GÜNÜMÜZDEN GELECEĞE FELSEFE VE FELSEFE AÇISINDAN ÜNİVERSİTE KAVRAMI. Betül ÇOTUKSÖKEN

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "GÜNÜMÜZDEN GELECEĞE FELSEFE VE FELSEFE AÇISINDAN ÜNİVERSİTE KAVRAMI. Betül ÇOTUKSÖKEN"

Transkript

1 Üniversite Fikrinin Bugünü ve Yarını /1 GÜNÜMÜZDEN GELECEĞE FELSEFE VE FELSEFE AÇISINDAN ÜNİVERSİTE KAVRAMI Betül ÇOTUKSÖKEN Çok değerli felsefe bölümü başkanı, akademisyen arkadaşlarım, meslektaşlarım ve çok sevgili öğrenciler. Biz şu anda, ben ve Meriç Bilgiç, hoca ve öğrenci olarak buradayız. Çünkü Meriç beyin doktora çalışmasını birlikte yürüttük. Daha doğrusu ben danışmanlık yaptım, asıl eser sahibi elbette Meriç Bey ve son derece önemli bir kavram üzerinde, üniversite kavramı üzerinde, özellikle üniversitenin universitas kavramıyla, bir tümel olarak universitas kavramıyla olan bağlantısı, başka bir deyişle, universitas tümeli üzerine bir çalışma yaptı. Ancak ben alanla da, konuyla da bağlantısı itibarıyla günümüzden geleceğe felsefeyle de ilgili bir başlangıç çalışması sunmak istiyorum. Felsefe günümüzde ne durumda, gelecekte ne durumda olacak, üniversite nasıl bir noktada olacak bu açıdan? Ama bunu daha çok, öteden beri oluşturmaya çalıştığım felsefi bir yönelimle yapmaya çalışacağım. Konuşmamın sonlarına doğru da bunun üniversiteyle bağını bir ölçüde de olsa kurmaya çalışarak sözü daha sonra Meriç Beye bırakacağım. Günümüzden geleceğe felsefe diye düşündüğümüzde ve burada üniversitenin içerisinde yer alan, böyle bir kurumsal yapıya da ayak uyduran bir alan olarak felsefenin nereden nereye doğru gittiği, şu sıralarda da gündemde olan bir konu, aşağı yukarı sekiz on yıldan beri bu konu yeniden gündemde; çünkü yeni bir yüzyıl başladı ama tam olarak yüzyıl ne zaman başladı, mutlaka kronolojik bir başlangıç yoktur yüzyılların başlamasında, derler ki mesela, 20. yüzyıl için: Birinci Dünya Savaşıyla başladı. Gerçekten de savaşlar çok dikkate değer bir boyuttu 20. yüzyılda. Ben de şöyle bir belirleme yapıyorum: 11 Eylülle birlikte başladı belki de 21. yüzyıl. Ama belki de daha başka bir şeyle karşılaşabiliriz, belki daha sonra başlayacak 21. yüzyıl. Dolayısıyla kronolojik bir takvimle yüzyılların başlaması arasında tam bir bağlantı her zaman yok. Çok olağanüstü, bütün dünyayı etkileyen bir olayla da yüzyıllar, devirler başlayabiliyor. Evet, sekiz on yıldan beri de felsefenin bugünü ve geleceği konularında çok önemli çalışmaların yapıldığına da tanık oluyoruz. Onlardan da belli bir ölçüde söz edeceğim ve sonra da felsefenin kurumsal ilişkiyle bağlantısını kurmaya çalışacağım. Maltepe Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü,

2 Üniversite Fikrinin Bugünü ve Yarını /2 Yıllar önce yazılmış olan bir kitapta, Nermi Uygur un Felsefenin Çağrısı nın Felsefe- Dünü ve Yarını başlıklı bölümünde şöyle bir belirleme var: Mesleğinin yarınındaki durumunu bilmemekle birlikte bu yarından gene de sorumlu olduğunu bilmelidir her filozof. Herkes yaptığından sorulur, ancak yapılan geleceği etkiler. Felsefenin her bugününde yapılan, gelecekte yapılacaklara, geleceğin felsefesine bir öndür. Gelecek sorumluluğundan yüz akıyla çıkabilmek için de filozofun kendisine kapalı olan geleceği zorlayıp kendi bugününde işini elden geldiğince yetkinlikle yerine getirmesi gerekir. Bugününde felsefenin dünü ile yarınını birleştiren filozofların başarısı felsefe yapmasına, yaptığı felsefeye bağlıdır. Felsefenin yazgısı filozofların elindedir 1 diyor yılında yayımlanan Philosophy in a New Century başlıklı yazısında da John R. Searle, felsefe tarihindeki durak noktalarını göz önünde bulundurarak her şeyden önce bilgideki artışa işaret ediyor ve konuları Felsefe ve Bilgi ile Kuşku Çağı Sonrası başlığı altında zihin-beden sorununa, zihin felsefesi ve bilişsel bilime, dil felsefesine, toplum felsefesine, etik ve pratik akılla bilim felsefesine özgüleyerek, felsefenin şimdiki durumunu ve geleceğe uzantılarını ele alıyor; yeni bir felsefe türü oluşturmanın mümkün olduğunu dile getiriyor. İşte filozofların her zaman, felsefenin geçmiş zaman dilimindeki durumuna, şimdiki zaman dilimindeki işleyişine, gelecekte nasıl bir yol izleyeceğine veya izleyebileceğine ilişkin beklentilerine gündemlerinde yer ayırdıklarını ileri sürebiliriz. Beklentiler de, çoğun, yeni felsefe deyimiyle özetlenebilir. Bu durumda da adı felsefe olan bilgi dalı, öteden beri söz konusu olan insan-dünya-bilgi ilişkilerini her şeyden önce yeni bir varlık yaklaşımı yla ele alır ya da alması gerekir. Burada yapılacak olan sunuşta ilkin bu noktaya işaret edilecek, ardından da felsefe tarihi, felsefenin dünü, geçmişi ya da geçmişteki felsefe göz önünde bulundurularak günümüz ve sonrasında gelecekte üzerinde durulması gereken noktalar da dikkate alınarak felsefenin kurumsallaşması ve üniversiteyle olan bağı üzerinde, bundan sonraki yürüyüş yolunun nasıl olacağı üzerinde bir öçlüde durulacak. Benim bir felsefe yaklaşımım, kavrayışım var. Çalışmalarımı yakından izleyenlerin iyi bildiği gibi, ya insan-dünya-bilgi ilişkisi olarak felsefeyi değerlendirmeye çalışıyorum, veyahut da, ve/veya diyelim daha doğrusu, felsefeyi, dışdünya-düşünme-dil ilişkisi ve insandünya-bilgi ilişkisi olarak, bu ikisini birlikte ya da farklı farklı bağlamlarda ele almaya çalışıyorum ve şöyle bir belirleme yapıyorum bu noktada: Bir düşünme yolu ve bir bilgi dalı olarak felsefe ve felsefenin kendine, içinde yer aldığı kurumsallaşmalara yönelmesi burada büyük önem taşıyor. Felsefe bu anlamda hem içinde bulunduğu kurumla olan bağlantısını hem de kendi kendisiyle olan bağlantısını her zamanki o eleştirel, sorgulayıcı, dikkate alıcı tavrıyla sık sık gündemine alıyor. Yönelmenin bu türü, felsefenin kendisine yönelmesi, kimi 1 Nermi Uygur, Felsefe-Dünü ve Yarını, Felsefenin Çağrısı, İstanbul: Remzi Kitabevi, 1984, s. 183.

3 Üniversite Fikrinin Bugünü ve Yarını /3 filozoflarda kendiliğinden ortaya çıkmakta, insan-dünya-bilgi ilişkisine, bu ilişkinin farklı olan durumlarına, kendi yapılanışına yönelmekte; böyle bir yönelme içerisinde olan filozof, bu ilişkileri anlamayı isteyen, anlamaya çalışan bir filozof, bir süre sonra kendi düşünsel, bilgisel duruşunun da işleyişini anlamaya istemekte. Bu durumda filozof sorar: Felsefeyi felsefe yapan ne ya da nelerdir? Olup biteni, olup bitendeki sorunlu noktaları anlamayı amaçlayan filozof bu bağlamda kendini gösteren, yine kendine özgü salt düşünsel edimini, düşünme faaliyetini anlamayı ister. Oradaki sorunları, soruları yakalamaya çalışır. İşte tam da bu noktada salt yalınlık içinde soru sormayla işe başlar. İnsan-dünya-bilgi ilişkisindeki sorunları, sorunlu noktaları, içerikli sorularıyla gün ışığına çıkarmaya çalışan, anlama ediminin kendisine ve anlam verme çabalarına yönelen felsefe etkinliği kendini baştan sona bir soru sorma ve yanıt arama ortak paydasında yakalar. Felsefe anlam arayışına girer, soru sorar, temellendirme ve gerekçelendirme yoluyla yanıt verir. Ben temellendirme den ziyade gerekçelendirme diyorum; hem kendine hem var olan her şeye yönelmesi çerçevesinde felsefe etkinliği sorduğu soruları yanıtlarında gerekçelendirerek yürüyüşünü sürdürür. Öyleyse şimdi şu soruyu soralım: Felsefe bu işlemleri hangi bağlamlarda yapar? İşte felsefenin asıl ayırt edici yanı burada ortaya çıkar. Dışdünya-düşünme-dil ilişkisinde ve/veya insan-dünya-bilgi ilişkisinde felsefe soru sorar, yanıt arar. Bu saptamayı her felsefe etkinliğinde olduğu gibi temellendirmeye, daha doğrusu gerekçelendirmeye çalışalım. Bu bağlamdaki gerekçelendirmede doğrudan insan varoluşundan, daha doğrusu insanın duruşundan, durumundan yola çıkılacak ve insanın duruşu, durumuyla felsefenin duruşu ve durumu arasındaki koşutluğa, paralelliğe dikkat çekilecektir. Bu koşutluğu çerçeveleyen ortak duruş ya da durum, arada olma durumu dur. Bunu özellikle altını çizerek, vurgulayarak söylemek istiyorum: Arada olma durumu. İnsan arada olan bir varlıktır, felsefe de arada olmayla ilgili bir düşünme biçimidir ve arada olana ilişkin bir bilgidir. İnsan arada olan bir varlıktır savını, adım adım giderek, diskürsif/söylemsel bir biçimde şöyle ortaya koyabiliriz: İnsan kendisiyle, kendi beniyle kendisi, yani eylemleri, söylemi, sözü arasındadır. İnsan kendisiyle, yani kendi beniyle dünya arasındadır. İnsan kendisiyle, yine kendi beniyle bilgi arasındadır. Felsefe de insan-dünya-bilgi ilişkileri arasında kendine yer bulan düşünme yolu ve bilme biçimi olduğuna göre, insanla felsefe arasında, bu var olma durumuyla, insan olarak var olma durumuyla, bir düşünme bilme olarak var olma durumu arasında bir koşutluk söz konusudur. Arada olan bir var olma biçimiyle, arada olan bir bilme biçimi arasındaki bu koşutluk insanın tam varlık olmasını, onun tüm düşünme biçimlerinin taşıyıcı temeli olmasını, dünya üzerindeki var olmasını, varoluşunu çoğaltmasını sağlar. Bu noktada, arada olan bir varlık olarak insanın taşıdığı daha alt düzeydeki var olma biçimleri onun görünürde sadece kalıcı olmayan kalıcılığının da yolunu açar. İnsan, toplum-tarih-kültür varlığı olarak, hepimizin bildiği gibi, dünyadadır. Bu üç var olma tarzının da taşıyıcısı dildir ve/veya yazılı olarak var olan dil, birbirinden çok farklı olan imlerle, göstergelerle ve aracı ortamlarla kendini var eden dil, insanın kalıcılığının temel dayanağı durumundadır.

4 Üniversite Fikrinin Bugünü ve Yarını /4 İnsan düşünmesi ve diliyle varlığa, var olana, dünyaya uzanır, bu uzanışı başkalarıyla paylaşır ve yazı yoluyla sonrakilere, geleceğe bırakır. Arada olanlara, ilişkiler ağına yönelen felsefe, kendine yönelişinde işte her şeyden önce bu arada oluşun hesabını verir. Felsefenin antropontolojik, yani insan-varlık-bilgisel (bu benim son zamanlarda çok kullandığım, felsefe dünyasına katmaya çalıştığım, tartışmaya açtığım bir terim/kavram. Antropontoloji kavramı, insan-varlık bilgisidir. Antropoloji ile ontolojiyi birleştirerek ortaya koyuyorum bu kavramı) bir dayanağı vardır. Felsefenin antropontolojik bir temele dayalı oluşunun anlamı tam da buradadır. Felsefe bu yanıyla, insan-dünya-bilgi ilişkilerine yönelen, bu ilişkileri anlamaya çalışan yanıyla, öteki bilgi bağlamlarıyla eş ya da aynı düzeyde olmadığını da gösterir. Bu, onun disiplinler-üstü, disiplinler-aşırı bir bilgi dalı olmasını da sağlar. Bu konuda Aristoteles ile Wittgenstein da kimi görüşler ileri sürmüşlerdir, ancak bu ileri sürüşlerini yeterince gerekçelendirememişlerdir. Oysa burada antropontolojik ya da insan-varlık bilgisine dayalı bir gerekçelendirme yapılmaktadır. Bu durumda, burada yaptığımızın tümüyle farklı olduğu da açıktır. Felsefenin bu duruşu, insanın varlıksal duruşuyla bağlantılandırılmıştır ve bütün kurumsal yapılanmalarda da bu durum kendini göstermektedir. Tüm felsefi söylemlere, onları anlamak üzere yönelen bir felsefi duruş bu noktayı öncelikli olarak fark edecektir. Eğer felsefe tarihi felsefi söylemlerin toplamıysa, bu toplamı herhangi bir toplamdan, bir-arayagetirmeden farklı kılan felsefenin varoluşuyla insanın varoluşunun sahip olduğu, varlıkta, insansal varlıkta temelini bulan bu ortak paydadır; arada olma olarak nitelediğimiz bu ortak paydadır. Bu aynı zamanda yeni bir var olma tarzına işaret etmektedir. Felsefi söylem yapısı gereği, öyleyse, antropontolojiktir, başka türlüsü de olamaz. Şimdiye değin yaptığımız saptamalarda birinci nokta bu. Yapılan bu belirleme felsefenin tüm zamanlar içindeki, tüm zamanlar bağlamındaki durumuna, duruşuna ilişkindir tezini ileri sürebiliriz artık. Felsefenin bir bilgi çeşidi olduğundan hareketle, geçmişteki ve bugünündeki durumunu anlayarak geleceğe doğru uzanışında da iz sürmeye devam edelim. Bu noktada insanın yalnızca bilme edimiyle değiştiğini ve ortaya çıkardığı dile, söylemle, nesneye, dış dünya nesnesine döktüğü bilgiyle kendisini ve kendisi dışında olanları, insanları, dünyayı, her türlü var olanı, bir bakıma (bence çok daha güçlü de söyleyebiliriz bunu, bir bakıma diyerek biraz dikkatli söylemeye çalışıyorum) değiştirdiğini ileri sürebiliriz. İnsan gerçekten de Aristoteles in de dediği gibi bilmeyi ister ve bilme ediminin sonucunda elde ettiği, ortaya koyduğu her türlü bilgiyle dünyayı değiştirmek ister. Hatta bu değişme, bilginin elde edilmesiyle birlikte zamandaş olarak bir bakıma kendiliğinden olur diyebiliriz. Dünyayı bilme yoluyla, bilgi yoluyla değiştirme ilkin doğa bilimleri bağlamında olur. Bilme ediminin dışa, dünyaya yönelmesi, ötekilerin bilgisinin tümel düzeyine yükselmesi sonucunda ortaya çıkan ve niceliksel anlatımlarla paylaşılabilir bir duruma gelen doğa bilimi insan-doğa (ya da dünya) ilişkisinde aracı bir ortam oluşturur. Doğa biliminin bilgisi de insanla olan ilişkisinden ve gereksinimlerle olan bağından dolayı yine antropontolojiktir; insan yaratısının bir parçasıdır. Doğa biliminin ürünü, uygulaması olan teknoloji de insanın kendisiyle bir

5 Üniversite Fikrinin Bugünü ve Yarını /5 bakıma kendisi gibi olan insanlarla, başkalarıyla olan ilişkisini öylesine değiştirmiştir ki artık bundan böyle yeniden insana yönelmek, onu anlamaya çalışmak, dünya, bilgi ve onun uzantısı olan teknoloji arasındaki ilişkiyi mercek altına almak, bu arada yeni bir var olma tarzı olarak insan dolayımında, insanın yarattığı teknoloji dolayımında kendini gösteren sanal gerçeklik üzerinde konuşmak, felsefenin gelecekteki konumunu anlamaya çalışmak bakımından büyük önem taşımaktadır. Günümüzde insan-dünya-bilgi ilişkisi ağırlıklı olarak sanal gerçeklik üzerinden yürümektedir/ yürütülmektedir. İnsanlar ağdaş olarak, citizen yerine netizen (son yıllarda aşağı yukarı yirmi yıldan beri yanılmıyorsam kullanılan bir terim/kavram bu), olarak varlıklarını sürdürmekte günümüzde; neredeyse zamana ve mekâna bağlı olmaksızın insanlar bilgisini çoğaltmakta, bu nedenle de aklın araçsal kullanımı sonucunda çok çeşitli insanlarla karşılaşmakta, günümüz felsefi söyleminin sorunları eylem alanında çok yoğun bir biçimde kendini göstermektedir. Bu noktada geleceğin felsefesinin ana gündemini etik sorunların ve bununla bağlantılı soruların oluşturacağı ileri sürülebilir. Eylemler ve ilişkilerle, eylemlerin ve ilişkilerin arkasında yer alan değerler, değer yargıları, niyetler, kavramlar ve benzeri arasındaki ilişkilere yönelen etik ya da ahlak bilgisi, ahlakın bilgisi durum etiği olarak daha da somut bir zemine taşınabilir. Günümüzün ve geleceğin filozofu, her bir durumu tekilliği içinde, ancak söz konusu tekilliği anlamlı kılacak bir biçimde, başka bir deyişle, tümelin altında derleyip toplayarak çözümlemek durumundadır diyebiliriz. İnsan-varlık-bilgisel temelli olması gerektiğini ileri sürdüğümüz geleceğin felsefesinde, ya da bu yeni felsefede başka bir önemli boyut, insan ve toplum bilimleri felsefesi olarak konumlanan bilim felsefesinde kendini göstermektedir/gösterecektir. Bunu birazdan felsefe, üniversitedeki felsefe, üniversitedeki felsefenin diğer bilgi dallarıyla olan bağlantısı üzerinden de ortaya koymaya çalışacağım. İşte böyle bir değerlendirmede toplumsal-tarihsel-kültürel bir varlık olarak insanın geçmişte olduğundan çok daha fazla bir şekilde yersiz yurtsuz olduğuna, insansal karşılaşmaların gittikçe arttığına, insan ve toplum bilimlerinin içerdiği sorunların felsefi söylemin gündeminde ağırlıklı bir biçimde yer aldığına dikkati çekebiliriz. Artık doğa bilimlerinin yöntemine, yöntemlerine hiçbir şekilde öykünmesi gerekmeyen, kendisini, nesnelerine göre yeniden kuran insan ve toplum bilimleri günümüzün ve geleceğin bilim felsefesinin temel konusunu, ana gündemini oluşturmaktadır. İnsan ve toplum bilimlerinin anlama edimiyle nesnesine ulaşıyor olması, aynı zamanda bu bilgi dallarının felsefeden ayrılamazlığına da işaret etmektedir. Bu, özellikle dikkate alınması gereken bir noktadır diye düşünmekteyim son zamanlarda ve üniversite ortamında da bunun çok iyi bir şekilde dikkate alınması gerektiği savını burada ileri sürüyorum. Birtakım yapay sınırlarla insan ve toplum bilimlerini birbirinden ayırmamak gerekiyor. Kaldı ki günümüzde bütün bir bilim binası diyebileceğimiz ortamda bunların birlikteliğinin aralarındaki sınırların hiçbir şekilde keskin, hata geçirimsiz, kalın duvarlar

6 Üniversite Fikrinin Bugünü ve Yarını /6 şeklinde olmaması durumunun dikkate alınması gereken önemli bir nokta olduğu kanısındayım. Bu ileri sürüşün ardında şöyle bir sav var: Felsefe eğer tümel bir anlam bağlamıysa anlama edimiyle iş gören insan ve toplum bilimleri böyle bir anlam bağlamının ayrılamaz parçaları olacaklardır. Bu bağlamdaki varlığın en temel kategorisi de günümüzde artık belirsizlik tir. İnsan-toplum bilimlerine gelinceye kadar yapılan ve her şeyi doğa bilimlerinin çatısı altında toplamaya, bir araya getirmeye çalışan belirlemeler, felsefe bağlamındaki açıllımıyla, teknik-araçsal aklın işleyişine ilişkindir. Bu çerçevedeki belirlemelerin tümü düzsöz edimi yle öznelerarası olmaktadır bir bakıma. Ancak, bunun da ötesinde felsefe aynı zamanda yapılması gereken çerçevesinde değişime işaret ettiğine göre edimsöz edimi yle (burada Austin in ve Searle ün terminolojisini bir anlamda kullanıyorum), etkisöz edimi ni de hesaba katmak durumundadır. Gerek düzsöz edimi, gerek edimsöz edimi ve gerekse de etkisöz edimi gelecekteki felsefi söylemin dilsel, söylemsel konumlanışını oluşturabilecektir diyebiliriz. Yani hayatta biraz daha fazla söz sahibi olması, şimdiye kadar edinmiş olduğu tecrübeyi daha çok insan dünyasının hizmetine sunması, daha bir açıklıkla bunu yapması felsefeden beklentilerimiz arasında yer almakta, zamanın gelecek boyutuna ilişkin olarak. Öyleyse, bugünden başlayarak geleceğin felsefesini kurmaya çabalarken, dışdünya-düşünme-dil ilişkisine yönelen felsefenin dış dünya boyutunda tümüyle insan gerçekliğine dayalı bir dünya boyutu, her zaman olanaklı ve olasılıklı olanı içinde barındıran bir düşünme boyutu, düzsöz edimi, edimsöz edimi ve etkisöz edimiyle kendini kuran bir dil boyutu olduğu ve olacağı belirlemesini yapabiliriz. Başka bir deyişle sadece saptamakla yetinmeyen, ama aynı zamanda değişimi de, değişim konusunda da önemli bir aktör olarak ortaya çıkmaya çalışan bir felsefi söylem artık söz konusudur; sözle iş artık burada birliktedir. Antropolojik nitelikli varlık felsefesi ve insan-toplum bilimlerinin felsefesi olarak bilim felsefesi düzsöz edimiyle, saptayıcı bir dille kendini kurarken, her türüyle birlikte etik, hepsiyle birlikte yürüyor aslında. Bu çerçevede hem düzsöz edimi, hem de edimsöz edimi kendini gösteriyor ve buna ek olarak etkisöz edimi, yani söz yoluyla etkide bulunma da ortaya çıkıyor. Geleceğin felsefesi antropontolojik temelli ya da nitelikli bir felsefe olarak varlık felsefesinde ve ahlak felsefesinde somutlaşıyor savını burada ileri sürmek mümkün gibi görünüyor. İnsan dolayımındaki varlık bilgisi ya da insan-varlık-bilgisi (insan ontolojisi de diyebiliriz, Husserl e de bir gönderme yaparak bunu özellikle söylüyorum) filozoflara yeni bir hümanizmanın, yeni bir aydınlanmanın yolunu açabilir. Her ikisi de gelecekteki felsefenin en dış çeperini oluşturabilirler. İnsan-dünya-bilgi ilişkisini mercek altına almaktan kendini sorumlu tutan filozof, bu sorumluluğu geleceğe ilişkin beklentilerine de yansıtabilir. Ancak tüm bunların yapılabilmesi için de insan-dünya-bilgi ilişkisinin görünümü olarak kurumsal yapı, adına felsefe dediğimiz etkinlik de içinde olmak üzere bütün bilgi etkinliğinin içinde yer almış olduğu kurumsal yapı (bırakalım daha küçük yaştaki insanların gittiği, eğitim aldıkları kurumları, okulları bir yana bırakalım bu noktada), üniversite burada

7 Üniversite Fikrinin Bugünü ve Yarını /7 son derece önemli. Platon un akademiasından günümüze (biraz sonra Meriç Bey bunların üzerinde ayrıntılı olarak duracak) küreselleşmenin üniversitesine kadar, bu çerçevedeki yapılanmalar, değişimler son derece önemli ve hepimizi belirliyor. Küreselleşmenin üniversitesi için üçüncü kuşak üniversite de deniliyor. Birinci kuşak üniversitenin ise Ortaçağda icat edildiğini hepimiz biliyoruz. Birinci kuşak üniversiteler gerçekten de Ortaçağ üniversiteleri. Üniversite; günümüzde dünyanın büyükçe bir bölümünde etkin olmaya çalışan Bologna Sürecinin de ad olarak en azından esinlendiği, ama temelde öğrenci ve öğretim üyesi birlikteliğinden oluşan bakın bu çok önemli bir nokta Ortaçağ üniversitelerinde magister lerin (hocaların)ve Latincede discipulus dediğimiz öğrencilerin bir araya geldiği, kurduğu bir kurumdur. Burada bina da o kadar önemli değil, mekân da o kadar önemli değil bir bakıma. İnsan kaynaklı, insan eksenli bir yapılanma söz konusu üniversitede Ortaçağda. Hoca ve öğrenci birlikteliği olarak görülüyor tamamıyla ve o dönemin üniversitesinin yapılanışı daha sonrası için de bir ipucu oluşturuyor. İkinci kuşak üniversite olarak genellikle üniversiteler tarihinde sözü edilen Humboldt tarzı üniversiteler, araştırmaya yönelik üniversiteler, araştırma ağırlıklı üniversitelerdir. Üçüncü kuşak olarak belirlenen üniversiteler ise küreselleşmenin üniversiteleridir ve bu başlıkla, üçüncü kuşak üniversiteler başlığı alında kitaplar yayımlanmaktadır. Bunlardan en tanınmış olanı Wissema nın kitabıdır. 2 Üçüncü kuşak üniversite küreselleşmenin üniversitesi açıkçası. Bakın şimdi bütün bu bağlantı, bütün bu belirlemeler üniversiteye ilişkin bu belirlemeler aslında insanların yaşama biçimleriyle, kuramsallaşma ortamlarıyla çok yakından ilgili. Her şeyi, her var olanı mercek altına alan ve onu ilişkileri çerçevesinde ortaya koymaya çalışan felsefe etkinliği, elbette üniversiteyi de mercek altına alıyor. Kant ın bu konuda yazdığı kısa yazıları var, hepimiz biliyoruz bu yazıları. Fakülteler Çatışması yazısı mesela. Yaşamı, bir yerde, üniversite adını alan kuramlar son derece iyi bir biçimde yansıtıyor. Şimdi bu noktada genel olarak bilgi, özel olarak bizi bir araya getiren bir bakıma felsefe bilgisi, felsefenin kurumsallaşması, üniversitelerdeki kuramsallaşması ve felsefenin de içinde yer aldığı hümaniter bilgi dalları, insanbilimleri diyoruz kısaca buna günümüzde insan ve toplum bilimleri diye ben bir öbek olarak belirmeye çalışıyorum daha çok işte bu çerçeve içerisinde felsefenin rolü öteden beri supra-disipliner, ya da disiplinler-üstü, ya da disiplinler-aşırı olmasından dolay, her şeyden âdeta kendisini sorumlu hisseden bir bilgi bağlamı olmasından dolayı, felsefeyi üniversite sorunları konusunda daha çok düşünmeye zorluyor aslında; felsefenin üniversite üzerinde düşünmesi gerekiyor; son derece önemli bu nokta. Üniversitenin hem kurumsal olarak ortada olan şimdiki durumu, ister Türkiye deki üniversiteler söz konusu olsun ister dünyadakiler, 2 Prof. Dr. J. G. Wissema, Üçüncü Kuşak Üniversitelere Doğru, Çev. Taciser Ulaş Belge-Nurkalp Devrim, İstanbul: Özyeğin Üniversitesi Yayınları, 2009.

8 Üniversite Fikrinin Bugünü ve Yarını /8 hepsinin mutlaka, bir eleştiri süzgecinden geçirilmesi gerekiyor. Bu noktada üniversiteler nasıl bir yapılanma içerisinde olabilir, işte bu yapılanmada felsefenin yol göstericiliği hepimizin işine yarayabilecektir, bunun her şeyden önce dikkate alınması gerekmektedir; özellikle yöneticilerin, karar vericilerin felsefeyle üniversite arasındaki ilişkiyi, felsefeyle akademi arasındaki ilişkiyi, genellikle de Antikçağdan başlayarak kurulan bu ilişkiyi çok daha fazla gündemine almasını gerekiyor. Bütün bunlardan da yola çıkarak biz Meriç Beyle birlikte tez konusu saptamasında üniversite idesinin, üniversite fikrinin, kavramının, universitas tümeliyle bağlantısı üzerinde Kant eksenli olmak üzere nasıl bir ortam oluşturduğunu, ne olduğunu, nereden nereye doğru gitmeye çalıştığını göstermeyi amaçladık. Ama elbette tezin asıl sahibi bunu göstermeyi amaçladı. Ben burada sadece bir danışmanlık işini üstlendim, yardımcı olmaya çalıştım, esas olarak Meriç Bey çalıştı bunun üzerinde. Sözü şuraya getirerek noktalamak istiyorum: Felsefenin yapılanışı nasıl ki insanın yapısıyla, onun arada olan bir varlık olmasıyla bağlantılıysa, insan gibi üniversitelerin de hep bu arada olmayı dikkate alarak birbirine daha açık olması, bölümlerin özellikle birbirine açık olması, insan ve toplum bilimlerinin felsefeden koparıl(a)mazlığı, sadece o da değil, doğa bilimleriyle de olan bağlantısının her zaman dikkate alınması gerektiğini, burada felsefenin bir çimento gibi iş görebileceğinin, hatta gördüğünün farkına varılması gerektiğini ileri sürüyorum. Benim temel savım bu. Üniversite universitas tır, bütündür. Bu bütün parçalanmamalıdır; multiversitas olmamalıdır. Bu nedenle, felsefe bölümlerinin, üniversitelerin vazgeçilmez temel bölümü olduğu düşünülebilir. Türkiye de, üniversitelerde geleneksel olarak baktığımızda felsefe bölümleri, edebiyat fakültelerinin, daha sonraki örgütlenmedeki adlarıyla, fen-edebiyat fakültelerinin içerisinde, Dil ve Tarih, Coğrafya Fakültesi içerisinde örgütlenmiş durumda. Son zamanlarda da felsefe bölümleri, insan ve toplum bilimleri fakültesi adı altında yeni bir örgütlenme içinde yer almakta üniversitelerde. Ancak felsefe bölümlerinin üniversitedeki bütün bölümlerle olan ilişkisi eşit yakınlıkta ve eşit uzaklıkta şeklinde değerlendirilebilir; felsefe, tüm doğa bilimleriyle de bağlantılı; felsefe onların theoria larıyla ilgili olarak da çalışma yapabiliyor, yapıyor da nitekim ve bütün bunların da ötesinde biraz önce söylediğim gibi, etik boyut son derece önemli. Kurumların kendi kendilerini etik bakımdan da değerlendirmeleri söz konusu. İşte bu noktada da yine felsefeye ihtiyaçları olduğunu düşünüyorum ve mutlaka felsefe bölümlerinin kendi öğrencilerine hizmet ettikleri kadar diğer bölümlerin öğrencilerine de hizmet etmesi gerektiğini, bu konuda talep yaratması gerektiğini, aydınlatıcı bir talep yaratması gerektiğini ya da bu konudaki istekleri, talepleri karşılamak durumunda olduğunu, böyle bir sorumluğu da olduğunu aynı zamanda düşünüyorum. Üniversitenin geleceği ile felsefenin bir bilgi dalı olarak, bir düşünme yolu olarak geleceği arasında da ve ebette en temelde de insanın varoluşu arasında bir ortak payda olduğunu düşünüyorum ve böyle bir değerlendirme yapıyorum. Burada sunulan savlar doğal olarak eleştirilerinize açık. Beni ilgiyle dinlediğiniz için teşekkür ediyor, saygılar sunuyorum.

KRİZ ÖNCESİNİN TEK İYİ HABERİ

KRİZ ÖNCESİNİN TEK İYİ HABERİ KRİZ ÖNCESİNİN TEK İYİ HABERİ Necmi Gürsakal 1 I. GİRİŞ Bursa Ticaret ve Sanayi Odası, Bursa daki 250 Büyük Firma Araştırması nın 2000 yılı sonuçlarını yayınladı. 1997 yılından başlayarak 2000 yılına kadar

Detaylı

Matematik Ve Felsefe

Matematik Ve Felsefe Matematik Ve Felsefe Felsefe ile matematik arasında, sorunların çözümüne dayanan, bir bağlantının bulunduğu görüşü Anadolu- Yunan filozoflarının öne sürdükleri bir konudur. Matematik Felsefesi ; **En genel

Detaylı

ÇÖZÜM. Zorunluluğu. Yahya Arıkan *

ÇÖZÜM. Zorunluluğu. Yahya Arıkan * Entelektüel Sermaye ve Kurumsallaşma Zorunluluğu İSMMMO AB Fonları Komite sinin Entelektüel Sermayenin Geliştirilmesi Platformu Projesi devrede. Meslektaşlarımız için geliştirilen Entelektüel Sermaye Değerleme

Detaylı

MALTEPE ÜNİVERSİTESİ TIP FAKÜLTESİ Güz Yarıyılı. TIP İÇİN FELSEFE PHL 154 AKTS Kredisi:2 2. yıl 1. yarıyıl Lisans Seçmeli 2 s/hafta 2 kredi

MALTEPE ÜNİVERSİTESİ TIP FAKÜLTESİ Güz Yarıyılı. TIP İÇİN FELSEFE PHL 154 AKTS Kredisi:2 2. yıl 1. yarıyıl Lisans Seçmeli 2 s/hafta 2 kredi MALTEPE ÜNİVERSİTESİ TIP FAKÜLTESİ 2011-12 Güz Yarıyılı TIP İÇİN FELSEFE PHL 154 AKTS Kredisi:2 2. yıl 1. yarıyıl Lisans Seçmeli 2 s/hafta 2 kredi Teorik: 2 s/hafta Uygulama: 0 s/hafta Türkçe Dersin Koodinatörü

Detaylı

BĠLĠŞSEL GELĠŞĠM. Jean Piaget ve Jerome Bruner. Dr. Halise Kader ZENGĠN

BĠLĠŞSEL GELĠŞĠM. Jean Piaget ve Jerome Bruner. Dr. Halise Kader ZENGĠN BĠLĠŞSEL GELĠŞĠM Jean Piaget ve Jerome Bruner Biliş ne demektir? Biliş; düşünme, öğrenme ve hatırlama süreçlerine denir. Bilişsel gelişim neleri kapsar? Bireydeki akıl yürütme, düşünme, bellek ve dildeki

Detaylı

Fen - Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü

Fen - Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü http://ogr.kocaeli.edu.tr/koubs/bologna/genel/listesi_prn.cfm?ed=0 1 / 5 22.05.2018 15:50 Fen - Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü Adı 2017/2018 Listesi 1. YARIYIL TLU Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi

Detaylı

YAKIN DOĞU ÜNİVERSİTESİ ATATÜRK EĞİTİM FAKÜLTESİ

YAKIN DOĞU ÜNİVERSİTESİ ATATÜRK EĞİTİM FAKÜLTESİ YAKIN DOĞU ÜNİVERSİTESİ ATATÜRK EĞİTİM FAKÜLTESİ DOÇ.DR. ZEHRA ALTINAY SINIF YONETIMI Bu derste, Sınıf ortamı ve grup etkileşimi Grup türleri Grup ve lider Liderlik türleri Grup içi etkileşimin hedefleri

Detaylı

7.Ünite: ESTETİK ve SANAT FELSEFESİ

7.Ünite: ESTETİK ve SANAT FELSEFESİ 7.Ünite: ESTETİK ve SANAT FELSEFESİ Estetik ve Sanat Felsefesi Estetiğin Temel Soruları Felsefe Açısından Sanat Sanat Eseri Estetiğin Temel Kavramları Estetiğin Temel Sorunlarına Yaklaşımlar Ortak Estetik

Detaylı

1. Lütfen Araştırın!

1. Lütfen Araştırın! GENEL BİLGİLER Bu dokümantasyonu meydana getirmekteki temel amacımız, belirsizlikleri asgari düzeye indirgemek ve bazı konularda düşünmenizi sağlamaktır. Birçoğunuzun ilk defa duyduğu bu hizmetlerle ilgili

Detaylı

Temel Yönetim Becerileri 08PG469I

Temel Yönetim Becerileri 08PG469I Temel Yönetim Becerileri 08PG469I T emel Yönetim Becerileri Eğitimi değişim, yönetim ve yöneticilik, takım gelişim süreçleri, yönetsel iletişim, rehberlik, performans yönetimi, delegasyon ve motivasyon

Detaylı

GELECEK KARİYER ADIMINIZI BELİRLEMEK

GELECEK KARİYER ADIMINIZI BELİRLEMEK GELECEK KARİYER ADIMINIZI BELİRLEMEK İş aramaya karar verdiniz. İş başvurularına başlamadan önce 3 şey hakkında net olmanız önemli: İdeal işinize kavuşmak; bu 3 faktörün birbiriyle örtüştüğü durumda mümkün.

Detaylı

Temiz üretimin altı çizilmeli ve algılanması sağlanmalıdır

Temiz üretimin altı çizilmeli ve algılanması sağlanmalıdır KSS Söyleşileri Temiz üretimin altı çizilmeli ve algılanması sağlanmalıdır Türkiye Teknoloji Geliştirme Vakfı (TTGV) Çevre Projeleri Koordinatörü Ferda Ulutaş ile Vakfın faaliyetleri, kurumsal sosyal sorumluluk

Detaylı

Yaşam Boyu Sosyalleşme

Yaşam Boyu Sosyalleşme Yaşam Boyu Sosyalleşme Lütfi Sunar Sosyolojiye Giriş / 5. Ders Kültür, Toplum ve Çocuk Sosyalleşmesi Sosyalleşme Nedir? Çocuklar başkalarıyla temasla giderek kendilerinin farkına varırlar ve insanlar hakkında

Detaylı

ATBÖ Sürecinde Ölçme-Değerlendirmeye Hazırlık: ATBÖ Yaklaşımı Nasıl Bir Ölçme Değerlendirme Anlayışını Öngörüyor?

ATBÖ Sürecinde Ölçme-Değerlendirmeye Hazırlık: ATBÖ Yaklaşımı Nasıl Bir Ölçme Değerlendirme Anlayışını Öngörüyor? Not: Bu doküman, TÜBİTAK tarafından desteklenen ATBÖ (Argümantasyon Tabanlı Bilim Öğrenme) Projesi kapsamında hazırlanan öğretmenlerin 3 yıl boyunca yaşadıkları sınıf tecrübelerini paylaştıkları ATBÖ Öğretmen

Detaylı

Mimarlık Tarihi ve Kuramı I (MMR 517) Ders Detayları

Mimarlık Tarihi ve Kuramı I (MMR 517) Ders Detayları Mimarlık Tarihi ve Kuramı I (MMR 517) Ders Detayları Ders Adı Ders Kodu Dönemi Ders Saati Uygulama Saati Laboratuar Saati Kredi AKTS Mimarlık Tarihi ve Kuramı I MMR 517 Her İkisi 3 0 0 3 5 Ön Koşul Ders(ler)i

Detaylı

1.Tarih Felsefesi Nedir? 2.Antikçağ Yunan Dünyasında Tarih Anlayışı. 3.Tarih Felsefesinin Ortaçağdaki Kökenleri-I: Hıristiyan Ortaçağı ve Augustinus

1.Tarih Felsefesi Nedir? 2.Antikçağ Yunan Dünyasında Tarih Anlayışı. 3.Tarih Felsefesinin Ortaçağdaki Kökenleri-I: Hıristiyan Ortaçağı ve Augustinus 1.Tarih Felsefesi Nedir? 2.Antikçağ Yunan Dünyasında Tarih Anlayışı 3.Tarih Felsefesinin Ortaçağdaki Kökenleri-I: Hıristiyan Ortaçağı ve Augustinus 4.Tarih Felsefesinin Ortaçağdaki Kökenleri-2: İslâm Ortaçağı

Detaylı

GÜMÜŞHANE ÜNİVERSİTESİ EDEBİYAT FAKÜLTESİ Felsefe Bölümü DERS İÇERİKLERİ

GÜMÜŞHANE ÜNİVERSİTESİ EDEBİYAT FAKÜLTESİ Felsefe Bölümü DERS İÇERİKLERİ GÜMÜŞHANE ÜNİVERSİTESİ EDEBİYAT FAKÜLTESİ Felsefe Bölümü DERS İÇERİKLERİ I.SINIF I.YARIYIL FL 101 FELSEFEYE GİRİŞ I Etik, varlık, insan, sanat, bilgi ve değer gibi felsefenin başlıca alanlarının incelenmesi

Detaylı

3. Global SATELLITE SHOW HALİÇ KONGRE MERKEZİ STK, Kurum ve Kuruluşlarımızın Değerli Başkan ve Temsilcileri,

3. Global SATELLITE SHOW HALİÇ KONGRE MERKEZİ STK, Kurum ve Kuruluşlarımızın Değerli Başkan ve Temsilcileri, 3. Global SATELLITE SHOW HALİÇ KONGRE MERKEZİ 9.11.2017 Sayın Bakanım, STK, Kurum ve Kuruluşlarımızın Değerli Başkan ve Temsilcileri, 1 İş Dünyamızın Değerli Temsilcileri, Kıymetli Basın Mensupları, Global

Detaylı

Felsefe Nedir OKG 1201 EĞİTİM FELSEFESİ. Felsefe: Bilgelik sevgisi Filozof: Bilgelik, hikmet yolunu arayan kişi

Felsefe Nedir OKG 1201 EĞİTİM FELSEFESİ. Felsefe: Bilgelik sevgisi Filozof: Bilgelik, hikmet yolunu arayan kişi Felsefe Nedir OKG 1201 EĞİTİM FELSEFESİ Felsefe: Bilgelik sevgisi Filozof: Bilgelik, hikmet yolunu arayan kişi GERÇEĞİ TÜMÜYLE ELE ALIP İNCELEYEN VE BUNUN SONUCUNDA ULAŞILAN BİLGİLERİ YORUMLAYAN VE SİSTEMLEŞTİREN

Detaylı

VİZYON VİZYON VE DEĞERLER DEĞERLER

VİZYON VİZYON VE DEĞERLER DEĞERLER VİZYON VİZYON VE DEĞERLER DEĞERLER Önsöz Sevgili Çalışma Arkadaşlarım, Şirketimiz için net stratejik öncelikler ve iddialı hedef ler belirledik. Henkel de iş performansımızı arttırmamızda, önceliklerimizi

Detaylı

Tragedyacılara ve diğer taklitçi şairlere anlatmayacağını bildiğim için bunu sana anlatabilirim. Bence bu tür şiirlerin hepsi, dinleyenlerin akıl

Tragedyacılara ve diğer taklitçi şairlere anlatmayacağını bildiğim için bunu sana anlatabilirim. Bence bu tür şiirlerin hepsi, dinleyenlerin akıl Platon'un Devleti-2 Platon, adil devlet düzenine ve politikaya dair görüşlerine Devlet adlı eserinde yer vermiştir 01.08.2016 / 15:01 Devlet te yer alan tartışmalar sürerken, Sokrates varoluştan varolmayışa

Detaylı

MATEMATİĞİN ONTOLOJİSİ BAKIMINDAN KANT İLE FREGE KARŞILAŞTIRMASI. Yalçın Koç

MATEMATİĞİN ONTOLOJİSİ BAKIMINDAN KANT İLE FREGE KARŞILAŞTIRMASI. Yalçın Koç MATEMATİĞİN ONTOLOJİSİ BAKIMINDAN KANT İLE FREGE KARŞILAŞTIRMASI Yalçın Koç Kant'm transsendental felsefesinin ana problemi kısaca «Nesne nedir?» olarak ifade edilebilir. Nesne nedir ve nasıl oluşur? Bu

Detaylı

Ahlâk ve Etikle İlgili Temel Kavramlar

Ahlâk ve Etikle İlgili Temel Kavramlar Ahlâk Kavramı Yrd. Doç. Dr. Rıza DEMİR İstanbul Üniversitesi İşletme Fakültesi İnsan Yönetimine Etik Yaklaşım Dersi Etik Türleri Mesleki Etik Türleri 2017 Ruhumu kudret altında tutan Allah'a yemin ederim

Detaylı

4.HAFTA/KONU: IMMANUEL KANT IN ETİK GÖRÜŞÜ: İNSANIN DEĞERİ. Temel Kavramlar: Ahlak yasası, isteme, ödev, pratik akıl, maksim.

4.HAFTA/KONU: IMMANUEL KANT IN ETİK GÖRÜŞÜ: İNSANIN DEĞERİ. Temel Kavramlar: Ahlak yasası, isteme, ödev, pratik akıl, maksim. 4.HAFTA/KONU: IMMANUEL KANT IN ETİK GÖRÜŞÜ: İNSANIN DEĞERİ Temel Kavramlar: Ahlak yasası, isteme, ödev, pratik akıl, maksim. Kazanımlar: 1- Immanuel Kant ın etik görüşünü diğer etik görüşlerden ayıran

Detaylı

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS FELSEFEYE GİRİŞ DKB

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS FELSEFEYE GİRİŞ DKB DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS FELSEFEYE GİRİŞ DKB211 3 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü

Detaylı

FELSEFİ PROBLEMLERE GENEL BAKIŞ

FELSEFİ PROBLEMLERE GENEL BAKIŞ FELSEFİ PROBLEMLERE GENEL BAKIŞ FELSEFENİN BÖLÜMLERİ A-BİLGİ FELSEFESİ (EPİSTEMOLOJİ ) İnsan bilgisinin yapısını ve geçerliğini ele alır. Bilgi felsefesi; bilginin imkanı, doğruluğu, kaynağı, sınırları

Detaylı

KPSS 2007 EB (5) K. ANLATIM SAYFA 56 / 6. SORU 5. Çocuğun içinde yaşadığı çevre onun öğrenme sürecini etkiler. Öğretim stratejileri belirlenirken bu çevreye dikkat edilmeli ve çevre, öğrenme sürecinde

Detaylı

Sosyal Algı. Atıflar

Sosyal Algı. Atıflar Sosyal Algı ve Atıflar Sosyal Algı Toplumun da etkisiyle kişiler yada nesneler hakkında oluşturduğumuz tutumlar sosyal algıya karşılık gelir. Başkaları hakkında veya başka nesneler hakkında kararlar verirken

Detaylı

Bölüm 1: Felsefeyle Tanışma

Bölüm 1: Felsefeyle Tanışma İÇİNDEKİLER Bölüm 1: Felsefeyle Tanışma 1. FELSEFE NEDİR?... 2 a. Felsefeyi Tanımlamanın Zorluğu... 3 i. Farklı Çağ ve Kültürlerde Felsefe... 3 ii. Farklı Filozofların Farklı Felsefe Tanımları... 5 b.

Detaylı

03.11.2013-Bloomberg Businessweek. BASINDA GeniuSpy. Zihni Birleştirir, Zekâyı Geliştirir 1/6

03.11.2013-Bloomberg Businessweek. BASINDA GeniuSpy. Zihni Birleştirir, Zekâyı Geliştirir 1/6 03.11.2013-Bloomberg Businessweek BASINDA GeniuSpy Zihni Birleştirir, Zekâyı Geliştirir 1/6 Zihni Birleştirir, Zekâyı Geliştirir 2/6 27.08.2013-www.milliyet.com.tr Çocuğunuz dikkatsiz mi emin misiniz?

Detaylı

T.C. MALTEPE ÜNİVERSİTESİ FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ FELSEFE LİSANS PROGRAMI 2013-2014 Bahar Yarıyılı. 2. yıl 4. yarıyıl Lisans Zorunlu

T.C. MALTEPE ÜNİVERSİTESİ FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ FELSEFE LİSANS PROGRAMI 2013-2014 Bahar Yarıyılı. 2. yıl 4. yarıyıl Lisans Zorunlu T.C. MALTEPE ÜNİVERSİTESİ FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ FELSEFE LİSANS PROGRAMI 2013-2014 Bahar Yarıyılı Dersin Adı: Rönesansta Felsefe Dersin Kodu: FEL 202 Dersin Şubesi: 01 AKTS Kredisi 5 2. yıl 4. yarıyıl

Detaylı

TÜRKİYE DE VE DÜNYADA İNSAN HAKLARI HABERCİLİĞİNİN OLANAĞI

TÜRKİYE DE VE DÜNYADA İNSAN HAKLARI HABERCİLİĞİNİN OLANAĞI TÜRKİYE DE VE DÜNYADA İNSAN HAKLARI HABERCİLİĞİNİN OLANAĞI PROF.DR. ÇİLER DURSUN Ankara Üniversitesi İletişim Fakültesi Haber Nedir? Haber, dünyaya ve insana dair kurucu rolü olan bir anlatıdır. Toplumsal

Detaylı

GELİŞİM DÖNEMİ VE ÖZELLİKLERİ

GELİŞİM DÖNEMİ VE ÖZELLİKLERİ GELİŞİM DÖNEMİ VE ÖZELLİKLERİ 3-6 yaş arasını kapsayan ve okul öncesi dönem adını verdiğimiz süreç çocukların gelişimi açısından oldukça önemlidir. Okul öncesi dönem çocukta büyümenin ve gelişimin en hızlı

Detaylı

KİŞİLER ARASI İLİŞKİLER ve İLETİŞİM. Feriha GÜNAY Psikolojik Danışman ve Rehber Öğretmen

KİŞİLER ARASI İLİŞKİLER ve İLETİŞİM. Feriha GÜNAY Psikolojik Danışman ve Rehber Öğretmen KİŞİLER ARASI İLİŞKİLER ve İLETİŞİM Feriha GÜNAY Psikolojik Danışman ve Rehber Öğretmen İki öğenin birbiri ile kurduğu bağlantıya veya etkileşime ilişki denir. Eğer bu tek taraflı ise ilgi olarak tanımlanır.

Detaylı

10. hafta GÜZELLİK FELSEFESİ (ESTETİK)

10. hafta GÜZELLİK FELSEFESİ (ESTETİK) 10. hafta GÜZELLİK FELSEFESİ (ESTETİK) Estetik, "güzel in ne olduğunu soran, sorguluyan felsefe dalıdır. Sanatta ve doğa varolan tüm güzellikleri konu edinir. Hem doğa hem de sanatta. Sanat, sanatçının

Detaylı

Estetik (MTT194) Ders Detayları

Estetik (MTT194) Ders Detayları Estetik (MTT194) Ders Detayları Ders Adı Ders Kodu Dönemi Ders Saati Uygulama Saati Laboratuar Saati Kredi AKTS Estetik MTT194 Seçmeli 2 0 0 2 5 Ön Koşul Ders(ler)i Dersin Dili Dersin Türü Dersin Seviyesi

Detaylı

ORTAÇAĞ FELSEFESİ MS

ORTAÇAĞ FELSEFESİ MS ORTAÇAĞ FELSEFESİ MS.476-1453 Ortaçağ Batı Roma İmp. nun yıkılışı ile İstanbul un fethi ve Rönesans çağının başlangıcı arasındaki dönemi, Ortaçağ felsefesi ilkçağ felsefesinin bitiminden modern düşüncenin

Detaylı

SADETTİN ÖKTEN İÇİMDE AVM VAR!

SADETTİN ÖKTEN İÇİMDE AVM VAR! SADETTİN ÖKTEN İÇİMDE AVM VAR! Şehir ve Medeniyet İÇGÜDÜSEL DEĞİL, BİLİNÇLİ TERCİH: ŞEHİR Şehir dediğimiz vakıayı, olguyu dışarıdan bir bakışla müşahede edelim Şehir denildiğinde herkes kendine göre bir

Detaylı

ESTETİK (SANAT FELSEFESİ)

ESTETİK (SANAT FELSEFESİ) ESTETİK (SANAT FELSEFESİ) Estetik sözcüğü yunanca aisthesis kelimesinden gelir ve duyum, duyularla algılanabilen, duyu bilimi gibi anlamlar içerir. Duyguya indirgenebilen bağımsız bilgi dalına estetik

Detaylı

KİTAP İNCELEMESİ SİSTEMATİK FELSEFE BAĞLAMINDA PLATON ARİSTOTELES KARŞILAŞTIRMASI. Prof. Dr. Arslan Topakkaya, İstanbul, Nobel Yay. 2013, 310 s.

KİTAP İNCELEMESİ SİSTEMATİK FELSEFE BAĞLAMINDA PLATON ARİSTOTELES KARŞILAŞTIRMASI. Prof. Dr. Arslan Topakkaya, İstanbul, Nobel Yay. 2013, 310 s. KİTAP İNCELEMESİ SİSTEMATİK FELSEFE BAĞLAMINDA PLATON ARİSTOTELES KARŞILAŞTIRMASI Prof. Dr. Arslan Topakkaya, İstanbul, Nobel Yay. 2013, 310 s. Evren Erman Rutli * Aristoteles ve Platon, hiç kuşkusuz felsefe

Detaylı

KOPENHAG ZİRVESİ IŞIĞINDA TÜRKİYE AB İLİŞKİLERİ

KOPENHAG ZİRVESİ IŞIĞINDA TÜRKİYE AB İLİŞKİLERİ 16 Prof. Dr. Atilla ERALP KOPENHAG ZİRVESİ IŞIĞINDA TÜRKİYE AB İLİŞKİLERİ Prof. Dr. Atilla ERALP ODTÜ Uluslararası İlişkiler Bölümü Kopenhag Zirvesiyle ilgili bir düşüncemi sizinle paylaşarak başlamak

Detaylı

Cumhuriyet'in ilk dönemlerinde Tarım ve Köy İşleri Bakanlığı'nda yaşanan bir istatistik çalışması ile ilgili... Anlatıldığına göre bir dönem Tarım

Cumhuriyet'in ilk dönemlerinde Tarım ve Köy İşleri Bakanlığı'nda yaşanan bir istatistik çalışması ile ilgili... Anlatıldığına göre bir dönem Tarım Cumhuriyet'in ilk dönemlerinde Tarım ve Köy İşleri Bakanlığı'nda yaşanan bir istatistik çalışması ile ilgili... Anlatıldığına göre bir dönem Tarım Bakanlığı, İl Müdürlükleri'ne bir yazı yazar ve "İlinizin

Detaylı

ESTETİK; Estetiğin konusu olarak güzel;

ESTETİK; Estetiğin konusu olarak güzel; TASARIM ve ESTETİK ESTETİK; Estetiğin konusu olarak güzel; Plato( İ.Ö. 427-347) her alanda kusursuzu arayan düşünce biçimi içersinde nesnel olan mutlak güzeli aramıştır. Buna karşın, Aristoteles in (İ.Ö.

Detaylı

Yrd.Doç.Dr. BERFİN KART

Yrd.Doç.Dr. BERFİN KART Yrd.Doç.Dr. BERFİN KART Fen-edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü Sistematik Felsefe Ve Mantık Anabilim Dalı Eğitim Bilgileri 1999-2003 Lisans Hacettepe ÜniversitesiEdebiyat Fakültesi Felsefe Felsefe 2003-2006

Detaylı

Kesintisizlik. Her sinema filmi bir çekim planına dayanmalıdır. Notlar İskelet plan Storyboard Çekim senaryosu

Kesintisizlik. Her sinema filmi bir çekim planına dayanmalıdır. Notlar İskelet plan Storyboard Çekim senaryosu Kesintisizlik Her sinema filmi bir çekim planına dayanmalıdır. Notlar İskelet plan Storyboard Çekim senaryosu Sinema filmleri bir yanılsama yaratır ve sürdürürler. Seyircilerin dikkati ya da ilgisi bozulduğu

Detaylı

KPSS'de çok konuşulan 'vitamin' sorusu ve çözümü

KPSS'de çok konuşulan 'vitamin' sorusu ve çözümü On5yirmi5.com KPSS'de çok konuşulan 'vitamin' sorusu ve çözümü Kaç gündür bir 'vitamin' sorusudur gidiyor. İşte geçtiğimiz günlerde yapılan KPSS sorularında yer alan 'vitamin' sorusu ve çözümü... Yayın

Detaylı

Koçluk, danışanın problemlerini çözüme ulaştırmak ve yolunu aydınlatmaktır.

Koçluk, danışanın problemlerini çözüme ulaştırmak ve yolunu aydınlatmaktır. BEN BĐR YAŞAM KOÇUYUM 7.SEANS Koçluk ve danışmanlık Bazen öyle zamanlar olur ki danışanlarınızın koçluk hizmetinin sınırları içinde olmayan problemlerine yardım etme durumunda kalırsınız. Böyle zamanlarda

Detaylı

7. SINIF TÜRKÇE DERSİ KURS KAZANIMLARI VE TESTLERİ

7. SINIF TÜRKÇE DERSİ KURS KAZANIMLARI VE TESTLERİ EKİM 7. SINIF TÜRKÇE İ KURS I VE LERİ AY FİİL FİİL Fiillerin anlam özelliklerini kavrar. Kip ve çekimli fiili kavrar. Bildirme kipleriyle dilek kiplerini ayırt eder. Bildirme kiplerinin kullanım özelliklerini

Detaylı

EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 11. SINIF FELSEFE DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ

EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 11. SINIF FELSEFE DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ KASIM EKİM 2017-2018 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 11. SINIF FELSEFE DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ Ay Hafta Ders Saati Konu Adı 1.ÜNİTE - FELSEFEYLE TANIŞMA A-Felsefe Nedir? Felsefenin

Detaylı

2. GÜN : Stratejik Planlamanın Temel Kavramları Vaka : İstihdam ve Ekonomi Bakanlığında Değer Uygulaması

2. GÜN : Stratejik Planlamanın Temel Kavramları Vaka : İstihdam ve Ekonomi Bakanlığında Değer Uygulaması 2. GÜN : Stratejik Planlamanın Temel Kavramları Vaka : İstihdam ve Ekonomi Bakanlığında Değer Uygulaması Tapio Laamanen 11 Ocak 2011 1 İstihdam ve Ekonomi Bakanlığının Stratejik Başlama Noktaları Temel

Detaylı

Öğrenme, Örgütsel Öğrenme

Öğrenme, Örgütsel Öğrenme Öğrenme, Örgütsel Öğrenme Öğrenme: Kişide istediği sonuca ulaşmak amacıyla hareket etmesini engelleyecek çeşitli eksiklikleri tamamlamasını sağlayacak bir süreç Hayatın her sürecinde öğrenme İşyerinde

Detaylı

Nazım Gökel. Kilis 7 Aralık Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü, (Dahili: 1410)

Nazım Gökel. Kilis 7 Aralık Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü, (Dahili: 1410) Nazım Gökel Kilis 7 Aralık Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü, 113. 0090-348- 8222350 (Dahili: 1410) ngokel@aol.com EĞİTİM Boğaziçi Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü (Doktora) Sistematik

Detaylı

Bilecik Şeyh Edebali Üniversitesi S.B.E. İktisat anabilim Dalı İktisat Programı 7. Düzey (Yüksek Lisans Eğitimi) Yeterlilikleri

Bilecik Şeyh Edebali Üniversitesi S.B.E. İktisat anabilim Dalı İktisat Programı 7. Düzey (Yüksek Lisans Eğitimi) Yeterlilikleri AÇIKLAMALAR: İktisat Ana Bilim Dalı İktisat yüksek lisans programı için belirlenen program yeterlilikleri 20 tane olup tablo 1 de verilmiştir. İktisat Ana Bilim Dalı İktisat yüksek lisans programı için

Detaylı

İNSAN VE TOPLUM BİLİMLERİ FAKÜLTESİ

İNSAN VE TOPLUM BİLİMLERİ FAKÜLTESİ FELSEFE FEL0* İLKÇAĞ FELSEFESİ 5 5 FEL04* FELSEFİ KAVRAMLAR VE TERİMLER 5 5 FEL06* VARLIK FELSEFESİ 5 5 FEL08* KLASİK MANTIK 4 5 5 FEL0* BİLİM TARİHİ 4 4 FEL0* İSLAM FELSEFESİ TARİHİ I +0 5 5 FEL04* AHLAK

Detaylı

MARMARA ÜNİVERSİTESİ TIP FAKÜLTESİ

MARMARA ÜNİVERSİTESİ TIP FAKÜLTESİ TIP FAKÜLTESİ TERCİHİNİ YAPARKEN NELERE DİKKAT EDİLMELİDİR? Genel olarak sağlık, daha özelde tıp alanı ve tıp eğitimi hem verilen sağlık hizmeti hem de eğitim açısından en az 20-30 yıllık geçmişli ile

Detaylı

Dersin Adı Kodu Yarıyılı T + U Kredisi AKTS Bilim Tarihi ve Felsefesi GKS Ön Koşul Dersler

Dersin Adı Kodu Yarıyılı T + U Kredisi AKTS Bilim Tarihi ve Felsefesi GKS Ön Koşul Dersler Dersin Adı Kodu Yarıyılı T + U Kredisi AKTS Bilim Tarihi ve Felsefesi GKS003 2+0 2 3 Ön Koşul Dersler Dersin Dili Türkçe Dersin Türü Seçmeli Dersin Koordinatörleri Dersi Veren Dersin Yardımcıları Dersin

Detaylı

MimED 2014 JÜRİ RAPORU 6-7 Aralık 2014

MimED 2014 JÜRİ RAPORU 6-7 Aralık 2014 MimED 2014 JÜRİ RAPORU 6-7 Aralık 2014 MimED 2015 jürisi 5-6 Aralık 2015 tarihinde İTÜ Taşkışla yerleşkesi 203 koridorunda saat 10.30 da Deniz ARSLAN [öğr.gör.dr., itü], Çiğdem DEMİREL EREN [öğr.gör.dr.,

Detaylı

İSMAİL VATANSEVER ETİK VE BİYOETİK KAVRAMLARININ KURUMSAL SOSYAL SORUMLULUK PROJELERİ İLE İLİŞKİSİ

İSMAİL VATANSEVER ETİK VE BİYOETİK KAVRAMLARININ KURUMSAL SOSYAL SORUMLULUK PROJELERİ İLE İLİŞKİSİ İSMAİL VATANSEVER ETİK VE BİYOETİK KAVRAMLARININ KURUMSAL SOSYAL SORUMLULUK PROJELERİ İLE İLİŞKİSİ 1 ETİK NEDİR? ETİK NEDİR? Etik terimi Yunanca ethos yani "töre" sözcüğünden türemiştir. Değerler felsefesinin

Detaylı

T. C. MALTEPE ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ İNSAN HAKLARI YÜKSEK LİSANS PROGRAMI Bahar Yarıyılı

T. C. MALTEPE ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ İNSAN HAKLARI YÜKSEK LİSANS PROGRAMI Bahar Yarıyılı T. C. MALTEPE ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ İNSAN HAKLARI YÜKSEK LİSANS PROGRAMI 2012-2013 Bahar Yarıyılı ETİK VE İNSAN HAKLARI İHA 504 01 ve 02 7,5 AKTS Kredisi 1. yıl 2. yarıyıl Yüksek Lisans

Detaylı

Dersin Adı D. Kodu Yarıyılı T + U Kredisi AKTS Bilim Tarihi ve Felsefesi GKS003 IV Ön Koşul Dersler

Dersin Adı D. Kodu Yarıyılı T + U Kredisi AKTS Bilim Tarihi ve Felsefesi GKS003 IV Ön Koşul Dersler Dersin Adı D. Kodu Yarıyılı T + U Kredisi AKTS Bilim Tarihi ve Felsefesi GKS003 IV 2+0 2 3 Ön Koşul Dersler Yok Dersin Dili Türkçe Dersin Türü Seçmeli Dersin Koordinatörleri Dersi Veren Dersin Yardımcıları

Detaylı

FELSEFE BÖLÜMÜ LİSANS PROGRAMI DERS İÇERİKLERİ I.YARIYIL DERSLERİ

FELSEFE BÖLÜMÜ LİSANS PROGRAMI DERS İÇERİKLERİ I.YARIYIL DERSLERİ FELSEFE BÖLÜMÜ LİSANS PROGRAMI DERS İÇERİKLERİ I.YARIYIL DERSLERİ FEL-101 Felsefeye Giriş Felsefenin temel problem, kavram, akım ve alt disiplinlerine genel bir giriş. FEL-103 Eskiçağda Felsefe Kredi (Teorik-Pratik-Lab.)

Detaylı

Yaz l Bas n n Gelece i

Yaz l Bas n n Gelece i Emre Aköz Yeni Okur-Yazarlar ve Gazetelerin Geleceği ABD li serbest gazeteci Christopher Allbritton õn yaşadõklarõ bize yazõlõ medyanõn (ki bu tabirle esas olarak gazeteleri kastediyorum) geleceği hakkõnda

Detaylı

İÇİNDEKİLER. Gelişim Kuramları 22 Eylem Kuramı ve Toplumsal Yapılandırmacılık 28

İÇİNDEKİLER. Gelişim Kuramları 22 Eylem Kuramı ve Toplumsal Yapılandırmacılık 28 İÇİNDEKİLER Önsöz/ Ahmet Yıldız 5 Giriş 11 Psikoloji kökenli modeller 15 Davranışçılık 15 Bilişselcilik 17 Bilişsel Yapılandırmacılık 20 Gelişim Kuramları 22 Eylem Kuramı ve Toplumsal Yapılandırmacılık

Detaylı

MARUF VAKFI İSLAM EKONOMİSİ ENSTİTÜSÜ AÇILDI

MARUF VAKFI İSLAM EKONOMİSİ ENSTİTÜSÜ AÇILDI MARUF VAKFI İSLAM EKONOMİSİ ENSTİTÜSÜ AÇILDI Başbakan Yardımcısı Numan Kurtulmuş, Maruf Vakfı Genel Merkezinin Açılışına Katıldı. Maruf Vakfı Genel Merkez açılışı, Vakfımızın Zeytinburnu ndaki merkezinde

Detaylı

Projenin Adı:Pascal-Fermat Olasılık Mektupları

Projenin Adı:Pascal-Fermat Olasılık Mektupları Projenin Adı:Pascal-Fermat Olasılık Mektupları Projenin Amacı:Çalışmamızda öncelikle Pascal ve Fermat la tarihsel empati kurmakla birlikte bilginin yolunu bulabilmesi için farklı bakış açılarına ihtiyaç

Detaylı

HAVA BEKLENMEDİK ŞEKİLDE ANİDEN DEĞİŞTİĞİNDE

HAVA BEKLENMEDİK ŞEKİLDE ANİDEN DEĞİŞTİĞİNDE HAVA BEKLENMEDİK ŞEKİLDE ANİDEN DEĞİŞTİĞİNDE Hava şartlarındaki ani değişimlerin sürüş deneyimini nasıl etkilediğini anlamak MICHELIN ROAD USAGE LAB RAPORU 2 ÖZET 4 Güzel hava bir anda bozduğunda... Ve

Detaylı

Kitap. Prof. Dr. Mesut Gülmez İÇİMDEKİ UKDE. İş Hukuku ve Sosyal Politika Öğretilerinin Sosyal İnsan Haklarıyla İ m t i h a n ı ( )

Kitap. Prof. Dr. Mesut Gülmez İÇİMDEKİ UKDE. İş Hukuku ve Sosyal Politika Öğretilerinin Sosyal İnsan Haklarıyla İ m t i h a n ı ( ) Prof. Dr. Mesut Gülmez İÇİMDEKİ UKDE İş Hukuku ve Sosyal Politika Öğretilerinin Sosyal İnsan Haklarıyla İ m t i h a n ı (1938-2015) (Ankara: Siyasal Kitabevi Yayını, Ekim 2015, 382 s.) Uzun Sunuş una,

Detaylı

İNSAN VE TOPLUM BİLİMLERİ FAKÜLTESİ

İNSAN VE TOPLUM BİLİMLERİ FAKÜLTESİ FELSEFE %0 HESAPLAMASINDA DİKKATE ALINACAK ASGARİ DERSLER FEL0* İLKÇAĞ FELSEFESİ 5 5 FEL04* FELSEFİ KAVRAMLAR VE TERİMLER 5 5 FEL06* VARLIK FELSEFESİ 5 5 FEL08* KLASİK MANTIK 4 5 5 FEL0* BİLİM TARİHİ 4

Detaylı

FELSEFE AÇISINDAN ETİK: TANIMLAR - SINIRLAR

FELSEFE AÇISINDAN ETİK: TANIMLAR - SINIRLAR FELSEFE AÇISINDAN ETİK: TANIMLAR - SINIRLAR Betül ÇOTUKSÖKEN (*) Hangi çerçevede olursa olsun ya da hangi sorun/ sorunlar bağlamına ilişkin olursa olsun, her bilgi elde etme sürecini olduğu gibi felsefeyi

Detaylı

12. Araştırmacılar Zirvesi nin açılış konuşmasını yapmak için beni davet etmenizden, bana bu fırsatı vermenizden dolayı sizlere teşekkür ederim.

12. Araştırmacılar Zirvesi nin açılış konuşmasını yapmak için beni davet etmenizden, bana bu fırsatı vermenizden dolayı sizlere teşekkür ederim. 1 GÜLER SABANCI KONUŞMA METNİ 12. ARAŞTIRMACILAR ZİRVESİ 12. Araştırmacılar Zirvesi nin açılış konuşmasını yapmak için beni davet etmenizden, bana bu fırsatı vermenizden dolayı sizlere teşekkür ederim.

Detaylı

BİLGİYE ERİŞİM MERKEZİ

BİLGİYE ERİŞİM MERKEZİ 2014 YILI FAALİYET RAPORU BİLGİYE ERİŞİM MERKEZİ Oda Faaliyetleri 86 BİLGİYE ERİŞİM MERKEZİ Muhasebecilikte kural, karar ve mevzuat çok sık değişebilmektedir. Bu alanda çalışanların kararlardan haberdar

Detaylı

Psikolojinin Felsefi Temelleri (PSY 112) Ders Detayları

Psikolojinin Felsefi Temelleri (PSY 112) Ders Detayları Psikolojinin Felsefi Temelleri (PSY 112) Ders Detayları Ders Adı Ders Kodu Dönemi Ders Saati Uygulama Saati Laboratuar Saati Kredi AKTS Psikolojinin Felsefi Temelleri PSY 112 Bahar 3 0 0 3 7 Ön Koşul Ders(ler)i

Detaylı

Kızla İlk Buluşmada Nasıl Sohbet Edilir? Hızlı Bağ Kurma Teknikleri

Kızla İlk Buluşmada Nasıl Sohbet Edilir? Hızlı Bağ Kurma Teknikleri 1 Kızla İlk Buluşmada Nasıl Sohbet Edilir? Hızlı Bağ Kurma Teknikleri Bugün kızla tanışma anında değil de, flört süreci içinde olduğumuz bir kızla nasıl konuşmamız gerektiğini dilim döndüğünce anlatmaya

Detaylı

KAZANIMLAR OKUMA KONUŞMA YAZMA DİL BİLGİSİ

KAZANIMLAR OKUMA KONUŞMA YAZMA DİL BİLGİSİ EYLÜL 1-2 (16-27-EYLÜL 2013) DOĞA VE EVREN İSTİKAL MARŞI-İKİNDİLER Türkçe Dersine Yönelik Tutum Ölçeği İLKÖĞRETİM SI 1. Okuma kurallarını uygulama:1.5 Okuma yöntem ve tekniklerini kullanır.2. Okuduğu metni

Detaylı

OKULLARDA TEKNOLOJİ KULLANIMI İLE BEŞERİ ALTYAPI ARASINDAKİ İLİŞKİLERİN İNCELENMESİ. Demet CENGİZ

OKULLARDA TEKNOLOJİ KULLANIMI İLE BEŞERİ ALTYAPI ARASINDAKİ İLİŞKİLERİN İNCELENMESİ. Demet CENGİZ OKULLARDA TEKNOLOJİ KULLANIMI İLE BEŞERİ ALTYAPI ARASINDAKİ İLİŞKİLERİN İNCELENMESİ Demet CENGİZ AMAÇ Bu çalışmanın genel amacı, Uşak ilindeki ilköğretim okullarında ve liselerde genel olarak bilişim teknolojilerinin

Detaylı

Dil Gelişimi. temel dil gelişimi imi bilgileri

Dil Gelişimi. temel dil gelişimi imi bilgileri Dil Gelişimi Yaş gruplarına göre g temel dil gelişimi imi bilgileri Çocuklarda Dil ve İletişim im Doğumdan umdan itibaren çocukların çevresiyle iletişim im kurma çabaları hem sözel s hem de sözel olmayan

Detaylı

GÜZ DANIŞMANLIK'ı sizlerle tanıştırmak ve faaliyetlerini sizlerle paylaşmaktan onur duyuyorum.

GÜZ DANIŞMANLIK'ı sizlerle tanıştırmak ve faaliyetlerini sizlerle paylaşmaktan onur duyuyorum. Değerli Yönetici, GÜZ DANIŞMANLIK'ı sizlerle tanıştırmak ve faaliyetlerini sizlerle paylaşmaktan onur duyuyorum. "Yaşamboyu Öğrenme" ilkesi çerçevesinde bireylerin, çeşitli sektörlerdeki işletmelerin,

Detaylı

Hangi onluğa daha yakın dan limite doğru

Hangi onluğa daha yakın dan limite doğru Aldemir, S. (004). Hangi onluğa daha yakın dan limite doğru, İlköğretim-Online, 3(), 4-47, [Online]: http://ilkogretim-online.org.tr Hangi onluğa daha yakın dan limite doğru Salih ALDEMİR salihaldemir65@mynet.com

Detaylı

YÖNETİM Sistem Yaklaşımı

YÖNETİM Sistem Yaklaşımı YÖNETİM Sistem Yaklaşımı Prof.Dr.A.Barış BARAZ 1 Modern Yönetim Yaklaşımı Yönetim biliminin geçirdiği aşamalar: v İlk dönem (bilimsel yönetim öncesi dönem). v Klasik Yönetim dönemi (bilimsel yönetim, yönetim

Detaylı

Danışman Olarak Hemşire

Danışman Olarak Hemşire ÜNİTE 6 Danışman Olarak Hemşire Bu üniteyi çalıştıktan sonra, Amaçlar Danışmanın ne olduğunu, Danışmanın yararlarını, Danışmanın kimlere yapılabileceğini? Danışmanın tekniklerini, öğrenmiş olacaksınız.

Detaylı

3. SINIFLAR BU AY NELER ÖĞRENECEĞİZ? OCAK

3. SINIFLAR BU AY NELER ÖĞRENECEĞİZ? OCAK 3. SINIFLAR BU AY NELER ÖĞRENECEĞİZ? 04 22 OCAK TÜRKÇE ÖĞRENME ALANI: DİNLEME 1. Dinleme Kurallarını Uygulama 1. Dinlemeye hazırlık yapar. 2. Dinleme amacını belirler. 3. Dinleme amacına uygun yöntem belirler.

Detaylı

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000)

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) 14.08.2014 SIRA SIKLIK SÖZCÜK TÜR AÇIKLAMA 1 1209785 bir DT Belirleyici 2 1004455 ve CJ Bağlaç 3 625335 bu PN Adıl 4 361061 da AV Belirteç 5 352249 de

Detaylı

10 yaş döneminin gelişim özelliklerine dil-bilişsel, bedensel, motor, duygusal, FATİH HANOĞLU

10 yaş döneminin gelişim özelliklerine dil-bilişsel, bedensel, motor, duygusal, FATİH HANOĞLU Öğrenme, insan davranışında sürekli bir değişimi ifade eder. Olgunlaşmayla birlikte çocuk, kendisinden beklenen davranış şekillerini oluşturur. Bu da çocuğun bu davranış ve becerileri geliştirmesi açısından

Detaylı

PATOLOJİ UZMANININ ETİK SORUMLULUKLARI ve YÜKÜMLÜLÜKLERİ

PATOLOJİ UZMANININ ETİK SORUMLULUKLARI ve YÜKÜMLÜLÜKLERİ XXVI. Ulusal Patoloji Kongresi ve VII. Ulusal Sitopatoloji Kongresi PATOLOJİ UZMANININ ETİK SORUMLULUKLARI ve YÜKÜMLÜLÜKLERİ Selim Kadıoğlu Antalya 3 Kasım 2016 Etik insanların davranışları, eylemleri,

Detaylı

Cümlede Anlam İlişkileri

Cümlede Anlam İlişkileri Cümlede Anlam İlişkileri Cümlede anlam ilişkileri kpss Türkçe konuları arasında önemli bir yer kaplamaktadır. Cümlede anlam ilişkilerine geçmeden önce cümlenin tanımını yapalım. Cümle, yargı bildiren,

Detaylı

TÜSİAD YÖNETİM KURULU BAŞKANI HALUK DİNÇER İN İŞ DÜNYASI BAKIŞ AÇISIYLA TÜRKİYE DE YOLSUZLUK SEMİNERİ AÇILIŞ KONUŞMASI

TÜSİAD YÖNETİM KURULU BAŞKANI HALUK DİNÇER İN İŞ DÜNYASI BAKIŞ AÇISIYLA TÜRKİYE DE YOLSUZLUK SEMİNERİ AÇILIŞ KONUŞMASI TÜSİAD YÖNETİM KURULU BAŞKANI HALUK DİNÇER İN İŞ DÜNYASI BAKIŞ AÇISIYLA TÜRKİYE DE YOLSUZLUK SEMİNERİ AÇILIŞ KONUŞMASI 26 Kasım 2014 İstanbul, Sabancı Center TÜSİAD İş Dünyası Bakış Açısıyla Türkiye de

Detaylı

YURTTAŞLIK EĞİTİMİ GİRİŞ

YURTTAŞLIK EĞİTİMİ GİRİŞ YURTTAŞLIK EĞİTİMİ GİRİŞ Üçüncü sınıflara ait yurttaşlık eğitimi, haftada bir ders olmak üzere 18 hafta uygulanır.yurttaşlık eğitimi öğrencilere onların şahsi kimlikleri ile güvenlikleri konusunda bilinçleşmelerinde

Detaylı

YENİ BİR İSLAM MEDENİYETİ TASAVVURU İÇİN FELSEFEYİ ANADOLU DA YENİDEN YURTLANDIRMAK PROJESİ

YENİ BİR İSLAM MEDENİYETİ TASAVVURU İÇİN FELSEFEYİ ANADOLU DA YENİDEN YURTLANDIRMAK PROJESİ YENİ BİR İSLAM MEDENİYETİ TASAVVURU İÇİN FELSEFEYİ ANADOLU DA YENİDEN YURTLANDIRMAK PROJESİ Mevlüt UYANIK Prof.Dr. Hitit üniversitesi 1 YENİ BİR İSLAM MEDENİYETİ TASAVVURU İÇİN FELSEFEYİ ANADOLU DA YENİDEN

Detaylı

Etik Karar Alma Modeli

Etik Karar Alma Modeli General Dynamics'te, neredeyse her gün iş etiğiyle ilgili kararlarla karşı karşıya geliyoruz. Bunların birçoğu çok açık ve çözüm için fazla düşünmek gerekmiyor: doğal bir tepki olarak doğru olanı yapıyoruz.

Detaylı

Giorgio Colli, Felsefenin Doğuşu / Çev. Fisun Demir Dost Yayınları, Ankara, 2007, s. 94.

Giorgio Colli, Felsefenin Doğuşu / Çev. Fisun Demir Dost Yayınları, Ankara, 2007, s. 94. Giorgio Colli, Felsefenin Doğuşu / Çev. Fisun Demir Dost Yayınları, Ankara, 2007, s. 94. Dominique Folscheid, Felsefe Akımları / Çev. Muna Cedden Dost Yayınları, Ankara, 2005, s. 160. * Tanıtan: Tamer

Detaylı

FELSEFİ YAPIDA EĞİTİM MODELLERİ İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ / FIRAT ÜNİVERSİTESİ / ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ / SİİRT ÜNİVERSİTESİ SEFA SEZER / İNGİLİZCE ÖĞRETMENİ

FELSEFİ YAPIDA EĞİTİM MODELLERİ İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ / FIRAT ÜNİVERSİTESİ / ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ / SİİRT ÜNİVERSİTESİ SEFA SEZER / İNGİLİZCE ÖĞRETMENİ FELSEFİ YAPIDA EĞİTİM MODELLERİ İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ / FIRAT ÜNİVERSİTESİ / ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ / SİİRT ÜNİVERSİTESİ SEFA SEZER / İNGİLİZCE ÖĞRETMENİ FELSEFE Felsefe, kavramlar yaratmayı içeren bir disiplindir.

Detaylı

İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ FEN EDEBİYAT FAKÜLTESİ FELSEFE BÖLÜMÜ 8 YARIYILLIK DERS PROGRAMI (İNG. KAPANDIKTAN SONRA)

İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ FEN EDEBİYAT FAKÜLTESİ FELSEFE BÖLÜMÜ 8 YARIYILLIK DERS PROGRAMI (İNG. KAPANDIKTAN SONRA) İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ FEN EDEBİYAT FAKÜLTESİ FELSEFE BÖLÜMÜ 8 YARIYILLIK DERS PROGRAMI (İNG. KAPANDIKTAN SONRA) BİRİNCİ YARIYIL DERSLERİ 101 Felsefeye Giriş I Z 2 2 0 2 5 103 İlkçağ Felsefesi I Z 3 3 0 3

Detaylı

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS TÜRK DİLİ I TRD103 1 2+0 2 2 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü

Detaylı

Hepinizi Şahsım, Yönetim Kurulum ve etkinliğe emeği geçenler adına selamlıyorum.

Hepinizi Şahsım, Yönetim Kurulum ve etkinliğe emeği geçenler adına selamlıyorum. 1.İZMİR KOBİLER VE BİLİŞİM KONGRESİ TÜRKİYE BİLİŞİM DERNEĞİ GENEL BAŞKANI RAHMİ AKTEPE NİN AÇILIŞ KONUŞMASI 3 KASIM 2018/İZMİR Sayın İzmir Sanayi Odası Başkanım, Sayın Ege Bölgesi Sanayi Odası 2.Başkanım,

Detaylı

SPORDA STRATEJİK YÖNETİM

SPORDA STRATEJİK YÖNETİM SPORDA STRATEJİK YÖNETİM 5.Ders Yrd.Doç.Dr. Uğur ÖZER 1 STRATEJİK PLANLAMA SÜRECİ STRATEJİK PLANLAMA GELECEĞE BAKIŞ Kuruluşlar, bu aşamada, misyon ve vizyonlarını ifade edecek, temel değerlerini belirleyecek,

Detaylı

GRP 406 MESLEK ETİĞİ VE YASAL KONULAR. Doç. Dr. İlhan YALÇIN

GRP 406 MESLEK ETİĞİ VE YASAL KONULAR. Doç. Dr. İlhan YALÇIN GRP 406 MESLEK ETİĞİ VE YASAL KONULAR Doç. Dr. İlhan YALÇIN SUNU PLANI Toplumsal Yaşamı Düzenleyen Kurallar Ahlak Etik Hukuk Meslek ve Etik İlişkisi Toplumsal yaşamımızı düzenleyen kurallar nelerdir? DOĞA

Detaylı

İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ FEN EDEBİYAT FAKÜLTESİ FELSEFE BÖLÜMÜ 8 YARIYILLIK (DÖRT YIL) DERS PROGRAMI (YENİ DÜZENLEME)

İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ FEN EDEBİYAT FAKÜLTESİ FELSEFE BÖLÜMÜ 8 YARIYILLIK (DÖRT YIL) DERS PROGRAMI (YENİ DÜZENLEME) İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ FEN EDEBİYAT FAKÜLTESİ FELSEFE BÖLÜMÜ 8 YARIYILLIK (DÖRT YIL) DERS PROGRAMI (YENİ DÜZENLEME) BİRİNCİ YARIYIL DERSLERİ 101 Felsefeye Giriş I Z 2 2 0 2 5 103 İlkçağ Felsefesi I Z 3 3 0

Detaylı

İKTİSAT YÜKSEK LİSANS PROGRAM BİLGİLERİ

İKTİSAT YÜKSEK LİSANS PROGRAM BİLGİLERİ İKTİSAT YÜKSEK LİSANS PROGRAM BİLGİLERİ Genel Bilgiler Programın Amacı Kazanılan Derece Kazanılan Derecenin Seviyesi Kazanılan Derecenin Gerekleri ve Kurallar Kayıt Kabul Koşulları Önceki Öğrenmenin Tanınması

Detaylı

> > ADAM - Yalnız... Şeyi anlamadım : ADAMIN ismi Ahmet değil ama biz şimdilik

> > ADAM - Yalnız... Şeyi anlamadım : ADAMIN ismi Ahmet değil ama biz şimdilik KISKANÇLIK KRİZİ > > ADAM - Kiminle konuşuyordun? > > KADIN - Tanımazsın. > > ADAM - Tanısam sormam zaten. > > KADIN - Tanımadığın birini neden soruyorsun? > > ADAM - Tanımak için. > > KADIN - Peki...

Detaylı