylı

2016 YILI 1. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAAZIN

2016 YILI 1. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAAZIN 2016 YILI 1. DÖNEM ÜÇ AYLIK VAAZ- IRŞAT PROGRAMI VAAZIN VAİZİN TARİHİ GÜNÜ VAKTİ ADI SOYADI ÜNVANI GÖREV YAPACAĞI YER KONUSU 1.01.2016 Cuma Öğleden Önce Şevket ŞİMŞEK Uzman Vaiz Mermerler Camii SORUMLU

Detaylı

II. ULUSLARARASI HELÂL ÜRÜN EKONOMİSİ SEMPOZYUMU

II. ULUSLARARASI HELÂL ÜRÜN EKONOMİSİ SEMPOZYUMU II. ULUSLARARASI HELÂL ÜRÜN EKONOMİSİ SEMPOZYUMU (GİYİM-KUŞAM) 6-7 MART 2016 SAKARYA ÜNİVERSİTESİ TÜRKİYE GİRİŞ Tarih boyunca insan, bedenini başkalarının bakışlarından saklayan kıyafetten arî olmamıştır.

Detaylı

ÇOK AMAÇLI SALONUMUZA KAVUŞTUK OKUL MÜDÜRÜMÜZ TURGAY YOLCU 2012-2013 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILINI DEĞERLENDİRDİ. Hazırlayan: MÜCAHİT KARAKUŞ Sayfa: 1

ÇOK AMAÇLI SALONUMUZA KAVUŞTUK OKUL MÜDÜRÜMÜZ TURGAY YOLCU 2012-2013 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILINI DEĞERLENDİRDİ. Hazırlayan: MÜCAHİT KARAKUŞ Sayfa: 1 Y A K A M O Z G A Z E T E S İ HAZİRAN 2013 EĞERCİ İLKOKULU / ORTAOKULU YIL: 2 SAYI: 4 OKUL MÜDÜRÜMÜZ TURGAY YOLCU 2012-2013 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILINI DEĞERLENDİRDİ Saygıdeğer öğretmenlerimiz, sevgili öğrenciler

Detaylı

Rahmân ve Rahîm Ne Demektir?

Rahmân ve Rahîm Ne Demektir? Besmele Kitapcığı Besmelenin Anlamı Besmele, bütün varlıkların hal diliyle ve iradeli varlık olan insanın lisanıyla ve haliyle meşru olan her işine Allah ın ismiyle başlamasıdır. En önemli dua ve zikirlerdendir.

Detaylı

OSMANİYE KAHRAMANMARAŞLILAR YARDIMLAŞMA VE DAYANIŞMA DERNEĞİNE GÖRKEMLİ AÇILIŞ.

OSMANİYE KAHRAMANMARAŞLILAR YARDIMLAŞMA VE DAYANIŞMA DERNEĞİNE GÖRKEMLİ AÇILIŞ. OSMANİYE KAHRAMANMARAŞLILAR YARDIMLAŞMA VE DAYANIŞMA DERNEĞİNE GÖRKEMLİ AÇILIŞ. Osmaniye de yaşayan Kahramanmaraş lılar tarafından kurulan Osmaniye Kahramanmaraşlılar Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği nin

Detaylı

18 Haziran - 19 Temmuz Atatürk Bulvarı Üzeri Ramazan Etkinlik Alanı

18 Haziran - 19 Temmuz Atatürk Bulvarı Üzeri Ramazan Etkinlik Alanı Kur an-ı Kerim Tilaveti Söyleşi Şiir Ezgi Konser Sohbet Tiyatro Gösterimi Çocuk Gösterileri Cahit ALTUNAY Belediye Başkanı 18 Haziran - 19 Temmuz Atatürk Bulvarı Üzeri Etkinlik Alanı MANEVİ İKLİMİ DOYASIYA

Detaylı

İstanbul İmam Hatip Liseliler Derneği

İstanbul İmam Hatip Liseliler Derneği BİRİ MATEMATİK Mİ DEDİ? BİZ KİMİZ? Yüce Rabbimiz dünya hayatını insanoğluna imtihan yeri kılmış, sırat-ı müstakim olarak göndermiş olduğu dinin yaşanabilmesi ve birbirlerine ulaştırılabilmesi için Müslümanları

Detaylı

2014 YILI KUTLU DOĞUM HAFTASI SEMPOZYUMU HZ. PEYGAMBER VE İNSAN YETİŞTİRME DÜZENİMİZ

2014 YILI KUTLU DOĞUM HAFTASI SEMPOZYUMU HZ. PEYGAMBER VE İNSAN YETİŞTİRME DÜZENİMİZ 1 2014 YILI KUTLU DOĞUM HAFTASI SEMPOZYUMU HZ. PEYGAMBER VE İNSAN YETİŞTİRME DÜZENİMİZ DÜZENLEYEN Diyanet İşleri Başkanlığı Din Hizmetleri Genel Müdürlüğü SEMPOZYUMUN GEREKÇESİ Yüce Allah, tekamül ve gelişime

Detaylı

23.03.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi

23.03.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi 23.03.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi Dünyada En Hızlı Yaşlanan İkinci Ülke: Türkiye 18-24 Mart Yaşlılara Saygı Haftası kapsamında,izmir Kâtip Çelebi Üniversitesi Sağlık Hizmetleri Meslek Yüksek

Detaylı

Ali Rıza Malkoç. - şiirler - Yayın Tarihi: 6.8.2005. Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat

Ali Rıza Malkoç. - şiirler - Yayın Tarihi: 6.8.2005. Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat - şiirler - Yayın Tarihi: 6.8.2005 Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat Yayın Hakkı Notu: Bu e-kitapta yer alan şiirlerin tüm yayın hakları şairin kendisine ve / veya yasal temsilcilerine aittir. Şiirlerin

Detaylı

zaferin ve başarının getirdiği güzel bir tebessüm dışında, takdir belgesini kaçırmış olmanın verdiği üzüntü. Yanımda disiplinli bir öğretmen olarak bilinen ama aslında melek olan Evin Hocam gözüküyor,

Detaylı

İmam - hatip liseleri, imamlık, hatiplik ve Kur'an kursu öğreticiliği gibi dini hizmetlerin yerine getirilmesi ile görevli elemanları yetiştirmek

İmam - hatip liseleri, imamlık, hatiplik ve Kur'an kursu öğreticiliği gibi dini hizmetlerin yerine getirilmesi ile görevli elemanları yetiştirmek İmam - hatip liseleri, imamlık, hatiplik ve Kur'an kursu öğreticiliği gibi dini hizmetlerin yerine getirilmesi ile görevli elemanları yetiştirmek amacıyla dini eğitim veren hem mesleğe, hem de yüksek öğrenime

Detaylı

Cemil Meriç Yılı Muhteşem Bir T örenle Tamamlandı

Cemil Meriç Yılı Muhteşem Bir T örenle Tamamlandı Cemil Meriç Yılı Muhteşem Bir T örenle Tamamlandı Mustafa Kemal Üniversitesi ve İl Milli Eğitim Müdürlüğünce yürütülen 2012-2013 Cemil Meriç Yılı etkinlikleri kapanış töreni Hatay Kültür Merkezi nde geniş

Detaylı

Kütahya Gazeteciler Cemiyeti Ziyareti:

Kütahya Gazeteciler Cemiyeti Ziyareti: Türk Ocakları Genel Merkezi Merkez Yönetim Kurulu Üyesi Efendi BARUTCU, Türk Ocakları nın 100 üncü kuruluş yıldönümü kutlamaları çerçevesinde, Sönmeyen Ocak Türk Ocakları ve Türkiye nin Geleceği konulu

Detaylı

Kurban Nedir Ve Niçin Kesilir?

Kurban Nedir Ve Niçin Kesilir? Kurban sözlükte yaklaşmak, yakınlaşmak gibi anlamlara gelmektedir. Kurban, Allah a yaklaşmak ve onun hoşnutluğunu kazanmak amacıyla belirli bir zamanda uygun nitelikteki bir hayvanı kesmektir. Kesilen

Detaylı

Kur an ın Bazı Hikmetleri

Kur an ın Bazı Hikmetleri Kur an ın Bazı Hikmetleri Allah Teala kıble hususunda derin tartışmalara giren insanların görüşünü: İyilik, yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz değildir. ayetiyle reddetmiştir. Ki onların bir kısmı,

Detaylı

ANKET SONUÇLARI. Anket -1 Lise Öğrencileri anketi.

ANKET SONUÇLARI. Anket -1 Lise Öğrencileri anketi. ANKET SONUÇLARI Anket -1 Lise Öğrencileri anketi. Bu anket, çoğunluğu Ankara Kemal Yurtbilir İşitme Engelliler Meslek Lisesi öğrencisi olmak üzere toplam 130 öğrenci üzerinde gerçekleştirilmiştir. Araştırmaya

Detaylı

HADDİNİ BİLMEMEK YA DA İSTİDRAC

HADDİNİ BİLMEMEK YA DA İSTİDRAC Niyeti temiz olan ve haddini bilen bir Müslüman, başarıya, nîmete karşı şükrünü edâ edemez ise, Allah (CC) o kişiyi bir mahrûmiyete, bir sıkıntıya mâruz bırakır. Meselâ, dikkat ediniz, bir başarıya imzâ

Detaylı

YECDER. l.ulusal DIN GüREVLILERI SEMPOZYUMU TEBLIGLERI

YECDER. l.ulusal DIN GüREVLILERI SEMPOZYUMU TEBLIGLERI YECDER KiTAPLARI ı YECDER l.ulusal DIN GüREVLILERI \J SEMPOZYUMU TEBLIGLERI (22 Mayıs 2010) V. BÖLÜM 1- YAYGIN VE ÖRGÜN DİN EGİTİMİNDE CAMi MODELİ Kurban EREZ- İmam Hatip 1 İstanbul Giriş İslam, İnsanlığın

Detaylı

Yılın Filo Yöneticisi ödüllerinde Jüri Özel Ödülü Genel Müdürlüğümüzün oldu.

Yılın Filo Yöneticisi ödüllerinde Jüri Özel Ödülü Genel Müdürlüğümüzün oldu. Yılın Filo Yöneticisi ödüllerinde Jüri Özel Ödülü Genel Müdürlüğümüzün oldu. Capital ve Ekonomist Dergileri ile LeasePlan Türkiye Genel Müdürlüğü tarafından bu yıl ikincisi gerçekleştirilen Yılın Filo

Detaylı

Karaman Ticaret ve Sanayi Odası. Haziran Ayı Bülteni

Karaman Ticaret ve Sanayi Odası. Haziran Ayı Bülteni olmasını diler; ülkemizin ve İslam Aleminin mübarek gecesini tebrik ederiz" dediler. 01/06/2015 KARAMAN TİCARET VE SANAYİ ODASI NDAN BERAT KANDİLİ MESAJI Meclis Başkanı M. Gökhan ALKAN ve Yönetim Kurulu

Detaylı

GADİR ESİNTİLERİ -10- Şiir: İsmail Bendiderya

GADİR ESİNTİLERİ -10- Şiir: İsmail Bendiderya GADİR ESİNTİLERİ -10- Şiir: İsmail Bendiderya GADİR ESİNTİLERİ (10) Şiir: İsmail Bendiderya Edit: Kadri Çelik - Şaduman Eroğlu Son Okur: Murtaza Turabi Hazırlayan: D.E.K. Kültürel Yardımcılık, Tercüme

Detaylı

GENEL YAYIN YÖNETMENÝ VE SORUMLU YAZI ÝÞLERÝ MÜDÜRÜ TALÝP ARSLAN

GENEL YAYIN YÖNETMENÝ VE SORUMLU YAZI ÝÞLERÝ MÜDÜRÜ TALÝP ARSLAN 1 ÝMTÝYAZ SAHÝBÝ MUSTAFA KOÇ GENEL YAYIN YÖNETMENÝ VE SORUMLU YAZI ÝÞLERÝ MÜDÜRÜ TALÝP ARSLAN BASKI YERÝ ÇAÐLAYAN A.Þ. TS EN ISO 9001:2008 SER NO: 300-01 SARNIÇ YOLU ÜZERÝ NO:7 GAZÝEMÝR / ÝZMÝR TEL: 0

Detaylı

ÖZEL KIRAÇ ORTAOKULU 2014-2015 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI DEĞERLER EĞİTİMİ RAPORU (NİSAN 2015) KARŞILIKSIZ İYİLİK YAPMAK

ÖZEL KIRAÇ ORTAOKULU 2014-2015 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI DEĞERLER EĞİTİMİ RAPORU (NİSAN 2015) KARŞILIKSIZ İYİLİK YAPMAK ÖZEL KIRAÇ ORTAOKULU 2014-2015 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI DEĞERLER EĞİTİMİ RAPORU (NİSAN 2015) KARŞILIKSIZ İYİLİK YAPMAK 5.sınıf öğrencileriyle Karşılıksız İyilik Yapmak ne demektir? sorusu üzerine sınıfta beyin

Detaylı

Bu resmi ne yönden yada nasıl gördüğünüz,nasıl yorumladığınız çok önemli! Çünkü medya artık hayatımızın her alanında ve her an yanı başımızda!

Bu resmi ne yönden yada nasıl gördüğünüz,nasıl yorumladığınız çok önemli! Çünkü medya artık hayatımızın her alanında ve her an yanı başımızda! SUNUMUMUZA HOŞGELDİNİZ Bu resmi ne yönden yada nasıl gördüğünüz,nasıl yorumladığınız çok önemli! Çünkü medya artık hayatımızın her alanında ve her an yanı başımızda! Haber ve bilgi verme amacı başta olmak

Detaylı

(1) BÜYÜK PEYGAMBER (S.A.A) KONULU, BÜYÜK YARIŞMA

(1) BÜYÜK PEYGAMBER (S.A.A) KONULU, BÜYÜK YARIŞMA (1) BÜYÜK PEYGAMBER (S.A.A) KONULU, BÜYÜK YARIŞMA Birinci Ehlibeyt (a.s) Kültür ve Sanat Festivaline Davet Kısa Filmler ve İngilizce Kitap Yazımı bölümlerinde Büyük Peygamber (s.a.a) konulu ve büyük hediyeli

Detaylı

Genç Kız ve Erkeklerin Evlilik Algısı

Genç Kız ve Erkeklerin Evlilik Algısı Genç Kız ve Erkeklerin Evlilik Algısı Kadın - Erkek Algısı I (Gelenekten ve Yanlış Din Algısından Kaynaklı) Kadın, erkeğin kaburga kemiğinden yaratılmıştır. Kadın erkeğin hizmetine verilmiştir. Erkek,

Detaylı

İSMEK İN USTALARI SANATA ADANMIŞ BİR ÖMÜR ETEM ÇALIŞKAN ETEM ÇALIŞKAN KALİGRAFİ SERGİSİ

İSMEK İN USTALARI SANATA ADANMIŞ BİR ÖMÜR ETEM ÇALIŞKAN ETEM ÇALIŞKAN KALİGRAFİ SERGİSİ İSMEK İN USTALARI ETEM ÇALIŞKAN KALİGRAFİ SERGİSİ SANATA ADANMIŞ BİR ÖMÜR ETEM ÇALIŞKAN ETEM ÇALIŞKAN KALİGRAFİ SERGİSİ 10-17 MART 2014 / Dolmabahçe Sanat Galerisi Başkan dan eserlerin hiçbiri zahmetsiz,

Detaylı

KURBAN BAYRAMINIZ KUTLU OLSUN. www.odemisto.org.tr. Kurban Bayramınızı en içten dileklerimizle kutlar; sağlık, mutluluk ve. esenlikler dileriz.

KURBAN BAYRAMINIZ KUTLU OLSUN. www.odemisto.org.tr. Kurban Bayramınızı en içten dileklerimizle kutlar; sağlık, mutluluk ve. esenlikler dileriz. Kutlu Olsun 5 www..com www.yerelgrup.com www.yerelajans.net ÖDEMİŞ TİCARET ODASI ı en içten dileklerimizle kutlar; sağlık, mutluluk ve www.odemisto.org.tr Üçeylül Mah. Gençlik Cad. No:2 Ödemiş İZMİR 35760

Detaylı

SANAT FELSEFESİ. Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni

SANAT FELSEFESİ. Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni SANAT FELSEFESİ Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni Estetik güzel üzerine düşünme, onun ne olduğunu araştırma sanatıdır. A.G. Baumgarten SANATA FELSEFE İLE BAKMAK ESTETİK Estetik; güzelin ne olduğunu sorgulayan

Detaylı

R A P O R. Doç. Dr. Fatih YARDIMCIOĞLU Arş. Gör. Furkan BEŞEL. Mayıs 2015

R A P O R. Doç. Dr. Fatih YARDIMCIOĞLU Arş. Gör. Furkan BEŞEL. Mayıs 2015 R A P O R 1 Doç. Dr. Fatih YARDIMCIOĞLU Arş. Gör. Furkan BEŞEL Mayıs 2015 Sunuş 4.264 kişi ile yüz yüze görüşme şeklinde yapılan anket bulgularına dayanan bu rapor, Mart- Nisan 2015 tarihinde Sakarya ilinin

Detaylı

Ü N İ T E L E N D İ R İ L M İ Ş Y I L L I K D E R S P L A N I

Ü N İ T E L E N D İ R İ L M İ Ş Y I L L I K D E R S P L A N I Ş U B A T 25.02.203 / 0.03.203 8.02.203 / 22.02.203 Tel : 0 26 39 59 38 Faks : 0 26 334 96 96 http://pamem.meb.k2.tr ÖĞRETİM YILI : 202 / 203 İN ADI : DİN KÜLTÜRÜ VE MESLEK AHLAKI ÖĞRETMENLERİ : YAVUZ

Detaylı

MÜBDÎ. Allah MUHSÎ dir. MUHSÎ, her şeyin sayısını bilen demektir.

MÜBDÎ. Allah MUHSÎ dir. MUHSÎ, her şeyin sayısını bilen demektir. Hiçbir müzisyen, bülbülün ötüşünden daha güzel bir şarkı söyleyemez. Bütün bu güzel şeyleri Allah yapar ve yaratır. Allah ın güzel isimlerinden biri de HAMÎD dir. HAMÎD, övülmeye, hamd edilmeye, şükür

Detaylı