T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TEMEL İSLAM BİLİMLERİ (HADİS) ANABİLİM DALI

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TEMEL İSLAM BİLİMLERİ (HADİS) ANABİLİM DALI"

Transkript

1 T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TEMEL İSLAM BİLİMLERİ (HADİS) ANABİLİM DALI KIRK GÜN HADİSİ NİN İSNAD VE METİN YÖNÜNDEN DEĞERLENDİRİLMESİ YÜKSEK LİSANS TEZİ Murat Arslan Ankara-2006

2 T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TEMEL İSLAM BİLİMLERİ (HADİS) ANABİLİM DALI KIRK GÜN HADİSİ NİN İSNAD VE METİN YÖNÜNDEN DEĞERLENDİRİLMESİ Yüksek Lisans Tezi Murat Arslan Tez Danışmanı Prof. Dr. Kamil Çakın Ankara-2006

3 T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TEMEL İSLAM BİLİMLERİ (HADİS) ANABİLİM DALI KIRK GÜN HADİSİ NİN İSNAD VE METİN YÖNÜNDEN DEĞERLENDİRİLMESİ Yüksek Lisans Tezi Tez Danışmanı : Tez Jürisi Üyeleri Adı ve Soyadı İmzası Tez Sınavı Tarihi...

4 İÇİNDEKİLER İÇİNDEKİLER..I KISALTMALAR VI ÖNSÖZ 1 GİRİŞ...3 Kırk Gün Hadisi Nedir?.3 Konunun Amacı ve Önemi.4 Araştırmanın Metodu..4 I. BÖLÜM KIRK GÜN HADİSİ' NİN YER ALDIĞI KAYNAKLAR A-KAYNAKLAR: 1- Tayâlisî, Süleyman b. Davud Ebû Davud (v.204) un Müsned i: Abdurrezzak b. Hemmâm Ebû Bekir es- Sanaânî in (v.211) Musannef i: el-humeydî Abdullah b. ez- Zübeyr Ebû Bekir in (v.219) Müsned i: Ali b. el- Ca'd Ebû'l- Hasen el- Cevherî'nin (v.230) Müsned i: Ahmed b. Hanbel Ebû Abdillah Eş- Şeybânî'nin (v. 241) Müsned i: Buhârî:Muhammed b. İsmail Ebû Abdillah, el Cû'fî (v.256) : Sahih-i Buhârî: Müslim b. el- Haccâc Ebû'l Hüseyn, el- Kuşeyrî, en- Nisaburî (v.261) : Sahih-i Müslim : İbn Mâce Muhammed b. Yezîd Ebû Abdillah el- Kazvînî nin (v.275) Sünen i: Ebû Davud Süleyman b. el Eş'as es_ Sicistanî, el- Ezdî nin (v.275) Sünen i: Tirmizî Muhammed b. Îsâ Ebû Îsâ, es- Sülemî nin (v.279) Sünen i: el-bezzâr Ebû Bekr Ahmed b. Amr b. Abdilhâlık ( v.292) El- Bahru'z Zehâr: Ebû Ya'la el- Mevsılî Ahmed b. Ali b. el- Müsenna, et- Temimî (v.307) Müsned:..24 I

5 13- İbn Hıbban Muhammed Ebû Hâtim et- Temîmî, el- Büstî nin (v.354) Sahih i : Taberânî Süleyman b. Ahmed b. Eyyûb Ebû'l- Kâsım (v.360): el Mu'cemu'l Kebîr ve el Mu'cemu's-Sağîr: İsmailî Ahmed b. İbrahim b. İsmâil Ebû Bekr (v.371) el- Mû'cem fî Esamî Şuyûh-i Ebî Bekr el- İsmailî: Beyhakî Ahmed b. el- Hüseyn b. Ali b. Mûsa Ebû Bekr (v. 458) Sünen-u Kübrâ:...31 B-İSNADLARIN BİRLEŞTİRİLMESİ Kırk Gün Hadisi nin Bütün Tarikleri Huzeyfe b. Esîd Tarîkleri...40 Enes b. Mâlik Tarîkleri...41 Abdullah b. Mesûd Tarîkleri.. 42 II.BÖLÜM KIRK GÜN HADİSİ NİN İSNADLARININ DEĞERLENDİRİLMESİ Birinci Rivâyet:...43 İkinci Rivâyet: Üçüncü Rivâyet: Dördüncü Rivâyet.. 46 Beşinci Rivâyet Altıncı Rivâyet...47 Yedinci Rivâyet Sekizinci Rivâyet Dokuzuncu Rivâyet Onuncu Rivâyet On Birinci Rivâyet On İkinci Rivâyet On Üçüncü Rivâyet On Dördüncü Rivâyet On Beşinci Rivâyet On Altıncı Rivâyet II

6 On Yedinci Rivâyet On Sekizinci Rivâyet...58 On Dokuzuncu Rivâyet Yirminci Rivâyet Yirmi Birinci Rivâyet Yirmi İkinci Rivâyet Yirmi Üçüncü Rivâyet Yirmi Dördüncü Rivâyet Yirmi Beşinci Rivâyet...67 Yirmi Altıncı Rivâyet Yirmi Yedinci Rivâyet.. 70 Yirmi Sekizinci Rivâyet Yirmi Dokuzuncu Rivâyet Otuzuncu Rivâyet.. 72 Otuz Birinci Rivâyet.. 74 Otuz İkinci Rivâyet...75 Otuz Üçüncü Rivâyet Otuz Dördüncü Rivâyet Otuz Beşinci Rivâyet. 81 Otuz Altıncı Rivâyet.. 83 Otuz Yedinci Rivâyet 84 Otuz Sekizinci Rivâyet..85 Otuz Dokuzuncu Rivâyet..86 Kırkıncı Rivâyet Kırk Birinci Rivâyet..89 Kırk İkinci Rivâyet DEĞERLENDİRME. 90 III. BÖLÜM KIRK GÜN HADİSİ NİN METİN FARKLILIKLARI A-Hadisin Erken Dönem Kaynaklarındaki Durumu III

7 B- Tarihî Seyir İçerisinde Metnin Gelişmesi ve Genişlemesi Durumu...94 C- Metinlerde Yer Alan Ana Temalar ve Bunların Rivâyetlerdeki Durumu Abdullah b. Mesud tarikinden gelen Rivâyetlerin genel karakteristiği ve içerdiği ana temaları : Enes tarîkinden gelen Rivâyetlerin genel karakteristiği ve içerdiği metin temalarını : Huzeyfe b. Esid tarikinden gelen Rivâyetlerin genel durumunu ve içeriğini şöylece belirtebiliriz D- En Uzun ve En Detaylı Rivâyetin Tespiti: E- En Kısa ve Az Detaylı Rivâyetin Tespiti: F- Ana Temaları Bakımından Farklılıkların Tabloda Gösterilmesi IV. BÖLÜM KIRK GÜN HADİSİNİN KAYNAKLARDAKİ DEĞERLENDİRİLMESİ A-Hadisin Sıhhati Hakkındaki Görüşler a- Hadis Hakkında Bazı Genel Değerlendirmeler: b-ömer b. Abdülaziz in er-red ale l- kaderiye Adlı Eseri Açısından Kırk Gün Hadisi:..115 c- Hasan Basrî nin Kader Hakkındaki Mektubu ve Kırk Gün Hadisi:.118 B-Metinde Geçen Bazı Unsurların Yorumlanması: Rızık: Ecel: Amel: Hüsn-i Hâtime ve Sû-i Hâtime- Saadet ve Şakavet SONUÇ ÖZET ABSTRACT.129 ÇALIŞMADA ADI GEÇEN RÂVÎLERİN BİYOGRAFİLERİ BİBLİYOGRAFYA IV

8 KISALTMALAR a.s. A.Ü.İ.F.D. : Aleyhi s-selâm : A.Ü.İ.Fakültesi Dergisi b. : İbn bkz. c.c. çev. DiA Hz. md. r.a. : Bakınız : Celle Celâluhû : Çeviren : Diyanet İslâm Ansiklopedisi : Hazreti : Maddesi : Radiya l-lâhu anhu s. : Sayfa s.a.v. thk. trc. ty. : Sallâ l-lâhu aleyhi ve selem : Tahkik : Terceme : Tarih yok v. : Vefât vb. vd. vs. y.y. : Ve benzeri : Ve devamı : ve sonrası : Yer yok.

9 ÖNSÖZ Kader Hadisi diye de bilinen Kırk Gün Hadisi nin isnad ve metin yönünden değerlendirilmesine yer verilen bu çalışmada, dört bölüme yer verilmiştir. Bu bölümlerde ağırlıklı olarak hadisin hadis kitaplarındaki rivayetlerini toplamaya gayret sarf edilmiştir. Elde edilen rivayetlerin, hadisimizin yer aldığı ilk kitaptan Beyhâkî ye kadar olan dönem içinde yer alan otuz civarında hadis kitabından incelenerek alınmış olması önemlidir. Bu hadis kitaplarından on yedisinde rastladığımız kırk iki rivayetin çalışmanın amacı hakkında bir kanaate ulaşmamıza yardımcı olacağı düşünülmüştür. Buna karşın yine de bazı rivâyetlerin gözden kaçma ihtimali olsa bile imkan ölçüsünde dikkatli olunmuştur. Çalışmamız kısa bir Giriş ve dört ayrı bölümde planlanmıştır. Giriş kısmında özetle Kırk Gün Hadisi hakkında bilgi yer almış ve Hadis üzerinde yaptığımız çalışmanın nasıl bir amaca yönelik olduğuna değinilmiştir. Yine bu çalışmanın gerçekleştirilmesinde güdülen yönteme yer verilmiştir. Birinci bölümde, Kırk Gün Hadisi nin hadis kitaplarından aldığımız kırk iki rivayeti yer almıştır. Bu rivayetler bu bölümde bulundukları hadis kitabının müellifinin vefat tarihine göre birden kırk ikiye kadar sıralanmıştır. Amacımız böylelikle hadisin tarîhî nakil sürecini de gözlemleyebilmekti. Yine bu rivayetler sened ve metinleri ile birlikte verilmiş ve tercüme edilmişlerdir. Bir hadis kitabından birden fazla tarike yer verilmiş ise müellifin kitabındaki sıralamaya dikkat edilmeye çalışılmıştır. Ancak gerek rivayetleri tespitte gerekse onları çalışmamıza bu sırayla almakta gözden kaçabilecek durumlar her zaman muhtemeldir. Ayrıca bu bölümde, isanadların birleştirilmesine yer verilmiş ve hadisin üç sahabiden gelen tarikleri hem müstakil hemde hepsi birden şematik olarak gösterilmiştir. Bu bölümde yapılan çalışma bizi isnadlarda geçen doğru râvilere 1

10 götürmesi bakımından ve hadis kitaplarında hangi tarikler ile yer aldığını görmemiz bakımından önemli idi. Râvîlerin isimleri doğru olarak tespit edilmeye çalışılmış ve isimleri şemaların altında belirtilmiştir. İkinci bölümde, rivâyetlerin isnadları değerlendirilmiştir. Öncelikle, râvîler hakkında, tabakât ve ricâl eserlerinde yer alan görüşler ve hayatları üzerinde yaptığımız çalışma ışığında bir kanaat edinilmeye çalışılmıştır. Daha sonra isnadın tamamı üzerinde kısa bir kanaat belirtilmiştir. Râvîler hakkında kısa kanaatle ve isnad hakkındaki kısa yargıda bulunulan bu bölümde de rivayetler müelliflerin vefat sıralaması ile yer almıştır. Üçüncü bölümde, hadisin tarîhî seyir içerisinde metin bakımından gnişlemesine ve değişiminin değerlendirilmesine yer verilmiştir. Lafız değişiklikleri, hadisin unsurlarının ne kadarını içerdiği tespit edilmeye çalışılmış bu bakımlardan değerlendirmeler yapabilmek için ayrıntılı tablolar oluşturulmuştur. Böylelikle yapılan değerlendirmeler temellendirilmeye çalışılmış ve yapılabilecek başka yorumlamalara zemin oluşturacağı düşünülmüştür. Dördüncü ve son bölümde ise, hadisimizin kaynaklarda nasıl değerlendirildiği, hangi konularda dayanak olarak görüldüğü, sıhhati hakkında neler söylendiği yer almıştır. Yine bu bölümde hadiste geçen bazı temaların yorumlanmasına da kısaca değinilmiştir. İsnadlarda adı geçen râvîlerin kısa hayatlarının yer aldığı bölümü çalışmanın sonuna eklenmiştir. Râvilere değinilirken kısaca kim oldukları ve cerh ve ta dil bakımından nasıl görüldüklerine yer verilmiştir. Böyle bir çalışmanın gerçekleşmesinde katkı sağlayan bütün hocalarıma teşekkür ederim. Özellikle danışman hocam sayın Prof. Dr. Kamil Çakın ı her zaman minnetle yad edeceğimi belirtmek isterim. Yine değerli katkıları dolayısıyla sayın Doç.Dr. Bünyamin Erul ile bu çalışma esnasında görüşlerinden yararlandığım sayın Prof. Dr. Sönmez Kutlu ya ayrıca teşekkür ederim. Murat Arslan Ankara,

11 GİRİŞ Kırk Gün Hadisi adını verdiğimiz ve kader hadisi 1 diye de kaynaklarda adına rastladığımız hadisin daha sahabe döneminde kader etrafında tartışılmaya başladığını gördüğümüz konularla doğrudan ilgisi olduğu anlaşılmaktadır. Önceleri Kaderiyye, sonradan Mutezile, incelediğimiz hadisin hemen bütün unsurlarını reddederken 2 hadisin sıhhati dahil her yönü günümüze kadar tartışılagelmiştir. İman-Amel ilişkisi ve günümüzde Müslümanların amel zafiyetinin samimiyet eksikliğine dayandırılması, ayrıca kaderin bir sığınak olarak da görülmesi hadisin anlaşılması yönündeki gayretleri anlamlı kılmaktadır. Ve günümüzde biri çıkıp insan hayatında kaderin efendisi kim? 3 diye sormaya gerek gördüğüne göre Müslümanlar, inhitatları ile âlemin kaybettiklerini öncelikle kendileri görmeye muhtaçtırlar. Bunun yolu Kur an ı iyi anlamaktan ve Hz. Peygamberin, ilahi emirlerin teoride olduğu kadar pratikte de gerçekleştirilebileceğini ortaya koyduğu gibi, ilâhî nizamın aynı doğrultuda nasıl tatbik edileceğini, nasıl ve ne şekilde günlük hayata geçirileceğini de göstermiş olduğunu 4 bilmekten geçmektedir. Kırk Gün Hadisi Nedir? Kırk Gün Hadisi, birisi insanın ana rahminde geçirdiği biyolojik devrelerin kırkar günlük aşamalar şeklinde gerçekleştiğini anlatan diğeri görevli bir meleğin yine ana rahminde iken kişinin rızık, ecel, amel ve ahiretine dair durumunu yazdığını haber veren iki bölüme ayırabileceğimiz bir rivâyettir. 1 Kader hadisi olarak anıldığı yerler için Bkz. Beyhakî, Şuabu l-imân, I, 208; Ebû l-kâsım el-lâlekâî, Î tikâdu Ehli s-sünne, IV, 592; Hallâl, es-sünne.iii, 538. Kader hadisi olarak Cibrîl hadisinin de anıldığını bilmekteyiz.cibrîl hadisi için kader hadisi isminin kullanılması ile ilgi olarak bkz.tatlı, Bekir, Hadis Tekniği Açısından Cibrîl Hadisi ve İslam Düşüncesine Yansımaları (Doktora Tezi).s.4. 2 Bağcı, H.Musa,el-Buharînin Kaderiye/Mutezile ile Kader Konusundaki Münakaşaları,A.Ü.İ.F. Dergisi, 46/1-2005/ El-Bûtî, Said Ramazan, Ebhasun fi l_gımme, II,97. 4 Çakın,Kâmil, İslamda Hadis ve Sünnetin Yeri,s.22. 3

12 Rivâyetler arasında birinin diğerini mündemiç olması gibi faklılıklar olsa da rivâyetin en yaygın biçimlerinde iki bölüm de yer almaktadır. 5 Yine meleğin yazdığı konular farklılık arz etmekle birlikte rivâyetleri Kırk Gün Hadisi kılan ana temaların yer alması bizim o rivâyeti tanımamıza katkı sağlamıştır. Konunun Önemi ve Amacı Kırk Gün Hadisi nin sened ve metin yönünden değerlendirmesini yapabilmek üzere ortaya koyduğumuz tarama ve tespit çalışması neticesinde rivâyetin bütün tariklerini bir arada görme ve inceleme imkanı doğacağı tabiidir. Bu tabii netice çerçevesinde yapılabilecek çalışmalar gerek hadisin geçirdiği rivâyet sürecini ve gerekse ortaya koyduğu anlam bütünlüğünü daha net görmeye aracı olacaktır. Hadisimiz fıkıh ve kelam gibi çok önemli ilimlerde doğrudan dayanak olarak kullanılmış bir rivâyet olarak elbette üzerinde çok farklı incelemelere açık bulunmaktadır. Bu çalışmamızda ortaya koyacağımız değerlendirmelerin bu incelemelere de ışık tutacağını düşünmekteyiz. Yine tesirleri günümüze kadar ulaşan başta mezheplerin doğuşunda ve şekillenmesinde hadisimizin kullanılmasını ve mesned teşkil etmesini gözlemleyebilme imkanı önemli görünmektedir. Kader inancı etrafında süregelen tartışmalar ve bu tartışmalarda hadisimizin güncelliğini koruması 6 da bu çalışmayı ve rivayetin tespit ve tahlîlini anlamlı kılmaktadır. Araştırmanın Metodu Bu tez çalışmasında daha çok hadisimizin hadis kitaplarından tespitine ve isnadlarını değerlendirilmesine ağırlık verilmiş olacağı muhakkaktır. İmkan ölçüsünde diğer bölümler irdelenecektir Bu sebeple ve öncelikle hadis kitapları taranacak ve bulunan rivayetler sıralanacaktır. Yine isnad hakkında kanaat belirtmek için râvîlerin durumunu bilmek gerektiğinden rivâyetlerde adı geçen râvîler hakkında bilgi toplanması gerekecektir. 5 Çalışmamızda yer alan Kırk Gün Hadisi Rivâyetleri bize üç sahabîden ulaşmakta ve bazı lafızlar düşse de iki bölümü de içermektedir. 6 Bkz. Güler İlhami, Allah ın Ahlâkîliği Sorunu.Müellif kitabında hadisimizi ve hakında Hasan-ı Basrî nin eleştirisini zikretmiş ve İmam-ı Âzam ın Fıkh-ı Ebsat ın da kadere dair açtığı bahsin başında bu hadisin iğreti durduğu ve sonradan ilave edildiği yorumunu yapmıştır. S.76.vd. 4

13 Elde edilen râvî bilgileri ile rivâyetlerin sıhhati hakkında tahlillerde bulunulabilecektir. Bütün varyantları ile önümüze koyduğumuz hadisimizin metin farklılıklarını görme imkânımız da olacaktır. Lafız değişiklikleri, takdim-tehirler, eksiklik ve fazlalıklar tablolar ile dah net olarak görülecektir. Bu metodla çalışarak hadisin lafız olarak ve ifade ettiği anlam itibarıyla ilk formunu yakalama çabası içerisine gireceğiz. 5

14 I. BÖLÜM KIRK GÜN HADİSİ' NİN YER ALDIĞI KAYNAKLAR Çalışmamıza konu olan hadisimizi bu bölümde bütün tarîkleri ile ortaya koymayı hedef edindik. Bu çerçevede otuz hadis kitabına baktık. Bu hadis kitaplarını inceledik ve hadisimizi ana temaları bakımından içeren rivayetleri isnad ve metinleri ile birlikte çalışmamıza aldık. Bu rivayetleri kronolojik olarak ilk rivayet edildiği eserden son esere kadar bulundukları eserin müelliflerinin vefat tarihlerine göre sıraladık. Böylelikle hadisimizin hadis kitaplarında özellikle ilk yer aldığı yeri bilme ve sonra gelen rivayetlerdeki durumunu gözlemleme imkânımız olacağını düşündük. Hadisin ilk rivayetlerinde sahip olduğu formu koruyup koruyamadığını, lafızlarında olabilecek değişimleri, anlam genişlemesi ve daralmalarını, varsa bu değişimlerin tarihi arka planını sağlıklı görebilmenin zeminini araştırdık. Otuz hadis kitabından on yedisinde geçen kırk iki rivayeti numaralandırdık ve müellifin isim ve eserinden oluşan başlıklar altında zikrettik. Bölümün sonunda, rivayetlerin bulunduğu ve bulunmadığı hadis kitaplarını kronolojik olarak gösteren bir tablo sunarak bölümü sonlandırdık. A- KAYNAKLAR: Müsned i: 1- Tayâlisî Süleyman b. Davud Ebû Davud et-tayâlisî nin (v.204) Et- Teyâlisî'nin rivayetleri şu şekildedir. حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن الا عمش قال سمعت زيد بن وهب الجهني يقول سمعت عبد االله يقول حدثنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق أن خلق أحدآم ليجمع ف ي بط ن أم ه أربع ين 1 6

15 ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه ملك فيو مر با ربع آلمات رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح وإن أحدآم أو إن الرجل منكم ليعمل عمل أهل الجنة حتى ما يكون بين ه وبينه ا إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل منكم أو إن أحدآم ليعم ل عم ل أه ل الن ار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها. Bu rivayet: Şu' be - el- A'meş - Zeyd b. Vehb (el - Cühenî) Abdulah b. Mes ûd isnâdı ile nakledilmektedir 7. Buna göre; Abdulah b. Mes'ud diyor ki; Sadıku'l- Masduk olan Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmaktadır: ''Sizden birinizin yaratılışı annesinin karnında kırk gecede toplanır. Sonra bir okadar zaman içinde aleka olur. Yine bir okadar zaman içinde mudga olur. Sonra ona bir melek gönderilir ve rızkı, eceli, amel, ve said yada şaki olduğu konusunda dört kelime (yi-konuyu) yazmakla emrolunur. Ardından ruhu üflenir. Sizden biriniz veya bir adam cennetle kendi arasında bir (zira ) karış mesafe kalacak kadar ehl-i cennet işi tutat tutar da; hakkında, geçmiş yazgı öne geçer ve bir ehl-i nâr ameli işler ve cehenneme girer. Sizden biriniz veya bir adam da ehl-i nârın işini tutar tutar da kendisiyle cehennem arasında bir karış kalır; derken önceki yazgısı galip gelir, bir ehl-i cennet ameli işler ve cennete giriverir.' 2 حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن زيد عن عبيد االله بن أب ي بك ر ب ن أن س ع ن أنس عن النبي صلى االله عليه وسلم قال ان االله عز وجل يوآل بالرحم ملكا فيق ول ي ا رب نطف ة ي ا رب علق ة يا رب مضغة فا ذا أراد االله عز وجل ان يتم خلقها قال يا رب ذآ را أم أنث ى ش قي أم س عيد فيكت ب ذل ك ف ي بط ن أمه. Bu rivayet; Yunus- Ebû Davud- Hammâd b.zeyd- Ubeydullah b. Ebî Bekr b. Enes Enes tarîki ile gelmiştir 8. Bu rivayette Enes b. Mâlik, Rasûlullah (s.a.v.) den nakletmektedir ki O, şöyle söylemiştir: Allah Azze ve Celle Rahimde bir melek vekil tayin eder ve o melek; Ya Rabbi! Bu nutfedir? Ya Rabbi! Bu alakadır? Ya Rabbi! Bu mudgadır? der. 7 Ebû Davud et- Tayâlisî, Müsned, I, Ebû Davud et- Tayâlisî, Müsned, I,

16 Allah Azze ve Celle onun yaratılışını tamamlamak istediğinde melek, ya rabbi! Erkek mi, dişi mi; şakî mi saîd mi olsun? der ve böylece hemen anne karnında yazılır. Musannef i: 2- Abdurrezzak b. Hemmâm Ebû Bekir es- Sanaânî in (v.211) 3 أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن الا عمش عن زيد ابن وهب قال أخبرنا اب ن مس عود ق ال أخبرنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق أن خلق أحدآم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة ث م يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث االله الملك با ربع آلمات فيقول اآتب أجله وعمل ه وش قي أو سعيد وأن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى يك ون وم ا بين ه وب ين الجن ة إلا ذراع فيغل ب علي ه الكت اب ال ذي سبق فيختم له بعمل أهل النار وأن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى يكون وما بينه وبينها إلا ذراع فيغلب علي ه الكتاب الذي سبق فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة. Bu rivayet: Abdurrezzak- es-sevrî- el-a'meş- Zeyd b. Vehb- İbn Mesûd tarîkiyle gelmektedir. 9 Buna göre Sâdıku'l- Masdûk Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmaktadır. ''Sizden birinizin yaratılışı annesinin karnında kırk gece cem' edilir. Sonra yine bu şekilde kırk gece aleka, sonra yine bu şekilde kırk gece mudga olur. Sonra Allah bir melek görevlendirerek, dört şeyi yazmasını emreder ve der ki: ecelini, amelini, şakî mi saîd mi olacağını yaz! İşte sizden bir adam cennetle kendi arasında bir karış mesafe kalacak kadar ehl-i cennet işi tutar tutar da; hakkında, geçmiş yazgı galip gelir ve son olarak ehl-i nârın amelini işler. Bir adam da ehl-i nârın işini tutar tutar da kendisiyle cehennem arasında bir karış kalır; derken önceki yazgısı galip gelir, bir ehl-i cennet ameli işler; ve cennete giriverir.'' 3- Humeydî Abdullah b. ez- Zübeyr Ebû Bekr in (v.219) Müsned i: 4 حدثنا الحميدي قال ثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال ثنا الا عمش عن زيد بن وهب قال قال عبد االله بن مس عود ح دثنا رس ول االله ص لى االله علي ه وس لم وه و الص ادق المص دوق إن أح دآم يجم ع خلق ه ف ي بط ن أم ه 9 Abdurrezzak, Musannef, Kader, XI,

17 أربعين يوما فيكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل االله إليه الملك ب ا ربع آلم ات فيق ول أآت ب عمله وأجله وشقيا أو سعيدا ثم ينفخ فيه الروح ثم قال والذي نفسي بيده وإن الرجل ليعمل بعم ل أه ل الجن ة حت ى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها. Bu rivayet: Muhammed b. Ubeyd et- Tenâfesî- el- A'meş- Zeyd b. Vehb- Abdullah b. Mesûd kanalıyla gelmiştir. 10 Sadıku'l- Masdûk Rasûlullah (s.a.v.) şöyle haber vermiştir: Sizden birinizin annesinin karnındaki yaratılışı kır günde toplanır. Sonra aynı şekilde aleka ve yine aynı şekilde mudga olur. Ardından Allah c.c. ona dört şey yazması için bir meleği gönderir. Ona amelini, ecelini, şakî mi saîd mi olduğunu yazmasını söyler. Ve ruh üflenir. Yemin ederim ki bir insan, kendisiyle cennet arasında bir karış kalana kadar cennet ehlinin amelini yapar da, sonra yazgısı önüne geçer ve cehennem ehlinin işini tutar, böylelikle cehenneme girer. 4- Ali b. el- Ca'd Ebû'l- Hasen el- Cevherî'nin (v.230) Müsned i: 5 حدثنا علي أنا زهير عن الا عمش عن زيد بن وهب قال سمعت عبد االله بن مسعود يقول حدثنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدآم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون نطفة مثل ذلك ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث االله إليه الملك أو قال يبعث إليه الملك با ربع آلمات فيكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد قال وإن أحدآم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وأن أحدآم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها. Bu rivayet şu yoldan aktarılmıştır: 11 Züheyr- el- A'meş- Zeyd b. Vehb.- Abdullah b. Mesûd. Abdullah b. Mesûd (r.a.) Rasûlullah (s.a.v.) 'in ki O Sâdıku'l- Masdûk tur, şöyle anlattığını haber vermektedir: Sizden birinizin annesinin karnında yaratılışı kırk günde toplanır. Sonra aynı şekilde nutfe olarak, ardından aleka ve mudga olarak yaratılışı devam eder. Sonra Allah (c.c.) ona dört kelime ile bir melek gönderir veya 10 Humeydî, Müsned, I, Ebû'l Hasen Ali b. el- Ca'd, Müsned, I,

18 ona bir melek gönderilir. Melek onun rızkını amelini ecelini ve saîd ya da şakî oluşunu yazar. Sizden biri cennete bir karış kalana kadar cennet ehlinin amelini işler işler de, sonra yazgısı önüne geçer ve cehennem ehlinin amelini işler ve cehenneme girer. Aynı şekilde birisi de cehenneme bir karış kalana dek cehennem ehlinin amelini işler fakat yazgısı önüne geçer, cennet ehlinin amelini işler ve cennete girer. 5- Ahmed b. Hanbel Ebû Abdillah Eş- Şeybânî'nin (v. 241) Müsned i: 6 حدثنا عبد االله حدثني أبي ثنا هشيم أنبا نا علي بن زيد قال سمعت أبا عبيدة بن عبد االله يحدث ق ال قال عبد االله قال رسول االله صلى االله عليه وسلم أن النطفة تكون في الرحم أربعين يوما على حالها لا تغير ف ا ذا مضت الا ربعون صارت علقة ثم مضغة آ ذلك ث م عظام ا آ ذلك ف ا ذا أراد االله أن يس وي خلق ه بع ث إليه ا ملك ا فيقول الملك الذي يليه أي رب أذآر أم أنثى أشقي أم سعيد أقصيرأم طويل أناقص أم زاي د قوته وأجله أص حيح أم سقيم قال فيكتب ذلك آله فقال رجل من القوم ففيم العمل إذا وقد فرغ من هذا آله قال اعملوا فكل سيوجه لما خلق له. Bu rivayet: Hüşeym- Ali b. Zeyd- Eb Ubeyd eb. Abdillah- Abdullah b. Mes'ûd tarîki ile rivayet edilmiştir. 12 Rasûlullah (s.a.v.) şöyle söylemiştir: Nutfe rahimde değişmeden kendi halinde kırk gün geçirir. Kırk günü geçirdikten sonra aynı şekilde aleka, mudga ve kemikli bir hale dönüşür. Allah c.c. onun yaratılışını tamamlamak istediğinde bir melek gönderir. Melek, Ya Rabbi! : Erkek mi, Kadın mı? Şaki mi, saîd mi? Kısa mı, Uzun mu? Kuvveti az mı, çok mu? Eceli nedir? Sağlıklı mı sakat mı? Diye sorar. Rasûlullah (s.a.v.) dedi ki: İşte hepsi böylece yazılır. Oradakilerden biri; bütün bunlardan sonra o vakit amel ne işe yarar diye sordu. Hz. Peygamber; Siz amele devam edin zira herkes ne için yaratılmışsa ona yöneltilecektir dedi. 7 حدثنا عبد االله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الا عمش عن زي د ب ن وه ب ع ن عب د االله ق ال ح دثنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان أحدآم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ث م يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويو مر با ربع آلم ات رزق ه واجله وعمله وشقي أم سعيد فوالذي لا إله غيره ان أحدآم ليعمل بعمل أه ل الجن ة حت ى م ا يك ون بين ه وبينه ا إلا 12 Ahmed Müsned, I, 374, Müsnedü l- Müksirîn Mine s-sahâbe/

19 ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل أهل النار حت ى م ا يك ون بين ه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها. Bu rivayet; Ebû Muaviye- el- A'meş- Zeyd b. Vehb.-Abdullah b. Mes'ûd yoluyla rivayet edilmiştir. 13 Sadıku'l- Masduk Rasûlullah s.a.v. şöyle anlatmıştır: Sizden birinizin annesi karnında yaratılışı kırk günde toplanır. Ardında aynı şekilde aleka ve mudga olur. Sonra ona bir melek gönderilir, Ruh üflenir, rızkı, eceli, ameli, saîd veya şakî mi olacağı konusunda dört kelime ile emrolunur. Kendisinden başka ilahın olmadığı o Allah'a yemin ederim ki; Sizden biriniz cennetle kendi arasında bir karış kalana kadar, cennet ehli ameli yapar yapar da, yazgısı öne geçer ve cehennem ehli ameli ile son bulur ve cehenneme girer; Birsi de cehennemle kendi arasında bir karış kalana dek cehennem ehlinin amelini yapar yapar da, yazgısı öne geçer ve cennet ehli ameli ile son bulur ve cennete girer. 8 حدثنا عبد االله ح دثني أب ي ثن ا حس ين ب ن محم د ثن ا فط ر ع ن س لمة ب ن آهي ل ع ن زي د ب ن وه ب الجهني عن عبد االله بن مسعود قال سمعت رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق يجمع خلق أحدآم في بطن أمه أربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يك ون مض غة مث ل ذل ك ث م يبع ث االله ع ز وج ل إلي ه ملكا من الملاي كة فيقول اآتب عمله وأجله ورزقه واآتبه شقيا أو سعيدا ثم قال والذي نفس عبد االله بيده ان الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة غير ذراع ثم يدرآه الشقاء فيعم ل بعم ل أه ل الن ار فيم وت فيدخل النار ثم قال والذي نفس عبد االله بيده ان الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بين ه وب ين الن ار غي ر ذراع ثم تدرآه السعادة فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت فيدخل الجنة. Bu rivayet: Hüseyin b. Muhammed Fıtr Seleme b. Kuheyl Zeyd b. Vehb el- Cühenî-Abdullah yoluyla nakledilmiştir. 14 Rasûlullah s.a.v. ki O Sadıku'l Masdûktur, şöyle buyurmaktadır: Sizden birinizin annesi karnındaki yartılışı kırk gecede toplanır. Sonra aynı şekilde aleka ve aynı şekilde mudga olur. Ardından Allah Azze ve Celle meleklerinden bir melek gönderir ve ona amelini, ecelini, rızkını ve şâki yahut saîd mi olacağını yazmasını 13 Ahmed, I, 382, / Ahmed, I, 414, /

20 emreder. Rasûlullah s.a.v. sözüne şu şekilde devam etmiştir: Allah' a yemin ederim ki; Bir adam kendisiyle cennet arasında bir karış kalana kadar cennet ehlinin amelini yapar yapar da sonra ona şakâvet isabet eder ve cehennem ehlinin amelini işler ve bu hal üzere ölür, cehenneme girer. Yine şu şekilde devam etmiştir: Allah'a yemin ederim ki; bir adam da kendisiyle cehennem arasında bir karış kalana kadar cehennem ehlinin amelini işler işler de ardından ona saadet isabet eder; cennet ehli ameli işler ve bu hal üzere ölür ve cennet e giriverir. 9 حدثنا عبد االله حدثني أبي ثنا يحيى عن الا عمش ووآي ع ثن ا الا عم ش ق ال ثن ا زي د ب ن وه ب ع ن عبد االله قال ثنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان أحدآم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما أو قال أربعين ليلة قال وآيع ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يك ون مض غة مث ل ذل ك ث م يرس ل االله عز وجل إليه الملك با ربع آلمات عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد ثم ينفخ في ه ال روح فوال ذي لا إل ه غي ره ان أحدآم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعم ل أه ل الن ار فيكون من أهلها وان أحدآم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بين ه وبينه ا الا ذراع فيس بق علي ه الكت اب فيخ تم له بعمل أهل الجنة فيكون من أهلها. Bu rivayet; Yahya el- A'meş ayrıca Veki' el- A'meş Zeyd b. Vehb. tarîkleri ile nakledilmiştir. 15 Sadıku'l Masdûk Rasûlullah s.a.v. şöyle söylemektedir: Sizden birinizin anne karnındaki yaratılışı kırk günde- veya gece de demiş olabilir, Veki' gece demiştir.- toplanır. Ardından aynı şekilde aleka ve aynı şekilde mudga olur. Sonra Allah Azze ve Celle, onun amelini, ecelini, rızkını ve said veya şaki olduğunu belirten dört kelime ile ona bir melek gönderir. Sonra ruhu üflenir. Kendisinden başka ilâhın olmadığı Allah'a yemin ederim ki; sizden biriniz kendisiyle cennet arasında bir karış kalana kadar cennet ehli ameli yapar, ancak yazgısı onun önüne geçer ve cehennem ehlinin ameli ile hayatı son bulur ve onun ehlinden olur. Bir adam da kendisiyle cehennem arasında bir karış kalana kadar cehennem ehlinin amelini işler, ancak yazgısı öne geçerek, cennet ehlinin ameli ile hayatı son bulur ve onun ( cennetin) ehlinden olur. 15 Ahmed,Müsned, I, 430. /

21 10 حدثنا عبد االله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا حماد بن زيد ثنا عبيد االله بن أبي بكر عن أن س عن النبي صلى االله عليه وسلم قال ان االله عز وجل وآل بالرحم ملكا قال أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فا ذا قضى الرب عز وجل خلقها قال أي رب أشقي أو سعيد ذآر أو أنثى فما الرزق وما الا جل قال فيكتب آذلك في بطن أمه. Bu rivayet; Yahya b. Saîd Hammad b. Zeyd Ubeydullah b. Ebî Bekr Enes b. Malik tarîki ile rivayet edilmiştir. 16 Rasûlullah (s.a.v.) şöyle demiştir: Allah Azze ve Celle rahimde bir meleği vekil görevlendirir. Melek nutfe, aleka ve mudga oluşunu Allah' a anar ve Allah Azze ve Celle onu yaratmaya hükmettiğinde Ya Rabbi; şaki mi said mi, erkek mi kadın mı, rızkı nedir, eceli nedir? Sorar. Rasûlullah (s.a.v.) şöyle devam etmiştir: İşte böylece annesinin karnında yazılır. 11- حثنا عبد االله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن زيد أنا عبيد االله بن أب ي بك ر ع ن ج ده أن س بن مالك يرفع الحديث قال ثم ان االله عز وجل قد وآل بالرحم ملكا فيق ول أي رب نطف ة أي رب علق ة أي رب مضغة وإذا أراد االله عز وجل أن يقضي خلقها قال يقول أي رب ذآر أو أنثى شقي أو سعيد فما الرزق فما الا جل قال فيكتب آذلك في بطن امه. Bu rivayet; Abdullah Ebû Abdillah Yunus Hammad b. Zeyd Ubeydullah b. Ebî Bekr Enes b. Mâlik (Enes hadîsi merfû olarak rivayet etmiştir) tarîki ile rivâyet edilmiştir. 17 '' Allah Azze ve Celle rahimde bir melek vekil kılmıştır. Bu melek şöyle der; Ya rabbi nutfe, ya rabbi aleka, ya rabbi mudga?.. Allah Azze ve Celle onu yaratmaya hükmettiğinde melek; Ya rabbi kadın mı erkek mi, şâki mi saîd mi, rızkı nedir, eceli nedir? Diye sorar. İşte böylece annesinin karnında yazılır. 6- Buhârî:Muhammed b. İsmail Ebû Abdillah, el Cû'fî (v.256) : Sahih-i Buhârî: 16 Ahmed, Müsned, III, 116. / Ahmed, Müsned,III, 148. /

22 12 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبيد االله بن أبي بكر عن أنس ب ن مال ك ع ن النب ي ص لى االله عليه وسلم قال إن االله عز وجل وآل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة ي ا رب علق ة ي ا رب مض غة ف ا ذا أراد أن يقضي خلقه قال أذآر أم أنثى شقي أم سعيد فما الرزق والا جل فيكتب في بطن أمه. Bu rivayet; Müsedded Hammâd Ubeydullah b. Ebî Bekr Enes b. Mâlik tarîki ile nakledilmiştir. 18 Bu rivâyete göre Rasûlullah s.a.v. şöyle buyurmuştur: Allah Azze ve Celle rahimde, ya rabbi nutfe, ya rabbi aleka, ya rabbi mudga?.. Diyen bir meleği vekil kılmıştır. Taki Allah Azze ve Celle onu yaratmaya hükmettiğinde melek; erkek mi kadın mı, şakî mi saîd mi, rızkı nedir, eceli nedir? sorar. Ve işte böylece annesi karnında yazılır. 13 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا أبو الا حوص عن الا عمش عن زيد ب ن وه ب ق ال عب د االله ح دثنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال إن أحدآم يجمع خلقه في بطن أم ه أربع ين يوم ا ث م يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مض غة مث ل ذل ك ث م يبع ث االله ملك ا وي و مر ب ا ربع آلم ات ويق ال ل ه اآت ب عمل ه ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فا ن الرجل منكم ليعمل حتى م ا يك ون بين ه وب ين الجن ة إلا ذراع فيسبق عليه آتابه يعمل بعمل أهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكت اب فيعم ل بعمل أهل الجنة. Bu rivayet; Hasan b. er- Rebî' Ebû'l Ahves el- A'meş Zeyd b. Vehb Abdullah isnadı ile nakledilmiştir. 19 Sadıku'l Masdûk Rasûlullah s.a.v. şöyle anlatmıştır: Sizden birinizin annesi karnındaki yaratılışı kırk günde toplanır.sonra aynı şekilde aleka ve sonra yine aynı şekilde mudaga olur. Sora Allah Azze ve Celle ona bir melek gönderir. Melek dört kelime ile görevlendirilir ve ona kişinin amelini, rızkını, ecelini ve şakî yahut saîd oluşunu yazması söylenir. Sonra ona ruhu üflenir. Sizden birisi kendisi ile cennet arasında bir karış kalana kadar amel işler işler de; yazgısı onun önüne geçer ve ardından cehennem ehli ameli işler; Öte yandan kendisi ile cehennem arasında bir karış kalana kadar amel işler ve yazgısı önüne geçerek ehli cennet ameli işler. 18 Buharî,6,Hayz,17,hadis no: 318, s Buharî, 59, Bed ul-halk, 6, hadis no:3208 s

23 14 حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الا عمش حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد االله حدثنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدآم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث االله إليه ملكا با ربع آلمات فيكت ب عمل ه وأجل ه ورزق ه وش قي أو س عيد ث م ينفخ فيه الروح فا ن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بين ه وبينه ا إلا ذراع فيس بق علي ه الكت اب فيعم ل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بين ه وبينه ا إلا ذراع فيس بق علي ه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار. Bu rivayet; Ömer b. Hafs Ebû Ömer el A'meş Zeyd b. Vehb. Abdullah tarîki ile rivayet edilmiştir. 20 Sadıku'l Masduk Rasûlullah s.a.v. şöyle anlatmıştır: Sizden birisi annesi karnında kırk günde toplanır. Sonra aynı şekilde aleka ve aynı şekilde mudga olur. Sonra Allah ona dört kelime ile bir melek gönderir. Ardından amelini, ecelini, rızkını ve şaki yahut said oluşunu yazar, ruh üflenir. Bir adam kendisi ile cehennem arasında bir karış kalana kadar cehennem ehli ameli işler, ancak yazgısı onun önüne geçer ve cennet ehlinin amelini işler ve cennete girer. Bir adam da kendisi ile cennet arasında bir karış kalana kadar cennet ehli ameli işler, derken yazgısı önüne geçer ve cehennem ehli amelinde bulunur ve cehenneme girer. 15 حدثنا أبو النعمان حدثنا حم اد ب ن زي د ع ن عبي د االله ب ن أب ي بك ر ب ن أن س ع ن أن س ب ن مال ك رضي االله عنه عن النبي صلى االله عليه وسلم قال إن االله وآل في الرحم ملكا فيقول يا رب نطفة يا رب علق ة يا رب مضغة فا ذا أراد أن يخلقها قال يا رب أذآر يا رب أنثى يا رب شقي أم سعيد فما الرزق فما الا جل فيكت ب آذلك في بطن أمه. Bu irvayet; Ebû 'n- Nu'man- Hammâd b. Zeyd. Ubeydullah b. Ebî Bekr b. Enes Enes b. Malik kanalından aktarılmıştır. 21 Enes b. Malik Rasûlullah (s.a.v). 'den nakletmektedir: Allah rahimde bir melek vekil kılar ve bu melek ya rabbi nutfe, ya rabbi aleka, ya rabbi mudga der. 20 Buhari, 60,Enbiyâ, 1, hadis no: 3332.s Buhari, 60,Enbiyâ, 1, hadis no: 3333.s

24 Allah onu yaratmak istediğinde ya rabbi erke mi, kadın mı; şakî yahut saîd mi; eceli nedir? diye sorar ve bütün bunlar böylece annesinin karnında yazılır. 16 حدثنا أبو الوليد هشام بن عب د المل ك ح دثنا ش عبة أنب ا ني س ليمان الا عم ش ق ال س معت زي د ب ن وهب عن عبد االله قال حدثنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ق ال إن أح دآم يجم ع ف ي بطن أمه أربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث االله ملكا فيو مر با ربعة برزق ه وأجل ه وشقي أو سعيد فواالله إن أح دآم أو الرج ل يعم ل بعم ل أه ل الن ار حت ى م ا يك ون بين ه و بينه ا غي ر ب اع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يك ون بين ه و بينه ا غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها قال ا دم إلا ذراع. Bu rivayet; Ebû'l Velid Hişam b. Abdilmelik Şu'be Süleyman el A'meş Zeyd b. vehb Abdulah senedi ile rivayet edilmiştir. 22 Rasûlullah (s.a.v.) O Sadıku'l-Masdûk şöyle anlatmıştır; Sizden biriniz (yaratılış olarak) annesi karnında kırk günde oluşur. Sonra aynı şekilde aleka olarak, sonra da aynı şekilde mudga oalrak devam eder. Ardından Allah bir melek gönderir ve melek dört şeyle emrolunur; kişinin rızkı, eceli, şaki yahut said oluşu. Allah'a yemin ederim ki; sizden birisi nerdeyse cehenneme girinceye veya bir karış kalana kadar cehennem ehlinin amelini işler işlerde fakat yazgısı onun önüne geçer ve cennet ehlinin amelini işler ve cennete girer. Birisi de kendisiyle cennet arasında bir zira' veya iki zira' kalana kadar cennet ehlinin amelini işler işler, yazgısı onun önüne geçer ve cehenneme giriverir. Âdem bir zira' olduğunu söylemiştir. 17 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عبيد االله بن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مال ك رض ي االله عنه عن النبي صلى االله عليه وسلم قال وآ ل االله ب الرحم ملك ا فيق ول أي رب نطف ة أي رب علق ة أي رب مضغة فا ذا أراد االله أن يقضي خلقها قال أي رب ذآر أم أنثى أشقي أم سعيد فما ال رزق فم ا الا ج ل فيكت ب آ ذلك في بطن أمه. 22 Buhari, 82, Kader,1, hadis no: s

25 Bu rivayet; Süleyman b. Harb Hammad Ubeydullah b. Ebî Bekr b. Enes Enes b. Malik tarîki ile rivayet edilmiştir. 23 Rasûlullah (s.a.v.) şöyle söylemiştir: Allah rahimde bir meleği vekil görevlendirir ve bu melek ya rabbi nutfe, ya rabbi aleka, ya rabbi mudga! Allah onu yaratmak istediğinde ey rabbim bu erkek mi, kadın mı; şaki mi, yoksa saîd mi; rızkı nedir, eceli nedir? diye sora. İşte böylece annesinin karnında yazılır. 18 حدثنا ا دم حدثنا شعبة حدثنا الا عمش سمعت زيد بن وهب سمعت عبد االله ب ن مس عود رض ي االله عنه يقول حدثنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدآم يجمع في بط ن أم ه أربعين يوما وأربعين ليلة ثم يكون علقة مثل ه ث م يك ون مض غة مثل ه ث م يبع ث إلي ه المل ك في و ذن ب ا ربع آلم ات فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ثم ينفخ في ه ال روح ف ا ن أح دآم ليعم ل بعم ل أه ل الجن ة حت ى لا يك ون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعم ل أه ل الن ار في دخل الن ار وإن أح دآم ليعم ل بعم ل أه ل الن ار حتى ما يكن بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها. Bu rivayet; Adem Şube el- A'meş Zeyd b. Vehb Abdullah b. Mes'ud tarîki ile nakledilmiştir. 24 Sâdıku'l- Masdûk Rasûlullah (s.a.v.) şöyle anlatmıştır: Sizden birinizin ana karnındaki yaratılışı kırk günde ve kırk gecede toplanır, sonra aynı şekilde aleka ve yine aynı şekilde mudga olur. Bunun ardından ona bir melek gönderilir ve bu meleğe dört kelimeyi (şeyi) yazmasına izin verilir. O da böylece onun rızkını, ecelini, amelini ve saîd yahut şaki oluşunu yazar. Sonra ona ruh üflenir. Sizden biriniz kendisiyle cennet arasında bir karış kalana kadar cennet ehli ameli işler, ancak yazgısı onu önüne geçer; cehennem ehlinin amelini işler ve cehenneme giriverir. Biriniz de kendisi ile cehennem arasında bir karış kalana kadar cehennem ehlinin amelini işler ve sonra yazgısı onun önüne geçer ve cennet ehli ameli işler de cennete giriverir. 23 Buhari, 82, Kader,1, hadis no: s Buharî, 98, Tevhîd, 28, hadis no: s

26 7 Müslim b. el- Haccâc Ebû'l Hüseyn, el- Kuşeyrî, en- Nisaburî (v.261) : Sahih-i Müslim : 19 ح دثنا أب و بك ر ب ن أب ي ش يبة ح دثنا أب و معاوي ة ووآي ع ح وح دثنا محم د ب ن عب د االله ب ن نمي ر الهمداني واللفظ له حدثنا أبي وأبو معاوية ووآيع قالوا حدثنا الا عمش عن زي د ب ن وه ب ع ن عب د االله ق ال ح دثنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدآم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويو مر ب ا ربع آلم ات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدآم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بين ه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعم ل أه ل الن ار في دخلها وان أح دآم ليعم ل بعم ل أه ل الن ار حت ى م ا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها. Bu rivayet; Ebû Bekr b. Ebî Şeybe Ebû Muâviye ve Vekî' ile Muhammed b. Abdillah b. Nümeyr el- Hemedanî( lafız onun) - Ebû Muhammed, Ebû Muâviye ve Vekî' el- A'meş Zeyd b. Vehb Abdullah b. Mesûd senedleri ile rivayet edilmiştir. 25 Bu rivayette Sâdıku'l- Masdûk Rasûlullah (s.a.v.) şöyle anlatmıştır: Sizden birinizin annesi karnında yaratılışı kırk günde toplanır, ardından aynı şekilde aleka ve aynı şekilde mudga olur. Sonra melek gönderilir ve ona ruh üfler ve dört kelime ile emrolunur; böylece rızkını, ecelini, amelini ve saîd ya a şakî oluşunu yazar. Kendisinden başka ilahın olmadığı Allah' a yemin ederim, Sizden biriniz kendisiyle cennet arasında bir karış kalana kadar cennet ehli ameli işler, sonra yazgısı onun önüne geçer ve cehennem ameli işler ve cehenneme giriverir. Biriniz de kendisiyle arasında bir karış kalana kadar cehennem ehli ameli işler işler de yazgısı onun önüne geçer ve cennet ehli ameli işler ve cennete giriverir. 20 حدثنا محمد بن عبد االله بن نمير وزهير بن حرب واللفظ لابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد يبلغ به النبي صلى االله عليه وسلم قال يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم با ربعين أو خمس ة وأربع ين ليل ة فيق ول ي ا رب أش قي أو س عيد فيكتب ان فيق ول أي رب أذآر أو أنثى فيكتبان ويكتب عمله وأثره وأجله ورزقه ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص. 25 Müslim, 46, Kader, 1, hadis no:6723, s

27 Bu rivayet; Muhammed b. Abdillah b. Nümeyr ve Züheyr b. Harb ( Lafız İbn Nümeyr e aittir) Süfyan b. Uyeyne Amr b. Dînar Ebû't Tufeyl Huzeyfe b. Esîd ki, O bunu peygambere kadar ulaştırır- ref eder- tarîki ile rivayet edilmiştir. 26 Bu rivayete göre Rasûlullah s.a.v. şöyle söylemiştir: Melek, nutfe rahime yerleştikten kırk veya kırk beş gece sonra girer ve ya rabbi bu şaki mi, said mi? diye sorar ve bu ikisi yazılır ve ya rabbi erkek mi kadın mı diye sora ve bu ikisi yazılır, ardından ameli, eseri, eceli ve rızkı yazılır, defteri dürülür, artık ne bir ilave ne bir eksiltme olmaz. 21 حدثني أبو طاهر أحمد بن عمرو بن سرح أخبرنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي الزبير المكي أن عامر بن واثلة حدثه أنه سمع عبد االله بن مسعود يقول الشقي من شقى في بطن أمه والسعيد م ن وعظ بغيره فا تى رجلا من أصحاب رسول االله صلى االله عليه وسلم يقال له حذيفة بن أسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول بن مسعود فقال وآيف يشقى رجل بغير عمل فق ال ل ه الرج ل أتعج ب م ن ذل ك ف ا ني س معت رس ول االله صلى االله عليه وسلم يقول إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث االله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب أذآر أم أنثى فيقض ى رب ك م ا ش اء ويكت ب المل ك ث م يق ول ي ا رب أجل ه فيق ول رب ك م ا ش اء ويكت ب المل ك ث م يق ول ي ا رب رزق ه فيقض ى رب ك م ا ش اء ويكت ب المل ك ث م يخ رج المل ك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص. Bu rivayeyt; Ahmed b. Amr b. Serh İbn Vehb Amr b. el Hâris Ebû Zübeyr el- Mekkî Âmir b. Vâsıle Abdullah b. Mesûd tarîki ile rivayet edilmiştir. 27 Bu rivayette Amir b. Vâsıle Abdullah bin Mesûd r.a. 'ın şöyle dediğini anlatmıştır: Şaki; annesi karnında bedbaht olur. Said ise başkasından (yani davranışlarından sonuç çıkararak) öğüt alan kimsedir. Rasûlullah s.a.v. 'in ashabından Huzeyfe b. Esîd el- Gıfarî adı verilen bir adama gelerek İbn Mesud un sözünü nakletti ve amel olmaksızın kişi nasıl şaki olur dedi.adam ona buna şaşırıyor musun? Oysa ben Rasûlullah s.a.v.'in şöyle dediğini duydum: Nutfenin üzerinden kırk iki gece geçince, Allah ona bir melek gönderir ve ona şekil verir; kulağını, gözünü, tenini, etini ve kemiklerini yaratır. Sonra ya rabbi erkek mi kadın mı? diye sorar. Rabbin dilediği gibi hükmeder ve melek yazar. Ya rabbi eceli nedir diye sorar 26 Müslim, 46, Kader, 1, hadis no:6725, s Müslim, 46, Kader, 1, hadis no:6726, s

28 ve rabbin dilediğini söyler ve melek yazar. Ya rabbi rızkı nedir diye sorar ve rabbin dilediği gibi hükmeder ve melek yazar. Ardından melek elinde sayfalarla çıkar. Artık emir olunanda ne bir ziyadelik ne de noksanlık olur. 22 حدثني أبو آامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا حماد بن زيد حدثنا عبيد االله بن أبي بكر عن أنس بن مالك ورفع الحديث أنه قال إن االله عز وجل قد وآل ب الرحم ملك ا فيق ول أي رب نطف ة أي رب علق ة أي رب مضغة فا ذا أراد االله أن يقضى خلقا قال قال الملك أي رب ذآر أو أنثى شقى أو سعيد فما ال رزق فم ا الا ج ل فيكتب آذلك في بطن أمه. Bu rivayet; Ebû Kamil Fudayl b. Hüseyn el- Cahderî Hammad b. Zeyd Ubeydullah b. Ebî Bekr- Enes b. Malik senedi ile nakledilmiştir. 28 Bu rivayette şöyle anlatılmaktadır: Allah Azze ve Celle rahimde bir melek vekil kılmıştır. Bu melek ya rabbi nutfe, ya rabbi aleka, ya rabbi mudga der. Allah yaratmak dilediğinde melek ya rabbi erkek mi dişi mi, şaki mi said mi? ; rızkı ve eceli nedir? Diye sorar. İşte böylece annesi karnında yazılır. 8- İbn Mâce Muhammed b. Yezîd Ebû Abdillah el- Kazvînî nin (v.275) Sünen i: 23 حدثنا علي بن محمد ثنا وآيع ومحمد بن فضيل وأبو معاوية ح وحدثنا عل ي ب ن ميم ون الرق ي ثنا أبو معاوية ومحمد بن عبيد عن الا عمش عن زيد بن وهب قال قال عبد االله بن مسعود حدثنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إنه يجمع خلق أحدآم في بطن أمه أربعين ثم يك ون علق ة مث ل ذل ك ث م يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث االله إليه الملك فيو مر با ربع آلمات فيقول اآتب عمله وأجله ورزقه وشقي أم سعيد فوالذي نفسي بيده إن أحدآم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكت اب فيعم ل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدآم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيس بق علي ه الكت اب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها. 28 Müslim, 46, Kader, 1, hadis no:6730, s

29 Bu rivayet; Ali b. Muhammed Vekî' ve Muhammed b. Fudayl ve Ebû Muâviye ile, Ali b. Meymun er- Rakiyy- Ebû Muâviye ve Muhammed b. Ubeyd el- A'meş Zeyd b. Vehb Abdullah b. Mesûd senedleri ile nakledlmiştir. 29 Sadıku'l- Masdûk Rasûlullah (s.a.v.) şöyle anlatmıştır: Sizden birinizin annesi karnında yaratılışı kırk günde toplanır. Sonra aynı şekilde aleka, sonra da aynı şekilde mudga olur. Ardından Allah ona bir melek gönderir ve bu melek dört kelimeyle emrolunur. Allah meleğee amelini, ecelini, rızkını ve şaki yahut saîd oluşunu yaz der. Nefsim elinde olan Allah'a yemin erdim ki; sizden biriniz kendisiyle cennet arasında bir karış kalana kadar cennet ehli ameli işler, ardında yazgısı onun önüne geçer ve cehennem ehli ameli işler ve cehenneme girer. Biriniz de ; kendisi ile cehennem arasında bir karış kalana kadar cehennem ehli ameli işler, ardından yazgısı onun önüne geçer, cennet ehli ameli işler ve cennete girer. 9- Ebû Davud Süleyman b. el Eş'as es_ Sicistanî, el- Ezdî nin (v.275) Sünen i: 24 حدثنا حفص بن عم ر النم ري ثن ا ش عبة ح وثن ا محم د ب ن آثي ر أخبرن ا س فيان المعن ى واح د والا خبار في حديث سفيان عن الا عمش قال ثنا زيد بن وهب ثنا عبد االله بن مسعود قال ح دثنا رس ول االله ص لى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدآم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه ملك فيو مر با ربع آلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله ثم يكتب شقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فا ن أحدآم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيس بق علي ه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدآم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أو قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها. Bu rivayet; Hafs b. Ömer en Nemerî Şu'be ile; Muhammed b. Kesîr Sufyan ( aynı anlamda ve haber Süfayana ait) el- A'meş Zeyd b. Vehb Abdullah b. Mesûd isnadları ile rivayet edilmiştir. 30 Sadıku'l- Masdûk Rasûlullah (s.a.v.) şöyle anlatmıştır: Sizden birinizin annesi karnında yaratılışı kırk günde toplanır. Sonra aynı şekilde aleka, sonra da aynı 29 İbn Mace, Sünen,es-Sünne..., 10, hadis no: 76, s Ebû Davud, Sünen, 39, es-sünne, 16, hadis no: s

30 şekilde mudga olur. Ardından Allah ona bir melek gönderir ve bu melek dört kelimeyle emrolunur. Melek, rızkını, ecelini, amelini ve şaki ya da saîd oluşunu yazar ve ona ruh üfler. Sizden biriniz kendisi ile cennetle kendisi arasında sadece bir karış (yahut edatıإلا olmadan sadece zira' kelimesi ile kaydedilmiştir ) kalana kadar cennet ehlinin amelini işler ancak yazgısı önüne geçer ve cehennem ehli ameli işler ve cehenneme girer. Birisi de cehennemle kendi arasında bir karış kalana kadar cehennem ehli ameli işler, ancak yazgısı onun önüne geçer ve cennet ehli ameli işler ve cennete girer. 10 Tirmizî Muhammed b. Îsâ Ebû Îsâ, es- Sülemî nin (v.279) Sünen i: 25 حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الا عمش عن زيد بن وهب عن عبد االله ب ن مس عود ق ال ح دثنا رسول االله صلى االله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدآم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ث م يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مض غة مث ل ذل ك ث م يرس ل االله إلي ه المل ك في نفخ في ه وي و مر ب ا ربع يكت ب رزق ه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدآم ليعمل بعمل أهل الجن ة حت ى م ا يك ون بين ه وبينه ا إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدآم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بين ه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها. Bu rivayet; Hannad Ebû Muâviye el A'meş Zeyd b. Vehb Abdullah b. Mesûd yoluyla nakledilmiştir. 31 Sadıku'l-Masdûk Rasûlullah (s.av.) şu şekilde anlatmıştır: Sizden birinizin yaratılışı annesi karnında kırk günde toplanır, sonra aynı şekilde aleka, yine aynı şekilde mudga olur. Sonra Allah ona melek gönderir; ona (ruh) üfler ve dört şeyle emrolunur; rızkını, ecelini, amelini, saîd yada şakî oluşunu yazar. Kendisinden başka ilâhın olmadığı Allah'a yemin ederim ki; sizden biriniz, kendisi ile cennet arasında bir karış kalana kadar cennet ehli ameli işler, sonra yazgısı öne geçer de cehennem ehli ameli ile hayatı son bulur ve cehenneme girer. Birisi de kendisi ile cehennem arasında bir karış kalana kadar cehennem ehli ameli işler, sonra yazgısı önüne geçer ve ehli cennet ameli işler ve cennete girer. 31 Tirmizî,Sünen, 30, Kader, 4, hadis no: s

31 11- el-bezzâr Ebû Bekr Ahmed b. Amr b. Abdilhâlık ( v.292) El- Bahru'z Zehâr: 26 وحدثنا أحمد بن إسحاق الا هوازي قال نا عامر بن مدرك قال نا عتبة بن يقظان عن حماد عن إبراهيم عن أخواله يعني علقمة والا سود عن عبد االله عن النب ي ق ال إن خل ق أح دآم يجم ع ف ي بط ن أم ه أربع ين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك أحسبه قال ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبع ث االله إلي ه المل ك في و مر ب ا ربع آلم ات فيقال أآتب له أجله وعمله ورزقه وشقي أوسعيد فا ن أحدآم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يك ون بين ه وبينه ا إلا ذراعا فيسبق عليه الكت اب فيعم ل بعم ل أه ل الن ار في دخلها وإن الرج ل ليعم ل بعم ل أه ل الن ار حت ى يك ون بين ه وبينها إلا ذراعا فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة أحسبه قال فيدخلها. Bu Rivayet; Ahmet b. İshak el- Ahvezî Amir b. Müdrik Utbe b. Yekzân Hammad İbrahim Alkame ve Esved Abdullah tarîki ile rivayet edilmiştir. 32 Rasûlullah (s.a.v.) şöyle söylemiştir: Sizden birinizin yaratılışı annesi karnında kırk günde toplanır, sonra aynı şekilde aleka olur, sanırım sonra yine aynı şekilde mudga olur dedi. Sonra Allah ona melek gönderir. Dört kelime ile emrolunur. Ve ecelini, amelini, rızkını ve şaki veya saîd oluşunu yazması emredilir. Sizden biriniz, kendisi ile cennet arasında bir karış kalana kadar cennet ehli ameli işler, sonra yazgısı öne geçer de cehennem ehli ameli işler ve cehenneme girer. Birisi de kendisi ile cehennem arasında bir karış kalana kadar cehennem ehli ameli işler, sonra yazgısı önüne geçer ve ehli cennet ameli işler. (Sanırım şöyle dedi:) ve cennete girer. 27 وحدثنا عمرو بن علي قال نا أبو معاوية ووآيع ع ن الا عم ش ع ن زي د ب ن وه ب ع ن عب د االله عن النبي قال إن خلق أحدآم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذل ك ثم يبعث االله إليه الملك في و مر ب ا ربع آلم ات فيق ال اآت ب أجل ه وعمل ه ورزق ه وش قي أو س عيد ف ا ن أح دآم ليعم ل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلاذراع فيعمل بعمل أهل الجنة أحسبه قال فيدخلها. 32 Bezzar, Müsned, IV,

SELÂMIN ŞEKLİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

SELÂMIN ŞEKLİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin SELÂMIN ŞEKLİ ] تريك Turkish [ Türkçe Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 20-432 صفة لسلا لسلا» باللغة لرت ية «شد بن حسني لعبد لكريم ترمجة: حممد مسلم شاهني مر

Detaylı

İsimleri okumaya başlarken- و ب س ي د ن ا - eklenmesi ve sonunda ع ن ه ر ض ي okunması en doğrusu.

İsimleri okumaya başlarken- و ب س ي د ن ا - eklenmesi ve sonunda ع ن ه ر ض ي okunması en doğrusu. س ي د ن ا و ن ب ي ن ا م ح م د صلى تعالى عليه و سل م İsimleri okumaya başlarken- و ب س ي د ن ا - eklenmesi ve sonunda ع ن ه ر ض ي okunması en doğrusu. 1 ا ب ى ب ك ر ب ن الص د يق 30 ث اب ت ب ن ا ق ر م 2

Detaylı

İmam Tirmizi nin. Sıfatlar Hususundaki Mezhebi

İmam Tirmizi nin. Sıfatlar Hususundaki Mezhebi İmam Tirmizi nin Sıfatlar Hususundaki Mezhebi İmam Ebu İsa Muhammed İbni İsa Tirmizi (209H-274H) Cami'u Sünen Tirmizi www.almuwahhid.com 1 بسم هللا الرحمن الرحيم İmam Tirmizi de kendi dönemindeki hadis

Detaylı

Altı aylık iken anne karnından düşen ceninin cenaze namazını kılmanın hükmü

Altı aylık iken anne karnından düşen ceninin cenaze namazını kılmanın hükmü Altı aylık iken anne karnından düşen ceninin cenaze namazını kılmanın hükmü ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2013-1434 الصلاة ىلع السقط

Detaylı

İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Hadis Anabilim Dalı Hadis Araştırma Ödevi. -Tahrîc-

İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Hadis Anabilim Dalı Hadis Araştırma Ödevi. -Tahrîc- İstanbul Üniversitesi Hadis Araştırma Ödevi -Tahrîc- Concordance İstanbul Üniversitesi A. Concordance İstanbul Üniversitesi Bu çalışma Amsterdam Kraliyet Akademisi nin himayesinde ve değişik ülkelere ait

Detaylı

5. Ünite 1, sayfa 17, son satır

5. Ünite 1, sayfa 17, son satır EYLÜL 2014 VE ÖNCESİ TARİH BASKILI ARAPÇA IV DERS KİTABINA İLİŞKİN CETVELİ Değiştirilen kelimeler yuvarlak içinde gösterilmiştir. 1. Ünite 1, sayfa 5, son satır 4. ت ض ع أ ن ث ى الا خ ط ب وط تم وت ج وع

Detaylı

40 HADİS YARIŞMASI DİKKAT 47'DEN 55'E KADAR Kİ HADİSLERİN ARAPÇA METİNLERİ DÜZELTİLMİŞTİR. SINIFI 5-6,7-8 1-) 9-10,11-12 SINIFI 5-6,7-8 2-) 9-10

40 HADİS YARIŞMASI DİKKAT 47'DEN 55'E KADAR Kİ HADİSLERİN ARAPÇA METİNLERİ DÜZELTİLMİŞTİR. SINIFI 5-6,7-8 1-) 9-10,11-12 SINIFI 5-6,7-8 2-) 9-10 DİKKAT 47'DEN 55'E KADAR Kİ HADİSLERİN ARAPÇA METİNLERİ DÜZELTİLMİŞTİR. 5-6, 1-), 5-6, 2-) 5-6 3-) 40 HADİS YARIŞMASI 5-6, 4-) 5-6, 5-) 5-6, 6-) 5-6, 7-) 5-6, 8-) 5-6, 9-) 5-6, 10-) 5-6, 11-) 5-6, 12-)

Detaylı

Orucun fazîleti hakkında Selmân'ın rivâyet ettiği zayıf hadis. İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

Orucun fazîleti hakkında Selmân'ın rivâyet ettiği zayıf hadis. İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi Orucun fazîleti hakkında Selmân'ın rivâyet ettiği zayıf hadis ] ريك Turkish [ Türkçe İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2011-1432 حديث سلمان يض االله

Detaylı

Zekatın Fazileti Gönderen Kadir Hatipoglu - Haziran :57:10

Zekatın Fazileti Gönderen Kadir Hatipoglu - Haziran :57:10 Zekatın Fazileti Gönderen Kadir Hatipoglu - Haziran 23 2016 16:57:10 İNDİR Bizleri on bir ayın sultanı olan Ramazan ayına kavuşturan Rabbimize sonsuz hamdu senalar olsun. Peygamber Efendimize, ȃline ve

Detaylı

REHBERLİK VE İLETİŞİM 1

REHBERLİK VE İLETİŞİM 1 REHBERLİK VE İLETİŞİM 1 Yrd. Doç Dr. M. İsmail Bağdatlı mismailbagdatli@yahoo.com HİDAYET Hidâyet kelimesi türevleriyle birlikte 316 âyet- i kerimede yer almaktadır. Arap dilinde "hedâ" kökünden gelir.

Detaylı

Tedbir, Tevekkül Ve Kader Anlayışımız Gönderen Kadir Hatipoglu - Ağustos :14:51

Tedbir, Tevekkül Ve Kader Anlayışımız Gönderen Kadir Hatipoglu - Ağustos :14:51 Tedbir, Tevekkül Ve Kader Anlayışımız Gönderen Kadir Hatipoglu - Ağustos 26 2015 06:14:51 Kainatı yoktan var eden ve bizlere rahmetiyle, sevgisiyle ve şefkatiyle muamele eden Yüce Mevla mıza bizlere bahşetmiş

Detaylı

HADİS II DERSİ EZBER HADİSLER

HADİS II DERSİ EZBER HADİSLER HADİS II DERSİ EZBER HADİSLER م ن ق ال ح ني ي س م ع ال م ؤ ذ ن و أ ن أ ش ه د أ ن ل إ ل ه إ ا ل ا ا لل و ح د ه ل ش ر يك ل ه و أ ان م امد ا ب د د ه و س و ل ه 1 س ض يت ب ا لل س ا ب و ب ح امد س و ل و ب ل و

Detaylı

Melek BOZDOĞAN Murat BOZDOĞAN

Melek BOZDOĞAN Murat BOZDOĞAN ب ت ا ELİF BE Melek BOZDOĞAN Murat BOZDOĞAN KİTAPTAN SEÇİLMİŞ ÖRNEK SAYFALAR ELİF BE Melek BOZDOĞAN Murat BOZDOĞAN 1 بسم هللا الرحمن الرحيم İÇİNDEKİLER İÇİNDEKİLER...1 ÖNSÖZ...2 Harfler.3 Üstün...5 Esre..6

Detaylı

Öğretim İlke ve Yöntemleri 1

Öğretim İlke ve Yöntemleri 1 Öğretim İlke ve Yöntemleri 1 Dr. Öğr. Ü. M. İsmail BAĞDATLI mismailbagdatli@yahoo.com EĞİTİM Bireyin kendi iradesi ile belirli bir program dahilinde davranış kazandırma, davranış geliştirme, davranış değiştirme

Detaylı

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Muhammed Salih el-muneccid MÜSLÜMAN KARDEŞLERİ VE ARKADAŞLARI SEVDİĞİNİ AÇIKÇA BEYAN ETMEK مصارحة الا خوان والا صحاب املحبة ] ريك - Turkish [ Türkçe - şeyh Muhammed Salih el-muneccid الشيخ مد صالح املنجد Terceme: IslamQa koordinasyon:

Detaylı

Başörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar. Muhammed Salih el-muneccid

Başörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar. Muhammed Salih el-muneccid Başörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 202-433 هل شتط ف ملسح ع خلمار للمرأة شرتط للمسح ىلع» اللغة

Detaylı

Değerli Kardeşim, Kur an ve Sünnet İslam dininin iki temel kaynağıdır. Rabbimiz in buyruklarını ve Efendimiz (s.a.v.) in mübarek sünnetini bilmek tüm

Değerli Kardeşim, Kur an ve Sünnet İslam dininin iki temel kaynağıdır. Rabbimiz in buyruklarını ve Efendimiz (s.a.v.) in mübarek sünnetini bilmek tüm 11 1 Değerli Kardeşim, Kur an ve Sünnet İslam dininin iki temel kaynağıdır. Rabbimiz in buyruklarını ve Efendimiz (s.a.v.) in mübarek sünnetini bilmek tüm Müslümanların, bilhassa idareci konumundakilerin

Detaylı

Zilhicce ayının günlerinde getirilen mutlak ve mukayyed tekbir ا كب ا طلق وا قيد أيام ذي ا جة. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Zilhicce ayının günlerinde getirilen mutlak ve mukayyed tekbir ا كب ا طلق وا قيد أيام ذي ا جة. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz Zilhicce ayının günlerinde getirilen mutlak ve mukayyed tekbir ا كب ا طلق وا قيد أيام ذي ا جة ] تر [ Türkçe Turkish Abdulaziz b. Abdullah b. Baz Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 00 - ا

Detaylı

İbadet Hayatımızda Şaban Ayı Gönderen Kadir Hatipoglu - Mayıs :46:24

İbadet Hayatımızda Şaban Ayı Gönderen Kadir Hatipoglu - Mayıs :46:24 İbadet Hayatımızda Şaban Ayı Gönderen Kadir Hatipoglu - Mayıs 19 2015 11:46:24 İbadet hayatımızda önemli bir yeri olan günlerin içindeyiz.[1] Bugünler sevaplı, feyizli ve bereketli günlerdir. Ebedi hayatımızın

Detaylı

İHLAS VE NİYET. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

İHLAS VE NİYET. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin İHLAS VE NİYET ] تريك Turkish [ Türkçe Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2011-1432 لا خلا جگية» باللغة لرت ية «شد بن حسني لعبد لكريم ترمجة: حممد مسلم شاهني

Detaylı

DİLİN TEHLİKESİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

DİLİN TEHLİKESİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin DİLİN TEHLİKESİ ] تريك Turkish [ Türkçe Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 20-432 خطر للسا للسا» باللغة لرت ية «شد بن حسني لعبد لكريم ترمجة: حممد مسلم شاهني

Detaylı

Kar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Kar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin Kar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 202-433 ح م ترك المعة س ثللج أو ملطر» اللغة

Detaylı

MUHARREM AYI VE HİCRİ YILBAŞI

MUHARREM AYI VE HİCRİ YILBAŞI MUHARREM AYI VE HİCRİ YILBAŞI Muharrem ayı Müslümanların takvim başlangıcı, hicri yılbaşıdır. Rasul-i Ekrem (sav) Efendimiz Mekke de on üç yıl insanları Allah a davet etti. Bu daveti kabul etmeyen müşrikler

Detaylı

Münker ve Nekir'in vasfı konusundaki sahih hadisler

Münker ve Nekir'in vasfı konusundaki sahih hadisler Münker ve Nekir'in vasfı konusundaki sahih hadisler ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2013-1434 ما صح ن الا حاديث يف وصف منكر ون» اللغة

Detaylı

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Muhammed Salih el-muneccid ALLAH TEÂLÂ'NIN İSİMLERİ DOKSAN DOKUZ İLE SINIRLI DEĞİLDİR أسماء االله عاىل غ صورة ف سعة و سع ا س م ا ] ريك - Turkish [ Türkçe - şeyh Muhammed Salih el-muneccid الشيخ مد صالح املنجد Terceme: IslamQa koordinasyon:

Detaylı

الصيام برؤية واحدة اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني

الصيام برؤية واحدة اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني 1436 HİLALİN BİR YERDE GÖRÜLMESİYLE ORUCA BAŞLAMAK الصيام برؤية واحدة باللغة الرتكية Muhammed b. Salih el-useymîn اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني Çeviren Muhammed Şahin ترمجة حممد شاهني Gözden Geçiren

Detaylı

Terceme : Muhammed Şahin

Terceme : Muhammed Şahin Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum gününde oruç tutmanın hükmü [ تريك Turkish ] Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2014-1436 حكم صيام يوم ميالد

Detaylı

Question. Neden Hz İsa Ruhullah (Allah ın ruhu) olarak adlandırılmıştır? Yüce Allah ın kendi ruhundan. Peygamberi Âdem e üflemesinin manası nedir?

Question. Neden Hz İsa Ruhullah (Allah ın ruhu) olarak adlandırılmıştır? Yüce Allah ın kendi ruhundan. Peygamberi Âdem e üflemesinin manası nedir? Question Neden Hz İsa Ruhullah (Allah ın ruhu) olarak adlandırılmıştır? Yüce Allah ın kendi ruhundan Peygamberi Âdem e üflemesinin manası nedir? Answer: Bazı özellikler değişik ve birçok şey ve bireylerde

Detaylı

MÜSLÜMANLAR İÇİN. Muhammed Salih el-muneccid. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil

MÜSLÜMANLAR İÇİN. Muhammed Salih el-muneccid. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil MÜSLÜMANLAR İÇİN PEYGAMBER -SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM-'İN DOĞUM GÜNÜNÜN ÖNEMİ انية سا ل عن يوم و ا أهميته لمسلم ج وما ] تر Turkish [ Türkçe ن Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik

Detaylı

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Muhammed Salih el-muneccid Âmâ Hadisi ve Onun Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellem ile Tevessülü حديث الا ع و ت و س ل ه بالرسول ص االله عليه وسلم ] ريك - Turkish [ Türkçe - şeyh Muhammed Salih el-muneccid الشيخ مد صالح املنجد

Detaylı

Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz

Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü [ ثريك Turkish ] Türkçe Abdulaziz b. Baz Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2012-1433 االججهاع ىلع قراءة يس عدة مرات ثم ادلاعء

Detaylı

İNSANLARIN RAMAZAN HİLÂLİNİ GÖRMELERİ GEREKİR Mİ?

İNSANLARIN RAMAZAN HİLÂLİNİ GÖRMELERİ GEREKİR Mİ? İNSANLARIN RAMAZAN HİLÂLİNİ GÖRMELERİ GEREKİR Mİ? هل جيب ترk هللا ] تريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil 00-43 هل جيب ترk هللا» باللغة لرت ية

Detaylı

MUSKA VE NAZARLIK TAKMANIN HÜKMÜ

MUSKA VE NAZARLIK TAKMANIN HÜKMÜ MUSKA VE NAZARLIK TAKMANIN HÜKMÜ م تعليق اتلماي م ] ريك Turkish [ Türkçe Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim 0Terceme0T 0T: 0TMuhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2011-142 م تعليق اتلماي م» اللغة الرت ية

Detaylı

Not: Avrup finali sınavında Raviler de sorulacak. 1. Sünnet. 2. Mütevâtir Hadis sartlarini taşımayan hadise ne denir?

Not: Avrup finali sınavında Raviler de sorulacak. 1. Sünnet. 2. Mütevâtir Hadis sartlarini taşımayan hadise ne denir? Not: Avrup finali sınavında Raviler de sorulacak. 1. Sünnet I - Kuran ı Kerim ayetlerini pekiştirir II - Kuran ı Kerim ayetlerini açıklar. III - Kuran ı Kerim de izahı yapılmamış hükümleri açıklar IV -

Detaylı

EĞER NEBİ MUHAMMED, BENDEN YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEMİ İSTESE; YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEM, MUHAMMED'İ İNKAR EDERİM

EĞER NEBİ MUHAMMED, BENDEN YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEMİ İSTESE; YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEM, MUHAMMED'İ İNKAR EDERİM Suriye Müftüsü Ne Diyor? EĞER NEBİ MUHAMMED, BENDEN YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEMİ İSTESE; YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEM, MUHAMMED'İ İNKAR EDERİM Suriye Müftüsü / Ahmed Bedruddin

Detaylı

Abdestte başı mesh etmenin şekli

Abdestte başı mesh etmenin şekli Abdestte başı mesh etmenin şekli ] ريك Turkish [ Türkçe Bir Grup Âlim Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2012-1433 كيفية مس الرأس» اللغة الرت ية «يف الوضوء جاعة من العلماء رمجة: مد شاه مراجعة:

Detaylı

Kabir azabı kıyâmet kopuncaya kadar devam eder mi?

Kabir azabı kıyâmet kopuncaya kadar devam eder mi? Kabir azabı kıyâmet kopuncaya kadar devam eder mi? ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 03-434 هل ستمر اب القرب إىل قيام الساعة» اللغة الرت

Detaylı

İman; Allah a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine ve âhiret gününe iman etmendir. Keza hayrı ve şerriyle kadere inanmandır.

İman; Allah a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine ve âhiret gününe iman etmendir. Keza hayrı ve şerriyle kadere inanmandır. »ب ن ي ال س ل م ع ل ى خ م س : ش ه اد ة أ ن ل إ ل ه إ ل الل و أ ن م ح م د ا ر س ول الل و إ ق ام الص ل ة و إ يت اء الز ك اة و ال ح ج و ص و م ر م ض ان «İslam beş esas üzerine kurulmuştur: Allah tan başka

Detaylı

SAHABE NİN ÖNDERİ HZ. EBU BEKİR

SAHABE NİN ÖNDERİ HZ. EBU BEKİR 1 Konumuzla İlgisi SAHABE NİN ÖNDERİ HZ. EBU BEKİR (Radıyallahu anh) ح د ث ن ا ه ن اد ب ن الس ر ى ع ن ع ب د الر ح ن ب ن م م د ال م ح ار ب ع ن ع ب د الس ال م ب ن ح ر ب ع ن أ ب خ ال د الد اال ن ع ن أ ب خ

Detaylı

FAİZ VE ZARARLARI Bünyamin OKUMUŞ I-Konunun Planı II- Konunun Açılışı ve işlenişi

FAİZ VE ZARARLARI Bünyamin OKUMUŞ I-Konunun Planı II- Konunun Açılışı ve işlenişi FAİZ VE ZARARLARI Bünyamin OKUMUŞ I-Konunun Planı A-Faizin Haram kılınması 1-Faizin haram kılınmasının sebepleri 2-Faizin tarifi a-riba ve Tefecilik b-riba ve Ticaret B-Sosyal adalet açısından faiz 1-Ferdi

Detaylı

BİRKAÇ AYETİN TEFSİRİ

BİRKAÇ AYETİN TEFSİRİ 1 BİRKAÇ AYETİN TEFSİRİ ب س م الل ه الر ح م ن الر ح يم ك ت اب ت ف س ير ال ق ر آن KUR AN TEFSİRİ { الر ح م ن الر ح يم } اس م ان م ن الر ح م ة الر ح يم و الر اح م ب م ع ن ى و اح د ك ال ع ل يم و ال ع ال م

Detaylı

Kolay Yolla Kur an ı Anlama

Kolay Yolla Kur an ı Anlama بسم هللا الرحمن الرحيم Kolay Yolla Kur an ı Anlama Ders 18 #kuranianlama Bu derste Kur an: Dua ال : bilgisi Dil ق ق ام Eğitim ipucu: Başarının temeli Bu derste 7 yeni kelimeyle Kur'an da 2466 defa tekrar

Detaylı

İNSANLARA İLİM ÖĞRETMENİN VE ONLARI İYİLİĞE DÂVET ETMENİN FAZÎLETİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

İNSANLARA İLİM ÖĞRETMENİN VE ONLARI İYİLİĞE DÂVET ETMENİN FAZÎLETİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin İNSANLARA İLİM ÖĞRETMENİN VE ONLARI İYİLİĞE DÂVET ETMENİN FAZÎLETİ ] تريك Turkish [ Türkçe Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 0-43 فضل تعليم جگا عوتهم ىل خلري»

Detaylı

Abdestte başın bir kısmını mesh etmek yeterli midir? Muhammed b. Salih el-useymîn

Abdestte başın bir kısmını mesh etmek yeterli midir? Muhammed b. Salih el-useymîn Abdestte başın bir kısmını mesh etmek yeterli midir? ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 202-433 هل زئ مسح بعض لرأس يف الوضوء» اللغة الرت

Detaylı

Rahmân ve Rahîm olan Allâh ın ismiyle Hamd, - Allâh a mahsustur. O na hamd eder, O ndan yardım ve mağfiret dileriz. Nefislerimizin şerrinden ve

Rahmân ve Rahîm olan Allâh ın ismiyle Hamd, - Allâh a mahsustur. O na hamd eder, O ndan yardım ve mağfiret dileriz. Nefislerimizin şerrinden ve إن ال ح م د ل ل ب س م االله الر ح م ن الر ح يم ذ و ع ي و س ت غ ف ر يى و س ت ع و ح م د ي ب ب ل ل م ه ش ر ر أ و ف س ىب م ه ئب ت سي أ ع م بل ىب م ه د ي ا ل ل ف ال م ض ل ل م ه ي ض ل ل ف ال ب د ي ل ي د أ ن

Detaylı

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Muhammed Salih el-muneccid Abdest Alırken Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellemin Allah Katındaki Makamı ile Dua Etmek لاعء أثناء الوضوء ب ا ه ليب ص االله عليه وسلم ] ريك - Turkish [ Türkçe - şeyh Muhammed Salih el-muneccid الشيخ

Detaylı

EV SOHBETLERİ. (Allah) her şeyi yaratmış, ona ölçü, biçim ve düzen vermiştir. (Furkan, 25:2)

EV SOHBETLERİ. (Allah) her şeyi yaratmış, ona ölçü, biçim ve düzen vermiştir. (Furkan, 25:2) Ders: 13 Konu: Kader ve Kazaya İman (1) İmanın şartlarının 6.sı Kaza ve Kadere inanmaktır. Kader ne demektir? Kaza ne demektir? Önce kısaca bunların tarifini yapacağız, sonra da konuyu anlamaya çalışacağız.

Detaylı

Bayram hutbesi nasıl okunur? - İlyas Uçar - Ebû Rudeyha - Evvâh - Kişisel Bilgi Sitesi

Bayram hutbesi nasıl okunur? - İlyas Uçar - Ebû Rudeyha - Evvâh - Kişisel Bilgi Sitesi Allâhu Ekber Allâhu Ekber Allâhu Ekber Allâhu Ekber Lâ ilâhe illallâhü vallâhü Ekber. Allâhu Ekber ve lillâhil'hamd, Allâhu Ekberu kebiiraa velhamdülillahi kesiiraa ve sübhaanallaahi bükratev ve esıila

Detaylı

(Dersini sabah namazından sonra yapmanı tavsiye etmekle birlikte, sana uygun olan en münasip bir vakitte de yapmanda bir sakınca yoktur.

(Dersini sabah namazından sonra yapmanı tavsiye etmekle birlikte, sana uygun olan en münasip bir vakitte de yapmanda bir sakınca yoktur. 3 1 Değerli Kardeşim; Unutma! Dünya hayatı çabuk geçer, önemli olan bu dünya hayatında kendine, ailene, ümmete ve tüm insanlığa ne kadar faydalı olduğuna bakman ve bunun muhasebesini yapmandır. Toplumun

Detaylı

Şiddetli soğuk günlerde cünüplükten arınmak için teyemmüm almanın hükmü. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Şiddetli soğuk günlerde cünüplükten arınmak için teyemmüm almanın hükmü. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz Şiddetli soğuk günlerde cünüplükten arınmak için teyemmüm almanın hükmü ] ريك Turkish [ Türkçe Abdulaziz b. Abdullah b. Baz Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 0-433 اتليمم من اجلنابة أيام

Detaylı

Terceme : Muhammed Şahin

Terceme : Muhammed Şahin Bir kimsenin doğum gününü kutlamanın hükmü [ تريك Turkish ] Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2014-1436 حكم االحتفال بعيد ميالد الشخص «باللغة الرتكية» حممد

Detaylı

şeyh Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

şeyh Abdulaziz b. Abdullah b. Baz VUKU BULMADAN ÖNCE BÜYÜDEN KORUNMANIN ŞER'Î YOLLARI الوساي ل لرشعية ليت ت ى ق بها السر قبل وقوعه ] ريك - Turkish [ Türkçe - şeyh Abdulaziz b. Abdullah b. Baz الشيخ عبد العز ز بن عبد االله بن باز Terceme:

Detaylı

Borçlunun sadaka vermesinin hükmü

Borçlunun sadaka vermesinin hükmü Borçlunun sadaka vermesinin hükmü ] رك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn 3Terceme3T 3T: 3TMuhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2013-1434 ح م صدقة املدن» اللغة الرت ة «بن صالح العثم مد رمجة:

Detaylı

Kabirleri ziyaret etmenin, Fatiha sûresi okumanın ve kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü

Kabirleri ziyaret etmenin, Fatiha sûresi okumanın ve kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü Kabirleri ziyaret etmenin, Fatiha sûresi okumanın ve kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Detaylı

Haccın mikat yerleri

Haccın mikat yerleri Haccın mikat yerleri مواقيت ا ج ا نية ] تر [ Türkçe Turkish Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2010-1431 1 مواقيت ا ج ا نية» باللغة ال ية «بن صالح العثيم مد تر

Detaylı

1- EBEVEYNLERİN ÇOCUKLAR ÜZERINDEKİ HAKLARI

1- EBEVEYNLERİN ÇOCUKLAR ÜZERINDEKİ HAKLARI Ders : 107 Konu : İSLAMDA AİLE - BİREYLERİNİN SORUMLULUKLARI - 2 1- EBEVEYNLERİN ÇOCUKLAR ÜZERINDEKİ HAKLARI Saygı Çocukların anne-baba üzerinde hakkı olduğu gibi, anne babanın da çocukları üzerinde hakkı

Detaylı

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır? Abdulkerim el-hudayr

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır? Abdulkerim el-hudayr Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır? ] تريك Turkish [ Türkçe Abdulkerim el-hudayr Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 0-43 هل لرسو صىل الله عليه

Detaylı

TEVBENİN GEREKLİLİĞİ VE FAZÎLETİ

TEVBENİN GEREKLİLİĞİ VE FAZÎLETİ TEVBENİN GEREKLİLİĞİ VE FAZÎLETİ ] تريك Turkish [ Türkçe Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 20-432 جو جو حكوبة حكوبة فضلها فضلها» باللغة لرت ية «شد بن حسني

Detaylı

DUALAR DUANIN ÖNEMİ Dua

DUALAR DUANIN ÖNEMİ Dua DUANIN ÖNEMİ Dua, insanda doğuştan var olan bir duygudur. Bu sebeple bütün dinlerde dua mevcuttur. Üstün bir varlığa inanan her insan, hayatının herhangi bir anında dua ihtiyacını hisseder. Çünkü her insan,

Detaylı

Tuvâlet ihtiyacını giderirken önünü veya arkasını kıbleye dönmenin hükmü nedir?

Tuvâlet ihtiyacını giderirken önünü veya arkasını kıbleye dönmenin hükmü nedir? Tuvâlet ihtiyacını giderirken önünü veya arkasını kıbleye dönmenin hükmü nedir? ما حكم ستقبا لقبلة ستدبا ها حا قضا حلاجة ] تريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik

Detaylı

Her elini uzatana (isteyene) zekât verilir mi?

Her elini uzatana (isteyene) zekât verilir mi? Her elini uzatana (isteyene) zekât verilir mi? ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2013-1434 هل لك من مد يده ستحق الز ة» اللغة الرت ية «بن

Detaylı

(40 Hadis-7) SEÇME KIRK HADİS

(40 Hadis-7) SEÇME KIRK HADİS www.behcetoloji.com (40 Hadis-7) SEÇME KIRK HADİS BİRİNCİ HADİS ف ض ل ت ع ل ى ا ل ن ب ي اء ب س ت أ ع ط يت ج و ام ع ال ك ل م و ن ص ر ت ل ي ال غ ن ائ م و ج ع ل ت ل ي ا ل ر ض ط ه ور ا و م س ج د ا و أ ر س

Detaylı

KURAN DA TEKRARLANAN AYETLER

KURAN DA TEKRARLANAN AYETLER KURAN DA TEKRARLANAN AYETLER İmran AKDEMİR 2013 (Güncelleme 2018) TEKRAR EDEN 97 AYET Kuran ın 97 ayeti diğer ayetler gibi Kuran da sadece bir kez bulunmaz, tekrar ederler. Bu 97 ayetten birçoğuna 2 kez

Detaylı

Muhammed Salih el-muneccid

Muhammed Salih el-muneccid Bir erkeğin,yabancı (namahrem) bir kadınla tokalaşmasının hükmü ] تريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 20-432 حكم مصافحة لرجل للمر لا جنبية»

Detaylı

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum gününün müslümanlar için önemi

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum gününün müslümanlar için önemi Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum gününün müslümanlar için önemi [ تريك Turkish ] Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2014-1436 أهمية يوم مودل انليب

Detaylı

فضل صالة الرتاويح اسم املؤلف حممد صالح املنجد

فضل صالة الرتاويح اسم املؤلف حممد صالح املنجد 1436 TERÂVİH NAMAZININ FAZÎLETİ فضل صالة الرتاويح باللغة الرتكية Muhammed Salih el-muneccid اسم املؤلف حممد صالح املنجد Çeviren Muhammed Şahin ترمجة حممد شاهني Gözden Geçiren Ali Rıza Şahin مراجعة يلع

Detaylı

ZEKATIN ÖNEMİ VE FAZİLETİ

ZEKATIN ÖNEMİ VE FAZİLETİ ZEKATIN ÖNEMİ VE FAZİLETİ Mustafa GÜNEY I- Konunun Plânı A. İnfak, Sadaka Ve Zekat Kavramı B. Zekatın Dindeki Yeri, Önemi ve Fazileti C. Zekat Vermeyenlerin Durumu D. Zekatın Fert Açısından Değerlendirilmesi

Detaylı

ŞABAN'IN 30. GECESİ HİLAL GÖRÜLMEDİĞİ ZAMAN (NE YAPILIR?)

ŞABAN'IN 30. GECESİ HİLAL GÖRÜLMEDİĞİ ZAMAN (NE YAPILIR?) 1436 ŞABAN'IN 30. GECESİ HİLAL GÖRÜLMEDİĞİ ZAMAN (NE YAPILIR?) إذا لم ير اهلالل يللة اثلالثني من شعبان باللغة الرتكية Abdullah b. Abdurrahman el-cibrîn اسم املؤلف عبد اهلل بن عبد الرمحن اجلربين Çeviren

Detaylı

94. SOHBET İslam da İbadet Kavramı Çerçevesinde "Çalışmak İbadet "midir?

94. SOHBET İslam da İbadet Kavramı Çerçevesinde Çalışmak İbadet midir? 94. SOHBET İslam da İbadet Kavramı Çerçevesinde "Çalışmak İbadet "midir? Neden ve Niçin Çalışırız? Çalışmak, bir iş meydana getirmek için zihnî ve bedenî güç sarf etmek, gayret etmek, uğraşmak demektir.

Detaylı

Allah, ancak samimiyetle ve kendi rızası gözetilerek yapılan ameli kabul eder. (Nesâî, Cihâd, 24)

Allah, ancak samimiyetle ve kendi rızası gözetilerek yapılan ameli kabul eder. (Nesâî, Cihâd, 24) ع ن ت م يم الد ار ى أ ن الن ب ص ل الل ع ل ي ه و س ل م ق ال :»الد ين الن ص يح ة «ق ل ن ا: ل م ن ق ال :»لل و ل ك ت اب ه و ل ر س ول ه و ل ئ م ة ال م س ل م ني و ع ام ت ه م.«Temîm ed-dârî anlatıyor: Hz. Peygamber

Detaylı

(Allahım!) Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz. (Fâtiha, 1/5)

(Allahım!) Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz. (Fâtiha, 1/5) ا ي اك ن ع ب د و ا ي اك ن س ت ع ني (Allahım!) Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz. (Fâtiha, 1/5) 1 و م ا ا م ر وا ا ل ل ي ع ب د وا الل م ل ص ني ل ه الد ين ح ن ف اء و ي ق يم وا الص

Detaylı

Mevlid Kandili Gönderen Kadir Hatipoglu - Ocak :25:10

Mevlid Kandili Gönderen Kadir Hatipoglu - Ocak :25:10 Mevlid Kandili Gönderen Kadir Hatipoglu - Ocak 06 2014 14:25:10 Mevlid Kandili Hayatın gayesi, yaratılışın mânâsı silinmiş, yok olmuştu. Herşey mânâsız başıboşluk ve hüzün örtülerine bürünmüştü. Ruhlar

Detaylı

Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Hukuk Usulü II

Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Hukuk Usulü II Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Hukuk Usulü II -Ders Planı- Dersin konusu: manaya delaletinin kapalılığı bakımından lafızlar [hafî-müşkilmücmel-müteşâbih] Ön hazırlık: İlgili tezler: hakkı

Detaylı

45; Müslim, Hacc 445)

45; Müslim, Hacc 445) 1 ع ن 1. أ مير ال م و م ن ين أبي حف ص ع مر بن الخ ط اب ب ن ن ف ي ل ب ن ع ب د ال ع زى بن رياح ب ن عبد الل ه ب ن ق ر ط ب ن رزاح ب ن ع د ي ب ن ك ع ب ب ن ل و ي بن غالب الق ر ش ي العدو ي. رضي االله عنه قال

Detaylı

İnsanda bir organ vardır. Eğer o sağlıklı ise bütün vücut sağlıklı olur; eğer o bozulursa bütün vücut bozulur. Dikkat edin! O, kalptir.

İnsanda bir organ vardır. Eğer o sağlıklı ise bütün vücut sağlıklı olur; eğer o bozulursa bütün vücut bozulur. Dikkat edin! O, kalptir. ال ي ل دغ الم ؤم ن م ن ج ح ر مر ت ي ن Mü min bir yılan deliğinden iki defa ısırılmaz. إن م م ا أد ر ك الن اس م ن ك الم الن ب و ة األول ى : إذ ا ل م ت س ت ح ف اص نع ش ئ ت م ا İlk peygamberlerden itibaren

Detaylı

Bir kişinin kalbinde iman ile küfür, doğruluk ile yalancılık, hıyanet ile emanet bir arada bulunmaz. (İbn Hanbel, II, 349)

Bir kişinin kalbinde iman ile küfür, doğruluk ile yalancılık, hıyanet ile emanet bir arada bulunmaz. (İbn Hanbel, II, 349) »ا ل م س ل م م ن س ل م ال م س ل م ون م ن ل س ان ه و ي د ه و ال م ؤ م ن م ن أ م ن ه الن اس ع ل ى د م ائ ه م و أ م و ال ه م» Müslüman, diğer Müslümanların elinden ve dilinden güvende olduğu kimsedir. Mümin

Detaylı

TEVBE ETMİŞ BİRİSİNİN KISSASI

TEVBE ETMİŞ BİRİSİNİN KISSASI TEVBE ETMİŞ BİRİSİNİN KISSASI لاي ب ن قق صص ] ريك kish [ Tür kçe Tur Râşid b. Hüseyin el -Abdulker im 0Ter ceme0t 0T: 0TMuhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2011-1432 لاي ب قق صص» اللغة الرت ية «ن راشد

Detaylı

Kolay Yolla Kur an ı Anlama

Kolay Yolla Kur an ı Anlama بسم هللا الرحمن الرحيم Kolay Yolla Kur an ı Anlama Ders 15 #kuranianlama Bu derste Kur an: Övme, Rukü, secde غ ف ر & ص ب ر ظ ل م ض ر ب : bilgisi Dil Eğitim ipucu: Alışkanlık haline getirme ve davranışlara

Detaylı

DUASI REDDİLMEYEN SAHABÎ HZ. SAÎD B. ZEYD (Radıyallahu anh)

DUASI REDDİLMEYEN SAHABÎ HZ. SAÎD B. ZEYD (Radıyallahu anh) 1 Saîd b. Zeyd b. Amr b. Nüfeyl el-kureşî. DUASI REDDİLMEYEN SAHABÎ HZ. SAÎD B. ZEYD (Radıyallahu anh) Babası Zeyd b. Amr b. Nüfeyl olup, nesebi Ka b da Resûlüllah (s.a.) ile birleşmektedir. Annesi Fatıma

Detaylı

حديث توسل آدم نليب وتفس : {وابتغوا يله الوسيلة} şeyh Muhammed Salih el-muneccid

حديث توسل آدم نليب وتفس : {وابتغوا يله الوسيلة} şeyh Muhammed Salih el-muneccid Âdem aleyhisselamın Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellem ile Tevessül Etmesi Hadisi ve «Sizi O na yaklaştıracak vesile arayın» Âyetinin Tefsiri حديث توسل آدم نليب وتفس : {وابتغوا يله الوسيلة} ] ريك

Detaylı

KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK

KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK Bakara Suresi 285-286 Ayetlerinin Tilaveti Ve Tecvid Tahvilleri Ünite 4 İlahiyat Lisans Tamamlama Programı KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK 1 Ünite 4 BAKARA SURESİ 285-286 AYETLERİ TİLAVET

Detaylı

CAMİ VE GENÇLİK. 1- CAMİ ve MESCİT KAVRAMI. 2- GENÇLİK ve ÖNEMİ I-KONUNUN PLANI

CAMİ VE GENÇLİK. 1- CAMİ ve MESCİT KAVRAMI. 2- GENÇLİK ve ÖNEMİ I-KONUNUN PLANI CAMİ VE GENÇLİK I-KONUNUN PLANI 1- CAMİ ve MESCİT KAVRAMI A- İslam da Mescit / Cami İnşası nın Önemi 1-Kur an-ı Kerimde Cami 2-Hadis-i Şeriflerde Cami B- Camilerin Dini Hayattaki Yeri C- Camilerin Sosyal

Detaylı

İslam Da Çocuk Eğitimi Gönderen Kadir Hatipoglu - Kasım :38:40

İslam Da Çocuk Eğitimi Gönderen Kadir Hatipoglu - Kasım :38:40 İslam Da Çocuk Eğitimi Gönderen Kadir Hatipoglu - Kasım 28 2014 05:38:40 Çocuk, Allah Teâlâ'nın büyük bir nimeti ve ihsânıdır. Her çocuk bir çiçektir. Çocuk masumdur, günahsızdır. Çocuk bir süs, bir zinettir.

Detaylı

Cenaze namazının kılınışı

Cenaze namazının kılınışı Cenaze namazının kılınışı ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2013-1434 فة صلاة اجلنازة» باللغة ارت ية «بن صالح العثيم مد رمجة: مد مسلم

Detaylı

BERAT KANDİLİ. Dr. Hamdi TEKELİ

BERAT KANDİLİ. Dr. Hamdi TEKELİ BERAT KANDİLİ Dr. Hamdi TEKELİ I- Konunun Plânı A- Beratın Kelime Anlamı B- Istılah Anlamı C- Kur an ve Sünnette Berat Kelimesi D- Berat Kandilinin Vakti E- Berat Kandilinin Değerlendirilmesi F- Berat

Detaylı

Evlilik Ve Aile Hukuku Gönderen Kadir Hatipoglu - Eylül :56:14

Evlilik Ve Aile Hukuku Gönderen Kadir Hatipoglu - Eylül :56:14 Evlilik Ve Aile Hukuku Gönderen Kadir Hatipoglu - Eylül 06 2013 04:56:14 Evlilik Ve Aile Hukuku و م ن اي ات ه ا ن خ ل ق ل ك م م ن ا ن ف س ك م&#16 18; ا ز و اج ا ل ت س ك ن و&#15 75; ا ل ي ه ا و ج ع ل ب

Detaylı

Kolay Yolla Kur an ı Anlama

Kolay Yolla Kur an ı Anlama بسم هللا الرحمن الرحيم Kolay Yolla Kur an ı Anlama Ders 14 #kuranianlama Bu derste Kur an: Ezan ve abdest د خ ل ع ب د ك ف ر : bilgisi Dil Eğitim ipucu: Kelime kartları Bu derste 11 yeni kelimeyle Kur'an

Detaylı

El Emeği, Alın Teri, Göz Nuru Gönderen Kadir Hatipoglu - Kasım :00:00 İNDİR

El Emeği, Alın Teri, Göz Nuru Gönderen Kadir Hatipoglu - Kasım :00:00 İNDİR El Emeği, Alın Teri, Göz Nuru Gönderen Kadir Hatipoglu - Kasım 01 2018 00:00:00 İNDİR Yüce Allah, bütün kâinatı ve biz insanları yoktan var etmiş, dünya hayatımızı devam ettirebilmemiz için gerekli olan

Detaylı

Hz. Peygamberin çocuklara merhameti Gönderen Kadir Hatipoglu - Nisan :05:41

Hz. Peygamberin çocuklara merhameti Gönderen Kadir Hatipoglu - Nisan :05:41 Hz. Peygamberin çocuklara merhameti Gönderen Kadir Hatipoglu - Nisan 11 2013 10:05:41 Hz. Peygamberin çocuklara merhameti Peygamberimiz Hz. Muhammed (sav)'in tüm insanlığa örnek olan şefkati, merhameti

Detaylı

ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? ] ريك Turkish [ Türkçe İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 20-432

Detaylı

İÇİNDEKİLER. G r 17 I. YÖNTEM ve KONUNUN SINIRLANDIRILMASI 17 II. TERMİNOLOJİ 23

İÇİNDEKİLER. G r 17 I. YÖNTEM ve KONUNUN SINIRLANDIRILMASI 17 II. TERMİNOLOJİ 23 İÇİNDEKİLER KISALTMALAR 11 ÖNSÖZ 13 G r 17 I. YÖNTEM ve KONUNUN SINIRLANDIRILMASI 17 II. TERMİNOLOJİ 23 B r nc Bölüm KLASİK İSLÂMÎ PARADİGMA ve ORYANTALİST PARADİGMA 25 I. ORYANTALİST PARADİGMA ve KURUCU

Detaylı

NASIL DUA ETMELİYİZ? بسم الله الرحمن الرحيم

NASIL DUA ETMELİYİZ? بسم الله الرحمن الرحيم Nasıl Dua Etmeliyiz? NASIL DUA ETMELİYİZ? Fatih KALENDER Beyan Temmuz 2010 بسم الله الرحمن الرحيم Bizleri yoktan var edip sayısız nimetlerle donatan Allaha hamd eder, hakla batılı ayırması için gönderilen

Detaylı

Hâmile kadın için haccın hükmü

Hâmile kadın için haccın hükmü Hâmile kadın için haccın hükmü ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid 0Terceme: 0TMuhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin 20-432 جم حج احلامل» اللغة الرت ية «مد صالح املنجد رمجة: مدد مسلم شاه

Detaylı

Kur'an Okumanın Fazileti Gönderen Kadir Hatipoglu - Temmuz :30:21

Kur'an Okumanın Fazileti Gönderen Kadir Hatipoglu - Temmuz :30:21 Kur'an Okumanın Fazileti Gönderen Kadir Hatipoglu - Temmuz 10 2013 17:30:21 Kur'an Okumanın Fazileti Yaratılan binlerce canlı içerisinde akıl ve şuur sahibi olan ve aynı zamanda Hz Allah'ın (cc) yeryüzünde

Detaylı

Rükû halinde iken secde yerine bakılacağına dâir delil nedir?

Rükû halinde iken secde yerine bakılacağına dâir delil nedir? Rükû halinde iken secde yerine bakılacağına dâir delil nedir? [ تريك Turkish ] Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 202-433 نا هو ادليلل ىلع انلظر إىل موضع

Detaylı

KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK

KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK Yâsîn Suresi 13-27 Ayetlerinin Tilaveti Ve Tecvid Tahvilleri Ünite 6 İlahiyat Lisans Tamamlama Programı KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK 1 Ünite 6 YÂSÎN SURESİ 13-27 AYETLERİ TİLAVET VE

Detaylı

Namazlardan sonra yapılan duâ ve zikirleri, sünneti edâ ettikten sonraya ertelemenin hükmü

Namazlardan sonra yapılan duâ ve zikirleri, sünneti edâ ettikten sonraya ertelemenin hükmü Namazlardan sonra yapılan duâ ve zikirleri, sünneti edâ ettikten sonraya ertelemenin hükmü [ حريك Turkish ] Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 202-433 ن

Detaylı

EV SOHBETLERİ 135. Sohbet SOHBET BİZİ ALDATAN BİZDEN DEĞİLDİR! 1

EV SOHBETLERİ 135. Sohbet SOHBET BİZİ ALDATAN BİZDEN DEĞİLDİR! 1 135. SOHBET BİZİ ALDATAN BİZDEN DEĞİLDİR! 1 Ebû Hureyre (ra) anlatıyor: Resûlullah (sav) (Medine pazarında dolaşırken) bir buğday yığınının yanına geldi. Elini o yığının içine daldırınca parmakları ıslandı.

Detaylı

İletişim Duası بسم االله الرحمن الرحيم. (Tâhâ, 24-29)

İletişim Duası بسم االله الرحمن الرحيم. (Tâhâ, 24-29) İletişim im Becerisi -Ahlâkın İletişimi imi & İletişimin imin Ahlâkı- İletişim Duası بسم االله الرحمن الرحيم اذ ه ب إ ل ى ف ر ع و ن إ ن ه ط غ ى ق ال ر ب اش ر ح ل ي ص د ر ي و ي س ر ل ي أ م ر ي و اح ل ل

Detaylı

150. Sohbet TEVHÎDİN TARÎFİ VE MAHİYETİ (2/2)

150. Sohbet TEVHÎDİN TARÎFİ VE MAHİYETİ (2/2) 150. Sohbet - 23.02.2018 TEVHÎDİN TARÎFİ VE MAHİYETİ (2/2) Lûgatte tevhîd, "bir şeyin bir olduğuna hükmetmek ve onun bir olduğunu bilmektir." 1 İşte bu mânada tevhîd, her şeyi Bir e yani yegâne tek olan

Detaylı