Büyülü Dağ ın Modern Dolayımları: Fotoğraf, Röntgen, Film ve Gramofon

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "Büyülü Dağ ın Modern Dolayımları: Fotoğraf, Röntgen, Film ve Gramofon"

Transkript

1 Yrd. Doç. Dr. Nihat Ülner Büyülü Dağ ın Modern Dolayımları: Fotoğraf, Röntgen, Film ve Gramofon ÖZET Thomas Mann ın Büyülü Dağ ı, genellikle romanın başlıca figürü olan Hans Castorp ile Davos ta tanıştığı dört kişinin Settembrini, Naphta, Mme Chauchat ve Mynheer Peeperkorn un- arasında geçen olaylar çerçevesinde incelenir. Oysa, Hans Castorp yalnızca söz konusu kişilerle değil, aynı zamanda 20. yüzyılın başlarından itibaren kendini iyiden iyiye kabul ettiren teknik dolayımlarla ( medium la) da tanışır. Kitap gibi klasik dolayımları terk eden roman kahramanı, teknolojinin damgasını taşıyan yeni icatlara: fotoğraf, röntgen, film ve gramofon dolayımlarına, yönelir. Bu inceleme, Hans Castorp un özellikle bu yeni dolayımlarla ilişkisini irdelemektedir. Amacımız, bu okuma yoluyla Büyülü Dağ ın yorumuna Settembrini, Naphta, Mme Chauchat ve Mynheer Peeperkorn un dışında kalan kimi motifleri katmaktır. Anahtar sözcükler: Büyülü Dağ, Thomas Mann, dolayımlar (medya), dolayımlar-arasılık SUMMARY The Modern Media in Magic Mountain : Photograph, X-Ray, Film and Grammophone Thomas Mann s Magic Mountain has been analyzed mainly within the frame-work of Hans Castorp s relation with four persons (Settembrini, Naphta, Mme Chauchat and Mynheer Peeperkorn) he meets in Davos. Nevertheless, Hans Castorp comes to know not only these persons, but also makes the acquaintance of several technical media which began to prevail in the beginning of the 20th century. The main character of the novel turns away from the classic media such as the book, and tries out new ones such as photograph, x-ray, film and the gramophone, which all bear the mark of technology. This study analyzes especially Hans Castorp s relation with these new media. Our aim is to contribute to the interpretation of Magic Mountain with new motifs except the figures of Settembrini, Naphta, Mme Chauchat and Mynheer Peeperkorn. Key Words: Magic Mountain, Thomas Mann, media, inter-media Hacettepe Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Alman Dili ve Edebiyatı Bölümü Öğretim Üyesi

2 Giriş: Yedi Her devrin kendine özgü bir hastalığı vardır: Yeniçağ ın başında veba hüküm sürmüştü, günümüzse kanser ve aids in damgasını taşımaktadır. Verem in hüküm sürdüğü döneme gelince: verem asıl olarak 19. yüzyıl boyunca ve 20. yüzyılın ilk çeyreğine dek, 1928 yılında tıbbî çaresinin bulunmasına kadar korku salmıştır. Thomas Mann ın Büyülü Dağ ı işte bu penicillin-öncesi zamana 1 ait bir verem sanatoryumunda geçer. Mühendislikten yeni mezun Hans Castorp, Tunder & Wilms in (tersane, makine imalatı ve kazan) nezdinde bir mühendislik kariyerine başlamadan önce, akciğerlerindeki rahatsızlığı nedeniyle sanatoryumda yatan kuzeni Joachim Ziemssen e moral vermek amacıyla Almanya nın kuzey ucundaki Hamburg tan Almanya nın güneyindeki (İsviçre deki) Davos a, diğer bir değişle rakım 0 dan rakım metre ye yükselir. Dilbilimcilerin jargonuyla çift-eklemli bir yolculuktur bu: Hamburg-Davos hattı hem yatay hem de dikey yönde gerçekleşen bir yolculuktur: Hamburg ve Davos arasında hem yatay bir uzaklık ilişkisi hem de büyük bir yükseklik (irtifa) farkı vardır. 2 Bunun ne anlama geldiği konusunda Hans Castorp un adı geçen sanatoryumda geçireceği süre aydınlatıcı olabilir: üç hafta olarak tasarladığı ziyareti uzadıkça uzar, çünkü hekimler akciğerlerinde bir leke tespit edip sanatoryumda kalmasını salık verirler; böylece Hans Castorp un Uluslararası Berghof Sanatoryum undaki ziyareti önce yedi haftaya, sonra yedi aya çıkar. Sonunda okur bir bakar ki roman kahramanı toplam yedi yıl geçirmiş Büyülü Dağ da. Sanatoryumda yerleştiği odanın numarası ise 34 tür.

3 Simge yüklü bu rakam 3, dört ile üç ün toplamıdır. Dört, İlkçağ dan beri dört temel unsuru, doğayı (eski Yunanca: physis) imleye gelmiştir. Üç ise, en azından Hıristiyanlar arasında, daha çok doğa-ötesi (meta-fizik) bir anlam taşır, çünkü baba, oğul ve kutsal ruhun, kısaca teslisin en bariz simgesidir. Yedi, üç ile dört sayılarının birliğine (tümleşikliğine) göndermede bulunduğuna göre, bu rakam: dünyanın dört bucağı[nın], [yani] gökyüzüyle yeryüzü, ölümsüzlerle ölümlüler in 4, insan(lar)la tanrı(ları)nın bütünleştirilmesinin gereğini, diğer bir deyişle düşünmenin konusu nu 5 hatırlatır. Dolayısıyla Büyülü Dağ ın daha çok bir ara katmanda: bu dünya ile öte dünyanın ara(sın)da bir yerde 6 olduğuna ilişkin saptamalar doğrudur. Büyülü Dağ ın konumu işte bu özelliğiyle, aşağıdaki insanlar ile yukarıdaki tanrı arasında karşılıklı bir ahit imzalatmaya çalışan Musa nın çıktığı Sina Dağı na benzer. Ne ki Hans Castorp un vahiyleri -romanın diğer dört başlıca kişilerinin, Settembrini, Chauchat, Naphta ve Peeperkorn un ağzından duyacağı vahiyler- Musa nın duyduğu türden değiller. Musa, insanlarla tanrı arasında bir medyum (orta öğe) olarak başarılıdır. Sina Dağı ndan indiğinde, insanlar adına anlaşma yaptığı tanrının buyurduğu On Emir vardır. Diğer bir değişle, hem aşağı daki dünya ile yukarıda daki dünyayı (eski) ahit bağlamında bütünleştirirken, Hans Castorp Büyülü Dağ ın orta düzlemde yer alan orta (medium) dünyasının ortamında deyim yerindeyse ne aşağı ile yukarısını bütünleştirebilen, aşağı daki yaşamına bir anlamsallık (mana) katabilen bir bağlam (ahit) oluşturamıyor. Ticaret ( liman ) ve tekniğin ( mühendislik ) kenti Hamburg da eskiden sürmüş olduğu yaşamına anlam katabilecek hiçbir ipucuna kavuşamadığı için, düzlük teki mühendislik kariyerine, yani aşağıya döneceğine nihilistçe Büyük Savaş a katılıp şehit oluyor. Oysa dört unsurun damgasını taşıyan maddî dünyadan kaçıp (güya) üç haftalığına uzaklaşıvermek amacını güden Hans Castorp bu dünya ile öte dünyanın bir

4 araya geldiği bir an hiç yaşamamış değildir; ama bu an, Hans Castorp un mühendislik eğitiminden çok öncedir. Yedi yaşındaki Hans çok küçük yaştayken yetim kaldığı için yanında büyüdüğü Büyükbaba sından, kuşaklardan beri ailenin kullandığı ve kendisinin pek sevdiği Vaftiz Çanağı nı göstermesini istediğinde, yaşlı senatör şu kısa öyküyü anlatır: Seni bunun [vaftiz çanağının] üzerine tutalı ve vaftiz edildiğin su senin üzerinden çanağa süzüleli neredeyse sekiz yıl geçti Aziz Jakob un zangocu, suyu bizim yaşlı Rahip Bugenhagen in avucuna döktü ve su senin saçlarından bu çanağa süzüldü. Korkup ağlamaya başlamayasın diye suyu önce ısıtmıştık; ağlamadın da, tersine, törenden önce avazın çıktığı kadar bağırıyordun ama suyu dökünce sustun, bu da kutsal törene duyduğun saygıdandı. 7 Tanrıyla insanın bütünleştiği -ve romanın tarih felsefesi düzleminde aynı zamanda Hıristiyanlığın hüküm sürdüğü Ortaçağı kapsayan bir ân ı (moment i) temsil eden- bir an adına Hans Castorp un göreceği işte bu kadardır. Öyle ki Büyükbaba nın dünya değiştirmesi sonucu, dört unsurdan biri olan (vaftiz) su(yu) ile kotarılan bu kült Hans Castorp için geçerliliğini yitirip, onu salt varoluşla karşı karşıya getirecektir. Büyükbaba nın ölü bedenini gördüğünde, yalnızca bir büyüğünü yitirdiğini değil, bir bütün olarak anlamsallık (mana) boyutundan yoksun bırakıldığını şu çocuksu sözlerle dile getirir: Ölümde, hem dinsel, insanı saran ve hüzün verici bir yön, yani ruhsal bir şey, hem de bunun tam karşıtı olan ve ne dinsel, ne insanı saran ne de güzel denebilecek, hatta hüzünlü bile olmayan maddi bir şey vardı... [Büyükbaba nın bedeni] yalnızca maddeydi ve uygunsuz olan da buydu. 8 Ruhsuz madde, diğer bir değişle yalnızca (tek başına) maddenin niçin uygunsuz, hatta Almanca aslındaki unanständig sözcüğün diğer anlamlarını da katarsak, niçin ahlaksız sayıldığını açıklamak için, dolayım (medium) kavramının tarihçesine bakmak gerekir. Dolayım olarak Dört Unsur

5 Medyum sözcüğü, Türkçe de farklı biçimlerde mevcuttur. Örneğin, Gutenberg Galaksisi nin Türkçe çevirisi şöyle tanıtır yazarı: McLuhan, Gutenberg le başlayan basım devriminin getirdiklerini ve elektronik devriminin getireceklerini ele aldığı Gutenberg Galaksisi nde [ ] her kültür çağında bilginin kaydedilip aktarıldığı medium un (ortam, araç) o kültürün belirlenmesinde kesin bir rol oynadığını öne sürdü; bu görüşünü Ortam mesajdır [the medium is the message] deyişiyle özetledi. 9 Bu yazıda başka bir seçeneği deneyip, medium kavramını dolayım sözcüğü ile karşılayacağız. Böylelikle, hem bir bilgi ortam ına hem de bir araç sal işleve göndermede bulunan medium kavramının bu iki yönünü tek bir sözcükle karşılamayı umuyoruz. Dolayım teriminin tarihine göz atıldığında, 19. yüzyılın ortalarına dek medium terimiyle malum dört unsur, yani ateş, su, toprak ve hava kastedildiği görülür. 10 Platon un klasik iki-dünya-öğretisine göre fiziksel dünya (doğa, physis) metafizik ideaların yansımalarıdır. Maddi gerçeklik dinlerin iki-dünya-öğretilerinde de, tanrının yaratıcı olarak tezahür ettiği, kendini açıkladığı bir dolayımdır. Bu iki-dünyaöğretileri için görmek (ve düşünmek) salt bir dışavurum işlevini yerine getiren dolayımın ötesine geçmek, beş duyularca algılanan dünyadan, doğadan meta-fizik bir sıçramayla aşkınsal bir görüşe yükselmek, böylece beş duyulardan tek bir anlamsallığa, mana ya ulaşmak demektir. Gelgelelim dinler fiziksel doğanın, asıl dolayım saydıkları kutsal kitaba rakip olmasına hiçbir zaman izin vermemişlerdir. Cemaatlerine, doğanın kitabını değil de daha çok tanrı sözünü içeren kutsal kitabı okumayı buyururlar. Doğa da bir medium sayılsa bile, dine göre birincil dolayım kutsal söz dür. Rönesans ın başlarında doğanın kitabı na gereğinden fazla eğilen kimseler ortaya çıkınca, kilise onları korkunç cezalarla tehdit etmiştir, çünkü tanrının yarattığı

6 dünyaya böylesi anlamsallıktan yoksun -kısacası akılsal/işlevselci bir gözle- bakmayı günah, düpedüz küfür sayıyordu. Ama bilindiği gibi kimse bu yeni ortaya çıkmaya başlayan bilim adamlarının doğaya manevi değil de işlevsel bir bakış açısıyla bakmalarını engelleyemedi. Fizikçiler, matematikçiler ve onların izinde gidenler, doğayı, metafizik/manevi bir varlığın öte-dünyadan gönderdiği bir bildirinin dolayımı olduğundan yola çıkan iki-dünya öğretilerinin dışında kalan bir bakış açısı geliştirdiler. Dolayımın bildirinin ta kendisi olduğuna ilişkin düşünce tarzını kuramsallaştıran filozof Spinoza olmuştur. Onun tümtanrıcılığı 11 diye bilinen görüşü, tanrı=doğa savından ötürü her ne kadar dinsel bir bağlamın içinde ortaya çıktıysa da, dinden gerçekten de farklı olarak dünyayı medyal bir bildirinin ta kendisi olarak görür: Spinoza ya göre doğa salt tanrının kendisini ve bildirisini açıklamaya yarayan bir medium değildir - doğanın kendisi medium olarak bildiridir. Deus sive natura. Bu sav sözleri zaten anında doğru anlaşıldı ve acımasızca bastırılmaya çalışıldı [Çünkü tanrı=doğa sözü maddî dünyayı] ölümlülerin yazgısını ve yaratılışın akıbetini belirleyen tanrısal bir tebliğin -tanrısal bir göndericisi, doğal bir dışavurum medium u ve dünyasal bir alıcısı olan bir bildirinin- vargısı değil de medium ile bildirinin özdeşliği olarak tasarlar. 12 Böylece Spinoza, doğanın (mecazi olarak dört unsur un) tanrıdan bağımsız biçimde okunabilecek bir kitap, kendinden menkul bir bildirisi olduğunu öne süren tasarımlara meşruiyet kazandırmıştır. Giderek artan bir hızla gelişen bilim ve teknik, diğer bir deyişle mühendis zihniyetine özgü o bakış açısı, doğayı giderek anlamsallıktan arındırılmış bir yuvara, diğer bir deyişle bilimsel nesneye dönüştürecektir. 13 Teknoloji, iki-dünya öğretilerinin maneviyatçı dolayım kavramına gerek duymadığından ötürü bu sözcük özellikle 19. yüzyılın bilimsel gelişmeleri aşama kaydettikçe anlam değişimine uğradı ve Türkçe de de olduğu gibi medyum dendiğinde öncelikle ruhlar âlemi yle

7 bağlantıya geçebilen, gaipten (ölüler diyarından) gelen bildirilere aracılık yapan kişiler kastedilir oldu. Klasik Teknik, Gutenberg Galaksisi ve Yeni Görsel-İşitsel Dolayımlar Genç mühendis Hans Castorp, mesleğinden ve romanın hemen başındaki tren yolculuğu sırasında okuduğu kitaptan ( Buharlı Gemiler ) anlaşılacağı gibi, doğaya o işlevselci/akılsalcı biçimde bakan/düşünen klasik tekniğin temsilcisi olarak varır Büyülü Dağ a. Bilindiği gibi klasik tekniğe eşlik eden klasik dolayım kitaptır. Kitapların mekanik (teknik) yoldan kitlesel boyutlarda çoğaltımı, kısa bir süre içinde çok sayıda kitap ve düşüncelerden oluşan Gutenberg Galaksisi ni ve McLuhan ın değişiyle tipografik insanı 14 yaratmıştır. Uzun bir süre mekanik (klasik) teknik ile klasik kitap dolayımı yan yana varlıklarını sürdürmüştür. Gelgelelim genç mühendis hem klasik tekniğe hem de klasik kitap dolayımına ilgisini Büyülü Dağ a vardıktan sonra hızla yitirecektir, çünkü bu işlevselci bakış açısı (yeryüzüyle gökyüzünü, maddeyle ruhu, varlıkla anlamı birleştirmenin gereğini hatırlatıp duran) Büyülü Dağ dan bakıldığında, anlamsallıktan yoksundur. Üstelik teknik, tam da anlamsallıktan arındırılmış bir alandır. Dolayısıyla Gutenberg Galaksisi ne 15 veda eden Hans Castorp bu klasik dolayımı bir kenara bırakıp, kimi yeni kayıt tekniklerinin deneyimlerinden medet umacaktır: Hem dolayım olarak kitabın hem de (romanda adı geçen ilk kitap başlığının [Ocean Steamships] konusunu oluşturan) klasik tekniğin zamana aykırı ya da en azından modası geçmiş bir konuma itilmesinin nedeni, her ikisini (teknik ile kitabı) birleştiren yeni buluşların: yeni kayıt dizgelerinin yarattığı bir sonuçtur Büyülü Dağ, üç farklı dönüşümün öyküsünü anlatır: Mühendis Hans Castorp un temsil ettiği teknik, (klasik tekniğe eşlik eden kitap

8 dolayımının olanaklarını aşan) röntgen ve gramofon gibi bilgi işlem tekniklerine dönüşürken, anlatıcının başlangıçta hatırladığı klasik Hıristiyan sakramentler, Mynheer Peeperkorn ve şürekasının kutladığı garip ve kendine özgü Dionysos ayinlerine bürünüverir; mühendis Hans Castorp un kendisi ise modern kayıt dizgelerinin [ ] bir kılavuzuna dönüşür. 16 (abç) Görüntü ve ses kaydeden yeni tekniklerin (fotoğraf ve röntgen, film ve fonograf ın) devreye girmesinin ve böylece kitap, resim ya da canlı müzik gibi klasik dolayımlardan kopuşu konu alan Büyülü Dağ, bir bütün olarak zaten derin bir çatlak tan söz açar. Bu konunun anlaşılmasını rastlantıya bırakmak istemeyen anlatıcı, Önsöz ünde tarihi Büyük Savaş ın öncesi ve sonrası biçiminde ayırır: Öykümüzün olağandışı eskiliği, belirli bir dönüm noktasından ve yaşamlarımızı ve bilinçlerimizi paramparça eden derin bir çatlaktan önce oluşmasından kaynaklanıyor. Öykü o zamanda geçiyor, çok uzun yıllar önce, dünyanın eski günlerinde, başlamasıyla bir sürü şeyin başladığı ve başlayanların da bir türlü sona eremediği Büyük Savaş tan önce geçti. Demek ki çok önce olmuş değilse de gene de eski sayılır. 17 En azından savaş (teknikleri) tarihi bakımından doğru bir saptamadır bu. Tekniğin belirleyici bir unsur olarak askeri alana girmesinin miladı kuşkusuz Birinci Dünya Savaşı dır; malzeme muhaberesi değişi bu yeni savaş biçiminin niteliğini yeterince açıklar. Daha önce gözüpeklik, bedensel güç vb. kimi eril meziyetlere dayanan savaş, özellikle I. Dünya Savaşı ndan sonra hesaplamalara dayanan bir teknik, kısaca bir mühendislik işi haline gelmiştir. Atom bombasını ve savaş tekniğinin diğer yeniliklerini (özellikle bilgisayar tekniğini) düşünürsek, o zamanlarda başlayanların bugün bile sona ermediği kolayca görülür. Büyülü Dağ, yeni tekniğin eskiden klasik dolayımların egemen olduğu alanları ele geçirmeye başlamasıyla, düşünce biçimlerinde meydana gelen değişimleri Hans

9 Castorp örneğinde tanıtlar. Tıpkı Marshall McLuhan ın tipo-grafik insan ın matbaanın damgasını taşıdığını tanıtlıyorken, Büyülü Dağ ın anlatıcısı da foto-grafik insanın içtepilerini ortaya koyar. Fotoğraf Okurun romanda karşılaştığı ilk fotoğraflar -Hans Castorp un yukarıda anılan Büyükbaba nın koleksiyon undaki cam plakalar- Benjamin den öğrendiğimiz gibi henüz hayli pahalı sayılacak türdendir. 18 Gelgelelim Büyükbaba henüz foto-grafi nin değil de vaftiz çanağı nın ve onun vazgeçilmez öğesi olan kutsanmış su unsurunun damgasını taşır. Malum vaftiz çanağında, metafizik anlamsallık/mana (Hıristiyanların üçlü tanrısını) ile maddi/fiziksel bir unsuru (dört unsurdan biri olan su) ile bir araya getirdiği için, yedi nin mucizesi gerçekleşir, üç ile dört tümleşiklik kazanır, yeryüzü ile gökyüzü birbirine kavuşur, bir araya gelen kırık parçalar bir simge (sym-bolon) oluşturur. Daguérrotype ler, vaftiz çanağıyla kıyasla ikincil bir varlık sürdürür: Dolabın içinde, kullanılmayan ve kullanılmadıkları için de çekici olan bir sürü şey saklıydı: yılan gibi kıvrılan iki gümüş şamdan, üzerinde tahtadan oyma figürler olan kırık bir barometre, daguerotiplerden oluşan bir fotoğraf albümü, sedir ağacından bir likör sandığı, bir zamanlar masanın üzerinde gezinmesini sağlayan bir mekanizması olan ama artık parlak ipek giysisine dokunduğunuzda kaskatı gelen ufacık bir Türk, eski tipte bir gemi modeli ve bir de en dipte bir fare kapanı. 19 (abç) Demek ki yaşlı adam daguerotipleri kullanmıyor, çekicilikleri de bundan ileri geliyor. Amaçsız amaçsallık ya da çıkarsız beğeni gibi kavramları zaten idealist felsefenin güzellik tanımından, özellikle de Kant tan biliyoruz: Güzel [sanatsal] yapıt, demek ki doğa ve özgürlük arasındaki orta öğe [medium, dolayım] dır. 20 Bu durumda Büyükbaba, daguerotipler bağlamında akılsal bir amaç olmayan bir amaç güder ki böylesi idealist bir tavır,

10 torununda artık olanaksız hale gelmiştir. Fotoğraf Büyüykbaba nın koleksiyonunda kaldığı sürece henüz kuvve durumundadır ve ancak torunda, yani 20. yüzyılın başlarında fiile dönüşecektir. Torun Hans Castorp un dünyasında başlayan, inceden inceye bakış açımızı belirlemeye başlaması da bir türlü sona ermeyen o teknik yoldan yeniden-üretim çağıdır 21 bu. Fotoğrafın icadıyla meydana gelen bu tarihsel kopuşu Roland Barthes Camera Lucida daki şu ünlü sözlerle saptamıştır: Fotoğraf dünya tarihini ikiye böler. 22 Dünyayı olduğu gibi teknik yoldan yeniden-üretebilen fotoğraf dolayımı aracılığıyla teknik, düşünce alanına sızabilmiştir, düşünceye teknoid bir yön vermiştir. Büyülü Dağ, Barthes e göre ikiye bölünen dünya-tarihinin ikinci yarısının ileri bir noktasında, fotoğraf tekniğin artık insanların bakış açısını nesnel bir eğilim biçiminde belirlemeye başladığı bir dönemde geçer. Downing in 23 dikkati çektiği üzere romandaki asıl ilk fotoğraf, bir fotoğraf değil de, veremli hastaların ruhlarını ayrıştırarak 24 özel bir hizmet, yani ruh çözümlemesi (psikanaliz) hizmetleri veren Dr. Krokowski nin betimlenişidir: Yüzü olağanüstü soluktu, teninin neredeyse saydam, hatta fosforlu denebilecek niteliğini, kara kaşları, ışıl ışıl kara gözleri ve ikiye ayrılıp biten, birkaç tel ak düşmüş sakalı daha da iyi vurguluyordu Hans Castorp, onunki kadar yumuşak ve gevşek bir yakalığı bir kez -o da Danzig te bir fotoğrafçıdagörmüştü. 25 Burada Krokowski nin dış görünüşü siyah-beyaz olarak betimlendiği gibi, fotoğrafçılığa apaçık bir göndermede bile var. Ama işin en ilginç yönü, psikanalizin de deyim yerindeyse daguerrotipik ya da foto-grafik tasarlanışıdır. Krokowski nin verem sanatoryumunda verdiği bu özel hizmet ( ruhları ayrıştırmak ), bilinç ile bilinç-dışı karşıtlığıyla işlediği için fotoğraftaki negatif filmle pozitif baskıyı çağrıştırır. Fotoğraf dili yle ifade etmek gerekirse: Hastaların ruhların ayrıştıran psikanalist -Almanca daki zergliedern (parça-lamak) değişmecesi ayrıştırmak tan çok daha

11 vurguludur üstelik- görünen pozitiften (bilinç ten) görünmeyen negatife (bilinç-dışına) geri gider; her ne kadar bu mecazi geri gidiş aynı zamanda mecazi anlamda bir tür derinlere dalma edimini içerse ve bu nedenle bilinç-dışı kavramı için halk dilinde bilinç-altı değişmecesi kullanılsa da, asıl olarak fotoğraftaki baskı sürecini (development) tersine çevirmek anlamına gelir. Ben in oluşumu bu durumda elbette bir negatifin basılmasını, negatiften bir pozitifin elde edilmesi biçiminde tasarlanır. Romanın tanıtlamaya çalıştığı gibi Freud un uslamlamaları gerçekten de teknologo-santrik sayılabilir - o hem klasik/mekanik teknik anlamında, çünkü Freud bir tür ruhsal aygıt tan söz eder, hem de yeni kayıt teknikleri anlamında bilincin (hafızanın) oluşumunu foto-grafik bir süreç biçiminde tasarlar. 26 Daha da ilginci, Freud un tedavi yönteminin de fotoğraf diline uymasıdır: Eğer negatifteki bilinç-dışı çatışma pozitif bir resim olarak basılırsa (bilinç düzeyine çıkarsa), hastalık belirtileri nin kaybolacağından yola çıkıyordu Freud: Janet, isteri yi maladie par réprésentation biçiminde tanımlamıştı. Freud bu yöntemi devraldı Böylece, o olağanüstü yalınlıktaki modelini oluşturdu: Dillendirilen her şey, bedensel bir belirti olmaktan çıkabilir. 27 Fotoğraf dili ne çevrildiğinde, Freudçu tedavi şu demektir: Karanlık negatifteki (bilinç-dışındaki) gizil çatışmalar eğer söz (logos) sayesinde pozitif/saydam hale (bilinç düzeyine) gelirse, bedensel bir hastalık belirtisi (istenmeyen bir resim) ortaya çıkmaz, hasta sağaltılmış olur - yoksa istenmeyen davranışlar olarak ortaya çıkmak zorunda kalır. Downing in gösterdiği gibi, üstelik Freud foto-grafik kayıt ve baskı tekniğini bizzat bir değişmece olarak kullanır. Ama ruhun peşine düşen foto-grafik teknolojinin mucizeleri bununla bitmiyor. Derinin altında hüküm süren yaşamın da peşine düşmüştür. Fotoğrafın, yüzeyde görünmeyeni görünür kılan özgün bir dolayım (kayıt tekniği), röntgendir. Röntgen

12 Dr. Krokowski, sanatoryumun ruhsal işlerinden sorumluyken, sanatoryumun asıl yöneticisi durumundaki Başhekim Behrens beden işlerine bakmaktadır. Anlaşılan Descartes ın res extensa ile res cogitans ayrımını Büyülü Dağ ın sanatoryum yöneticileri tarafından bir işbölümü ilkesine getirilmiş. Ve nasıl (ruhu parçalayıp res cogitans ın kroki sini çıkaran) psikanalist Krok(i)owski yüzeyden derine, pozitif suretten basılmış fotoğrafın aslına, yani negatif değişmecesinin imlediği bilinç-altına ulaşma çabası teknoid bir nitelik taşıyorsa, Başhekim Behrens in röntgen-fotoğrafçılığı da aynı teknoid biçimde gövdenin derinliklerine yönelir. Bu durumda gövde elbette bir corpus a, ölü bir nesneye, bir şey e dönüşür: İçeride Dr. Krokowski nin analiz odası gibi yapay bir alacakaranlık [vardı]. Pencereler iyice örtülmüş, içeriye gün ışığının sızması engellenmişti; odayı yalnızca birkaç lamba aydınlatıyordu [Röntgen cihazını çalıştırdıktan sonra Behrens Joachim Ziemsen in] göğüs kafesindeki lekeleri, çizgileri ve siyahımsı kıvrımları incelerken, yanındaki [Hans Castorp] da bıkıp usanmadan Joachim in mezardaki haline, kemiklerine, çıplak göğüs kafesine ve kuru yadigârına bakıp duruyordu Hans Castorp: Evet, evet, görüyorum, dedi art arda. Tanrım, onu görebiliyorum. çoktan ölmüş bir akraba kadınla ilgili bir şeyler duymuştu bir zamanlar. Bu kadının bir yeteneği varmış ve ölecek olanları sırf iskelet olarak görürmüş. O anda zavallı Joachim, fizik ve görsel araçların yardımı ve olanaklarıyla olsa da, Hans Castorp a işte böyle görünüyordu. Bu yüzden de bir anlamı yoktu ve doğaldı Birkaç dakika sonra kendisi teşhir direğine bağlandı ve hiçbir insanın görmeye niyetlenmediği, kendisinin de görülebileceğini hiç düşünmediği ama ne göreceğini de çok iyi bildiği bir şeyi: kendi mezarını gördü akrabasının delici kâhin gözleriyle baktı ve yaşamında ilk kez öleceğinin bilincine vardı. 28 (abç) Res extensa dan, diğer bir değişle gövdeden sorumlu Dr. Behrens in tüyler ürpertici röntgen dolayımı, yaşayan gövdeyi teknik yoldan ruhtan arındırıp, bir corpus,

13 ruhtan kopuk ölü bir nesneye dönüştürdükten sonra, anlamsız bir ölümlülüğün dışında hiçbir şey göstermeyen bir (röntgen) imge(si)nin üretilmesinden ibarettir. Yaşayan gövde, yeni görüntüleme teknikleri sayesinde kendi geleceğini, mezardaki halini bugünden görebilmesi, hem tıbbın teknoid özünü hem de tekniğin ölümcül eğilimini gözler önüne serer. Bu bakımdan Behrens in röntgen sanatı, Krokowski nin ruh fotoğrafçılığıyla aynı teknik özü paylaştığı ortadadır. Gelgelelim Krokowski ve Behrens yaşama katkıda bulunmak için yapıyorlar bütün bunları; gerçekliğin olduğu gibi kaydedilmesi, bir olguya dönüştürülmesi, dirim sürecini teknik yoldan kesintiye uğratır ve kaydedilen gerçekliğe ta baştan haksızlık eder. Ama en önemlisi, gerçekliğin teknik yoldan olduğu gibi yeniden-üretimi, insanın salt biyolojik yaşamına bir anlam katmaktan uzaktır: Krokowski ve Behrens dört unsurun dışına çıkıp herhangi bir anlamsallık oluşturmaktan acizdirler. Hatta iki hekimin teknoid, yani salt işlevsel yaklaşımları, zaten ölümün büyüsüne kendisini kaptırma eğilime sahip olan Hans Castorp ta nihilist bir yola girmesine katkıda bulunur üstelik. Hans Castorp un intihar edercesine Büyük Savaş a katılması -ve romanın böyle umutsuzca bitmesi- boşuna değildir. Modern bilim ve yeni dolayımlar, yalnızca ve gerisin geriye salt sonluluğa göndermede bulunduğundan, Hans Castorp ruhsalmanevi bir boşluğa düşüyor, metafizik bir hiççiliğin girdabına kapılıyor. Hans Castorp un röntgen ile deneyimleri bundan ibaret değildir. Sanatoryumdaki günlerine özel bir anlam katan figür, bir kadındır: Clawdia Chauchat, adından da anlaşılacağı gibi 29, her yönüyle ilksel bir nitelik taşır ve dolayımdan hoşlanmaz. Asyatik kökeni, elbette onun uygarlık sürecinden geçmemiş dolaysız kadınlığını vurgular. Dionysos un da damgasını taşıyan bu Asyalılık -Dionysos Asyalı bir tanrıdır- o kısık kedi gözleri ve dolaysız hazları vadeden vücudu, Hans Castorp un başını döndürmeye yeter de artar bile. 30 Ne var ki Hans Castorp salt ve dolaysız varoluşa ancak kimi

14 dolayımlar aracılığıyla yaklaşabilmektir. Mme Chauchat ile tanıştıktan sonra sürekli ona yaklaşmaya çalışan Hans Castorp, Dionysosçu düzlemde hiçbir beceri göstermez: İçinde kabaran centilmence duygular ona Mme Chauchat ya kibarca hitap edip -becerebilirse hatta Fransızca- ona yol vermesini söylüyordu. Sözcükler ve cümle yapısı için hızla belleğini yokladı ama orada bu tür jestlerin geçerli olup olmadığını bilmiyordu. Randevuların centilmenlikten daha mı önemli olup olmadığını da Böylece, iki büklüm oturan ve onlara kaçamak bir bakış fırlatan Mme Chauchat nın önünden geçerek [röntgen laboratuar[ın]a girdiler. Zaten röntgen laboratuarının önünde geçen bu rastlaşma, Hans Castorp un ancak kadının röntgeniyle yetinmek zorunda olacağına bir ön-göndermedir. Dionysos un ve Chaos un damgasını taşıyan Mme Chauchat, Dionysos tan hiç de nasibini almamış mühendis Hans Castorp tan pek etkilenmişe benzemiyor, çünkü ikisinin arasında gelişen yakınlaşmaya rağmen sanatoryumdan ayrılır. O geri dönene dek Hans Castorp doğrudan ilksel olanın kendisini, daha açık bir değişle Mme Chauchat nın dirimsel bir bütün halindeki gövdesini değil de ancak teknik bir dolayımla elde edilen ikincil suretini, Mme Chauchat nın bedenini ölü parçalara ayıran röntgen portresini ele geçirir ve iç cebinde - yüreğinin üstünde- taşır. Böylelikle foto-grafik teknoloji, mühendis Hans Castorp un duygusal yaşamına bile sızmıştır. Romanın anlatıcısı röntgenin bu yönünü, onun klasik resim sanatıyla karşı karşıya getirecek vurgular. Eğer resim sanatının imgeleri, salt dışsal gövdeyi yansıtıyorsa, röntgen imgeleri içeriyi, diğer bir değişle daha derin bir gerçekliğe göndermede bulunur. O anlamda Hans Castorp gerçekten de yaşamın aslını, dirimin negatifini doğrudan görebildiğini düşünmektedir. Oysa gördüğü yalnızca ölü bir imge değil, aynı zamanda ölüm simgesinin ta kendisidir. Bilindiği gibi röntgenlerde insanın iskeleti görünür. Teknik dolayımın mühendisçi bakış açısı, yaşayan gövdeyi nesnel bir

15 beden e dönüştürdüğü için onu öldürür ve işlevlerinden başka bir şey görmez. Halbuki resim sanatı, yaşayan gövdenin güzelliğini görür: her ne kadar insanın cildiyle, yani insanın dış yüzeyi ile yetiniyorsa, buna karşılık da röntgen o derinin altına inip daha derin bir gerçeklik boyutuna ulaşabiliyormuş gibi gözükse bile, klasik resim sanatının yaşamı (gövdeyi) yüceltme bir eğilimi vardır. Her türden yüceltme, elbette bir yanılsamadır, ama insanın doğaya katkısıdır da. Zaten res extensa dan sorumlu olan Başhekim Behrens in zaten hâlâ böylesi bir hobi si var; boş saatlerinde, Mme Chauchat nın yağlı boya tablosunu yapar - ama belirtildiği gibi ancak hobi olarak ve boş saatlerinde. Başhekim kişiliğiyle elbette yağlı boya tablosunun ve tablonun süje sini oluşturan Mme Chauchat nın (yaşamın) derisini kaldırıp, altında yatan gerçeklerin peşindedir. Elde ettiği (röntgen), onun için yağlı boya tablosunun aslıdır. Hans Castorp ise tutkulu bir mühendis-aşık olarak Mme Chauchat nın röntgenine duyduğu sevgi, günümüzde yaşamın ta kendisini bulduklarını düşünen ve ölü birtakım formüllere benzer bir tutku besleyen genetik mühendislerinin nesnelerine gösterdikleri tutkulu bağlılığa benzer. Film: Ölülerin Dansı Röntgen portresinden hayli hoşnut olan Hans Castorp, Davos ta gittiği Biyoskop sinemasının adından anlaşılacağı gibi, burada dirimin kayda geçirilmiş (devinimi göstermesine karşın ölü) bir suretiyle karşı karşıyadır. Film, fotoğraf gibi dolaysız gerçeklikten, olgusallıktan dem vurur. Üstelik fotoğraf gibi durağan olmadığından, devinimi de olduğu gibi yansıtabilme olanağına sahiptir. Fotoğraf ve röntgen, geçici an ı yakalamak bakımından nasıl klasik resim dolayımına karşılık geliyorsa, film dolayımı bütün bir olay örgüsünü yansıtabilir. Ne ki sinema, ilk anda akla geleceği gibi tiyatronun değil, daha çok anlatı nın (yeniden-üretim çağdaki) teknik ikamesidir: Özellikle de dram la hiçbir ilgisi yoktur. Film, imgelerle anlatır; görüntülerin duyusal

16 dolaysızlığı, filmin ruhen epik (anlatısal) bir nitelik taşımasına engel değildir; eğer filmin yazınla kesiştiği bir nokta varsa, o da budur. Tiyatro olabilmesi için fazlasıyla gerçektir Ayrıca filmin figürleri yaşayan gölgelerdir [Aslında] mevcut değiller, yani onlar [geçmişte] vardı, ama aynen böyle vardılar - ve anlatı da budur. 31 Hans Castorp un gördüğü filme gelince; Schmidt in ortaya çıkardığı üzere onun sinemada izlediği film, Thomas Mann ın da izlediği bir Lubitsch filmi olsa gerek. 32 Edward Said in tüm Şarkiyatçılık 33 saptamalarını içinde barındıran bir yapım olan Sumurun, 1001 Gece Masalları ndaki Kambur öyküsünün sessiz filme uyarlanmasıdır: Çok hoşuna gittiği için bir öğleden sonrası Karen i meydandaki Biyoskop sinemasına götürdüler [sinemada] her tür yaşamın kopuk kopuk kesintilerinin, hareket halindeki titrek kırıntılarının bir anlığına görünüp aceleyle gözden kaybolarak gözlerlerinin önünden geçişini izlediler; müzik, geçmişten çıkıp gelen ve hemen yok olan hayaletlere günün ritimlerini katıyor ve kısıtlı aracılığına rağmen eğlenceyi, görkemi, tutkuyu, vahşeti ve cilve dolu bir şehveti sergileyebiliyordu. Gözlerinin önünden hızla sessizce akıp giden çıplaklık, görkem, despot şehveti, köleliğin dindar öfkesi, gaddarlık, hırs, ölümcül arzu ve kalıcı güzelliklerle dolu birbiri ardına sahnelerle bir aşk ve cinayet öyküsü izlediler ve doğulu bir despotun sarayında geçen film birdenbire açıklanırcasına bir cellâdın pazılı kollarında durakladı Ağzı kimsenin duymadığı bir böğürtüyle açılmış olan despot bir bıçak darbesiyle can vermişti. 34 Filmin içeriğinden öte, onun geçmişte kalmış bir yaşam biçimini ( şark despotluğu nun saray yaşamını), tekniğin olanaklarıyla sanki şu anda mevcutmuş gibi yaşatıyor olması önem taşır: mekân gitmiş, zaman geri alınmış, o zaman ve orada kayıp giden göz boyayıcı bir burada ve şimdi ye dönüşmüştü. 35 Zaman ve mekânın şimdi-ve-burada ya indirgenmesi, elbette deneyimle ilgili bir konudur. Bilindiği gibi on iki kategorilerden sayılan zaman ve mekân, Kant a göre her türlü deneyimin ön-

17 koşuludur: eğer zaman ve mekân gerçekten yitip gitmişse, deneyim diye bir şey de kalmaz. Sinema izleyicisi, bu anlamda deneyimden yoksun bırakılır. İzleyicinin yaşam unsuru, deneyim değil de yaşantıdır yalnızca. Horkheimer/Adorno sonraları ( ) kitle kültürü ya da kültür sanayi ürünlerinin tüketicisini betimlerken benzer saptamalarda bulunacaklardır: Yapıları bakımından [kitle kültürü] ürünler[i], perdelere değil de epizotlara ya da maceralara ayrılmaktadırlar Buradaki çıkış noktası, izleyicinin zayıf hafızasıdır: kimseden ne bir şey hatırlaması ne de şu anda sunulanın dışındaki bir şeye yoğunlaşması beklenmektedir. Tüketici, soyut şimdiki zamana indirgenir. Zamanın içindeki bu geçici an ise kendi kendinden menkul bir hal aldıkça, bahtsızlık öğesinin yitip gitmesi gerekiyor. İzleyici, acıyla ne yüzleşecek ne de düşünecek halde olmalıdır. 36 Gerçekten de Bioskop sinemasındaki film izleyicileri, büyülenmişçesine kendilerinden geçmektedir: Frau Stöhr kendinden geçmiş bir ifadeyle oturuyordu - anlaşılan kendini filme fena halde kaptırmıştı Çevredeki insanların da ondan aşağı kalır yanı yoktu. 37 Tahmin edileceği gibi, herhangi bir deneyime izin vermeden gözler önünde akıp giden işte bu salt şimdilik, elbette ahdin yerine gelmesini sağlayamayacaktır: Ne teşekkür edilip alkışlanacak biri ne de perdenin inmesiyle ödüllendirilecek sanatsal bir gösteri vardı Zevkle izlenen filmde rol alan oyuncular çoktan uçup gitmiş, izleyiciler bir anlığına odaklanıp milyonlarca resme indirgenen ve istenildiği zaman bir dizi parlayıp sönen kıvılcım olarak zaman öğesine [dolayımına] geri yollanabilen gölgeleri izlemişlerdi. Bu gölge görüntü sona erdikten sonra topluluğun duyarsız suskunluğu iticiydi. Hiçliğin önünde eller hareketsiz kalmıştı. 38 Film dolayımının yapısal olarak içinde barındırdığı bu hiçlik duygusunun, insan varoluşuna (gövdeye) anlam kazandırmaya katkısı olmadığı ortadadır. Tıpkı Büyükbaba nın ruh ve anlamsallıktan arındırılmış ölü bedeni Hans Castorp a ahlaksız

18 geldiği gibi, filmin sonundaki suskunluk da ona itici gelir. Dirimin gerçekten olduğu gibi, diğer bir değişle nesnel bir biçimde kayda geçirilmesi, farkında olmadan dirimi öldürür. Dirimin ölüsü de kendi içinde bir çelişkidir: Yaşamın bir kesitini görmek isteyen film izleyicisinin gördüğü göreceği, daha doğrusu duyacağı tek şey, hiçliğin suskunluğudur: Bâki kalan bu kubbede sükûnet! 39 Gök kubbesindeki suskunluğun hüküm sürdüğü bu noktada, film gösterisinin neye yaradığını sormak gerekir. Eğer insanları nihilizme sürüklüyorsa, niçin yine de izlenir. Mutlaka bir gereksinimi karşılıyor olmalıdır ki bu denli büyük bir sanayi sektörü haline gelebilsin. Bu konudaki ipuçları, okuru yeni dolayımlarla tanıştıran bir kılavuz olarak Hans Castorp un gramofon deneyimi verecektir. Gramofon un Sesi Gramofon teknolojisini sınaî boyutlarda ilk kez kayda değer başarıyla uygulayan sanayi kuruluşu Deutsche Grammophon dur (His Master s Voice da bu şirketin bir kuruluşudur). Dolayısıyla gramofon üretimi 20. yüzyılın başlarında bir Alman işi sayılır. Hans Castorp, tıpkı dirimin görüntülerini kaydeden film gibi canlı sesi kaydeden, böylece de ruhla maddeyi bir araya getiren bu yeni teknik dolayımla romanın sonlarında tanışır (ve iptilâ haline getirir): Son model, dedi odaya giren başhekim [Behrens]. Son yapılan, çocuklar, bundan iyisi yok. A-1, piyasada bundan iyisini bulamazsınız Bu bir araç, bir makine değil Bu bir müzik aleti Alman yapımı - her zaman herkesten iyisini yaparız. Gerçek müzik - modern ve mekanik tarzda. Alman ruhu - zamana uymuş olarak [ up to date ]. İşte bu da literatürü, dedi, içinde kalın plak albümlerinin olduğu bir dolabı göstererek. Büyüsünden keyif almanız için size [Hans Castorp a] teslim ediyorum... Hastalar [plak çalmasında] yalvararak ısrar edince Behrens içinde büyünün gizli durduğu, suskun albümlerden birini çekip çıkardı bir plağı kılıfından çıkarıp gramofona yerleştirdi. 40

19 Behrens in adeta bir teknisyen-büyücü gibi betimlendiği bu sahnede, hastalar sinemada gösterdikleri davranışlarının aynılarını sergiliyorlar: Ağızları açık, gülümseyerek dinliyorlar ve kulaklarına inanamıyorlardı. Solo bir keman olağanüstü bir giriş yaptı. Yayın sürtünmesini ve bir notadan öbürüne geçen parmakların titreyişini algıladılar ve melodiyi çıkarabildiler. 41 Tekniğin olanaklarıyla büyülenen hastalar gülümseyerek dinlediklerine göre, mutlu görünüyorlar. Tıpkı film izlerken görsel bir teknik dolayım sayesinde sözde yaşadıkları ama aslında deneyimleyemedikleri o aldatıcı 42 burada ve şimdi zamanına kapılıp, içinde bulundukları gerçek zamandan kopuyor ve hastalık/ölümlülük gerçeğini unutuyorlarsa, gramofon dediğimiz o işitsel dolayım sayesinde başka bir zamansallığa atlıyor, geçici bir sağaltım yanılsamasını yaşıyorlar. Gerçek bir sağaltımı deneyimlemek için kim bilir neler vermezdi Büyülü Dağ ın hastaları. Bu yapay sağıltımın Hans Castorp un üzerindeki etkisi ölümcüldür. Gramofon un büyüleyici etkisiyle, bizzat deneyimlemekte olduğu kendi burada ve şimdi zamanını, bir süreliğine aslında çoktan olagelip gitmiş bir burada ve şimdi zamanıyla değiş tokuş ediyor. Plakta çalan sanatçılar, çoktan kayıt stüdyosundan çıkıp gitmiştir. Oysa Hans Castorp onlar sanki o anda çalıyormuş gibi, diğer bir değişle bir konser izliyormuşçasına kendinden geçer: Hans Castorp bu dört duvarın arasında aletin [dolayımın] gerçekleştirdiği mucizelerle baş başaydı bu küçük tabutun [gramofon kutusunun], iki kapağı da açık duran bu küçük mat siyah mabedin önünde bir koltuğa oturuyor, ellerini kavuşturuyor, başını yana eğiyor ve ağzı açık, yarattığı zenginliklere ve dolu dolu ses uyumuna kendini bırakıyordu. 43 Görüldüğü üzere tekniğin harikası bu mabet te tapınmaktan, durmadan o aldatıcı burada ve şimdi zamanını yaşamaktan kendi gerçek zamanını deneyimlemeye zaman bulamayan Hans Castorp teknik dolayımın bu oyalayıcı niteliğinden hiç de rahatsız değildir.

20 Gelgelelim romandan yaptığımız bu son alıntıdaki tabut simgesi pek hayra işaret değildir. Tıpkı filmin ölü gölgeleri gibi, ses kayıtları da ilksel dirimi değil de dirimin ikincil bir suretini sunarlar. Bu suret, mevcut gibi görünen ama aslında çoktan olagelip gitmiş bir ân ın yanılsamasından (teknik yoldan yeniden-üretiminden) ve sahte bir sağıltımdan ibaret olduğu için, genel olarak gerçeklikle ve özel olarak sonlulukla/ölümlülükle yüz yüze gelmekte güçlük çeken, hatta yüz yüze gelmek istemeyen bir hastanın yaşama arzusuna ket vurur. Dolayısıyla romanın sonunda Hans Castorp un umutsuzca Büyük Savaş a ve kuvvetle muhtemel bir ölüme gitmesi, şaşırtıcı değildir. Oysa roman anlatıcısının ilkesel bir doğru ya da hakikat olarak kabul ettiği tek tümceyi yine Hans Castorp dile getirmiştir: İnsan, iyilik ve sevgi adına, ölümün düşüncelerine egemen olmasına izin vermemelidir. 44 Bizzat anlatıcının altını çizdiği bu sözlerin gereğini gramofonun yerine getirdiği söylemek zordur. Tıpkı diğer yeni kayıt teknikleri gibi gramofon da -bütün o modernliğine rağmen- büyü törenlerini andıran bir yönü vardır: belirtildiği üzere gramofon, zamansal bir kaymaya yol açar. Mircea Eliade örneğin kurban törenlerinin zaman la ilgili işlevlerini şöyle açıklar: Tüm kurban törenleri başlangıcın aynı mitsel kertesinde icra edilir; ayin paradoksuyla dindışı [reel] zaman ve sürem askıya alınır. Aynı şey tüm tekrarlar, yani ilkörneklerin tüm taklit edilişleri için de geçerlidir; bu taklitle insan ilkörneklerin ilk ortaya çıktığı mitsel çağa aktarılır. Böylece, ilkel ontolojinin bir veçhesini görmüş oluyoruz: bir eylem (veya bir nesne) belirli paradigmatik jestlerin tekrar edilmesiyle belirli bir gerçeklik kazandıkça dindışı zaman, sürem, tarih de örtülü biçimde yokedilmektedir; ve örnek jesti yeniden-üreten kişi böylece o jestin vahyedildiği mitsel çağa aktarılmış olur Arkaik insan tarih e güçlükle katlanır ve dönem dönem onu yoketmeye çalışır. 45

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000)

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) 14.08.2014 SIRA SIKLIK SÖZCÜK TÜR AÇIKLAMA 1 1209785 bir DT Belirleyici 2 1004455 ve CJ Bağlaç 3 625335 bu PN Adıl 4 361061 da AV Belirteç 5 352249 de

Detaylı

MİTOLOJİ İLE İLGİLİ TEMEL KAVRAMLAR

MİTOLOJİ İLE İLGİLİ TEMEL KAVRAMLAR MİTOLOJİ İLE İLGİLİ TEMEL KAVRAMLAR Mit, Mitoloji, Ritüel DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1 Kelime olarak Mit Yunanca myth, epos, logos Osmanlı Türkçesi esâtir, ustûre Türkiye Türkçesi: söylence DR. SÜHEYLA SARITAŞ

Detaylı

7.Ünite: ESTETİK ve SANAT FELSEFESİ

7.Ünite: ESTETİK ve SANAT FELSEFESİ 7.Ünite: ESTETİK ve SANAT FELSEFESİ Estetik ve Sanat Felsefesi Estetiğin Temel Soruları Felsefe Açısından Sanat Sanat Eseri Estetiğin Temel Kavramları Estetiğin Temel Sorunlarına Yaklaşımlar Ortak Estetik

Detaylı

SANAT FELSEFESİ. Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni

SANAT FELSEFESİ. Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni SANAT FELSEFESİ Sercan KALKAN Felsefe Öğretmeni Estetik güzel üzerine düşünme, onun ne olduğunu araştırma sanatıdır. A.G. Baumgarten SANATA FELSEFE İLE BAKMAK ESTETİK Estetik; güzelin ne olduğunu sorgulayan

Detaylı

İÇİNDEKİLER ÖN SÖZ...7

İÇİNDEKİLER ÖN SÖZ...7 İÇİNDEKİLER ÖN SÖZ...7 1. GİRİŞ 1.1. Filmin Ögeleri...11 1.2. Göstergebilim Açısından Filmin Ögeleri...14 1.3. Sinema Filminin Farklı Boyutları...15 1.4. Film Çevirisi Yöntemleri...21 1.4.1. Dillerarası

Detaylı

1.Kameranın Toplumsal Tarihi. 2.Film ve Video Kameraları. 3.Video Sinyalinin Yapılandırılması. 4.Objektif. 5.Kamera Kulanım Özellikleri. 6.

1.Kameranın Toplumsal Tarihi. 2.Film ve Video Kameraları. 3.Video Sinyalinin Yapılandırılması. 4.Objektif. 5.Kamera Kulanım Özellikleri. 6. 1.Kameranın Toplumsal Tarihi 2.Film ve Video Kameraları 3.Video Sinyalinin Yapılandırılması 4.Objektif 5.Kamera Kulanım Özellikleri 6.Aydınlatma 1 7.Ses 8.Kurgu 0888 228 22 22 WWW.22KASİMYAYİNLARİ.COM

Detaylı

KAYNAK: Birol, K. Bülent. 2006. "Eğitimde Sanatın Önceliği." Eğitişim Dergisi. Sayı: 13 (Ekim 2006). 1. GİRİŞ

KAYNAK: Birol, K. Bülent. 2006. Eğitimde Sanatın Önceliği. Eğitişim Dergisi. Sayı: 13 (Ekim 2006). 1. GİRİŞ KAYNAK: Birol, K. Bülent. 2006. "Eğitimde Sanatın Önceliği." Eğitişim Dergisi. Sayı: 13 (Ekim 2006). 1. GİRİŞ Sanat, günlük yaşayışa bir anlam ve biçim kazandırma çabasıdır. Sanat, yalnızca resim, müzik,

Detaylı

10. hafta GÜZELLİK FELSEFESİ (ESTETİK)

10. hafta GÜZELLİK FELSEFESİ (ESTETİK) 10. hafta GÜZELLİK FELSEFESİ (ESTETİK) Estetik, "güzel in ne olduğunu soran, sorguluyan felsefe dalıdır. Sanatta ve doğa varolan tüm güzellikleri konu edinir. Hem doğa hem de sanatta. Sanat, sanatçının

Detaylı

1. Soru. Aşağıdakilerden hangisi bu paragrafın sonuç cümlesi olabilir? olaylara farklı bakış açılarıyla bakalım. insanlarla iyi ilişkiler kuralım.

1. Soru. Aşağıdakilerden hangisi bu paragrafın sonuç cümlesi olabilir? olaylara farklı bakış açılarıyla bakalım. insanlarla iyi ilişkiler kuralım. 1. Soru Kitap okumak insanı özgürleştirir. Okuyan insan yeni düşünceler edinir, zihnine yeni pencereler açar. Okumak olaylara bakış açımızı bile etkiler. Kalıplaşmış salt düşünceler, yerini farklı ve özgür

Detaylı

1.Fotoğraf, Işıkla Resmetmek ve Fotoğraf Makinesi. 2.Pozlama ve Kontrol Sistemleri. 3.Objektifler ve Görüntü Estetiği. 4.

1.Fotoğraf, Işıkla Resmetmek ve Fotoğraf Makinesi. 2.Pozlama ve Kontrol Sistemleri. 3.Objektifler ve Görüntü Estetiği. 4. 1.Fotoğraf, Işıkla Resmetmek ve Fotoğraf Makinesi 2.Pozlama ve Kontrol Sistemleri 3.Objektifler ve Görüntü Estetiği 4.Fotoğraf Filmleri 1 5.Siyah-Beyaz Fotoğrafçılıkta Karanlık Oda Çalışmaları 6.Filtreler,

Detaylı

MODÜLDE KULLANILAN SEMBOLLER

MODÜLDE KULLANILAN SEMBOLLER Bilimin bizden istediği şey, kullanılmış otomobil alırken ya da TV reklamlarından gördüğümüz ağrı kesicilerin kalitesini denerken gösterdiğimiz kuşkuculuğu diğer konularda da kullanmak. Carl SAGAN MODÜLDE

Detaylı

AŞKIN BULMACA BAROK KENT

AŞKIN BULMACA BAROK KENT AŞKIN BULMACA 18.yy'da Aydınlanma filozoflarıyla tariflenen modernlik, nesnel bilimi, evrensel ahlak ve yasayı, oluşturduğu strüktür çerçevesinde geliştirme sürecinden oluşur. Bu adım aynı zamanda, tüm

Detaylı

SINIF İÇİ ETKİNLİKLER

SINIF İÇİ ETKİNLİKLER ARALIK 2014 Sevgili Veliler; Bizler Aralık ayını da dolu dolu yaşadık. Önemli gün ve haftaları büyük bir coşku, sevinçle yaşadık. Sınıf içi etkinliklerimize tüm çocuklarımız keyifle katıldılar. Etkinliklerimizle

Detaylı

Gizli Duvarlar Ali Nesin

Gizli Duvarlar Ali Nesin Gizli Duvarlar Ali Nesin En az enerji harcama yasası doğanın en çok bilinen yasalarından biridir. Örneğin, A noktasından yayılan ışık B noktasına gitmek için sonsuz tane yol arasından en çabuk gidebileceği

Detaylı

MEGEP (MESLEKİ EĞİTİM VE ÖĞRETİM SİSTEMİNİN GÜÇLENDİRİLMESİ PROJESİ)

MEGEP (MESLEKİ EĞİTİM VE ÖĞRETİM SİSTEMİNİN GÜÇLENDİRİLMESİ PROJESİ) T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI MEGEP (MESLEKİ EĞİTİM VE ÖĞRETİM SİSTEMİNİN GÜÇLENDİRİLMESİ PROJESİ) MÜZİK ALETLERİ YAPIMI ALANI ANKARA 2007 ÖĞRENME FAALİYETİ -31 AMAÇ MÜZİK ALETLERİ YAPIMI Bu faaliyette verilecek

Detaylı

DİKKAT BU ÖZET 8 ÜNİTE

DİKKAT BU ÖZET 8 ÜNİTE DİKKAT BU ÖZET 8 ÜNİTE OLUP,BURADA YALNIZ İLK ÜNİTE GÖSTERİLMEKTEDİR TEMEL RAFÇILIK KISA ÖZET www.kolayaof.com 2 1. Ünite - Fotoğraf, Işıkla Resmetmek ve Fotoğraf Makinesi FOTOĞRAF NEDİR? Fotoğraf denildiğinde,

Detaylı

Bitkilerle Alan Oluşturma -1

Bitkilerle Alan Oluşturma -1 Bitkilerle Alan Oluşturma -1 Peyzaj Mekanlarının 3 Temel Elemanı Yüzey Zemin Düzlemi: Mekanın tabanını oluşturur. Mekanın diğer elemanları bu tabanın üzerinde yer alır.örneğin üstünde hiçbir bitki veya

Detaylı

MEDYA EKONOMİSİ VE İŞLETMECİLİĞİ

MEDYA EKONOMİSİ VE İŞLETMECİLİĞİ Medya Ekonomisi Kavram ve Gelişimi Ünite 1 Medya ve İletişim Önlisans Programı MEDYA EKONOMİSİ VE İŞLETMECİLİĞİ Yrd. Doç. Dr. Nurhayat YOLOĞLU 1 Ünite 1 MEDYA EKONOMİSİ KAVRAM VE GELİŞİMİ Yrd. Doç. Dr.

Detaylı

"Satmam" demiş ihtiyar köylü, "bu, benim için bir at değil, bir dost."

Satmam demiş ihtiyar köylü, bu, benim için bir at değil, bir dost. Günün Öyküsü: Talih mi Talihsizlik mi? Bir zamanlar köyün birinde yaşlı bir adam yaşıyormuş. Çok fakirmiş. Ama çok güzel beyaz bir atı varmış. Kral bu ata göz koymuş. Bir zamanlar köyün birinde yaşlı bir

Detaylı

Okuma- Yazmaya Hazırlık. Türkçe Dil Etkinlikleri Sanat Etkinlikleri Oyunlar Müzik Ve Ritim. Fen Ve Doğa Etkinlikleri

Okuma- Yazmaya Hazırlık. Türkçe Dil Etkinlikleri Sanat Etkinlikleri Oyunlar Müzik Ve Ritim. Fen Ve Doğa Etkinlikleri Türkçe Dil Etkinlikleri Sanat Etkinlikleri Oyunlar Müzik Ve Ritim Sohbetler *Tatilde neler yaptık? *Hava nedir? Hangi duyu organımızla hissederiz? *Tatildeyken hava nasıl değişimler oldu? *Müzik dendiğinde

Detaylı

Geç Kalmış Bir Yazı. Yazar Şehriban Çetin

Geç Kalmış Bir Yazı. Yazar Şehriban Çetin Bir bahar günü. Doğa en canlı renklerine büründü bürünecek. Coşku görülmeye değer. Baharda okul bahçesi daha bir görülmeye değer. Kıpır kıpır hareketlilik sanki çocukların ruhundan dağılıyor çevreye. Biz

Detaylı

ANABİLİM EĞİTİM KURUMLARI. BABALAR ve ERGENLER

ANABİLİM EĞİTİM KURUMLARI. BABALAR ve ERGENLER rt O ku ao l ANABİLİM EĞİTİM KURUMLARI BABALAR ve ERGENLER PSİKOLOJİK DANIŞMANLIK VE REHBERLİK BİRİMİ - OCAK 2013 Babalar ve Ergenler Evet, yanlış duymadınız! Bu ayki bültenimizde ergenlerin gizli kahramanlarından

Detaylı

Tragedyacılara ve diğer taklitçi şairlere anlatmayacağını bildiğim için bunu sana anlatabilirim. Bence bu tür şiirlerin hepsi, dinleyenlerin akıl

Tragedyacılara ve diğer taklitçi şairlere anlatmayacağını bildiğim için bunu sana anlatabilirim. Bence bu tür şiirlerin hepsi, dinleyenlerin akıl Platon'un Devleti-2 Platon, adil devlet düzenine ve politikaya dair görüşlerine Devlet adlı eserinde yer vermiştir 01.08.2016 / 15:01 Devlet te yer alan tartışmalar sürerken, Sokrates varoluştan varolmayışa

Detaylı

AVRASYA ÜNİVERSİTESİ

AVRASYA ÜNİVERSİTESİ Ders Tanıtım Formu Dersin Adı Öğretim Dili Temel plastik sanat eğitimi I Türkçe Dersin Verildiği Düzey Ön Lisans ( ) Lisans ( ) Yüksek Lisans( ) Doktora( ) Eğitim Öğretim Sistemi Örgün Öğretim (x ) Uzaktan

Detaylı

Anneye En Güzel Hediye Olarak Ne Alınması Gerekir?

Anneye En Güzel Hediye Olarak Ne Alınması Gerekir? Anneye En Güzel Hediye Olarak Ne Alınması Gerekir? Hayatımızın en değerli varlığıdır anneler. O halde onlara verdiğimiz hediyelerinde manevi bir değeri olmalıdır. Anneler için hediyenin maddi değeri değil

Detaylı

Bu resmi ne yönden yada nasıl gördüğünüz,nasıl yorumladığınız çok önemli! Çünkü medya artık hayatımızın her alanında ve her an yanı başımızda!

Bu resmi ne yönden yada nasıl gördüğünüz,nasıl yorumladığınız çok önemli! Çünkü medya artık hayatımızın her alanında ve her an yanı başımızda! SUNUMUMUZA HOŞGELDİNİZ Bu resmi ne yönden yada nasıl gördüğünüz,nasıl yorumladığınız çok önemli! Çünkü medya artık hayatımızın her alanında ve her an yanı başımızda! Haber ve bilgi verme amacı başta olmak

Detaylı

Melih Güler. - şiirler - Yayın Tarihi: 11.9.2011. Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat

Melih Güler. - şiirler - Yayın Tarihi: 11.9.2011. Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat - şiirler - Yayın Tarihi: 11.9.2011 Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat Yayın Hakkı Notu: Bu e-kitapta yer alan şiirlerin tüm yayın hakları şairin kendisine ve / veya yasal temsilcilerine aittir.

Detaylı

Benjamin Beit-Hallahmi, Prolegomena to The Psychological Study of Religion, London and Toronto: Associated University Press, 1989.

Benjamin Beit-Hallahmi, Prolegomena to The Psychological Study of Religion, London and Toronto: Associated University Press, 1989. Ç. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt 2, Sayı 2, Temmuz-Aralık 2002 KİTAP TANITIMI Yrd. Doç. Dr. Hasan KAYIKLIK Çukurova Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi Benjamin Beit-Hallahmi, Prolegomena to The Psychological

Detaylı

Sonsuza Kadar Beraber Sonsuza Kadar Ayrı

Sonsuza Kadar Beraber Sonsuza Kadar Ayrı Sonsuza Kadar Beraber Sonsuza Kadar Ayrı Bazı insanlar vardır hayatınızda, onlar ile birlikteyken öyle bir hisse kapılırsınız ki... Bazen bir bütün gibi hissedersiniz, bazen ağaçtaki kuş, denizdeki balık

Detaylı

Eğitim-Öğretim Yılı Kütüphane Bülteni Sayı:2 Haziran 2016

Eğitim-Öğretim Yılı Kütüphane Bülteni Sayı:2 Haziran 2016 2015-2016 Eğitim-Öğretim Yılı Kütüphane Bülteni Sayı:2 Haziran 2016 1 KÜTÜPHANE ORYANTASYON HAFTASI 3 BİLGİ OKURYAZARLIĞI HAFTASI 4 YAZI TÜRLERİNİ TANIYORUZ 5 BİLİMSEL ARAŞTIRMA BASAMAKLARI DERSİMİZ 6

Detaylı

3. SINIFLAR BU AY NELER ÖĞRENECEĞİZ? OCAK

3. SINIFLAR BU AY NELER ÖĞRENECEĞİZ? OCAK 3. SINIFLAR BU AY NELER ÖĞRENECEĞİZ? 04 22 OCAK TÜRKÇE ÖĞRENME ALANI: DİNLEME 1. Dinleme Kurallarını Uygulama 1. Dinlemeye hazırlık yapar. 2. Dinleme amacını belirler. 3. Dinleme amacına uygun yöntem belirler.

Detaylı

KİTAP GÜNCESİ VIII. GELENEKSEL KİTAP GÜNLERİ SAYI:3

KİTAP GÜNCESİ VIII. GELENEKSEL KİTAP GÜNLERİ SAYI:3 KİTAP GÜNCESİ VIII. GELENEKSEL KİTAP GÜNLERİ SAYI:3 Issue #: [Date] MAVİSEL YENER İLE RÖPOTAJ 1. Diş hekimliği fakültesinden mezunsunuz. Bu iş alanından sonra çocuk edebiyatına yönelmeye nasıl karar verdiniz?

Detaylı

Kulenizin en üstüne koşup atlar mısınız? Tabii ki, hayır. Düşmanınıza güvenip onun söylediklerini yapmak akılsızca olur.

Kulenizin en üstüne koşup atlar mısınız? Tabii ki, hayır. Düşmanınıza güvenip onun söylediklerini yapmak akılsızca olur. 33 Ders 4 Günah Bir dostunuzun size, içi güzel şeylerle dolu ve bütün bu güzelliklerin tadını çıkarmanız için bir saray verdiğini düşünelim. Buradaki her şey sizindir. Dostunuzun sizden istediği tek şey,

Detaylı

21.10.2009. KIŞILIK KURAMLARı. Kişilik Nedir? Kime göre?... GİRİŞ Doç. Dr. Halil EKŞİ

21.10.2009. KIŞILIK KURAMLARı. Kişilik Nedir? Kime göre?... GİRİŞ Doç. Dr. Halil EKŞİ KIŞILIK KURAMLARı GİRİŞ Doç. Dr. Halil EKŞİ Kişilik Nedir? Psikolojide kişilik, kapsamı en geniş kavramlardan biridir. Kişilik kelimesinin bütün teorisyenlerin üzerinde anlaştığı bir tanımlaması yoktur.

Detaylı

HP, Y Kuşağına Ulaşmak için İlgi Çekici YouTube Reklamları Kullanıyor

HP, Y Kuşağına Ulaşmak için İlgi Çekici YouTube Reklamları Kullanıyor HP, Y Kuşağına Ulaşmak için İlgi Çekici YouTube Reklamları Kullanıyor Yayınlanan Mayıs ayı 2016 Konular Video Reklâm HP artık dijital video ile tek bir platform üzerinden tüm Y kuşağı kitlesine ulaşabiliyor.

Detaylı

SİHİRLİ ELLER PROGRAMI

SİHİRLİ ELLER PROGRAMI HEDEF KİTLE Potansiyel Hedef Kitle 14 yaş ve üstü A,B,C,D,E özellikle kadın TV. izleyicisi Programın Hedef Kitlesi 14-65 yaş A,B,C,D,E özellikle kadın TV. izleyicisi Potansiyel hedef kitlemizi 14 yaş ve

Detaylı

AVRASYA UNIVERSITY. Ders Tanıtım Formu

AVRASYA UNIVERSITY. Ders Tanıtım Formu Ders Tanıtım Formu Dersin Adı Öğretim Dili Medya ve Toplum Türkçe Dersin Verildiği Düzey Ön Lisans (X) Lisans ( ) Yüksek Lisans( ) Doktora( ) Eğitim Öğretim Sistemi Örgün Öğretim (X) Uzaktan Öğretim( )

Detaylı

Güzel Bir Bahar ve İstanbul

Güzel Bir Bahar ve İstanbul Güzel Bir Bahar ve İstanbul Bundan iki yıl önce 2013 Mayıs ayında yolculuğum böyle başladı. Dostlarım, sınıf arkadaşlarım ve birkaç öğretmenim ile bildiğimiz İstanbul, bizim İstanbul a doğru yol aldık.

Detaylı

DİNİ GELİŞİM. Bilişsel Yaklaşım Çerçevesinde Tanrı Tasavvuru ve Dinî Yargı Gelişimi

DİNİ GELİŞİM. Bilişsel Yaklaşım Çerçevesinde Tanrı Tasavvuru ve Dinî Yargı Gelişimi DİNİ GELİŞİM Bilişsel Yaklaşım Çerçevesinde Tanrı Tasavvuru ve Dinî Yargı Gelişimi Bilişsel Yaklaşımda Tanrı Tasavvuru 1. Küçük çocuklar Tanrı yı bir ruh olarak düşünürler, gerçek vücudu ve insani duyguları

Detaylı

DÜZEY B1 Avrupa Konseyi Ortak Dil Ölçütleri Çerçevesinde BÖLÜM 4 SINAV GÖREVLİSİNİN KİTAPÇIĞI. Dönem Kasım 2009 DİKKAT

DÜZEY B1 Avrupa Konseyi Ortak Dil Ölçütleri Çerçevesinde BÖLÜM 4 SINAV GÖREVLİSİNİN KİTAPÇIĞI. Dönem Kasım 2009 DİKKAT ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΟ ΓΛΩΣΣΟΜΑΘΕΙΑΣ Milli Eğitim ve Din İşleri Bakanlığı Devlet Dil Sertifikası DÜZEY B1 Avrupa Konseyi Ortak Dil Ölçütleri Çerçevesinde BÖLÜM

Detaylı

2. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (20 Ekim 2014 05 Aralık 2014 )

2. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (20 Ekim 2014 05 Aralık 2014 ) 2. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (20 Ekim 2014 05 Aralık 2014 ) Sayın Velimiz, Okulumuzda yürütülen PYP çalışmaları kapsamında; disiplinler üstü temalarımız ile ilgili uygulama bilgileri size tüm yıl boyunca

Detaylı

Sinema tüm sanatları kapsar. Zaman ve mekan sanatıdır. Sinema iki boyutlu bir mekanda ve hareket halindeki bir tempoda (zamanda) görüntüleri verir.

Sinema tüm sanatları kapsar. Zaman ve mekan sanatıdır. Sinema iki boyutlu bir mekanda ve hareket halindeki bir tempoda (zamanda) görüntüleri verir. SG-2 Resim, heykel, mimari mekan sanatlarıdır. Şiir, müzik tempo/zaman sanatlarıdır. Tiyatro, dans zaman ve mekan sanatlarıdır. Sinema tüm sanatları kapsar. Zaman ve mekan sanatıdır. Sinema iki boyutlu

Detaylı

İnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler

İnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler İnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler Hani, Rabbin meleklere, Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım demişti. Onlar, Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz sana hamd

Detaylı

İBRAHİM DEMİREL FOTOĞRAF DİLİNDE BİR SÖYLEŞİ. asosöyleşi

İBRAHİM DEMİREL FOTOĞRAF DİLİNDE BİR SÖYLEŞİ. asosöyleşi FOTOĞRAF DLNDE BR SÖYLEŞ K R K Y L N B R K M BRAHM DEMREL brahim DEMREL, 1941 yılında Malatya Akçadağ ilçesi Durulova (Körsüleyman) köyünde doğdu. lkokulu köyünde okuduktan sonra Akçadağ Öğretmen Okulu,

Detaylı

BULUNDUĞUMUZ MEKÂN VE ZAMAN

BULUNDUĞUMUZ MEKÂN VE ZAMAN 1.SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (20 Ekim 2014 05 Aralık 2014 ) Sayın Velimiz, Okulumuzda yürütülen PYP çalışmaları kapsamında, disiplinler üstü temalarımız ile ilgili uygulama bilgileri size tüm yıl boyunca

Detaylı

RENK İLE İLGİLİ KAVRAMLAR

RENK İLE İLGİLİ KAVRAMLAR RENK İLE İLGİLİ KAVRAMLAR Tanımlar Renk Oluşumu Gökyüzünde yağmur sonrasında olağanüstü bir renk kuşağı ( gökkuşağı ) görülür. Bunun nedeni yağmur damlalarının, cam prizma etkisi ile ışığı yansıtarak altı

Detaylı

Müze eğitiminin amaçları nelerdir?

Müze eğitiminin amaçları nelerdir? Müze eğitiminin amaçları nelerdir? Sergilenen nesnelerle insanlar arasında köprü kurarak nesnelerin onların yaşantıları ile bütünleşmesini sağlamak; Nesnelerin maddi ve ideal değerleri ile algılanması

Detaylı

Türkiye nin Gizli Yoksulları 1

Türkiye nin Gizli Yoksulları 1 PLATFORM NOTU'14 / P-1 Yayınlanma Tarihi: 11.03.2014 * Türkiye nin Gizli ları 1 Thomas Masterson, Emel Memiş Ajit Zacharias YÖNETİCİ ÖZETİ luk ölçümü ve analizine yeni bir yaklaşım getiren iki boyutlu

Detaylı

Mantıklı Düşünme aktifken bilim ve matematik gündemdedir, yani ölçer, hesaplar, karşılaştırır, olasılıkları tahmin etmeye çalışırız.

Mantıklı Düşünme aktifken bilim ve matematik gündemdedir, yani ölçer, hesaplar, karşılaştırır, olasılıkları tahmin etmeye çalışırız. DÜŞÜNME BİÇİMLERİ Mantıklı Düşünme: Bu bizim mantıklı yanımızdır. Gerçeklere bakarız, nesnel (objektif) değerlendirmeler yaparız ve eyleme nasıl geçeceğimize karar veririz. Örneğin bu durumda bir araba

Detaylı

ÖZEL EFDAL GÖZTEPE ANAOKULU DENIZYILDIZI GRUBU KASIM AYI BÜLTENİ

ÖZEL EFDAL GÖZTEPE ANAOKULU DENIZYILDIZI GRUBU KASIM AYI BÜLTENİ ÖZEL EFDAL GÖZTEPE ANAOKULU 2014-2015 2014-2015 DENIZYILDIZI GRUBU KASIM AYI BÜLTENİ BU AY ÖĞRENDİKLERİMİZ ATATÜRK Atatürk kim olduğunu hatırladık. Atatürk ün hayatını inceledik. Atatürk ün kişisel özelliklerini

Detaylı

20 Mart Vızıltı. Mercanlar Sınıfından Merhaba;

20 Mart Vızıltı. Mercanlar Sınıfından Merhaba; Mercanlar Sınıfından Merhaba; 20 Mart Vızıltı Bu hafta konumuz ormanlar idi. Orman nedir? Ormanların önemi ve faydaları nelerdir? Ormanları koruma konusunda üzerimize düşen görevler nelerdir? gibi sorular

Detaylı

ÖZEL EFDAL ANAOKULU 2012-2013 EĞİTİM-ÖĞRETİM DÖNEMİ DENIZYILDIZI GRUBU KASIM AYI BÜLTENİ

ÖZEL EFDAL ANAOKULU 2012-2013 EĞİTİM-ÖĞRETİM DÖNEMİ DENIZYILDIZI GRUBU KASIM AYI BÜLTENİ ÖZEL EFDAL ANAOKULU 2012-2013 EĞİTİM-ÖĞRETİM DÖNEMİ DENIZYILDIZI GRUBU KASIM AYI BÜLTENİ BU AY ÖĞRENDİKLERİMİZ ATATÜRK Atatürk kim olduğunu hatırladık Atatürk ün hayatını inceledik. Atatürk ün kişisel

Detaylı

Havacılıkta Ġnsan Faktörleri. Uçak Müh.Tevfik Uyar, MBA

Havacılıkta Ġnsan Faktörleri. Uçak Müh.Tevfik Uyar, MBA Havacılıkta Ġnsan Faktörleri Uçak Müh.Tevfik Uyar, MBA BÖLÜM 1 Biyolojik Varlık Olarak İnsan Birinci Bölüm: Fiziksel Faktörler ve Algı Geçen Hafta GEÇEN HAFTA İnsan, Fiziksel Faktörler ve İnsan Performansı

Detaylı

2. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (09 Eylül 2013 25 Ekim 2013 )

2. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (09 Eylül 2013 25 Ekim 2013 ) 2. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (09 Eylül 2013 25 Ekim 2013 ) Sayın Velimiz, Sizlerle daha önce paylaştığımız gibi okulumuzda PYP çalışmaları yürütülmektedir. Bu kapsamda; PYP disiplinler üstü temaları ile

Detaylı

Bir gün Pepe yi görmeye gittim ve ona : Anlayamıyorum her zaman bu kadar pozitif olmak mümkün değil, Bunu nasıl yapıyorsun? diye sordum.

Bir gün Pepe yi görmeye gittim ve ona : Anlayamıyorum her zaman bu kadar pozitif olmak mümkün değil, Bunu nasıl yapıyorsun? diye sordum. PEPE NİN HİKAYESİ Pepe, herkesin olmak isteyeceği türden bir insandı. Her zaman neşeli olup, her zaman, söyleyeceği pozitif bir şey vardı. Birisi istediğinde hemen gidiyor, daima : Daha iyisi olamaz! diye

Detaylı

BURDURLU HOCA DAN YURT SÖYLENCELERÝ

BURDURLU HOCA DAN YURT SÖYLENCELERÝ BURDURLU HOCA DAN YURT SÖYLENCELERÝ Her yönüyle edip (edebiyatçý) ve öðretmen Ýbrahim Zeki Burdurlu nun ölümsüz bir yapýtý elinizi öpüyor. Burdurlu bu çalýþmasýnda, cennet Anadolu nun deðiþik yörelerinden

Detaylı

2014 / 2015 - SAYI: 04 Haftanın Bazı Başlıkları Ruh Sağlığımıza Sahip Çıkalım Renkli Bahçemiz En Son Haberler Gazetemizde Hayvanları Koruma Günü

2014 / 2015 - SAYI: 04 Haftanın Bazı Başlıkları Ruh Sağlığımıza Sahip Çıkalım Renkli Bahçemiz En Son Haberler Gazetemizde Hayvanları Koruma Günü 2014 / 2015 - SAYI: 04 Haftanın Bazı Başlıkları Ruh Sağlığımıza Sahip Çıkalım Renkli Bahçemiz En Son Haberler Gazetemizde Hayvanları Koruma Günü Ruh Sağlığımıza Sahip Çıkalım Ruh Sağlığımıza Sahip Çıkalım

Detaylı

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz.

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz. Söylenen her söz, içinden çıktığı kalbin kılığını üzerinde taşır. Ataullah İskenderî Söz ilaç gibidir. Gereği kadar sarf edilirse fayda veriri; gerektiğinden fazlası ise zarara neden olur. Amr bin As Sadece

Detaylı

12. HAFTA PFS102 SINIF YÖNETİMİ. Yrd. Doç. Dr. Ali Çağatay KILINÇ. cagataykilinc@karabuk.edu.tr

12. HAFTA PFS102 SINIF YÖNETİMİ. Yrd. Doç. Dr. Ali Çağatay KILINÇ. cagataykilinc@karabuk.edu.tr 12. HAFTA PFS102 Yrd. Doç. Dr. Ali Çağatay KILINÇ cagataykilinc@karabuk.edu.tr Karabük Üniversitesi Uzaktan Eğitim Uygulama ve Araştırma Merkezi 2 İÇİNDEKİLER SINIFTA TEKNOLOJİNİN ETKİN KULLANIMI Teknoloji

Detaylı

SANAT EĞİTİMİ ÜZERİNE. Doç. Dr. Mutlu ERBAY

SANAT EĞİTİMİ ÜZERİNE. Doç. Dr. Mutlu ERBAY SANAT EĞİTİMİ ÜZERİNE Doç. Dr. Mutlu ERBAY İstanbul 2013 Yay n No : 2834 İletişim Dizisi : 97 1. Baskı - Şubat 2013 İSTANBUL ISBN 978-605 - 377-858 - 5 Copyright Bu kitab n bu bas s n n Türkiye deki yay

Detaylı

BİREYSELLEŞTİRİLMİŞ ÖĞRETİM PROGRAMI

BİREYSELLEŞTİRİLMİŞ ÖĞRETİM PROGRAMI Uzun Dönemli Amaç : İLK OKUMA-YAZMA Tümceyi sözcüklere ayırır. 1. Tümcenin kaç sözcüklü olduğunu söyler. 2. Tümcenin sözcüklerinin altlarını çizerek gösterir. 3. Tümce kartını sözcüklerinden keserek ayırır.

Detaylı

6. SINIF TÜRKÇE DERS BİLGİLERİ

6. SINIF TÜRKÇE DERS BİLGİLERİ 6. SINIF TÜRKÇE DERS BİLGİLERİ OKUMA KÜLTÜRÜ (5 EYLÜL - 21 EKİM) - Konuşmacının sözünü kesmeden sabır ve saygıyla dinler. - Başkalarını rahatsız etmeden dinler/izler. - Dinleme/izleme yöntem ve tekniklerini

Detaylı

Türk Dili ve Edebiyatı Kaynak Sitesi

Türk Dili ve Edebiyatı Kaynak Sitesi DİNLEME/İZLEME ETKİNLİKLERİ www.turkceciler.com Türk Dili ve Edebiyatı Kaynak Sitesi 72 BEĞENDİM, ÇÜNKÜ DERS : Türkçe SINIF : 6 YAKLAŞIK SÜRE : 20 dakika TEMEL BECERİLER : Eleştirel düşünme, yaratıcı düşünme

Detaylı

Mitosta, arkaik anaerkil yapı Ay tanrıçalığı ile Selene figürüyle sürerken, söylencenin logosu bunun tersini savunur. Yunan monarşi-oligarşi ve tiran

Mitosta, arkaik anaerkil yapı Ay tanrıçalığı ile Selene figürüyle sürerken, söylencenin logosu bunun tersini savunur. Yunan monarşi-oligarşi ve tiran Ay tanrıçası Selene, Yunan mitolojisinde, Güneş tanrısı Helios un kız kardeşidir. Ay ı simgeler. Selene de Helios gibi bir arabayla dolaşırdı. Selene nin arabasını iki at, katır ya da boğa çekerdi. Zeus

Detaylı

MAYIS 2014 BÜLTENİ. Merhaba! Mayıs ayı boyunca yaptığımız etkinlikleri bulabileceğiniz. bültenimizi sizinle paylaşmanın sevinci ve gururu. içindeyiz.

MAYIS 2014 BÜLTENİ. Merhaba! Mayıs ayı boyunca yaptığımız etkinlikleri bulabileceğiniz. bültenimizi sizinle paylaşmanın sevinci ve gururu. içindeyiz. MAYIS 2014 BÜLTENİ Merhaba! Mayıs ayı boyunca yaptığımız etkinlikleri bulabileceğiniz bültenimizi sizinle paylaşmanın sevinci ve gururu içindeyiz. DOĞUM GÜNLERİMİZ Şirinlerden Arda, Elif Sena ve Kerem

Detaylı

NURULLAH- Evet bu günlük bu kadar çocuklar, az sonra zil çalacak, yavaş yavaş toparlana bilirsiniz.

NURULLAH- Evet bu günlük bu kadar çocuklar, az sonra zil çalacak, yavaş yavaş toparlana bilirsiniz. Bozuk Paralar KISA FİLM Yaşar AKSU İLETİŞİM: (+90) 0533 499 0480 (+90) 0536 359 0793 (+90) 0212 244 3423 SAHNE 1. OKUL GENEL DIŞ/GÜN Okulun genel görüntüsünü görürüz. Belki dışarı çıkan birkaç öğrenci

Detaylı

THOMAS LAWRENCE HOMAS

THOMAS LAWRENCE HOMAS HOMAS AWRENCE Lawrence Arhitecture Titiz bir tasarım anlayışına sahip olan Seattle merkezli, ödüllü bir mimarlık firması. Küçük ve geniş aileler için konut projelerinde uzman olan firma aynı zamanda ticari

Detaylı

GÜMÜŞHANE ÜNİVERSİTESİ EDEBİYAT FAKÜLTESİ Felsefe Bölümü DERS İÇERİKLERİ

GÜMÜŞHANE ÜNİVERSİTESİ EDEBİYAT FAKÜLTESİ Felsefe Bölümü DERS İÇERİKLERİ GÜMÜŞHANE ÜNİVERSİTESİ EDEBİYAT FAKÜLTESİ Felsefe Bölümü DERS İÇERİKLERİ I.SINIF I.YARIYIL FL 101 FELSEFEYE GİRİŞ I Etik, varlık, insan, sanat, bilgi ve değer gibi felsefenin başlıca alanlarının incelenmesi

Detaylı

AŞKI, YALNIZLIĞI VE ÖLÜMÜYLE CEMAL SÜREYA. Kalsın. Mutsuz etmeye çalışmayacak sizi aslında, sadece gerçekleri göreceksiniz Cemal Süreya nın

AŞKI, YALNIZLIĞI VE ÖLÜMÜYLE CEMAL SÜREYA. Kalsın. Mutsuz etmeye çalışmayacak sizi aslında, sadece gerçekleri göreceksiniz Cemal Süreya nın Irmak Tank Tank 1 Vedat Yazıcı TURK 101-40 21302283 AŞKI, YALNIZLIĞI VE ÖLÜMÜYLE CEMAL SÜREYA Yalnız, huzurlu bir akşamda; şiire susadığınızda huzurunuzu zorlayacak bir derleme Üstü Kalsın. Mutsuz etmeye

Detaylı

11.12.2015 Cuma İzmir Basın Gündemi. Edebiyattan sinemaya, sinemadan sosyolojiye Türkiye de sosyal bilimler

11.12.2015 Cuma İzmir Basın Gündemi. Edebiyattan sinemaya, sinemadan sosyolojiye Türkiye de sosyal bilimler 11.12.2015 Cuma İzmir Basın Gündemi Edebiyattan sinemaya, sinemadan sosyolojiye Türkiye de sosyal bilimler İzmir Kâtip Çelebi Üniversitesi, Sosyal ve Beşeri Bilimler Fakültesi, Akademik Düşünce Konferansları

Detaylı

1-Zihinsel kazanýmlar 2-Duyuþsal kazanýmlar 3-Bedensel kazanýmlar

1-Zihinsel kazanýmlar 2-Duyuþsal kazanýmlar 3-Bedensel kazanýmlar ÖÐRENME Öðrenme, bireyin çevresi ile etkileþimi sonucu kalýcý olan davranýþ kazanmasýdýr. Öðrenme planlý ve düzenli etkileþim sonucu olur. Eðitimde hedef, toplumun geliþimine katký saðlayacak bireyi geliþtirmektir.

Detaylı

A: Algılama gücü ve mantık yürütme kabiliyeti yüksek kişiliği temsil eder.

A: Algılama gücü ve mantık yürütme kabiliyeti yüksek kişiliği temsil eder. Karşınızdaki kişinin ismine bakarak onun hakkında fikir sahibi olabilirsiniz. Bunun için söz konusu isimdeki fiziksel, zihinsel, duygusal, ruhsal enerji sembollerinin açıklamalarına bakmak gerek. İsimdeki

Detaylı

TARSUS DA BİR GÜN...BELKİ DE İKİ... Adanalılar...Mersinliler...Gaziantep, Hatay ve Osmaniyeliler...Türkiye nin gezmeyi sever insanları...

TARSUS DA BİR GÜN...BELKİ DE İKİ... Adanalılar...Mersinliler...Gaziantep, Hatay ve Osmaniyeliler...Türkiye nin gezmeyi sever insanları... TARSUS DA BİR GÜN...BELKİ DE İKİ... Adanalılar...Mersinliler...Gaziantep, Hatay ve Osmaniyeliler...Türkiye nin gezmeyi sever insanları... Hatta Tarsuslular. Dünyanın öbür ucundan gelen Japonlar,Koreliler,Almanlar

Detaylı

TABURCUYUZ, YA SONRASI?

TABURCUYUZ, YA SONRASI? TABURCUYUZ, YA SONRASI? Uzm. Hemş. Emel DİLEK Ege Üniversitesi Tıp Fakültesi Hastanesi İç Hastalıkları ABD Annem, 67 yaşında, Emekli öğretmen, HT hastası, 2002 yılında geçirmiş olduğu beyin ameliyatı sonrası

Detaylı

Video Reklamcılığında, Daha Uzun Videolar Daha Güçlü Videolar mıdır?

Video Reklamcılığında, Daha Uzun Videolar Daha Güçlü Videolar mıdır? Video Reklamcılığında, Daha Uzun Videolar Daha Güçlü Videolar mıdır? Yayınlanan Aralık 2015 Konular Video Çekirdek kitlenizde kaç oyun meraklısı olduğunu biliyor musunuz? MediaVest te Grup Kıdemli Başkan

Detaylı

YÜZ YÜZE 2016 ISTANBUL 2016

YÜZ YÜZE 2016 ISTANBUL 2016 YÜZ YÜZE 2016 ISTANBUL 2016 İyi Öğretmenin Önemi Çocukta etki bırakır (doğrudan veya dolaylı) Eğitime yakınlaştırır veya uzaklaştırır Rol modeldir Hayat felsefesini aşılayabilir Karakter oluşumunda etki

Detaylı

Ateş Ülkesi'nde Ateşgâh Ateşgâh ı anlatmak istiyorum bu hafta sizlere. Ateş Ülkesi ne yolculuk ediyorum bu yüzden. Birdenbire pilot, Sevgili yolcular

Ateş Ülkesi'nde Ateşgâh Ateşgâh ı anlatmak istiyorum bu hafta sizlere. Ateş Ülkesi ne yolculuk ediyorum bu yüzden. Birdenbire pilot, Sevgili yolcular Ateş Ülkesi'nde Ateşgâh Ateşgâh ı anlatmak istiyorum bu hafta sizlere. Ateş Ülkesi ne yolculuk ediyorum bu yüzden. Birdenbire pilot, Sevgili yolcular hazır olun düşüyoruz diyor. Düşüyoruz ama ben dâhil

Detaylı

Fotoğraf Sevdalısı Bir Doktor:

Fotoğraf Sevdalısı Bir Doktor: Kültür ve Sanat Fotoğraf Sevdalısı Bir Doktor: NESRİN AKÇA AKOĞUL Nesrin Akça Akoğul Eyüp Devlet Hastanesinde. Kadın Hastalıkları ve Doğum Uzmanı olarak görev yapan Nesrin Akça Akoğul. 1992 yılında fotoğraf

Detaylı

İnsanlar, tarihin her döneminde olduğu gibi bundan sonra da varlıklarını sürdürmek, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek, mutlu olmak gibi

İnsanlar, tarihin her döneminde olduğu gibi bundan sonra da varlıklarını sürdürmek, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek, mutlu olmak gibi İLETİŞİMLETİŞİİŞİM İnsanlar, tarihin her döneminde olduğu gibi bundan sonra da varlıklarını sürdürmek, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek, mutlu olmak gibi amaçlarla iletişim kurmaya devam

Detaylı

İletişim, hem güçlerimizin farkında olmak, hem de zayıflıklarımızın üstesinden gelmek demektir.

İletişim, hem güçlerimizin farkında olmak, hem de zayıflıklarımızın üstesinden gelmek demektir. Abraham Lincoln, senin yaşındayken dedi babası çocuğuna, Okula gidebilmek için her gün 10 mil yürüyordu. Gerçekten mi? dedi çocuk ve ekledi: Tamam, fakat o senin yaşındayken de başkan oldu baba! İletişim,

Detaylı

BAŞARI ÖDÜLSÜZ KALMAZ!

BAŞARI ÖDÜLSÜZ KALMAZ! EĞİTİMİN ALTIN MARKASINDA BAŞARI ÖDÜLSÜZ KALMAZ! %100 ÖĞRENİM BURSU FIRSATI ANADOLU LİSESİ TEOG PUANINLA SÜRESİZ BURS KAZAN! GELECEĞE GÜÇLÜ BAŞLA! EN İYİSİNİ SEÇ, DOĞRU KARAR VER ŞANSA İHTİYACIN YOK EĞİTİME

Detaylı

5. SINIF FEN BİLİMLERİ IŞIĞIN VE SESİN YAYILMASI TESTİ A) 3 B) 4 C) 5 D) 6

5. SINIF FEN BİLİMLERİ IŞIĞIN VE SESİN YAYILMASI TESTİ A) 3 B) 4 C) 5 D) 6 1- Yukarıdaki ışık kaynaklarından kaç tanesi doğal ışık kaynağıdır? A) 3 B) 4 C) 5 D) 6 2- I Işık doğrular boyunca yayılır. II Işık ışınları tüm cisimlerden geçer. III Işık boşlukta yayılır. Yukarıdakilerden

Detaylı

Aslı Zülal Çizim: Ayşe İnan Alican

Aslı Zülal Çizim: Ayşe İnan Alican Aslı Zülal Çizim: Ayşe İnan Alican Bilim Çocuk dergisinin 158. sayısının ekidir. Yalnızca Fotoğrafları Kullanarak Bir Öykü Anlatın Yalnızca fotoğrafları kullanarak bir öykü anlatmaya ne dersiniz? Söz gelimi

Detaylı

3. SINIF PYP VELİ BÜLTENİ (07 Eylül-16 Ekim 2015 )

3. SINIF PYP VELİ BÜLTENİ (07 Eylül-16 Ekim 2015 ) 3. SINIF PYP VELİ BÜLTENİ (07 Eylül-16 Ekim 2015 ) Sayın Velimiz, Okulumuzda yürütülen PYP çalışmaları kapsamında; disiplinler üstü temalarımız ile ilgili uygulama bilgileri size tüm yıl boyunca her 6

Detaylı

İKONCAN TV PROGRAMI İKONCAN PROGRAMI. Potansiyel Hedef Kitle. 14 yaş ve üstü A,B,C,D,E özellikle kadın-erkek genel TV. izleyicisi

İKONCAN TV PROGRAMI İKONCAN PROGRAMI. Potansiyel Hedef Kitle. 14 yaş ve üstü A,B,C,D,E özellikle kadın-erkek genel TV. izleyicisi İKONCAN TV PROGRAMI HEDEF KİTLE Potansiyel Hedef Kitle 14 yaş ve üstü A,B,C,D,E özellikle kadın-erkek genel TV. izleyicisi Programın Hedef Kitlesi 14-65 yaş A,B,C,D,E özellikle kadın genel TV. izleyicisi

Detaylı

Yüksek Topuk Gölgesinde Hayatlar

Yüksek Topuk Gölgesinde Hayatlar Yüksek Topuk Gölgesinde Hayatlar Kadın ve erkek yaratılıştan bu yana birbirinin yarısı olarak kabul edilir. Bu elmanın birbirine hiç de benzemeyen iki yarısı, her anlamda birbirlerinden oldukça farklıdır.

Detaylı

BASKETBOLCU AHMET İLKÖĞRETİM 1. SINIF. Gülşen DEMİR Porsuk İlkokulu /Odunpazarı /ESKİŞEHİR

BASKETBOLCU AHMET İLKÖĞRETİM 1. SINIF. Gülşen DEMİR Porsuk İlkokulu /Odunpazarı /ESKİŞEHİR BASKETBOLCU AHMET Ahmet ile babası televizyonda spor haberlerini izliyorlardı. Ahmet, babasına : - Spor ne demek, babacığım? diye sordu. Babası: - Spor, tek başımıza veya birden fazla kişi ile yaptığımız

Detaylı

5. SINIF TÜRKÇE DERSİ KURS KAZANIMLARI VE TESTLERİ

5. SINIF TÜRKÇE DERSİ KURS KAZANIMLARI VE TESTLERİ EKİM 5. SINIF TÜRKÇE İ KURS I VE LERİ 3 4 5 Ön bilgilerini kullanarak okuduğunu anlamlandırır. Çok anlamlılık (temel, yan, mecaz ve terim Metinde verilen ipuçlarından hareketle, karşılaştığı yeni kelimelerin

Detaylı

TEST: Nasıl Daha Verimli Öğrendiğinizi Biliyor musunuz?

TEST: Nasıl Daha Verimli Öğrendiğinizi Biliyor musunuz? Nasıl öğrendiğinizi biliyor musunuz? Ve ne kadar verimli öğrendiğinizi İşte bu test ile ne kadar verimli bir öğrenmeye sahip olduğunuzu anlayacaksınız, eksikliklerinizi tespit edeceksiniz. Haydi iş başına.

Detaylı

YALNIZ BİR İNSAN. Her insanın hayatında mutlaka bir kitap vardır; ki zaten olması da gerekir. Kitap dediysem

YALNIZ BİR İNSAN. Her insanın hayatında mutlaka bir kitap vardır; ki zaten olması da gerekir. Kitap dediysem YALNIZ BİR İNSAN Her insanın hayatında mutlaka bir kitap vardır; ki zaten olması da gerekir. Kitap dediysem öyle sonunda hep iyilerin kazandığı, kötülerin cezalandırıldığı veya bir suçluyu bulmak için

Detaylı

Cümlede Anlam TEST 39. 1) Bu güzellikleri görmek için Uzungöl e gün doğarken gelmelisin. Bu cümlede aşağıdaki sorulardan hangisi nin cevabı yoktur?

Cümlede Anlam TEST 39. 1) Bu güzellikleri görmek için Uzungöl e gün doğarken gelmelisin. Bu cümlede aşağıdaki sorulardan hangisi nin cevabı yoktur? SABEDİN TÜRKER İÖO 5.SINIF TÜRKÇE Cümlede Anlam TEST 39 1) Bu güzellikleri görmek için Uzungöl e gün doğarken gelmelisin. Bu cümlede aşağıdaki sorulardan hangisi nin cevabı yoktur? 1. A. Niçin 2. B. Ne

Detaylı

Benim en büyük şansım Adnan Turani gibi hem iyi bir sanatçı hem de iyi bir eğitimci atölye hocamın olmasıydı.

Benim en büyük şansım Adnan Turani gibi hem iyi bir sanatçı hem de iyi bir eğitimci atölye hocamın olmasıydı. Mehmet Güler Türkiye de yetişen resim sanatının önemli isimlerinden Mehmet Güler ile Malatya dan Almanya ya uzanan yolculuğunu, resim kariyerinde rol oynayan isimleri, Almanya yı tercih etmesinde etkili

Detaylı

Düşüncenin gücü ile istediğimiz şeylere sahip olabiliriz.

Düşüncenin gücü ile istediğimiz şeylere sahip olabiliriz. Düşüncenin gücü ile istediğimiz şeylere sahip olabiliriz. Düşünce çok etkili bir güçtür. Eğer kişiler her günkü düşünce kalıplarını kontrol etmek için çaba harcamazlarsa yaşamlarında olumsuz birçok olay

Detaylı

GÖRSEL ALGI VE GÖRSEL YANILSAMALAR. İnci Ayhan, PhD. Boğaziçi Üniversitesi Psikoloji Bölümü

GÖRSEL ALGI VE GÖRSEL YANILSAMALAR. İnci Ayhan, PhD. Boğaziçi Üniversitesi Psikoloji Bölümü GÖRSEL ALGI VE GÖRSEL YANILSAMALAR İnci Ayhan, PhD Boğaziçi Üniversitesi Psikoloji Bölümü İkinci Bahar Programı, Aralık 2014 Görsel bilgi görsel sistemde nasıl bir yol izler? Retina Optik sinir Talamus

Detaylı

Avrupalı liderler baskıcı, Türk liderler ise dostane

Avrupalı liderler baskıcı, Türk liderler ise dostane Avrupalı liderler baskıcı, Türk liderler ise dostane Dünyada yaşanan ekonomik kriz liderlik stillerinde de değişikliğe yol açtı. Hay Group'un liderlik stilleri üzerine yaptığı araştırmaya göre, özellikle

Detaylı

VÜCUDUMUZUN BİLMECESİNİ ÇÖZELİM

VÜCUDUMUZUN BİLMECESİNİ ÇÖZELİM ÜNİTE 1 VÜCUDUMUZUN BİLMECESİNİ ÇÖZELİM DESTEK VE HAREKET SİSTEMİ - 1 Ad :... Soyad :... Vücudumuzu ayakta tutan, hareket etmemizi sağlayan ve bazı önemli organları koruyan sert yapıya iskelet denir. İskelet

Detaylı

3. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ. (30 Mart 15 Mayıs 2015)

3. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ. (30 Mart 15 Mayıs 2015) 3. SINIFLAR PYP VELİ BÜLTENİ (30 Mart 15 Mayıs 2015) Sayın Velimiz, Okulumuzda yürütülen PYP çalışmaları kapsamında; disiplinler üstü temalarımız ile ilgili uygulama bilgileri size tüm yıl boyunca her

Detaylı

KOLEJ - FEN LİSESİ - ÇAMLICA ORTAOKULU XXVI. EDEBİYAT ve KİTAP GÜNLERİ ETKİNLİK İÇERİĞİ Okuyan insan, yaşayan insan

KOLEJ - FEN LİSESİ - ÇAMLICA ORTAOKULU XXVI. EDEBİYAT ve KİTAP GÜNLERİ ETKİNLİK İÇERİĞİ Okuyan insan, yaşayan insan KOLEJ - FEN LİSESİ - ÇAMLICA ORTAOKULU XXVI. EDEBİYAT ve KİTAP GÜNLERİ ETKİNLİK İÇERİĞİ Okuyan insan, yaşayan insan USTALARA SAYGI-ANMA SOKAK AÇILIŞI F.DOSTOYEVSKİ SÖYLEŞİ / DİNLETİ - İMZA ATAOL BEHRAMOĞLU

Detaylı

3. Yazma Becerileri Sempozyumu. Çağrışım: Senden Kim Çıkacak?

3. Yazma Becerileri Sempozyumu. Çağrışım: Senden Kim Çıkacak? Çağrışım: Senden Kim Çıkacak? AMAÇ Amacımız dört temel dil becerisinin bir ayağını oluşturan yazma becerisine farklı bir bakış açısı kazandırmak; duyan, düşünen, eleştiren, sorgulayan insanlar yetiştirme

Detaylı