ÖZET Yüksek Lisans Tezi BEYPAZARI İLÇESİ KARAŞAR BELDESİ KADIN GİYSİLERİ Gökten Yıldız ÖZTAŞ Ankara Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü Ev Ekonomisi

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "ÖZET Yüksek Lisans Tezi BEYPAZARI İLÇESİ KARAŞAR BELDESİ KADIN GİYSİLERİ Gökten Yıldız ÖZTAŞ Ankara Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü Ev Ekonomisi"

Transkript

1 ANKARA ÜNİVERSİTESİ FEN BİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ YÜKSEK LİSANS TEZİ BEYPAZARI İLÇESİ KARAŞAR BELDESİ KADIN GİYSİLERİ Gökten Yıldız ÖZTAŞ EV EKONOMİSİ ANABİLİM DALI ANKARA 2005 Her hakkı saklıdır.

2 ÖZET Yüksek Lisans Tezi BEYPAZARI İLÇESİ KARAŞAR BELDESİ KADIN GİYSİLERİ Gökten Yıldız ÖZTAŞ Ankara Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü Ev Ekonomisi Anabilim Dalı Danışman: Prof. Dr. Nuran KAYABAŞI Giyinen bireyin sosyal durumunu, yaşını, kişilik ve karakterini, ekonomik durumunu ve toplumdaki yerini belirleyen giyim; bireysel, toplumsal yada ulusal özellikler gösteren bir olgudur. O toplumun yada ulusun coğrafi konumu ve tarihi, sosyoekonomik koşulları direkt giyimi etkilemektedir.bu etkiler bazı bölgelerde yoğun olarak görülmektedir. Bu bölgelerden birisi de Karaşar beldesidir. Bu çalışmada Karaşar beldesinde geçmişte ve günümüzde kullanılan geleneksel kadın giyim elemanları belirlenmiş ve özellikleri yanında kullanım alanları da incelenerek geçmişten günümüze giyim elemanlarında meydana gelen değişmeler ortaya konmuştur. Geçmişte kullanılan geleneksel giyim elemanlarından başlıcalarının gömlek, üç etek, şalvar, fermene, çember olup artık kullanılmadığı sadece bohça ve çeyiz sandıklarında saklandığı tespit edilmiştir. günümüzde kullanılan giyim elemanlarının ise şalvar, kazak, bluz, hırka, yelek olduğu belirlenmiş, ayrıca bu giyim elemanlarının yaşlara ve kullanım alanlarına göre tercih edilme durumları ortaya konmuştur. Anahtar Kelimeler: Karaşar giyimi, kadın giyimi 2005, 63 sayfa

3 ABSTRACT Master Thesis WOMAN CLOTHING AT KARAŞAR IN BEYPAZARI Gökten Yıldız ÖZTAŞ Ankara University Graduate School of Natural and Applied Sciences Department of Home Economics Supervisor: Prof. Dr. Nuran KAYABAŞI Clothing which shows personal, social or national attributes, determines wored people s social situation, age, personality and character, economical situation and placa in the society. This society s or nation s geographical situation and history, socio-economic condition effects the clothing directly. These effects to be seen intensivly in some places, one of these place is Karaşar city. In this study, local and stil used traditional woman clothings were determined in Karaşar city and from past to nowadays, the changes of clothings were proved by examining their properties and usage areas. The traditional clothings were members ehich were used in tha past are shirt, three-phase, baggy trousers, fermene, çember. These clothins are no more used nowadays, however only kept in bundles and trousseau chest. The clothing members which are used nowadays are determined as baggy trousers, shirt, blouse, cardigan, waistcoast. In addition, the preference of these clothings according to age and usage areas were brought up. Key Words: Karaşar clothing, woman clothing 2005, 63 pages

4 TEŞEKKÜR Bana bu konuda çalışma imkanı veren danışmanım Sayın Prof. Dr. Nuran KAYABAŞI na, çalışmam boyunca bana ilgi ve önerileri ile yol gösteren hocam Sayın Prof. Dr. Mustafa ARLI ya, yöredeki çalışmalarımda yaptığı yardımlarından dolayı Karaşar Belediyesi personeli arkadaşım Dilek UYSAL a, çalışmamın her dönemindeki katkılarından dolayı aileme ve anketlerimi cevaplayan deneklere teşekkürlerimi sunarım. Gökten Yıldız ÖZTAŞ Ankara, Ekim 2005

5 İÇİ DEKİLER ÖZET i ABSTRACT... ii TEŞEKKÜR..... iii ŞEKİLLER DİZİ İ.. vi ÇİZELGELER DİZİ İ... vii 1. GİRİŞ KAY AK ÖZETLERİ MATERYAL ve YÖ TEM Materyal Yöntem Deneklerin seçimi Geçmişte kullanılan yöresel giyim elemanlarının belirlenmesi Günümüzde kullanılan yöresel giyim elemanlarının belirlenmesi ARAŞTIRMA SO UÇLARI ve TARTIŞMA Geçmişte Kullanılan Geleneksel Giyim Elemanları Gömlek Şalvar Üç Etek Fermene Kuşak Baş süslemelerinde kullanılan giyim elemanları Tepelik Çember Özel günlerde kullanılan giyim elemanları Gelinlik Ayağa giyilen giyim elemanları Çoraplar Günümüzde Kullanılan Giyim Elemanları ve Özellikleri Deneklerin demografik özellikleri....42

6 4.2.2 Deneklerin iç ve dış giyimine ilişkin bilgiler Deneklerin ayaklarına giydikleri giyim elemanlarına ilişkin bilgiler Deneklerin kullandıkları takılara ilişkin bilgiler SO UÇ...55 KAY AKLAR...57 EK 1 Anket Formu 59 ÖZGEÇMİŞ... 63

7 ŞEKİLLER DİZİ İ Şekil 11 Karaşar beldesinin coğrafi konumu Şekil 4.1 Karaşar geleneksel kadın giysilerinin genel görünüşü Şekil 4.2 Gömlek Şekil 4.3 Gömlek (çizim)...18 Şekil 4.4 Şalvar...20 Şekil 4.5 Şalvarın açık görünüşü...21 Şekil 4.6 Şalvar (çizim)...21 Şekil 4.7 Üç Etek entarinin açık, arka ve yaka görünüşü Şekil 4.8 Üç Etek Şekil 4.9 Üç Etek (çizim) Şekil 4.10 Fermene.. 29 Şekil 4.11 Fermene (çizim) Şekil 4.12 Kuşak..30 Şekil 4.13 Kuşağın bele bağlanması 31 Şekil 4.14 Bele bağlanan kolan dokumalar...32 Şekil 4.15 Tepelik...33 Şekil 4.16 Fes üzerine konulmuş tepelik...34 Şekil 4.17 Çeki Şekil 4.18 Çember...36 Şekil 4.19 Çemberin başa bağlanması Şekil 4.20 Yaşlı kadınların baş süslemeleri Şekil 4.21 Gelinlik...39 Şekil 4.22 Patikler Şekil 4.23 Elmalı çorap...41

8 ÇİZELGELER DİZİ İ Çizelge 4.1 Deneklerin yaş gruplarına göre dağılımı.. 42 Çizelge 4.2 Deneklerin doğum yerlerine ilişkin bilgiler...43 Çizelge 4.3 Deneklerin medeni durumlarına ilişkin bilgiler...43 Çizelge 4.4 Deneklerin öğrenim durumlarına ilişkin bilgiler.. 45 Çizelge 4.5 Deneklerin gelir kaynaklarına ilişkin bilgiler...45 Çizelge 4.6 Deneklerin dış giyim elemanlarını temin etmede tercih ettikleri yöntemler.46 Çizelge 4.7 Deneklerin iç giyim elemanlarını temin etmede tercih ettikleri yöntemler 46 Çizelge 4.8 Deneklerin tercih ettikleri giyim elemanları Çizelge 4.9 Yazlık giyim elemanlarında tercih edilen kumaşlar...48 Çizelge 4.10 Kışlık giyim elemanlarında tercih edilen kumaşlar Çizelge 4.11 Deneklerin dış giyim tercihlerini etkileyen etmenler...50 Çizelge 4.12 Deneklerin yatarken giydikleri giyim elemanları...51 Çizelge 4.13 Deneklerin ayaklarına giydikleri giyim elemanları Çizelge 4.14 Deneklerin çoraplarını temin etme yöntemleri...53 Çizelge 4.15 Deneklerin çoraplarında tercih ettikleri materyaller...53 Çizelge 4.16 Deneklerin kullandığı takılara ilişkin bilgiler....54

9 1. GİRİŞ İnsanoğlu, ilk çağlarda vücutlarını doğanın çeşitli etkilerinden korumak amacıyla örtmeye başlamışlardır. Kendilerini, avladıkları hayvanların postlarını kullanarak soğuktan, topladıkları bitkilerle de sıcaktan korumuşlardır. Daha sonra giyim, sosyal durumun gelişmesine bağlı olarak süslenme ve iyi görünüm sağlama özelliğini kazanmıştır. İnsanlar ilk önce bitkileri kullanarak giyinmiş, daha sonra avladıkları hayvan postlarını kullanarak kendilerini soğuktan korumuşlardır. Kurumuş otları elleriyle örerek vücutlarını saran giysileri ortaya çıkarmışlardır. Giyimin Anadolu daki tarihçesi incelendiğinde çok eski kültürlerin tarih içinde sosyal ve ekonomik durum, yaş, kişilik ve toplumdaki statüsüne göre coğrafi ve tarihi özelliklerinden zaman içinde etkilenerek günümüze kadar gelmiştir (Kancan 1998). Giyimi etkileyen tabii etkenlere bakıldığında biyolojik ve coğrafi ihtiyaçların en önemli etken olduğu görülmektedir. İklim, sıcak, soğuk gibi tabiat şartları karşısında kendini yeterince koruyamayan insan, bu eksikliğini kılık kıyafetle giderebilmektedir. Yeryüzünün türlü ülkelerinde ve bölgelerinde farklı iklimler bulunduğundan, insanlar değişik özellikleri olan kıyafetlere bürünmek zorunda kalmışlardır. Bunun sonucunda da farklı giyim anlayışları doğmuştur. Giyimin temel bir diğer özelliği ise psikoloji ile ilgilidir. İnsanlar, bir yerlerini örtme ihtiyaçları nedeniyle örtünmekte, giyinmektedir. Örtülecek bölge kültür, toplum, din gibi unsurlara göre değişmektedir. Kişi bir şeyler giyerken buna kişiliğini, zevkini ve toplumdaki rolünü de yansıtmaktadır. Karşısındaki kişiyi de genelde giyimi ile değerlendirmektedir. İnsanlar giyinmeye başladıktan sonra toplumun etkisiyle giysilerini ona göre şekillendirmeye başlamıştır. Böylelikle giysi, kişinin tabiata karşı örtünmesi yanında kültürünü de yansıtır bir özellik kazanmıştır. Giyim, kültür unsurları arasında önemli bir konuma sahip olan dinlerden belirgin bir şekilde etkilenmiştir. Bu 1

10 nedenle geleneksel toplumlarda kişinin giysisi, dini inancını da büyük ölçüde yansıtmaktadır. Ancak son yıllarda modernleşmenin etkisiyle oluşan kültürel değişmeler neticesinde dinin giyime etkisi giderek azalmaktadır (Abalı 2003). Giyimi etkileyen önemli bir diğer etken ekonomidir. Toplumdaki ekonomik gelişme, sosyal gelişmeyi de beraberinde getirmektedir. Moda, hızlı değişimler geçiren toplumlara özgüdür. Fakat geleneksel toplumlarda giysilerin değişmesi ve gelişmesi daha istikrarlı olmaktadır. Ekonomi, bireylerin giydiği giysileri de etkilemektedir. Geleneksel toplumlarda giysi, bireylerin sosyal statüsünü göstermekteydi. Ancak Fransız ihtilali ve sanayi devriminden sonra gelişen modernleşmenin etkisiyle sınıf ayrımının temeli ekonomiye dayanmıştır. Artık insanlar kıyafetlerini sosyal statüsüne göre değil ekonomik durumlarına göre giymektedirler (Abalı 2003). Giyim, insanoğlunun var olduğu günden bu yana yemek, üremek ve barınmak gibi, doğa koşullarından korunmak gereksinimi ile doğan ve günümüze değin çeşitli değişimlere uğramasına karşın asıl amacını yitirmeyen toplumsal bir olgudur (Sürür 1983). Giyim tarihi incelendiğinde Ortaçağ oldukça önemli bir yere sahiptir. Çünkü bu devirde giyim fizyolojik ihtiyaç olmaktan çıkarak süslenme özelliği kazanmıştır. Bu çağın erkek ve kadın kıyafetlerinde sırma işlemeler, ağır ve zengin elbiseler giyilmeye başlanmıştır (Koç 1990). Anadolu da neolitik çağda Hititler öncesinde (İ.Ö ) Çatalhöyük te bulunan kömürleşmiş bitki liflerinde yün ve hayvan kılı karışımından dokunmuş kumaş kalıntılarına rastlanmıştır. Ayrıca hayvan postları, kürk ve derilerinden de giysi olarak yararlanılmaktaydı. Kadınların giysileri omuzda iğne ile tutturuluyor, erkek giysilerinin de kemer ve kemik iğnelerle kaymaması sağlanıyordu (Kancan 1998). Sümer kadın giysilerinde ise etek kenarlarının saçaklı ve süslemeli olduğu görülmüştür. M.Ö yıllarına ait Asur kadın elbiselerinde de işleme olduğu saptanmıştır. İ.Ö. 2

11 9 yüzyılda Van da yaşayan Urartular zamanında süs ve süslenme olgusuna çok önem verildiği bulunan eserlerden anlaşılmaktadır. Girig tepe sarayında hamam dairesinde bulunan ve sanat değeri oldukça yüksek boncuklar, küpeler, bilezikler, yüzükler, tokalı iğneler, mühürler, kırmızı akik ve frit ten yapılmış boncuklar bulunmuştur. Bu takıların bir çoğu altın ve gümüşten yapılmıştır (Kancan 1998). 11. yüzyılda Selçuklular, Suriye den Semerkant a kadar uzanan çok güçlü bir devlet kurmuşlardır. Bu büyük imparatorluk Melikşah ın yerine geçenler arasında üç devlete bölünerek İran Selçukluları, Suriye Selçukluları ve Anadolu Selçukluları adını almıştır. Anadolu Selçuklularında en çok kullanılan giyim eşyası kaftanlardır. Bu dönem kaftanlarının özelliği vücudu sarmaları ve düğme ile bele kadar ilikli veya iliksiz olarak kullanılmalarıdır. Kaftanın altına çapan, çapkıt, şapan adı verilen elbiseler giydikleri belirlenmiştir. Selçuklu döneminde kadınlar bağırdak isimli yelekler giymişler ve üstlerine hırka ve pardesü kullanmışlardır. Yine bu dönem kıyafetlerinden olan şalvar, kaftanların altına giyildiği için iç giyim elemanı olarak kullanılmıştır. Başlarında üsküf adı verilen bir örtü bulunmaktaydı. Üsküf, uçları yukarı doğru sarkık, külahı andıran keçeden veya yün kumaştan yapılmaktaydı. XI. yüzyıldan itibaren Selçuklu kadınlarının İslami ölçülere uygun giyindikleri görülmektedir. Sokağa çıkarken omuzlardan aşağı kadar inen yaşmak kullanmışlardır. Ayakkabı, çarık, pataya, çizme, şalvar, kaftan, üç etek, kuşak, kemer, hırka ve üsküf Selçuklu giyim elemanları arasında sayılabilmektedir (Kancan 1998). Selçuklu İmparatorluğu nun mirasçısı olan Osmanlılar, önceleri Selçukluların sanat ve kültür geleneğini sürdürmüştür. Ancak 15. yüzyılın ikinci yarısından itibaren etkilerden kurtularak kendilerine özgü özellikler taşıyan eserler üretmeye başlamışlardır. Osmanlı kadın kıyafetlerinde devirlere göre farklı kıyafetlerle farklı başlıklar kullanılmıştır. Ayrıca elbisenin Kanuni Sultan Süleyman zamanında saraya girdiği tahmin edilmektedir. Bunun en kuvvetli delili ise Hürrem Sultan ın elbise ile yapılmış resmidir. Bu dönemde cepken, üç etek, entari, iç gömleği, kuşak ve şalvar giyilmiştir. Üç etekler kadife, atlas, seraser, bindallı gibi işlemeli kadife kumaşlarla dikilmekteydi. Sokağa çıkarken bütün kadınlar ferace giyerek başlarını yaşmakla örterlerdi. Köy kadınları ise 3

12 bellerine peştamal sarar, gövdeleri ile başlarını diğer bir peştamal ile kapatırlardı (Kancan 1998). Giyinen bireyin yaş, kişilik, karakter, sosyal ve ekonomik durum ve toplumdaki yerini belirleyen giyim; bireysel, toplumsal yada ulusal özellikler gösteren bir olgudur. O toplumun yada ulusun coğrafi konumu ve tarihi, sosyo-ekonomik koşulları, direkt giyimi etkilemektedir. Bu etkiler bazı bölgelerde yoğun olarak görülmektedir. Bu bölgelerden birisi de Karaşar beldesidir. Karaşar, İç Anadolu Bölgesi nin Yukarı Sakarya Bölümü nde bulunan, Ankara nın Beypazarı ilçesine bağlı bir beldedir (şekil 1. 1) yılı nüfus sayımına göre nüfusu olan bu belde, Beypazarı nın ortalama olarak 30 km. kuzeyinde bulunmaktadır. Denizden yüksekliği m. olan yörede kara ikliminin bütün özellikleri görülmektedir ( 2005). Şekil 1.1 Karaşar beldesinin coğrafi konumu 13. yüzyılda Moğol İmparatoru Cengiz Han ın, İran ın kuzeydoğusunda bulunan Horasan bölgesini ele geçirmesiyle burada yaşayan Türkmen boylarının bir bölümü Konya yakınlarına göç etmişlerdir. Zamanla boy içinde ortaya çıkan bazı anlaşmazlık ve kargaşadan dolayı yedi aile içlerinden ayrılarak kuzeye doğru gitmişlerdir. Bu aileler önce Beypazarı nın doğusunda bulunan Yoğunpelit köyündeki bir kaynak başına, daha 4

13 sonraları da gözden uzak olmak ve sürülerine elverişli bir yer bulmak amacıyla şimdiki Karaşar bölgesine yerleşmişlerdir. Karaşar bölgesinde şimdiye dek arkeolojik-tarihi çalışmalar yapılmadığı için ilk yerleşmenin tarihi kesin olarak bilinmemektedir. Ancak 1420 li yıllarda olduğu sanılmaktadır ( 2005). Karaşar ın ismini, erkeklerin başlarında siyah puşu, bellerinde karaşal, bacaklarında siyah şalvar kullanmasından dolayı çevredeki yöre insanları tarafından Karaşallılar lakabıyla anıldıkları, bu deyişin zamanla Karaşar a dönüşerek aldığı söylenmektedir ( 2005). Etrafı dağlar ve ormanlarla çevrili olan Karaşar da tarıma elverişli alan olmadığı için halk geçimini hayvancılık ve ormancılıkla sağlamaya çalışmaktadır. Ancak ormanların giderek azalması, genç nüfusun ise öğrenim görmek veya çalışmak gibi nedenlerden dolayı köyden ayrılması, son yıllarda hayvancılığın gerilemesine neden olmuştur. Karaşar halkı, yaz aylarında yaylaya göç ederek beş ay boyunca hayvancılıkla uğraşmaktadır. Hayvanlardan elde edilen gıdalar halk tarafından tüketilmektedir. Yılın geriye kalan yedi ayında ise el sanatlarıyla uğraşarak gelir elde etmektedir. Bu çalışmada Karaşar beldesinde sandıklarda saklanan yöresel giyim elemanlarının ortaya çıkarılması, günümüzde kullanılan geleneksel giyim elemanlarının tespit edilmesi ve giyim elemanlarının geçmişte kullanılan geleneksel giyim elemanları, günümüzde kullanılan giyim elemanları, özel günlerde kullanılan giyim elemanları, baş süslemelerinde kullanılan giyim elemanları ve ayağa giyilen giyim elemanları olarak gruplandırılarak incelenmesi amaçlanmıştır. 5

14 2. KAY AK ÖZETLERİ Ölmez (1994), Güdül ilçesi ve köylerinde kadın giyimi üzerine yapmış olduğu araştırmada yörede kullanılan başlıca giyim elemanlarını belirlemiştir. Araştırma sonucunda yörede geçmişte bindallı, üç etek entari, şalvar, salta, kabama, içlik ve gömlek giyildiğini ancak günümüzde bu giyim elemanlarının kullanılmadığını, bohça ve çeyiz sandıklarında saklandıklarını tespit etmiştir. Yörede günümüzde etek, pantolon, şalvar, bluz, gömlek, tişört, manto, pardesü, kaban, hırka, yelek, elbise, çorap, ayakkabı ve başörtüsü giyildiğini ve bunların yanında takılarında kullanıldığını belirlemiştir. Özkan (1996), Kastamonu ili Azdavay ilçesi ve bu ilçeye bağlı 15 köyde yapmış olduğu araştırmada yörede eskiden ve günümüzde kullanılan geleneksel kadın giyim elemanlarını belirlemiştir. Ayrıca yörede yapmış olduğu araştırma neticesinde Azdavay ilçesinde geleneksel kadın giysilerinin yöresel ve otantik özelliklerini büyük ölçüde koruyan ve günümüzde de yaşatan bir bölge olduğunu belirlemiştir. Yörede geçmişte kullanılan giyim elemanlarının gömlek, üç etek, marka, çarşaf, yaşmak, don, takke, duvak ve yağlık olduğunu belirlemiştir. Günaydın (1997), yaptığı çalışmada Karaşar beldesinin tarihi, gelenek ve görenekleri, örf ve adetleri, batıl inançları, mutfak kültürü, alışkanlıkları, düğün ve bayram törenleri kısacası yaşam biçimlerini her yönüyle incelemiştir. Ayrıca yazar çalışmasında yörenin giyim geleneği hakkında kısaca bilgi vererek, geçmişte kullanılan giyim elemanlarının yöresel isimlerini ve kullanım şekillerini anlatmıştır. Karaşar ın dağlık bir alanda olması bu yörede tarıma elverişli alanların bulunmamasına ve bu nedenle de yöre halkının geçimini hayvancılık ve ormancılıkla sağlamasına neden olmaktadır. Ancak son yıllarda ormanların azalması nedeniyle genç nüfusun iş bulmak veya okumak için köyden ayrılması, yöredeki genç nüfusun azalmasına neden olmuştur. Yöreye yapılan teknolojik yatırımların azlığı, iş alanların az olması beldenin gelişimine olumsuz etki yapmaktadır yılında kurulan Karaşar belediyesi tarafından yürütülen yayla turizmi ile gelir elde dilmeye çalışılmaktadır. 6

15 Sürür (1983), Ege Bölgesi nde yaptığı çalışmada öncelikle giyim geleneğinin oluşumunun nedenlerini incelemiş, daha sonra Türk giyim geleneğinin gerilemesine ve yok olmasına etki eden etmenleri irdelemiştir. Yazar, geleneksel giyimin geleneksel kültür olduğunu ve giyimin yaşam biçiminin bir parçası olduğunu belirtmiştir. Günümüz koşullarında toplumların birbirlerinden etkilenmeleri nedeniyle giyimde geleneksel özelliklerin unutularak sıradanlaşmasının doğal olduğunu ifade eden yazar, kültürel araştırmalarda aslının nasıl olduğunun bilinmesi kadar neden böyle olduğunun bilinmesinin de önemli olduğunu ifade etmiştir. Özder (1987), Ankara ilindeki kadın başlıklarını incelediği çalışmada en gösterişli başlıkların gelin başlıkları olduğunu tespit etmiştir. Yörenin geleneğine göre süslenen gelin başının üstüne duvak adındaki kırmızı örtü örtülerek gelinin başı kapatılmıştır. Bu örtü damat yüz görümlüğü hediyesini verene kadar açılmamaktadır. Ayrıca kadın başlıklarının süslenme biçimine göre bazen ekonomik gücü, bazen de sosyal ve medeni halin mesajını verdiğini ifade etmiştir. Yazar, araştırması sonucunda günümüzde başlık kullanan bireylerin yaşının 58 yaşın üstünde ve okuma yazma bilmediklerini belirlemiştir. Bunun yanı sıra başlıkların günümüze kadar şalvar, üç etek, fermene gibi yöresel giysilerle kullanıldığını fakat bunların günümüzde günlük hayatta giyilmediğini tespit etmiştir. Genellikle başlıkların sandık ve bohçalarda saklandıklarını, orta yaşlı bireylerin ise düğün, bayram gibi özel günlerde giydiklerini belirlemiştir. Pamuk (2001), araştırmasında Muğla ili Milas ilçesi Çomak dağ köyleri kadın kıyafetlerini bedene giyilen, bele bağlanan, başa bağlanan, ayağa giyilenler ve takılar olmak üzere beş başlık altında incelemiştir. Bu çalışma sonuncunda bedene giyilen kıyafetlerin iç gömlek, üç-beş etek, göğüslük, don, yaneş don, şifon fiston ve kadife manto; bele bağlanan kıyafetlerin önlük, yün kuşak, kıl kuşak, mendil, gümüş kuşak; başa bağlananların takke, oyalı çembere, ipek çembere, boncuk çembere, boncuk oyası ile çiçekler; ayağa giyilen giyim elemanının patik ve kullanılan takıların altın ve karanfil kolye olduğunu belirlemiştir. Üç-beş eteklerde kutnu; iç gömleklerde yöresel ipek dokuma; göğüslüklerde kadife ve saten kumaşların kullanıldığını ayrıca basma, kapıt, patiska, mofilin gibi kumaşlarında kullanıldığını tespit etmiştir. Bunun yanı sıra yörede el tezgahlarında ipek kumaşların dokunduğunu, bu kumaşlardan gömleklerin 7

16 hazırlandığını belirlemiştir. İnceleme sırasında yaneş don üzerinde bulunan nakış iplerin kök boyalar kullanılarak boyandığını tespit etmiştir. Bakır (1999), yapmış olduğu çalışmada geleneksel Türk giyim kuşam tarihini Selçuklu, Osmanlı ve Cumhuriyet sonrası dönem olarak üç dönemde incelemiştir. Tokat yöresi geleneksel giyim parçalarının ise kadın giyiminde fes, findi, yazma, oya, yağlık, dış saya, şalvar, arkalık, şal öynük, alaca çorap, çarık ve yemeni kullanıldığını belirlemiştir. Erkek giyiminde ise fes, alaca poşu, terlik, işlik, zıvga, yelek, aba, gazeki, göynek, kaytan kuşak (zıvga bağı), alaca çorap, çarık ve yemeni kullanılmıştır. Takı olarak ise alınlık, bilezik, gerdanlık, hamaylı, saç bağı, sakallık, tuzluk, boncuklu bel bağı ve köstek kullanılmaktadır. Bunun yanı sıra geleneksel giyim elemanlarının hazırlanmasında kullanılan kumaşların sahtiyan, keçe, çuha, etamin, pamuklu, tülbent, kadife, şal, orlon, kutnu, keten, basma, pazen ve ipek saten olduğunu tespit etmiştir. Ayrıca yazar, geleneksel kıyafetlerin orijinal kumaşlarının el tezgahlarında dokunduğunu, kullanılan yün iplerin renklendirmesinde kök boyası kullanıldığını belirlemiştir. Kancan (1998), Eskişehir Osmanlı Evi Müzesi ve özel koleksiyonlardan elde ettiği toplam 57 parça giyim elemanını incelemiştir. İnceleme sonucunda Sivrihisar yöresinde kadın giyim kuşamının çok çeşitli olduğu, merkez ve kasabalarda farklılıklar gösterdiğini tespit etmiştir. İç entariler el dokuması bürümcük ile elde dikilmiş; yaka, yırtmaç kenarları ve etek uçları özenle işlenerek süslenmiştir. Süslemede bitkisel motif olarak lale, lale soğanı, tomurcuk ve kıvrım dal kullanılmış ve kanaviçe, sarma, pesent gibi nakış teknikleri uygulanmıştır. Yazar, entarilerin özel günlerde iç entari üzerine giyilerek veya göğüs açıklığına yağlık konularak kullanıldığını saptamıştır. Şalvarların ise bol dökümlü, ağ kısmının paçaya kadar uzun, uçkur yerine hera adı verilen bordo renkte kumaş kullanılarak dikildiğini belirlemiştir. Hindiye, mecidiye, sefayi ve altı parmak kullanılarak dikilen şalvarların kışın soğuktan korunmak amacıyla astarlanmıştır. Süslemede ise yörede üzüm çöpü olarak adlandırılan hıristo teğeli uygulanmıştır. Çetayiler ise astarlı olarak dikilmiş, süsleme malzemesi olarak kırmızı, bordo ve metal iplikli gayten kullanılmıştır. Sarkaların ise kadifeden yapılıp süslemede balık sırtı, şerit, gayten, gümüş rengi ve altın rengi sim kordon kullanılarak üretildiği 8

17 belirlenmiştir. Ayrıca yazar, süslemede bitkisel motiflerde dal, kıvrık dal, tomurcuk, lale, yaprak, elma motifi, yonca; geometrik motiflerde ise C kıvrım, S kıvrım, daire ve yarım daire motifleri kullanıldığını tespit etmiştir. Sarkaların ön ve arka bedenlerine tuğ (püskül) dikilerek üçlü çetayi ve entari üzerine giyilerek kullanıldığını da belirtmiştir. Demirbağ (1996), geleneksel giyimde takı ve aksesuarları incelediği araştırmasında kadın giyiminde aksesuarların az, takıların daha fazla; erkeklerde ise takıların az aksesuarların daha fazla olduğunu tespit etmiştir. Yazar, kadınların takılarını tepelik, alınlık, zülüflük, çenelik, küpe, başörtü iğnesi, hızma, enselik, gerdanlık, kolye, hamaylı, döşlük, yüzük, bilezik, halhal ve kemer tokaları olarak incelemiştir. Erkek takılarını ise yüzük, hamaylı, köstek ve pazıbent olmak üzere dört grupta incelemiştir. Kadın aksesuarlarının tarak, kemer, bel bağı, saç bağı, para kesesi, tarak kesesi, gümüş düğmeler, sürmedanlık olarak sekiz grupta inceleyen yazar erkek aksesuarlarının ise tütünlük, silahlık, divitlik, barutluk, yağdan, boyun dolağı, peşkir, kemer, tespih, saat kesesi, mühür kesesi, tütün kesesi, ağızlık kesesi, çakmak kesesi, tarak kesesi ve divit kesesi olduğunu belirtmiştir. Kadın takılarında daha çok çiçek, ayyıldız, güneş,damla, yaprak motifleri; erkelerde ise cami, bayrak, silah ve çiçek motiflerinin sık kullanıldığını belirlemiştir. Abalı (2003), kılık kıyafetin tabii etkenlerine bakıldığında, biyolojik ve coğrafi ihtiyaçların en önemli etken olduğunu belirlemiştir. İnsanın teninin, kendisini doğal çevreden koruyamadığı için örtünme ihtiyacının doğduğunu ve bunun zaman içerisinde süslenme özelliğini kazandığını ifade etmiştir. Böylelikle giyinme, ülkelere göre zamanla gelenek halini almış ve milli kıyafetler de bu arada gelişmiştir. Yazar, giysinin tabii bir diğer özelliğinin ise psikoloji olduğunu ifade etmiştir. Bireyler bir yerlerini örtme ihtiyacı nedeniyle giyinmekte, örtülecek alan kültür, toplum, din gibi unsurlara göre değişmektedir. Kişi bir şeyler giyinirken buna kişiliğini, toplumdaki rolünü de yansıtmakta ve karşısındaki kişiyi de genelde giydikleriyle değerlendirmektedir. Giyim, toplumsal açıdan değerlendirildiğinde ise toplumu şekillendiren kültürün önemli bir etken olduğu görülmektedir. Nesilden nesile aktarılan sosyal mirasın içinde kılık kıyafet de vardır. İnsanlar doğal korunma araçlarına sahip olmadıkları için giyinmeye başlamış ve giysilerini topluma göre şekillendirmişlerdir. Böylelikle de giysi, kültürü yansıtan 9

18 bir öğe olmuştur. Giyimi etkileyen unsurlar arasında din önemlidir. Yazar, geleneksel toplumlarda giyimi dini inanç etkilerken modernleşmenin etkisiyle artık küresel bir kıyafet kültürüne doğru gidildiğini ifade etmiştir. Kılık kıyafete etki eden önemli bir unsurun da ekonomi olduğunu belirten yazar, ekonomik gelişmelerin sosyal gelişmeyi de beraberinde getirdiğini irdelemiştir. Eski toplumlarda kıyafetin kişinin sosyal statüsünü göstermesine karşın Fransız ihtilali ve sanayi devriminden sonra kişisel tercihler modaya doğru kaymıştır. Bu sayede geleneksel toplumlardaki bu ayrım ortadan kalkmış ve toplumda statü moda giysi ve eşyaların daha fazla tüketilmesiyle alakalı olmuştur. Yazar, araştırması sonucunda kılık kıyafetin sürekli değişim içinde olduğunu belirlemiştir. Bu değişim geleneksel toplumlarda çok yavaş ve istikrarlı olmasına karşın modern toplumlarda oldukça hızlıdır. Kılık kıyafet önceleri ülkeler, milletler, kişiler arası farklılığı ifade ederken moda, bireyleri bütünleşmeye doğru götürmektedir. Salman (1999), çalışmasında Türklerin önemli sanatlarından birisi olan dokuma sanatını incelemiştir. Yazar, Orta Asya dan başlayarak Osmanlı İmparatorluğu na kadar geçen dönemin kumaş özelliklerini araştırmıştır. Osmanlı döneminde Türk kumaş sanatının en güzel örneklerinin verildiğini ifade eden yazar, Selçuklulara ait bilinenden daha fazla kumaş parçasının olduğunu tespit etmiştir. Ayrıca kumaşların yüzyıllara göre süsleme özelliklerini belirleyerek kullanılan desenler, malzeme çeşitleri ve dokuma türlerini de incelemiştir. Yazar, son bölümde ise Türk kıyafet ve giyim tarihinde kullanılan kumaş çeşitleri ve yapım özelliklerine mümkün olduğunca fazla değinerek dokuma sanatını her yönüyle ele almıştır. Koç (1990), günümüz koşullarında unutulmaya başlanan, şekil ve fonksiyonları değişen geleneksel kültürümüz içinde yer alan giyimi, Kütahya ve yöresinde inceleyerek Kütahya geleneksel kadın giysilerini belirlemek amacıyla araştırma yapmıştır. Yazar, giyim elemanlarını sokakta giyilenler, gündelik giyilenler, özel günlerde giyilenler olmak üzere üç grupta incelemiştir. Sokakta giyilenler ferace, car, şal hırka, peştamal, satranç-yolaklı-atkı; günlük giyilenler çatal ağ (kındir don), dizlik, donentari, şal, üç etek; özel günlerde giyilenler çintiyan, uzun entari, fermene olmak üzere üç parçadan oluşan tefebaşı, pullu, dizibağlı, çatkılı, İzmirli, bindallı, savai, altınoluk ve yolaklıdır. Yazar, yaptığı araştırma sırasında altınoluk isimli giyim elemanına hiç rastlayamadığını 10

19 belirtmiştir. Bunun nedenini ise giysinin maliyetinin çok yüksek olması ve giysinin yapımında kullanılan malzemelerin artık bulunamayışı olarak ifade etmiştir. Yüce (1994), çalışmasında kadın giyimini içe giyilenler, dışa giyilenler, sokak giysileri, bele takılan parçalar, bacak ve ayağa giyilen parçalar, takılar ve aksesuarlar olarak incelemiştir. Ayrıca giyim elemanlarının kullanım yerlerini, nasıl giyildiğini, yapımında kullanılan malzemeleri de araştıran yazar, Türk giyim tarihine de değinmiştir. Tansuğ (1982), Ege bölgesi Türkmen köylerinde yaptığı araştırmada könçek adı verilen bir tip şalvar, gömlek, göğüslük, üç etek giyildiğini belirlemiştir. Sarı ve beyaz renkte el dokuması kumaştan yapılan gömleğin üzerine giyilen üç etek; kutnu, altıparmak, çitare ve yılan dili adı verilen kumaşlardan yapılmaktadır. Ayrıca kalçanın arka ortasına üçgen biçiminde paralar ve boncuklarla süslü dizge takıldığını, kırmızı el dokuması kumaştan ön gerge adında bir çeşit önlük ile püskül ve boncuklarla süslü bel bağının bağlandığını saptamıştır. Bunların yanı sıra ayağa beyaz çorap, çizme giyildiğini ve başa terlik adı verilen bir çeşit fes ile kepçe başlık adında bir baş bağlama türünün önemli olduğunu ifade etmiştir. İmer (1984), Niğde ili ve ilçelerinde yaptığı çalışmada Veliisa köyünde geleneksel kadın giyiminde başlık ve baş bağlama biçimlerinin dışında yöresel bir özelliğe rastlanmadığını belirtmiştir. Kadınlar başlarına çene altından geçirilen madeni bir başlık giyip üzerine beyaz renkte tülbent dolandırarak en üste alın kısmına başı tamamen kapatan ikinci bir örtü sarmaktadırlar. Yazar, Ulukışla ilçesi Beyağıl köyünde ve Aksaray ilçesi Taşpınar kasabasında yaşlı kadınların tepesi bombeli madeni tepeliği olan fes giydiklerini, Bor ilçesi Çukurkuyu kasabasında ise kenarı altınlarla çevrili fes giyildiğini belirlemiştir. Ayrıca genç kızların dökümlü kumaştan dikilen etek uçları fırfırlı köylek giydiklerini, bunun üzerine alka adı verilen takıların takılarak başa kepeş adındaki başlığın takıldığını ve en üste çapan giyildiğini belirlemiştir. Sarıoğlu (1988), Tosya yöresi kadın kıyafetleri üzerine yaptığı çalışmasında yörede kullanılan giyim elemanlarının üç etek, bindallı, şalvar, cepken, iç gömleği ve iç donu 11

20 olduğunu belirtmiştir. Yazar üç eteğin ismini sevai, kutnu, altıparmak, üsküfiye ve balkaymak gibi yapıldığı kumaştan aldığını ifade etmiştir. Şalvar, yelek ve üç etekten oluşan giysinin içine bürümcük gömlek ve pamuklu iç donu, gömleğin üstüne hakim yakalı ve önü V şeklinde açık, kolsuz, bedeni sıkıca saran, yakası ve ön kısmı işlemeli kısa yelek giyilmektedir. Alt kısma ise bol, paçaları bezekli şalvar ve en üste üç etek giyilip, ön etekler bele takılan kemere tutturulmaktadır. Baş süslemelerinde ise altınlarla süslü bordo renkli keçeden fes takılmakta, üzerine sırma işlemeli çatkı alınarak inci dizisi çene altından geçirilmektedir. Ev dışında ise kıyafetlerin üzerine ipekli kumaştan yapılan Bağdat çarşafı alınmaktadır. 12

21 3. MATERYAL ve YÖ TEM 3.1 Materyal Bu araştırmanın materyalini, Beypazarı ilçe merkezine bağlı Karaşar beldesinde kadınlar tarafından geçmişte ve günümüzde kullanılan geleneksel giyim elemanları, bu giyim elemanlarına ilişkin çekilen fotoğraflar ve seçilen deneklere uygulanan anket formları oluşturmaktadır. 3.2 Yöntem Deneklerin seçimi Araştırma bölgesi olarak Karaşar beldesi seçildikten sonra internette yapılan araştırma sonucunda Karaşar Belediyesi telefon numaraları bulunmuştur. Yine aynı araştırmada Ankara il merkezinde bulunan Karaşar Kültür Yardımlaşma Turizm Güzelleştirme Derneği olduğu belirlenmiştir. Daha sonra Karaşar Kültür Yardımlaşma Turizm Güzelleştirme Derneği ve Karaşar Belediyesi başkanları ile görüşülerek yörede geleneksel giysileri giyen yada evinde bulunduran kişiler tespit edilmiştir Geçmişte kullanılan yöresel giyim elemanlarının belirlenmesi Yöresel giyim elemanlarına sahip olduğu belirlenen kişilerin evlerine gidilerek çeyiz sandıklarından ve bohçalardan çıkarılan giyim elemanları incelenmiştir. İncelenen giyim elemanlarının fotoğrafları çekilmiş, giysinin özelliğini belirten yerel adı, yapıldığı malzeme, ne amaçla giyildiği, nasıl elde edildiği, kaç yıllık olduğu gibi bilgiler karşılıklı görüşme tekniği kullanılarak anket formlarına kaydedilmiştir. Ayrıca incelenen geleneksel giyim elemanlarından üçetek, gömlek, şalvar ve fermenenin ölçüleri alınmış ve bu ölçüler 1 / 10 ölçeğinde küçültülerek teknik çizimleri yapılmıştır. 13

22 3.2.3 Günümüzde kullanılan yöresel giyim elemanlarının belirlenmesi Araştırma kapsamına alınan Karaşar beldesinde günümüzde kadın giyimini ve kullanılan giyim elemanlarını tespit etmek amacıyla daha önce bu konuda Ölmez (1994) ve Özkan (1996) tarafından yapılmış olan araştırmalardan yararlanılarak bir anket formu geliştirilmiştir. Bu anket formu; deneklerin demografik özelliklerini, dış ve iç giyim elemanlarını, ayaklarına giydikleri giyim elemanlarını, kullanılan başörtülerini, takılar ve aksesuarları kapsamaktadır. Toplam 18 sorudan oluşan anket formu, danışman tarafından incelenerek gerekli düzeltmeler yapılmış ve rasgele seçilen deneklere bizzat araştırmacı tarafından uygulanmıştır. Bu giysilerin belirlenmesinde karşılıklı görüşme yöntemi de uygulanarak gerekli bilgiler elde edilmiş ve giyim elemanlarının bütünü ve ayrıntıları fotoğraflarla tespit edilmiştir. 14

23 4. ARAŞTIRMA SO UÇLARI ve TARTIŞMA Karaşar halkı geleneksel giysilerini, Cumhuriyet dönemi yıllarına kadar günlük yaşamlarında kullanmışlardır. Ancak alışkanlıkları ve geleneklerinden vazgeçmeyen yaşlı kadınlar bayram, düğün gibi özel günlerde yada özlem duyduklarında, bu geleneksel giysilerini özenle sakladıkları sandıklarından çıkartıp giymektedirler. Karaşar yöresi geleneksel kadın kıyafetinin giyimi üstten başlamaktadır. Önce üçetek entari giyilmektedir. Üçetek entariden sonra altına şalvar giyinilir. Daha sonra üçeteğin üzerine fermene adı verilen ceket tipinde bir üstlük giyilmektedir. Daha sonra şalvarın altına çorap giyinilir ve son olarak fermenenin üzerinden acem şalı adı verilen bir kuşak bağlanmaktadır. Çorabın giyiminin zor olması sebebiyle çorap, acem şalından önce giyilmektedir. Son olarak baş süslemesi yapılmaktadır. Başa Takka adı verilen fes biçiminde bir başlık giyilmektedir. Takka nın üzerine kırk ayaklı tepelik denilen bir ziynet eşyası takılmaktadır. Daha sonra çember adı verilen bir örtü takkanın üzerinden örtülüp boynun altından dolandırılarak tekrar başın üzerinden bağlanmaktadır. Bu bağlama işlemine yörede başa çeki vurmak denilmektedir (Günaydın 1997). 4.1 Geçmişte Kullanılan Geleneksel Giyim Elemanları Karaşar beldesinde geçmişte kullanılan geleneksel giyim elemanları; yaşlılarla yapılan görüşmeler ve yörede eskiden kullanıldığı tespit edilen fakat günümüzde kullanılmayan ancak sandık ve bohçalarda örneklerine rastlanabilen giyim elemanları; gömlek, don, üç etek entari, fermene, tepelik(takka), çember ve bürgü olarak belirlenmiştir (şekil 4. 1). 15

24 Şekil 4.1 Karaşar geleneksel kadın giysilerinin genel görünüşü Gömlek Gömlek adı gönlek ten gelmektedir. Gön deri, ten; gönlek ise çıplak tene giyilen giysi anlamındadır (Koçu 1969). Bu nedenle de gömlek; vücudun üst kısmına tene giyilen ince iç çamaşırıdır (Yüce 1994). Gömlekler, çıplak tene giyilen, ince, yumuşak, genellikle el dokumasından yapılan, düz beyaz yada çeşitli renklerde yapılan, yaşa, mevkiye, mevsime göre değişiklik gösteren bir giyim elemanıdır. Genelde gelinlere sevaiden dikilen, üç enden ve boyu kalça hizasında olan sıfır yaka veya yaka oyuntusu açılmış bir giysi çeşididir. Peşli, koltuklu, 16

25 tulumba, kendinden koltuklu boşnak, dörtgen gömlek gibi isimler almaktadır (Yüce 1994). Pamuk (2001) Çomak dağ köylerinde kullanılan gömleklerin yörede bulunan el tezgahlarında dokunan ipek kumaşlardan hazırlandığını belirlemiştir. Tezgahlardan çıkan kumaşların dar olması sebebiyle gömlek, birçok parçanın birleşmesinden oluşmaktadır. Ayrıca günümüzde, giysinin gözükmeyen bölümleri amerikan bezinden dikilerek maliyetin düşürüldüğünü ifade etmiştir. Araştırma yöresi olan Karaşar beldesinde halk tarafından göynek olarak adlandırılan gömlek basma kumaştan dikilmektedir. Kırmızı yada bordo renginde olan gömlek yörede, üç etek entarinin içine giyilen bir giyim elemanı olarak kullanılmaktadır (şekil 4. 2). Günümüze ulaşan örneklerden gömleğin bol ve uzun kollu olduğu, kol uçlarının geniş, yakanın yuvarlak ve ön kısmının ortadan göğse kadar açık, etek boyunun ise dize kadar olduğu belirlenmiştir (şekil 4. 3). Basma kumaşlar, aslı düz beyaz olan dokumanın üzerine çeşitli süs motifleri basarak süslenmesi ile yapılan bir kumaş çeşididir. Türk süslemeciliğinde yazmacılık adını almıştır (Koçu 1969, Yüce 1994). Salman (1999) basma kumaşları üzerine renkli çiçek veya desen basılmış kumaş türü olarak tanımlamıştır. Basma kumaşlardan şalvar, mintan, entari ve hırka yapılmaktadır (Yüce 1994). Türk yazmalarının en güzel örnekleri Rumeli, İstanbul Kandilli ve Bursa da üretilmiştir. Fakat bu yazmalar küçük ölçüdeki kumaşlar üzerine yapıldığı için genellikle yorgan yüzü, baş yemenisi ve bohça olarak kullanılmıştır. Süs motifleri basma usulü ile yapılmış ve metreler boyunca ilk pamuklu, keten ve ipekli kumaşlar ülkemize 1800 lü yılların ikinci yarısında Avrupa malı olarak gelmiştir. Bu kumaşlar basma adı ile anılarak aşağı ve orta tabaka halk arasında ve köylü tarafından büyük ilgi görerek kullanılmıştır. Basmanın içi havlı ve dışı perdahlı olanlar pazen olarak adlandırılmaktadır (Koçu 1969). 17

26 Şekil 4.2 Gömlek 40 cm 15 cm 15 cm 15 cm 50 cm 100 cm Şekil 4.3 Gömlek (çizim) 18

27 4.1.2 Şalvar Hem erkeklerin, hem kadınların giydiği bol ağlı, geniş üst donu olarak tanımlanmaktadır. Erkek şalvarları genelde yünlü kumaştan, kadın şalvarları ise ipekli kumaştan yapılmaktaydı (Yüce 1994). Şalvar, vücudun belden aşağısını topuklara kadar örten ve paçaları olan, ten üstüne giyilen bir giyim elemanıdır (Özkan 1996). Kadın şalvarları mevsime, maddi imkana ve giyecek olanın yaşına göre, en ağır ipekli ve işlemeli kumaşlardan en adi pamuklu bezlere kadar her kumaştan yapılmaktadır (Yüce 1994, Koçu 1969). Ancak gelin şalvarları en süslü ve işlemeli olanlarıdır (Yüce 1994). Bel kısmı uçkurlu olup, üzerine şal kuşaklar yada madeni kemerler bağlanmaktadır. Paçaları bağcıklıdır. Boyu uzun olduğu zaman bileğin üzerinde bağlanarak paçada bol döküm sağlanmaktadır. Bazen astarlı, bazen de astarsız olarak kullanılmaktadır (Yüce 1994). Değişik biçimlerde ve farklı boylarda olup, üst kısmı enli ve kırmalı, parçaları ayrı ve genişçe dikilmiş bir giyim elemanı olarak tanımlanan don, biçki bakımından dört tipe ayrılmaktadır. Bunlar; çeşitli ende kumaşların birbirine dikilmesiyle bir torba şeklinde yapılan paçalı şalvar ; belden ayak bileklerine kadar bir bütün olan ve ayakların görünmeyeceği biçimde dikilen paçasız şalvar ; daha çok köylü kadınlar ve Yörüklerin kullandığı ayrı açık peyikli şalvar ve tamamıyla açık peyikli şalvar olarak tanımlanmaktadır (Ölmez 1994). Karaşar beldesinde şalvarlar renkli basma yada pazen kumaştan yapılmakta ve ayak bileğine kadar uzanmaktadır (şekil a, b). 19

28 (a) (b) Şekil 4.4 Şalvar a. Önden görünüş, b. Arkadan görünüş Genelde üç farklı kumaştan yapılan şalvarlar oldukça boldur. Şalvarın görünen kısımları üç etek entari ile aynı kumaştan yapılmaktadır (şekil 4. 5). Tasarruf olması amacıyla şalvarın üstteki görünmeyen kısmı ucuz pazen kumaştan, iç kısmı ise basma kumaştan dikilmektedir. Sıcak tutması amacıyla içi astarlı olarak yapılan şalvarın bel ve paçalarına lastik geçirilmektedir (şekil 4. 6). Tokat yöresinde şalvarlar genelde iç kısmı astarlı olarak dikilmektedir. Astarlı olan şalvarlar kış aylarında giyilmektedir. İki renk kumaştan dikilen şalvarların paça kısmı kutnu, ağ ve üst beden mavi ve siyah pazen kumaştan dikilmektedir. Beyaz patiskadan dikilen şalvarların paça kısımları kanaviçe ile işlenerek süslenmektedir (Bakır 1999). 20

29 Şekil 4.5 Şalvarın açık görünüşü 30 cm 50 cm 40 cm Şekil 4.6 Şalvar (çizim) Anadolu nun değişik yörelerinde ve Ankara da yapılan araştırmalarda şalvarın temel giyim elemanlarından biri olduğu belirtilmekte ve ayrıntılarda bir takım yöresel farklıkların olduğu gözlenmektedir (Ölmez 1994). Vural (2001) Doğanhisar ilçesi Karaağa kasabasında entarilerin altına giyilen şalvarların paçalarına ve cep ağızlarına aşınmaması için kaytan dikildiğini belirlemiştir. Yörede en sık rastlanan giyim biçiminin işlikli şalvar olduğunu, nişan, düğün gibi özel günlerde de cepkenli şalvarların giyildiğini ifade etmiştir. 21

30 Aliağa da şalvar, çalışırken kolaylık sağlaması, vücuda hareket serbestliği tanıması, beden hatlarını çok fazla belli etmemesi nedeniyle kadınlar tarafından çok sık kullanılmaktadır. Gündelik hayatta kullanılan düz dikişli ve bileğe kadar uzun şalvarın modeli, gezmeye giderken değişiklik göstermektedir. Paçalara aynı kumaştan fırfır veya kedime takılmaktadır. Bu şalvarların renkleri de günlük hayatta kullanılan şalvarlardan daha renkli ve canlıdır (Gökalp 2003). Türkmen köylerinde ise könçek adı verilen bir tip şalvar giyilmektedir (Tansuğ 1982) Üç Etek Gerek tarihi devirlerde gerekse günümüzde bölgesel Türk kadın giyiminin en yaygın, en benimsenen modeli olmuştur. Üç etekler, gelin ve tören kıyafetleri arasında en çok tercih edilen giyim tarzıdır (Yüce 1994). Üç etek tabiri, entarinin belden aşağı kısmının üç ayrı yaprak yani dilim halinde yapılmasından gelir (Koçu 1969). Başka bir deyişle arka etek tek, önler iki parça olduğu için bu adı almıştır (Yüce 1994). Üç etek, yakası V biçiminde, kolları bol, eteklerin biri arkada, ikisi önde olmak üzere üç ayrı parçadan oluşan kadın giysisi olarak da tanımlanmaktadır (Ölmez 1996). Anadolu nun büyük bir bölümünde kadın giyiminin en eski örneklerinden biri olarak kullanılan ve Ankara da üç asırlık geçmişi bulunan üç etek, araştırma yöresinde entari olarak adlandırılmaktadır. Karaşar beldesinde eskiden giyilen üç etek entarinin genel görünüşünün; boydan boya açık ön kısmın dar iki parçadan, arka kısmın ise tek parça ve daha bol olduğu belirlenmiştir (şekil a, b, c). 22

31 Giresun yöresinde genç kızların giydiği üç etekler genelde düz renkli ve kadife kumaştan dikilmektedir. Yaka ve kol uçlarına sarı simli harçlar geçirilerek süslenmektedir. Ayrıca yörede kullanılan üç eteklerin boyu ayak bileğine kadar uzundur (Ergürbüz 1995). Yozgat yöresinde ise kadife ve kutnu kumaşlardan yapılan üç eteklerin süsleme malzemelerinde farklılıklar bulunmaktadır. Kadife kumaştan üç eteklerin ön-arka beden ve kollarına sutaşı ve renkli patiska kumaşlardan aplike süsleme yapılmaktadır. Kutnu kumaştan yapılan üç eteklerde ise ön bedenin omuz ve yaka kısmına, kolların tamamına, arka ve ön bedenin alt kısımlarına patiska kumaşlardan aplike süsleme yapılmıştır. Bu süslerin etrafı altın ve gümüş simlerle işlenmektedir (Bakır 2001). 23

32 (a) (b) (c) Şekil 4.7 Üç etek entarinin a.açık, b.arka ve c.yaka görünüşü Üç etek entari bele kuşak bağlanarak kullanılmaktadır (şekil 4. 8). Entarinin ön iki etek uçları kıvrılarak beldeki kuşağın altına sokulmaktadır. Böylelikle hem üste giyilen tüm kıyafetler gerektiği gibi görülmekte hem de çalışırken hareket kolaylığı sağlanmaktadır. 24

33 Giresun yöresinde üç eteklerin öndeki iki parçası serbest bırakıldığı gibi değişik stillerde bele tutturularak da kullanılmaktadır (Ergürbüz 1995). Şekil 4.8 Üç etek Çitari, Meydani, Alaca, Kutnu (gutnu) gibi kumaşlardan dikilen üç etek entarinin iç kısmı astarlı olup, ön etek uçlarına basmadan yapılmış, desenlerle süslü kumaş dikilmektedir (şekil 4. 9). 25

34 45 cm 15 cm 15 cm 20 cm 55 cm 110 cm Şekil 4.9 Üç etek (çizim) Çitari, ipekle karışık pamuk ipliği ile dokunmuş sarı ve kırmızı çubukları olan bir kumaş çeşididir. Daha çok Şam da dokunmuştur (Koçu 1969). Bezayağı örgüde dokunmaktadır. Çubukları desenli olarak dokunmuş olanları da vardır. Kırkkalem, fındıklı, makaslı, Selimiye ve aşağı çitari çeşitleri vardır. Meydani ise Gaziantep yöresinde dokunan, çizgili ve ipekli bir kumaş türüdür (Yüce 1994). Al, mor, mor üstüne beyaz çizgili ve güvez renkte dokunmaktadır. Geçmişte daha çok özel günlerde erkekler tarafından giyilmekteydi (Salman 1999). Alaca kumaş, kırmızı zemin üzerine sarı çubuklu olarak dokunan pamuklu bir kumaş çeşididir. İpekle dokunanları da bulunmaktadır (Koçu 1969). Dayanıklı ve kullanışlı bir kumaş olan alaca, Anadolu nun hemen her tarafında el tezgahlarında dokunmuştur. Ancak Tire ve Erzincan alacaları, alacaların içinde en meşhur olanlarıdır (Koçu 1969, Salman 1999). Alaca kumaştan kadınlara şalvar, entari, halayık dikilmiştir (Koçu 1969). Kutnu ise pamuktan yapılmış kumaş anlamına gelmektedir. Zamanla çözgüsü ipek, atkısı pamuk olan kumaşlara da bu isim verilmiştir. Atkı iplikleri bir ağızlıktan iki kat olarak atılmaktadır. Atlas ve kemhadan sonra en sık ve kalın dokunan kumaştır. Ancak günümüzde eskiye göre daha 26

35 seyrek dokunmaktadır. Kutnu ile daha çok üç etek, entari ve şalvar yapılmaktadır. Masa örtüsü, perde, yastık yüzü ve mefruşat alanında da çokça kullanılmıştır. Günümüzde Gaziantep te dokunmaya devam edilmektedir (Salman 1999). Yöre halkı ile yapılan görüşmelerden eski dönemlerde üç etek entarinin gündelik hayatta devamlı olarak giyildiğini, ancak zamanla bu kıyafetin yalnızca düğün ve bayram gibi özel günlerde kullanıldığı belirlenmiştir. Cumhuriyetin ilanından sonra yörede geleneksel kıyafetler tamamıyla sandıklara kaldırılarak yerine modern kıyafetler giyilmeye başlanmıştır Fermene Aslı Latince Paramentum olup, elbise önüne dikilen süse verilen isimdir. Bizde bu terim çuha, aba veya kadife kumaştan yapılan kısa yelek olarak kullanılmaktadır (Yüce 1994). Fermene, halk ağzında daha ziyade kaytanla işlenerek süslenmiş yeleklere isim olmuştur. Daha çok esnaf tabakası tarafından giyilmiştir (Koçu 1969). Koç (1990) ise fermeneleri al, mor, siyah kadife, çuha gibi kumaşlardan dikilen ve en üste giyilen kollu cepken olarak tanımlamıştır. Zamanımızın ceketi yerine kullanılan fermeneler yörelere göre Cebken, Çetme, Sarka, Salta, Aba, Gazeki, Erkane gibi değişik isimler almaktadır. Karaşar beldesi yöresel kadın giyiminde en üste fermene giyilmektedir. Yörede feymana adıyla bilinen fermene, iki taraflı olup hem içi hem dışı giyilebilmektedir. Bir yüzü kadife, diğer yüzü pazen kumaştan dikilmektedir (şekil a, b). Bayram, düğün gibi özel günlerde ve misafirlikte fermenenin kadife, gündelik hayatta ise pazen kumaştan yapılan yüzü dışa getirilerek giyilmektedir. Uzunluğu kuşağın altından 27

36 ortalama olarak 5-6 cm sarkacak kadardır. Yakası kaytan denilen pamuklu yada ipekli kumaştan yapılmış sicimle süslenmektedir (şekil 4. 11). Kadife kumaşlar, ipek, pamuk veya yünden yüzü tüylü olarak dokunan yumuşak kumaşlardır (Yüce 1994). Kemha ile beraber en çok kullanılan kumaştır. Çözgüsü ve atkısı ipek olan, havlı bir kumaş çeşididir. Atkısında klaptan bulunanına telli kadife denilmektedir (Salman 1999). 40 cm 15 cm 15 cm 55 cm 55 cm 40 cm Şekil 4.11 Fermene (çizim) 28

37 (a) (b) Şekil 4.10 Fermenenin a. önden görünüşü, b. arkadan görünüşü Koç (1990), Kütahya yöresindeki fermenelerin sarı ve gümüş renkli sırmalarla işlendiğini ifade etmektedir. Bazı fermenelerin çok ağır işlenerek tefebaşı, pullu gibi giysilerle giyildiğini tespit etmiştir. Ayrıca sırması hiç koparılmadan ve kumaş görünmeyecek şekilde işlenenlerin daha makbul olduğunu belirlemiştir. 29

38 Giresun il merkezinde yalnızca kadın giyiminde kullanılan fermeneler, yapılan farklı işleme desenleri ve boy uzunluğu nedeniyle çeşitlilik göstermektedir. Kullanılan kadifenin rengine uygun renkte ipek muare kumaşla iç kısımlar astarlanmaktadır Kuşak Kuşak, bele sarılan, uzun ve enli kumaş yada örgü olarak tanımlanmaktadır (Kuşçu trhz). Kullanıldığı yere ve kıyafete göre çeşitli en ve boylarda olabilmektedir. Değişik kumaşlardan yapılanların yanı sıra el tezgahlarında çorap, kilim motifleriyle dokunmuş olanları ile birlikte üzeri sırma, sim, ipek ile işlenmiş olanları da vardır (Özkan 1996). Kuşakların eski Türk giyim kuşamında önemli bir yeri olmuştur. Bağlanışı ve kumaşın cinsine göre o insanın ailesini ve zenginliğini ifade etmekteydi. Karaşar beldesinde geçmişte özel olarak dokunan kumaşlar kullanılmasına rağmen son dönemlerde hazır olarak alınmaya başlanmıştır (şekil 4. 12). Geçmişte gerçek yünden dokunan kuşaklara acem şalı denilmektedir. Şekil 4.12 Kuşak 30

39 Kuşakların ölçüleri yaklaşık olarak 120 X 150 cm. dir. Kumaşının kalın olması ve dolanarak bağlanması nedeniyle hareketlerde kısıtlamalara neden olmaktadır. Bu nedenle yöre halkı tarafından kullanımı tercih edilmemektedir (şekil 4. 13). Şekil 4.13 Kuşağın bele bağlanması Kuşaklar, bele kolan adı verilen dokumalarla bağlanmaktadır. Yöre halkı tarafından dokunan kolanların 3-4 tanesi birden alt alta bağlanmaktadır. Yaşlılarla yapılan görüşmelerden geçmişte kuşakların üzerine gümüş kemerlerin takıldığı belirlenmiştir (şekil 4. 14). 31

40 Şekil 4.14 Bele bağlanan kolan dokumalar Baş süslemelerinde kullanılan giyim elemanları Kullanımı azalarak günümüze kadar gelen başlıklar birçok değişikliğe uğramıştır. İlk zamanlar sadece yaprakların yan yana sıralanmasından oluşan baş süslemeleri, sonraları gelişerek başlık haline gelmiştir. En gösterişli başlıklar gelin başlarıdır. Yörenin geleneğine göre süslenen gelin başının üstüne duvak adı verilen kırmızı renkte bir örtü örtülmektedir. Kadın başlıkları süslenme biçimiyle ekonomik gücü, sosyal ve medeni durumu ifade etmektedir. Örneğin başlığın çevresinde kırmızı kumaş bağlı olanın evli, başlığında çok fazla altın kullananın maddi gücünün çok iyi olduğunun mesajını vermektedir. Başlıklar, günümüze kadar şalvar, üç etek, fermene gibi yöresel giysilerle beraber kullanılmıştır. Günümüzde ise sayıları çok az olmakla beraber günlük giysilerle de kullanılmaktadır (Özder 1987). Günümüzde baş süslemeleri genelde yaşlı kadınlar tarafından yapılmaktadır. 32

41 Tepelik Kadın fesinde kullanılan baş süsüdür. İki şekilde kullanılabilmektedir. Birinci şekilde fes gibi saç üzerine oturtularak kullanılmaktadır. İkincisinde ise fes üzerine konulmaktadır (Yüce 1994). Özder (1987) tepeliği, fesin tepesine dikilen, gümüşten yapılmış üzeri kabartma desenli bir maden olarak tanımlamıştır (şekil 4. 15). Şekil 4.15 Tepelik Fes üzerine konularak kullanılan tepelikler, altın, gümüş ve yaldızlı bakırdan fesin üzerini örtecek şekilde yapılmış, oymalı ve nakışlı madeni bir levhadır. Kenarları ziynet altınlar yahut inciler, inci püsküller asılarak süslenmektedir. Doğrudan saç üzerine konulan tepelikler de yine altın, gümüş veya altın yaldızlı bakırdan yayvan bir tas halinde yapılmaktadır. Tepeliğin üzerine mercan, zümrüt ve değerli taşlar oturtulmuştu (Koçu 1969). Tepeliklerde nazarlık olarak Mühr-i Süleyman motifine sıkça rastlanmaktadır (Demirbağ 1996). 33

H A L K G İ Y İ M İ TAŞKÖPRÜ DE KADIN VE ERKEK GİYİMİ

H A L K G İ Y İ M İ TAŞKÖPRÜ DE KADIN VE ERKEK GİYİMİ H A L K G İ Y İ M İ TAŞKÖPRÜ DE KADIN VE ERKEK GİYİMİ Taşköprü, Kastamonu ilinin kültürel değerler bakımından en farklı ve zengin özelliklere sahip ilçelerinden biridir.bu farklılıklar yemek alışkanlıklarından

Detaylı

KAHRAMANMARAŞ SEMPOZYUMU 869 KAHRAMANMARAŞ İLİ BİNDALLI ELBİSELERİ

KAHRAMANMARAŞ SEMPOZYUMU 869 KAHRAMANMARAŞ İLİ BİNDALLI ELBİSELERİ KAHRAMANMARAŞ SEMPOZYUMU 869 KAHRAMANMARAŞ İLİ BİNDALLI ELBİSELERİ Öğr.Gör.Handan Çelebi* Öğr.Gör.Gülden Abanoz" Arş.Gör.Tıığba Şener*" 1. Giriş Giyim; doğa şartlarından korunma ve örtünme amacıyla ortaya

Detaylı

TOKAT YÖRESİ GELENEKSEL KADIN GİYİMİ. Yrd. Doç. Kürşad GÜLBEYAZ. Okt. Mustafa KAYA

TOKAT YÖRESİ GELENEKSEL KADIN GİYİMİ. Yrd. Doç. Kürşad GÜLBEYAZ. Okt. Mustafa KAYA TOKAT YÖRESİ GELENEKSEL KADIN GİYİMİ Yrd. Doç. Kürşad GÜLBEYAZ Okt. Mustafa KAYA Öz Orta Karadeniz bölgesinin önemli yerleşim merkezlerinden biri olan Tokat, tarihi ve kültürel değerleri açısından çok

Detaylı

EĞİTİM ÖĞRETİM YILI BURSA OLGUNLAŞMA ENSTİTÜSÜ PRATİK KIZ SANAT OKULU ARAŞTIRMA BÖLÜMÜ BURSA'DA GEÇMİŞ DÖNEM KADIN GİYSİLERİ ARAŞTIRMA FORMU

EĞİTİM ÖĞRETİM YILI BURSA OLGUNLAŞMA ENSTİTÜSÜ PRATİK KIZ SANAT OKULU ARAŞTIRMA BÖLÜMÜ BURSA'DA GEÇMİŞ DÖNEM KADIN GİYSİLERİ ARAŞTIRMA FORMU Ülfet GÜZEY 1900 Doğumlu Gelinlik ÜRÜNÜN YAPIM TARİHİ 1915 ÜRÜNÜN İNCELEME TARİHİ 16 /03 / 2011 Greg tül üzerine ipek ipliği ile zincir işi işlenmiş, rişliyö tekniği ile motifler tüle monte edilmiş, bitkisel

Detaylı

SİVAS TA GİYİM KUŞAM * Doğan KAYA

SİVAS TA GİYİM KUŞAM * Doğan KAYA SİVAS TA GİYİM KUŞAM * Doğan KAYA Coğrafi alan itibariyle Türkiye nin ikinci büyük ili olan Sivas, aynı zamanda 1285 köyüyle en fazla köye sahip il olma özelliğini taşımaktadır. Buna bağlı olarak folklorik

Detaylı

MUĞLA İLİ MİLAS İLÇESİ ÇOMAKDAĞ KÖYÜ GELENEKSEL KADIN KIYAFETİ

MUĞLA İLİ MİLAS İLÇESİ ÇOMAKDAĞ KÖYÜ GELENEKSEL KADIN KIYAFETİ MUĞLA İLİ MİLAS İLÇESİ ÇOMAKDAĞ KÖYÜ GELENEKSEL KADIN KIYAFETİ Traditional Women Costume in Çomakdağ Village of Milas District of Muğla Province Doç. Dr. Melda ÖZDEMİR* 1.Giriş Giyim kuşam, insanoğlunun

Detaylı

MERZİFON DOKUMASI. Dokuma Tezgahları Merzifon Bez Dokuma Ürünleri Bağlama Çeşitleri.

MERZİFON DOKUMASI. Dokuma Tezgahları Merzifon Bez Dokuma Ürünleri Bağlama Çeşitleri. MERZİFON DOKUMASI www.merzifonhem.meb.k12.tr Adresi Taştan Sönmez Cad. No:13 MERZİFON Telefon: 0 (358) 513 14 03 Faks: 0 (358) 513 44 99 E-posta: merzifonhalkegitim@hotmail.com Dokuma Tezgahları Merzifon

Detaylı

BULDAN BEZİ ÜRETİLEBİLİR TASARIMLARI ve UYGULAMALARINDAN ÖRNEKLER

BULDAN BEZİ ÜRETİLEBİLİR TASARIMLARI ve UYGULAMALARINDAN ÖRNEKLER BULDAN BEZİ ÜRETİLEBİLİR TASARIMLARI ve UYGULAMALARINDAN ÖRNEKLER Öğr. Gör. Semra ÖZBEK- Araş. Gör. Songül ARAL Selçuk Üniversitesi Mesleki Eğitim Fakültesi ÖZET Bu bildirinin konusunu; Buldan Bezi Üretilebilir

Detaylı

Tokat Geleneksel Kadın Giysileri

Tokat Geleneksel Kadın Giysileri International Journal of Cultural and Social Studies (IntJCSS) August 2016 : Volume 2 (Special Issue 1) ISSN : 2458-9381 Doi : Field : Fashion Design Type : Research Article Recieved: 05.03.2016 - Accepted:

Detaylı

XVIII. VE XIX. YÜZYIL OSMANLI SARAYI KADIN GĐYSĐLERĐ VE BĐR MODERNĐZASYON ÇALIŞMASI

XVIII. VE XIX. YÜZYIL OSMANLI SARAYI KADIN GĐYSĐLERĐ VE BĐR MODERNĐZASYON ÇALIŞMASI MYO-ÖS 2010- Ulusal Meslek Yüksekokulları Öğrenci Sempozyumu 21-22 EKĐM 2010-DÜZCE XVIII. VE XIX. YÜZYIL OSMANLI SARAYI KADIN GĐYSĐLERĐ VE BĐR MODERNĐZASYON ÇALIŞMASI Gülden HASARLI 1 Nuran OCAKOĞLU 1

Detaylı

Yüksel DOĞDU Emel BULMUŞ**

Yüksel DOĞDU Emel BULMUŞ** Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi / Nisan 2018 April 2018 www.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581 http://dx.doi.org/10.17719/jisr.20185638992 SİNOP ARKEOLOJİ MÜZESİNDE BULUNAN GELENEKSEL GİYİM

Detaylı

DENİZLİ İLİ ÇARDAK İLÇESİ SÖĞÜT KÖYÜ GELİN ENTARİLERİ * BRIDAL WEAR IN THE VILLAGE OF SOGUT IN CARDAK IN DENIZLI

DENİZLİ İLİ ÇARDAK İLÇESİ SÖĞÜT KÖYÜ GELİN ENTARİLERİ * BRIDAL WEAR IN THE VILLAGE OF SOGUT IN CARDAK IN DENIZLI Pamukkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Sayı 16, 2013, Sayfa 21-31 DENİZLİ İLİ ÇARDAK İLÇESİ SÖĞÜT KÖYÜ GELİN ENTARİLERİ * Emel BULMUŞ** - H. Saadet BEDÜK*** Özet Geleneksel öğeler içeren

Detaylı

GÜNÜMÜZDE RİZE VE CİVARINDA GÖRÜLEN GELENEKSEL GİYSİLER

GÜNÜMÜZDE RİZE VE CİVARINDA GÖRÜLEN GELENEKSEL GİYSİLER GÜNÜMÜZDE RİZE VE CİVARINDA GÖRÜLEN GELENEKSEL GİYSİLER Yrd. Doç. Dr. Fikri SALMAN Özet Rize ve yöresi geleneksel giyim kuşam özelliklerine değindiğimiz bu çalışmamızda, konuyu kırsal kesim ve merkez olmak

Detaylı

ERZURUM DA GELENEKSEL KADIN GİYSİLERİNİN ÖZELLİKLERİ* Yrd. Doç. Dr. Fikri SALMAN** Arş. Gör. Zeynep ATMACA***

ERZURUM DA GELENEKSEL KADIN GİYSİLERİNİN ÖZELLİKLERİ* Yrd. Doç. Dr. Fikri SALMAN** Arş. Gör. Zeynep ATMACA*** ERZURUM DA GELENEKSEL KADIN GİYSİLERİNİN ÖZELLİKLERİ* Yrd. Doç. Dr. Fikri SALMAN** Arş. Gör. Zeynep ATMACA*** ÖZET Giyim doğal çevrenin etkisi ile biçimlenmesine rağmen, geleneksel giyim toplumsal özelliklere

Detaylı

-AYSEL KİBAROĞLU nun çeyizinden..

-AYSEL KİBAROĞLU nun çeyizinden.. -AYSEL KİBAROĞLU nun çeyizinden.. -ZARF FİNCAN (1930) Metal zarf içinde sapsız porselen fincan. Lütfiye Kibaroğlu nun, çocukluğundan beri dedesinin kullandığı fincanlar aile yadigarı olarak çeyizinde yer

Detaylı

KAHRAMANMARAŞ SEMPOZYUMU 853 KAHRAMANMARAŞ GELENEKSEL ERKEK KIYAFETLERİNİN ARAŞTIRILMASI VE GÜNÜMÜZ MODASINA AKTARILMASI

KAHRAMANMARAŞ SEMPOZYUMU 853 KAHRAMANMARAŞ GELENEKSEL ERKEK KIYAFETLERİNİN ARAŞTIRILMASI VE GÜNÜMÜZ MODASINA AKTARILMASI KAHRAMANMARAŞ SEMPOZYUMU 853 KAHRAMANMARAŞ GELENEKSEL ERKEK KIYAFETLERİNİN ARAŞTIRILMASI VE GÜNÜMÜZ MODASINA AKTARILMASI Yrd.Doç.Şerife KÜÇÜKOSMANOĞLU* Öğr.Gör Emine ESİRGENLER" Arş.Gör.SeIda GÜZEL"* Giriş

Detaylı

Yıl: 2, Sayı: 5, Aralık 2015, s. 172-185

Yıl: 2, Sayı: 5, Aralık 2015, s. 172-185 Muhammed Mustafa GÜLDÜR 1 Derya IRMAK 2 BEYPAZARI YÖRESİ KADIN CEPKENLERİ VE BU CEPKENLERİN KESİM, DİKİM VE SÜSLEME ÖZELLİKLERİ Özet Ülkemizdeki birçok yöremiz değişen yaşam şartlarına rağmen geleneksel

Detaylı

Dervişler, v.b kimseler tarafında sırta giyilen kaba ve kalın kumaşlardan yapılmış kışlık

Dervişler, v.b kimseler tarafında sırta giyilen kaba ve kalın kumaşlardan yapılmış kışlık Köyümüzdeki Halk Oyunlarında Yerel Giysiler ABA: elbise. Dervişler, v.b kimseler tarafında sırta giyilen kaba ve kalın kumaşlardan yapılmış kışlık ABANİYE KEMER: Beyaz ve safran sarısı bez üzerine ipek

Detaylı

Folklor Halkbilim Dergisi Cilt:5, Sayı: 49. Kasım 2001. Sayfa 8-13.

Folklor Halkbilim Dergisi Cilt:5, Sayı: 49. Kasım 2001. Sayfa 8-13. Adana Giyim Kuşam Kültürü Muzaffer SÜMBÜL Adana halk kültürünün oluşumunu etkileyen öğeler giyim kültürünün de şekilenmesini sağlamiştır. Bölgenin tarihsel olarak konumu ve ekolojik özellikler giyim kültürünü

Detaylı

KASTAMONU DA GELENEKSEL KADIN GİYSİLERİ

KASTAMONU DA GELENEKSEL KADIN GİYSİLERİ 1311 KASTAMONU DA GELENEKSEL KADIN GİYSİLERİ TAĞI, Sema Özkan AYDIN, Ayşem TÜRKİYE/ТУРЦИЯ ÖZET Ülkemizde geleneksel giyim kuşamın sürdürüldüğü yerleşim yerlerinin sayısı hızla azalmaktadır. Kastamonu nun

Detaylı

ŞANLIURFA GELENEKSEL HALK OYUNLARI KADIN VE ERKEK GİYSİSİ. Halk oyunları Araştırmacısı ŞÜKRÜ ÜZÜMCÜ

ŞANLIURFA GELENEKSEL HALK OYUNLARI KADIN VE ERKEK GİYSİSİ. Halk oyunları Araştırmacısı ŞÜKRÜ ÜZÜMCÜ ŞANLIURFA GELENEKSEL HALK OYUNLARI KADIN VE ERKEK GİYSİSİ Halk oyunları Araştırmacısı ŞÜKRÜ ÜZÜMCÜ GİYSİ Karanlık devirlerden buyana insanlar örtünme amacıyla çeşitli malzemeler kullanarak değişik giysiler

Detaylı

BOLU-MENGEN İLÇESİ KIYASLAR KÖYÜ GELENEKSEL KADIN KIYAFETLERİ TRADITIONAL WOMAN CLOTHINGS IN KIYASLAR VILLAGE OF BOLU-MENGEN DISTRICT

BOLU-MENGEN İLÇESİ KIYASLAR KÖYÜ GELENEKSEL KADIN KIYAFETLERİ TRADITIONAL WOMAN CLOTHINGS IN KIYASLAR VILLAGE OF BOLU-MENGEN DISTRICT ISSN 1308-2698 1 BOLU-MENGEN İLÇESİ KIYASLAR KÖYÜ GELENEKSEL KADIN KIYAFETLERİ TRADITIONAL WOMAN CLOTHINGS IN KIYASLAR VILLAGE OF BOLU-MENGEN DISTRICT Zeynep TEZEL 1, Gamze BİLGİN 2 ÖZET Giyim-kuşam gelenekleri,

Detaylı

ERZURUM YÖRESİ GELENEKSEL ERKEK GİYSİLERİNİN ÖZELLİKLERİ Fikri SALMAN* Zeynep ATMACA**

ERZURUM YÖRESİ GELENEKSEL ERKEK GİYSİLERİNİN ÖZELLİKLERİ Fikri SALMAN* Zeynep ATMACA** ERZURUM YÖRESİ GELENEKSEL ERKEK GİYSİLERİNİN ÖZELLİKLERİ Fikri SALMAN* Zeynep ATMACA** ÖZET Geleneksel giyimin, tarihimizle ilgili bilgiler vermesi açısından oldukça önemli bir yeri vardır. Bu değerlerimize

Detaylı

TurkTorrent.biz Ailesi Tarafından Hazırlanmıştır AtomCmyLMz 1

TurkTorrent.biz Ailesi Tarafından Hazırlanmıştır AtomCmyLMz 1 Anime Tarzı Elbise, Takı ve Süs Eşyaları Basit Kıvrımlar Kumaş veya kıyafet çizimlerinde en çok dikkat edilmesi gereken nokta kumaşın hangi yöne doğru olduğudur. Kıvrımlar kumaşın gevşeyip gerildiği yerlerde

Detaylı

KÜRESEL DÜNYANIN GİYİMDEKİ TASARIM KONSEPTİ KARŞISINDA, BURDUR YÖRESEL GİYSİLERİNİN YARIŞABİLİRLİĞİ

KÜRESEL DÜNYANIN GİYİMDEKİ TASARIM KONSEPTİ KARŞISINDA, BURDUR YÖRESEL GİYSİLERİNİN YARIŞABİLİRLİĞİ I.BURDUR SEMPOZYUMU 23 KÜRESEL DÜNYANIN GİYİMDEKİ TASARIM KONSEPTİ KARŞISINDA, BURDUR YÖRESEL GİYSİLERİNİN YARIŞABİLİRLİĞİ Ayşe İŞBİLEN * Özet Modanın başlıca öğesi Giysi dir. Giysinin sahip olduğu örgütlü

Detaylı

495 TL. Ne istersen o, SONBAHARDA SOKAK MODASI. Sadece Tchibo dünyasına özel. Sadece Tchibo dünyasına özel. LATTE Şimdi SADECE

495 TL. Ne istersen o, SONBAHARDA SOKAK MODASI. Sadece Tchibo dünyasına özel. Sadece Tchibo dünyasına özel. LATTE Şimdi SADECE Ne istersen o, 30 Eylül de www.tchibo.com.tr de ve tüm Tchibo larda LATTE Şimdi SADECE 495 TL Her hafta yeni bir dünya keşfedin. Bu hafta: SONBAHARDA SOKAK MODASI Bu kampanya 16-29 Eylül tarihleri arasında

Detaylı

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 70, Mayıs 2018, s

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 70, Mayıs 2018, s Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 70, Mayıs 2018, s. 368-379 Yayın Geliş Tarihi / Article Arrival Date Yayınlanma Tarihi / The Publication Date 11.04.2018 20.05.2018 Öğr. Gör. Yüksel

Detaylı

BURDUR EVLERİNDE VE MÜZELERİNDE BULUNAN ERKEK İÇ GİYİMİNDEN DON VE GÖYNEKLER

BURDUR EVLERİNDE VE MÜZELERİNDE BULUNAN ERKEK İÇ GİYİMİNDEN DON VE GÖYNEKLER 107 BURDUR EVLERİNDE VE MÜZELERİNDE BULUNAN ERKEK İÇ GİYİMİNDEN DON VE GÖYNEKLER Nuray GÜNDÜZALP * Özet Yaşanan toplumda giyimle ilgili değer yargılarına büyük önem verilir. Fertler yaşadığı toplumun düzenini

Detaylı

AZERBAYCAN IN 19. YÜZYIL YÖRESEL KIYAFETLERİ

AZERBAYCAN IN 19. YÜZYIL YÖRESEL KIYAFETLERİ 847 AZERBAYCAN IN 19. YÜZYIL YÖRESEL KIYAFETLERİ MAMMADOVA, Arzu AZERBAYCAN/AZERBAIJAN/АЗЕРБАЙДЖАН ÖZET 19. yüzyıl Azerbaycan millî kadın kıyafetleri iç ve dış giyimlerinden oluşmakta, her ikisi de omuza

Detaylı

Halk Giysileri Erkek Giysileri Osmaniye işlikleri: Camadanlar:

Halk Giysileri Erkek Giysileri Osmaniye işlikleri: Camadanlar: Yöre giysileri hakkında elde ettiğimiz verilerin büyük bir bölümünü halk oyunlarına koşut olarak değerlendirmenin daha sağlıklı olacağını düşünüp, bu bağlamda halk giysilerinden çok oyun giysileri üzerinde

Detaylı

BULDAN DOKUMALARININ KULLANIM ALANININ ARTTIRILMASINA YÖNELİK BİR UYGULAMA ÇALIŞMASI

BULDAN DOKUMALARININ KULLANIM ALANININ ARTTIRILMASINA YÖNELİK BİR UYGULAMA ÇALIŞMASI BULDAN DOKUMALARININ KULLANIM ALANININ ARTTIRILMASINA YÖNELİK BİR UYGULAMA ÇALIŞMASI Emine UTKUN 1, Melek ARPACI GÜNDOĞAN 2 ÖZET Ülkemizde Denizli ilinin Buldan ilçesi, kendisine has el dokuması kumaşlarından

Detaylı

BEYPAZARI İLÇESİ GELENEKSEL ÖZEL GÜN KIYAFETLERİ

BEYPAZARI İLÇESİ GELENEKSEL ÖZEL GÜN KIYAFETLERİ 581 BEYPAZARI İLÇESİ GELENEKSEL ÖZEL GÜN KIYAFETLERİ * GÖKCESU, Zeynep ** KAYNAK, Medine *** GÜNGÖR, Mahmut **** ATABEK, Gülen ***** ÖZPOLAT, Nihal TÜRKİYE/ТУРЦИЯ ÖZET Geçmişten günümüze aktarılan ve maddi

Detaylı

BOLU İLİNDE GELENEKSEL KADIN BAŞLIKLARI. Doç. Dr. Melda Özdemir

BOLU İLİNDE GELENEKSEL KADIN BAŞLIKLARI. Doç. Dr. Melda Özdemir BOLU İLİNDE GELENEKSEL KADIN BAŞLIKLARI Doç. Dr. Melda Özdemir Gazi Üniversitesi Mesleki Eğitim Fakültesi El Sanatları Eğitimi Bölümü Dekoratif Sanatlar Eğitimi Anabilim Dalı meldaozdemir@gmail.com ÖZET

Detaylı

Yıl: 5, Sayı: 17, Haziran 2018, s

Yıl: 5, Sayı: 17, Haziran 2018, s Derya ÇEVİK Süleyman Demirel Üniversitesi, Güzel Sanatlar Enstitüsü, Yüksek Lisans Öğrencisi, dinc_derya07@hotmail.com Doç. Naile Rengin OYMAN Süleyman Demirel Üniversitesi, Güzel Sanatlar Fakültesi, Geleneksel

Detaylı

BOLU İLİNDE GELENEKSEL KADIN BAŞLIKLARI. Doç. Dr. Melda Özdemir

BOLU İLİNDE GELENEKSEL KADIN BAŞLIKLARI. Doç. Dr. Melda Özdemir BOLU İLİNDE GELENEKSEL KADIN BAŞLIKLARI Doç. Dr. Melda Özdemir Gazi Üniversitesi Mesleki Eğitim Fakültesi El Sanatları Eğitimi Bölümü Dekoratif Sanatlar Eğitimi Anabilim Dalı meldaozdemir@gmail.com ÖZET

Detaylı

TOKAT YÖRESİ HALK OYUNLARI KIYAFETLERİ

TOKAT YÖRESİ HALK OYUNLARI KIYAFETLERİ TOKAT YÖRESİ HALK OYUNLARI KIYAFETLERİ TOKAT YÖRESİ HALK OYUNLARI KIYAFETLERİ Mustafa KAYA 1 Bekir ÇOKSEVİM 2 Yakup PAKTAŞ 3 ÖZET Orta Karadeniz Bölgesinin önemli yerleşim merkezlerinden biri olan Tokat,

Detaylı

İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ AÇIK VE UZAKTAN EĞİTİM FAKÜLTESİ TÜRK İŞARET DİLİ

İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ AÇIK VE UZAKTAN EĞİTİM FAKÜLTESİ TÜRK İŞARET DİLİ İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ AÇIK VE UZAKTAN EĞİTİM FAKÜLTESİ TÜRK İŞARET DİLİ AİLE-GİYECEKLER- SORU CÜMLESİ İBRAHİM DEMİRDÖĞEN 3. AİLE-GİYECEKLER, SORU CÜMLESİ ÖRNEK ÇALIŞMA Bu Bölümde Neler Öğreneceğiz? 3.1.

Detaylı

KAHRAMANMARAŞ SEMPOZYUMU 843 KAHRAMANMARAŞ KIYAFETLERİNİN TANITILMASI

KAHRAMANMARAŞ SEMPOZYUMU 843 KAHRAMANMARAŞ KIYAFETLERİNİN TANITILMASI KAHRAMANMARAŞ SEMPOZYUMU 843 KAHRAMANMARAŞ KIYAFETLERİNİN TANITILMASI Prof.Filiz GÜNDÜZ* Arş.Gör.AyşegüI YILDIZ" Arş.Gör.E. Elhan AKINCI"* Giriş Maraş senin yazın var Çekilmez poyrazın var Seni sevene

Detaylı

TDSF KIYAFET TALİMATI

TDSF KIYAFET TALİMATI TDSF KIYAFET TALİMATI Hüküm ve Uygulanabilirlik TDSF nun faaliyetlerinde ve tüm branşlarında uygulanacak olan bu Kıyafet Talimatı aşağıdaki şekilde uygulanacaktır. GENEL 1. Kıyafetler her bir disiplin

Detaylı

TÜRKİYE BÜYÜK MİLLET MECLİSİNDE GÖREV YAPAN EMNİYET HİZMETLERİ SINIFI PERSONELİ SAYGI NÖBETİ İLE CENAZE TÖRENİ KIYAFETİ YÖNERGESİ

TÜRKİYE BÜYÜK MİLLET MECLİSİNDE GÖREV YAPAN EMNİYET HİZMETLERİ SINIFI PERSONELİ SAYGI NÖBETİ İLE CENAZE TÖRENİ KIYAFETİ YÖNERGESİ TÜRKİYE BÜYÜK MİLLET MECLİSİNDE GÖREV YAPAN EMNİYET HİZMETLERİ SINIFI PERSONELİ SAYGI NÖBETİ İLE CENAZE TÖRENİ KIYAFETİ YÖNERGESİ BİRİNCİ BÖLÜM Amaç, Kapsam, Dayanak ve Tanımlar Amaç MADDE 1- (1) Bu Yönergenin

Detaylı

BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ KORUMA VE ÖZEL GÜVENLİK GÖREVLİLERİNİN KIYAFET VE TECHİZATINA İLİŞKİN ESASLAR. Amaç, Kapsam, Hukuki Dayanak ve Tanımlar

BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ KORUMA VE ÖZEL GÜVENLİK GÖREVLİLERİNİN KIYAFET VE TECHİZATINA İLİŞKİN ESASLAR. Amaç, Kapsam, Hukuki Dayanak ve Tanımlar BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ KORUMA VE ÖZEL GÜVENLİK GÖREVLİLERİNİN KIYAFET VE TECHİZATINA İLİŞKİN ESASLAR Amaç, Kapsam, Hukuki Dayanak ve Tanımlar * Amaç: Bu esaslar; Bülent Ecevit Üniversitesi Rektörlüğü

Detaylı

GELENEKSEL DOKUMADAN GİYSİ TASARIMINA

GELENEKSEL DOKUMADAN GİYSİ TASARIMINA International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS) August 2015 : Special Issue 4 ISSN : 2148-1148 Doi : 10.14486/IJSCS385 GELENEKSEL DOKUMADAN GİYSİ TASARIMINA Filiz ERDEN, Melek TUFAN, E.Elhan

Detaylı

T.C. BALIKESĠR ÜNĠVERSĠTESĠ KORUMA VE ÖZEL GÜVENLĠK GÖREVLĠLERĠNĠN KIYAFET VE TECHĠZATINA ĠLĠġKĠN ESASLAR Amaç, Kapsam, Hukuki Dayanak ve Tanımlar

T.C. BALIKESĠR ÜNĠVERSĠTESĠ KORUMA VE ÖZEL GÜVENLĠK GÖREVLĠLERĠNĠN KIYAFET VE TECHĠZATINA ĠLĠġKĠN ESASLAR Amaç, Kapsam, Hukuki Dayanak ve Tanımlar T.C. BALIKESĠR ÜNĠVERSĠTESĠ KORUMA VE ÖZEL GÜVENLĠK GÖREVLĠLERĠNĠN KIYAFET VE TECHĠZATINA ĠLĠġKĠN ESASLAR Amaç, Kapsam, Hukuki Dayanak ve Tanımlar Amaç Bu esaslar; Balıkesir Üniversitesi Rektörlüğü bünyesinde

Detaylı

ÜLKER (OKÇUOĞLU) MUNCUK MÜZESİNDE BULUNAN HAVLULARDAN ÖRNEKLER

ÜLKER (OKÇUOĞLU) MUNCUK MÜZESİNDE BULUNAN HAVLULARDAN ÖRNEKLER G.Ü. SANAT VE TASARIM FAKÜLTESİ ÜLKER (OKÇUOĞLU) MUNCUK MÜZESİNDE BULUNAN HAVLULARDAN ÖRNEKLER 1 Yrd.Doç.Nursel BAYKASOĞLU **Yrd.Doç.Dr. Tomris YALÇINKAYA Türk kültüründe temizliğe verilen önem, temizlik

Detaylı

DÜZCE İLİ GELENEKSEL BOŞNAK GİYSİLERİNİN İNCELENMESİ *

DÜZCE İLİ GELENEKSEL BOŞNAK GİYSİLERİNİN İNCELENMESİ * DÜZCE İLİ GELENEKSEL BOŞNAK GİYSİLERİNİN İNCELENMESİ * Filiz DURSUN ** Çiğdem DURSUN ÇALIŞAN *** Gülden ABANOZ **** ÖZET Giyim kişilerin; içinde bulundukları toplumun sosyo-ekonomik durumunu, yaşını, zevkini,

Detaylı

TOKAT İLİ YÖRESEL KADIN GİYSİLERİ

TOKAT İLİ YÖRESEL KADIN GİYSİLERİ TOKAT İLİ YÖRESEL KADIN GİYSİLERİ Özet *Gökhan YILMAZ *Yard.Doç.Dr. Feryal SÖYLEMEZOĞLU fsoylemezoglu@ankara.edu.tr *Araş.Gör. Ayşem AYDIN YANAR ayanar@ankara.edu.tr *Ankara Üniversitesi Ev Ekonomisi Yüksekokulu

Detaylı

/ 73 İNDİRİMLİ ORANA TABİ TEKSTİL ÜRÜNLERİNİN KAPSAMI

/ 73 İNDİRİMLİ ORANA TABİ TEKSTİL ÜRÜNLERİNİN KAPSAMI 27.03.2006 / 73 İNDİRİMLİ ORANA TABİ TEKSTİL ÜRÜNLERİNİN KAPSAMI 8/3/2006 tarih ve 26102 sayılı Resmi Gazetede yayımlanan 2006/10138 sayılı BKK ile tekstil ürünleri, Katma Değer Vergisi oranlarının belirlendiği

Detaylı

587 Ürün Listeleniyor Sırala / Filtrele

587 Ürün Listeleniyor Sırala / Filtrele Trend: Aranan Parçalar Kadın Teks l 587 Ürün Listeleniyor Sırala / Filtrele Kadın Ekru Omuz Aksesuarlı Gömlek Kadın Siyah Bilekte Klasik Pantolon 80.00 tl 39.99 tl 110.00 tl 54.99 tl Kadın Siyah Yol Desen

Detaylı

VE RAHAT Rengarenk Çorap & Organik Pamuklu Ev Giyim koleksiyonumuzu keşfedin

VE RAHAT Rengarenk Çorap & Organik Pamuklu Ev Giyim koleksiyonumuzu keşfedin Ne istersen o, 7 Ekim de www.tchibo.com.tr de ve tüm Tchibo larda LATTE Şimdi SADECE 495 TL Her hafta yeni bir dünya keşfedin. Bu hafta: DOĞAL, SICAK VE RAHAT Rengarenk Çorap & Ev Giyim koleksiyonumuzu

Detaylı

DENİZLİ İLİ SERİNHİSAR İLÇESİ ÜÇ ETEKLERİ

DENİZLİ İLİ SERİNHİSAR İLÇESİ ÜÇ ETEKLERİ DOI: 10.7816/ulakbilge-05-09-11 ulakbilge, 2017, Cilt 5, Sayı 9, Volume 5, Issue 9 DENİZLİ İLİ SERİNHİSAR İLÇESİ ÜÇ ETEKLERİ Gülfizar ÇAYLI 1, Filiz Nurhan ÖLMEZ 2 ÖZ Geleneksel kültürümüzün bir parçası

Detaylı

No: 228 Mahreç işareti AYANCIK GÖYNEK YAKASI AYANCIK HALK EĞİTİM MERKEZİ VE AKŞAM SANAT OKULU MÜDÜRLÜĞÜ

No: 228 Mahreç işareti AYANCIK GÖYNEK YAKASI AYANCIK HALK EĞİTİM MERKEZİ VE AKŞAM SANAT OKULU MÜDÜRLÜĞÜ No: 228 Mahreç işareti AYANCIK GÖYNEK YAKASI Tescil Ettiren AYANCIK HALK EĞİTİM MERKEZİ VE AKŞAM SANAT OKULU MÜDÜRLÜĞÜ Bu coğrafi işaret, 6769 sayılı Sınai Mülkiyet Kanunu kapsamında 26.11.2012 tarihinden

Detaylı

Doç. Dr., Gazi Üniversitesi Sanat ve Tasarım Fakültesi Moda Tasarımı Bölümü, 2.

Doç. Dr., Gazi Üniversitesi Sanat ve Tasarım Fakültesi Moda Tasarımı Bölümü, 2. Emine KOCA 1 Nurdan KUMAŞ 2 YİTİRİLEN KÜLTÜREL DEĞERLER: GİRESUN İLİ YÖRESEL GELİN GİYSİLERİ Özet Kültürel ve yöresel birçok unsuru içinde barındıran giyim kuşam ürünleri; kullanıldığı toplum hakkında

Detaylı

Yargıtay Kıyafet Yönetmeliği

Yargıtay Kıyafet Yönetmeliği Yargıtay Başkanlığı Resmi Gazete Tarihi: 22/08/2001 Resmi Gazete Sayısı: 24501 Yargıtay Kıyafet Yönetmeliği BİRİNCİ BÖLÜM Genel Hükümler Amaç Madde 1 Bu Yönetmelik, Yargıtay Birinci Başkanı, Yargıtay Cumhuriyet

Detaylı

MİLLİ EĞİTİM BAKANLIĞI İLE DİĞER BAKANLIKLARA BAĞLI OKULLARDAKİ GÖREVLİLERLE ÖĞRENCİLERİN KILIK KIYAFETLERİNE İLİŞKİN YÖNETMELİK (1)

MİLLİ EĞİTİM BAKANLIĞI İLE DİĞER BAKANLIKLARA BAĞLI OKULLARDAKİ GÖREVLİLERLE ÖĞRENCİLERİN KILIK KIYAFETLERİNE İLİŞKİN YÖNETMELİK (1) 1093 MİLLİ EĞİTİM BAKANLIĞI İLE DİĞER BAKANLIKLARA BAĞLI OKULLARDAKİ GÖREVLİLERLE ÖĞRENCİLERİN KILIK KIYAFETLERİNE İLİŞKİN YÖNETMELİK (1) Bakanlar Kurulu Kararının Tarihi : 22/7/1981, No: 8/3349 Dayandığı

Detaylı

The Journal of Academic Social Science Studies

The Journal of Academic Social Science Studies The Journal of Academic Social Science Studies International Journal of Social Science Doi number:http://dx.doi.org/10.9761/jasss7780 Number: 70, p. 265-280, Autumn I 2018 Araştırma Makalesi / Research

Detaylı

KASTAMONU GELENEKSEL KADIN GİYSİLERİ

KASTAMONU GELENEKSEL KADIN GİYSİLERİ International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS) August 2015 : Special Issue 4 ISSN : 2148-1148 Doi : 10.14486/IJSCS384 KASTAMONU GELENEKSEL KADIN GİYSİLERİ E.Elhan ÖZUS, Filiz ERDEN, Melek

Detaylı

Başarıyı Temsil Eden Üniforma

Başarıyı Temsil Eden Üniforma Başarıyı Temsil Eden Üniforma 1 Dünyanın en büyük perakende döviz sağlayıcısı olarak, markamızı temsil eden çalışanlarımıza sadece şirketin gelecekteki gelişimi ve başarısı açısından değil, aynı zamanda

Detaylı

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 73, Temmuz 2018, s

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 73, Temmuz 2018, s Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 73, Temmuz 2018, s. 174-190 Yayın Geliş Tarihi / Article Arrival Date Yayınlanma Tarihi / The Publication Date 04.06.2018 21.07.2018 Dr. Öğretim Üyesi.

Detaylı

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 73, Temmuz 2018, s

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 73, Temmuz 2018, s Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 73, Temmuz 2018, s. 486-499 Yayın Geliş Tarihi / Article Arrival Date Yayınlanma Tarihi / The Publication Date 30.05.2018 21.07.2018 Öğr. Gör. Emel BULMUŞ

Detaylı

Yrd. Doç. Songül KURU Atılım Üniversitesi Güzel Sanatlar Tasarım ve Mimarlık Fakültesi Moda ve Tekstil Tasarımı Bölümü,

Yrd. Doç. Songül KURU Atılım Üniversitesi Güzel Sanatlar Tasarım ve Mimarlık Fakültesi Moda ve Tekstil Tasarımı Bölümü, ISSN: 2149-9225 Yıl: 4, Sayı:13, Mart 2018, s. 40-52 Yrd. Doç. Songül KURU Atılım Üniversitesi Güzel Sanatlar Tasarım ve Mimarlık Fakültesi Moda ve Tekstil Tasarımı Bölümü, songul.kuru@atilim.edu.tr Öğrt.

Detaylı

Türk Giyiminde Konya İli Sille Yöresi ne Ait Geleneksel Kadın Kıyafetleri ve Süslemeleri

Türk Giyiminde Konya İli Sille Yöresi ne Ait Geleneksel Kadın Kıyafetleri ve Süslemeleri International Journal of Science Culture and Sport July 2014 : Special Issue 1 ISSN : 2148-1148 Doi : 10.14486/IJSCS99 Türk Giyiminde Konya İli Sille Yöresi ne Ait Geleneksel Kadın Kıyafetleri ve Süslemeleri

Detaylı

TÜRK GİYİMİNDE İBECİK KÖYÜ GELİN KIYAFETİ

TÜRK GİYİMİNDE İBECİK KÖYÜ GELİN KIYAFETİ 1460 I.BURDUR SEMPOZYUMU TÜRK GİYİMİNDE İBECİK KÖYÜ GELİN KIYAFETİ Necla YILMAZ * Türklerin, tarih boyunca el sanatlarında zengin bir kültüre sahip olduğu bilinmektedir. Ancak bu zenginlik, her geçen gün

Detaylı

SÜRE (SAAT) GENEL TOPLAM S.N. ALAN (FOET KODU) / PROGRAM SEVİYE EL SANATLARI TEKNOLOJİSİ (FOET KODU: 215)

SÜRE (SAAT) GENEL TOPLAM S.N. ALAN (FOET KODU) / PROGRAM SEVİYE EL SANATLARI TEKNOLOJİSİ (FOET KODU: 215) EL SANATLARI TEKNOLOJİSİ (FOET KODU: 215) 1 Dekoratif El Sanatları Elemanı 4 1800/1200 2152 2 Ağaç Baston Yapma 80/56 3 Alüminyum Kabartma 160/112 4 Balıksırtı Hasır Örme 120/96 5 Batik 200/144 6 Bebek

Detaylı

GELENEKSEL TÜRK KADIN GİYİMİNDE DİVAL İŞİ VE ÖRNEKLERİ

GELENEKSEL TÜRK KADIN GİYİMİNDE DİVAL İŞİ VE ÖRNEKLERİ Demirbağ, İ. Geleneksel Türk Kadın Giyiminde Dival İşi ve Örnekleri Motif Akademi Halkbilimi Dergisi / Cilt:9, Sayı:18 / 2016 (Temmuz - Aralık), s. 291-296 GELENEKSEL TÜRK KADIN GİYİMİNDE DİVAL İŞİ VE

Detaylı

HÂKİM VE SAVCILARIN RESMİ KIYAFET YÖNETMELİĞİ. BİRİNCİ BÖLÜM Amaç, Kapsam, Hukuki Dayanak

HÂKİM VE SAVCILARIN RESMİ KIYAFET YÖNETMELİĞİ. BİRİNCİ BÖLÜM Amaç, Kapsam, Hukuki Dayanak Resmi Gazete Tarihi: 29.03.1998 Resmi Gazete Sayısı: 23301 HÂKİM VE SAVCILARIN RESMİ KIYAFET YÖNETMELİĞİ BİRİNCİ BÖLÜM Amaç, Kapsam, Hukuki Dayanak Amaç Madde 1- Bu Yönetmelik, adli ve idari yargıda görevli

Detaylı

SALSA MÜSABAKALARI KIYAFET KURALLARI

SALSA MÜSABAKALARI KIYAFET KURALLARI SALSA MÜSABAKALARI KIYAFET KURALLARI Aşağıda detaylandırılan TDSF Salsa Kıyafet Yönetmeliği geçerlidir. Aşağıdaki kıyafet kurallarına aykırı hareket eden çiftler Diskalifiye edilir. Hüküm ve Uygulanabilirlik

Detaylı

A KARA Ü İVERSİTESİ FE BİLİMLERİ E STİTÜSÜ YÜKSEK LİSA S TEZİ TOKAT YÖRESİ FOLKLORİK KIYAFETLER ÜZERİ DE BİR ARAŞTIRMA Gökhan YILMAZ EV EKO OMİSİ (EL SA ATLARI) A ABİLİM DALI A KARA 2005 Her hakkı saklıdır

Detaylı

BOLU İLİ GÖYNÜK İLÇESİ GELENEKSEL KADIN BAŞLIĞI

BOLU İLİ GÖYNÜK İLÇESİ GELENEKSEL KADIN BAŞLIĞI ISSN:1306-3111 e-journal of New World Sciences Academy 2009, Volume: 4, Number: 1, Article Number: 3C0006 SOCIAL SCIENCES Received: June 2008 Accepted: January 2009 Series : D ISSN : 1308-7444 2009 www.newwsa.com

Detaylı

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 66, Mart 2018, s

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 66, Mart 2018, s Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 6, Sayı: 66, Mart 2018, s. 500-517 Yayın Geliş Tarihi / Article Arrival Date Yayınlanma Tarihi / The Publication Date 25.01.2018 15.03.2018 Öğr. Gör. Ayşegül

Detaylı

Anahtar Kelimeler: İç Giyim, Geleneksel Giyim, Kadın İç Giyimi, Konya. Abstract

Anahtar Kelimeler: İç Giyim, Geleneksel Giyim, Kadın İç Giyimi, Konya. Abstract Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research Cilt: 7 Sayı: 30 Volume: 7 Issue: 30 www.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581 KONYA İLİ GELENEKSEL KADIN İÇ GİYİMLERİNİN

Detaylı

Gülfizar ÇAYLI 1, Doç. Dr. Filiz Nurhan ÖLMEZ 2

Gülfizar ÇAYLI 1, Doç. Dr. Filiz Nurhan ÖLMEZ 2 Denizli Atatürk Ve Etnografya Müzesi nde Bulunan Serinhisar İlçesi Yöresel Kadın Giysileri ATATÜRK AND ETHNOGRAPHY MUSEUM DENIZLI CLOTHES WOMEN IN LOCAL DISTRICT SERİNHİSAR Gülfizar ÇAYLI 1, Doç. Dr. Filiz

Detaylı

ADANA İLİ KARAİSALI İLÇESİ EL SANATLARINDAN ÖRNEKLER. Prof.Dr. Taciser ONUK. Yrd. Doç.Dr. Feriha AKPINARLI

ADANA İLİ KARAİSALI İLÇESİ EL SANATLARINDAN ÖRNEKLER. Prof.Dr. Taciser ONUK. Yrd. Doç.Dr. Feriha AKPINARLI ADANA İLİ KARAİSALI İLÇESİ EL SANATLARINDAN ÖRNEKLER Prof.Dr. Taciser ONUK Yrd. Doç.Dr. Feriha AKPINARLI Çeşitli medeniyet ve kültürlerin beşiği olan, bünyesinde eşsiz tarihi eserleri saklayan ülkemiz

Detaylı

Erkekler ve erkek çocuklar için paltolar, kabanlar, kolsuz ceketler, pelerinler, anoraklar (kayak ceketi dahil), rüzgarlıklar ve benzeri

Erkekler ve erkek çocuklar için paltolar, kabanlar, kolsuz ceketler, pelerinler, anoraklar (kayak ceketi dahil), rüzgarlıklar ve benzeri 61.01 Erkekler ve erkek çocuklar için paltolar, kabanlar, kolsuz ceketler, pelerinler, anoraklar (kayak ceketi dahil), rüzgarlıklar ve benzeri eşya (örme) (61.03 pozisyonundakiler hariç): 6101.20 - Pamuktan:

Detaylı

T.C. İSKENDERUN TEKNİK ÜNİVERSİTESİ BARBAROS HAYRETTİN GEMİ İNŞAATI VE DENİZCİLİK FAKÜLTESİ DENİZ ULAŞTIRMA İŞLETME MÜHENDİSLİĞİ

T.C. İSKENDERUN TEKNİK ÜNİVERSİTESİ BARBAROS HAYRETTİN GEMİ İNŞAATI VE DENİZCİLİK FAKÜLTESİ DENİZ ULAŞTIRMA İŞLETME MÜHENDİSLİĞİ T.C. İSKENDERUN TEKNİK ÜNİVERSİTESİ BARBAROS HAYRETTİN GEMİ İNŞAATI VE DENİZCİLİK FAKÜLTESİ DENİZ ULAŞTIRMA İŞLETME MÜHENDİSLİĞİ Kıyafetlerin Özellikleri a) Yazlık bay tören kıyafeti: Düz, beyaz alpaka

Detaylı

KIYAFETİ TEKNİK ŞARTNAMESİ

KIYAFETİ TEKNİK ŞARTNAMESİ T.C. KSÜ Sağlık Uygulama ve Araştırma Hastanesi PERSONEL KIYAFETİ TEKNİK ŞARTNAMESİ 1. Konu: Bu teknik şartname Sağlık Uygulama ve Araştırma Hastanesi hizmet alımı kapsamında çalışan personeli için satın

Detaylı

SİNOP GERZE GELENEKSEL GÖYNEK ÖRNEKLERİNİN GİYİM SANAT DALI AÇISINDAN İNCELENMESİ

SİNOP GERZE GELENEKSEL GÖYNEK ÖRNEKLERİNİN GİYİM SANAT DALI AÇISINDAN İNCELENMESİ DOI: 10.7816/kalemisi-05-09-01 kalemisi, 2017, Cilt 5, Sayı 9, Volume 5, Issue 9 SİNOP GERZE GELENEKSEL GÖYNEK ÖRNEKLERİNİN GİYİM SANAT DALI AÇISINDAN İNCELENMESİ Emel BULMUŞ 1, Yüksel DOĞDU 2 ÖZ Giyim

Detaylı

SARAY Saray İlçesinin Tarihçesi:

SARAY Saray İlçesinin Tarihçesi: Saray İlçesinin Tarihçesi: Saray İlçesinin ne zaman ve kimler tarafından hangi tarihte kurulduğu kesin bilinmemekle beraber, bölgedeki yerleşimin Van Bölgesinde olduğu gibi tarih öncesi dönemlere uzandığı

Detaylı

T.C. SAĞLIK BAKANLIĞI Sağlık Eğitimi Genel Müdürlüğü KIYAFET YÖNETMELİĞİ

T.C. SAĞLIK BAKANLIĞI Sağlık Eğitimi Genel Müdürlüğü KIYAFET YÖNETMELİĞİ T.C. SAĞLIK BAKANLIĞI Sağlık Eğitimi Genel Müdürlüğü KIYAFET YÖNETMELİĞİ MAYIS 2000 T.C. SAĞLIK BAKANLIĞI Sağlık Eğitimi Genel Müdürlüğü SAĞLIK MESLEK LİSELERİ KIYAFET YÖNETMELİĞİ BİRİNCİ BÖLÜM Genel Hükümler

Detaylı

Doç. Dr. Emine KOCA* Arş. Gör. Zeynep KIRKINCIOĞLU**

Doç. Dr. Emine KOCA* Arş. Gör. Zeynep KIRKINCIOĞLU** UŞAK İLİ OMURCA YÖRESİ GELENEKSEL GELİN GİYİMİNİN BİÇİMSEL ÖZELLİKLERİNİN İNCELENMESİ Doç. Dr. Emine KOCA* Arş. Gör. Zeynep KIRKINCIOĞLU** ÖZET Kültürel değerlerimizin yansıtıldığı önemli günlerden birini

Detaylı

YAKIN DOĞU ÜNİVERSİTESİ GENEL HİZMETLER VE YURTLAR GENEL MÜDÜRLÜĞÜ KIYAFET YÖNETMELİĞİ

YAKIN DOĞU ÜNİVERSİTESİ GENEL HİZMETLER VE YURTLAR GENEL MÜDÜRLÜĞÜ KIYAFET YÖNETMELİĞİ YAKIN DOĞU ÜNİVERSİTESİ GENEL HİZMETLER VE YURTLAR GENEL MÜDÜRLÜĞÜ KIYAFET YÖNETMELİĞİ 2009 BİRİNCİ BÖLÜM İÇİNDEKİLER SAYFA Amaç 1 Kapsam 1 İKİNCİ BÖLÜM Yürürlüğe Giriş 1 ÜÇÜNCÜ BÖLÜM Kıyafet Miad Çizelgesi

Detaylı

SİVAS İLİ YILDIZELİ İLÇESİNE BAĞLI BANAZ VE YAĞLIDERE KÖYLERİNDE ALEVÎ KADIN GİYİMLERİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ

SİVAS İLİ YILDIZELİ İLÇESİNE BAĞLI BANAZ VE YAĞLIDERE KÖYLERİNDE ALEVÎ KADIN GİYİMLERİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ Özet SİVAS İLİ YILDIZELİ İLÇESİNE BAĞLI BANAZ VE YAĞLIDERE KÖYLERİNDE ALEVÎ KADIN GİYİMLERİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ Aylin ÖZCAN *, Zeynep ERDOĞAN ** İnsanların giyimleri bir yerleşim yerinin coğrafik yapısına,

Detaylı

GELENEKSEL KADIN GİYİMİ KESİM TEKNİĞİNDE MODANIN ETKİSİ

GELENEKSEL KADIN GİYİMİ KESİM TEKNİĞİNDE MODANIN ETKİSİ folklor/edebiyat, cilt:17, sayı:68, 2011/4 GELENEKSEL KADIN GİYİMİ KESİM TEKNİĞİNDE MODANIN ETKİSİ Yüksel Şahin * GİRİŞ Bu makalede, 19. Yüzyılda Batı modalarının geleneksel kadın giyimine etkilerine değinilerek,

Detaylı

TÜRKİYE KÖMÜR İŞLETMELERİ KURUMU E.L.İ.MÜESSESESİ Ç.L.İ. MÜDÜRLÜĞÜ MUHTELİF YAZLIK VE KIŞLIK GİYİM EŞYASI ALIMINA AİT TEKNİK ŞARTNAME

TÜRKİYE KÖMÜR İŞLETMELERİ KURUMU E.L.İ.MÜESSESESİ Ç.L.İ. MÜDÜRLÜĞÜ MUHTELİF YAZLIK VE KIŞLIK GİYİM EŞYASI ALIMINA AİT TEKNİK ŞARTNAME TÜRKİYE KÖMÜR İŞLETMELERİ KURUMU E.L.İ.MÜESSESESİ Ç.L.İ. MÜDÜRLÜĞÜ MUHTELİF YAZLIK VE KIŞLIK GİYİM EŞYASI ALIMINA AİT TEKNİK ŞARTNAME Çan Linyitleri İşletmesi Müdürlüğü yevmiyeli personeline Toplu İş Sözleşmesi

Detaylı

LİBYA GHADAMES GELENEKSEL ÖZEL GÜN KADIN GİYİM KÜLTÜRÜNÜN İNCELENMESİ * Libya Analysis of Ghadames Traditional Special Day Clothing Culture

LİBYA GHADAMES GELENEKSEL ÖZEL GÜN KADIN GİYİM KÜLTÜRÜNÜN İNCELENMESİ * Libya Analysis of Ghadames Traditional Special Day Clothing Culture LİBYA GHADAMES GELENEKSEL ÖZEL GÜN KADIN GİYİM KÜLTÜRÜNÜN İNCELENMESİ * Libya Analysis of Ghadames Traditional Special Day Clothing Culture Abtisam Embaih ELFACI ** Fatma ÖZTÜRK *** Geliş Tarihi:15.11.2017

Detaylı

YOZGAT NİZAMOĞLU KONAĞI ETNOĞRAFYA MÜZESİ İŞLEMELERİ

YOZGAT NİZAMOĞLU KONAĞI ETNOĞRAFYA MÜZESİ İŞLEMELERİ YOZGAT NİZAMOĞLU KONAĞI ETNOĞRAFYA MÜZESİ İŞLEMELERİ Özet Süheyla BİLKİ KALE 1 Anadolu kültüründe İşleme sanatlarının belgelenmesi ve gelecek kuşaklara aktarımı önemli bir husustur. Geleneksel işleme (nakış)

Detaylı

GELENEKSEL FORMLARDAN ŞALVARIN İÇ ANADOLUDA VE DOĞU ANADOLUDA KULLANIMI VE BU İKİ BÖLGENİN MUKAYESELİ KARŞILAŞTIRMASI

GELENEKSEL FORMLARDAN ŞALVARIN İÇ ANADOLUDA VE DOĞU ANADOLUDA KULLANIMI VE BU İKİ BÖLGENİN MUKAYESELİ KARŞILAŞTIRMASI GELENEKSEL FORMLARDAN ŞALVARIN İÇ ANADOLUDA VE DOĞU ANADOLUDA KULLANIMI VE BU İKİ BÖLGENİN MUKAYESELİ KARŞILAŞTIRMASI USE OF SALWAR, ONE OF TRADITIONAL ASSETS, IN CENTRAL AND EASTERN ANATOLIAN REGIONS

Detaylı

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 4, Sayı: 29, Ağustos 2016, s

Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 4, Sayı: 29, Ağustos 2016, s Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, Yıl: 4, Sayı: 29, Ağustos 2016, s. 394-406 Yayın Geliş Tarihi / Article Arrival Date Yayınlanma Tarihi / The Published Date 12.05.2016 17.08.2016 Öğr.Gör. Emel BULMUŞ

Detaylı

Siyahın Tasarımlardaki Önemi Nedir?

Siyahın Tasarımlardaki Önemi Nedir? Siyahın Tasarımlardaki Önemi Nedir? Asil duruşu nedeniyle bayanların kıyafetlerde tercih ettiği renklerin başında siyah gelir. Kadına zerafet ve incelik katan siyah aynı zamanda kadınları daha zayıf ve

Detaylı

T.C. ZİRVE ÜNİVERSİTESİ MÜHENDİSLİK FAKÜLTESİ DENİZ ULAŞTIRMA İŞLETME MÜHENDİSLİĞİ

T.C. ZİRVE ÜNİVERSİTESİ MÜHENDİSLİK FAKÜLTESİ DENİZ ULAŞTIRMA İŞLETME MÜHENDİSLİĞİ T.C. ZİRVE ÜNİVERSİTESİ MÜHENDİSLİK FAKÜLTESİ DENİZ ULAŞTIRMA İŞLETME MÜHENDİSLİĞİ VE GEMİ MAKİNELERİ İŞLETME MÜHENDİSLİĞİ BÖLÜMÜ ÖĞRENCİ KIYAFET YÖNERGESİ BİRİNCİ BÖLÜM GENEL HÜKÜMLER AMAÇ Madde 1 Bu

Detaylı

LOOK FIRST FASHION TWIST2012/FASHION

LOOK FIRST FASHION TWIST2012/FASHION FASHION TWIST KOLEKSİYONUNDA ŞIK BİR OYUN! Eşsiz Twist koleksiyonundan beğendiğiniz parçayı seçin, birbirinden şık parçaları birleştirin ve KENDİ ÖZGÜN TARZINIZI YARATIN! Rengarenk göz alıcı elbiseler,

Detaylı

BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ TIP FAKÜLTESİ. AMBLEM ve BEYAZ ÖNLÜK KALİTE STANDARDI

BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ TIP FAKÜLTESİ. AMBLEM ve BEYAZ ÖNLÜK KALİTE STANDARDI BÜLENT ECEVİT ÜNİVERSİTESİ TIP FAKÜLTESİ AMBLEM ve BEYAZ ÖNLÜK KALİTE STANDARDI Aynı işi yapanların giydiği bir örnek giysi olan üniforma, mesleki bir simge olma özelliğini taşır. Üniformanın sembolik

Detaylı

DANS SPORU KIYAFET TALİMATI

DANS SPORU KIYAFET TALİMATI TÜRKİYE DANS SPORLARI FEDERASYONU (TDSF) DANS SPORU KIYAFET TALİMATI Ağustos, 2015 1 İÇİNDEKİLER İÇİNDEKİLER... 2 AMAÇ... 3 KAPSAM... 3 VERSİYON KONTROLÜ... 3 SPORCULAR İÇİN KIYAFET KURALLARI... 4 TANIMLAR...

Detaylı

CEZA İNFAZ KURUMLARI PERSONELİ İLE CEZA İNFAZ KURUMLARI VE TUTUKEVLERİ PERSONELİ EĞİTİM MERKEZLERİ ÖĞRENCİLERİNİN KIYAFET YÖNETMELİĞİ

CEZA İNFAZ KURUMLARI PERSONELİ İLE CEZA İNFAZ KURUMLARI VE TUTUKEVLERİ PERSONELİ EĞİTİM MERKEZLERİ ÖĞRENCİLERİNİN KIYAFET YÖNETMELİĞİ Resmi Gazete Tarihi: 29.12.2005 Resmi Gazete Sayısı: 26038 CEZA İNFAZ KURUMLARI PERSONELİ İLE CEZA İNFAZ KURUMLARI VE TUTUKEVLERİ PERSONELİ EĞİTİM MERKEZLERİ ÖĞRENCİLERİNİN KIYAFET YÖNETMELİĞİ BİRİNCİ

Detaylı

Gardırobunuzu. Sadece Tchibo dünyasına özel. Her hafta yeni bir dünya keşfedin. Bu hafta:

Gardırobunuzu. Sadece Tchibo dünyasına özel. Her hafta yeni bir dünya keşfedin. Bu hafta: www.tchibo.com.tr 11 Temmuz da www.tchibo.com.tr de ve tüm Tchibo larda Tchibo nun ücretsiz kataloğudur. 12_28 Her hafta yeni bir dünya keşfedin. Bu hafta: Gardırobunuzu R E NK L E ND İ R İ N 1 Sadece

Detaylı

FASIL 62 ÖRÜLMEMİŞ GİYİM EŞYASI VE AKSESUARI

FASIL 62 ÖRÜLMEMİŞ GİYİM EŞYASI VE AKSESUARI FASIL 62 ÖRÜLMEMİŞ GİYİM EŞYASI VE AKSESUARI Genel Açıklamalar 1. İki ya daha fazla dokumaya elrişli maddelerden oluşan eşyanın pozisyonlarda sınıflandırılmasına ilişkin olarak bu Bölümün Genel Açıklama

Detaylı

ADANA VE OSMANİYE HALK KÜLTÜRÜNDE GİYİM- KUŞAM GELENEĞİ

ADANA VE OSMANİYE HALK KÜLTÜRÜNDE GİYİM- KUŞAM GELENEĞİ 1 ADANA VE OSMANİYE HALK KÜLTÜRÜNDE GİYİM- KUŞAM GELENEĞİ Prof. Dr. Erman ARTUN Giriş Türk kültürünün en eski kaynaklarından sayılan Divanü Lügat-it Türk te Kaşgarlı Mahmut, eski Türklerin el tezgâhlarında

Detaylı

T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI

T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI MEGEP (MESLEKÎ EĞİTİM VE ÖĞRETİM SİSTEMİNİN GÜÇLENDİRİLMESİ PROJESİ) GİYİM ÜRETİM TEKNOLOJİSİ ŞAL-ETOL ANKARA 2007 Milli Eğitim Bakanlığı tarafından geliştirilen modüller; Talim

Detaylı

KARADENİZ TEKNİK ÜNİVERSİTESİ SÜRMENE DENİZ BİLİMLERİ FAKÜLTESİ DENİZ ULAŞTIRMA İŞLETME MÜHENDİSLİĞİ BÖLÜMÜ ÖĞRENCİ KIYAFET YÖNERGESİ BİRİNCİ BÖLÜM

KARADENİZ TEKNİK ÜNİVERSİTESİ SÜRMENE DENİZ BİLİMLERİ FAKÜLTESİ DENİZ ULAŞTIRMA İŞLETME MÜHENDİSLİĞİ BÖLÜMÜ ÖĞRENCİ KIYAFET YÖNERGESİ BİRİNCİ BÖLÜM KARADENİZ TEKNİK ÜNİVERSİTESİ SÜRMENE DENİZ BİLİMLERİ FAKÜLTESİ DENİZ ULAŞTIRMA İŞLETME MÜHENDİSLİĞİ BÖLÜMÜ ÖĞRENCİ KIYAFET YÖNERGESİ BİRİNCİ BÖLÜM AMAÇ Madde 1 a) Bu yönergenin amacı, Karadeniz Teknik

Detaylı

ARAÇ GEREÇLER BÖLÜM Araç ve Gereçler

ARAÇ GEREÇLER BÖLÜM Araç ve Gereçler BÖLÜM 1 ARAÇ GEREÇLER 1.2. Araç ve Gereçler Boncuk İğnesi Kristal örme işleminde misinaların ucuna takılarak boncukların arasından misinanın rahat geçmesini sağlar. Kargaburun Örme işlemi sırasında kristal

Detaylı

Giysilerde Kumaş, malzeme, dikim özellikleri kontrolü yanı sıra, ölçü kontrolü de önemli bir yer tutar. T-Shirt Ölçü Kontrol Noktaları:

Giysilerde Kumaş, malzeme, dikim özellikleri kontrolü yanı sıra, ölçü kontrolü de önemli bir yer tutar. T-Shirt Ölçü Kontrol Noktaları: 1. GİYSİLERDE ÖLÇÜ KONTROL NOKTALARI Giysilerde Kumaş, malzeme, dikim özellikleri kontrolü yanı sıra, ölçü kontrolü de önemli bir yer tutar. T-Shirt Ölçü Kontrol Noktaları: 1. Göğüs genişliği: Koltuk altının

Detaylı