İstanbul Luteryen Kilisesi AYİN DEFTERİ

Transkript

1 İstanbul Luteryen Kilisesi AYİN DEFTERİ

2 Kiliseye Hoşgeldiniz! Yaratılıştan ve ilk insanların günaha düşmelerinden sonraki zamanlarda insanlar RAB be yakarmaya başladılar (Yar. 4:26). Kutsal Kitap ın ta başından son sayfalarına kadar günahlarından dolayı Kurtarıcı ya muhtaç olan insanların bu yakarışları devam etmektedir. Günahkâr insan, kutsal Allah a kendiliğinden ulasamaz, fakat bu yakarışlar boş olmasın diye Allah, kendisini açıkladı. Bunun için halkına tapınak kurmayı emretti: Allahınız RAB bin adını yerleştirmek için bütün oymaklarınız arasından seçeceği yere, konutuna yönelmeli, oraya gitmelisiniz (Yas. 12:5). Allah ın adı neredeyse kendisi de oradadır. İsa Mesih, Allah ın adını duyurdu. İsa, sadece Allah hakkında konuşmadı, fakat Allah ın adını kendiliğinde açıkladı. Allah İsa Mesih te insan oldu. Allah, adını yerleştirmek için Eski Antlaşma da tapınağı kurdurmuştu. O tapınak, Yeni Antlaşma daki tapınak olan İ sa Mesih in öngölgesiydi. İ sa, kendisi hakkında Size ş unu söyleyeyim, burada tapınaktan daha üstün bir ş ey var diye söylüyor (Mat. 12:6). Kiliseye geldiğimizde asıl tapınağa, İsa Mesih e geliyoruz. Allah ın adı, İsa Mesih te aramızdadır. O nun adıyla bir araya geliyoruz. Bir ve Üç olan Allah ın adı neredeyse kendisi de oradadır. Sizin yakarışlarınız boş olmasın diye O sizin için hazırdır: Bana gelin, ben size rahat veririm (Mat. 11:28) Ayin şeklimizi tanımadığınız takdirde ibadeti bu defter yardımıyla takip edebilirsiniz, dualara ve ilahilere istediğiniz kadarıyla katılabilirsiniz. İçindekiler Ayin akışı... 3 Ayin neden ibarettir?... 8 Kilise Yılı Liturji renkleri Liturji besteleri İlahiler İlahiler listesi RAB bin Sofrası hakkında Y 2 Z

3 Ayin akışı R = Rahip C = Cemaat * = Cemaat ayağa kalkıyor I. GİRİŞ Başlama ilahisi Selamlaşma R Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh un adıyla. C Amin. R Rab sizinle olsun. C Ve sizin ruhunuzla. Giriş sözleri Günün Mezmuru Günahların itiraf edilmesi İsteyen diz çökerek okuyabilir R,C Ey sen, en merhametli, / çarmıha gerilen Rab İsa Mesih. / Bana zavallı günahkâra lütfet, / ve merhametle dolu gözlerinle bana bak / - seni inkâr eden Petrus'a baktığın gibi, / ve Ferisi'nin evindeki günahkâr kadına / ve çarmıhta asılı duran suçluya baktığın gibi. / Bana kutsal lütfunu ver, / öyle ki, ben / aynen Petrus gibi / günahlarım için ağlayayım, / aynen bu günahkâr kadın gibi / seni bütün kalbimle seveyim / ve çarmıhtaki suçluyla beraber / göklerde senin kutsal yüzüne / ebediyen bakabileyim. veya R,C Ey Rabbim, / Seni kalbimin kirli odasına / davet etmeye layık değilim. / Gözlerinin önünde kötü ve yanlış ş eyler yaptım / ve böylece Seni öfkelendirdim. / Ama Sen, ya Rab Allah, / Oğlun İsa Mesih te / benim kurtuluşum için insan oldun. / Bu nedenle Sana dua edip yalvarıyorum: / İsa Mesih in değerli kanı ve yaşamından ötürü / bana merhamet et / ve beni her türlü günahımdan akla. veya Y 3 Z

4 R,C Derinliklerden sana sesleniyorum, / sesimi işit, ya Rab, / yalvarışıma kulak ver! / Sen suçların hesabını tutsan, / kim durabilir, ya Rab? / Ama sen bağışlayıcısın, / Öyle ki senden korkulsun. / Bunun için, ya Rab Allah, / lütfet bana sevgin uğruna; / sil isyanlarımı sınırsız merhametin uğruna. / Tümüyle yıka beni suçumdan, / arıt beni günahımdan. / Sana karşı, / yalnız sana karşı günah işledim, / Senin gözünde kötü olanı yaptım. Bakma günahlarıma, / sil bütün suçlarımı. / Ey Allah, bana temiz bir yürek yarat, / gönlüme kararlı bir ruh ver. Ayrıca müzik ile söylenebilir R,C Kutsal kıl beni, Kutsal Ruh! / Gönlümü yıka, Diri Su! Yeni yaşam orda yarat, / günahtan beni et azat. Günahın gücü altından / kurtar Mesih in kanıyla! veya R,C Ya Rab, bize merhamet eyle. Ey Mesih, bize merhamet eyle. Ya Rab, bize merhamet eyle. Bağışlama duyurusu C Amin, amin, amin. *Yücelik *R En yücelerde Allah a yücelik olsun! *C O nun sevdiği insanlara esenlik olsun! Allah a yücelik, yeryüzünde esenlik! *Bir ve Üç Olan Allah a Şükür II. KELAM Günün duası C Amin. *Eski Antlaşma dan okuma *Yeni Antlaşma dan okuma Günün ilahisi Y 4 Z

5 *Müjde Vaaz *İman ikrarı *R,C Tek Allah'a, / bütün güçlere egemen olan Babaya, / yerin ve göğün, / görünen ve görünmeyen her şeyin Yaratıcısına inanıyoruz. Tek bir Rab'be, / İ sa Mesih'e, / Allah'ın biricik Oğlu na, / zamanlar oluşmadan / Baba'dan olmuş olana / inanıyoruz. / Kendisi Allah'tan Allah, / Işıktan Işık, / gerçek Allah'tan gerçek Allah / olmuş, ancak yaratılmamıştır. / Baba ile aynı öze sahiptir. / Her şey O'nun aracılığı ile var oldu. / Biz insanlar uğruna / kurtulmamız için / göklerden indi. / Kutsal Ruh aracılığı ile / bakire Meryem'den beden alıp / insan oldu. / Vali Pontius Pilatus'un döneminde / uğrumuza çarmıha gerildi. / Öldü ve gömüldü. / Kutsal Yazıların belirttiği gibi / üçüncü gün dirildi / ve göklere yükseldi. / Şimdi Baba'nın sağında oturuyor. / Bir gün görkemle geri gelip / dirilerle ölüleri yargılayacak. / Egemenliği sonsuz olacaktır. Rab olan, / yaşam veren, / Baba ile Oğul'dan çıkan, / Baba ve Oğul ile birlikte tapılıp yüceltilen, / peygamberler aracılığıyla konuşmuş olan / Kutsal Ruh'a inanıyoruz. / Tek, kutsal, evrensel / ve elçilerin koyduğu temel üzerinde kurulmuş olan / imanlılar topluluğunun varlığına inanıyoruz. / Günahların bağışlanması için / tek bir vaftizi kabul ediyoruz. / Ölülerin dirilmesini / ve sonsuz yaşamı bekliyoruz. İznik - Konstantiniyeli ( ) veya *R,C Allah a, / bütün güçlere egemen olan Baba ya, / yerin ve göğün Yaratıcısına inanıyorum. Allah ın biricik Oğlu na, / Rab bimiz İ sa Mesih e inanıyorum. / İsa, Kutsal Ruh aracılığıyla gebe kalan bakire Meryem den doğdu, / vali Pontius Pilatus un döneminde acı çekti, / çarmıha gerildi, / öldü ve gömüldü. / Ölüler diyarına indi. / Üçüncü gün dirildi. / Göklere yükseldi. / Ş imdi Allah ın, / bütün güçlere egemen olan Baba nın sağında oturuyor. / Bir gün tekrar gelip / ölü ve dirileri yargılayacak. Kutsal Ruh a inanıyorum. / Kutsal ve evrensel imanlılar topluluğunun / ve kutsallar birliğinin / var olduğunu kabul ediyorum, / günahlarımın bağışlanmasına güvenip / bedenin dirilmesini / ve sonsuz yaşamı bekliyorum. Elçilerin imanı Y 5 Z

6 İlahi ve bağış Kilise duası Rab bin Duası R,C İlahi 269: Ey Göklerdeki Babamız veya R,C Ey Göklerdeki Babamız. / Adın kutsal olsun. / Egemenliğin gelsin. / Gökte olduğu gibi, / yeryüzünde de senin iraden olsun. / Gündelik ekmeğimizi bize bugün ver. / Bize karşı suç işleyenleri nasıl bağışladıksa / sen de bizi bağışla. / Bizi denenmelere sokma. / Bizi kötülükten kurtar. / Çünkü egemenlik, güç ve yücelik / sonsuzlara dek Senindir. / Amin. III. RAB BİN SOFRASI Giriş sözleri Selamlaşma R Rab sizinle olsun. C Ve sizin ruhunuzla. R Yüreğimizi Allah a yükseltelim. C Yüreğimiz Rab ledir. R Rab bimiz Allah a şükredelim. C Allah a şükretmek iyi ve doğrudur. Şükür duası (Prefatio duası) *Kutsal *R,C Kutsal, kutsal, kutsal, evrenin Tanrısı. / Gök ve yer şanınla doludur. / Hozana göklerdeki yüce Allah'a. / Rab bin adıyla gelen yüceltilsin. / Hozana göklerdeki yüce Allah'a. Tesis sözleri Dua C Amin, amin, amin. Y 6 Z

7 Rab bin Esenliği R Rab bimiz İsa Mesih in huzuru ve esenliği sizlerle olsun. C Ve sizin ruhunuzla. *Tanrı Kuzusu *R,C Ey dünyanın günahını / ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu, / bizlere merhamet eyle! / Ey dünyanın günahını / ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu, / bizlere merhamet eyle! / Ey dünyanın günahını / ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu, / bize esenliğini bağışla! Rab bin Sofrası nın kutlanması Rab bin sofrasına katılacak kişi kendi kendine böyle dua edebilir: Ya Rab, senin bana gelmene layık değilim. Yeter ki bir söz söyle, iyileşirim. İsa Mesih in adına sığınıp gökten inen ekmeği kabul ederim, O ndan yiyen ölmeyecek. (Mat. 8:8, Yu. 6:50) Katıldıktan sonra böyle dua edebilir: Söz, beden olup aramızda yaşadı. O nun yüceliğini - Baba dan gelen, lütuf ve gerçekle dolu biricik Oğul un yüceliğini - gördük. (Yu. 1:14) Şükür C Amin. IV. SON Övgü ilahisi Gönderiş Rab bin Bereketi R Rab sizi kutsasın, ve korusun. Rab aydın yüzünü size göstersin, ve size lütfetsin. Rab yüzünü size çevirsin, ve size esenlik versin. Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla. C Amin, amin, amin. Y 7 Z

8 Ayin neden ibarettir? Acaba okuduklarını anlıyor musun? Biri bana yol göstermedikçe nasıl anlayabilirim ki? Günün birinde Yeruşalim den Gazze ye inen yolda Etiyopya Kraliçesi nin veziriyle elçi Filipus ş öyle konuştu (Elç. 8). Adam, Peygamber Yeşaya nın Kitabı nı okurken okuduğunu anlamadı. Filipus, ona kitaptaki Kurban Kuzusunu anlatan ayetlerin İsa Mesih i kastettiğini anlattı. Filipus un sorduğu gibi biz de kendimize ve birbirimize ayin hakkında acaba söylediklerimizi, işittiklerimizi anlıyor muyuz? diye sorabiliriz. Hristiyanlar niçin bir araya geliyorlar? Niye bu şekilde ibadet ediyorlar? Birçok insan, ibadetin Allah için yapılan bir hizmet olduğunu düşünüyor. Gerekli dualar okuyarak, belli buyrukları yerine getirerek Allah ın önündeki durumunu geliştirmeye çalışmaktadırlar. Hristiyan inancı, bu fikirlerden çok farklıdır. İ nsan, kurtuluşa ulaşmak için kendiliğinden bir ş ey yapamaz. Ancak Allah, kurtarma işini baştan sona kadar yapıyor. İ nsan, Allah ın Sözü nü ve Yaptıkları nı ya imanla kabul eder ya da reddeder. Hristiyan ayinin ya da liturjinin mantığı işte budur. Liturji, hizmet anlamına geliyor. Ancak ayinde hizmet eden insan değildir, Allah ın kendisidir. Allah, kendi halkına Sözüyle ve Sakramentle hizmet eder. Allah, göklerdeki hazinelerini açarak sevgisiyle lütfunu gösterir, bütün nimetlerini bize dağıtır. İsa Mesih kendisi hakkında şöyle diyor: İnsanoğlu, hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi. (Mat. 20:28). İnsan, ancak Allah ın lütfunu kabul ettikten sonra, Allah a ş ükran ve tapınmayla cevaplayıp iman kardeşlerine ve komşularına hizmet edebilir. İsa Mesih in kendisi, Hristiyan ayininde gerçekten hazırdır. O, ibadetin merkezidir. Kutsal Kitap ta ibadetin adlarından biri İsa nın adıyla bir araya gelmek idi (Mat. 18:20, 1Ko. 5:4). Allah, armağanlarını imanlılara Oğlu İsa Mesih in aracılığıyla verir. Allah ın verdiklerini kabul eden cemaat de, İsa Mesih in aracılığıyla ve O nunla birleşmiş olarak Allah a cevaplar: ş ükreder, tapınır, över ve dua eder. Ayinde kullanılan sözlerin çoğu Kutsal Kitap tan alınmıştır. Bir ve Üç Olan Allah, hem kendisini hem de tapınmada kullanabileceğimiz sözlerini vermiştir. Y 8 Z

9 Hristiyan ayinin kökleri Eski Antlaşma da bulunan havra ibadetindendir. Biz liturjiye katılırken ilk Hristiyanlarla birlikteyiz. Aynı inanca katılıyoruz, aynı şekilde dua ediyoruz. Aslında ibadetimiz bu köklerden ayrılamaz, yoksa tabiatını kaybeder. Çünkü gözle görülen ayin şeklimiz, yüreğimizde bulunan inancın içeriklerini açıklar. Aynı zamanda ayinde aramızda olan İ sa Mesih, bizim anladığımız bir lisanla ve tarzla bize yaklaşıyor. Liturjide biz sadece kendi sözlerimizle değil, Allah ın verdiği, her çağda ve çesit yerlerde kullanıldığı sözlerle ş ükür ve hamd ederiz. Böylece evrensel Kiliseyle birlikteyiz. Kelam dan ve Rab bin Sofrası ndan pay almak, her zaman ve en derin anlamda Mesih ten pay almak demek. Liturjideki sözlerle Mesih in kendisi bizimle konuşur, bize öğretir ve bize armağan olarak kendisini verir. Allah gerçekten aramızdadır! Ayin yapısı Luteryen Ayin dört bölümden ibarettir: 1. Giriş, 2. Kelam, 3. Rab bin Sofrası ve 4. Son. Ayinin bu bölümleri, Allah ın evine bir konuğun gelmesi gibi düşünülebilir. Cemaat Allah ın davet ettiği misafirdir, rahip de Allah tarafından atanmış temsilci olarak misafirlere hizmet eder, Allah ın sözünü iletir. Giriş: Sizin evinize çoktandır özlediğiniz misafirler gelince, onlara ilk önce hoş geldiniz dersiniz (selamlaşma, giriş sözleri). Sonra yolda kirlenmiş ve ıslanmış paltolarını çıkarmalarını rica edip bunu yapmalarına yardım edersiniz (günahların itiraf edilmesi, bağışlanma duyurusu). Misafirler de teşekkür ederler (yücelik, Bir ve Üç olan Allah a şükür). Kelam: Ziyaretin ana konusu dostlarla haberleşmektir. Evin efendisi önce yüreğinde ne olduğunu anlatır (Eski ve Yeni Antlaşma dan okumalar, Müjde, vaaz). Misafirler de ev sahibinin anlattıklarına katıldıklarını söyler (iman ikrarı), sonra ev sahibine kendi haberleri, sorunlarıyla dertlerini anlatırlar (kilise duası). Rab bin Sofrası: Konuşmadan sonra önemli olan ş ey sofraya oturmaktır. Ev sahibi, değerli misafirlerine zahmet demeden en iyi ve lezzetli sofrayı kurar. Katılanların birlikte sofrada oturmaları, dostluğunu açıklar, birliğini ve paydaşlığını pekiştirir. Son: Ziyaret bitince misafirler ev sahibine sevgisi ve misafirperverliği için teşekkür ederler (övgü). Ev sahibi ise misafirlerine esenlik ve bereket diler, evlerine ya da komşularına götürebilecekleri bir hediye daha verir (gönderiş, Rab bin Bereketi). Y 9 Z

10 Kilise Yılı Birçok kilisede yapıldığı gibi İ stanbul Luteryen Kilisesi nde de geleneksel liturji takvimi takip edilmektedir. Bu takvimde her Pazar günü ve bayramlar için belli Kutsal Kitap okumaları ve dualar belirlenmiştir. Böylece liturji takvim, İsa Mesih in hayatını, yaptıklarını ve öğrettiklerini kapsamlı bir şekilde önümüze getirir ve aynı zamanda cemaat hayatında düzen sağlar. Kilise Yılı denilen bu takvimin iki odak noktası var. Bunlar Noel ve Paskalya, yani Rab bimiz İ sa Mesih in doğuşunun ve O nun çarmıhtaki ölümünün ve üçüncü gün dirilişinin kutlanması. Kilise Yılı, Noel Bayramından (25 Aralık) dört hafta önce Advent Devresi yle başlar. Bazen Küçük Perhiz denen bu devre, Noel e hazırlanmak için bir dönemdir. Noel Bayramı nda başlayan Noel Devresi, Epifanya Bayramı na (6 Ocak) kadar sürer. Kilise Yılı nın öbür odak noktası olan Paskalya, Hristiyanların en önemli bayramıdır. Bu bayram her sene ilkbaharın ilk dolunayından sonraki Pazar gününde kutlanır. Bayrama hazırlanmak için Paskalya dan önce 40 günlük (Pazar günleri haric) Büyük Perhiz denen Oruç Devresi var. Diriliş Bayramı na kadar süren bu dönemin son haftasına Kutsal Hafta denir. O zaman kilisede İsa Mesih in bizim için çektiği acılara ve bize hazırladığı kurtuluşun değerine özel dikkat verilir. İ sa nin dirilişiyle başlayan Paskalya Devresi 50 gün sürer. Bu sürenin sonunda iki bayram var: konusu kiliseye Kutsal Ruh un gönderilmesi olan Pentekost Bayramı ve bir hafta sonra kutlanan Üçlü Birlik Bayramı. Noel e ya da Paskalya ya bağlı olmayan dönemler, Olağan Devre diye adlandırılır. Bu devrenin birinci bölümü Noel Devresi nin sonundan Oruç Devresi nin başına kadar, ikinci bölüm ise Üçlü Birlik Bayramı ndan Kilise Yılı nın sonuna kadar sürer. Y 10 Z

11 Liturji renkleri Kilisede ayrı dönemlerin ve bazı günlerin özelliği belli renklerle yansıtılır. Rahipin kiyafetlerinde ve kilisede kullanılan kumaşlarda gözüken renklerin anlamı var. Advent ve Oruç Devresi nde kullanılan mor renk tövbe, pişmanlık ve bekleme ifade eder. Kutsal Cuma gününde kullanılan siyah renk ölümün ve yasın simgesidir. Bayramlarda kullanılan beyaz renk ise sevincin, minnettarlığın, temizliğin, ebedi mutluluğun ve Mesih in kendisinin rengidir. Kutsal Ruh, kan, alev, tanıklığı ve iman şehitliği ifade eden kızıl renk, Pentekost Bayramı nda ve belli başka günlerde kullanılır. En çok kullanılan yeşil renk ise ümit ve ebedi yaşam ifade edip kilise yaşamının ve pekişmesinin simgesidir. Y 11 Z

12 Liturji besteleri Kutsal kıl Ya Rab, bize merhamet eyle (Kyrie) Y 12 Z

13 Amin veya Yücelik (Gloria) R: C: Y 13 Z

14 Kutsal (Sanctus) Tanrı Kuzusu (Agnus Dei) Y 14 Z

15 İlahiler Y 15 Z

16 Y 16 Z

17 Y 17 Z

18 Y 18 Z

19 Y 19 Z

20 Y 20 Z

21 Y 21 Z

22 Y 22 Z

23 Y 23 Z

24 Y 24 Z

25 Y 25 Z

26 Y 26 Z

27 Y 27 Z

28 Y 28 Z

29 Y 29 Z

30 Y 30 Z

31 Y 31 Z

32 Y 32 Z

33 Y 33 Z

34 Y 34 Z

35 Y 35 Z

36 Y 36 Z

37 Y 37 Z

38 Y 38 Z

39 Y 39 Z

40 Y 40 Z

41 26 - Azarlama R: Ey halkım, benim halkım, sana karşı ne yaptım? Sana nasıl yük oldum? Yanıt ver bana! C: R: Ben seni Mısır dan çıkardım. Ancak sen, Kurtarıcın için çarmıh dikmişsin. C: Kutsalsın ey Allah... R: Ben kölelik diyarından seni kurtardım, her gün seni besledim. Verimli topraklara seni götürdüm. Ancak sen, Kurtarıcın için çarmıh dikmişsin. C: Kutsalsın ey Allah... R: Başka ne yapabilirdim ki? Senin uğruna yapmadığım bir şey kaldı mı? Cins asma gibi seni diktim. Ancak sen, Kurtarıcına içerlemişsin. C: Kutsalsın ey Allah... R: Ben senin önündeki denize yol açtım. Ancak sen, böğrümü mızrakla deldin. C: Kutsalsın ey Allah... R: Ben sana kayadan su verdim. Ancak sen, öd ve sirkeyi bana içirdin. C: Kutsalsın ey Allah... R: Ben kraliyet asasını eline verdim. Ancak sen, dikenlerden tacı başıma koydun. C: Kutsalsın ey Allah... R: Ben görkeme ve büyüklüğe seni yükselttim. Ancak sen, alay edilmem için çarmıha beni yükselttin. C: Kutsalsın ey Allah... R: Ben sonsuz sevgiyle seni severim. Ancak sen, Kurtarıcın için çarmıh dikmişsin. C: Kutsalsın ey Allah... R: Ey halkım, benim halkım, sana karşı ne yaptım? Sana nasıl yük oldum? Yanıt ver bana! Y 41 Z

42 27 - Zakkay küçük bir adamdı 1. Zakkay küçük bir adamdı, kısa boylu adamdı. O incir ağacına tırmandı, : İsa yı görmek için : 3. Zakkay büyük bir coşkuyla, İsa yı konuk etti. Ve sevinç oldu evinde, : kurtarıcı İsa ile.: 2. Fakat İsa onu gördü, ve ağaca yaklaştı: Zakkay, çabuk aşağı in, : evine geleyim ben : Türkçe çeviri: Satu Mustonen İstanbul Sen bizim kralımsın 1. Sen bizim Kralımızsın, kralların Kralısın. Senin önüne geliriz, Sen bizi korursun. 3. Ellerinde güvendeyiz, senin çocuklarınız. Sona kadar, vaat ettin, Sen bizi korursun. 2. Armağanlar için hamtlar Sevgin için şükürler. Merhametine güveniriz, Sen bizi korursun. Türkçe çeviri: Satu Mustonen İstanbul İyi Çoban seviyor 1. İyi Çoban seviyor küçük, küçük kuzuyu. Onun omuzlarında barınak var dünyada. 3. İyi Çoban önderdir küçük, küçük kuzuya. Onu alıp getirir, göklerdeki Babaya. 2. İyi Çoban affeder küçük, küçük kuzuyu. Günahları siliyor, yeni yaşam veriyor. Türkçe çeviri: Satu Mustonen İstanbul 2006 Y 42 Z

43 30 - Yaşam ekmeği Ben im 1. Yasam ekmeği Ben im, İsa söyledi. Yasam ekmeği Ben im, İsa söyledi. 3. Ben koyunların kapısıyım, İsa söyledi. Ben koyunların kapısıyım, İsa söyledi. 5. Ben gerçek asmayım, İsa söyledi. Ben gerçek asmayım, İsa söyledi. 2. Ben dünyanın ışığıyım, İsa söyledi. Ben dünyanın ışığıyım, İsa söyledi. 4. Ben iyi çobanım, İsa söyledi. Ben iyi çobanım, İsa söyledi. 6. Yol, gerçek ve yaşam Ben im, İsa söyledi. Yol, gerçek ve yaşam Ben im, İsa söyledi. Türkçe çeviri: Satu Mustonen İstanbul Pentekost artık geldi 1. Pentekost artık geldi, zaman baharın. Kilisenin doğumu bugün kutlarız. 3. İsa bize verirsin görevimizi. Güçü Kutsal Ruhun un bizi destekler. 2. Gel bizlere Kutsal Ruh, bizi doldurur. Sen bize veriyorsun sevinç, cesaret. Türkçe çeviri: Satu Mustonen İstanbul Altın ve gümüş yok 1. Altın ve gümüş yok, Fakat daha iyisi var: İsa Mesih in adıyla, kalk ve yürü! 2. Allah ı överek yürü! Allah ı överek yürü! İsa Mesih in adıyla, kalk ve yürü! Türkçe çeviri: Satu Mustonen İstanbul 2006 Y 43 Z

44 İlahiler listesi Aç kapını aç kalbini... 1 Altın ve gümüş yok Azarlama Bağışlandı Bomboş bir mezar Ey Allah koru beni Ey bütün yorgun olanlar... 7 Göklerde daha göklerde... 8 Göklerden melek seslendi... 5 Halleluya Tek Allah'a Hamtlar sana yer ve göğün Babası Hozana Davut'un Oğlu... 2 İndi melek göklerden İsa Mesih gerçek yaşam İsa tek ümitsin İyi Çoban seviyor Korkma ey küçük sürü Koş halk Efendine karşı... 3 Kutsal Baba Göksel Baba Kutsal kıl beni Kutsal Ruh Lütuf Sofrası na geldim Merhametli Yüçe Allah Mesih Allah'ın Oğlu... 4 Mesih uğruna Pentekost artık geldi Sana bir müjdesi var... 9 Sen bizim Kralımızsın Şimdi bu büyük gün geldi Sonsuzlarca diri olan Yaşam ekmeği Ben im Yeşil ağacın dallarında... 6 Zakkay küçük bir adamdı Y 44 Z

45 Bu defter İstanbul Luteryen Kilisesi nin cemaatlerinde kullanılmaktadır. Ücretle satılmaz. Bütün hakları saklıdır. Y 45 Z

46 RAB bin Sofrası hakkında Allah ın Oğlu, İ sa Mesih, insanları ebedi cezadan kurtarmak için insan oldu. Kendisi doğru ve günahsız olduğu halde bizim günahlarımızın cezasını üstlenip kurban kuzusu olarak çarmıhta kanını verdi. Dirilişiyle günah, ölüm ve Şeytan ın gücünü yenip bize cennetin kapılarını açtı. Rab İsa Mesih, günahlarımızın bağışlanması için Kutsal Sofrası ndaki ekmekte ve şarapta kendi bedenini ve kanını bizim faydamıza verir. Böylece Mesih bizi kendisiyle birleştiriyor. O nun aracılığıyla birbirimizle de bir oluruz. Rab'bin Sofrası, vaftizde artık O nunla birleşmiş olan ve aynı imanı paylaşan hristiyanların birliğini yaratır ve ilan eder. Bu birlik kırılmasın diye imanda görüş birliğini ve birbirimizi sevmeyi hedefleyelim. Allah kutsaldır, biz ise günahkârız. Bu yüzden Allah'a yaklaşmak her zaman ciddi ve aslında korkunç bir ş eydir. Halbuki Allah, kendi yaptıklarımız için değil, fakat büyük sevgi ve lütfundan dolayı, İsa Mesih'in sayesinde bizi kabul eder. Sadece Mesih'in aracılığıyla, O nun kazandığı kurtuluşa sığınarak Kutsal Baba önüne çıkabiliriz. Elçi Pavlus Kim uygun olmayan biçimde ekmeği yer ya da Rab bin kâsesinden içerse, Rab bin bedenine ve kanına karşı suç işlemiş olur diyor (1Ko. 11:27). Bunu önlemek için ve katılanlar güvenle Rab bin Sofrası na gelebilsinler diye, bu kilisede şu adeti uygulanıyoruz: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh un adıyla vaftiz olmuş, (Mat. 28:19, Elç. 2:38-39, Gal. 3:27) İnançta ve hayatında Kutsal Kitap öğretişini uygulamak isteyen, (Ef. 4:5, 1Ko. 10:14-22, 11:27-28) Günahlarının bağışlanmasına muhtaç olduğunu kabul eden ve bu ayinde günahların itiraf edilmesine katılan, (Rom. 3:23-25, Mez. 32:5, Yak. 5:16) Rab bin Sofrası nda dağıtılan ekmeğin ve şarabın Rab bin gerçek bedeni ve kanı olduğunu imanla kabul eden, ve (Yu. 6:53-56, 1Ko. 11:23- ) Kendisine karşı suçlu olanları affetmek isteyen (Mat. 5:23-25, 6:12, Ef. 4:32) bir kişi Rab bin Sofrası na katılabilir. Rab'bin Sofrası nın anlamı ya da kutlanma biçimi ile ilgili sorularınız varsa, ayin başlamadan önce sorumlu rahiple konuşabilirsiniz. Gelin Rab bin Sofrası na! Ne mutlu Kuzu nun düğün şölenine çağrılmış olanlara! Y 46 Z