HANEFİLERİN KURBANIN VÜCÛBİYETİYLE İLGİLİ DELİLLERİ ve BU DELİLLERİN İSLÂM HUKUK USÛLÜ AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "HANEFİLERİN KURBANIN VÜCÛBİYETİYLE İLGİLİ DELİLLERİ ve BU DELİLLERİN İSLÂM HUKUK USÛLÜ AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ"

Transkript

1 T.C. YÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TEMEL İSLAM BİLİMLERİ ANABİLİM DALI İSLAM HUKUKU BİLİM DALI HANEFİLERİN KURBANIN VÜCÛBİYETİYLE İLGİLİ DELİLLERİ ve BU DELİLLERİN İSLÂM HUKUK USÛLÜ AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ YÜKSEK LİSANS TEZİ Yunus DEMİRCAN VAN- 2008

2 T.C. YÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TEMEL İSLAM BİLİMLERİ ANABİLİM DALI İSLAM HUKUKU BİLİM DALI HANEFİLERİN KURBANIN VÜCÛBİYETİYLE İLGİLİ DELİLLERİ ve BU DELİLLERİN İSLÂM HUKUK USÛLÜ AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ YÜKSEK LİSANS TEZİ Hazırlayan Yunus DEMİRCAN Danışman Yrd. Doç. Dr. Sahip BEROJE VAN- 2008

3 SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ MÜDÜRLÜĞÜ NE, Bu çalışma, jürimiz tarafından....anabilim DALI,.BİLİM DALI nda YÜKSEK LİSANS TEZİ olarak kabul edilmiştir. İmza Başkan :... Üye (Danışman) : Üye : Üye : Üye : ONAY : Yukarıdaki imzaların, adı geçen öğretim üyelerine ait olduğunu onaylarım. / /2008. Enstitü Müdürü

4 I İÇİNDEKİLER İÇİNDEKİLER...I KISALTMALAR...III ÖNSÖZ...IV GİRİŞ...1 KURBAN IN MAHİYETİ...1 BİRİNCİ BÖLÜM TARİHSEL AÇIDAN KURBAN 1.KURBAN IN TARİHSEL GELİŞİMİ DİĞER İLÂHÎ DİNLERDE KURBAN Yahudilikte Kurban Hıristiyanlıkta Kurban...13 İKİNCİ BÖLÜM İSLÂM LİTERATÜRÜNDE KURBAN (UDHİYYE) 1. KURBAN IN DÎNÎ HİKMETİ KURBAN IN ÇEŞİTLERİ Vacip Kurbanlar Dinen Zengin Sayılan Kimselerin Kesmeleri Gereken Kurban Hedy Kurbanı Hedy in Mahiyeti Hedy Kurbanıyla Yükümlü Olanlar Ve Hedy in Çeşitleri Vacip Hedy Nafile Hedy Adak Kurbanı NAFİLE KURBANLAR Nesîke Kurbanı (Akîka) Şükür Kurbanı Dinen Zengin Sayılmayan Kimselerin Kestiği Kurban Ölen Bir Kimse Adına Kesilen Kurban...28

5 II ÜÇÜNCÜ BÖLÜM HANEFİLERDE KURBAN MÜKELLEFİYETİ 1. HANEFİLER DE KURBAN MÜKELLEFİYETİNİN ESASI Sebebi Rüknü HANEFÎLER DE KURBAN VÜCÛBİYETİNİ OLUŞTURAN ŞARTLAR Müslüman Olmak Akıllı Ve Buluğa Ermiş Olmak Mûkim Olmak Yani Yolcu Olmamak Hür Olmak Zengin Olmak Vakit...35 DÖRDÜNCÜ BÖLÜM HANEFÎLER DE FARZ-VÂCİP KAVRAMLARI ve HANEFÎLERİN KURBANIN VÜCÛBİYETİYLE İLGİLİ DELİLLERİ ve BU DELİLLERİN USÛL AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ 1. HANEFİLER DE FARZ-VÂCİP AYRIMI Hanefîler de Farz-Vâcip Kavramları Hanefîler de Farz-Vacip Ayrımının Nedenleri Hanefilerde Farz-Vacip Ayrımının Sonuçları HANEFÎLERİN KURBANIN VÜCÛBİYETİYLE İLGİLİ DELİLLERİ ve BU DELİLLERİN USÛL AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ Kur an dan Deliller Sünnet ten Deliller Delillerin Değerlendirilmesi...53 SONUÇ...55 BİBLİYOGRAFYA...56 ÖZET...59 ABSTRACT...61

6 III a.g.e.: a.g.m.: bkz.: DİA: haz.: r.a : sad: s.a.v : terc.: v.b.: v.s.: yay.: KISALTMALAR Adı geçen eser Adı geçen Madde Bilgi için bakınız Diyanet İslam ansiklopedisi Hazırlayan Radıyallahu anh Sadeleştiren Sallallahu aleyhi ve sellem Tercüme eden Ve benzeri Vesaire Yayınları

7 IV ÖNSÖZ Kurban ibâdeti eskiden günümüze kadar bütün dinlerde önemli bir yere sahip olduğu gibi İslâm da da önemli bir yere sahiptir. Allah u Teâlâ ya yaklaşma amacına sahip olan Müslümanlar hayatın her anında Allah ın kendileriyle beraber olduğu düşüncesiyle O na çeşitli ibadetler yoluyla yaklaşmaya ve O nun rızasını kazanmaya çalışırlar. İşte kurban ibadeti de Allah a giden bu yolda önemli bir yeri hâiz olarak karşımıza çıkmaktadır. Bilindiği gibi Hanefi mezhebine göre kurban vâcip bir ibâdettir. Biz de burada kurbanın vücûbiyetini gerektiren delilleri usûl açısından değerlendirmeye çalışacağız. Çalışmamızın giriş bölümünde kurbanın dînî anlamı, mâhiyeti, hikmeti ve çeşitleri üzerinde durmaya çalıştık. Daha sonra bölümlere ayırdığımız çalışmamızın birinci bölümünde Kurban ın tarihsel gelişimini inceleyerek İslâm öncesi dinlerde kurban ibâdetini ele aldık. İkinci bölümde İslâm literatüründe Kurban ibadetini anlattık. Çalışmamızın üçüncü bölümde Hanefilerde kurban mükellefiyetinin esası ve kurban vücubiyetini oluşturan şartları ele aldık. Çalışmamızın son bölümünde ise önce Hanefîler de farz-vâcip ayrımını verdik, sonra da, Hanefilerin kurbanın vücûbiyetini gerektirdiğini ileri sürdükleri ayet ve hadisleri verip bu delillerin kısa bir değerlendirmesini yaptık. Çalışmamızın kusursuz olduğu iddiâsında değiliz. Bununla birlikte elimizden geldiğince ilmî kurallara uymaya çalıştık. Çalışma esnasında değerli yardımlarından istifâde ettiğim Prof. Dr. Selahattin KIYICI ya, Prof. Dr. M. Halil ÇİÇEK e, Yrd. Doç. Dr. Sahip BEROJE ye ve Yrd. Doç. Dr. Hüseyin YILMAZ a teşekkür ediyorum. Yunus DEMİRCAN VAN -2008

8 1 GİRİŞ KURBAN IN MÂHİYETİ Dilimize yerleşmiş olan kurban sözcüğünün kökü olan k-r-b kelimesi Arapça anlamıyla yakınlık, kulun Allah a olan yakınlığı, taatleri yerine getirme gibi anlamlara gelmektedir. 1 Kurban terim olarak ise; Allah Teâlâ ya tekarrüb (yakınlaşma) maksadıyla kesilen hususi hayvandır. 2 Kurban bayramlarında Allah Teâlâ nın rızasını kazanmak maksadıyla kesilen kurbana udhiyye 3, bunu kesmeye de tadhiye 4 adı verilmektedir. Hanefiler hariç cumhura göre kurban kesmek müekked sünnettir. Gücü yetenin terk etmesi mekruh olur. Hanefilere göre şehirlerde ikamet eden şehir halkı üzerine her sene bir defa kurban kesmek vaciptir. 5 İbadetlerin bir zahiri bir de bâtınî yönü vardır. İbâdetin fiilî kısmında yapılacak olanlar önceden belirlenmiş olduğundan buna herkes riâyet eder. İbadetin özü de diyebileceğimiz manevi yönü ise Allah ile kul arasında kalır, dışa yansımaz. İnsanlardan beklenen, ibâdetin ruhuna uygun hareket etmektir. Kurban ibâdeti de böyledir. Kurban denilince dışa yansıyan yönü itibariyle, ayakları bağlı vaziyette kıbleye doğru yatırılmış bir hayvan ve elindeki bıçağı ile onu kesmeye hazır bir mü min akla gelir. Ancak; içe yansıyan yönüyle kurban denilince, kulun Allah a olan bağlılığı, takvası ve Hz. İbrâhim gibi gerekirse Allah yolunda evladını bile seve seve kurban edebileceği; İsmâil (a.s.) gibi gerekirse Allah yolunda canını dahi feda edebileceği akla gelir. İşte gerçek kulluk budur. Bunun adı takva dır. Bütün ibadetlerde olduğu gibi 1 Mehmet Erdoğan,, Fıkıh ve Hukuk Terimleri Sözlüğü, İstanbul, 1998, s Ö. Nasuhi Bilmen, Kurban, Ankara. 1956, s Said Havva, el- Esas fi s Sünne, Terc: M. Ahmet Varol, İstanbul, 1992, XI, 9; Vehbe Zuhayli, İslam Fıkıh Ansiklopedisi, Terc: Ahmet Efe, İstanbul, 1994, IV, Bilmen, a.g.e., s. 3; Havva, a.g.e., s Havva, a.g.e., s. 9; Bilmen, a.g.e., s. 3.

9 2 kurbanda da esas olan takva, hem ibadetlerin kabûlünün hem de Allah katında en üstün olanının ölçüsüdür. Bu gerçek Kur an-ı Kerim de şöyle dile getirilmektedir: Onların (kurbanların) ne etleri ne de kanları Allah a ulaşır. O na ancak sizin takvanız (sizi Allah ın buyruklarını yerine getirmeye zorlayan saygınız) ulaşır. 6 Görüldüğü gibi bu âyet, genel olarak bütün ibâdetlerde iyi niyet ve ihlasın gerekliliğini ortaya koymaktadır. Öyle anlaşılıyor ki, ibâdetlerimizde bizi Allah rızasına ulaştıracak olan temel unsur, kalplerimizin takvası, yani bu ibadetleri, gösterişten uzak olarak sırf Allah rızası için yapma çabamızdır. Nitekim Hz. Peygamber de bir hadis-i şeriflerinde: Amellerin kıymeti ancak niyete göredir. Herkesin niyeti ne ise, eline geçecek olan da odur 7 buyurmuştur. Keza Hâbil de kardeşine: Allah ancak muttakîlerin kurbanını kabul eder diyerek aynı gerçeği dile getirmiştir. 8 İbâdetlerde fert ve toplum yararıyla açıklanabilir unsurlarla taabbüdî nitelik taşıyan ve Allah a bağlılığı temsil eden simgesel davranışlar çok defa bir arada bulunur. Ancak mâlî bir ibâdet olan kurbanda taabbüdî yönler de bulunmakla beraber fert ve toplum yararı daha ön plândadır. Kurbanı hayvanın eti veya derisi için kesiminden ayıran temel fark, onun Allah ın rızasını kazanma ve isteğine boyun eğme gâyesiyle kesilmiş olmasıdır. İbâdetin özünü teşkil eden bu gâye ancak Şâriin bildirdiği şekil şartlarına uyulduğunda gerçekleşmiş olur. Bu yönüyle kurban ibâdetinin özü ve biçimselliği dînî bildirime dayanır. Kesilen kurbanın etinin yenmesi, derisi ve diğer parçalarından âzamî ölçüde yararlanılması ictimâî ve toplumsal bir gereklilik olduğundan dolayı bunu da kurbanın özünden ayırmamız mümkün değildir. Çünkü, toplumsal dayanışmayı sağlamak da Allah ın rızasına giden bir yoldur. Bu yönüyle kurban ibâdetinde hem Allah a yakın olma gâyesi hem de ictimâî gereklilik bir bütün olarak değerlendirilmelidir. İslâm fıkhında kurban ibâdetinin rüknünün kan akıtma olarak belirlenmesi de mücerret bir itlaf ameliyesi değil, bu ibâdette derûnî bir hal olan kulluk bilinç ve iradesini temsil eden ve yükümlülüğün en alt sınırında bulunan objektif 6 Hacc, 22/37. 7 Zeynuddin Ahmed Zebidi, Sâhih-i Buhâri Muhtasarı Tecrîdi Sârih, Terc: Abdullah Feyzi Kocaer, İstanbul, 2004, II, Ahmet Güç, Çeşitli Dinlerde ve İslâm da Kurban, İstanbul, 2003, s

10 3 bir işlemin kriter olarak seçilmesi anlamını taşır. Kişi kurban kesmekle Allah ın emrine boyun eğmiş ve kulluk bilincini koruduğunu canlı bir biçimde ortaya koymuş olur. Bunu yaparken de malını Allah için telef etmesi değil, en yakınlarından başlayarak insanlara yararlı bir şekilde değerlendirmesi istenmiştir. Kur an da kurbanın kan ve etinin değil, kesenlerin dînî duyarlılıklarının Allah a ulaşacağının belirtilmesi 9 buna işaret eder. Kurban Allah a, verdiği nimetlerden dolayı şükür anlamı da taşımaktadır. Mü minler her kurban kesiminde, Hz. İbrâhim ile oğlu İsmâil in Allah a mutlak itaat konusunda verdikleri, Kur an da da özetle aktarılan 10 başarılı sınavın hatırasını tazelemiş ve kendilerinin de benzeri itaate hazır olduklarını simgesel davranışla göstermiş olmaktadırlar. Ayrıca kurban toplumda kardeşlik, yardımlaşma ve dayanışma ruhunu canlı tutar; sosyal adaletin gerçekleşmesine katkıda bulunur. Özellikle et satın alma imkânı bulunmayan veya çok sınırlı olan yoksulların bulunduğu ortamlarda kurbanın bu rolünü daha belirgin bir şekilde görmek mümkündür. Zengine malını Allah ın rızası, yardımlaşma ve başkalarıyla paylaşma yolunda harcama zevk ve alışkanlığı verir; onu cimrilik hastalığından dünya malına tutkunluktan kurtarır. Fakirin de varlıklı kullar aracılığıyla Allah a şükretmesine, dünya malının yeryüzündeki dağılımı konusunda karamsarlık ve düşmanlıktan kendini kurtarmasına ve kendini toplumun bir üyesi olarak hissetmesine yardımcı olur. Kurban ibâdetinin yararı sadece sosyal dayanışma ve mâlî yardıma indirgenemeyeceği, her ibâdetin öz ve biçim olarak ayrı anlam ve hikmetleri bulunduğu için kurban yerine başka bir ibâtenin ikâme edilmek istenmesi, meselâ kurbanın parasının dağıtılması, fakirlere gıda yardımı yapılması, namaz kılınıp, oruç tutulması câiz görülmez. 11 İnsanlık tarihi boyunca hemen hemen bütün dinlerde kurban uygulaması mevcut olmakla birlikte şekil ve amaç yönüyle aralarında farklılıklar bunmaktadır. Kur an da Hz. Âdem in iki oğlunun Allah a kurban takdim ettiklerinden söz edilmektedir. 12 Bir 9 Hacc, 22 / Sâffât, 37 / Ali Bardakoğlu, Kurban, DİA, Ankara, 2002, XXVI, Bkz: Mâide, 5/57.

11 4 başka ayette de ilâhî dinlerin hepsinde kurban hükmünün konulduğuna işaret edilir. 13 Ancak Yahudilik ve Hıristiyanlık ta kurban telakkisi bir hayli değişikliğe uğramış, Hıristiyanlıkta İsâ nın çarmıha gerildiği ve bunun insanoğlunun aslî günahına karşı, Baba nın oğlu Hz. İsa yı feda etmesi olduğu inanışıyla kurban telakkisi özel bir anlam kazanmıştır. İslam da kurbanın dini hükmüyle ilgili olarak Kur an da, Hz. Peygamber in sünnetinde önemli açıklamalar yer almış, bu çerçevede oluşan fıkıh kültüründe de konu hakkında ayrıntılı bilgi ve hükümler derlenmiştir Bkz: Hacc, 22/ Ali Bardakoğlu, İlmihal: Kurban, İslam ve Toplum,.T.D.V. Yay., İstanbul, 1999, II, 12.

12 5 BİRİNCİ BÖLÜM TARİHSEL AÇIDAN KURBAN 1.KURBAN IN TARİHSEL GELİŞİMİ Kurban olgusuna tarihsel açıdan baktığımızda ilk çağlarda insanların doğaüstü güçlere iyi görünmek, onlardan kötülüklere engel olmalarını istemek ve yerine gelen bir istekten dolayı onlara teşekkür etmek amacıyla kurban kestiklerini görmekteyiz. Yine ilkel topluluklarda üretilen ilk ürün, ilk av, doğum yapan hayvanların ilk yavrusu, ve ilk çocuk bereketin artması Tanrı ya ve kutsal ruhlara kurban olarak adanırlardı. Kurban ibadetinin tarihsel gelişimine dinsel açıdan baktığımızda ise, ilk kurban Hz. Adem in oğulları ile başlamaktadır. Hz. Adem in oğullarından Habil çobanlık, Kâbil de çiftçilik yaparken; Hâbil Allah a bir koç sunmuş, Kâbil ise ekin sunmuş, Allah katında kâbul gören kurban ise Hâbil in kurbanı olmuştur. 15 Habil ve Kâbil in Kurbanları Tevrat ta şu ifâdelerle yer bulmaktadır: Ve Adem karısı Havva yı bildi ve Havva da gebe kalıp Kâin i doğurdu ve: Rabbin yardımı ile bir adam kazandım, dedi. Ve yine kardeşi Habil i doğurdu. Ve Habil koyun çobanı oldu, fakat Kâin çiftçi oldu. Ve Kâin, günler geçtikten sonra toprağın semeresinden Rabbe takdime getirdi. Ve Habil, kendisi de sürünün ilk doğanlarından ve yağlarından getirdi. Ve Hâbil e ve onun takdimesine baktı; fakat Kâin ve onun takdimesine bakmadı ve Kâin çok öfkelendi ve çehresine astı. Ve Rab Kâin e dedi: Niçin öfkelendin ve çehreni astın? Eğer iyi davranırsan o yükseltilmeyecek mi? Ve eğer iyi davranmazsan, günah kapıda pusuya yatmıştır, onun istediği sensin, fakat sen ona üstün ol. Ve Kâin, kardeşi Habil e söyledi: ve vaki oldu ki, kırda oldukları zaman Kâin, kardeşi Habil e karşı kalktı ve onu öldürdü Erkan Arslan, Tarihi ve Sosyal Açıdan Anadolu da Kurban Olayı, Ankara, 1991, s Güç, a.g.e., s. 17.

13 6 Habil ve Kabil in kurban ibadetine Kur an-ı Kerim de şu şekilde işaret edilmiştir: و ات ل ع ل ي ه م ن ب ا اب ن ي ا د م ب ال ح ق إ ذ ق رب ا ق ر ب ان ا ف ت ق ب ل م ن أ ح د ه م ا و ل م ي ت ق ب ل م ن الا خ ر ق ال ل ا ق ت ل ن ك ق ال إ ن م ا ي ت ق ب ل الل ه م ن ال م ت ق ي ن Onlara Adem in iki oğlunun haberini gerçek olarak oku: Hani birer kurban takdim etmişlerdi de birisinden kabul edilmiş diğerinden ise kabul edilmemişti. (Kurbanı kabul edilmeyen kardeş kıskançlık yüzünden): Andolsun seni öldüreceğim dedi. Diğeri de: Allah, ancak sakınanlardan kabul eder dedi 17 Görüldüğü gibi Tevrat ta, Habil in sürünün ilk doğanlarından ve yağlardan; Kabil in de toprağın ürününden kurban ettiği ifade edilmiştir. Yani herkes kendi ürettiğinden kurban sunmuştur. Takdimenin ne şekilde sunulduğu da açıkça belirtilmemiştir. Burada dikkat edilmesi gereken husus, henüz o dönemde kurbanın, hayvanın boğazlanarak kanının akıtılması yoluyla sunulmadığı gibi, sadece hayvanlardan da sunulmamış olmasıdır. Dolayısıyla Habil ve Kabil in sunumları daha ziyade birer takdime özelliği taşımaktadır. 18 Kur an ı Kerim de Habil ve Kabil in kurbanından bahsedilirken karrebe fiilinin kullanılmış olması da, o dönemde kurban sunma şeklinin ve kurban olarak sunulanların farklılık gösterdiğini akla getirmektedir. Bu da kurbanın, İnsanı Allah a yaklaştıran herhangi bir şey şeklinde genel bir tanımının yapılmasına imkan vermiştir. 19 İlk kurban olmaları sebebiyle, Hâbil ve Kâbil in kurbanları ile ilgili olarak iki hususa vurguda bulunmak gerekmektedir: Birincisi, Hâbil in kurbanını gökten gelen bir ateşin yakıp yok etmesi ve bunun, kurbanın kabul edildiğinin işareti sayılmasıdır. 17 Mâide, 5/27 18 Güç, a.g.e., s Güç. a.g.e., s. 18.

14 7 İkincisi ise, gerek Tevrat ta, gerekse Kur an da kurbanın kabul edilmesinde iyi niyet, samimiyet ve takvanın esas olduğu nun belirtilmiş olmasıdır. Nitekim bu hususa açıklık getirecek şekilde, Kâbil çiftçilikle uğraşıyordu; Hâbil in de koyunları vardı. Sürü sahibi sürünün en değerli, en temiz ve en güzel olanını takdim etti. Diğeri de tarlanın mahsülünün değersiz olanını sundu. 20 Hatta sunduğu başaklar içerisinde biraz dolgunca olanını gördü, onu oradan çıkarıp ufalayarak kendisi yedi açıklaması yapılmıştır. Yine Kur an da konu ile ilgili olarak: Hâbil ve Kâbil in kurbanları, başta Yahudilik olmak üzere, bazı dinlerde daha sonra ortaya çıkan kanlı-kansız; diğer bir ifadeyle boğazlama yoluyla sunulan kanlı kurban ya da kurban niyetiyle sunulan takdime şaklindeki kansız kurban anlayış ve uygulamasına da kaynaklık etmiş olabilir. Ayrıca Hâbil ve Kâbil in kurbanları karşısında, özellikle Yahudilik açısından önem arz eden her şeyin ilkini Tanrı Yahve ye takdim etme ve kurbanın yağının O na ait olması gibi bazı unsurlara rastlanmış olması da, Hâbil ve Kâbil in kurbanlarının bazı dinlerde rastlanan ilk mahsul kurbanlarına ve her şeyin ilk doğanının Tanrı ya ait olduğu anlayışına kaynaklık etmiş olabileceği düşüncesine sebebiyet vermiştir. 21 Hz. Nuh da, Tufan dan sonra sağ kaldığı için Allah a şükran duygularını ifade etmek amacıyla bir koyun kurban ettiği kaynaklarda geçmektedir. 22 İlâhi din geleneğinde Allah a sunulan ilk kurbanlar arasında Kâbil in sunduğu topraktan alınan mahsul ile, Hâbil in sunduğu ilk doğan hayvan kurbanı bir kenara bırakılacak olursa, kanlı kurban geleneği Hz. Nuh ile başlamış ve tarih boyunca da devam etmiştir. Hz. Nuh un kurbanı hakkında Tevrat ta şu bilgilere rastlanmaktadır: 20 Güç, a.g.e., s Güç, a.g.e., s Arslan, a.g.e., s. 12.

15 8 Ve Nuh Rabbe bir mezbah 23 yaptı ve her temiz hayvandan ve her temiz kuştan aldı ve mezbah üzerinde yakılan takdimeler arz etti, ve Rab hoş kokuyu kokladı 24. Konunun devamında da şu anlatımlara yer verilmektedir. Ve Allah Nuh u ve oğullarını mübarek kılıp onlara dedi: Semereli olun ve çoğalın ve yeryüzünü doldurun. Yerin her hayvanı ve göklerin her kuşu üzerine sizden korku ve dehşet olacaktır; toprağın üzerinde hareket edenlerin hepsiyle denizin balıkları sizin elinize verildiler. Hareket eden her hayvan size yiyecek olacaktır. Yeşil ot gibi, size hepsini verdim. Fakat eti, onun canı olan kanı ile yemeyeceksiniz ve gerçek sizin kanınızı, canlarınız için ayıracağım. 25 Bu anlatımlardan hareketle, Hz. Nuh döneminde kurban konusundaki anlayış ve gelişmeleri şu şekilde özetlemek mümkündür: O dönemde kurban mezbah adı verilen ve bu amaçla yapılmış olan bir yerde sunulmuştur, hayvan ve kuşların temiz olanları kurban edilmiştir, bununla beraber kurban edilebilecek hayvanların isimleri zikredilmemiştir. Kurbanın ateşte yakılmak suretiyle takdim edildiği ve kokusunun Rabbe hoş geleceği ifade edilmiştir. 26 Ancak bu uygulamanın, Hz. Nuh (a.s) tarafından tatbik edilen yegane uygulama mı yoksa başka kurban takdim etme şekillerinin de olup olmadığına değinilmemiştir. Daha sonra hava, kara ve deniz hayvanlarının etlerinin mübah olduğu belirtilmiş, fakat ayrıntıya gidilmemiştir. En önemlisi de etin onun canı sayılan kanı ile birlikte yenmesinin yasaklanmış olmasıdır. Dolayısıyla, kanın can taşıyıcı özelliği veya kanın cana eşit olduğu anlayışı Nuh (a.s) zamanında başlamış ve kanın yenilmesi yasaklanmıştır. 27 Hz. İbrahim ise, oğlu Hz. İsmâil i Allah a adadığı için kurban etmek istemiş, Hz. İbrahim oğlu Hz. İsmâil i kurban ederken bıçak kesmemiş, bunun üzerine Allah u Teâlâ Hz. İbrahim in samimiyetini görmüş ve adağını yerine getirmesi için ona gökten bir koç indirmiştir Allah a kurban sunmak için yapılmış özel mekan. 24 Tevrat, Tekvin, 8/ Tevrat, Tekvin, 9/ Güç, a.g.e., s Güç, a.g.e., s Arslan, a.g.e., s. 12.

16 9 Hz. İbrâhim(a.s) ın oğlu Hz. İsmâil i kurban etmek istediği olay İslâmî kaynaklarda şu şekilde anlatılmaktadır: Hz. İbrâhim, Cenab-ı Hakk a duâ etmiş ve kendisine bir oğul verdiği takdirde onu Allah yolunda kurban edeceğini adamıştı. Aradan yıllar geçtikten sonra Allah (c.c.) ona oğullar vermiş, fakat o, adağını unutmuştu. Bir gece rüyasında bu va di hatırlatılmış ve oğlunu kurban etmesi emredilmişti. Bunun üzerine İbrâhim (a.s.), bir rivâyete göre dokuz, diğer rivâyete göre on yaşında olan oğlu İsmâil (a.s.) i yanına alarak rüyasında keseceği yer olarak gösterilen dağa doğru yola çıkar. İşte bu sırada, İblis (Şeytan), İbrâhim (a.s.) ın Allah ın emrini yerine getirmesini önlemek için, insan kılığına girerek Hacer validemizin yanına gider ve: Yâ Hacer! Babasının İsmâil i nereye götürdüğünü biliyor musun? diye sorar. Hacer Validemiz: Civarda gezmeye, bir dostu ziyaret etmeye ve biraz da odun toplamaya gittiler cevabını verir. O zaman İblis şöyle der: O seni böyle aldattı ve İsmâil i kesmeye götürdü. Gâyesi, Hacer vâlidemizin annelik şefkatini kabartıp Allah ın emrinin yerine getirilmesini önlemekti. Hacer vâlidemiz şu cevabı verir: Bir peygamber oğlunu niçin kessin. Anlaşılıyor ki, sen şeytansın. Beni kocama karşı itaatsizliğe sevketmek istiyorsun. O zaman İblis şunları söyler: İbrâhim e oğlunu kurban etmesini Allah emretti. Onun için alıp dağa götürdü. Yetişip onu kurtarmazsan, babası oğlunu kesecek ve sen yalnız kalacaksın. O zaman İbrâhim seni aramaz ve Sârâ ile yaşamaya devam eder. 29 Bunun üzerine Hacer vâlidemiz şu cevabı verir: Madem ki, İsmâil i kurban etmesini ona Allah emretti. Öyleyse, Allah ın emrine ben de itaat etmeye mecburum. Hacer vâlidemizi kandıramayacağını anlayan Şeytan, bu defa İbrâhim (a.s.) e gider. Ona rüyasının yalancı bir rüya olduğunu, oğlunu kurban etmesinin doğru olmayacağını söyler. Ancak, İbrâhim (a.s.) ı da aldatamaz. Bu defa da İsmâil (a.s.) e gider ve şöyle der: Ey İsmâil, babanın seni kesmeye götürdüğünü biliyor musun? Şu dağın tepesine varınca seni kesecek. İsmâil (a.s.): 29 Öztop, Ömer, Kaynaklarıyla Mü minlere Fetvâlar, Birinci Kitap, İnsan Yayınları, İstanbul, 2002, s

17 10 Öyleyse, ben de babama itaat ederim. Sen beni babama isyan ettirerek günahkâr yapmak istiyorsun, git burdan der. Bir rivâyete göre, İsmâil (a.s.) bu sözü söyledikten sonra yerden taşlar alarak şeytana fırlatır. 30 İşte bu, hacıların şeytan taşlamasının esası olmuştur. Şeytan uzaklaştıktan sonra, İbrâhim (a.s.) ile oğlu İsmâil (a.s.) Arafat dağının tepesine çıkarlar. İbrâhim (a.s.): Oğlum rüyamda seni kurban etmem Allah tarafından bana emredildi, sen ne dersin? der. İsmâil (a.s) de: Babacığım, Allah ın sana emrettiğini yerine getir. İnşallah beni sabredenlerden bulursun. Ancak, durumu bana önceden söyleseydin, anneme vedâ eder, elini öper, duâsını alırdım. Şimdi çok üzülecek der. İbrâhim (a.s.) de: Oğlum durumu ona söyleseydim, annelik şefkâtiyle ağlayıp sızlayabilirdi. Seni kurban etmemi engellemek suretiyle Allah a isyan etmeme sebep olabilirdi. Bunun için söylemedim der. Bunun üzerine İsmmîl (a.s.) şu cevabı verir: Babacığım, emrolunduğunu hemen yerine getir. Ta ki, beni gördükçe babalık şefkatin kabarmasın. Ancak, senden şunları rica ediyorum: 1- Beni kurban etmeden önce ellerimi ve ayaklarımı bağla. Çırpınıp da sana zorluk çıkarmayayım. 2-Gömleğimi de çıkar ki ona kan bulaşmasın, sonra onu anneme götür annem onda beni koklasın. kabarmasın. 3-Yüzümü ört, ta ki, bıçağı çalacağın zaman yüzümü görüp babalık duyguların 4- Bıçağı da iyice keskinleştir. Elin titremeden boğazıma çal ve bir çalışta kes ki, bana da, sana da zahmet vermesin. İbrâhim (a.s.) bu söylenenleri yaptıktan sonra: Yâ Rabbi, işte emrini yerine getiriyorum diyerek bıçağı bütün kuvvetiyle İsmâil (a.s.) in boğazına çalar. Ancak bıçak kesmez. Tekrar çalar yine kesmez. Hiddetle bıçağı yanındaki bir taşa çalar, taş iki 30 Öztop, a.g.e., s. 488.

18 11 parça olur. Tekrar İsmâil (a.s.) in boynuna çalar, bıçak yine kesmez. Bu sırada, teslimiyetle kurban edilmeyi bekleyen İsmâil (a.s.) Allah ın emrini niçin yerine getirmediğini sorar. Belli ki bıçağın boynuna çalınışını hissetmemiş. İbrâhim (a.s.) tekrar bıçağı çalacağı zaman, gökten; Allahu Ekber, Allahu Ekber diye sesler işitir Bir de bakar ki, Cebrail (a.s.) Allahu Ekber diyerek semadan bir koç indirmektedir. Bunun üzerine İbrahim (a.s.) La ilahe illallahu vallahu Ekber der. Bu sırada başını kaldıran İsmâil (a.s.) bu manzarayı görünce Allahu Ekber ve lillah il hamd der. Cebrâil (a.s.): Ya İbrâhim, Allah, senin kendi emrine uyma hususundaki sadakatini kabul buyurdu ve İsmâil e karşılık bu koçu kurban etmeni sana emretti dedi. İbrahim (a.s.) hemen oğlunun ellerini ve ayaklarını çözdü, şükür secdesine kapandı, sonra koçu tuttu. Her nasılsa koçu elinden kaçırdı. Sonra baba-oğul koçu yakalamak için peşinden koştular. Nihayet, Mina denilen yerde yakaladılar ve orada koçu kurban ettiler. Hacıların kurban kestikleri yer de burasıdır. 31 Allah (c.c.), koç göndermekle hem İbrâhim (a.s.) a lütufta bulundu, hem İsmâil (a.s.) ı sevindirdi ve hem de inananları evlatlarını kurban etmekten kurtardı. 2. DİĞER İLÂHÎ DİNLERDE KURBAN 2.1. YAHUDİLİKTE KURBAN Kurban ibadeti diğer büyük dinlerde olduğu gibi Yahudi dininde de önemli bir yer tutmaktadır. Bunun asıl sebebi ise Yahudi dininin kutsal kitabı olan Tevrat ın kurban ibadetine farklı bölümlerinde çok geniş çapta yer vermiş olmasıdır. Tevrat Kurban ibadetini birçok bölümünde emretmekte ve bu ibadetinin nasıl yerine getirileceğini de ayrıntılarıyla vermektedir. 32 Bu açıdan bakıldığında Tevrat taki kurbanla ilgili bölümlerin tamamını incelemek oldukça geniş bir yer tutacağından ve 31 Öztop, a.g.e., s Tevrat, Tekvin, 34/19.

19 12 çalışmamızı ana mecrasından uzaklaştıracağından dolayı Yahudilikte kurban konusunun diğer dinlerde de bulunan ve üzerinde çeşitli tartışmalar yapılmış bölümlerine temas etmekle yetinmeye çalışacağız. Kurban ibadetinin sunulduğu varlık hiç şüphesiz Allah tır. Dolayısıyla öncelikle Tevrat taki Allah kavramını açıklamamız gerekecektir. Tevrat ın ifâdesine göre iki farklı Allah anlayışı vardır. Birincisi kanlı kurbanlar isteyen, acımasız, ibâdetin ruhuna değil de fizikî görüntüsüne önem veren bir Allah anlayışı, 33 ikincisi ise, kanlı kurbanları bir kenara atarak, insanların iyi olmasını isteyen, onların güzel bir yaşama sahip olmasını dileyen bir tanrı anlayışıdır. 34 Tabi, Kur an daki Allah anlayışı, Tevrat taki Allah anlayışıyla bir değildir. Tevrat ta birtakım saptırmalar mevcuttur. Ama biz burada bu konuya girmeyeceğiz. Yahudilikte İnsan kurbanlarından başlayarak 35 kanlı kurban ritüellerinin en acımasız ve işkenceli şekillerde uygulandığı bir dönemden, vucudun bir organının kesilmesi ve yiyecek maddeleri takdimlerine, oradan da Tanrı nın kurbanlar istemediği, insanların güzel bir yaşama sahip olmasınının gerektiği, onların iyiliğini istediği bir döneme doğru gelişen bir süreçle karşılaşmaktayız. 36 Tevrat ın ifâdesine göre Yahova, Yahudilerden yılda üç defa bayram etmelerini istemektedir. Bu bayramlardan ilki Fısıh bayramı dır ki, Yahudilerin Mısır dan çıkışını sembolize eder. Yedi gün devam eden bu bayramda bir kuzu kesilir ve yenir. Diğer bir bayram da ilk mahsul bayramı dır. Bu bayram Fısıh bayramının ikinci gününden itibaren elli gün içinde kutlanır. Bu günde Rabbe yakılan ekmek takdimesi yapılması istenmektedir. 37 İlk ürün kurbanı olarak sadece yakılmış ekmek takdim 33 Bkz: Tevrat, Tekvin, 34/ Tevrat, İşeya, 1/ Mehmet Taplamacıoğlu, Karşılaştırmalı Dinler Tarihi, Ankara, 1996, s Tevrat, İşeya, 1/ Tevrat, Levililer, 23/10, 12, 15, 16.

20 13 edilmemektedir. Fısıh bayramında baharın ilk kuzusu kurban edilerek İslâm öncesi dinlerden beri süregelen ilkin kurbanı geleneği Musevilikte de devam ettirilmektedir. 38 Musevilerin bir başka bayramı da, suçluluk ve günahlardan arınma bayramı olan Kipur bayramıdır. Tevrat ta yedinci ayın onuncu günü kutlanan bu bayramla ilgili olarak şu bilgilere yer verilmektedir: Ve Rab Musa ya seslenip dedi: Bu yedinci ayın tam onuncu günü keffaret günüdür; sizin için mukaddes toplantı olacaktır ve canlarınızı alçaltacaksınız; ve Rabb e ateşle yapılan takdime arz edeceksiniz. 39 Tevrat ta kurban günlerinin ayrıntılı olarak zikredilmesinin yanında kurban olarak sunulması gereken hayvanların da zikredildiğini görmekteyiz. Özellikle kurban olarak zikredilmesi gereken hayvanların sakatlık ve hastalık gibi illetlerden salim olması gerekmektedir. 40 Yine Tevrat a baktığımız zaman kurban için makbul olan hayvanların genel itibariyle erkek olduklarını görmekteyiz. 41 Yine Tevrat ın etinin yenilebileceği ve dolayısıyla kurban olarak sunulabilecek hayvanlara da ayrıntılı bir şekilde değindiğini görmekteyiz. 42 Musevi dininde güvercin gibi bir kuş türünün de kurbanlar arasında zikredildiğini görmekteyiz. 43 Tevrat a baktığımız zaman sadece kurbanlıklarla ilgili şartlarla yetinmeyip kurbanı kesmekle mükellef tutulan kişilerle ilgili de birtakım şartlar koyulduğunu görmekteyiz. Bu bilgilere göre kurban sunan kişinin kötü olmaması, kötü kişilerin sundukları kurbanların mekruh olduğu belirtilmektedir. 44 Takdimelerin Tanrı ya sunuluş şekline gelince; Tevrat genelde takdimelerin yakılmasını emretmektedir. 45 Takdimelerin yakılmasının amacı Tevrat ın ifadesi ile 38 Yahya Turan, Psikolojik ve Sosyal Yönleriyle Kurban, İstanbul, 1999, s Tevrat, Levililer, 23/ Tevrat, Tesniye, 15/ Tevrat, Levililer, 1/ Tevrat, Tesniye, 14/ Tevrat, Levililer, 1/ Turan, a.g.e., s Tevrat, Levililer, 1/14.

21 14 Rabbe hoş koku olmasıdır. 46 Bu kokunun Tanrı ya ulaşması mümkün değildir. O zaman takdimelerin yakılmasındaki amaç insanların hedeflenmesidir. Yakılan kurbanlardan çıkan koku cahil halka Allah yakınlığı fikrini vererek dini tecrübe yaşatacaktır. 47 Tevrat taki bilgileri değerlendirdiğimizde görmekteyiz ki; ilkel inanışlardan beri devam ede gelen kurban sungusunda genel olarak çok farklı değişikliklere rastlamamaktayız. Ayrıntı sayılabilecek yöntem ve şekiller dışında genel itibariyle kurban sungusu toplumlara göre değişiklik arzetmemektedir. Diğer dinlerde var olan ilkel kurban ; kanlı ve kansız kurban geleneği semavi dinlerden biri olan Musevilik te de aynen devam ettirilmiştir HIRİSTİYANLIKTA KURBAN İlâhî kitapların ikincisi ve Hıristiyanlık dininin kutsal kitabı olan İncil kurban konusunda diğer ilâhi kitaplara göre çok farklı bir tutum sergilemektedir. Fakat dikkat çeken bir husus da şudur ki; Yahudilik te kurban konusuna değinirken Yahudilik te tanrı anlayışının değişiklik arzettiğinden bahsetmiştik. Öyle ki, yine Yahudi topluluğuna gönderilen İncil sanki bu değişikliği sürdürmeyi amaçlayan bir tutuma sahiptir. İncil de yer alan Ve onu bütün yürekle, bütün anlayışla, bütün kuvvetle sevmek ve komşuyu kendi gibi sevmek, bütün yakılan takdimelerden ve kurbandan üstündür 49 sözleri Tevrat ta kurbanlarınız çok olmuş, bana ne? Koçlardan yakılan takdimelere ve kesilen hayvanların yağına doydum; ve boğaların, kuzuların ve koçların kanından hoşlanmam, iyilik etmeyi öğrenin, adaleti arayın, ezilmiş olanlara yardımcı olun, öksüzün hakkını koruyun, dul kadının davasına bakın 50 gibi cümleler ortak bir düşünceyi ifade etmektedir. 46 Tevrat, Levililer, 1/ Turan, a.g.e., s Turan, a.g.e., s İncil, Markos, 12/ Tevrat, İşeya, ; Turan, a.g.e., s. 41.

22 15 Bu düşünce çerçevesinde Hıristiyanlarda kurban konusunu ele aldığımızda Hıristiyan geleneğinde kanlı kurbanlara rastlamamaktayız. Hıristiyanlıkta kurban konusuna genel bir bakış açısıyla yaklaştığımız zaman kurban; verilen bir söz tutulmadığında günah işlemiş olmamak için, Allah a karşı bir şey yapmaya söz vermek şeklinde anlaşılmaktadır. Bu düşünce Pavlus un Romalılara mektubunda imdi ey kardeşler, diri bedeninizi, Allah ın rahmetine ulaşmak gayesiyle, Allah a kurban olarak takdim etmeniz için size yalvarırım; ruhanî ibâdetiniz budur şeklindeki sözleriyle tamamlanmaktadır. 51 Bu yaklaşımlar değerlendirildiğinde Hıristiyanlıktaki kurban anlayışının kan akıtmaktan daha ziyade imanı üst seviyede olan kişilerin bütün ömürlerini Allah a hizmet etmeye adamaları yani kendilerini kansız kurbanlar olarak sunmaları istenmektedir. Bu düşünceyi destekleyen bir başka söz de; Zîra insanoğlu da kendisine hizmet edilmeye değil, ancak hizmet etmeye ve birçokları için canını fidye vermeye geldi. 52 Hıristiyan düşüncesinde Allah a sadece bir şekilde tapınılabilir, bu da; insanın kendini Tanrı nın ahlak buyruklarına, acılı bir ölümü veya çileli bir yaşamı getirseler bile, bütün benliği ile adamasıyla olur. 53 Hıristiyanlık ta kurban, Hz. İsa nın insanlığın bütün günahına bedel olarak Allah a kendisini kurban olarak sunmasıyla ortadan kalkmıştır. Allah kurbanları ve takdimeleri ve yakılan kurbanları istemediğinden, Hz. İsâ Allah ın iradesini yerine getirmek için kendisi gitmiştir. İncil Hz. İsa nın kurban oluşunu sabit kılmak için, birinci kurbanın yani yakılan kurbanların, kaldırıldığını açıklamaktadır. 54 Buradan da anlıyoruz ki, Hıristiyanlık dininde ele alabileceğimiz tek kurban Hz. İsa nın çarmıha gerilmesi ve ondan sonra da bu geleneğin temsili olarak ekmek-şarap ayini ile günümüze kadar getirildiği uygulamalardır. İncil Hz. İsa ve on iki havarisinin fısıh bayramı dolayısıyla beraber yedikleri bir yemekten bahseder. Hz. İsa bu yemekte bir ekmek alıp dua ettikten sonra şakirtlerine alın yiyin, bu benim bedenimdir demiştir. Bir kâse alıp şükrettikten sonra da kâseyi şakirtlerine vererek bundan hepiniz için, 51 Turan, a.g.e., s İncil, Markos, 10/ Turan, a.g.e., s İncil, İbraniler, 10/7-10;Turan, a.g.e., s. 42.

23 16 çünkü bu benim kanım, günahların bağışlanması için birçokları uğrunda dökülen ahdin kanıdır demiştir. Bizim inancımıza tamamen ters olan bu yemeğe son akşam yemeği denilmektedir. 55 Hz. İsa nın bütün insanlığın günahına bedel olarak kurban edilmesi, İncil de Pavlus un Romalılara mektubunda şu şekilde anlatılmaktadır: Zîra hepsi günah işlediler ve Allah ın izzetinden mahrum kaldılar; İsa Mesih te olan fidye vasıtası ile, onun inayetiyle bedelsiz salih sayılırlar; Allah ın sabrında evvelce işlenmiş günahlardan sarfı nazar dolayısı ile, adaletinin izharı için, yani şimdiki zamanda adaletinin izharı için, onun kanında, iman vasıtası ile, keffaret olarak Allah onu arzetti, ta ki kendisi adil olsun ve İsa ya ibadet edeni salih saysın 56 Bu sözler Hz. Âdem in işlediği suçun insanlara geçmesi ve bu günahı Allah ın ortadan kaldırarak adaletini tesis etmek için Hz. İsa yı insan suretinde, insanlar arasına gönderip daha sonra çarmıhta kanını akıtmak suretiyle kurban olarak aldığını izah etmektedir. Hz İsa nın kurbanlık olduğu fikrini benimseyen İncil, onun için kuzu tâbirini kullanmaktadır. Hz. Yahya, Hz İsa yı vaftiz ettikten sonra İşte dünyanın günahını kaldıran Allah kuzusu demiştir. 57 Cumminion ayini olarak bilinen, Hz İsa nın etini temsil eden ekmekle, kanını temsil eden şarabın içilmesi mukaddes kurban olarak kabul edilmektedir. Bu ayin şekli Hıristiyanlarda çok önemli olup terk edilmesi büyük günahtır. Bu kurban şekli kansız kurban olarak nitelendirilebilir. Bugün Hıristiyan dünyasında uygulanan tek kurban şekli de budur. 58 Hıristiyanlık tan önceki dinlerin hemen hemen hepsinde de var olan çeşitli suç ve günahların örtülmesi için kurban verme şekli Hıristiyanlık ta ortadan kaldırılmıştır. İncil bu konuda; Gerçi her kahin günden güne hizmet ederek ve asla günahları 55 Erginer Gürbüz, Kurban, İstanbul, 1997, s. 104; Turan, a.g.e., s İncil, Romalılara Mektup, 3/ İncil, Yuhanna, 1/29; Turan, a.g.e., s Osman Cilacı, Dinler ve İnsanlar, Konya, 1990, s. 209; Turan, a.g.e., s. 43.

24 17 kaldırmayan aynî kurbanları çok defalar takdim eyleyerek durmaktadır 59 sözleri ile verilen kurbanların, akıtılan kanların günahlara bedel olamayacağını ortaya koymuştur. Hıristiyanlık ta kurban kavramlarının altında günaha keffaretin bulunduğunu görmekteyiz. Diğer dinlerde var olduğu şekliyle istek, temenni, şükür kurbanlarından çok günah ve günaha keffaret işlenmektedir. Bu açıdan da onların inançlarında yer alan aslî suçluluk kavramının bilinçaltlarını çok fazla etkilediğini ve insanları günahkârlık psikolojisine ittiğini söylemek mümkündür İncil, İbraniler, 10/ Turan, a.g.e., s. 43.

25 18 İKİNCİ BÖLÜM İSLÂM LİTERATÜRÜNDE KURBAN (UDHİYYE) 1. KURBAN IN DÎNÎ HİKMETİ Kurban kelimesi, kendisi ile Allah a yaklaşılan şey 61 manasında kullanılır. Bu isimden de anlaşıldığı gibi kurban Allah a yakınlaşma vesilesidir. Cenab-ı Hak Kur an-ı Kerim de şöyle buyurmaktadır: و ل ك ل أ م ة ج ع ل ن ا م نس ك ا ل ي ذ آ ر وا اس م الل ه ع ل ى م ا ر ز ق ه م م ن ب ه يم ة ال ا ن ع ام ف ا ل ه ك م إ ل ه و اح د ف ل ه أ س ل م وا و ب ش ر ال م خ ب ت ين Biz her ümmete kurban ibâdeti koyduk ki, Allah ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanları keserken Allah ın adını ansınlar. Şunu unutmayın ki, hepinizin ilahı bir tek ilahtır. Öyleyse yalnız O na teslim olun. Sen ey Rasûlüm! O alçak gönüllü, samimi ve ihlâslı olanları müjdele! 62 Burada da görülmektedir ki kurban Allah ın hatırlanması ve Onun rızasının kazanılması için emrolunmuştur. Gerçekten de kurban Cenab-ı Hakk ın insanoğluna bahşetmiş olduğu sayısız nimetlere karşı bir şükür vesilesi ve O nun rızasının kazanılması için büyük bir fırsattır. Nitekim Kevser suresinde ifade edildiği gibi Peygamber e ve bütün ümmete verilen Kevser nimetine bir şükür olarak : إ ن ا أ ع ط ي ن اك ال ك و ث ر ف ص ل ل ر ب ك و ان ح ر Ey Muhammed! Doğrusu biz sana pek çok nîmet vermişizdir. Sen de Rabbin için namaz kıl ve kurban kes. 63 Kurban kesmenin dini hikmeti ve fazileti hakkındaki şu hadisi şerif de kurban ibadetinin Allah katındaki değerini açıkça ortaya koymaktadır: 61 Erdoğan, a.g.e., s Hacc, 22/ Kevser, 108/1-3.

26 19 İbni Mâce, Hz. Âişe (r.a.) den şu şekilde rivayet etmiştir: Hz. Peygamber (a.s.) şöyle buyurdu: Âdemoğlu, Allah(Azze ve Celle) a Kurbân bayramı günü kan akıtmaktan daha sevimli gelen hiçbir amel işlememiştir. Şüphesiz o, (yani kesilen kurban) kıyamet günü boynuzları, tırnakları ve kıllarıyla gelir. Şüphesiz kurbanın kanı da yere düşmeden önce, Allah tarafından kabul olur. Artık (sevabı böyle olunca) gönülleriniz kurban (kesmek sebebi) ile hoş olsun. 64 Hadis-i şeriften de anlaşılacağı üzere kurban ibadeti toplumdaki yardımlaşma ve kaynaşmayı üst seviyeye çıkarmakla birlikte Allah katında da en sevimli ibadetlerden birisidir. Hatta öyle bir ibadettir ki, daha niyet aşamasında kulun Allah katındaki değerini yükseltmektedir. Kurbanın kanları yere düşmeden kabul olur ifadesi bunu açıkça ortaya koymaktadır. 2. KURBAN IN ÇEŞİTLERİ İslam da kurban bayramında kesilmekte olan kurbanlar dışında da bir takım kurbanlar vardır. Bu türden kurbanlar da yine Allah rızasını kazanmak için yapılan ibadet kabilinden ameliyelerdir. Fakat genelde ibadet etme paydasında toplanan kurbanlar hüküm açısından farklılık gösterirler. Kurbanın bir kısmı İslam fıkhında vacip olarak nitelendirilirken diğer bir kısmı ise nafile olarak adlandırılmaktadırlar. Dolayısıyla bu bölümde kurbanları vacip olan kurbanlar ve nafile olan kurbanlar olarak iki başlık altında incelemeye çalışacağız VACİP KURBANLAR İslam fıkhında vacip olarak nitelendirilen kurbanlar, dînen zengin sayılan kimselerin kesmesi gereken kurban ve adak kurbanı olarak ikiye ayrılmaktadır. Tabiî bu Hanefîlere göre böyledir. Nitekim çalışmamızın asıl amacı da budur. Hanefîlerin kurbanın vücûbiyetine hükmetmelerini sağlayan delilleri çalışmamızın bir sonraki 64 İbn Mâce, Ebû Abdillah el-kazvîni (ö. 275/888), Sünen, Çağrı Yayınları, İstanbul, 1981, II, 28.

27 20 bölümünde ele alacağız. oldukları kurbanları vermeye çalışalım. Şimdi biz burada Hanefîlerin vücûbiyetine hükmetmiş DİNEN ZENGİN SAYILAN KİMSELERİN KESMELERİ GEREKEN KURBAN Hanefilere göre nisap miktarı malı, parası, altını, gümüşü veya gelir getiren gayr-ı menkulü olanların yılda bir defa kurban bayramı günlerinde kurban kesmeleri vaciptir. 65 Kurban bayramı gününde ibâdet niyeti ile kurban kesmek daha sonra ayrı bir başlık altında da inceleyeceğimiz üzere hür, mukim, Müslim ve zengin kimseye vaciptir. Zenginden maksat temel ihtiyaçlarından başka, artma özelliği olsun ya da olmasın en az iki yüz dirhem gümüş değerinde bir mala sahip, fitre vermekle yükümlü olan kimselerdir. Kurban kesme günlerinde bir kimse (kurban bayramının ilk üç gününde) kurban kesmeye gücü varken kurban kesmeyip de sonra fakir düşşe buradaki vücub üzerinden düşmez. Vâcip olan kurban görevi Hak yolunda fedâkârlığın bir nişânesidir, Yüce Allah ın verdiği nîmetlere karşı bir şükürdür. Bunun sonucu da sevaba ulaşmak ve birtakım belâlardan korunmaktır HEDY KURBANI Sözlükte yol göstermek, izinden gitmek, göndermek, hediye etmek anlamlarına gelen hedy kelimesi, fıkıh terimi olarak hac ve umre sırasında Harem de kesilen kurbanlık hayvanları ifade etmektedir. Kâbe ye ve harem bölgesine hediye olmak üzere kesilen kurbana da hedy denilir. Hac ve Umre yapmayanların kurban bayramı dolayısıyla kestikleri kurbana ise udhiyye denir. 67 Diğer bir tanıma göre hedy, 65 es-serahsi, Ebu Bekir Şemsu l Eimme Muhammed b. Ahmed b. Sehl (ö.483/1090), Kitabu l Mebsût, Bulak 1323, XII, Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslâm İlmihali, İstanbul, 1995, s Salim Öğüt, Hedy, DİA, İstanbul, 1998, XVII, 156.

28 21 Hacc-ı Kıran veya Temettu 68 yapanların ibadetlerini yerine getirmiş olmanın bir şükranesi olarak kestikleri hayvana verilen isimdir. 69 Hedy kurbanı Hacc sırasında yasak olan bir şeyin yapılması sonucunda da keffaret olarak kesilir HEDY İN MAHİYETİ Mükellefiyet yönünden hedy kurbanı ile udhiyye birbirinden tamamen ayrı ise de, keyfiyet bakımından her ikisi de aynıdır. Her ikisi de deve, sığır ve küçükbaş hayvan cinsinden olmaktadır. Deve ve sığır yedi kişi küçükbaş hayvan ise bir kişi tarafından kurban edilebilmektedir. Yaş ve ayıp bakımından udhiyye kurbanı olmayan hayvanlar hedy kurbanı da olamamaktadır. Koyun ve keçi cinsinden olan kurbana dem, sığır cinsi kurbana ise bedene 71 denmektedir. Deve ve sığırın ortak kesilmesi halinde ortakların hepsinin de niyetleri kurbet olmak şartıyla, kurbanların vasıflarının aynı olması gerekmez. Müşterek olarak sığır veya deve kurban edenlerden kimi şükür kimi ceza, kimi adak, kimi de tatavvu kurbanı veya udhiyye gibi değişik niyetlere sahip olabilir. Hanbelîlere göre ise ortaklardan her birinin niyetlerinin kurbet olması gerekmez. Dolayısıyla ortaklar arasına et için katılmak da mümkündür. Ancak Şâfiilere göre ortaklardan biri et niyetiyle kurbana katılamaz. 72 ÇEŞİTLERİ HEDY KURBANIYLA YÜKÜMLÜ OLANLAR VE HEDY İN Hacc-ı ifrad 73 veya sadece umre yapanların ceza kurbanı kesmeyi gerektiren bir durum olmadıkça hedy kurbanı kesmeleri gerekmez. Fakat isterlerse nafile olarak kesebilirler. Temettu veya kıran haccı yapanların ise, temettu veya kıran hedy i kesmeleri vaciptir. 74 Deve, sığır gibi büyükbaş hayvanlardan olduğunda bedene, 68 Hacc-ı Kıran: Hac ve Umrenin bir ihramla yapıldığı Hac dır. Temettu ise Hac ve Umrenin ayrı ayrı ihramlarla yapıldığı Hacdır. 69 Güç, a.g.e., s Öztop, a.g.e., s Güç, a.g.e., s Güç, a.g.e., s Umresiz yapılan Hacc tır. 74 Bardakoğlu, a.g.m,, I, 556.

29 22 koyun, keçi cinsinden olduğunda dem adını alan hedy kurbanı nafile veya vacip olmak üzere ikiye ayrılır VACİP HEDY Vacip hedy de kendi arasında bazı kısımlara ayrılmaktadır. Birincisi temettu ve kıran hedyidir. Temettu ve kıran haccı yapanların hedy kurbanı kesmeleri vaciptir. Kur an-ı Kerim de; و أ ت م وا ال ح ج و ال ع م ر ة ل ل ه ف ا ن أ ح ص ر ت م ف م ا اس ت ي س ر م ن ال ه د ي و لا ت ح ل ق وا ر ؤ وس ك م ح ت ى ي ب ل غ ال ه د ي م ح ل ه ف م ن آ ان م نك م م ر يضا أ و ب ه أ ذ ى م ن رأ س ه ف ف د ي ة م ن ص ي ام أ و ص د ق ة أ و ن س ك ف ا ذ ا أ م نت م ف م ن ت م ت ع ب ال ع م ر ة إ ل ى ال ح ج ف م ا اس ت ي س ر م ن ال ه د ي ف م ن ل م ي ج د ف ص ي ام ث لاث ة أ ي ام ف ي ال ح ج و س ب ع ة إ ذ ا ر ج ع ت م ت ل ك ع ش ر ة آ ام ل ة ذ ل ك ل م ن ل م ي ك ن أ ه ل ه ح اض ر ي ال م س ج د ال ح ر ام و ات ق وا الل ه و اع ل م وا أ ن الل ه ش د يد ال ع ق اب. Haccı da Umreyi de Allah rızası için tamamlayın. Eğer engellenecek olursanız, o durumda kolayınıza gelen bir kurban gönderin. Kurbanlık yerine varıncaya kadar başınızı tıraş etmeyin. Aranızda hasta yahut başından rahatsız olan varsa, ona fidye olarak; oruç tutmak, sadaka vermek, yahut kurban kesmek gerekir. Hastalık veya yol emniyeti olmaması gibi sebeplerle haccınızın engellenmesinden emin olduğunuz zaman ise, her kim hacca kadar umre (Temettu) yaparak sevap kazanmak isterse, onun da kolayına gelen bir kurban kesmesi gerekir. Kurbanlık temin edemeyen kimse, üç gün hacda yedi gün de döndüğü zaman memleketinde olmak üzere tam on gün oruç tutar. Bu (Temetu ve kurban), Harem bölgesinde (Mekke de) ikâmet etmeyenler içindir. Allah a karşı gelmekten sakının ve Allah ın cezasının çetin olduğunu iyi bilin 75 buyrulmuştur. Ancak, Hanefiler e göre bu kurban bir seferde iki ayrı ibadetin yapılmasından dolayı şükür kurbanı olarak, Şafiilere göre ise temettu haccında hac için ihrama 75 Bakara, 2/196.

30 23 mikatta girilmeyip Mekke de girilmesinden dolayı, kıran haccında ise, iki ayrı ibadetin bir tek ihram ile yapılmasından doğan kusurun telafisi için ceza kurbanı 76 olarak kesilir. İkinci vacip hedy türü ise ceza hedyidir. Hac ve Umrenin vaciplerinin terki, vaktinde yapılmaması ve ihram yasaklarının ihlalinden dolayı kesilmesi vacip olan kurbanlardır. 77 Üçüncü vacip hedy türü ihsan hedyidir. Hac ve Umre yapmak üzere ihrama girdikten sonra vakfe ve tavaf yapma imkânı ortadan kalktığından bu nüsükler tamamlanmadan ihramdan çıkabilmek için kesilen kurbanlardır. 78 Dördüncü kısım vacip hedy ise nezir hedyidir. Bu tür hedy kurbanı ise harem bölgesinde kesilmek üzere adakta bulunulan kurbanları kapsar. Bunların vacip hedy başlığı altına girmeleri ise adak olarak adanmalarından ileri gelmektedir NAFİLE HEDY Nafile hedy, Hac ya da Umre niyetiyle Mekke ye giden kişinin kurban kesmesini vacip kılacak herhangi bir mükellefiyeti olmaksızın sırf Allah rızası için kestiği kurbandır. Hz. Peygamber in bu amaçla yüz deve kurban ettiği rivayet edilmektedir. İfrat haccı veya sadece Umre yapanların tatavvu hedy kesmeleri ise müstehabdır ADAK KURBANI Türkçe adak kelimesinin Arapça karşılığı olan nezr, lugatta insanın yerine getirmeyi kendisine borç (vâcip) kıldığı, vaad ettiği şey mânasına gelmektedir. Nezr kelimesinin kökünde vâcip kılmak, gerekli kılmak manası bulunduğundan İmam 76 Bardakoğlu, a.g.e.,i, Bardakoğlu, a.g.e. I, Bardakoğlu, a.g.e.,i, Bardakoğlu, a.g.e.,i, ; Öğüt, Hedy, DİA, XVII, Güç, a.g.e., s.328.

31 24 Şafiî, kasten yaralama suçunda ödenmesi gereken diyeti de (erş) nezr diye adlandırmıştır. Kelimenin kök anlamlarından biri de uyarıcı ve sakındırıcı mâhiyetteki tebliğ ve i lam dır. 81 Arapçada nezr olarak ifade edilen adak, İslam fıkhında Allah tarafından yapılması kendisine emrolunmamış bir işi bir kimsenin kendi nefsine vacip kılması 82 anlamına gelmektedir. Nezir olarak yapılacak işin cinsinden farz veya vacip bir ibadetin bulunması şarttır. Binaenaleyh bir kimse Allah için bir kurban adayabilir. Çünkü kurban cinsinden vacip bir ibadet mevcuttur. Adanan bir kurbanın kesilmesi adanırken ileri sürülen şartlar tahakkuk ettiği anda vacip olmaktadır. Çünkü Cenab-ı Hakk şöyle buyurmaktadır: ث م ل ي ق ض وا ت ف ث ه م و ل ي وف وا ن ذ ور ه م و ل ي ط وف وا ب ال ب ي ت ال ع ت يق etsinler. 83 Sonra kirlerini temizlesinler, adaklarını yerine getirsinler, Kâbe yi tavaf Kur an-ı Kerim de adakta bulunulmasını teşvik teşvik eden veya yasaklayan herhangi bir hüküm yoktur. Ancak, yukarıdaki âyette de görüldüğü üzere eğer adakta bulunulursa adağın yerine getirilmesinin gerekliliği buyrulmaktadır. Hz. Meryem ve annesine atıfla iki adak olayı zikredilmekte 84 ; bazı ayetlerde de Adaklarını yerine getirsinler ; O kullar verdikleri sözü yerine getirirler gibi ifadelerle, yapılan adakların yerine getirilmesinin gerekliliğine vurgu yapılmaktadır. 85 Bu ise, esasen diğer bir çok ayette zikredildiği üzere 86 ahde vefa gösterilmesi gerektiğine dâir genel İslâmî kuralın bir gereğidir Güç. a.g.e., s Yeprem, a.g.e., s Hacc 22/ Bkz., Âl-i İmrân, 3/35; Meryem, 19/ Bkz., Hacc, 22/29; Müddessir, 76/7. 86 Nahl, 16/91; İsra, 17/ Ahmet Özel, Adak, DİA, İstanbul, 1998, cilt: I, s

32 25 Binâenaleyh İslâm, insan varlığı kadar eski olan bu adama duygusunu tamamen ortadan kaldırmak yerine, ıslah cihetine gitmiş; kişilere zaman zaman bazı adaklarda bulunmayı tavsiye etmemiş, fakat bir vesile ile herhangi bir adakta bulunan kimsenin de adağını yerine getirmesinin gereğini ifade etmiştir. 88 Çünkü her şeyden önce burada bir vâad söz konusudur. Müslümana yaraşan ise, hiç kuşkusuz sözünü yerine getirmesidir. İşte bu yüzdendir ki, verdiği sözü yerine getiren kimseler Kur an-ı Kerim de övülmüştür. 89 Adak, Allah ın takdirini geri çeviremez. Ancak, adak sebebiyle cimriden mal çıkmış olur. Adak, Âdem oğluna, kendisine daha önce takdir edilmeyen, hiçbir şeyi geri getiremez. Fakat bazen adak, kendisine önceden takdir edilen şeye uygun düşer ve bu sebeple de Allah, cimriden mal çıkarmış olur. Binaenaleyh, daha önce hiç vermediği şeyleri, adak sebebiyle vermiş olur. Ayrıca Hz. Peygamber gerçek adağın; kendisi ile Allah ın rızası istenen adak olduğunu belirtmiş, Allah a isyanın söz konusu olduğu adağın yerine getirilmesinin gerekli olmadığına işaret etmiştir. 90 Zaten böyle bir adağın doğru olmadığını anlamak en akılsız kişilerin dahi kavrayabileceği bir şeydir. Bazı âlimler adağı yasaklayan bu ve benzeri diğer hadisleri zâhirî mânalarıyla anlarken, diğer bazıları tevil yoluna gitmişlerdir. Bunlara göre söz konusu hadislerdeki yasak, kişinin yapmakla yükümlü olmadığı bir ibâdeti yapacağına dâir Allah a söz verip onu üstlendikten sonra sözünden dönmekten sakınması gerektiğine ve adağın manevi sorumluluk getiren bir iş olduğuna işaret etmektedir. Aksi halde, adak adamak anlamsız ve geçersiz bir şey olurdu. Oysa birçok âyet ve hadiste adakların yerine getirilmesi emredilmiştir. Bu hadislerden anlaşılan bir diğer husus da, adağın insana bir fayda sağlamayacağı ve bir zararı gidermeyeceği, yani adakla ilâhî takdirin değişmeyeceği gerçeğidir Bkz., Bakara, 2/270; Âl-i İmran, 3/35; Meryem, 19/26; Hacc, 22/29; Ahzab, 33/23; Müddessir, 76/7. 89 Ahzâb, 33/ Güç, a.g.e., s Güç, a.g.e., s

33 26 Kısaca adak, bir kimsenin dinen mükellef tutulmadığı halde, herhangi bir isteğinin yerine gelmesi hâlinde, kendi vaadiyle, yerine getirmeyi üzerine vâcip kıldığı bir ibâdettir. Adanan şeyin türü çok değişik olabilir. 92 Adak konusunda yapılan bir araştırma da şöyle bir sonuca varılmıştır: Dinler tarihinin hemen her safhasında adak olayına rastlanmaktadır. Adak üzerinde belirli sahalarda yapılacak incelemeler sonunda, ancak adağın maddî ve mânevî mâhiyetine ve onunla, eski kalıntıların münâsebetine, dinle büyü arasında tuttuğu yere dair kesin bir hükme varmak mümkün olabilir. 93 Şu halde, adakla ilgili olarak bilinmesi gereken husus şudur: Adak, dinen emir veya tavsiye edilen bir ibadet şekli değildir. Dolayısıyla, kişi herhangi bir adakta bulunmakla, kendisine önceden takdir edilmeyen bir şeyi temin edemez. Takdir edilmiş olanı da geri çeviremez. Bu iki husus göz önünde bulundurulmak suretiyle, herhangi bir adakta bulunmak caiz olup, neticede gereğini yerine getirmek de vâciptir. Bir dinden diğerine veya bir toplumdan diğer topluma yer yer farklı uygulamalar görülmekle birlikte esasta büyük bir benzerliğin göze çarptığı adak meselesi, temelde insanlar arasında ortak birtakım dinî-psikolojik Sâiklerden kaynaklanmaktadır. İslâm dîni şu veya bu din yahut toplumdaki adak anlayış ve uygulamalarıyla bazı benzerliklere sahip olsa da diğer pek çok konuda olduğu gibi bu konuda da birtakım sınırlamalar getirerek kendine has bir anlayış ortaya koymuştur. 94 Adak olarak kesilen kurbanın etinden, adakta bulunan kimse ve onun babası, annesi, dede ve ninesi, çocukları, torunları, hanımı gibi bakmakla yükümlü bulunduğu kimseler yiyemezler. Şayet yiyecek olurlarsa yediklerinin bedelini fakirlere tasadduk etmeleri gerekmektedir Geniş bilgi için bakınız. Mehmet Özel, Adak, DİA, I, Hikmet Tanyu, Ankara ve Çevresinde Adak ve Adak yerleri, Ankara, 1967, s Güç, a.g.e., s Bardakoğlu, İlmihal: Kurban, İslam ve Toplum, İstanbul, 1999, II, 10.

Kurban Nedir Ve Niçin Kesilir?

Kurban Nedir Ve Niçin Kesilir? Kurban sözlükte yaklaşmak, yakınlaşmak gibi anlamlara gelmektedir. Kurban, Allah a yaklaşmak ve onun hoşnutluğunu kazanmak amacıyla belirli bir zamanda uygun nitelikteki bir hayvanı kesmektir. Kesilen

Detaylı

dinkulturuahlakbilgisi.com KURBAN İBADETİ Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com

dinkulturuahlakbilgisi.com KURBAN İBADETİ Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com KURBAN İBADETİ Memduh ÇELMELİ KURBAN: AYET ve HADİSLER Biz, her ümmet için Allah ın kendilerine rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanların üzerlerine onun adını anarak kurban kesmeyi meşru kıldık. İlahınız,

Detaylı

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6]

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6] K U R B A N Şartlarını hâiz olub,allah a yaklaşmak amacıyla kesilen kurban;hz. Âdem in çocuklarıyla başlayıp [1],Hz. İbrahim-in oğlu İsmail-in kurban edilmesinin emredilmesi[2],daha sonra onun yerine koç

Detaylı

Kurbanın Mahiyeti, Vücubu ve Şer î Hikmeti Pazartesi, 31 Ağustos :59

Kurbanın Mahiyeti, Vücubu ve Şer î Hikmeti Pazartesi, 31 Ağustos :59 Kurban Yüce Allah ın rahmetine yaklaşmak için ibadet niyeti ile kesilen özel hayvandır. Kurban bayramı günlerinde (ilk üç günde) böyle Allah rızası için kesilen kurbana (Udhiyye), bunu kesmeğe de tazhiye

Detaylı

HAC YÜCE ALLAH IN (c.c) EMRİDİR.

HAC YÜCE ALLAH IN (c.c) EMRİDİR. HAC YÜCE ALLAH IN (c.c) EMRİDİR. Hac Allah Teala nın (c.c) emri, İslam ın beş temel şartından biridir: Ona varmaya gücü yeten kimsenin Kâbe yi tavaf etmesi Allah ın insanlar üzerindeki hakkıdır. (Al-i

Detaylı

ÖZEL BİLFEN İLKÖĞRETİM OKULU ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ

ÖZEL BİLFEN İLKÖĞRETİM OKULU ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÖZEL BİLFEN İLKÖĞRETİM OKULU 2016-2017 ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ TEST: 16 1. Hac ibadeti ne zaman farz olmuştur? A) Hicretin 9. yılında B) Hicretin 6. yılında C) Mekke nin fethinden

Detaylı

Kurban hayvan katliamı demek değildir

Kurban hayvan katliamı demek değildir On5yirmi5.com Kurban hayvan katliamı demek değildir Müslümanların yardım kuruluşları aracılığıyla kurbanlarını başka ülkelerde kestirmesinin hiçbir sakıncasının olmadığını belirten Prof. Dr. Beşir Gözübenli,

Detaylı

KİMLER KURBAN KESMEKLE YÜKÜMLÜDÜR?

KİMLER KURBAN KESMEKLE YÜKÜMLÜDÜR? KİMLER KURBAN KESMEKLE YÜKÜMLÜDÜR? Müslüman olmak. Akıllı olmak. Ergenlik çağına gelmiş olmak. Hür olmak. Nisap miktarı mal yada paraya sahip olmak. Yolcu olmamak. DEVE En az 5 yaşını doldurmuş olmalı.

Detaylı

Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar

Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Mikat Sınırları Kâbe (Beytullah) Makam-ı İbrahim Safa ve Merve Tepeleri Zemzem Kuyusu Arafat Müzdelife Mina 1 Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Mekke deki Önemli Ziyaret Mekânları

Detaylı

1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir.

1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir. İBADET 1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir. 2 İslam ın şartı kaçtır? İslam ın şartı beştir.

Detaylı

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Kur ân-ı Kerim de Oruç Ey müminler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de sayılı günler içinde Oruç tutmanız farz kılındı. Umulur ki, bu sayede, takva mertebesine

Detaylı

Peki, bu bayramın bizlere nasıl hediye edildiğini biliyor musunuz? Dilerseniz bu kıssayı hep birlikte hatırlayalım.

Peki, bu bayramın bizlere nasıl hediye edildiğini biliyor musunuz? Dilerseniz bu kıssayı hep birlikte hatırlayalım. Bayramınız Mübarek Olsun Görülür sevgi seli, kokar bahçenin gülü, Bayram günü gelince öpülür büyüklerin eli. Sevgili arkadaşlar kurban bayramı yaklaştı hepimizi tatlı bir heyecan sardı. Şimdiden bayramlıklarımız

Detaylı

8. SINIF 3. OTURUM A. Bu metni aşağıdaki ayetlerden hangisi destekler?

8. SINIF 3. OTURUM A. Bu metni aşağıdaki ayetlerden hangisi destekler? 1. Üzerinde yaşadığımız dünyanın da içinde bulunduğu güneş sistemi, kendilerine takdir edilmiş bir yörüngede hareket eder. Dünyamız, ne diğer gezegenlere çarpar, ne de onlardan uzaklaşır. Yeryüzünde de

Detaylı

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız 4. SINIFLAR (PROJE ÖDEVLERİ) Öğrenci No 1- Dinimize göre Helal, Haram, Sevap ve Günah kavramlarını açıklayarak ilgili Ayet ve Hadis meallerinden örnekler veriniz. 2- Günlük yaşamda dini ifadeler nelerdir

Detaylı

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler 3. ÜNİTE: EN GÜZEL ÖRNEK HZ. MUHAMMED İN İBADETLERİ 3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler KAZANIMLARIMIZ O Bu ünitenin sonunda öğrenciler Hz. Muhammed'in: O 1. Öncelikle bir kul olarak davrandığını kavrar.

Detaylı

ÖĞRETİM YILI. MÜFTÜLÜĞÜ KUR AN KURSLARI İBADET DERSİ DÖNEM DÜZEYE GÖRE DERS PLÂNI

ÖĞRETİM YILI. MÜFTÜLÜĞÜ KUR AN KURSLARI İBADET DERSİ DÖNEM DÜZEYE GÖRE DERS PLÂNI EYLÜL EKİM KASIM İBADET VE MÜKELLEF T E M İ Z L İ K 1.İbadetin (Salih Amel) Tanımı 2.Amacı ve Önemi: İbadet Bize Ne Kazandırır? 4.Temizlik-İbadet İlişkisi 9 2 NAMAZ 1.DÖNEM 1. DÜZEY (KUR 1) 3. Temel İbadetler

Detaylı

dinkulturuahlakbilgisi.com amaz dinkulturuahlakbilgisi.com Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com

dinkulturuahlakbilgisi.com amaz dinkulturuahlakbilgisi.com Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com amaz Memduh ÇELMELİ NAMAZ: AYET ve HADİSLER «Namazı kılın; zekâtı verin ve Allah a sımsıkı sarılın...» (Hac, 78) Namazı kılın; zekâtı verin; Peygamber e itaat edin ki merhamet göresiniz. (Nûr, 56) «Muhakkak

Detaylı

yerine getirmede ne iyi yardımcısın..! dedi..

yerine getirmede ne iyi yardımcısın..! dedi.. Hz. İbrahim oğlunu kurban mahalline getirdi, yere yatırarak bıçağı boğazına birkaç kere çaldı ama bıçak kesmiyordu... Hz. İsmail: - Ey babacığım dedi..belki babalık şefkatin ağır basıyor da bıçağı kuvvetli

Detaylı

KURBANIN MAHİYETİ, VÜCUBU VE ŞER İ HİKMETİ

KURBANIN MAHİYETİ, VÜCUBU VE ŞER İ HİKMETİ KURBANIN MAHİYETİ, VÜCUBU VE ŞER İ HİKMETİ 1- Kurban Yüce Allah ın rahmetine yaklaşmak için ibadet niyeti ile kesilen özel hayvandır. Kurban bayramı günlerinde (ilk üç günde) böyle Allah rızası için kesilen

Detaylı

KURBAN İBADETİ Cuma, 04 Eylül 2015 17:26

KURBAN İBADETİ Cuma, 04 Eylül 2015 17:26 Allah rızasını kazanmak amacı ve ibadet niyetiyle, belli vakitte belirli cinsten hayvanları kesmeyi ve bu amaçla kesilen hayvanı ifade eden kurban; kitap, sünnet ve icma ile sabit olup, hicretin ikinci

Detaylı

Kurban Kesmek. (Kurban: Yaklaştıran Şey) Eski Topluluklarda Kurban. Yahudilikte Kurban. Tevrat ta Kurban Kıssası. Hıristiyanlıkta Kurban

Kurban Kesmek. (Kurban: Yaklaştıran Şey) Eski Topluluklarda Kurban. Yahudilikte Kurban. Tevrat ta Kurban Kıssası. Hıristiyanlıkta Kurban Eski Topluluklarda Kurban Yahudilikte Kurban Tevrat ta Kurban Kıssası Hıristiyanlıkta Kurban Kur an da İbrahim Peygamber Kıssası Kur an ve Tevrat taki Fark Kurban Kesmenin Hükmü Fakirlere Kurban Dağıtımı

Detaylı

1.Birlik ilkesi: İslam inancına göre bütün varlıklar, bir olan Allah tarafından yaratılmıştır.

1.Birlik ilkesi: İslam inancına göre bütün varlıklar, bir olan Allah tarafından yaratılmıştır. İnsanın toplumsal bir varlık olarak başkaları ile iyi ilişkiler kurabilmesi, birlik, barış ve huzur içinde yaşayabilmesi için birtakım kurallara uymak zorundadır. Kur an bununla ilgili ne gibi ilkeler

Detaylı

Yardımlaşma Kurumlarımız. Hac Nedir ve Niçin Yapılır? Hac ve Umre İle İlgili Kavramlar. Haccın İnsan Davranışları Üzerindeki Etkisi

Yardımlaşma Kurumlarımız. Hac Nedir ve Niçin Yapılır? Hac ve Umre İle İlgili Kavramlar. Haccın İnsan Davranışları Üzerindeki Etkisi Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün URL: Yardımlaşma Kurumlarımız Hac Nedir ve Niçin Yapılır? Hac ve Umre İle İlgili Kavramlar Haccın İnsan Davranışları Üzerindeki Etkisi Kurban Nedir ve Niçin Kesilir? BÖLÜM:

Detaylı

İSLÂM DA CEZA SİSTEMİ HATA İLE ÖLDÜRME

İSLÂM DA CEZA SİSTEMİ HATA İLE ÖLDÜRME 190 HATA İLE ÖLDÜRME Hata ile öldürme iki kısma ayrılır: 1- Öldürülen kimsenin isabet alması istenmemesine rağmen ona isabet etmesi ve onu öldürmesidir. Bir ava atış yapılırken bir insana isabet etmesi

Detaylı

Kültürümüzden Dua Örnekleri. Güzel İş ve Davranış: Salih Amel. İbadetler Davranışlarımızı Güzelleştirir. Rabbena Duaları ve Anlamları BÖLÜM: 3 URL:

Kültürümüzden Dua Örnekleri. Güzel İş ve Davranış: Salih Amel. İbadetler Davranışlarımızı Güzelleştirir. Rabbena Duaları ve Anlamları BÖLÜM: 3 URL: Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün URL: Kültürümüzden Dua Örnekleri Güzel İş ve Davranış: Salih Amel İbadetler Davranışlarımızı Güzelleştirir Rabbena Duaları ve Anlamları BÖLÜM: 3 Kültürümüzde birçok dua örneği

Detaylı

dinkulturuahlakbilgisi.com

dinkulturuahlakbilgisi.com dinkulturuahlakbilgisi.com 1-Ülkemizde Kızılay, Sosyal hizmetler ve Çocuk Esirgeme Kurumu, Aşevleri -gibi kurumların varlığı aşağıdakilerden hangisine önem verildiğini göstermektedir? A- Milli eğitime

Detaylı

Yazar Rehnüma Cumartesi, 20 Kasım 2010 11:00 - Son Güncelleme Cumartesi, 20 Kasım 2010 11:09

Yazar Rehnüma Cumartesi, 20 Kasım 2010 11:00 - Son Güncelleme Cumartesi, 20 Kasım 2010 11:09 VEDA (Sader) TAVAFI Mekke den ayrılmayı isteyince, yedi şavt olarak, remil ve sa y olmaksızın tavafı sader (ved a tavafı) yapar. Bu, Mekke de mukim olmayanlara vaciptir. Sonra zemzemden içer, sonra Kabe

Detaylı

Yine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesin olarak inanırlar. Bakara suresi, 4. ayet.

Yine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesin olarak inanırlar. Bakara suresi, 4. ayet. BULUŞ YOLUYLA ÖĞRENME ETKİNLİK Ders: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ Sınıf: 9.Sınıf Ünite: İslam da İman Esasları Konu: Kitaplara İman Etkinliğin adı: İlahi Mesaj Süre: 40 dak + 40 dak Yine onlar, sana indirilene

Detaylı

Dînî yükümlülük bakımından orucun kısımları. Muhammed b. Salih el-useymîn

Dînî yükümlülük bakımından orucun kısımları. Muhammed b. Salih el-useymîn Dînî yükümlülük bakımından orucun kısımları [ ثريك Turkish ] Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2012-1433 أكسام احلكم اتللكييف للصيام «باللغة الرتكية»

Detaylı

ZEKÂT IN KELİME OLARAK; ARTMA ÇOĞALMA ARINMA BEREKET Bu anlamlara gelmektedir.

ZEKÂT IN KELİME OLARAK; ARTMA ÇOĞALMA ARINMA BEREKET Bu anlamlara gelmektedir. ZEKÂT IN KELİME OLARAK; ARTMA ÇOĞALMA ARINMA BEREKET Bu anlamlara gelmektedir. Zekât Terim Olarak İse; Dinen zengin sayılan Müslümanların yılda bir kez malının ya da parasının belli bir miktarını Allah

Detaylı

1. İHRAM YASAKLARI VE CEZALARI

1. İHRAM YASAKLARI VE CEZALARI 1. İHRAM YASAKLARI VE CEZALARI İhrama nasıl girilir? Umre ya da hac yapmak isteyen kişi, niyet ettikten sonra telbiye yaparsa muhrim olur. Yani ihrama girmiş olur. Niyet eder telbiye yapmazsa ya da telbiye

Detaylı

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE DUA

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE DUA SADECE SIKINTIDA DEĞİL HER ZAMAN DUA (Resulüm!) De ki: Dua (ve ibadeti)niz olmasa, Rabbim size ne diye değer versin? (Ey inkarcılar!) Siz ise, (Allah ve Resulü nün bildirdiklerini) yalanladınız, bu yüzden

Detaylı

Dua Dua, insan ile Allah arasında iletişim kurma yollarından biridir. İnsan, dua ederken Allah ın kendisini işittiğinin bilincindedir. İnsan dua ile dileklerini aracısız olarak Allah a iletmekte ondan

Detaylı

HAC ve UMRE. Memduh ÇELMELİ. dinkulturuahlakbilgisi.com

HAC ve UMRE. Memduh ÇELMELİ. dinkulturuahlakbilgisi.com HAC UMRE Memduh ÇELMELİ HAC-UMRE: AYET HADİSLER Şüphesiz insanlar için kurulan ilk mabet, Mekke deki çok mübarek bütün âlemlere hidayet kaynağı olan ev (Kâbe) dir. ( Âl-i İmrân suresi, 96) ) «Gücü yetenlerin

Detaylı

Mikat yerini geçtikten sonra ihrama girmenin hükmü

Mikat yerini geçtikten sonra ihrama girmenin hükmü Mikat yerini geçtikten sonra ihrama girmenin hükmü ] ريك Turkish [ Türkçe Abdulaziz b. Baz Muhammed b. Salih el-useymîn 0Terceme: 0TMuhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin 2011-1432 م الا حرام بعد جتاوز

Detaylı

T.C. 8. SINIF I. DÖNEM. ORTAK (MAZERET) SINAVI 14 ARALIK 2013 Saat: 11.20

T.C. 8. SINIF I. DÖNEM. ORTAK (MAZERET) SINAVI 14 ARALIK 2013 Saat: 11.20 T.C. 8. SINIF I. DÖNEM ORTK (MZERET) SINVI 14 RLIK 2013 Saat: 11.20 DİN KÜLTÜRÜ VE HLK BİLGİSİ 1. Biz herşeyi bir ölçüye göre yarattık. (Kamer suresi, 49. ayet) Güneş ve ay bir hesaba göre hareket eder.

Detaylı

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته ] تر [ Türkçe Turkish Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2010-1431 1 ما حكم الصيام وحكمته» باللغة ال ية «عبد

Detaylı

Anlamı. Temel Bilgiler 1

Anlamı. Temel Bilgiler 1 Âmentü Haydi Bulalım Arkadaşlar aşağıda Âmentü duası ve Türkçe anlamı yazlı, ancak biraz karışmış. Siz doğru şekilde eşleştirebilir misiniz? 1 2 Allah a 2 Kadere Anlamı Ben; Allah a, meleklerine, kitaplarına,

Detaylı

EDİTÖRDEN. Kurban Bayramı`nızı tebrik ederim. Saygılarımla Kerime Cesur

EDİTÖRDEN. Kurban Bayramı`nızı tebrik ederim. Saygılarımla Kerime Cesur TDV - İstanbul Müftülüğü Dergisi Sayı: 11 Yıl: 2010 Fuzûlî EDİTÖRDEN TDV - İSTANBUL MÜFTÜLÜĞÜ DERGİSİ SAYI: 11 YIL: 2010 TÜRKİYE DİYANET VAKFI İSTANBUL ŞUBESİ ADINA İMTİYAZ SAHİBİ VE YAYIN YÖNETMENİ (SORUMLU)

Detaylı

Ondalık ve Oruç Adakları

Ondalık ve Oruç Adakları Ondalık ve Oruç Adakları 01135_186_Tithing.indd 1 Bütün ondalıklarınızı ambara getirin. Beni bununla sınayın diyor Her Şeye Egemen Rab. Göreceksiniz ki, göklerin kapaklarını size açacağım, üzerinize dolup

Detaylı

LGS Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Deneme Sınavı

LGS Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Deneme Sınavı LGS Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Deneme Sınavı LGS(Liselere Geçiş Sistemi) deneme sınavı arayan birçok öğrenci için güzel bir hizmet Şanlıurfa MEM tarafından veriliyor. LGS deneme sınavı ile 2 Haziran

Detaylı

Rahmet Ayı RAMAZAN Pazar, 07 Haziran 2015 19:17

Rahmet Ayı RAMAZAN Pazar, 07 Haziran 2015 19:17 Ramazan ayı İslam inancının kendisine yüklediği önem sebebiyle halk arasında On bir ayın sultanı ve Şehr-i Mübârek (Mübârek Ay) olarak kabul edilmiştir. Ramazan ayı Müslümanların değerlendirmek için adeta

Detaylı

5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ

5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ 5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ Allah İnancı Ünite/Öğrenme Konu Kazanım Adı KOD Hafta Tarih KD1 KD2 KD3 KD4 KD5 KD6 Allah Vardır ve Birdir Evrendeki mükemmel düzen ile Allahın (c.c.) varlığı ve birliği

Detaylı

Buyruldu ki; Aklın kemali Allah u Teâlâ nın rızasına tabi olmak ve gazabından sakınmakladır.

Buyruldu ki; Aklın kemali Allah u Teâlâ nın rızasına tabi olmak ve gazabından sakınmakladır. BÜYÜKLERİN HİKMETLİDEN SÖZLERİ Buyruldu ki; Aklın kemali Allah u Teâlâ nın rızasına tabi olmak ve gazabından sakınmakladır. Buyruldu ki; Faziletli kimseler için (hiçbir yer) gurbet sayılmaz. Cahilin ise

Detaylı

Kurbanla ilgili merak edilen sorulara cevaplar

Kurbanla ilgili merak edilen sorulara cevaplar On5yirmi5.com Kurbanla ilgili merak edilen sorulara cevaplar Diyanet İşleri Başkanlığının fetva hattı, istismarı önlemek için bir süre önce kapatılırken, Kurban Bayramı'nın yaklaştığı günlerde merak edilen

Detaylı

Kur an ın Bazı Hikmetleri

Kur an ın Bazı Hikmetleri Kur an ın Bazı Hikmetleri Allah Teala kıble hususunda derin tartışmalara giren insanların görüşünü: İyilik, yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz değildir. ayetiyle reddetmiştir. Ki onların bir kısmı,

Detaylı

HAC ve UMRE. Memduh ÇELMELİ

HAC ve UMRE. Memduh ÇELMELİ HAC UMRE Memduh ÇELMELİ HAC-UMRE: AYET HADİSLER Şüphesiz insanlar için kurulan ilk mabet, Mekke deki çok mübarek bütün âlemlere hidayet kaynağı olan ev (Kâbe) dir. ( Âl-i İmrân suresi, 96) ) «Gücü yetenlerin

Detaylı

TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla

TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla (Farz kılınan oruç) sayılı günlerdir. Sizden kim, (o günlerde) hasta veya seferde ise o, (tutamadığı) günler sayısınca başka günlerde

Detaylı

Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid

Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? حكم تكر لعمر م يكو بينهما ] تريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza

Detaylı

ZEKAT FITIR SADAKASI SADAKA FARZ VACİP SÜNNET HÜKMÜ ŞARTI NİSAP MİKTARI MALA SAHİP OLMAK VE ÜZERİNDEN BİR YIL GEÇMİŞ OLMASILAZIM HERKEZ

ZEKAT FITIR SADAKASI SADAKA FARZ VACİP SÜNNET HÜKMÜ ŞARTI NİSAP MİKTARI MALA SAHİP OLMAK VE ÜZERİNDEN BİR YIL GEÇMİŞ OLMASILAZIM HERKEZ HÜKMÜ ŞARTI ZEKAT FITIR SADAKASI SADAKA FARZ VACİP SÜNNET NİSAP MİKTARI MALA SAHİP OLMAK VE ÜZERİNDEN BİR YIL GEÇMİŞ OLMASILAZIM NİSAP MİKTARI MALA SAHİP OLMAK VE ÜZERİNDEN BİR YIL GEÇMİŞ OLMASILAZIM HERKEZ

Detaylı

Kurban Kimlere Vaciptir

Kurban Kimlere Vaciptir 1413 - Soru: Kurban kesmenin hükmünü açıklar mısınız? Cevap: Memeketinde mukim, hür, nisap derecesinde bir mala sahip bulunan bir Müslümanın kurban kesmesi vacibtir. 1414 - İbni Nüceym Fetvalarından: "Zeydin,

Detaylı

dinkulturuahlakbilgisi.com Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com

dinkulturuahlakbilgisi.com Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com Memduh ÇELMELİ ZEKAT SADAKA: AYET-İ KERİMELER «Namazı kılın, zekâtı verin, önceden kendiniz için yaptığınız her iyiliği Allah katında bulacaksınız. Şüphesiz Allah, yapmakta olduklarınızı görür.» (Bakara,

Detaylı

İÇİNDEKİLER. Takdim... 9 İTİKAD ÜNİTESİ. I. BÖLÜM Din Din Ne Demektir?... 11 Dinin Çeşitleri... 11 İslâm Dini nin Bazı Özellikleri...

İÇİNDEKİLER. Takdim... 9 İTİKAD ÜNİTESİ. I. BÖLÜM Din Din Ne Demektir?... 11 Dinin Çeşitleri... 11 İslâm Dini nin Bazı Özellikleri... IGMG Islamische Gemeinschaft Millî Görüş e. V. İslam Toplumu Millî Görüş Eğitim Başkanlığı İÇİNDEKİLER Ders Kitapları Serisi Takdim... 9 İTİKAD ÜNİTESİ Din Din Ne Demektir?... 11 Dinin Çeşitleri... 11

Detaylı

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti Mektub-u Attar Muhammed İlyas Kadiri Razavi tarafından tüm İslami Erkek Kardeşlerine ve İslami Kız Kardeşlerine, Medaris El Medine ve Camiat El Medine nin erkek öğretmenler, erkek öğrenciler, kadın öğretmenler

Detaylı

Adak Hakkında Bilinmesi Gerekenler

Adak Hakkında Bilinmesi Gerekenler Adak Hakkında Bilinmesi Gerekenler Hamd, kuşkusuz sadece Allah Teâlâ ya mahsustur. Salat-u Selam, Allah ın habibi Muhammed Mustafa ve onun al ve ashabına olsun. Adak; Arapça ifadesiyle nezr sözünün tercümesidir.

Detaylı

Resulullah ın Hz. Ali ye Vasiyyeti

Resulullah ın Hz. Ali ye Vasiyyeti Resulullah ın Hz. Ali ye Vasiyyeti Hz. Ali (kv) bildiriyor: Resulullah (sav) bir gün beni huzuruna çağırdı: "Ya Ali! Senin bana yakınlığın, Harun Peygamberin Musa Aleyhisselama olan yakınlığı gibidir.

Detaylı

İbadetin Manası ve Çeşitleri

İbadetin Manası ve Çeşitleri İbadetin Manası ve Çeşitleri Muhammed ibni Abd'il Vehhab (rahimehullah) www.at-tawhid.org 1 İbadetin Aslı Allah a ibadetin aslı; Allah ın emirlerine uymak nehyettiklerinden kaçınmak suretiyle ona itaat

Detaylı

KADINA ARKADAN YANAŞMANIN HÜKMÜ

KADINA ARKADAN YANAŞMANIN HÜKMÜ 76 KADINA ARKADAN YANAŞMANIN HÜKMÜ Kadına dübüründen yanaşmak haramdır. Dolayısıyla erkeğin kadına dübüründen yanaşması haram olup bazı imamlar bunu zina olarak değerlendirmişlerdir. Her ne kadar livata

Detaylı

TEOG 2. MERKEZİ ORTAK SINAVLAR DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ DERSİ BENZER SORULARI

TEOG 2. MERKEZİ ORTAK SINAVLAR DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ DERSİ BENZER SORULARI TEOG SINAV SORUSU-1 1. Bir genç, ihtiyar bir kimseye yaşı sebebiyle ikramda bulunursa Allah yaşlılığında ona ikram edecek kimseleri mutlaka takdir eder. Bu hadiste verilen mesaj aşağıdaki ayetlerin hangisinde

Detaylı

[Kurban Duaları] (ondalık-sunu-sadaka üzerine)

[Kurban Duaları] (ondalık-sunu-sadaka üzerine) [Kurban Duaları] (ondalık-sunu-sadaka üzerine) ONDALIK-SUNU-SADAKA Kurbanlarımızı şükran ve dua ile sunarız. Bu kurbanları dua ve tapınmanın bir parçası olarak, övgü ve şükran sunusu olarak Tanrı ya sunarız.

Detaylı

1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar

1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar 1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar İÇİNDEKİLER KUR AN NEDİR? KUR AN-IN AMACI? İNANÇ NEDİR İBADET NEDİR AHLAK NEDİR KISSALAR AYETLER KUR AN NEDİR? Kur an-ı Hakîm, alemlerin Rabbi olan Allah ın kelamıdır.

Detaylı

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir.

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir. Hastalık ve Yolculukta: Eğer bir insan hasta ise ve yolcu ise onun için oruç tutmak Kur an-ı Kerim de yasaktır. Bazı insanlar ben hastayım ama oruç tutabilirim diyor veya yolcuyum ama tutabilirim diyor.

Detaylı

TDV - İSTANBUL MÜFTÜLÜĞÜ DERGİSİ SAYI: 3 YIL: 2007 ISSN:

TDV - İSTANBUL MÜFTÜLÜĞÜ DERGİSİ SAYI: 3 YIL: 2007 ISSN: TDV - İSTANBUL MÜFTÜLÜĞÜ DERGİSİ SAYI: 3 YIL: 2007 ISSN: 1308-9595 İSTANBULMÜFTÜLÜĞÜ Kerime CESUR Vaiz, İstanbul Müftülüğü H ac sözlükte kastetmek, yönelmek anlamına gelen bir kelimedir. Fıkıh terimi olarak

Detaylı

ICERIK. Salih amel nedir? Salih amelin önemi Zekat nedir? Zekat kimlere farzdır? Zekat kimlere verilir? Sonuc Kaynaklar

ICERIK. Salih amel nedir? Salih amelin önemi Zekat nedir? Zekat kimlere farzdır? Zekat kimlere verilir? Sonuc Kaynaklar ICERIK Salih amel nedir? Salih amelin önemi Zekat nedir? Zekat kimlere farzdır? Zekat kimlere verilir? Sonuc Kaynaklar Salih amel nedir? Salih: dogru yolda olan, fesat icinde olmayan, faydalı ve yarayışlı

Detaylı

Cidde'de yaşayan ve hac için Mekke'den ihrama giren kimsenin hükmü. Muhammed Salih el-useymîn

Cidde'de yaşayan ve hac için Mekke'den ihrama giren kimsenin hükmü. Muhammed Salih el-useymîn Cidde'de yaşayan ve hac için Mekke'den ihrama giren kimsenin hükmü [ تريك Turkish ] Türkçe Muhammed Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2012-1433 حكم نو يعيش يف حدة أحرم للحج

Detaylı

Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu

Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu Question Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu belirtir misiniz? Kur an ın lafızdan soyut olduğu bir merhale var mıdır? Answer: Her şeyin lâfzî

Detaylı

HAC SEMİNERİ 2 HOŞGELDİNİZ

HAC SEMİNERİ 2 HOŞGELDİNİZ HAC SEMİNERİ 2 HOŞGELDİNİZ ARAFAT Hz. Adem İle Hz. Havva Validemizin yeryüzünde ilk buluştuklar tukları,, kavuştuklar tukları yerdir. Peygamber Efendimizin Veda Hutbesini söyledis ylediği yerdir. Orada

Detaylı

Sabah akşam tevâzu içinde yalvararak, ürpererek ve sesini yükseltmeden Rabbini an. Sakın gâfillerden olma! (A râf sûresi,7/205)

Sabah akşam tevâzu içinde yalvararak, ürpererek ve sesini yükseltmeden Rabbini an. Sakın gâfillerden olma! (A râf sûresi,7/205) Zikir, hatırlayıp yâd etmek demektir. İbâdet olan zikir de Yüce Allah ı çok hatırlamaktan ibârettir. Kul, Rabbini diliyle, kalbiyle ve bedeniyle hatırlar ve zikreder. Diliyle Kur ân-ı Kerim okur, duâ eder,

Detaylı

Kurban Allah a yakınlaşmanın adıdır. Sahip olduklarımızın Allah yolunda feda edilmesidir, teslimiyettir, teşekkürdür.

Kurban Allah a yakınlaşmanın adıdır. Sahip olduklarımızın Allah yolunda feda edilmesidir, teslimiyettir, teşekkürdür. Kurban Allah a yakınlaşmanın adıdır. Sahip olduklarımızın Allah yolunda feda edilmesidir, teslimiyettir, teşekkürdür. Kurbanlarınız Afrika da Bayram Olsun. Kurbanlarınızı Afrika nın en ücra yerlerine

Detaylı

Soru: Kimlerin fitre vermesi gerekir? Hangi ürünlerden verilebilir?

Soru: Kimlerin fitre vermesi gerekir? Hangi ürünlerden verilebilir? Fitre/Fıtra Fıtrayı kimler verir Soru: Kimlerin fitre vermesi gerekir? Hangi ürünlerden verilebilir? İhtiyacı olan eşyadan ve borçlarından fazla olarak, zekât nisabı kadar malı, parası bulunan Müslümanın

Detaylı

KİTAPLARA İMAN. 1 Vahiy nedir? Allah Teâla nın Cebrail (aleyhisselam) vasıtasıyla peygamberlerine bildirdiği ilahî emirlerdir.

KİTAPLARA İMAN. 1 Vahiy nedir? Allah Teâla nın Cebrail (aleyhisselam) vasıtasıyla peygamberlerine bildirdiği ilahî emirlerdir. TEMEL DİNİ BİLGİLER KİTAPLARA İMAN 1 Vahiy nedir? Allah Teâla nın Cebrail (aleyhisselam) vasıtasıyla peygamberlerine bildirdiği ilahî emirlerdir. 2 Kutsal kitap neye denir? Allah ın emir ve yasaklarını,

Detaylı

Cahiliyye Döneminde Bir Bayram Günü

Cahiliyye Döneminde Bir Bayram Günü Cahiliyye Döneminde Bir Bayram Günü Henüz Allah Rasûlü Muhammed Mustafâ (sas) hidayet elçisi olarak gönderilmemiş, son İlahi Mesajlar insanlığı aydınlatmamıştı. Kureyş, cahili bayram günlerinden birini

Detaylı

...Bir kitap,bir mesaj!

...Bir kitap,bir mesaj! ...Bir kitap,bir mesaj! Bu dünyada ne yapıyorum sorusuna yanıt veren bir kitap Tüm soru ve şüphelerınize yanıt verebilecek bir kitap. Bu kitap sizin doğal olarak Tanrı dan ayrı olduğunuzu anlatacak, ancak

Detaylı

T.C. BAŞBAKANLIK DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI HAC VE UMRE HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ HAC VE UMRE HAZIRLIK KURSLARI

T.C. BAŞBAKANLIK DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI HAC VE UMRE HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ HAC VE UMRE HAZIRLIK KURSLARI T.C. BAŞBAKANLIK DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI HAC VE UMRE HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ HAC VE UMRE HAZIRLIK KURSLARI YOLCULUĞA ÇIKMADAN ÖNCE MADDİ VE MANEVİ HAZIRLIK 2 HAC İBADETİ Hac ibadeti, İslam dininin

Detaylı

FIKIH KÖŞESİ YAZILARI Zekât ve Fitre Müslümanlar zekât ve fitrelerini şahıslardan ziyade kuruluşa verebilir mi? Zekât ve Fitre ibadetleri, sosyal

FIKIH KÖŞESİ YAZILARI Zekât ve Fitre Müslümanlar zekât ve fitrelerini şahıslardan ziyade kuruluşa verebilir mi? Zekât ve Fitre ibadetleri, sosyal FIKIH KÖŞESİ YAZILARI Zekât ve Fitre Müslümanlar zekât ve fitrelerini şahıslardan ziyade kuruluşa verebilir mi? Zekât ve Fitre ibadetleri, sosyal dayanışma ve İslamî değerlerin mali olarak desteklenmesi

Detaylı

İslam Hukukunun kaynaklarının neler olduğu, diğer bir ifadeyle şer î hükümlerin hangi kaynaklardan ve nasıl elde edileceği, Yemen e kadı tayin edilen

İslam Hukukunun kaynaklarının neler olduğu, diğer bir ifadeyle şer î hükümlerin hangi kaynaklardan ve nasıl elde edileceği, Yemen e kadı tayin edilen İslam Hukukunun kaynaklarının neler olduğu, diğer bir ifadeyle şer î hükümlerin hangi kaynaklardan ve nasıl elde edileceği, Yemen e kadı tayin edilen Muâz b. Cebel'in Hz. Peygamber in (s.a.v.) sorduğu

Detaylı

İslamiyet in dirilmesi bizden fidye ister. Cenab-ı Hak:

İslamiyet in dirilmesi bizden fidye ister. Cenab-ı Hak: Cenab-ı Hak: En iyi işleri yaparak kendini büsbütün Allah a teslim eden ve daima doğru yoldan giden İbrahim in dinine uyan kimseden, din bakımından daha iyi kim olabilir? Allah, İbrahim i kendine dost

Detaylı

HAC ÖNCESİ DİNİ HAZIRLIKLAR

HAC ÖNCESİ DİNİ HAZIRLIKLAR HAC ÖNCESİ DİNİ HAZIRLIKLAR HAC YÜCE ALLAH IN (c.c) EMRİDİR. Hac Allah Teala nın (c.c) emri, İslam ın beş temel şartından biridir: Ona varmaya gücü yeten kimsenin Kâbe yi tavaf etmesi Allah ın insanlar

Detaylı

Hıristiyan İnanç Esasları Teslis Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adı altında üç kişilikte tek tanrıyı kabul ederler. Hıristiyan inancına göre baba kainatı ya

Hıristiyan İnanç Esasları Teslis Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adı altında üç kişilikte tek tanrıyı kabul ederler. Hıristiyan inancına göre baba kainatı ya Hıristiyan İnanç Esasları Teslis Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adı altında üç kişilikte tek tanrıyı kabul ederler. Hıristiyan inancına göre baba kainatı yaratmıştır. Tanrının inkarnasyonu olan oğul, günahın

Detaylı

HAC ÖNCESİ DİNİ HAZIRLIKLAR

HAC ÖNCESİ DİNİ HAZIRLIKLAR HAC ÖNCESİ DİNİ HAZIRLIKLAR HAC RABBİMİZ (c.c) EMRİDİR. Hac Allah Teala nın (c.c) emri, İslam ın beş temel şartından biridir: Ayeti Kerimede Rabbimiz şöyle buyurmuştur. Ona varmaya gücü yeten kimsenin

Detaylı

Kurban İbadetinin Önemi Gönderen Kadir Hatipoglu - Ekim :44:05

Kurban İbadetinin Önemi Gönderen Kadir Hatipoglu - Ekim :44:05 Kurban İbadetinin Önemi Gönderen Kadir Hatipoglu - Ekim 01 2014 13:44:05 Yüce dinimizin bizlerden istemiş olduğu bütün ibadetlerde hem fert açısından hem de toplum açısından birçok yararları vardır. Namaz

Detaylı

HAC VE ŞARTLARI İHRAM YASAKLARI

HAC VE ŞARTLARI İHRAM YASAKLARI 34 HAC VE ŞARTLARI İHRAM YASAKLARI İhrama girdikten sonra birtakım yasaklar başlar ki bunlara uyulmaması hâlinde hem haccın sevabında bir eksilme, hem de birtakım dünyevi cezalar söz konusu olur. İhramlının

Detaylı

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE SADAKA-I FITR İbni Abbas (r.a) şöyle buyurmuştur:

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE SADAKA-I FITR İbni Abbas (r.a) şöyle buyurmuştur: ATEŞTEN KORUNMANIN YOLU: SADAKA Arınmak için, malını (sırf Allah rızası için) veren en takvâlı (Allah ın emirlerine en uygun yaşayan) kimse ise, o (ateşin azabı)ndan uzaklaştırılacaktır. Leyl/17-18 Sevdiğiniz

Detaylı

Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya

Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya VAHYE DAYALI DİNLER YAHUDİLİK Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya nispetle verilmiştir. Yahudiler

Detaylı

DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ TESTİ

DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ TESTİ DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ TESTİ DİKKAT! BU BÖLÜMDE YANTLAYACAĞNZ TOPLAM SORU SAYS 20 DİR. ÖNERİLEN YANTLAMA SÜRESİ 40 DAKİKADR. 1) Annemize Babamıza 3) İnsanda yardımlaşma, cömertlik, insan sevgisi

Detaylı

ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI

ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI Sıra No ÇANAKKALE İLİ GELİBOLU İLÇE MÜFTÜLÜĞÜ 2016 YILI 1. DÖNEM (OCAK-ŞUBAT-MART) VAAZ VE İRŞAD PROGRAMI VAAZ EDENİN VAAZIN ADI SOYADI ÜNVANI YERİ TARİHİ GÜNÜ VAKTİ KONUSU Dr. İbrahim ÖZLER İlçe Müftüsü

Detaylı

SAHÎH KURBAN FIKHI. Rahmân ve Rahîm olan Allâh ın ismiyle

SAHÎH KURBAN FIKHI. Rahmân ve Rahîm olan Allâh ın ismiyle ع ذ س ت غ ف س ي س ت ع ذ د إ ان ذ د ل ل ئب د ي ش سي أ ع بن ب ي ث ب ل ل س ز أ ف س ب ي د ف ال ي ض م ن ي ي ض ه م ف ال ب د ي ن ي أ ش د أ ال إ ن إ ال د د ال ش س يك ن... أ ي ب ث ع د : أ ش د أ ي ذ د ا ع ج د ز

Detaylı

1) Kurban nedir? 2) Kurbanın hükmü nedir? 3) Kurbanın dinî dayanağı nedir? 4) Kimler kurban kesmekle yükümlüdür?

1) Kurban nedir? 2) Kurbanın hükmü nedir? 3) Kurbanın dinî dayanağı nedir? 4) Kimler kurban kesmekle yükümlüdür? 1) Kurban nedir? Sözlükte yaklaşmak, Allaha yakınlaşmaya vesile olan şey anlamlarına gelen kurban, dinî bir terim olarak, Allah a yaklaşmak ve O nun rızasına ermek için ibadet maksadıyla, belirli şartları

Detaylı

11.05.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi

11.05.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi 11.05.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi Prof. Dr. Köse: Organ Bağışının Dinen Sakıncası Yoktur İzmir İl Sağlık Müdürlüğü, İzmir İl Müftülüğü ve İzmir Kâtip Çelebi Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi

Detaylı

Annesi kâfir olan biri

Annesi kâfir olan biri Annesi kâfir olan biri أمه كفرة وت ره ليته ونقاب زوجته وتر د مطلق لرصف بابنه! ] ريك - Turkish [ Türkçe - şeyh Muhammed Salih el-muneccid الشيخ مد صالح املنجد Terceme: IslamQa koordinasyon: Sitesi Islamhouse

Detaylı

KURBAN REHBERİ (SÜNNETE UYGUN ŞEKİLDE KURBAN ALIM-KESİM- HİSSELEMEK-İNFAK ETMEK-VEKALET VERMEK GİBİ HUSUSLAR) 2017 / İstanbul

KURBAN REHBERİ (SÜNNETE UYGUN ŞEKİLDE KURBAN ALIM-KESİM- HİSSELEMEK-İNFAK ETMEK-VEKALET VERMEK GİBİ HUSUSLAR) 2017 / İstanbul KURBAN REHBERİ (SÜNNETE UYGUN ŞEKİLDE KURBAN ALIM-KESİM- HİSSELEMEK-İNFAK ETMEK-VEKALET VERMEK GİBİ HUSUSLAR) 2017 / İstanbul MÜCEDDİD VAKFININ HEDİYESİDİR İRTİBAT SE-DA MESCİDİ MÜCEDDİD VAKFI 0212 558

Detaylı

TEMİZLİK HAZIRLAYAN. Abdullah Cahit ÇULHA

TEMİZLİK HAZIRLAYAN. Abdullah Cahit ÇULHA TEMİZLİK HAZIRLAYAN Abdullah Cahit ÇULHA TEMİZLİK MADDİ TEMİZLİK MANEVİ TEMİZLİK İslam dini, hem maddî, hem de manevî temizliğe büyük bir önem vermiştir. Bu iki kısım temizlik arasında büyük bir ilgi vardır.

Detaylı

Arefe günü ile ilgili meseleler ve hükümleri مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة. Bir Grup Âlim

Arefe günü ile ilgili meseleler ve hükümleri مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة. Bir Grup Âlim Arefe günü ile ilgili meseleler ve hükümleri مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة ] تر [ Türkçe Turkish Bir Grup Âlim Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 00-43 مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة» باللغة

Detaylı

ÖNCESİNDE BİZ SORDUK Editör Yayınevi LGS Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Yeni Tarz Sorular Nasıl Çözülür? s. 55

ÖNCESİNDE BİZ SORDUK Editör Yayınevi LGS Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Yeni Tarz Sorular Nasıl Çözülür? s. 55 Tarz Sorular Nasıl Çözülür? s. 55 8 Ey insanlar! Rabbiniz birdir, atanız (Âdem) da birdir. Hepiniz Âdem densiniz, Âdem ise topraktan yaratılmıştır. Allah katında en değerli olanınız, O na karşı gelmekten

Detaylı

Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri

Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri 1 ) İlahi kitapların sonuncusudur. 2 ) Allah tarafından koruma altına alınan değişikliğe uğramayan tek ilahi kitaptır. 3 ) Diğer ilahi

Detaylı

TİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir;

TİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir; Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla 3 Bu güvenli belde şahittir; 1 4 1 İNCİR AĞACI ve zeytin (diyarı) şahittir! 4 Doğrusu Biz insanı en güzel kıvamda yaratmış, 2 İncir ile Hz Nuh un tufan bölgesi olan

Detaylı

Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2 (2012), ss

Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2 (2012), ss Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2 (2012), ss. 349-353. Sami Kılıç, İlâhi Dinlerde Yiyecek ve İçecekler Ankara: Sarkaç Yayınları, 2011, IX+226 s. Bilindiği üzere doktrinel ve

Detaylı

Bakın ortaya nasıl bir sonuç çıktı. YANLIŞ: O hâlde, Rabbin için namaz kıl, kurban kes. (108/ 5) DOĞRU:

Bakın ortaya nasıl bir sonuç çıktı. YANLIŞ: O hâlde, Rabbin için namaz kıl, kurban kes. (108/ 5) DOĞRU: Aşağıda Kur an da kurban ile ilgili ayetlerin bir haritasını çıkardım. En çok bilinen meal (Diyanet) ile Kur an ın Arapçasını karşılaştırdım. Doğrular ve yanlışlar kendi araştırma ve bilgilerime göredir.

Detaylı

Ramazan: Hicri takvimin dokuzuncu ayıdır. Ramazan-ı Şerif veya Oruç Ayı da denilir.

Ramazan: Hicri takvimin dokuzuncu ayıdır. Ramazan-ı Şerif veya Oruç Ayı da denilir. Hoş Geldin Ya Şehri Ramazan Recep ve Şaban ayını mübarek kılıp bizi ramazan ayına ulaştıran rabbimize hamd olsun. Bu yazımızda sizinle ramazan ayıyla ilgili terimlerin anlamını inceleyelim. Ramazan: Hicri

Detaylı

Bu ay içinde orucu ve namazı o kişiye kolaylaştırılır. Bu ay içinde orucu ve namazı ALLAH tarafından kabul edilir.

Bu ay içinde orucu ve namazı o kişiye kolaylaştırılır. Bu ay içinde orucu ve namazı ALLAH tarafından kabul edilir. 1- Ramazan ayının birinci gecesi kılınacak namaz: Bu gecede bir kimse 2 rekat namaz kılsa, her rekatta da KADİR SÜRESİNİ okursa; ALLAHÜ Teâlâ ( cc ) o kişiye 3 türlü kolaylık verir. Bu ay içinde orucu

Detaylı