SAKARYA NIN ERENLER MEZARLIĞI NDA BULUNAN SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "SAKARYA NIN ERENLER MEZARLIĞI NDA BULUNAN SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI"

Transkript

1 The Journal of Academic Social Science Studies International Journal of Social Science Doi number: Number: 47, p , Summer I 2016 Yayın Süreci Yayın Geliş Tarihi / Article Arrival Date - Yayınlanma Tarihi / The Published Date SAKARYA NIN ERENLER MEZARLIĞI NDA BULUNAN SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI OTTOMAN GRAVESTONES WITH ORNAMENTS OF ERENLER CEMETERY IN SAKARYA Araştırmacı Aysun ŞEYBAN Sakarya Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Öz Sakarya İli nin Erenler İlçesi nde bulunan Adapazarı-Erenler Mezarlığı nda bugüne ulaşabilen süslemeli Osmanlı mezar taşları, 19. yüzyıl başına aittir. Gerek şekil ve gerekse içerik bakımından vasıflı birer tarihî eser durumundadırlar. Ne var ki, Türkiye ve diğer İslam ülkelerinde cehalet kaynaklı ilgisizlik, hatta tahribat yüzünden bu eserler bugün büyük ölçüde korumasız ve bakımsız haldedir. Erenler Mezarlığı, Adapazarı nın güney tarafında yer almaktadır. Buradaki Osmanlı mezar taşlarında rastlanan süslemelerde çoğunlukla bitkisel, nesneli ve yazılı bezemelerin oluşturduğu biçimler kullanılmıştır. Osmanlı mezar taşlarının dili, teşhis ve intak sanatlarıyla kendini anlatmakta ve adeta mezardaki ölüyü canlı bir kişi gibi sunmakta ve onu konuşturmaktadır. Bu suretle bir nesil, kendinden sonraki kuşağa kendi hayat tarzını aktarmakta ve onu ihtar etmektedir. Şâhidelerde kullanılan süsleme unsurları bütün diğer Osmanlı topraklarındakilerle benzer niteliklere sahiptir. Ancak bu şâhidelerin, taşın cinsi, bezeme unsurları ve ustalık kalitesi bakımından o zamanın Adapazarı halkının kültürel ve iktisadi seviyesini yansıttığı da bilinmelidir. Yani Rus, Balkan ve Dünya Savaşı ndan çıkmış bir Osmanlı Milleti hemen bütün maddi-manevi varlığını bu savaşlarda yitirmiş durumdadır. Yaşanan tüm felaket veya trajedilere rağmen, kültürünü de olabildiğince korumaya çalışmıştır. Şâhidelerdeki edebî ve sanatsal öğeler bunun delili durumundadır. Anahtar Kelimeler: Osmanlı, Mezar Taşı, Erenler, Adapazarı, Sanat Tarihi Abstract Ottoman tombstones with ornaments at Erenler Cemetery in Sakarya that dated back to the early 19th century. These stones are the historical monuments in terms of form and content. So what these Stones still largely unprotected and neglected today despite illiteracy, ignorance and destruction. Erenler Cemetery is located on the south side of Adapazari. The decorations in the Ottoman tombstones found here are composed of the ornaments that have mostly

2 520 Aysun ŞEYBAN floral, object and text elements. The language of the Ottoman tombstones explain himself by art of diagnosis and intake, and thus, is presented almost the dead man as a live person and get him to talk. In this way a generation carries their lifestyle to the next generation and admonish him. The ornamental motifs used in these stones have qualities similar to these of all other Ottoman lands. However, these stones reflects the cultural and economic level of the people of Adapazari. It s means that, Ottoman Nation who immigrated from the Russian, Balkan and World War I lost almost all the material and spiritual existence in these wars. Despite all experienced disaster or tragedy, the government has tried to protect their own culture as well. The literary and artistic elements in these gravestons are evidence of this case. Keywords: Ottoman, Gravestone, Ornaments, Erenler, Adapazarı, Art History Giriş Meskûn mahal içinde inşa edilmiş olan Osmanlı mezarlıkları, özellikle süslemeli mezar taşlarıyla her kesimden insanın ilgisini çeker niteliktedir. Çünkü bu mezarlıklar, endamlı servileri, rengârenk çiçekleri ve sanat eseri taşlarıyla insana huzur veren birer manevi istirahat bahçeleridir. Yaşayanlar buraya geldiğinde ölümün soğuk yüzünü hissetmek yerine, İslâm ın ahiret inancının gereği olan Allah ın rahmetinin sıcaklığını ve O nun kullarına olan şefkatini yüreğinde hisseder. Eski çağlardan bu yana Türklerde ölü defin ve mezar âdeti, doğal olarak zaman içerisinde farklılıklar göstermiş olsa da, ana hatlarıyla özniteliklerini korumuştur. (Karaca, 1999: 75) Türk şehirlerinin geçmişine şahitlik eden birer vesika özelliği taşıyan mezar taşları, yapıldıkları çevre ve dönemin inançlarını, sanat geleneklerini, iktisadi ve sosyal şartlarını da yansıtırlar. Ayrıca bulunduğu şehrin askeri, sosyal, kültürel, dinsel, ekonomik ve ticari hayatı üzerine verdiği bilgiler nedeniyle de oldukça önemlidir ve bu açıdan başta sanat tarihi ve tarih olmak üzere birçok bilim dalındaki araştırmalar için kaynak niteliğine sahiptirler. (Aylar, 2012: 1) Sahip oldukları estetik değerler bakımından Türk mezar taşları, zamanla değişen ve gelişen sanat değerlerine bağlı olarak farklılıklar arz eden kitâbeleri ve süslemeleriyle, bulundukları mezarlıklara adeta birer açık hava müzesi havası vermektedirler. Bu açıdan bakıldığında Osmanlı mezar taşları, geçmişten günümüze yansıyan en tarafsız sanat eserleri arasında yer almaktadır. (Baş, 2009: 2). Belki bundan daha da önemlisi bu taşlar, Türk şehirlerinin bir bakıma tapu senetleridir. (Aylar, 2012: 3) Mezar taşı kitâbeleri yapıları itibarıyla sanat ve estetiğin konusu olmuşlardır. Çünkü çok ince taş işçiliği, çeşitlilik arz eden başlıkları, taşıdıkları edebî ifadeler ve yazı sanatının güzel örneklerini sunmaları onları önemli kılmıştır. Ayrıca kişi ile ilgili en doğru bilgiler de mezar taşlarından elde edilmektedir. (Berk, 2006: 11) Bugün, vasıflı Osmanlı mezar taşlarının zikredilen bu tarihî ve sanatsal niteliklerini kavrayan çok az yönetici bulunmaktadır. Bu nedenle de bunların korunması üzerine yapılan projelere destek bulmak kolay olmamaktadır. Defineciler ve maganda kültürü mensuplarının yaptığı tahribat ise, olayın bilim camiasını üzen diğer yanıdır. Bu zorluklara rağmen, bilim insanları bu tarihî değerlerin muhafazası yolunda elinden gelen çabayı sarf etmelidirler. İşte bu çalışma da bu düşüncenin bir mahsulüdür. A. ADAPAZARI-ERENLER İN TA- RİHÇESİ Ülkemizdeki şehirler kronolojik sıralamaya tabi tutulduğunda Sakarya, kuruluşları yeni olan iller arasına girer. Çünkü Roma- Bizans devrinde bugünkü Adapazarı havzasında hiçbir yerleşim izi mevcut değildir. Büyük Selçuklu Devletinin kuruluşundan itibaren kısa sürede bütün doğu ve orta Anadolu ya yayılan Türk akınları, 1065

3 Sakarya nın Erenler Mezarlığı nda Bulunan Süslemeli Mezar Taşları 521 yılından sonra Sakarya boylarına ulaşmış (Köksal, 1999: 33) ve bugün Sakarya ilini baştanbaşa ikiye bölen Sakarya Nehri, uzun bir süre Anadolu Selçukluları ile Bizans arasında sınır olmuştur. Komnenos Hanedanı zamanında bu sınırın muhafazası için Sakarya Nehri boylarına kaleler inşa edilmiştir. (Özmen, 1998: 8) XIII. Asrın sonlarına doğru Osman Gazi'nin komutanlığında Konuralp, Bizans ın elinde bulunan bugünkü Adapazarı havzasını fethetmiştir. İlk olarak batı Türkistan ve Azerbaycan dan gelen göçebe Türk boyları buralarda iskân edilmişler, köyler ve kentler kurmuşlardır. Adapazarı, Sakarya Nehrinin iki kolu arasında meydana gelen kara parçası (ada) üzerinde kurulmuştur yılına ait bir vesika ile 1581 yılında Akyazı Ada Kadılığına yazılan ve bu yöreden nahiye diye bahseden bir ferman bugünkü şehrin mazisini aydınlatan ilk ışıklardan biridir. Evliya Çelebi Seyahatnamesinde (1648), Adapazarı'ndan Bolu'nun nahiyesi diye bahsedilmekte ve bu yörenin yerleşim alanı olduğunu göstermektedir. Bugünkü şehrin adı, Ada köyünde kurulan pazara mahsullerini satmak üzere civar köylerden ve göçebe Yörük aşiretlerinden gelen halk tarafından Adapazarı olarak verilmiştir. Adapazarı, 1837 yılında yani II. Mahmut zamanında Kocaeli Vilayeti'nin bir kazası olmuştur. 22 Haziran 1954 tarihinde 6419 sayılı kanunla il olmuş ve Sakarya adını almıştır. Erenler i de kapsayan Adapazarı ve civarının ilk Türk sâkinleri, göçebeliği terk ederek yerleşik düzene geçen Türkmen aşiretleri Yörükler dir. Bugün Adapazarı mahallelerinin adları, Türk oymaklarının adlarıyla anılır (Tığcılar, Hasırcılar, Semerciler, Papuçcular, Yağcılar, Çıracılar gibi). (Ersöz& Alpan, 2008: 223) 1839 (1255) Yılında yapılan sayımda Adapazarı nda 2700 ev saptanmıştır. Yani toplam nüfusu dir diye tahmin edilebilir. Bir asır kadar sonra Osmanlı Arşiv belgelerindeki kayıtlara göre ise, 1916 (1334) senesinde köyleri hariç sadece Adapazarı merkezin nüfusu 15 bindir. (Şehidoğlu, 1970: 9) İttihat ve Terakki Partisi nin Osmanlı Devletinde etkili olduğu 1908 sonrası yıllarda, ittihatçıların Adapazarı nda da etkin olduğu bilinmektedir. (Emiroğlu, 1908: 157) Adapazarı'nın Kurtuluş Savaşında da önemli bir yeri vardır. Ali Fuat Cebesoy, Sırrı Bey, Hasan Cavit Bey, Çerkez Sait Bey, Koçzade Mahmut Bey, Cevat Bey, Metozâde Hüseyin Efendi, Abdurrahman Bey, Kaymakam Tahir Bey, İpsiz Recep, Kâzım Kaptan, Halit Molla gibi pek çok kahramanımız Kuva-i Milliye hareketine sağladıkları yardım ve destekle Milli Mücadelenin şerefli sayfalarında yer almışlardır. (Özmen, 1998: 13, Şehidoğlu, 2001: 14) 14 Mart 1921 yılında Adapazarı Yunanlılar tarafından işgal edildiğinde Erenler Köyü halkı yöreyi terk ederek, Tavuklar Köprüsünden geçip Hendek istikametine gitmiş, bu günkü Kargalı Hanbaba mevkiinde konaklamışlardır. Kazım Kaptan ve Halit Molla komutasındaki Milis güçleri karşısında tutunamayan Yunanlılar 21 Haziran 1921 yılında Erenler Köyünü terk ederken evleri yağmalamışlar ve ateşe vermişlerdir. Ulaştırma, sanayi ve eğitim- öğretim alanındaki gelişmeler neticesinde hızla büyüyen Erenler 1964 yılının Nisan ayında Belediye olur. 250 Yıl kadar köy konumunda olan Erenler e, 700 yıl evvel Anadolu erenlerinden yedisinin yerleştiği ve burada bir tekkenin tesis ettikleri rivayet edilmektedir. Hatta mezarlıkta bugün bunlara ait mezar taşları da bulunmaktadır. Günümüzde sakar Baba hikâyesi ve türbenin halen burada olması bu ihtimali kuvvetlendirmektedir. Ancak son 2 asırdır su baskını ve deprem gibi doğal afetler sonucunda birçok somut kültür varlığı kaybolmuştur. (BOA: DH.SAİD, 1330, Cumhuriyet Arşivi, 1944, /46-32) Erenler, uzun yıllar önce bir köy sonra mahalle ve nihayet bir belde iken son yıllarda ilçe olarak Adapazarı ndan ayrı zikredilmeye

4 522 Aysun ŞEYBAN başlanmıştır. Dolayısıyla tarih kitaplarında adı, Sakarya nın tarihî adı olan Adapazarı ndan ayrı zikredilmemekte, sadece Erenler Tepesi şeklinde zikredilmektedir. (Konukçu, 1999: 14) B. ERENLER MEZARLIĞI VE SEÇİ- LEN TAŞLARDAKİ BAŞLIKLAR, SEM- BOLLER VE SÜSLEMELER Erenler Mezarlığı, Sakarya il merkezi konumundaki Adapazarı nın güney tarafında Bağlar mahallesinde yer almakta ve mezarların çoğu Cumhuriyet dönemine ait olup, Osmanlı döneminden kalanlar azınlık durumundadır. Kullanıma ve ziyarete açık olan mezarlığın, özellikle birer tarihî eser olarak Osmanlı mezar taşlarının, daha özenli bir bakıma muhtaç olduğu açıktır. Kadınların mezar taşları, kadının zarafetini ön plâna çıkarır tarzda çiçekler ve çeşitli süslemeler taşımaktadır. Genellikle basık yarım küre şeklinde olan bu başlıklar, bazen dilimli ya da halkalı olabilmekte, bazı örneklerde ise yüzeyin dönemin üslubuna ait desenlerle bezendiği görülmektedir. Boyun kısımları çoğunlukla çiçek demetleri ile bezeli olmakla birlikte, maddi gücünü yansıtmak isteyenlerin, muhtemelen sağlıklarında sahip oldukları kolye, gerdanlık gibi ziynet eşyalarını nakşettirdikleri de görülmektedir. Onlar da kendi sosyal statülerini herhalde böyle belirtmişlerdir. (Berk, 2006: 33) Hanımların mezar taşları bu şekilde gruplandırılırken, erkeklerin mezar taşları daha çeşitlidir. Çünkü erkeklerin mezar taşlarında bulunan başlıklar, mezar sahibinin meslek ve meşrebine göre yapılmaktadır. Yani onların sosyal statüsünü yansıtır. Sosyal, siyasi ve iktisadi hayatta kadınlara nispetle erkek işgücü yaygın olduğu için erkeklere ait mesleklerde çeşitlilik arz eder. Dolayısıyla bu çeşitlilik mezar taşı formlarına yansır. Bu mezar taşı başlıkları kendi içinde en sade şekliyle sarıklı, kavuklu, başlıklı ve fesli olarak dörde ayrılabilir. Erken dönem Osmanlı mezar taşlarında sarıklı başlık hemen hiç görülmezdi. Sarıklı mezar taşlarının ilk örneklerinde kalın ve yukarıdan aşağıya dilimli sarıklarda içerideki başlığın sivri tepesi az da olsa görülürdü. Daha çok 16. yüzyılda kullanılan bu sarık çeşidini Eyüp'te Sokullu Mehmet Paşa Türbesi'ndeki birçok mezar taşında görmek mümkündür. Mezar taşlarındaki sarıkların bir başka çeşidi ise, çapraz dilimli sarıklardır. Minyatürlerde, Çelebi Mehmet ve Fatih'in de giydiğini gördüğümüz bu sarık, kalın ve ensiz bir şekilde sarılmaktadır. Sarıklı mezar taşlarının son örneği olan kafes dilimli sarıklarda ise içerideki başlık daha çok görülmektedir. Bu başlıklarda alttan itibaren yarısına kadar sarık kumaşı kafes oluşturacak şekilde çapraz sarılmaktadır. Bu tarz sarıkları daha çok müderrisler ve defter emîni gibi görevliler giymektedir. Mezar taşlarında 1828 yılından itibaren giyilmeye başlanan fes, çok görülen başlık biçimlerinden birisidir. Fes hangi padişaha aitse mezarda yatan kişi de o zamanın padişahı döneminde yaşamış demektir. II. Mahmud döneminde ( ) feslerin en güzel örneklerini görmek mümkündür. Bu dönemde giyilen feslere Mahmudî fes denir. Sultan Abdülaziz döneminde ( ) kullanılan feslere Azizî fes, Sultan I. Abdülhamit döneminde ( ) giyilen feslere de Hamidî fes adı verilmiştir. Maşûkiye Merkez Câmii nde bulunan fesli başlıkların tamamı Azizî fes olarak tespit edilmiştir. (Şeyban, 2007: 143) Hazîredeki mezar taşlarında rastlanan süslemelere gelince, burada çoğunlukla bitkisel, nesneli ve yazılı bezemelerin oluşturduğu biçimler kullanılmıştır. Mezar taşlarının süslemelerinde yer verilen asma, üzüm, ay-yıldız, hayat ağacı, penç, hatâyî ve gülbezek işlemeleri Türk süsleme sanatlarında çeşitli anlamlara işaret etmektedir. Bunlardan asma, ince dallı sarmaşık bir bitkidir. Yaprakları yarım sarmal ve üç beş parçalıdır. Çiçekleri salkımdır. Asma yaprağı ve dalı cennet bitkisi olduğu düşünüldüğü için insanlar tarafından sevilen bir motif olmuştur. Asmanın üzümü ise bereket, bolluk ve hayatı simgelemektedir. (Baş, 2009: 556) Mezar taşlarında en yaygın kullanılan ağaç sembollerinden biri hayat ağacı motifidir.

5 Sakarya nın Erenler Mezarlığı nda Bulunan Süslemeli Mezar Taşları 523 Bu motif, Orta Asya kökenli olup, kullanımı M.Ö 8. yüzyıllara kadar inmektedir. Hayat ağacı ve dalındaki kuş figürleri ölünün kendisini temsil etmekte ve onun Allah katına yükselmesini sembolize etmektedir. Hayat ağacı bolluk ve bereketin simgesidir. Meyveli ağaç ise insan-ı kâmili temsil etmektedir. (Şeyban, 2007: 146) Hazîrede rastlanan bir diğer süsleme öğesi olarak hatâyîler, kökeni hiç belli olmayacak kadar stilize edilmiş çiçek motifleridir. Çin ve Orta Asya nın etkisi altında oluşan Anadolu Selçuklu sanatında basit ve ilkel görünümlerde iken, 15. yüzyılda Çin sanatının etkisiyle çok süslü biçimler kazanmıştır. Buna karşın 16. yüzyılda en has Türk karakteriyle zenginleşmiştir. (Baş, 2009: 559) Pençler ise gül, gül goncası, papatya ve benzeri çiçeklerin kuşbakışı görünüşünün stilize edilerek çizilmiş şekilleridir. Çiçekler yapraklarına göre biçimlendirilirler. Pençberk 5'li yaprak demektir. 13. ve 14. yüzyıllarda, o çağa kadar süsleme sanatında yaygın olan rumîlerin ve geometrik düzenlemelerin yerini hatâyî motifi ile 15. yüzyılda narçiçeği, nergis, sümbül gibi çiçeklerin de katılımıyla natüralist düzenlemeler almaya başlamıştır. Gelinlik çağında ölen genç kızların mezar taşlarına işlenen ters lâle yahut ağlayan gelin çiçeği, Doğu Anadolu ve Güneydoğu Anadolu da baharda açan, çiçekleri aşağıya bakan bitkidir. Ters lâle, Hıristiyanlıkta da kutsal sayılan bir çiçektir. Onlara göre İsa çarmıha gerildiğinde Meryem in döktüğü gözyaşlarıyla yetiştiğine inanılan bu çiçek, Asurlularda her sabah göbeğinden su akıttığı için ağlayan lâle adıyla anılmaktaydı. (Şeyban, 2007: 152) Nesneli bezemelerde rastlanan öğelere gelince, bunlar vazo ve ay-yıldız motifleridir. Vazoya çiçek yerleştirme mefhumunun Uzak Doğu da ortaya çıkıp, Çin ile oluşan münasebetler sonucu Türklerce benimsenmesinden sonra kaplı çiçek motifi görülmeye başlanmıştır. Vazo motifi duvar çinilerinde, seramiklerde, taş ve mermer üzerinde, özellikle çeşmeler ve mezar taşlarında, eski resim ve minyatürlerde, tezhiplerde, tahta üzerindeki nakışlarda, sedef işlerinde, kâğıt oymacılığında ve pek çok işleme örneklerinde beğenilen bir motif olarak kullanılmıştır. (Biçici, 2008: 720) Erenler Mezarlığı ndaki Osmanlı mezar şahidelerinin taş malzeme kullanılarak yapıldığı görülmüştür. İncelenen 7 adet mezar taşının 2 adedi erkeklere, 5 adedi kadınlara aittir. Hazîrede bulunan erkeklere ait mezar taşlarında fesli ve sarıklı olmak üzere iki çeşit mezar taşı başlığı görülmektedir. Kadınlara ait mezar taşlarında ise 3 adet gülçe tepelik ile birer adet istiridye ve hayat ağacı motifli olmak üzere dört çeşit mezar taşı başlığı bulunmaktadır. Hazirede bulunan mezar taşları Osmanlının son yıllarına ait olduğundan bezemelerde Barok Rokoko üslubu görülmektedir. Süslemelerde görülen S ve C kıvrımları, akantus yaprakları, gül ve gonca demetleri, istiridye motifi barok döneminin başlıca süsleme unsurlarındandır. C. SEÇME SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARININ ÇÖZÜMLEMELERİ Mezar Taşı-1, Resim-1, Çizim-1: Tarihi: Mîlâdî 22 Haziran 1930 Kime Ait Olduğu: Hacı Halil Efendi kerimesi ve Sakallıoğlu İbrahim Efendi zevcesi Seniyye Hanım Kitâbesi: -Hüve l-bâkî (Kalıcı olan yalnızca Allah tır.) -Genc iken bir derde oldum mübtelâ -Vâlideynim (ana-babam) etdi bin türlü devâ -Vakt erişdi çare olmaz kim ona -Kabrimi bâğ-ı cinân et yâ Rabbenâ! -Hacı Halil Efendi kerimesi (kızı) -Ve Sakallıoğlu İbrahim Efendi -Zevcesi (karısı) Seniyye Hanımın -Rûhuna Fâtiha -Sene Haziran Pazar

6 524 Aysun ŞEYBAN Tipi: Şâhideli mezardır. Türü: Kadın mezarıdır. Konu: Bitkisel (Hayat ağacı) ve nesneli (başlık) bezeme kullanılmıştır. Tanım ve Kompozisyon: Dikdörtgen gövdeye yakın formlu olan şâhidenin kitabesi sülüs hattı ile yazılmıştır. Kitabe serlevha ile birlikte 10 satırdan oluşmaktadır. Süsleme olarak bitkisel konulu bir kompozisyon işlenmiştir. Teknik olarak, kalın oyma, yüzeysel oyma, hafif ve kalın kabartma görülmektedir. Taşın alt kısmından üst kısmına doğru her iki yönden, genişleyerek devam eden mezar taşının kitabesinin olduğu gövdeyi ve satır aralarını çevrelemekte olan ince çizgi bordür, gövde ve sivri tepelik kısmını yuvarlak kemer biçiminde ayırmaktadır. Taşın bezemeli olan tepelik kısmında hayat ağacı kompozisyonu görülmektedir. Kemerin üstünden çıkan ve simetrik olarak oluşturulmuş 9 dallı hayat ağacı basit fakat estetik bir güzellik sergilemektedir. Hayat ağacı bolluk ve bereketin simgesidir. Mezar Taşı-2, Resim-2, Çizim-2: Tarihi: Hicrî 22 Şevval 1312 / Mîlâdî 18 Nisan 1895 Kime Ait Olduğu: Saraczâde el-hâc Edhem Ağa Kitâbesi: -Hüve l-bâkî (Kalıcı olan yalnızca Allah tır.) -Ey zâir (ziyaretçi), hâk (toprak) ile mestur (örtülü) olan -Âcize bir Fâtiha okumadan geçme! -Ki sen de birgün irciî (bana dön) emrine icâbete -Mecbur ve Fâtiha ya muhtaç olacaksın -Adapazarı eşrâf ü hânedânından -Saraczâde el-hâc Edhem Ağa nın -Rûhîçûn Fâtiha -Fî sene 1312, Şevval 22 Tipi: Şâhideli mezardır. Türü: Erkek mezarıdır. Konu: Bitkisel (akantus) ve başlık (sarık) bezeme kullanılmıştır. Tanım ve Kompozisyon: Dikdörtgen gövdeye yakın formlu olan şâhidenin kitabesi Talik hattı ile yazılmıştır. Kitabe serlevha ile birlikte 9 satırdan oluşmaktadır. Süsleme olarak bitkisel konulu bir kompozisyon işlenmiştir. Teknik olarak, kalın oyma, yüzeysel oyma, hafif ve kalın kabartma görülmektedir. Taşın alt kısmından üst kısmına doğru her iki yönden, genişleyerek devam eden mezar taşının üst kısmında sarık şeklinde bir başlık bulunmaktadır. Şâhidenin gövdesini ve kitabenin satır aralarını çevrelemekte olan ince çizgi bordür, gövde ve sivri tepelik kısmını üçgenimsi kaide oluştur biçiminde ayırmaktadır. Kitabe satırlarının sağında ve solunda da gördüğümüz ovallik ile kompozisyonda bir bütünlük görülmektedir. Üçgen kaidenin üstünde çizgi bordürün üst ortasından orta bağdan yukarıya doğru çıkan lalemsi motif ve iki yanında C kıvrımları görülmektedir. Yine orta bağdan sağa ve sola doğru lalemsi sap çıkma motifinden uzayan Barok döneminde çokça rastladığımız akantus yapraklarının S ve C kıvrımlarıyla oluşturulmuş kompozisyon görülmektedir. Mezar Taşı-3, Resim-3, Çizim-3: Tarihi: Hicrî 21 Cemâziyelevvel 1328 / Mîlâdî 31 Mayıs 1910 Kime Ait Olduğu: Hacı Muhammed Efendizâde Şevki Efendi kızı Hanîfe Hanım Kitâbesi: -Hüve l-bâkî (Kalıcı olan yalnızca Allah tır.) -Nevcivânım (delikanlım) uçdu cennet bâğına -Firâkı (ayrılık acısı) kaldı vâlideyni (anababası) cânına -Hacı Muhammed Efendizâde Şevki Efendi kerimesi -Hanîfe Hanım rûhîçûn el-fâtiha -Sene 1328, Cemâziyelevvel 21 / 31 Mayıs 1910 Tipi: Şâhideli mezardır. Türü: Kadın mezarıdır. Konu: Bitkisel (penç) ve nesneli (istiridye) bezeme kullanılmıştır. Tanım ve Kompozisyon: Dikdörtgen

7 Sakarya nın Erenler Mezarlığı nda Bulunan Süslemeli Mezar Taşları 525 gövdeye yakın formlu olan şâhidenin kitabesi Talik hattı ile yazılmış, serlevha ile birlikte 6 satırdan oluşmaktadır. Teknik olarak, kalın oyma, yüzeysel oyma, hafif ve kalın kabartma görülmektedir. Süsleme olarak bitkisel konulu bir kompozisyon işlenmiştir. Tarihin yer aldığı en alt satır daha yüzeysel kabartma ve S kıvrımlar ile kitabe çerçevelenmiştir. Taşın alt kısmından üst kısmına doğru her iki yönden, genişleyerek devam eden mezar taşının kitabesinin olduğu gövdeyi ve satır aralarını, soldan sağa doğru diyagonal bir şekilde çevrelemekte olan ince çizgi bordür, gövde ve sivri tepelik kısmını yuvarlak kemer biçiminde ayırmaktadır. Şâhidenin Tepelik kısmında istiridye motifi yerleştirilmiş olduğu görülmektedir. İstiridye motifinin tam ortasına madalyon gibi yerleştirilen iri dört yapraklı çiçek tüm ilgiyi toplamaktadır. İstiridyenin sağ alt ve sol altına yerleştirilen barok tarzı C kıvrımları ve hemen alt kısmını tamamlayan C kıvrımları ile kompozisyon tamamlanmış görülmektedir. Mezar Taşı-4, Resim-4, Çizim-4: Tarihi: Rûmî Kânûn 1321 / Mîlâdî Aralık-Ocak 1905/1906 Kime Ait Olduğu: Ahmed Çavuş kızı ve Hüsnü Bey zevcesi Âliye Hanım Kitâbesi: -Âh mine l-mevt (âh ölüm ah!) -İrciî (bana dön) emrine tâatle ben rihâl (göç) ettim -Lohusa iken cümleyi ben terk-i cân ettim -Ne yaman câm-ı ecel (ecel kadehi) gençliğime bakmadı hiç -Halk-ı hâneme (aileme) hayretle (hasretle?) ben kurban gittim -Yirmi iki yaşında kuzuma koyunuma benim -Bu kabre medfûn (defnedilmiş) oldum ben kurban gittim -Ahmed Çavuş kerimesi Âliye Hanım ve Hüsnî -Bey zevcesi rûhîçûn el-fâtiha -Kânûn sene 1321, Pençşembe gün Tipi: Şâhideli mezardır. Türü: Kadın mezarıdır. Konu: Bitkisel (gülçe tepelik) ve nesneli (başlık) bezeme kullanılmıştır. Tanım ve Kompozisyon: Dikdörtgen gövdeye yakın formlu olan şâhidenin kitabesi Talik hattı ile yazılmış, serlevha ile birlikte 10 satırdan oluşmaktadır. Süsleme olarak bitkisel konulu bir kompozisyon işlenmiştir. Teknik olarak, kalın oyma, yüzeysel oyma ve hafif ve kalın kabartma görülmektedir. Taşın alt kısmından üst kısmına doğru her iki yönden, genişleyerek devam eden mezar taşının satır aralarını, soldan sağa doğru diyagonal bir şekilde ayırmakta olan ince çizgi bordür, gövde ve sivri tepelik kısmını, serlevhayı kapsayacak şekilde S kıvrımlarıyla ayırmaktadır. Şâhidenin Tepelik kısmı oldukça gösterişli görülmektedir. Oyma ve kabartma olarak işlenmiş olan tepelik, Barok döneminin tüm özelliklerini taşımaktadır. Tepeliğin ortasında C kıvrımlarının ve akantus yapraklarının oluşturduğu desen, barok sütun başlığını andırmaktadır. Sütun başlığını oluşturan C kıvrımından simetrik olarak çıkan akantus yapraklarının sağdan ve soldan uzanan 2 şer dalı yukarı doğru C kıvrımı yaparken 1 dalı S kıvrımıyla aşağıya doğru gövdeyi sarmaktadır. Sütun başlığının üst kısmında akantus yapraklarından oluşan tepelikte, akantus yaprakları yelpazeyi andırır şekilde yan yana dizilmiş ve üzerine yerleşen demet de 3 adet açmış gül, iki yanında 4 yapraklı çiçek ve yapraklar görülmektedir. Yelpaze gibi açılan akantus yapraklarının iki yandan aşağıya sarkan ikişer yaprak aşağıdan yukarıya uzanan ikişer yaprakla buluştukları yerde 4 yapraklı çiçekle birleşmiş oldukları görülmektedir. Mezar Taşı-5, Resim-5, Çizim-5: Tarihi: Hicrî 21Zilkade 1340 / Rûmî 25 Temmuz 1338 / Mîlâdî 16 Temmuz 1922 Kime Ait Olduğu: Şumnulu Hacı Mehmed Hilmi kerimesi Hatice Hanım

8 526 Aysun ŞEYBAN Kitâbesi: -Hüve l-bâkî (Kalıcı olan yalnızca Allah tır.) -Bir gonca gül idim sarardım soldum -Babamı kardeşimi terk edip cenneti buldum -Şumnulu Hacı Mehmed Hilmi kerimesi Hatice Hanım -Rûhîçûn li llâhi l-fâtiha -Sene 1340, 21 Zilkade; Sene 1338, 25 Temmuz Tipi: Şâhideli mezardır. Türü: Kadın mezarıdır. Konu: Bitkisel (gülçe tepelik) ve nesneli (başlık) bezeme kullanılmıştır. Tanım ve Kompozisyon: Barok dönemi özelliğini tam taşıyan şâhide, farklı formu ve süslemesiyle mezarlığın en gösterişli mezar taşı, talik hattı ile yazılmış serlevhasıyla birlikte 6 satırdan oluşmuştur. Satır aralarında ince çizgi bordür görülmektedir. Teknik olarak, kalın oyma, yüzeysel oyma, hafif ve kalın kabartma görülmektedir. Süsleme olarak bitkisel konulu bir kompozisyon işlenmiştir. Başşahidesi ve ayak şâhidesi aynı form ve süslemeye sahiptir. Şahide ince çizgi ile çevrelenmiş dikdörtgen prizma ayak ile başlamaktadır. Prizma C kıvrımlı akantus yaprak bezemesi ile incelip kalınlaşmakta ve geniş oval bir gövdeyi sunmaktadır. Gövdenin alt orta kısmında istiridye motifini saran ters C kıvrımlı akantus yapraklarının4 er adet aynı yönde sıralanarak ve simetrik olarak, sağdan ve soldan kitabeyi sardığı görülmektedir. 5. C kıvrımları kitabenin 2. ve 3. satırların ortasından içeri doğru fazla eğilerek oval gövdeyi daralttığı görülmektedir. Şâhidenin ayak kısmında bulunan dikdörtgen prizmanın daha küçüğü tepeliğin altında da görülmektedir. Başın altındaki omuz görünümünü sağlayan prizmanın altından hafif C kıvrımlı akantus yaprakları iki yandan kol gibi uzanarak gövdeyle bütünleşmektedir. C kıvrımının çıkış noktasından gerdanlığı andıran ve serlevhanın üzerine doğru uzanan, ortada açmış gül, iki yanında pençten ve yapraklardan oluşan çiçek dizisi görülmektedir. Gerdanlığın üstünde prizmanın altındaki boşlukta madalyon gibi tek başına yıldız çiçeği görülmektedir. Barok dönemi sütun başlığının üzerinde 3 açmış gül ve yaprakların oluşturduğu demetin iki yanından sarkan yaprakları, prizmanın iki tarafından birleşerek iki yanda üçgenimsi boşluklar oluşturduğu görülmektedir. Mezar Taşı-6, Resim-6, Çizim-6: Tarihi: Hicrî 21 Zilkade 1340 / Rûmî 25 Temmuz 1338 / Mîlâdî 16 Temmuz 1922 Kime Ait Olduğu: Şumnulu Hacı Mehmed Hilmi kerimesi Hatice Hanımın ayak şâhidesi Tipi: Süslemeli ayak şâhidesidir. Türü: Kadın mezarıdır. Konu: Bitkisel (gülçe tepelik) ve nesneli (başlık) bezeme kullanılmıştır. Tanım ve Kompozisyon: Barok dönemi özelliğini tam taşıyan şahide, farklı formu ve süslemesiyle mezarlığın en gösterişli mezar taşında teknik olarak, kalın oyma, yüzeysel oyma, hafif ve kalın kabartma görülmektedir. Süsleme olarak bitkisel konulu bir kompozisyon işlenmiştir. Baş şâhidesi ve ayak şâhidesi aynı form ve süslemeye sahiptir. Şahide ince çizgi ile çevrelenmiş dikdörtgen prizma ayak ile başlamaktadır. Prizma C kıvrımlı akantus yaprak bezemesi ile incelip kalınlaşmakta ve geniş oval bir gövdeyi sunmaktadır. Gövdenin alt orta kısmında istiridye motifini saran ters C kıvrımlı akantus yapraklarının 4 er adet aynı yönde sıralanarak ve simetrik olarak, sağdan ve soldan kitabeyi sardığı görülmektedir. 5. C kıvrımları içeri doğru fazla eğilerek yumurta formlu gövde oluşturduğu görülmektedir. Baş şâhidede kitabe olan kısım Yumurta formu hafif oyma olarak alan oluşturulmuş ve üzerine kır çiçeğini andıran desen hafif kabartma olarak uygulanmıştır. Desen altta bulunan istiridye motifin ortasından başlamaktadır. Tam simetrik olan desen 7 dal, 2 penç,1 gonca ve 26 yapraktan oluşmaktadır. Şâhidenin ayak kısmında bulunan dikdörtgen prizmanın daha küçüğü tepeliğin altında da görülmektedir. Başın altındaki omuz görünümünü sağlayan prizmanın altından hafif C kıvrımlı akantus

9 Sakarya nın Erenler Mezarlığı nda Bulunan Süslemeli Mezar Taşları 527 yaprakları iki yandan kol gibi uzanarak gövdeyle bütünleşmektedir. C kıvrımının çıkış noktasından gerdanlığı andıran ve serlevhanın üzerine doğru uzanan, ortada açmış gül, iki yanında pençten ve yapraklardan oluşan çiçek dizisi görülmektedir. Gerdanlığın üstünde prizmanın altındaki boşlukta madalyon gibi tek başına yıldız çiçeği görülmektedir. Barok dönemi sütun başlığının üzerinde 3 açmış gül ve yaprakların oluşturduğu demetin iki yanından sarkan yaprakları, prizmanın iki tarafından birleşerek iki yanda üçgenimsi boşluklar oluşturduğu görülmektedir. Mezar Taşı-7, Resim-7, Çizim-7: Tarihi: Hicrî 9 Ramazan1341/ Rûmî 22 Şubat 1329 /Mîlâdî 25 Nisan 1923 Kime Ait Olduğu: Saraczâde el-hâc Edhem Ağa Kitâbesi: -Hüve l-bâkî (Kalıcı olan yalnızca Allah tır.) -Şumnulu Hacı Mehmed Hilmi Efendi -Rûhuna Fâtiha Sene 1341, 9 Ramazan; Sene 1329, 22 Şubat Tipi: Şâhideli mezardır. Türü: Kadın mezarıdır. Konu: Bitkisel (kenar suyu) ve fes (başlık) kullanılmıştır. Tanım ve Kompozisyon: Silindir formlu olan şâhidenin kitabesi sülüs hattı ile yazılmıştır. Teknik olarak, kalın oyma ve yüzeysel oyma görülmektedir. Süsleme olarak bitkisel konulu bir kompozisyon işlenmiştir Kitabe serlevha ile birlikte 5 satırdan oluşmaktadır. Satır aralarında ince çizgi bordür görülmektedir. Tarihin yer aldığı son satırda ise, yüzeysel oyma S kıvrımıyla kitabe kısmı kapatılmıştır. Taşın alt kısmından üst kısmına doğru her iki yönden, genişleyerek devam eden mezar taşının üst kısmında fes şeklinde bir başlık bulunmaktadır. Şâhidenin süslemesi fes şeklindeki başlıkta görülmektedir. Bezeme, aynı kenarsuyu deseninin 2 sıra halinde başlığı dolanmasıyla oluşmaktadır. Desen devam eden S kıvrımlı dal üzerinde pençler ve helezonik yapraklardan oluşmaktadır. SONUÇ VE DEĞERLENDİRME Sakarya İli nin Erenler İlçesi nde bulunan Adapazarı-Erenler Mezarlığı nda kalan veya bugüne ulaşabilen süslemeli mezar taşları, Osmanlı son yıllarına aittir. Gerek şekilleri ve gerekse içerikleri bakımından vasıflı birer tarihî eser durumundadırlar. Ne var ki, Türkiye ve diğer İslam ülkelerinde cehalet kaynaklı ilgisizlik, hatta tahribat yüzünden bu eserler bugün büyük ölçüde korumasız ve bakımsız haldedir. Müslüman halkın ekserisi bu tarihî mezar taşlarına, ecdadımızın bu topraklara diktiği tapu belgeleri ve bizler için birer ibret ve gurur levhaları olarak bakarken; içlerinden bazıları ise bunları birer emeksiz kazanç vesilesi gibi algılamakta ve bu yüzden onlara zarar vermekte ya da onları çalıp belirsiz yerlere götürmektedirler. Bu durumu önlemenin yegâne yolu ise, halkı kendi tarihi ve tarihî değerleri konusunda bilinçlendirmektir. Fakat daha önemli olan ise, devletin ilgili kurumlarının bu eserleri bir an evvel korumaya almasıdır. Erenler Osmanlı mezar taşları, bu beldenin kültür tarihi bakımından değerli birer hazinedir. Bu bakımdan bu eserlerin sanat tarihi metodolojisine uygun şekilde tespit, kataloglama ve çözümlemelerinin yapılarak bir bilimsel yayın haline getirilmesi büyük önem arz etmektedir. İşte bu çalışma bunun gerçekleştirmesi yolunda bir adım olarak değerlendirilmelidir. Şâhidelerde kullanılan süsleme unsurları bütün diğer Osmanlı topraklarındakilerle benzer niteliklere sahiptir. Ancak bu şâhidelerin, taşın cinsi, bezeme unsurları ve ustalık kalitesi bakımından o zamanın Adapazarı halkının iktisadi seviyesini yansıttığı da bilinmelidir. Yani Rus, Balkan ve Dünya Savaşı ndan çıkmış bir Osmanlı Milleti hemen bütün maddi-manevi varlığını bu savaşlarda

10 528 Aysun ŞEYBAN yitirmiş durumdadır. Yaşanan tüm felaket veya trajedilere rağmen, kültürünü de olabildiğince korumaya çalışmıştır. Şâhidelerdeki edebî ve sanatsal öğeler bunun delili durumundadır. KAYNAKÇA Başbakanlık Osmanlı Arşivi (BOA): DH.SAİD, 143/61, H. 29/Z/1286; İ..DH.., 1493/1330, H. 15/C/1330; Cumhuriyet Arşivi, Sayı: 3/1261, Dosya: 46-32, Fon Kodu: , Yer No , 21/7/1944 Karaca, F. (1999). Ölümle İlgili Davranış Örüntüleri Açısından Modern Batı ve Türk İslam Kültürü, A.Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, S. 12 s Kaya, M. XIX. Yüzyılda İzmit (Kocaeli) Sancağı'nın Demografik Durumu ve İskân Siyaseti, Tarih Araştırmaları Dergisi, Ankara Üniversitesi, C. 26, S. 41, (çevrimiçi) 18/38/320.pdf, , s Kaya, Ş. (2008). Tanzimat tan Cumhuriyet e İzmit Kenti, Yayınlanmamış Doktora Tezi, İstanbul: İTÜ-SBE, Konukçu, E. (1999). Sakarya nın Tarihi Coğrafyası, 1. Sakarya ve Çevresi Kültür ve Tarih Sempozyumu, Adapazarı: s Narin, R, (2008). Temettuât Defterlerine Göre Adapazarı Kazası, SAÜ. Fen Edebiyat Fakültesi Dergisi, S. 1, s Polatel, O. (2012). Nikomedia dan İzmit'e Bir Kent Adının Dönüşümü, History Studies, Prof. Dr. Enver Konukçu Armağanı, s Şemseddin Sâmî. (1317). Kâmûs-ı Türkî, (neşreden: Ahmed Cevdet), İstanbul: Dersaadet. Şeyban, Lütfi. (2007). Osmanlı Dönemi Taraklı Mezar Taşları ve Kitâbeleri, Sakarya: Sakarya Büyükşehir Belediyesi D. ÇİZİMLER VE RESİMLER Çizim-1 Çizim-2 Çizim-3 Çizim-4

11 Sakarya nın Erenler Mezarlığı nda Bulunan Süslemeli Mezar Taşları 529 Çizim-5 Çizim-6 Çizim-7 Resim-1 Resim-2 Resim-3 Resim-4 Resim-5 Resim -6 Resim-7

12 530 Aysun ŞEYBAN

İSTANBUL DA, XIX. YÜZYIL OSMANLI MİMARLIĞINDA GÖRÜLEN AMPİR ÜSLUPTAKİ MADENİ ŞEBEKELER

İSTANBUL DA, XIX. YÜZYIL OSMANLI MİMARLIĞINDA GÖRÜLEN AMPİR ÜSLUPTAKİ MADENİ ŞEBEKELER Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number:XIII/1 Nisan/April2004, 169-180 İSTANBUL DA, XIX. YÜZYIL OSMANLI MİMARLIĞINDA GÖRÜLEN AMPİR ÜSLUPTAKİ MADENİ ŞEBEKELER Kadriye Figen VARDAR Osmanlı Devleti XVIII. yüzyıldan

Detaylı

Ahlat Arkeoloji Kazı. Çini Örnekleri ve EL SANATLARI KATALOĞU

Ahlat Arkeoloji Kazı. Çini Örnekleri ve EL SANATLARI KATALOĞU Ahlat Arkeoloji Kazı Çini Örnekleri ve EL SANATLARI KATALOĞU Ahlat Arkeoloji Kazı Çini Örnekleri AHLAT ARKEOLOJİ KAZI ÇİNİ ÖRNEKLERİ AHLAT ARKEOLOJİ KAZI ÇİNİ ÖRNEKLERİ AHLAT ARKEOLOJİ KAZI ÇİNİ ÖRNEKLERİ

Detaylı

Serlevha düz çerçeve içine alýnmýþtýr. Yazýlar serbest olarak yazýlmýþtýr. Tanýmý : Son Durumu : Dibi ve tepesi kýrýk yere yatýktýr.

Serlevha düz çerçeve içine alýnmýþtýr. Yazýlar serbest olarak yazýlmýþtýr. Tanýmý : Son Durumu : Dibi ve tepesi kýrýk yere yatýktýr. 249 105 Mezar Taþý 27.11.2006 Brod Yukarý Mezarlýk 82 cm 27 cm 4 cm Taþ Yontma ve Kabartma Ömer oðlu Yunus H. 1262/ M. 1846 el-merhûm / Yunus / bin Ömer / rûhî çûn / el-fâtiha / sene 1262 Serlevha düz

Detaylı

ÖNSÖZ... İÇİNDEKİLER... RESİMLER LİSTESİ... ÇİZİMLER HİSTESİ... Birinci Bölüm TANIMLAR VE TÜRK ÇİNİ SANATININ TARİHİ GELİŞİMİ

ÖNSÖZ... İÇİNDEKİLER... RESİMLER LİSTESİ... ÇİZİMLER HİSTESİ... Birinci Bölüm TANIMLAR VE TÜRK ÇİNİ SANATININ TARİHİ GELİŞİMİ İçindekiler 1 İçindekiler ÖNSÖZ... İÇİNDEKİLER... RESİMLER LİSTESİ... ÇİZİMLER HİSTESİ... Birinci Bölüm TANIMLAR VE TÜRK ÇİNİ SANATININ TARİHİ GELİŞİMİ 1.1. Seramiğin Tanımı... 1.2. Çininin Tanımı... 1.3.

Detaylı

Çinileri. Topkapı Sarayı. Harem Dairesi

Çinileri. Topkapı Sarayı. Harem Dairesi Topkapı Sarayı Harem Dairesi Çinileri Topkapı Sarayının inşaatına 1465 yılında Fatih Sultan Mehmet tarafından başlanmış ve 1478 yılında tamamlanmıştır. Saray 18. yüzyıl dek pek çok onarımlar ve ek yapılara

Detaylı

Vakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti 2011 Takvimi

Vakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti 2011 Takvimi Vakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti Takvimi Minber: Yükseklik manasına gelmektedir. İlk defa Hz. Peygamber in ayakta yorulmaması ve dayanması için Mescid i Saadet te hurma ağacından bir direk konmuş

Detaylı

MUĞLA ORTAKENT TE BULUNAN OSMANLI DÖNEMİ SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI-II

MUĞLA ORTAKENT TE BULUNAN OSMANLI DÖNEMİ SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI-II The Journal of Academic Social Science Studies International Journal of Social Science Volume 6 Issue 2, p. 1373-1436, February 2013 MUĞLA ORTAKENT TE BULUNAN OSMANLI DÖNEMİ SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI-II

Detaylı

PERVARİ İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

PERVARİ İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları PERVARİ İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 185 3.6. PERVARİ İLÇESİ 3.6.1. PALAMUT KÖYÜ UMURLU MEZRASI HANI Han Umurlu Mezrasının hemen dışındadır. Yapı üzerinde kim tarafından ve ne zaman yaptırıldığını

Detaylı

BOZDOĞAN MEZAR TAŞLARI

BOZDOĞAN MEZAR TAŞLARI Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XIX/2 Ekim/ October 2010, 109-127 BOZDOĞAN MEZAR TAŞLARI Ertan DAŞ Özet Mezar taşları, üzerlerindeki yazı ve süslemeleriyle, ait oldukları dönemin, sanatı, folkloru, dili,

Detaylı

Yıl: 3, Sayı: 6, Mart 2016, s

Yıl: 3, Sayı: 6, Mart 2016, s Yıl: 3, Sayı: 6, Mart 2016, s. 615-622 Ersan PERÇEM 1 TÜRK MEZAR TAŞLARI VE FORMLARI Özet Türkler, İslâm inancını seçmeden önce basit şekiller vererek yaptıkları mezar taşlarını, daha sonraları, erkek

Detaylı

YEŞİLYURT KÖYÜ CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZAR TAŞLARI Yusuf ACIOĞLU

YEŞİLYURT KÖYÜ CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZAR TAŞLARI Yusuf ACIOĞLU Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XVII/2 Ekim / October 2008, 1-23 YEŞİLYURT KÖYÜ CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZAR TAŞLARI Yusuf ACIOĞLU ÖZET Çanakkale ili Ayvacık ilçesine bağlı Yeşilyurt Köyü Camii Haziresinde,

Detaylı

ADANA SEYHAN - ULU CAMİ MEDRESESİ ULU CAMİ MEDRESESİ

ADANA SEYHAN - ULU CAMİ MEDRESESİ ULU CAMİ MEDRESESİ ULU CAMİ MEDRESESİ Ulu Cami Medresesi, kuzey-batı köşesine sokulmuş olan Küçük Mescit ve onun bitişiğindeki muhdes bir yapı sebebiyle düzgün bir plân şeması ve âbidevi bir görünüş arz etmez. Bununla beraber

Detaylı

KASTAMONU HONSALAR CAMİİ HAZİRESİ NDE BULUNAN MEZAR TAŞLARI

KASTAMONU HONSALAR CAMİİ HAZİRESİ NDE BULUNAN MEZAR TAŞLARI Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research Cilt: 6 Sayı: 25 Volume: 6 Issue: 25 -Prof. Dr. Hamza GÜNDOĞDU Armağanıwww.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581 KASTAMONU

Detaylı

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ TEZHİP I. SINIF GÜZ DÖNEMİ 12 Ekim 2015 Açılış Toplantısı ve Tezhip Sanatı Hakkında Bilgi; (motifler, hatailer, yapraklar) 19 Ekim 2015 Hatai çizimleri, kurşun kalem çalışması 26 Ekim 2015 Yaprak çizimleri,

Detaylı

Sakarya ili kültür ve turizm bakımından önemli bir potansiyele ve çeşitliliğe sahiptir. İlde Taraklı Evleri gibi

Sakarya ili kültür ve turizm bakımından önemli bir potansiyele ve çeşitliliğe sahiptir. İlde Taraklı Evleri gibi TARİH Tarihi kaynaklar bize, Adapazarı yerleşim bölgesinde önceleri Bitinya'lıların, ardından Bizanslıların yaşadıklarını bildirmektedir. Öte yandan, ilim adamlarının yaptıkları araştırmalara göre; Sakarya

Detaylı

İZMİT MAŞÛKİYE MERKEZ CÂMİİ HAZÎRESİ NDE BULUNAN OSMANLI MEZAR TAŞLARI

İZMİT MAŞÛKİYE MERKEZ CÂMİİ HAZÎRESİ NDE BULUNAN OSMANLI MEZAR TAŞLARI Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 2, Sayı: 5, Eylül 2014, s. 309-368 Lütfi ŞEYBAN 1 Ayşenur ALTUN Neziha BEZCİ Metehan COŞKUN Hilal DEĞİRMENCİ Şule KOÇ Handan KOÇYİĞİT Gamze ÖZTÜRK İZMİT MAŞÛKİYE

Detaylı

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ TEZHİP I. SINIF (A) GÜZ DÖNEMİ 13 Ekim 2014 9.30-12.30 13.30-16.00 Açılış Toplantısı ve Tezhip Sanatı Hakkında Bilgi; (motifler, hatailer, yapraklar) 20 Ekim 2014 9.30-12.30 13.30-16.00 Hatai çizimleri,

Detaylı

TİLLO İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

TİLLO İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları TİLLO İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 43 3.2. TİLLO İLÇESİ 3.2.1. İBRAHİM HAKKI (İSMAİL FAKİRULLAH) TÜRBESİ Tillo merkezde İsmail Fakirullah mezarlığının içerisindedir. Üzerinde kim tarafından ve ne

Detaylı

TEZHİP I. SINIF GÜZ DÖNEMİ 15.10.2018 Açılış Toplantısı ve Tezhip Sanatı Hakkında Bilgi; (motifler, hatailer, yapraklar) 22.10.2018 Hatai çizimleri, kurşun kalem çalışması 05.11.2018 Yaprak çizimleri,

Detaylı

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ

T.C. İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ SÜREKLİ EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ KLASİK TÜRK BEZEME SANATLARI ATÖLYESİ TEZHİP I. SINIF GÜZ DÖNEMİ 10.10.2016 Açılış Toplantısı ve Tezhip Sanatı Hakkında Bilgi; (motifler, hatailer, yapraklar) 17.10.2016 Hatai çizimleri, kurşun kalem çalışması 24.10.2016 Yaprak çizimleri,

Detaylı

TEZHİP I. SINIF GÜZ DÖNEMİ 09.10.2017 Açılış Toplantısı ve Tezhip Sanatı Hakkında Bilgi; (motifler, hatailer, yapraklar) 16.10.2017 Hatai çizimleri, kurşun kalem çalışması 23.10.2017 Yaprak çizimleri,

Detaylı

Bozdoğan-Yazıkent Beldesi Mezarlığı Süslemeli Kadın Mezar Taşları

Bozdoğan-Yazıkent Beldesi Mezarlığı Süslemeli Kadın Mezar Taşları Bozdoğan-Yazıkent Beldesi Mezarlığı Süslemeli Kadın Mezar Taşları Gravestones of Women With Ornaments at Bozdoğan- Yazıkent Municipality Cemetery Bülent Nuri KILAVUZ Öz Şüphesiz her nefis ölümü tadacaktır.

Detaylı

Tire Müzesi nde Bulunan Süslemeli Mezar TaĢlarından Bazı Örnekler (XVIII-XX. yy.)

Tire Müzesi nde Bulunan Süslemeli Mezar TaĢlarından Bazı Örnekler (XVIII-XX. yy.) Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 50:1 (2009), ss.109-150 Tire Müzesi nde Bulunan Süslemeli Mezar TaĢlarından Bazı Örnekler (XVIII-XX. yy.) H. KAMİL BİÇİCİ DR., GAZİ Ü. FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ

Detaylı

Ahşap İşçiliğinin 700 Yıllık Şaheseri: Eşrefoğlu Camii [Beyşehir/KONYA]

Ahşap İşçiliğinin 700 Yıllık Şaheseri: Eşrefoğlu Camii [Beyşehir/KONYA] Orta Asya'daki ağaç direkli ahşap camilerin Anadolu'daki örnekleri Selçuklu'nun ahşap ustalıkları ile 13.yy dan günümüze ulaşmıştır. Ayakta kalan örnekleri Afyon ve Sivrihisar Ulu Camileri, Ankara Arslanhane

Detaylı

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ. Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ. Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ İran üzerinden geçerek Batı Anadolu'ya yerleşen Türk boyların dan bir bölümü 13. yüzyıl sonlarında

Detaylı

OSMANLI YAPILARINDA. Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik

OSMANLI YAPILARINDA. Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik OSMANLI YAPILARINDA İZNİK ÇİNİLERİ Kaynak: Sitare Turan Bakır, İznik Çinileri, KültK ltür r Bakanlığı Osmanlı Eserleri, Ankara 1999 Adana Ramazanoğlu Camii Caminin kitabelerinden yapımına 16. yy da Ramazanoğlu

Detaylı

Edebiyat tarihimize haklı olarak damgasını vuran bu şaheser aynı zamanda benimde okumayı sevmeme vesile olmuştur.

Edebiyat tarihimize haklı olarak damgasını vuran bu şaheser aynı zamanda benimde okumayı sevmeme vesile olmuştur. İbrahim Efendi Konağından Saçlı Abdülkadir Haziresine Eyüpsultan da tarihin tozlu sayfaları arasında gezintiye devam ediyoruz. Bugünkü durağımız Saçlı Abdülkadir Efendi mescidi haziresi Saçlı Abdülkadir

Detaylı

MİMAR SİNAN'IN KÜÇÜK AMA

MİMAR SİNAN'IN KÜÇÜK AMA : MİMAR SİNAN'IN KÜÇÜK AMA I j : Şemsi Paşa Camii Boğ az'a karşı Üsküdar iskelesinin solunda kurulmuştur. Cami medrese ile birlikte arsanın düzeni olmayan durumuna uyularak sınırlı boyutlar içinde, büyük

Detaylı

BAYKAN İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

BAYKAN İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları BAYKAN İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 75 3.3. BAYKAN İLÇESİ 3.3.1. VEYSEL KARANÎ TÜRBESİ Baykan ilçesine bağlı Ziyâret beldesindeki Veysel Karanî Câmii ve Türbesi nin ne zaman ve kimler tarafında

Detaylı

Cumhuriyet Dönemi nde ;

Cumhuriyet Dönemi nde ; O Orta Asya Türklerinin bahçe düzenlemeleri hakkındaki bilgilerimiz oldukça kısıtlıdır. Bunun en büyük nedeni belki de Türklerin mekan olusturmada toprak, kerpic gibi cabuk dağılan malzeme kullanmalarının

Detaylı

görülen sanat görülmektedir? dallarını belirtiniz.

görülen sanat görülmektedir? dallarını belirtiniz. Karahanlılar Dönemine ait Kalyan Minaresi (Buhara) Selçuklular Döneminden kalma bir seramik tabak Selçuklulara ait "Varka ve Gülşah adlı minyatür Türkiye Selçuklu halısı, XIII. yüzyıl İlk dönemlere Türk

Detaylı

3. AHMET ÇEŞMESİ (İSTANBUL - SULTANAHMET MEYDANI)

3. AHMET ÇEŞMESİ (İSTANBUL - SULTANAHMET MEYDANI) 3. AHMET ÇEŞMESİ (İSTANBUL - SULTANAHMET MEYDANI) İstanbul da Bâb-ı Hümâyun ile Ayasofya arasında XVIII. yüzyıla ait büyük meydan çeşmesi ve sebil. Osmanlı dönemi Türk sanatının çeşme mimarisinde meydana

Detaylı

Kurşunlu Camii. Kayseri deki Sinan. Kurşunlu Camii, klasik dönem Osmanlı mimarisinin Kayseri deki özgün eserlerinden biridir. 16.

Kurşunlu Camii. Kayseri deki Sinan. Kurşunlu Camii, klasik dönem Osmanlı mimarisinin Kayseri deki özgün eserlerinden biridir. 16. Kayseri deki Sinan Kurşunlu Camii Kurşunlu Camii, klasik dönem Osmanlı mimarisinin Kayseri deki özgün eserlerinden biridir. 16. yüzyıl mimari karakterini taşıyan tek kubbeli, tek minareli, son cemaat mahalli

Detaylı

Sırrı Paşa Konak, İzmit merkez Hacı Hasan Mahallesi Yukarı Hasan Mahallesi Pazar mevkiindedir. İZMİT SIRRI PAŞA KONAĞI BEZEMELERİ. Yıldırım KARADENİZ*

Sırrı Paşa Konak, İzmit merkez Hacı Hasan Mahallesi Yukarı Hasan Mahallesi Pazar mevkiindedir. İZMİT SIRRI PAŞA KONAĞI BEZEMELERİ. Yıldırım KARADENİZ* İZMİT SIRRI PAŞA KONAĞI BEZEMELERİ Yıldırım KARADENİZ* Giriş Sırrı Paşa Konak, İzmit merkez Hacı Hasan Mahallesi Yukarı Hasan Mahallesi Pazar mevkiindedir. 19. yüzyılın ikinci yarısında Kocaeli nin ilk

Detaylı

Adıyaman Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. Yıl : 2 Sayı : 3 Aralık 2009

Adıyaman Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. Yıl : 2 Sayı : 3 Aralık 2009 TALAS İLÇE MEZARLIĞINDA (CEMİL BABA MEZARLIĞI) YER ALAN BEZEMELİ MEZAR TAŞLARI Sultan Murat Topçu* Özet Bu çalışmada Kayseri ili Talas ilçe mezarlığında yer alan 31 adet bezemeli mezar taşı tanıtılmıştır.

Detaylı

Şeyhülislam Yahya Efendi nin torunu olan Ayşe Hubbi Hatun

Şeyhülislam Yahya Efendi nin torunu olan Ayşe Hubbi Hatun Eyüp Sultan Gezi Rehberi 01 AYŞE HUBBİ HATUN TÜRBESİ Osmanlı nın Kadın Şairleri Vardı. Şeyhülislam Yahya Efendi nin torunu olan Ayşe Hubbi Hatun (? - 1590), Akşemseddin Hz.nin soyundan Şemsi Efendi ile

Detaylı

Üç Şerefeli Camii. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

Üç Şerefeli Camii. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Üç Şerefeli Camii Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Üç Şerefeli Cami......................... 4 0.1.1 Osmanlı Mimarisinde Çığır Açan İlklerin Buluştuğu Cami............................

Detaylı

Proje Adı. Projenin Türü. Projenin Amacı. Projenin Mekanı. Medeniyetimizin İsimsiz Taşları. Mimari yapı- anıt

Proje Adı. Projenin Türü. Projenin Amacı. Projenin Mekanı. Medeniyetimizin İsimsiz Taşları. Mimari yapı- anıt Önsöz Medeniyet; bir ülke veya toplumun, maddi ve manevi varlıklarının, düşünce, sanat, bilim, teknoloji ürünlerinin tamamını ifade eder. Türk medeniyeti dünyanın en eski medeniyetlerinden biridir. Dünyanın

Detaylı

SAFRANBOLU YÖRÜK KÖYÜ MEZARLIĞINDA BULUNAN SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI

SAFRANBOLU YÖRÜK KÖYÜ MEZARLIĞINDA BULUNAN SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI Sosyal Bilimler Dergisi Sayı: 20 2008 SAFRANBOLU YÖRÜK KÖYÜ MEZARLIĞINDA BULUNAN SÜSLEMELİ MEZAR TAŞLARI Dr. H. Kamil BİÇİCİ Gazi Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi, Sanat Tarihi Bölümü E-mail: hurkamil@gazi.edu.

Detaylı

Evlerin sokağa açılan kapıları düz atkılı ya da kemerli dikdörtgendir. Tek kanatlıdır ve ahşap ya da demirdendir.

Evlerin sokağa açılan kapıları düz atkılı ya da kemerli dikdörtgendir. Tek kanatlıdır ve ahşap ya da demirdendir. Konutlarda genellikle beyaz kesme taş, yer yer de bağdadi tekniğinde ahşap kullanılmıştır. Yerli dile 'Sacak' (Köşk) denen çıkmalar ahşap ya da taş konsollara oturan ahşap hatıllarla desteklenir. Orhan

Detaylı

BURDUR GÜLLERİNDEN TÜRK ÇİNİ SANATINA

BURDUR GÜLLERİNDEN TÜRK ÇİNİ SANATINA 1366 BURDUR GÜLLERİNDEN TÜRK ÇİNİ SANATINA Latife AKTAN * İnsanlığın tanıdığı ilk çiçeklerden biri olan gül; aşkı, büyüyü, umudu ve ihtirası simgelediği gibi, eski dönemlerden bu yana birçok nedenle kendinden

Detaylı

Roma mimarisinin kendine

Roma mimarisinin kendine Roma Bahçe Sanatı Daha sonraları Roma İmparatorluğunun en fazla geliştiği yıllarda, Romalı generallerin harpler sonucu dünyanın dört köşesine Roma mimarisinin taşınmasına sebep olmuştur. Roma mimarisinin

Detaylı

KAYSERİ/GESİ MEZARLIĞI MEZAR TAŞLARI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME An Evaluation on the Gravestones of the Gesı Cemetery in Kayseri

KAYSERİ/GESİ MEZARLIĞI MEZAR TAŞLARI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME An Evaluation on the Gravestones of the Gesı Cemetery in Kayseri A. Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi [TAED] 49, ERZURUM 2013, 359-390 KAYSERİ/GESİ MEZARLIĞI MEZAR TAŞLARI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME An Evaluation on the Gravestones of the Gesı Cemetery in Kayseri

Detaylı

GÖRSEL SANATLAR. Mehmet KURTBOĞAN

GÖRSEL SANATLAR. Mehmet KURTBOĞAN GÖRSEL SANATLAR Mehmet KURTBOĞAN TÜRK SÜSLEME SANATLARI??? NELERDİR? Türk süsleme sanatları a) Tezhip b) Hat c) Ebru ç) Çini d) Minyatür e) Cam bezeme (Vitray) f) Bakırcılık g) Cilt sanatı h)halı sanatı

Detaylı

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 2, Sayı: 2/1, Haziran 2014, s

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 2, Sayı: 2/1, Haziran 2014, s Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 2, Sayı: 2/1, Haziran 2014, s. 121-132 Oktay HATİPOĞLU 1 USTA ŞAGİRD (ULU) KÜMBETİ TAŞ SÜSLEMELERİ Özet Türkiye nin doğusunda, Bitlis iline bağlı bir ilçe olan

Detaylı

ÖZGEÇMİŞ. Derece Alan Üniversite Yıl. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi Y. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi 1998

ÖZGEÇMİŞ. Derece Alan Üniversite Yıl. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi Y. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi 1998 1. Adı Soyadı: Sedat Bayrakal 2. Doğum Tarihi: 17.08.1969 3. Unvanı: Prof. Dr. 4. Öğrenim Durumu: ÖZGEÇMİŞ Derece Alan Üniversite Yıl Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi 1995 Y. Lisans Sanat Tarihi Ege

Detaylı

SURUÇ İLÇEMİZ. Suruç Meydanı

SURUÇ İLÇEMİZ. Suruç Meydanı SURUÇ İLÇEMİZ Suruç Meydanı Şanlıurfa merkez ilçesine 43 km uzaklıkta olan ilçenin 2011 nüfus sayımına göre toplam nüfusu 100.912 kişidir. İlçe batısında Birecik, doğusunda Akçakale, kuzeyinde Bozova İlçesi,

Detaylı

Denizli Sarayköy de Osmanlı Dönemi Mezar Taşları

Denizli Sarayköy de Osmanlı Dönemi Mezar Taşları Denizli Sarayköy de Osmanlı Dönemi Mezar Taşları Sedat Soyalp* Öz: Sanat tarihi açısından büyük önem arz eden mezar taşları, aynı zamanda kültür tarihimizin de birer belgesi niteliğindedir. Yapıldıkları

Detaylı

URFA ULU CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZAR TAŞLARI

URFA ULU CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZAR TAŞLARI URFA ULU CAMİİ HAZİRESİNDEKİ MEZAR TAŞLARI Yrd. Doç. Dr. Gül GÜLER * Öz Bu çalışmada, Urfa Ulu Camii Haziresi içerisinde bulunan 127 mezar taşı incelenip değerlendirilmiştir. Ulu Camii Haziresindeki mezar

Detaylı

CAMÝÝ VE MESCÝTLER. Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez)

CAMÝÝ VE MESCÝTLER. Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez) CAMÝÝ VE MESCÝTLER Ekleyen kapadokya Pazartesi, 12 Mayýs 2008 Son Güncelleme Pazar, 24 Aðustos 2008 Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez) Nevþehir il merkezinde bulunan Damat Ýbrahim

Detaylı

SULTAN IZZETTIN KEYKAVUS TÜRBESİ, 1217, SİVAS

SULTAN IZZETTIN KEYKAVUS TÜRBESİ, 1217, SİVAS SELÇUKLU MİMARİSİ Selçuklular Orta Asya dan Anadolu ve Ön Asya ya yolculuklarında Afganistan, İran, Irak, Suriye topraklarındaki kültürlerden ve mimari yapılardan etkilenmiş, İslam dinini kabul ederek

Detaylı

AKÇAABAD VAKFIKEBĠR NÜFUS KÜTÜĞÜ - (1835-1845)

AKÇAABAD VAKFIKEBĠR NÜFUS KÜTÜĞÜ - (1835-1845) AKÇAABAD VAKFIKEBĠR NÜFUS KÜTÜĞÜ - (1835-1845) C. Yunus Özkurt Osmanlı döneminde ilk genel nüfus sayımı, II. Mahmud döneminde 1831 (Hicri: 1246) yılında alınan bir karar ile uygulanmaya başlamıştır (bundan

Detaylı

KANUNİ SULTAN SÜLEYMAN TÜRBESİ

KANUNİ SULTAN SÜLEYMAN TÜRBESİ KANUNİ SULTAN SÜLEYMAN TÜRBESİ İstanbul, Süleymaniye de, Süleymaniye Külliyesi içinde, güney yönünde, caminin mihrap duvarı arkasındaki hazire alanı içinde yer alan Kanunî Sultan Süleyman Türbesi, Mimar

Detaylı

GÖRDES TE BULUNAN MİMARÎ BEZEMELİ MEZAR TAŞI İŞÇİLİĞİNDEN BAZI ÖRNEKLER

GÖRDES TE BULUNAN MİMARÎ BEZEMELİ MEZAR TAŞI İŞÇİLİĞİNDEN BAZI ÖRNEKLER GÖRDES TE BULUNAN MİMARÎ BEZEMELİ Araş. Gör. Dr. H. Kamil BİÇİCİ Gazi Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi Gördes, Akhisar ovasının doğusundaki alçak dağlık ve tepelik yerleri kapsayarak, Uşak-Gördes yaylasının

Detaylı

Gulnara KANBEROVA 1 Serap BULAT 2 İSHAK PAŞA İLE ŞEKİ HAN SARAYI MİMARLIK DESEN ve FORMLARININ GEOMETRİK KURULUŞLARI

Gulnara KANBEROVA 1 Serap BULAT 2 İSHAK PAŞA İLE ŞEKİ HAN SARAYI MİMARLIK DESEN ve FORMLARININ GEOMETRİK KURULUŞLARI Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 3, Sayı: 9, Mart 2015, s. 48-56 Gulnara KANBEROVA 1 Serap BULAT 2 İSHAK PAŞA İLE ŞEKİ HAN SARAYI MİMARLIK DESEN ve FORMLARININ GEOMETRİK KURULUŞLARI Özet Sultanlar,

Detaylı

Devleti yönetme hakkı Tanrı(gök tanrı) tarafından kağana verildiğine inanılırdı. Bu hak, kan yolu ile hükümdarların erkek çocuklarına geçerdi.

Devleti yönetme hakkı Tanrı(gök tanrı) tarafından kağana verildiğine inanılırdı. Bu hak, kan yolu ile hükümdarların erkek çocuklarına geçerdi. Orta Asya Türk tarihinde devlet, kağan adı verilen hükümdar tarafından yönetiliyordu. Hükümdarlar kağan unvanının yanı sıra han, hakan, şanyü, idikut gibi unvanları da kullanmışlardır. Kağan kut a göre

Detaylı

ANTİK ÇAĞDA ANADOLU DERS 11 HELLEN SERAMİK SANATI

ANTİK ÇAĞDA ANADOLU DERS 11 HELLEN SERAMİK SANATI ANTİK ÇAĞDA ANADOLU DERS 11 HELLEN SERAMİK SANATI ANTİK ÇAĞDA SERAMİK BEZEME TEKNİKLERİ Antik çağda seramiklerin bezenmesinde/süslenmesinde seyreltilmiş/sulandırılmış kil içeren ve firnis olarak anılan

Detaylı

Tire Müzesi'nde Bulunan Süslemeli Mezar Taşlarından Bazı Örnekler (XVIII-XX. yy.)

Tire Müzesi'nde Bulunan Süslemeli Mezar Taşlarından Bazı Örnekler (XVIII-XX. yy.) Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 50:1 (2009), ss.l09-150 Tire Müzesi'nde Bulunan Süslemeli Mezar Taşlarından Bazı Örnekler (XVIII-XX. yy.) H. KAMiL BiÇİCİ DR., GAZi Ü. FEN-EDEBiYAT FAKÜLTESi

Detaylı

BEYPAZARI MÜZESİ NDEKİ MEZARTAŞLARI

BEYPAZARI MÜZESİ NDEKİ MEZARTAŞLARI Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi 44, 2 (2004) 267-284 BEYPAZARI MÜZESİ NDEKİ MEZARTAŞLARI Gül TUNÇEL * Özet Beypazarı Müzesi ndeki dokuz adet mezar şahidesi, malzeme, form, işleniş

Detaylı

-- \ SEMPOZYUMU BiLDİRİLERi ULUSLARARASI AHMET YESEVİ'DEN GÜNÜMÜZE İNSANLIGA YÖN VEREN TÜRK BÜYÜKLEIÜ ROMANYA-KÖSTENCE 03-07 EYLÜL 2008.

-- \ SEMPOZYUMU BiLDİRİLERi ULUSLARARASI AHMET YESEVİ'DEN GÜNÜMÜZE İNSANLIGA YÖN VEREN TÜRK BÜYÜKLEIÜ ROMANYA-KÖSTENCE 03-07 EYLÜL 2008. -- \ ULUSLARARASI AHMET YESEVİ'DEN GÜNÜMÜZE İNSANLIGA YÖN VEREN TÜRK BÜYÜKLEIÜ SEMPOZYUMU BiLDİRİLERi ROMANYA-KÖSTENCE 03-07 EYLÜL 2008 HAZlRLAYAN İRFAN ÜNVER NASRATTINOGLU ANKARA. 2009 TÜRK CİLT SANATININ

Detaylı

KONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ MEZARLIKLAR

KONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ MEZARLIKLAR 840 KONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ MEZARLIKLAR MEZARLIKLAR 841 ALİYENLER MEZARLIĞI Karatay İlçesi, Yanık Camii Esiri Mehmet Sokakta yer almaktadır. 06.01.1989-370 Mezarlığa

Detaylı

AYAŞ MEZARTAŞLARI. Bildirimizde; Ayaş ve yakın çevresinde yaptığımız araştırma 6 belirlenen 13 mezar taşı üzerinde durulacaktır.

AYAŞ MEZARTAŞLARI. Bildirimizde; Ayaş ve yakın çevresinde yaptığımız araştırma 6 belirlenen 13 mezar taşı üzerinde durulacaktır. Sanat Tarihi Dergisi Sayı/ Number: XIV-1 Nisan/ April 2005, 277-307 AYAŞ MEZARTAŞLARI Gül TUNÇEL * Türk Kültürü ve Sanatında mezar geleneği 1 tarihin ilk çağlarından beri önemli bir yer tutmaktadır. Anıtsal

Detaylı

Roma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı

Roma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Roma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Antik Yerleşimler......................... 4 0.2 Roma - Bizans Dönemi Kalıntıları...............

Detaylı

"MİMARİ ÖZELLİKLERİ VE SÜSLEMELERİ AÇISINDAN ADANADAKİ ESKİ CAMİLER VE GÜNÜMÜZDEKİ DURUMLARI"

MİMARİ ÖZELLİKLERİ VE SÜSLEMELERİ AÇISINDAN ADANADAKİ ESKİ CAMİLER VE GÜNÜMÜZDEKİ DURUMLARI "MİMARİ ÖZELLİKLERİ VE SÜSLEMELERİ AÇISINDAN ADANADAKİ ESKİ CAMİLER VE GÜNÜMÜZDEKİ DURUMLARI" Öğr.Gör. Atanur Meriç İlk çağlardan beri bir konaklama yeri olan Adana, aynı zamanda önemli bir güzergahın,

Detaylı

Cumhuriyet Dönemi (1929-1961) Gördes'in Geleneksel Süslemeli Mezar

Cumhuriyet Dönemi (1929-1961) Gördes'in Geleneksel Süslemeli Mezar AÜiFD 47 (2006), sayı /, s.. 7 69-7 96 Cumhuriyet Dönemi (1929-1961) Gördes'in Geleneksel Süslemeli Mezar Taşlarından Bazı Örnekler H. KAMiL BİÇİCİ Dr., GAZİ Ü. FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESi abstract The compositions

Detaylı

ÖZGEÇMİŞ. Derece Alan Üniversite Yıl. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi Y. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi 1998

ÖZGEÇMİŞ. Derece Alan Üniversite Yıl. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi Y. Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi 1998 1. Adı Soyadı: Sedat Bayrakal 2. Doğum Tarihi: 17.08.1969 3. Unvanı: Prof.Dr. 4. Öğrenim Durumu: ÖZGEÇMİŞ Derece Alan Üniversite Yıl Lisans Sanat Tarihi Ege Üniversitesi 1995 Y. Lisans Sanat Tarihi Ege

Detaylı

6.. -. ılahiyat FAKÜLTESi .D RGİSİ. .ANKARA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESi TARAFINDAN ÜÇ AYDA BİR ÇlKARILIR \ I: .,,,_ :;... >.

6.. -. ılahiyat FAKÜLTESi .D RGİSİ. .ANKARA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESi TARAFINDAN ÜÇ AYDA BİR ÇlKARILIR \ I: .,,,_ :;... >. 6.. -. ılahiyat FAKÜLTESi.D RGİSİ..ANKARA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESi TARAFINDAN ÜÇ AYDA BİR ÇlKARILIR ' \ I: j /.,,,_ :;... >. 1953 X. ANK-ARA I 9 5 3 TÜRK KİTAP KApLARİ KEMAL ÇIG RESIM xxın XVIII

Detaylı

İNEGÖL KAVAKLARALTI MEZARLIĞINDAKİ MUHACİRLERE AİT MEZAR TAŞLARI

İNEGÖL KAVAKLARALTI MEZARLIĞINDAKİ MUHACİRLERE AİT MEZAR TAŞLARI DOI: 10.7816/idil-02-06-09 İNEGÖL KAVAKLARALTI MEZARLIĞINDAKİ MUHACİRLERE AİT MEZAR TAŞLARI Dr. Mustafa ÇETĠNASLAN 1 ÖZET Bu çalışmada, Bursa ili İnegöl ilçesi Kavaklaraltı Mezarlığında ilk gömülerinin

Detaylı

YELKİ (İZMİR/GÜZELBAHÇE) MEZARLIĞI. Özet

YELKİ (İZMİR/GÜZELBAHÇE) MEZARLIĞI. Özet Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XVII/2 Ekim / October 2008, 25-41 YELKİ (İZMİR/GÜZELBAHÇE) MEZARLIĞI Sedat BAYRAKAL-Ertan DAŞ Özet Yelki, İzmir in güneybatısında, Güzelbahçe ye bağlı bir beldedir. Kentin

Detaylı

Ramazanoğlu Medresesi: 1540 yılında yapılmış klasik Osmanlı medresesidir.

Ramazanoğlu Medresesi: 1540 yılında yapılmış klasik Osmanlı medresesidir. Atatürk Müzesi Müze binası, eski Adana nın merkezi olan tarihi Tepebağ da, 19. yüzyılda yapılmış geleneksel Adana evlerindendir. İki katlı, cumbalı, kırma çatılı, kâgir bir yapıdır. Bu özellikleri nedeniyle

Detaylı

T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI TAVŞANLI ZEYTİNOĞLU İLÇE HALK KÜTÜPHANESİNDE BULUNAN EL YAZMASI ESER CİLTLERİNİN İNCELENMESİ

T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI TAVŞANLI ZEYTİNOĞLU İLÇE HALK KÜTÜPHANESİNDE BULUNAN EL YAZMASI ESER CİLTLERİNİN İNCELENMESİ DOI: 10.7816/kalemisi-03-06-07 kalemisi, 2015, Cilt 3, Sayı 6, Volume 3, Issue 6 T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI TAVŞANLI ZEYTİNOĞLU İLÇE HALK KÜTÜPHANESİNDE BULUNAN EL YAZMASI ESER CİLTLERİNİN İNCELENMESİ

Detaylı

KONURALP TEKNİK GEZİ RAPORU

KONURALP TEKNİK GEZİ RAPORU KONURALP TEKNİK GEZİ RAPORU Mimarlık Fakültesi Mimarlık Bölümü lisans programında yer alan Arch 471 - Analysis of Historic Buildings dersi kapsamında Düzce nin Konuralp Belediyesi ne 8-14 Ekim 2012 tarihleri

Detaylı

KİTAP TANITIMI / BOOK REVIEW. Şakir Çakmak, Erken Dönem Osmanlı Mimarisinde Taçkapılar (I ), Ankara 200 ı.

KİTAP TANITIMI / BOOK REVIEW. Şakir Çakmak, Erken Dönem Osmanlı Mimarisinde Taçkapılar (I ), Ankara 200 ı. KİTAP TANITIMI / BOOK REVIEW Şakir Çakmak, Erken Dönem Osmanlı Mimarisinde Taçkapılar (I 300-1500), Ankara 200 ı. Savaş YILDIRIM. Son yıllardaki Anadolu Türk Mimarisine yönelik araştırmalara bakıldığında

Detaylı

T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI Kayseri K ültür V arlıklarını K orum a Bölge K urulu KARAR

T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI Kayseri K ültür V arlıklarını K orum a Bölge K urulu KARAR T.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI Kayseri K ültür V arlıklarını K orum a Bölge K urulu KARAR Toplantı no ve tarih : 97-16.01.2015 Toplantı Yeri Karar no ve tarih : 1377-16.01.2015 KAYSERİ Kayseri ili, Özvatan

Detaylı

T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI

T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI MEGEP (MESLEKİ EĞİTİM VE ÖĞRETİM SİSTEMİNİN GÜÇLENDİRİLMESİ PROJESİ) SERAMİK VE CAM TEKNOLOJİSİ TIRNAKLI YAPRAK -2 ANKARA 2007 Milli Eğitim Bakanlığı tarafından geliştirilen

Detaylı

ERKEN OSMANLI SANATI. (Başlangıcından Fatih Dönemi Sonuna Kadar) Yıldız Demiriz

ERKEN OSMANLI SANATI. (Başlangıcından Fatih Dönemi Sonuna Kadar) Yıldız Demiriz ERKEN OSMANLI SANATI (Başlangıcından Fatih Dönemi Sonuna Kadar) Yıldız Demiriz Osmanlı mimarisinin erken döneminden günümüze gelen yapıların çoğu dini mimariye bağlıdır. Dönem üsluplarını ve plan gelişmesini

Detaylı

BURSA'DA DÜNDEN BUGÜNE TASAVVUF KÜLTÜRÜ. Vakfı. İslAm Ara~tırrnalan Merkezi KiHüphanesi. 81)_5J;f. Dem. No: Tas. No: ' ' "-==~~="" -~~..,_.

BURSA'DA DÜNDEN BUGÜNE TASAVVUF KÜLTÜRÜ. Vakfı. İslAm Ara~tırrnalan Merkezi KiHüphanesi. 81)_5J;f. Dem. No: Tas. No: ' ' -==~~= -~~..,_. BURSA'DA DÜNDEN BUGÜNE TASAVVUF KÜLTÜRÜ Vakfı İslAm Ara~tırrnalan Merkezi KiHüphanesi Dem. No: Tas. No: 81)_5J;f ' ' "-==~~="" -~~..,_.J 3 BURSA KÜLTÜR SANAT VE TURİZM V AKFI YA YINLARI BURSA KİTAPLIGI:

Detaylı

SELANİK AYASOFYA CAMİSİ

SELANİK AYASOFYA CAMİSİ SELANİK AYASOFYA CAMİSİ BAKİ SARI SAKAL SELANİK AYASOFYA CAMİSİ Aya Sofya (Azize Sofya) tapınağı Selanik in merkezinde, Ayasofya ve Ermou sokaklarının kesiştiği noktadadır. Kutsal İsa ya, Tanrının gerçek

Detaylı

OSMANLI HANEDAN TÜRBELERİNDEN BAZI İŞLEMELİ ÇOCUK SANDUKA KILIFLARININ TÜRK SANATINA KATKILARI

OSMANLI HANEDAN TÜRBELERİNDEN BAZI İŞLEMELİ ÇOCUK SANDUKA KILIFLARININ TÜRK SANATINA KATKILARI 583 OSMANLI HANEDAN TÜRBELERİNDEN BAZI İŞLEMELİ ÇOCUK SANDUKA KILIFLARININ TÜRK SANATINA KATKILARI BARIŞTA, H. Örcün TÜRKİYE/ТУРЦИЯ Osmanlı İmparatorluğu Dönemi nin işlemeleri farklı malzeme kullanılarak,

Detaylı

GEÇ DÖNEM OSMANLI MıMARİSİ. Yıldız Demiriz

GEÇ DÖNEM OSMANLI MıMARİSİ. Yıldız Demiriz GEÇ DÖNEM OSMANLI MıMARİSİ Yıldız Demiriz Mimar Sinan ın ölümü ile Osmanlı mimarisinde Klasik Dönem diye adlandırılan çağ kapanmış, ama bu büyük ustanın etkileri uzun süre devam etmiştir. Bu etki, özellikle

Detaylı

ismiyle nahiye merkezi olmuştur. Bugün idari yapılanmasını gerçekleştirememiş

ismiyle nahiye merkezi olmuştur. Bugün idari yapılanmasını gerçekleştirememiş Hoşap, Van Gölü'nün güneydoğusunda yüksek dağlarla çevrili bir plato üzerinde kurulmuştur. Van'ın Gürpınar ilçesine bağlı nahiye merkezi durumundadır. Urartu'dan beri Vanîran yolu üzerinde yer alması buranın

Detaylı

Ankara da SELÇUKLU MİRASI. Arslanhane Camii. (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA

Ankara da SELÇUKLU MİRASI. Arslanhane Camii. (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA Ankara da SELÇUKLU MİRASI Arslanhane Camii (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA Çizim: Yük. Mim. Mehmet Emin Yılmaz 11. yüzyıldan başlayarak Anadolu ya yerleşmeye başlayan Türkler, doğuda Ermeni ve Gürcü yapıları,

Detaylı

Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XVI/1 Nisan/April 2007, 1-9

Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XVI/1 Nisan/April 2007, 1-9 Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number XVI/1 Nisan/April 2007, 1-9 BALIKESİR ZAĞANOS MEHMED PAŞA CAMİSİ MİNBER KAPISI NIN DÜŞÜNDÜRDÜKLERİ Sedat BAYRAKAL* ÖZET 1461 tarihli vakfiye kitabesi olan cami, 1577 ve

Detaylı

BiLECiK KIRSALDA TASARIM ETKiNLiĞi KURŞUNLU KÖYÜ

BiLECiK KIRSALDA TASARIM ETKiNLiĞi KURŞUNLU KÖYÜ BiLECiK KIRSALDA TASARIM ETKiNLiĞi KURŞUNLU KÖYÜ 1 2 Kurşunlu Köyü, Eko Turizm konusundaki öncü girişimleriyle sadece Türkiye de değil dünyada da tanınan bir köy konumuna geldi. Bu gurur veren gelişmeler

Detaylı

Zeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks ORTA ÇAĞ TAŞ İŞÇİLİĞİNDE PALMET MOTİFİ: KAYSERİ ÖRNEĞİ

Zeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks ORTA ÇAĞ TAŞ İŞÇİLİĞİNDE PALMET MOTİFİ: KAYSERİ ÖRNEĞİ ZfWT Zeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks ORTA ÇAĞ TAŞ İŞÇİLİĞİNDE PALMET MOTİFİ: KAYSERİ ÖRNEĞİ THE PALMETTE MOTIF IN MEDIEVAL STONE ORNAMENTATION: KAYSERİ REFERENCE Lokman TAY

Detaylı

SELANİK HORTACI CAMİSİ

SELANİK HORTACI CAMİSİ SELANİK HORTACI CAMİSİ BAKİ SARISAKAL SELANİK HORTACI CAMİSİ Portakapı Mahallesinde günümüzde Egnatia Caddesinin üzerinde Erken dördüncü yüzyılda inşa edilmiştir. İlk başta bir pagan tapınak ya da türbe

Detaylı

T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI MEGEP (MESLEKİ EĞİTİM VE ÖĞRETİM SİSTEMİNİN GÜÇLENDİRİLMESİ PROJESİ) SERAMİK VE CAM TEKNOLOJİSİ RUMİ MOTİFLERİ -1

T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI MEGEP (MESLEKİ EĞİTİM VE ÖĞRETİM SİSTEMİNİN GÜÇLENDİRİLMESİ PROJESİ) SERAMİK VE CAM TEKNOLOJİSİ RUMİ MOTİFLERİ -1 T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI MEGEP (MESLEKİ EĞİTİM VE ÖĞRETİM SİSTEMİNİN GÜÇLENDİRİLMESİ PROJESİ) SERAMİK VE CAM TEKNOLOJİSİ RUMİ MOTİFLERİ -1 ANKARA 2008 Milli Eğitim Bakanlığı tarafından geliştirilen

Detaylı

TurkTorrent.biz Ailesi Tarafından Hazırlanmıştır AtomCmyLMz 1

TurkTorrent.biz Ailesi Tarafından Hazırlanmıştır AtomCmyLMz 1 Anime Tarzı Elbise, Takı ve Süs Eşyaları Basit Kıvrımlar Kumaş veya kıyafet çizimlerinde en çok dikkat edilmesi gereken nokta kumaşın hangi yöne doğru olduğudur. Kıvrımlar kumaşın gevşeyip gerildiği yerlerde

Detaylı

GEDĐZ GELENEKSEL KADIN CEPKENLERĐNĐN MOTĐF, DESEN VE KOMPOZĐSYON ÖZELLĐKLERĐNĐN ĐNCELENMESĐ

GEDĐZ GELENEKSEL KADIN CEPKENLERĐNĐN MOTĐF, DESEN VE KOMPOZĐSYON ÖZELLĐKLERĐNĐN ĐNCELENMESĐ MYO-ÖS 2010- Ulusal Meslek Yüksekokulları Öğrenci Sempozyumu 21-22 EKĐM 2010-DÜZCE GEDĐZ GELENEKSEL KADIN CEPKENLERĐNĐN MOTĐF, DESEN VE KOMPOZĐSYON ÖZELLĐKLERĐNĐN ĐNCELENMESĐ Büşra UYSAL 1 Müzeyyen AYGÜN

Detaylı

LALE BAHÇELİ SOKAKLAR

LALE BAHÇELİ SOKAKLAR GÜLEN KESOVA ve ÖĞRENCİLERİ ÇİNİ SERGİSİ 7-30 NİSAN 2016 / İBB TAKSİM CUMHURİYET SANAT GALERİSİ / MAKSEM Başkan dan Sanatın bir ilham kaynağı olduğunu hatırlatacak ve sanatla insanları buluşturacak imkânlar,

Detaylı

SELANİK HAMZA BEY CAMİSİ

SELANİK HAMZA BEY CAMİSİ SELANİK HAMZA BEY CAMİSİ BAKİ SARISAKAL SELANİK HAMZA BEY CAMİSİ Hamza Bey Camisi Hamza Bey Camisi diğer adıyla Alkazar, Alkazar ismini ünlü sinema salonundan almaktadır. Hamza Bey Camisi 20. yüzyılda

Detaylı

TİRE MERKEZ YENİ CAMİİ HAZİRESİ MEZAR TAŞLARI GRAVEYARD STONES OF NEW MOSQUE İN TİRE CENTER

TİRE MERKEZ YENİ CAMİİ HAZİRESİ MEZAR TAŞLARI GRAVEYARD STONES OF NEW MOSQUE İN TİRE CENTER TİRE MERKEZ YENİ CAMİİ HAZİRESİ MEZAR TAŞLARI GRAVEYARD STONES OF NEW MOSQUE İN TİRE CENTER Uzm. Gülsün EBİRİ Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü glsn_ebiri@hotmail.com

Detaylı

TÜRKİYE PEYZAJI (FAKÜLTE)

TÜRKİYE PEYZAJI (FAKÜLTE) TÜRKİYE PEYZAJI (FAKÜLTE) YRD.DOÇ.DR.IŞIL KAYMAZ, 2017, ANKARA ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ BU SUNUMU KAYNAK GÖSTERMEDEN KULLANMAYINIZ YA DA ÇOĞALTMAYINIZ! Türk Bahçesi Günümüze kadar gelen bazı

Detaylı

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ ANADOLU SELÇUKLU CAMİİLERİ Konya Alâeddin Camii - 1155-1219 Niğde Alâeddin Camii 1223 Malatya Ulu Camii 1224

Detaylı

Mezar Taşı No: 1 \ Resim No: 1-2 Kitabesi:

Mezar Taşı No: 1 \ Resim No: 1-2 Kitabesi: Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research Cilt: 9 Sayı: 44 Volume: 9 Issue: 44 Haziran 2016 June 2016 www.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581 ÜSKÜDAR'DAKİ

Detaylı

ERUH İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları

ERUH İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları ERUH İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 115 3.4. ERUH İLÇESİ 3.4.1. EMİR NASREDDİN KÜLLİYESİ Eruh a bağlı Kavaközü Köyü nde, vadi içindedir. Külliyeyi oluşturan yapıların hiç birisinin üzerinde kim tarafından

Detaylı

İsim İsim İsimlerin Tamamlanmış Hali

İsim İsim İsimlerin Tamamlanmış Hali Aşağıda verilen isimleri örnekteki gibi tamamlayınız. Örnek: Ayakkabı--------uç : Ayakkabının ucu İsim İsim İsimlerin Tamamlanmış Hali Kalem sap Çanta renk Araba boya Masa kenar Deniz mavi Rüzgar şiddet

Detaylı

TÜRK SÜSLEME SANATINDA HATAİLER

TÜRK SÜSLEME SANATINDA HATAİLER 45 TÜRK SÜSLEME SANATINDA HATAİLER * AKGÜN, Banu TÜRKİYE/ТУРЦИЯ ÖZET Süslemecilik insanın doğumuyla başlar. İnsanların duygu ve düşüncelerini bir şekil üzerinde belirtmek isteğinin insanlık tarihi ile

Detaylı

THE SIGNIFICANCE OF TOMB OF SULTAN MEHMED III AMONG TOMB ORNAMENTATIONS WITH CLASSICAL ERA GALLERY

THE SIGNIFICANCE OF TOMB OF SULTAN MEHMED III AMONG TOMB ORNAMENTATIONS WITH CLASSICAL ERA GALLERY THE SIGNIFICANCE OF TOMB OF SULTAN MEHMED III AMONG TOMB ORNAMENTATIONS WITH CLASSICAL ERA GALLERY KLASİK DEVİR GALERİLİ TÜRBE SÜSLEMELERİ İÇİNDE SULTAN III. MEHMED TÜRBESİNİN YERİ Ela TAŞ 1 Abstract Mehmed

Detaylı

KARAMAN ERMENEK BALKUSAN KÖYÜ

KARAMAN ERMENEK BALKUSAN KÖYÜ KARAMAN ERMENEK BALKUSAN KÖYÜ MEHMET BİLDİRİCİ Balkusan köyü Ermenek- Karaman yolu üzerinde Ermenek ten yaklaşık 25 km uzaklıkta ormanlar içinde bir köy. 25 Ağustos 2011 günü benim ricam üzerine Ali Aktürk

Detaylı