DIGNITATIS HUMANAE 7 ARALIK 1965
|
|
- Murat Özmen
- 7 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 1 EPİSKOPOS PAVLUS TANRI'NIN HİZMETKÂRLARININ HİZMETKÂRI KUTSAL KONSİL'İN PEDERLERİ İLE BİRLİKTE EBEDİ HATIRASINA DİNSEL KONULARDA SOSYAL VE SİVİL ÖZGÜRLÜK İÇİN KİŞİLERİN VE CEMAATLERİN HAKLARINA DAİR BİLDİRİ DIGNITATIS HUMANAE 7 ARALIK İnsan kişiliğinin haysiyet duygusu, günümüz insanının bilincinde etkisini daha derin olarak göstermektedir 1 ve insanın, zorlamayla değil, ama sorumluluk duygusunun yönlendirmesiyle, kendi yargıları, hoşlandıkları ve özgür sorumluluk kullanarak hareket etme talebi, giderek artmaktadır. Bu talep, anayasal sınırlar içinde hükümetin güçlerinin sınırlarını koyarak, kişi ve derneklerin haklı özgürlüklerini ihlal etmeyecek biçimde yerine getirilmelidir. İnsan topluluğunun özgürlüğü için bu talep, esas olarak insan ruhuna uygun değerler arayışındadır. Bu, ilk etapta toplumda özgürce dinin uygulanması hakkındadır. Bu Vatikan Konsili, insan zihnindeki bu arzuları dikkatle not eder. Gerçek ve adaletle büyük ölçüde uyumlu olduğunu açıklaması için teşvik eder. Bu sonuç için, Kutsal gelenekleri ve Kilise nin, eski olanlarla sürekli uyum içindeki yeni şeyleri ortaya çıkardığı hazinesi olan, Kilise doktrinini araştırır. İlk olarak, Konsil, kendisine hizmet etmeleri ve Mesih İsa da kurtuluş ve kutsallık bulabilmeleri için, Tanrı nın, kendisini insan soyuna tanıttığına inandığını, açıkça belirtir. Mesih İsa nın, tüm insanlara duyurulması görevini verdiği bu tek gerçek dinin, Katolik ve Havarisel kilisede varolduğuna inanırız. Bu yüzden Havarilerine: "Bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin; size buyurduğum her şeye uymayı onlara öğretin. İşte ben, dünyanın sonuna dek her an sizinle birlikteyim." (Mt. 28: 19 20) demişti. Kendi payına her insan özellikle gerçeği aramak, Tanrı ve onun Kilisesi nin ilgilendiği gerçeği aramak, kucaklamak ve ona sımsıkı tutunmak zorundadır. Yine bunun gibi, bu Vatikan Konsili, bu yükümlülüklerin yerine getirilmesi ve bağlayıcı gücünün uygulanmasının insan vicdanına ait olduğuna inancını beyan eder. Gerçeğin, sessizce ve kudretle bir kerede zihne girmesi gibi, gerçeği kendi gerçeğinin erdemi haricinde hiçbir şey dayatamaz. 1 Cf. John XXIII, encycl. "Pacem in Terris", April 11, 1963: AAS 55 (1963) p. 279; ibid., p. 265; Pius XII, radio message, Dec. 24, 1944: AAS 37 (1945), p. 14.
2 2 Bunu takiben, insanın, Tanrı ya tapınmak için görevlerini yerine getirme gereksinimi olarak talep ettiği dinsel özgürlük, sivil toplumun zorlamasından bağımsız olarak gerçekleşmelidir. Bu nedenle, dinsel özgürlük insanın ve toplumun gerçek dine ve Mesih İsa nın tek Kilisesi ne yönelik ahlaki yükümlülükleri hakkındaki geleneksel Katolik doktrinini dokunmadan bırakır. Tüm bunların üzerinde ve ötesinde Konsil, insan şahsiyetinin dokunulmaz hakları ve toplumun yasal düzeni hakkında son papaların doktrinini geliştirmeyi amaçlar. DİN ÖZGÜRLÜĞÜ KONUSUNDA GENEL KAVRAMLAR Din özgürlüğünün konusu ve temeli 2. Bu Vatikan Konsili, insan şahsının dinsel özgürlük hakkına sahip olduğunu beyan eder. Bu özgürlük, her insanın başka insan ya da grupların baskısından ya da her tür insani güçten bağımsız olarak özel ya da herkese açık, yalnızken ya da başkalarıyla beraberken, kimsenin hiçbir şekilde kendi inançlarına aykırı bir şekilde davranmaya zorlanamayacağını ifade eder. Dahası, Konsil, dinsel özgürlük hakkının insan şahsiyetinin en saygın temelinde, Tanrı kelamı aracılığıyla ve gerçeğin kendisi sayesinde tanındığını da beyan eder. 2 İnsanın dinsel özgürlük hakkı, anayasadaki kanunlarla tanınmalı ve bir medeni hak olmalıdır. Mantık ve özgür iradenin bahşedildiği ve bu nedenle kişisel sorumluluk taşıma ayrıcalığına sahip olan insan, kendi haysiyetine uygun olarak, gerçeği ve özellikle de dini gerçeği aramak için, öncelikle doğal olarak harekete geçer ve ayrıca ahlaki olarak bunu yapmak yükümlülüğü ile bağlıdır. İnsan ayrıca, önce bilmek ve sonra da tüm yaşamını gerçeğin gerektirdiklerine uygun olarak düzenlemek için gerçeğe sımsıkı sarılmakla da yükümlüdür. İnsan psikolojik özgürlüğün yanı sıra, dış baskılardan bağımsız olmadıkça, bu görevleri kendi doğasıyla uyum içinde yerine getiremez. Bu nedenle dinsel özgürlük hakkı, kişinin öznel eğilimi içinde değil, fakat onun doğasında bulunur. Bunun yanında, bu dokunulmaz olma hakkı, gerçeği arayıp ona bağlanmak yükümlülüğünü yerine getirmeden yaşayanlar için bile varlığını sürdürmeye devam eder ve bu hakkın uygulanması engellenmez, sadece toplumsal düzeni gözetecek şekilde uygulanır. Dinsel özgürlük ve insanın Tanrı ile ilişkisi 3. Tanrı nın bilgelik ve sevgi içinde yaratılan bir plan ile tüm evren ve insan topluluğunu, tüm yollarında düzenlediği, yönettiği ve hükmettiği noktadan; insan yaşamının en yüce normu olan, objektif ve evrensel, ebedi ilahi yasaya bakıldığında, konu çok daha yoğun bir ışık ile aydınlanır. İnsan, Tanrı tarafından, onun yasasına iştirak etmesi için yaratılmıştır. Bunun sonucuyla, takdir-i ilahinin hassas düzeni altında, değişmez gerçeği daha dolulukla kavrayabilir hale gelir. Kendisinin hakları ve vicdanının gerçek yargısı için tüm uygun araçlarla, dini konularda gerçeği aramak 3 her insanın görevi ve hakkıdır. Elbette gerçek, insan haysiyetine ve onun sosyal doğasına uygun bir şekilde aranmalıdır. Sorgulama, insanların serbestçe ve gerçeği ararken birbirlerine yardımcı olmak üzere, 2 Cf. John XXIII, encycl "Pacem in Terris", April 11, 1963: AAS 55 (1963), pp ; Pius XII, radio message, Dec. 24, 1942: AAS 35 (1943), p. 19; Pius XI, encycl. "Mit Brennender Sorge", March 14, 1937: AAS 29 (1937), p. 160; Leo XIII, encycl. "Libertas Praestantissimum", June 20, 1888: Acts of Leo XIII 8 (1888), p CF. S. TOMMASO, SUMMA THEOL., I-II, Q. 91, A. 1; Q. 93, A. 1-2.
3 3 keşfettikleri ya da keşfettiklerini düşündükleri gerçeği birbirlerine açıkladıkları kurslarda diyalog ya da iletişimle, öğretinin ya da talimatların yardımıyla yürütülecektir. Üstelik insan keşfettiği gerçeğe kendi rızası ile tutunur. Kişisel olarak insan, zihinsel olarak ve vicdan yoluyla, ilahi yasanın zorunluluğunu kavrayıp anlayabilir. İnsan tüm eylemlerinde, Tanrı ya, sona ve yaşamın amacına gidebilecek şekilde vicdanını takip etmek zorundadır. Bunu takiben vicdanına aykırı bir tutum almaya zorlanmaz. Ne de, özellikle dini konularda vicdanına aykırı hareket etmeye zorlanabilir. Tabiatıyla dinin uygulanma gerekçesi, Tanrı ya doğrudan yönelen yaşamının gidişatını düzenlerken her şeyden önce içte, gönüllü olarak ve özgür iradeyle ortaya çıkar. İnsan gücü tek başına, bu tür davranışları ne engelleyebilir, ne de talimat verebilir 4. Yine de insanın sosyal doğası, kendi iç dinsel faaliyetlerinin dıştan da ifade edilmesini gerektirir: ki bu da dinsel olguları başkalarıyla paylaşması demektir: ve bu da toplum içinde dinini açıklaması anlamına gelir. Bu nedenle, toplum içinde dinin serbestçe yaşanması yasaklanıp, sadece toplumsal kuralların yerine getirilmesi durumunda, insan yaşamı için Tanrı tarafından kurulan mükemmel düzen ve insan şahsiyeti zarar görür. Bir başka görüş daha mevcuttur: Özel ve halka açık ve kişisel görüşün dışavurumu olan dinsel faaliyetler, dünyasal ve fani olan düzeni, doğası gereği aşarak, insanın yaşamını Tanrı ya yöneltir. Bu nedenle hükümetler, vatandaşlarının dinsel yaşamlarını gerçekten dikkate almalıdır. Çünkü devletlerin görevi genelin refahı için koşulları sağlamaktır. Yine de dini faaliyetleri yönlendireceğini ya da engelleyeceğini varsaymak gücünün sınırlarını açıkça aşmak olur. Dini grupların özgürlüğü 4. Bireylerin kişisel hakkı olarak, dinsel konularda özgürlük ya da her tür dış etkiden uzak olmak, aynı zamanda toplum olarak bulunmak bir hak olarak tanınır. Dini cemaatler, hem insanın kendisi, hem de dinin sosyal yapısının bir gereğidir. Bu gruplarda, kamuoyunun haklı talepleri göz önünde bulundurulur, dini cemaatler özgürce kendilerini anlatırlar, kendi normlarına uygun olarak yönetilirler, halka açık ibadetlerle en Yüce Olan ı yüceltirler, dini yaşam konusunda kendi üyelerine yardımcı olurlar, onları öğretilerle güçlendirirler, kendi dinsel ilkelerine göre düzenlenmiş bir yaşam amacıyla çeşitli topluluklara katılmalarını teşvik ederler. Dini cemaatlerin engellenmeme hakları da mevcuttur. Dini cemaatler, seçim, eğitim, randevu ve kendi görevlilerinin yönlendirilmesinde, dini amaçlarla bina yapımında ve uygun kaynakların yaratılması ve kullanımı konusunda dini yetkililerle ve yurtdışındaki cemaatlerle iletişimde olma konularında, gerek yasal ölçüler gerekse devletin yönetici kesimi tarafından engellenmeme hakkına sahiptirler. Dini cemaatler, kamu eğitimi ve kendi inançlarına sözlü ve yazılı olarak tanıklık etmekte engellenmeme hakkına da sahiptir. Bununla birlikte, dinsel inancın yayılmasında ve dinsel uygulamaları herkese tanıtırken özellikle yoksul ya da eğitimsiz kişilerle karşılaşıldığında, 4 Cf. John XXIII, encycl. "Pacem in Terris", April 11, 1963: AAS 55 (1963), p. 270; Paul VI, radio message, Dec. 22, 1964: AAS 57 (1965), pp
4 4 yüzkızartıcı ya da değersiz olabilecek bir baskı ya da zorlama havası taşıyor gibi görünen davranış durumlarından her zaman kaçınmaları gerekir. Böyle davranılan durumlarda birinin haklarının kötüye kullanımı ya da diğerlerinin hakkının gaspı olup olmadığı göz önünde tutulmalıdır. Buna ek olarak, din özgürlüğü ile beraber cemaat organizasyonlarının amaçladığı ve tüm insani aktivitelerin esinlediği, özgürce üstlendikleri doktrinlerinin özel değerlerini göstermeleri engellenemez. Son olarak insanın sosyal doğası ve dinin öznel yapısı, kendi dini duyarlılıklarının etkisi altında özgürce toplantılara katılma, eğitsel, kültürel yardımlaşma ve sosyal organizasyon kurma hakkının temelini destekler. Ailede dinsel özgürlük 5. Kendi özgül haklarına sahip bir topluluk olan aile, ebeveynlerin rehberliği altında kendi içinde, dini yaşamı özgürce yaşama hakkına sahiptir. Ebeveynler, kendi dinsel inanışlarına uygun olarak çocuklarının alacağı dini eğitimi belirleme hakkına sahiptirl. Buna benzer olarak hükümet, ebeveynlerin gerçekten özgürce okul ve diğer eğitim biçimlerini seçme özgürlüklerini tanımalı ve seçme özgürlüğünü doğrudan ya da dolaylı olarak ebeveynlerin üzerine haksız yükler yükleyecek bir gerekçe haline getirmemelidir. Bunun yanı sıra, çocuklar kendi inançlarına aykırı ders ya da eğitim almaya zorlandıklarında ya da tüm dinsel eğitimin dışlandığı bir eğitime zorlandıklarında, ebeveynlerin yukarıda anlatılan bu hakkı ihlal edilmiş olur. Dinsel özgürlüğün iyileştirilmesi 6. Toplumun genel refahı, kesin ölçütlerin yerine gelişiyle ve elbette görece kolaylıkla, insanın ölçütlerin belli kusursuzluğa ulaşmalarını başarma olasılığından hoşlandığı sosyal koşulların bütününden ibaret olduğu için, esas olarak bireylerin haklarının korunmasından ve kişilerin görevlerini yerine getirilmesinden müteşekkildir. 5 Dinsel özgürlük haklarının korunması, tüm vatandaşların, sosyal grupların, hükümetin, kilisenin ve diğer dinsel cemaatlerin üzerine düşen bir konu olduğundan, tüm toplumun iyiliği için ve her birinin yararına olacak şekilde görev yerine getirilir. İnsan haklarının bozulmadan korunması ve teşvik edilmesi, hükümetlerin temel görevleri arasında yer alır 6. Bu nedenle devlet, bütün vatandaşlarının din özgürlüğünü adil yasalar ve diğer hususlarla beraber korumayı kabul eder. Devletler, insanların kendi dinsel haklarını gerçekten yaşayabilmeleri ve dinsel görevlerini yerine getirebilmeleri ve başlangıcı, insanın Tanrı ya ve onun kutsal iradesine bağlılıkta bulunan barış ve adaletin ahlaki nitelikleriyle uyumlu bir toplum düzeni için, dinsel yaşamı canlandıracak uygun koşulları yaratmaya yardım edeceklerdir. 7 Halk arasında bulunan farklı uygulamalar açısından, toplumun anayasal düzeninde bir dini topluluğa özel kamu kabulü verildiğinde, bütün vatandaşların ve dinsel toplulukların dinsel özgürlüğünün tanınması ve uygulamada etkinleştirilmesi aynı zamanda zorunludur. 5 Cf. John XXIII, encycl. "Mater et Magistra", May 15, 1961: AAS 53 (1961), p. 417; idem, encycl. "Pacem in Terris", April 11, 1963: AAS 55 (1963), p Cf. John XXIII, encycl. "Pacem in Terris", April 11, 1963: AAS 55 (1963), pp ; Pius XII, radio message, June : AAS 33 (1941), p Cf. Leo XIII, encycl. "Immortale Dei", Nov. 1, 1885: AAS 18 (1885) p. 161.
5 5 Son olarak, devlet, toplumun refahının temel unsuru olan ve dini gerekçelerle gizli ya da açık asla bozulmaması gereken bir kural olarak vatandaşların yasa karşısındaki eşitliklerini gözetmeli ve vatandaşlar arasında ayrımcılık yapmamalıdır. Bunu takiben, devlet vatandaşlarına zor kullanarak, korkutarak ya da başka yollarla bir dini kabul etmeyi ya da o dini reddetmeyi ya da bir dini topluluğa katılmayı ya da o topluluktan ayrılmayı yasaklarsa bir yanlış yapılmış olur. Hepsinin üstünde, kişilere ve milletler ailesine ya da tüm insanlık veya ülkenin bir bölümünde ya da belirli bir cemaatte, dinin baskı altına alınması ya da yıkılmasına yönelik bir kuvvet uygulandığında, bu durum Tanrı nın isteğine ve onların kutsal haklarına karşı bir yıkımdır. Dinsel Özgürlüğün sınırı 7. Din özgürlüğü hakkı, insan toplumunda yerine getirilir: Bu nedenle, bunun yerine getirilmesi belirli düzenleyici normlara tabidir. Kişisel ve toplumsal sorumlukların tüm ahlaki ilkeleri, tüm özgürlüklerin gerçekleşmesinde göz önünde tutulmalıdır. Tek tek bireylerin ve sosyal grupların haklarının uygulanmasında, herkesin yararına olacak şekilde hem başkalarının hakları hem de başkalarına karşı görevleri ile herkes ahlaki yasalara uymakla yükümlüdür. İnsan, arkadaşlarına karşı adalet ve medeniyetle davranmalıdır. Dahası, toplum kendisini din özgürlüğü bahanesiye yapılan tacizlere karşı savunma hakkına da sahiptir. Bu korumayı sağlamak, devletin özel görevidir. Yine de devlet partizanlığa karşı keyfi bir şekilde ya da haksız bir ruhla davranmayacaktır. Tutumu objektif ahlaki düzenlemeye uygun bir şekilde, hukuk normları tarafından denetlenecektir. Bu normlar, tüm vatandaşların haklarının etkin güvenliği için ve hakların çatışmasının barışçıl düzenlenmesi için oluşan ihtiyaçtan, ayrıca insanın iyi bir düzen ve gerçek adalet içinde yaşamasından kaynaklanan gerçek toplumsal huzurun yeterince oluşması ve son olarak toplum ahlakının uygun biçimde korunması için ihtiyaçtan dolayı ortaya çıkmıştır. Bunlar, toplum düzeni anlamına gelen toplumsal refahın temel unsurlarını oluşturur. Bunun dışında, toplumun yöntemleri, tam kapsamlı özgürlük kullanımı olacaktır. Bu da, olabildiğince insanın özgürlüğüne saygı gösterilmesi ve gerekli olmadıkça kısıtlanmaması demektir. Özgürlüğün uygulanması için eğitim 8. Çağımızda insanlar pek çok faktörün etkisiyle özgürce davranma ve sorumluluk taşıma hakkından mahrum kalma tehlikesiyle karşı karşıya bulunuyor. Diğer yandan, otoriteye boyun eğmeyi reddetme ve itaat görevini hafifletme bahanesiyle özgürlük sözcüğünü kullanma eğilimi taşıyan kişi sayısı azımsanamayacak kadar çoktur. Vatikan Konsili, bu noktada herkesi, özellikle insanı biçimlendirmek, diğer yandan ahlak düzenine saygılı ve yasal otoriteye itaatkâr ve öte yandan gerçek insan özgürlüğünü seven, başka bir deyişle kendi yargıları üzerine ve gerçeğin ışığında karar verecek ve eylemlerini sorumluluk duygusuyla yönetebilecek ve doğru ve adil olan için uğraşacak ve ortaklaşa çalışmalarda başkalarına katılmayı daima isteyecek insanlar yetiştirmek için en iyisini yapmak üzere başkalarını eğitme görevini üstlenenleri uyarır. Bu nedenle dinsel özgürlük, insanın toplum yaşamında görevlerini yerine getirirken, çok büyük bir sorumlulukla hareket etmesi demek olan bu farklı amaca ve hedefe, sahip olmalıdır.
6 6 II. İLAHİ VAHİY İN IŞIĞINDA DİNSEL ÖZGÜRLÜK Dinsel özgürlük doktrini köklerini İlahi Vahiy den alır 9. Bu Vatikan Konsili nin insanın dinsel özgürlük hakkı üzerine bildirisi, insan aklının, yüzlerce yıllık deneyimleri sayesinde, tam olarak kavrayabildiği gereklilikler neticesinde, kişinin haysiyeti üzerine kuruludur. Üstelik bu doktrin, kökenini ilahi vahiyden alır ve bu nedenle Hristiyanlar buna daha bilinçle saygı göstermekle yükümlüdür. Vahiy, dinsel konularda insanların dış zorlamalardan bağışık olma hakkı konusundaki pek çok sözü aslında onaylamaz. Yine de bu durum insan şahsının saygınlığında tam boyutunu ortaya çıkarır. Mesih İsa nın, Tanrı Sözüne inananıp görevini yerine getirerek özgürlüğü göstermesi bize bir kanıt sunar. Böyle bir Efendi nin öğrencilerinin ruhunda bunu benimsemesi ve sürekli izlemesi için bir ders verir. Dinsel özgürlüğün esas alındığı bu bildirideki doktrinin genel ilkeleri üzerine, böylelikle daha aydınlık bir ışık tutulmuş olur. Özellikle toplumda dinsel özgürlük, Hristiyan imanının davranış özgürlüğüyle tamamen uyumludur. İman eyleminde özgürlük 10. Katolik doktrininin ana ilkelerinden biri, insanın Tanrı ya imanda yanıtının tamamen özgür olmasıdır: Bu nedenle hiç kimse kendi isteğine aykırı olarak Hristiyan inancını benimsemeye zorlanamaz 8. Bu doktrin, Tanrı Sözünü içinde taşır ve ısrarla Kilise Babaları tarafından duyurulur 9. İman etme eylemi, doğası itibariyle özgür bir eylemdir. Kurtarıcı Mesih İsa tarafından ve Mesih İsa sayesinde kurtarılan insan, Tanrı tarafından evlat olmaya çağrılıdır 10 Peder kendisini açınlamadıkça, kişi Tanrı ya bağlılığını sunamaz; Peder in kendisini cezb etmesiyle 11, bilinçli ve imanın özgür kabuluyle, kendisini Tanrı ya sunar. Bu nedenle dinsel konularda insanlara baskı uygulanmasının insanlar tarafından reddedilmesi, tamamen imanın doğasıyla uyumludur. Sonuç olarak, dinsel özgürlük ilkesi, insanların engelleme olmaksızın Hristiyan imanına çağrılmasına, onu kendi özgür iradeleriyle benimsemelerine ve hayatlarının her noktasında onu etkin bir biçimde açıklamalarına hiç de az olmayacak bir katkıda bulunmaktadır. Mesih İsa nın ve Havarilerinin davranış biçimi 11. Tanrı insanı kendisine ruhta ve gerçekte hizmet etmeye çağırmıştır. Bu nedenle bu çağrıya cevap vermek için vicdanen bağlı ama herhangi bir zorlama altında değildir. Tanrı, kendi kararlarını verebilecek ve özgürlükten hoşlanacak şekilde yarattığı insanın şahsi haysiyetine karşı saygılıdır. Bu gerçek, Tanrı nın kendisini ve insanla yaptığı yolu gösterdiği Mesih 8 Cf. CIC, c. 1351; Pius XII, allocution to prelate auditors and other officials and administrators of the tribune of the Holy Roman Rota, Oct. 6, 1946: AAS 38 (1946), p. 394; idem. Encycl Mystici Corporis", June 29, 1943: AAS (1943) p Cf. Lactantius "Divinarum Institutionum", Book V, 19: CSEL 19, pp , 465: PL 6, 614 and 616 (ch. 20); St. Ambrose, "Epistola ad Valentianum Imp.", Letter 21: PL 16, 1005; St. Augustine, "Contra Litteras Petiliani", Book II, ch. 83: CSEL 52 p. 112: PL 43, 315; cf. C. 23, q. 5, c. 33, (ed. Friedberg, col. 939); idem, Letter 23: PL 33, 98, idem, Letter 34: PL 33, 132; idem, Letter 35: PL 33, 135; St. Gregory the Great, "Epistola ad Virgilium et Theodorum Episcopos Massiliae Galliarum, Register of Letters I, 45: MGH Ep. 1, p. 72: PL 77, (Book I, ep. 47); idem, "Epistola ad Johannem Episcopum Constantinopolitanum", Register of Letters, III, 52: MGH Letter 1, p. 210: PL 77, 649 (Book III, Letter 53); cf. D. 45, c. 1 (ed. Friedberg, col 160); Council of Toledo IV, c. 57: Mansi 10, 633; cf. D. 45, c. 5 (ed. Friedberg, col ); Clement III: X., V, 6, 9: ed. Friedberg, col. 774; Innocent III, "Epistola ad Arelatensem Archiepiscopum", X., III, 42, 3: Friedberg, col Cf. Eph. 1, Cf. John 6, 44
7 7 İsa da, en yüksek derecede ortaya çıkar. Mesih İsa, öncelikle bizim Efendimiz ve Rabbimiz dir 12 ve aynı zamanda yumuşak huylu ve alçakgönüllüdür 13. Öğrencilerini çağırırken ve eğitirken sabırlıydı 14. Öğretisini aydınlatmak ve gerçeği kurmak için mucizeler yaptı, fakat amacı kendisini dinleyenlerde imanı yükseltmek ve onların imanını güçlendirmekti, onların üzerinde zorlama yaratmak değil 15. Kendisini dinleyip de iman etmeyenleri, gerçekten de kınamadı; fakat yargı gününün beklentisinde cezasını Tanrı ya bıraktı 16. Havarilerini dünyaya gönderdiğinde, onlara şöyle dedi: İman edip vaftiz olan kurtulacak, iman etmeyen ise hüküm giyecek. (Mk. 16,16). Fakat o Kendisi, buğdayların arasında büyüyen delicelerin, hasat gününe dek ki o gün, gelecek olan dünyanın sonunu temsil etmektedir büyümeye bırakılmasını emreder 17. Baskıyla yöneten politik bir Mesih olmayı reddetti 18. Kendisini Hizmet etmek ve pek çokları uğruna yaşamını vermek üzere gelen İnsan Oğlu olarak adlandırmayı tercih etti (Mk. 10,45). Kendisini, Ezilmiş kamışı kırmayacak, Tüten fitili söndürmeyecek olan Tanrı nın kusursuz hizmetkârı olarak gösterdi 19. (Mt. 12,20). Sezar ın hakkının Sezar a verilmesini söylerken, devletin gücünü ve haklarını biliyordu: Fakat asla ihlal edilmemesi gereken en üstün hakkın Tanrı nın olduğu konusunda da açıkça uyarıyordu: "Öyleyse Sezar'ın hakkını Sezar'a, Tanrı'nın hakkını Tanrı'ya verin " (Mt. 22,21). Sonunda, Haç üzerinde kurtarışını tamamladığında, insanın kurtuluşunu ve gerçek özgürlüğünü de sağlarken kendi vahyini tamamına erdirdi. Çünkü gerçeğe tanıklık etti 20, fakat konuştuğu kişilere gerçeği zor kullanarak dayatmayı reddetti. O nun yasası güç kullanmaz, iddiasını savunur 21. O, gerçeğe tanıklık etmek ve gerçeği işitmek yoluyla kuruldu ve Mesih in üzerine gerildiği haçta, tüm insanları kendisine çektiği sevgi sayesinde egemenliğini genişletti 22. Kelam tarafından ve Mesih İsa nın örneğine göre öğretilmiş Havariler aynı yolu izlediler. Kilise nin başlangıcından beri, Mesih İsa nın öğrencileri, insanların Rab olan Mesih İsa ya iman etmeleri için gayret gösterdiler; zorlama ya da İncil e aykırı yönemler kullanarak değil, hepsinin üzerinde olan Tanrı Sözü nün gücü ile bunu yaptılar 23. Sebatla Kurtarıcımız Tanrı nın tüm planını duyurdular, "O bütün insanların kurtulup gerçeğin bilincine erişmesini ister." (1 Tim. 2,4). Aynı zamanda, yanlış yapmış olsalar da zayıf olanlara saygı gösterdiler ve bu nedenle "Böylece her birimiz kendi adına Tanrı'ya hesap verecektir" Sözünü yerine getirdiler (Rom. 14,12) 24, ve bu nedenle herkes kendi vicdanına itaat etmekle yükümlüdür. Mesih İsa nın kendisi gibi, Havariler de durmaksızın Tanrı nın hakikatine tanıklık etmeyi sürdürdüler ve tam anlamıyla yüreklilik göstererek insanların ve onların yöneticileri önünde "Tanrı'nın sözünü cesaretle duyurdular." (Ha. İşl. 4,31) 25. Onlar sağlam bir inanç ile gerçekten iman eden herkesin kurtuluşu için, İncil'in, Tanrı nın gücü olduğuna 12 Cf. John 13, Cf. Matt. 11, Cf. Matt. 11, 28 30; John 6, Cf. Matt. 9, 28 29; Mark 9, 23 24; 6, 5 6; Paul VI, encycl. "Ecclesiam Suam", Aug. 6, 1964, AAS 56 (1964), pp Cf. Matt. 11, 20 24; Rom. 12, 19 20; 2 Thess. 1, Cf. Matt. 13, 30 and Cf. Matt. 4, 8 10; John 6, Cf. Is. 42, John 18, Matt. 26,51 53; John 18, Cf. John 12, Cf. 1 Cor. 2,3 5; 1 Thess. 2, Cf. Rom. 14, 1 23; 1 Cor. 8, 9 13; 10, CF. Rom. 14, 1 23; 1 Cor. 8, 9 13; 10,
8 8 kavramıştır 26." Bedenin bütün silahlarını" reddettikleri için 27 Mesih in nezaket ve saygıdeğerlik örneğini izlediler ve tam bir sadakatle Tanrı Sözü nü duyurdular 28 ve insanları Mesih İsa ya imana ve O nun hizmetine götürmeye yetecek olan,tanrı ya karşı gelen tüm güçleri yıkmaya muktedir, ilahi bir gücün, bu dünyanın kendisinde bulunduğunu ilan ettiler 29. Öğreten kişiler olarak Havariler de sivil otoritenin yasallığını biliyorlardı. Tanrı dan başka bir güç olmadığı için, Havari öğretir ve bundan sonra buyurur: Herkes, baştaki yönetime bağlı olsun. Yönetime karşı direnen, Tanrı buyruğuna karşı gelmiş olur. (Rom.13,1 5) 30.Üstelik aynı zamanda, Tanrı nın kutsal isteğine karşı durmakta ısrarlı olan yönetim güçlerine karşı konuşmakta tereddüt de etmezler: İnsanlardan çok, Tanrı'nın sözünü dinlemek gerek. (Ha. İşl.5,29) 31. Bu, çağlar boyunca tüm yeryüzünde şehitlerin ve diğer inananların yürümüş olduğu yoldur. Kilise Mesih İsa nın ve Havarilerinin izlerini takip eder 12. Kilise bu nedenle dinsel özgürlük ilkelerini tanıyıp desteklediği zaman, insan saygınlığına uygun şekilde ve ilahi vahiyle uyum içinde olarak İncil in gerçeğine bağlı kalıp, Mesih İsa nın ve havarilerin yolunu izler. Çağlar boyunca Kilise, Rab binden ve havarilerden aldığı doktrini korumuş ve aktarmıştır. Tanrı halkının yaşamında insanlık tarihinin iniş çıkışlarında kendi hacılık yolunu yaparken, İncil in ruhuna uygun olmayan hatta ona tamamen zıt davranışların ortaya çıktığı zor dönemler olmuştur. Yine de kimsenin iman etmeye zorlanamayacağı Kilise nin doktrini, daima sağlam olarak kalmıştır. Bu nedenle İncil in mayası, insan zihninde uzun süre sessizce işlemeye devam etti, ve zamanın koşullarına göre insanın haysiyetinin daha da farkına varmasıyla gerçek büyüklüğü ortaya çıktı ve toplumda insanın her türlü dini konuda baskıdan uzak tutulmasına yönelik inanç daha da güçlendi. Kilise nin özgürlüğü 13. Kilisenin ve ba geçici şehrin iyiliğini isteyenler arasında bu nedenle her zaman ve her yerde özgürlüğü güvende tutmak ve her türlü zarara karşı savunmak elbette her şeyden önce gelir. Yani Kilise, insanın kurtuluşu için özen gösterdiği özgürlüğün her türünden memnuniyet duymalıdır 32. Bu kutsal bir özgürlüktür, çünkü sadece Tanrı nın kendi Oğlu, ona bağışlanan bu özgürlük sayesinde, Kilise yi kanıyla satın almıştır. Gerçekte, bu özgürlüğe karşı hareket etmenin Tanrı nın isteğine karşı gelmek oluşu, Kilise nin zenginliğidir. Kilise nin özgürlüğü, Kilise ile hükümet ve tüm toplum düzeni arasındaki ilişkileri ilgilendiren temel ilkedir. İnsan toplumunda ve yönetim bakımından ruhsal otorite olarak Kilise, ilahi görevi nedeniyle, özelliği bakımından Rab Mesih İsa tarafından kuruluşuna dayanan, kendisi için tüm dünyaya gidip tüm yaratılışa İncil i ilan etmek yükümlülüğü olan özgürlüğü talep eder 33. Kilise aynı 26 Cf. Eph. 6, Cf. Eph. 6, Cf. Eph. 6, Cf. 2 Cor. 10, Cf. 1 Pet. 2, Cf. Acts 4, Cf. Leo XIII, letter "Officio Sanctissimo", Dec : AAS 20 (1887), p. 269; idem, letter "Ex Litteris", April : AAS 19 (1886), p Mark 16, 15; Matt. 28:18 20, Pius XII, encycl. "Summi Pontificatus", Oct. 20, 1939, AAS 31 (1939). pp
9 9 zamanda insan toplumu için Hristiyan inancının prensipleriyle uyum içinde bulunan bir toplumda yaşama hakkı olarak kendi karakterinde kendisi için özgürlüğü, talep eder 34 Bunu takiben, dinsel özgürlük prensiplerinin olduğu yerde, sadece sözel beyan ya da yasal düzenlemeler değil, uygun ve uygulanabilir uygulamalar olduğunda Kilise, haklarının sağlam konumunu elde etmeyi başarmış olduğu gibi, ilahi görevinin tamamlanması için gereken bağımsızlığa da kavuşmuş olur. Bu bağımsızlık tam olarak toplumda olması talep edilen Kilise otoritesidir 35. Aynı zamanda Hrıstiyan inancı, tüm insanlarla birlik içinde insanların yaşamlarını kendi vicdanlarına uygun olarak yaşamalarının engellenmemesi için sosyal hakları kazanır. Bu nedenle Kilise nin özgürlüğü ile insan hakkı olarak tanınan din özgürlüğü ve cemaatler ve anayasal kanunların yaptırımları arasında bir uyum mevcuttur. Kilisenin görevi 14. Tüm milletlere öğretin, (Matt. 28,19 20), İlahi buyruğuna sadakat göstermek üzere Katolik Kilisesi Rab'bin sözü hızla yayılıp yüceltilsin diye. (2. Sel. 3,1) Telaş ve endişe taşır. Bu nedenle Kilise ciddiyetle evlatlarına Her şeyden önce O bütün insanların kurtulup gerçeğin bilincine erişmesini istediğinden Kurtarıcımız Tanrı yı hoşnut ettiği ve böyle yapmak iyi olduğu için bütün insanlar için dilekler, dualar, yakarışlar ve şükürler sunulması (1. Tim. 2, 1 4) için yalvarır. Kendi vicdanlarının terbiyesiyle, Hristiyan inancı, Kilise nin kutsal ve kesin doktrinine dikkatle riayet etmelidir 36. Çünkü Kilise, Mesih İsa nın isteği sayesinde gerçeğin öğreticisidir. Mesih in kendisi olan gerçeği ve insan doğasının kendisine bulunan ahlaki düzenin ilkelerini kendi otoritesiyle öğretmek ve bunları anlatmak, Kilise nin yükümlülüğüdür. Üstelik Hristiyanların güvenle yaşamın ışığını yayma amacı 37 Kutsal Ruh ve içten sevgide; gerçeğin ilanında (2 Kor. 6,6 7), ve kanlarını bu uğurda dökecek havarisel cesaretle, dışarıda olanlara karşı bilgelikle yürümesine izin verir. Havari, Öğretmeni Mesih e karşı her şeyden çok -anlaşıldığı üzere- onu İncil in ruhuna aykırı yöntemlere başvurmadan, ondan aldıkları gerçeği tam olarak anlamak, imanla onu ilan etmek, gayretle onu savunmak, olan ciddi bir görevin sorumluluğuyla yükümlüdür. Aynı zamanda Mesih in sevgisi, onu hata yapanları ya da iman hakkında cahil olanları sevmeye, ihtiyatlı olmaya ve sabır göstermeye yöneltir 38. Tüm bunlar Hristiyanların Mesih İsa ya karşı yükümlülükleri olarak alınabilir: Hayat sözü, insanların hakları ve özgürce kabul edip imanlarını açıklamaya davet edildikleri, Tanrı nın Mesih İsa sayesinde bahşettiği lütuf ilan edilmelidir. SONUÇ 15. Gerçekte, günümüz insanları kendi dinlerini özel olarak ve toplum içinde özgürce açıklayabilmeyi istemektedir. Gerçekten dinsel özgürlük, pek çok anayasada insan hakkı 34 Pius XI, letter "Firmissiman Constantiam", March 28, 1937, AAS 29 (1937), p Pius XII, allocution, "Ci Riesce", Dec. 6, 1953, AAS 45 (1953), p Pius XII, radio message, March 23, 1952, AAS 44 (1952) pp Acts 4, John XXIII, encycl. "Pacem in Terris", April 11, 1963:AAS 55 (1963), pp
10 10 olarak beyan edilmiştir ve uluslar arası belgelerde ciddiyetle tanınmıştır 39. Yine de anayasal yapıda din ibadeti özgürlüğünü kabul etmiş olmasına rağmen hükümet güçlerinin, vatandaşlarının dini inancını açıklamaktan caydırmaya yönelik çabaları ve hayatı dini cemaatler için zor ve tehlikeli hale getirmeleri durumu vardır. Bu Konsil zamanımız işaretlerinden olan bu iki olgudan birincisini sevinçle tebrik ediyor. Üzüntüyle, diğerini kınayıp hayıflanıyor. Bu Konsil, Katoliklere öğüt vermekte ve tüm diğer insanlara yalvarmakta, özellikle insan topluluklarının içinde bulunduğu günümüz koşullarında son derece dikkatle dinsel özgürlüğe ne derece gereksinim olduğunu göz önünde tutmaktadır. Bütün uluslar, daha yakın bir birlik için toplanıyor. Farklı kültürler ve dinlerden insanlar daha yakın bir ilişki için bir arada bulunuyor. Her insanın sahip olduğu kişisel sorumluluk bilincinde bir artış mevcuttur. Bu, açık bir durumdur. Bu nedenle, barış ve uyum içinde bir ilişkinin kurulabilmesi ve insanlığın bütünü içinde muhafaza edilebilmesi, inanç özgürlüğünün etkin anayasal garanti ile teşvik edilmesi ve büyük bir sorumluluk duygusuyla saygı gösterilmesi, insanın toplumda dinsel yaşamını özgürce sürdürmesi hakkı gereklidir. Her şeyi veren Peder Allah, toplumda dinsel özgürlük ilkelerinin dikkatle yerine getirilmesi sayesinde, Mesih in lütfu ve Kutsal Ruh un kudreti ile yüce ve son bulmayan Tanrı nın evlatlarının şanlı özgürlüğü nü (Rom. 8,21) bahşetsin. 7 aralık 1965 Bu Kararnamede ortaya konmuş olan konuların her biri ve hepsi Konsil deki Pederler tarafından olumlu olarak oylanmıştır. Mesih İsa tarafından havarisel yetki verilen ve Pederlerle birlik içinde olan bizler bunları Kutsal Ruh ta onaylıyor, karar alıyor ve tesis ediyoruz ve Tanrı nın şanı için ilan edilmesini buyuruyoruz. Roma, San Pietro 7 aralık Ben Pavlus, Katolik Kilisesi Episkoposu 39 JOHN XXIII, ENCYCL. "Pacem in Terris", APRİL 11, 1963:AAS 55 (1963) PP
DİN VEYA İNANCA DAYANAN HER TÜRLÜ HOŞGÖRÜSÜZLÜĞÜN VE AYRIMCILIĞIN TASFİYE EDİLMESİNE DAİR BİLDİRİ
215 DİN VEYA İNANCA DAYANAN HER TÜRLÜ HOŞGÖRÜSÜZLÜĞÜN VE AYRIMCILIĞIN TASFİYE EDİLMESİNE DAİR BİLDİRİ Birleşmiş Milletler Genel Kurulu nun 25 Kasım 1981 tarihli ve 36/55 sayılı Kararıyla ilan edilmiştir.
DetaylıYILI ERMENİ OKULLARI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ
AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE ININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE ÖĞRENME ALANI: İNANÇ 1. ÜNİTE: KUTSAL KİTAP VE HAVARİLER EYLÜL Öğrencilerle Tanışma, Dersin Amacı ve İşleniş Şekli. İlk Ders Genelgesi 1. Kutsal
DetaylıHristiyan Kilisesi. Tanrı nın Kilisesi nin tarihi ve büyümesi üzerine bir çalışma
Hristiyan Kilisesi Tanrı nın Kilisesi nin tarihi ve büyümesi üzerine bir çalışma Multi-Language Publications Bringing the Word to the World The text of this book is written and produced by Multi-Language
DetaylıArkadaşınız UNITE OGRENCI RAPORLARI VE YANIT KAĞITLARI. ICI P.K. 33 Bakırköy / İstanbul
115 Yardımsever Arkadaşınız UNITE OGRENCI RAPORLARI VE YANIT KAĞITLARI Yerel ICI Bürosu Adresi: ICI P.K. 33 Bakırköy / İstanbul 116 ÖĞRENCİ RAPORU HAKKINDA TALİMATLAR Her üniteyi çalıştıktan sonra o ünitenin
DetaylıHY1210 DUA ETTİĞİNİZDE ÖĞRENCİ ÜNİTE RAPORU VE YANIT KAĞITLARI. İsteme Adresi: ICI P.K. 33 Bakırköy / İstanbul
HY1210 DUA ETTİĞİNİZDE ÖĞRENCİ ÜNİTE RAPORU VE YANIT KAĞITLARI İsteme Adresi: ICI P.K. 33 Bakırköy / İstanbul Ünite 1 İçin Öğrenci Raporu 129 ÖĞRENCİ RAPORU TALİMATLARI Her üniteyi çalışmayı bitirdikten
DetaylıAnkara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Adalet MYO. Adalet Programı Adalet Meslek Etiği Dersleri
Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Adalet MYO Adalet Programı Adalet Meslek Etiği Dersleri ÜNİTE VII KAMU GÖREVLİLERİ ETİK DAVRANIŞ İLKELERİ Kamu Görevlileri Etik Davranış İlkeleri Etik Davranış İlkeleri
DetaylıSevgili Kardeşlerim, Rabbimiz sizlere barış bağışlasın. Bu barışın daima sizlerle birlikte olması için dua ediyorum. Bir episkoposun görevi, yalnız
Mons. Luigi Padovese nin Anadolu da Yaşayan Hıristiyanlara Mektubu 2007-2008 Sevgili Kardeşlerim, Rabbimiz sizlere barış bağışlasın. Bu barışın daima sizlerle birlikte olması için dua ediyorum. Bir episkoposun
DetaylıULUSAL VEYA ETNİK, DİNSEL VEYA DİLSEL AZINLIKLARA MENSUP OLAN KİŞİLERİN HAKLARINA DAİR BİLDİRİ
209 ULUSAL VEYA ETNİK, DİNSEL VEYA DİLSEL AZINLIKLARA MENSUP OLAN KİŞİLERİN HAKLARINA DAİR BİLDİRİ Birleşmiş Milletler Genel Kurulu nun 20 Aralık 1993 tarihli ve 47/135 sayılı Kararıyla ilan edilmiştir.
DetaylıDua edelim: I.Korintliler 1:30, Efesliler 2:10
Kutsal Olmak - 18. Kutsallığı nasıl tanımlarsınız? Tanrı lütfunun bir kişide çalışması; Mesih in bir kişide şekillenmesi; Mesih in çarmıh ölümü ve dirilişinin bir kişide işlemesi; Tanrı nın benzerliğinde
DetaylıETİK DEĞERLER VE DÜRÜSTLÜK
Etik Kavramı ETİK DEĞERLER VE DÜRÜSTLÜK Etik kelimesi köken olarak Eski Yunan'a kadar gider. Etik evrensel olarak kabul gören kurallardır. Etik; doğruyla yanlışı, haklı ile haksızı, iyiyle kötüyü, adil
Detaylı[Kurban Duaları] (ondalık-sunu-sadaka üzerine)
[Kurban Duaları] (ondalık-sunu-sadaka üzerine) ONDALIK-SUNU-SADAKA Kurbanlarımızı şükran ve dua ile sunarız. Bu kurbanları dua ve tapınmanın bir parçası olarak, övgü ve şükran sunusu olarak Tanrı ya sunarız.
Detaylı12. SINIF MANTIK DERSİ SÖKE ANADOLU LİSESİ 1. ORTAK SINAVI KAZANIM TABLOSU (Sınav Tarihi: 4 Nisan 2017)
12. SINIF MANTIK DERSİ SÖKE ANADOLU LİSESİ 1. ORTAK SINAVI KAZANIM TABLOSU (Sınav Tarihi: 4 Nisan 2017) ÜNİTE: 2-KLASİK MANTIK Kıyas Çeşitleri ÜNİTE:3-MANTIK VE DİL A.MANTIK VE DİL Dilin Farklı Görevleri
DetaylıEPİSKOPOS PAVLUS TANRI'NIN HİZMETKÂRLARININ HİZMETKÂRI KUTSAL KONSİL'İN PEDERLERİ İLE BİRLİKTE EBEDİ HATIRASINA
1 ÖNSÖZ EPİSKOPOS PAVLUS TANRI'NIN HİZMETKÂRLARININ HİZMETKÂRI KUTSAL KONSİL'İN PEDERLERİ İLE BİRLİKTE EBEDİ HATIRASINA İ LAHİ VAHİY HAKKINDA YASA DEI VERBUM PAPA VI. PAVLUS TARAFINDAN CİDDİYETLE YÜRÜRLÜĞE
Detaylıgelişmesini sağlaması için gerekli birçok maddeye yer verilmiştir. Sözleşmede yer alan
ÇOCUK HAKLARININ SINIFLANDIRILMASI Çocuk Hakları Sözleşmesi nde, çocukların sağlıklı yaşaması ve çok yönlü olarak gelişmesini sağlaması için gerekli birçok maddeye yer verilmiştir. Sözleşmede yer alan
Detaylıİnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler
İnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler Hani, Rabbin meleklere, Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım demişti. Onlar, Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz sana hamd
Detaylı9.Sınıf Sağlık Hizmetlerinde İletişim. 3.Ünite Toplumsal İletişim GELENEK-GÖRENEKLER / DİNİ ve AHLAKİ KURALLAR 20. Hafta ( / 02 / 2014 )
9.Sınıf Sağlık Hizmetlerinde İletişim 3.Ünite Toplumsal İletişim GELENEK-GÖRENEKLER / DİNİ ve AHLAKİ KURALLAR 20. Hafta ( 10-14 / 02 / 2014 ) 2 3 Toplumda, uzun zaman içinde oluşmuş ve uyulması zorunlu
DetaylıANABİLİM EĞİTİM KURUMLARI ÇOCUK HAKLARI
rt O ku ao l ANABİLİM EĞİTİM KURUMLARI ÇOCUK HAKLARI PSİKOLOJİK DANIŞMANLIK VE REHBERLİK BİRİMİ - ARALIK 2015 ÇOCUK HAKLARI 10 Aralık 1948 de İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi nin kabulüyle birlikte 10
DetaylıBu Ders Şunları Yapmanıza Yardımcı Olacaktır
76 Ders 8 Kilise Üzerinde "Kilise" yazan birçok bina vardır. Bunlara güzel binalar ve katedraller, alçakgönüllü misyon binaları ve sade barakalar da dahildir. Kuleleri, haçları ve çanları vardır, bunlar
DetaylıTövbe ve Af Dileme-4
Tövbe ve Af Dileme-4 Kutsalsın, Kutsalsın, Kutsalsın ey güçlü Rab Tanrı; Yer ve gök Sana verilen hamtlarla doludur. Rabbin adına gelen ve tekrar gelecek olana en yücelerde hamtlar olsun. Baba ya, Oğul
DetaylıİSTANBUL KEMERBURGAZ ÜNİVERSİTESİ ANAYASASI
İSTANBUL KEMERBURGAZ ÜNİVERSİTESİ ANAYASASI Türkiye'deki Tek Üniversite İSTANBUL KEMERBURGAZ ÜNİVERSİTESİ ANAYASASI Biz, İstanbul Kemerburgaz Üniversitesi nin paydaşları; gelecek kuşaklara daha yaşanabilir
DetaylıEğer bir tane bile [iyi iş] gösterebilseydik, tek bir günahımızı bile hatırlaması Tanrı nın o işi reddetmesi için yeterliydi. Eğer Kurtarıcımızın acı
Kutsal Olmak - 3. Belçika İnanç Açıklaması 24 Kutsal Ruh un Tanrı Sözü ile birlikte çalışmasıyla doğan gerçek imanın insana yeniden doğuş verdiğine ve yeni bir yaşam sürmek üzere onu yeni bir insan yaparak
Detaylıİman. Çalışmanın ana fikri. İsa ya iman etmek, zihin, duygu ve iradeyle O na güvenmek, dayanmak demektir. Çizimler: Meghan Burns
Müslümanlar da Hristiyanlar da İsa ya inanıyorum derler. Peki bu ifade ikisi için de aynı anlamı taşıyor mu? Taşımıyorsa, farklar nelerdir? Bu çalışmada Kutsal Kitap a göre iman sözcüğünün anlamını öğreneceğiz.
DetaylıSCA Davranış Kuralları
SCA Davranış Kuralları SCA Davranış Kuralları SCA paydaşları ile değer yaratmaya, çalışanları, müşterileri, tüketicileri, hissedarları ve diğer iş ortaklarıyla saygı, sorumluluk ve mükemmelliğe dayanan
Detaylı...Bir kitap,bir mesaj!
...Bir kitap,bir mesaj! Bu dünyada ne yapıyorum sorusuna yanıt veren bir kitap Tüm soru ve şüphelerınize yanıt verebilecek bir kitap. Bu kitap sizin doğal olarak Tanrı dan ayrı olduğunuzu anlatacak, ancak
DetaylıRab be Yakışan Yuvamız
3 Rab be Yakışan Yuvamız Çizim: Nat Wibberley Aile çok önemli bir kavram, etkisi çok büyüktür. Ailelerimiz sakat olursa, toplumumuz nasıl olur? Kendi kişiliğimiz de ailemizden çok etkilenir. Madem aile
DetaylıETİK.
ETİK Etik nedir? Doğruyla yanlışı, haklı ile haksızı, iyi ile kötüyü, adil ile adil olmayanı ayırt etmek, doğru, haklı, iyi ve adil olduğuna inandığımız şeyleri yapmaktır. sokrates(ks).pps Etik, neyin
DetaylıBEP Plan Hazırla T.C Ağrı Valiliği ALPASLAN ORTAOKULU Müdürlüğü Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Bireyselleştirilmiş Eğitim Planı
BEP Plan Hazırla T.C Ağrı Valiliği ALPASLAN ORTAOKULU Müdürlüğü Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Bireyselleştirilmiş Eğitim Planı Öğrenci : ALİ İHSAN ASLAN Eğitsel Performans Bismillâhirrahmanirrahim
DetaylıMESELLER Üzerine Bir İnceleme
MESELLER Üzerine Bir İnceleme - Kral Süleyman ın özdeyişlerinin mesajı - 22-) Tanrı korkusu nedir? Kelam Çalışması / Vaaz Kutsal Kitap Tanrı korkusu sayesinde Tanrı nın gözünde beğenilir olacağımızı söylüyorsa,
DetaylıINTER MIRIFICA PAPA VI. PAVLUS HAZRETLERİ TARAFINDAN 4 ARALIK 1963
1 EPİSKOPOS PAVLUS TANRI'NIN HİZMETKÂRLARININ HİZMETKÂRI KUTSAL KONSİL'İN PEDERLERİ İLE BİRLİKTE EBEDİ HATIRASINA SOSYAL İLETİŞİM ARAÇLARI HAKKINDA KARARNAME INTER MIRIFICA PAPA VI. PAVLUS HAZRETLERİ TARAFINDAN
DetaylıDinlerin Buluşma Noktası. Antakya
80 Dinlerin Buluşma Noktası Antakya 81 82 Bu ay sizlere Anadolu nun en güzel yerlerinden biri olan Antakya yı tanıtacağız. Antakya Hatay ilimizin şehir merkezi. Hristiyanlığın en eski kiliselerinden biri
DetaylıHaklarım var, Hakların var, Hakları var...
Haklarım var, Hakların var, Hakları var... Çocuk haklarına giriş Herkesin hakları vardır. Ayrıca, 18 yaşından küçük bir erkek veya kız çocuğu olarak sizin özel bazı haklarınız vardır. Bu hakların bir listesi
DetaylıÖğretmenlik Meslek Etiği. Sunu-2
Öğretmenlik Meslek Etiği Sunu-2 Tanım: Etik Etik; İnsanların kurduğu bireysel ve toplumsal ilişkilerin temelini oluşturan değerleri, normları, kuralları, doğru-yanlış ya da iyi-kötü gibi ahlaksal açıdan
DetaylıTOPLUMSAL DAVRANIŞ KURALLARI ve HUKUK. Dr.Barış TEKSOY Hukukun Temel Kavramları Dersi
TOPLUMSAL DAVRANIŞ ve HUKUK Dr.Barış TEKSOY Hukukun Temel Kavramları Dersi İNSAN VE TOPLUM İLİŞKİSİ İnsanın toplumsallığı: İnsan, küçük veya büyük olsun, zorunlu olarak bir toplum içerisinde yaşamaktadır.
DetaylıTOPLUMSAL DAVRANIŞ KURALLARI VE HUKUK. Dr.Öğr. Üyesi Barış TEKSOY Hukukun Temel Kavramları Dersi
TOPLUMSAL DAVRANIŞ VE HUKUK Dr.Öğr. Üyesi Barış TEKSOY Hukukun Temel Kavramları Dersi İNSAN VE TOPLUM İLİŞKİSİ İnsan, küçük veya büyük olsun, kaçınılmaz olarak bir toplum içerisinde yaşamaktadır. İnsan
DetaylıDua Dua, insan ile Allah arasında iletişim kurma yollarından biridir. İnsan, dua ederken Allah ın kendisini işittiğinin bilincindedir. İnsan dua ile dileklerini aracısız olarak Allah a iletmekte ondan
DetaylıAVRUPA İNSAN HAKLARI SÖZLEŞMESİ
AVRUPA İNSAN HAKLARI SÖZLEŞMESİ Haklarımız, Özgürlüklerimiz 15 temel maddeyi içeren T-şörtler Haklarımız, Özgürlüklerimiz Madde 2 Yaşama hakkı İnsan hakları herkese aittir: her erkeğe, kadına ve çocuğa
DetaylıISLAM YASASI Kısım Yasal Durum Kamu hukukunun bir kurumu
ISLAM YASASI 25.2.2015 1.Kısım Yasal Durum Kamu hukukunun bir kurumu 1. Avusturya İslam dini cemaatleri, anayasanın (Staatsgrundsgesetz) -vatandaşların genel haklarıyla ilgili- 15.maddesine göre kabul
DetaylıEtik İlkeler ve Kurallar
Ek. 2 PERSONEL YÖNETİMİ DERNEĞİ PERYÖN Etik İlkeler ve Kurallar 1 Amaç Personel Yönetimi Derneği (PERYÖN), Türkiye de İnsan Kaynakları Yönetiminin en üst düzey ve standartlarda gerçekleştirilmesini amaçlayan
DetaylıMesleki Sorumluluk ve Etik-Ders 5 Çalışma ve Meslek Ahlakı
Mesleki Sorumluluk ve Etik-Ders 5 Çalışma ve Meslek Ahlakı Öğr. Gör. Hüseyin ARI 1 İş Ahlakı Çalışma Ahlakı Meslek Ahlakı 2 Çalışma Ahlakı Çalışma ahlakı, bir toplumda işe ve çalışma karşı geliştirilen
Detaylı1. İnsan Hakları Kuramının Temel Kavramları. 2. İnsan Haklarının Düşünsel Kökenleri. 3. İnsan Haklarının Uygulamaya Geçişi: İlk Hukuksal Belgeler
1. İnsan Hakları Kuramının Temel Kavramları 2. İnsan Haklarının Düşünsel Kökenleri 3. İnsan Haklarının Uygulamaya Geçişi: İlk Hukuksal Belgeler 4. Birinci Kuşak Haklar: Kişi Özgürlükleri ve Siyasal Haklar
DetaylıİYİ İDARE YASASI İÇDÜZENİ. BİRİNCİ KISIM Genel Kurallar. İKİNCİ KISIM İyi İdarenin İlkeleri
Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti Cumhuriyet Meclisi nin 11 Kasım 2013 tarihli Onbirinci Birleşiminde Oybirliğiyle Kabul olunan İyi İdare Yasası Anayasanın 94 üncü maddesinin (1) inci fıkrası gereğince Kuzey
DetaylıSayı: 27/2013 İYİ İDARE YASASI. Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti Cumhuriyet Meclisi aşağıdaki Yasayı yapar:
Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti Cumhuriyet Meclisi nin 11 Kasım 2013 tarihli Onbirinci Birleşiminde Oybirliğiyle kabul olunan İyi İdare Yasası Anayasanın 94 üncü maddesinin (1) inci fıkrası gereğince Kuzey
DetaylıEĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 12. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ
EKİM 2017-2018 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 12. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ Ay Hafta Ders Saati Konu Adı Kazanımlar Test No Test Adı Hayat Amaçsız
DetaylıMAREŞAL FEVZİ ÇAKMAK İLKOKULU ETİK KOMİSYONU FAALİYET PROGRAMI
MAREŞAL FEVZİ ÇAKMAK İLKOKULU ETİK KOMİSYONU FAALİYET PROGRAMI ETİK Etik, Latince ethica kelimesinden Batı dillerine geçmiştir. Ahlaksal olanın özünü ve temellerini araştıran bilim, insanın kişisel ve
DetaylıULUSAL ÇALIŞTAY SONUÇLARI
ULUSAL ÇALIŞTAY SONUÇLARI 1 Nasıl bir anayasa yapım süreci? Maddeleri değil ilkeleri temel alan Ayırıcı değil birleştirici Uzlaşmaya zorlamayan Uzlaşmazlık alanlarını ihmal etmeyen Mutabakatı değil ortak
Detaylıİş Yeri Hakları Politikası
İş Yeri Hakları Politikası İş Yeri Hakları Politikası Çalışanlarımızla olan ilişkilerimize değer veririz. İşimizin başarısı, küresel işletmemizdeki her bir çalışana bağlıdır. İş yerinde insan haklarının
Detaylı1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar
1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar İÇİNDEKİLER KUR AN NEDİR? KUR AN-IN AMACI? İNANÇ NEDİR İBADET NEDİR AHLAK NEDİR KISSALAR AYETLER KUR AN NEDİR? Kur an-ı Hakîm, alemlerin Rabbi olan Allah ın kelamıdır.
DetaylıHazırlık Dönemi (Advent) Nedir?
Hazırlık Dönemi (Advent) Üzerine-2012 (Kutlu Doğuşa (Noel) Girerken) Baba, Oğul, Kutsal Ruh un Krallığı şimdi ve daima kutsaldır. Her sene Kutlu Doğuşa girerken benzer hazırlıklar ve heyecan ile dolarız.
DetaylıRuhsal Savaş Duaları Tanrı nın Sağladığı Silahlar ve İman Kalkanı (Efesliler 6:10 Rab'de, O'nun üstün gücüyle güçlenin.)
İşaya 40:31 RAB'be umut bağlayanlarsa taze güce kavuşur, Kanat açıp yükselirler kartallar gibi. Koşar ama zayıf düşmez, Yürür ama yorulmazlar. Göklerdeki Babamız, Mesih te sergilediğin üstün güce göre,
DetaylıE.G.O. Grubu Kurumsal İlkeleri
E.G.O. Grubu Kurumsal İlkeleri 1. Müşterimizin hizmetindeyiz! 2. Yenilikçi bir kültüre sahibiz ve gelecek için fikirlerimiz var 3. EGO nun en değerli varlığı biz çalışanlarıyız 4. Tüm iş faaliyetlerimizde
DetaylıAHLAK FELSEFESİNİN TEMEL KAVRAMLARI
Ahlak ve Etik Ahlak bir toplumda kendisine uyulmaya zorlayan kurallar bütünü Etik var olan bu kuralları sorgulama, ahlak üzerine felsefi düşünme etkinliği. AHLAK FELSEFESİNİN TEMEL KAVRAMLARI İYİ: Ahlakça
DetaylıCEZA HUKUKU ÖZEL HÜKÜMLER
İsmail ERCAN THEMIS CEZA HUKUKU ÖZEL HÜKÜMLER İÇİNDEKİLER BİRİNCİ KISIM GİRİŞ Birinci Bölüm Suçların Sınıflandırılması ikinci Bölüm Temel Kavramlar I. KAMU GÖREVLİSİ KAVRAMI... 5 II. SİLAH KAVRAMI... 8
DetaylıKültürümüzden Dua Örnekleri. Güzel İş ve Davranış: Salih Amel. İbadetler Davranışlarımızı Güzelleştirir. Rabbena Duaları ve Anlamları BÖLÜM: 3 URL:
Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün URL: Kültürümüzden Dua Örnekleri Güzel İş ve Davranış: Salih Amel İbadetler Davranışlarımızı Güzelleştirir Rabbena Duaları ve Anlamları BÖLÜM: 3 Kültürümüzde birçok dua örneği
DetaylıÖğretmenlik Meslek Etiği
1 Öğretmenlik Meslek Etiği 2 Öğretmenlik Meslek Etiği Dünyadaki uygulamalara bakıldığında öğretmenlerin etik ilkeler çerçevesinde yetiştirilmesi, hizmet öncesi eğitim süreçlerinde başlamaktadır. Genellikle
DetaylıETİK VE MÜHENDİSLİK ETİĞİ
ETİK VE MÜHENDİSLİK ETİĞİ Etik Kavramı Etik kelimesi köken olarak eski Yunan a kadar gider. Anlamı ahlak, ahlakla ilgili demektir. Etik, felsefenin bir konusu olup insanların ne şekilde davranmaları gerektiğiyle
Detaylıİffet 01195_186_Chastity.indd 1 11/18/13 3:18 PM
İffet Cennetteki Babanız sizleri seviyor ve sizlerin bugün ve sonsuza kadar mutlu olmanızı istiyor. O sizlere yardım etmek için peygamberleri aracılığıyla öğütler ve emirler vermektedir. Sizin huzurunuz
DetaylıSPOR HUKUKU 1.Ders. Yrd.Doç.Dr. Uğur ÖZER
SPOR HUKUKU 1.Ders Yrd.Doç.Dr. Uğur ÖZER SPOR KAVRAMI Spor; bireysel ya da takım halinde yapılabilen, belirli kuralları ve teknikleri olan; oyunlar, hareketler ve yarışmalar vasıtasıyla; fiziksel, zihinsel,
DetaylıT.C. YARGITAY CUMHURİYET BAŞSAVCILIĞI Basın Bürosu Sayı: 19
09/04/2010 BASIN BİLDİRİSİ Anayasa değişikliğinin Cumhuriyetin ve demokrasinin geleceği yönüyle neler getireceği neler götüreceği dikkatlice ve hassas bir şekilde toplumsal uzlaşmayla değerlendirilmelidir.
DetaylıBaşlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı.
Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. Yuhanna 1:1 Yaşam O ndaydı ve yaşam insanların ışığıydı. Yuhanna 1:4 1 İsa şöyle dedi: Ben dünyanın ışığıyım. Benim ardımdan gelen, asla
DetaylıÇocuklar için Kutsal Kitap sunar. İlk Kilisenin Doğuşu
Çocuklar için Kutsal Kitap sunar İlk Kilisenin Doğuşu Yazarı: Edward Hughes Resimleyen: Janie Forest Uyarlayan: Ruth Klassen Tercüme eden: Nurcan Duran Üreten: Bible for Children www.m1914.org 2011 Bible
DetaylıHÜSEYİN SEYMEN SORGUNAİHL
9. 9. SINIF SINIF ÖĞRENME ÖĞRENME ALANLARI ALANLARI 1 İNANÇ 2 3 İBADET HZ. MUHAMMET 4 5 VAHİY VE AKIL AHLAK VE DEĞERLER 6 7 DİN VE LAİKLİK DİN, KÜLTÜR VE MEDENİYET 1. DİN BİREYİ ESAS ALIR 2. LAİKLİĞİ
DetaylıFELSEFİ PROBLEMLERE GENEL BAKIŞ
FELSEFİ PROBLEMLERE GENEL BAKIŞ FELSEFENİN BÖLÜMLERİ A-BİLGİ FELSEFESİ (EPİSTEMOLOJİ ) İnsan bilgisinin yapısını ve geçerliğini ele alır. Bilgi felsefesi; bilginin imkanı, doğruluğu, kaynağı, sınırları
DetaylıDEMOKRASİ VE SAYDAMLIK ENSTİTÜSÜ www.dse.org.tr
DEMOKRASİ VE SAYDAMLIK ENSTİTÜSÜ www.dse.org.tr YENİ ANAYASA DEĞİŞİKLİK ÖNERİLERİMİZ (TCBMM Başkanlığı na iletilmek üzere hazırlanmıştır) 31.12.2011 İletişim: I. Anafartalar Mah. Vakıf İş Hanı Kat:3 No:
DetaylıFAKTORİNG SEKTÖRÜ ETİK İLKELERİ
FAKTORİNG SEKTÖRÜ ETİK İLKELERİ I. Giriş Faktoring Derneği (Dernek), faktoring şirketlerinin mesleki ve örgütsel alanda etik ilkelerine bağlı olarak çalışmaları zorunluluğu konusunda bir çerçeve oluşturmuştur.
DetaylıYeşaya Geleceği Görüyor
Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Yeşaya Geleceği Görüyor Yazarı: Edward Hughes Resimleyen: Jonathan Hay Uyarlayan: Mary-Anne S. Tercüme eden: Nurcan Duran Üreten: Bible for Children www.m1914.org 2010
Detaylı1 Ahlâk nedir? Ahlâk; insanın ruhuna ve kişiliğine yerleşen alışkanlıklardır. İki kısma ayrılır:
1 Ahlâk nedir? Ahlâk; insanın ruhuna ve kişiliğine yerleşen alışkanlıklardır. İki kısma ayrılır: 1. Güzel ahlâk 2. Kötü ahlâk 2 Güzel ahlâk neye denir? Allah ın ve Resulü nün emir ve tavsiye ettiği, diğer
Detaylı1.4.Etik Sistemleri Etik ilkelerin geliştirilmesinde temel alınan yaklaşımlar hakkaniyet ilkesi, insan hakları, faydacılık ve bireysellik
1.4.Etik Sistemleri Etik ilkelerin geliştirilmesinde temel alınan yaklaşımlar hakkaniyet ilkesi, insan hakları, faydacılık ve bireysellik ilkeleridir. Hakkaniyet, bütün kararların tutarlı, tarafsız ve
DetaylıKohlberg e Göre Ahlak Gelişimi Kohlberg ahlak gelişiminin gelenek öncesi, geleneksel ve gelenek sonrası olmak üzere üç düzey içinde gerçekleştiğini
Kohlberg e Göre Ahlak Gelişimi Kohlberg ahlak gelişiminin gelenek öncesi, geleneksel ve gelenek sonrası olmak üzere üç düzey içinde gerçekleştiğini öne sürmektedir. Her düzey kendi içinde iki ayrı aşamada
DetaylıHazırlayan: TACETTİN ÇALIK. Tacettin Hoca İle KPSS Vatandaşlık
Kamu Hakları Negatif Statü Hakları (Kişi Hakları Koruyucu Haklar) Pozitif Statü Hakları (Sosyal ve Ekonomik Haklar/İsteme Hakları) Hazırlayan: TACETTİN ÇALIK - Bireyleri devlete karşı koruyan - Devlete,
DetaylıİÇİNDEKİLER SUNUŞ 7 ÖNSÖZ BİRİNCİ BÖLÜM EŞİTLİK KAVRAMI
İÇİNDEKİLER SUNUŞ 7 ÖNSÖZ II İÇİNDEKİLER 13 KİSALTMALAR 25 GİRİŞ 27 BİRİNCİ BÖLÜM EŞİTLİK KAVRAMI 1. Genel Olarak 29 I. Felsefi Açıdan Eşitlik Kavramı 29 II. Eşitlik İlkesi ve Değer Yargıları 30 III. Eşitlik
DetaylıDERS 12 TANRI'YLA OLAN İLİŞKİMİZ
118 DERS 12 TANRI'YLA OLAN İLİŞKİMİZ Hıristiyan İnanlılar olarak en büyük sorumluluğumuzun Tanrı'yı sevmek olduğunu öğrendik. Ders ll'de etüt ettiğimiz gibi, O'nun buyruklarını yerine getirmemizin nedeni,
DetaylıBirleşmiş Milletler Avukatların Rolüne İlişkin Temel İlkeler Bildirgesi (Havana Kuralları)
27 Ağustos- 7 Eylül 1990 tarihleri arasında Havana da toplanan Suçların Önlenmesine ve Suçların Islahı üzerine Sekizinci Birleşmiş Milletler Konferansı tarafından kabul edilmiştir. Dünya halkları, Birleşmiş
DetaylıIndorama Ventures Public Company Limited
Indorama Ventures Public Company Limited İnsan Hakları Politikası (22 Şubat 2013 tarih ve 2/2013 No'lu Yönetim Kurulu Toplantısında onaylandığı şekilde) Revizyon 1 (20 Şubat 2015 tarih ve 2/2015 No'lu
DetaylıYine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesin olarak inanırlar. Bakara suresi, 4. ayet.
BULUŞ YOLUYLA ÖĞRENME ETKİNLİK Ders: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ Sınıf: 9.Sınıf Ünite: İslam da İman Esasları Konu: Kitaplara İman Etkinliğin adı: İlahi Mesaj Süre: 40 dak + 40 dak Yine onlar, sana indirilene
DetaylıDavranıs ve Çalısma İlkeleri
Davranıs ve Çalısma İlkeleri Saint-Gobain Grubu, hem yönetim hem de calışanlar tarafından uygulanan ve yıllar boyunca Grubun faaliyetlerine yön veren bir takım ilkeler geliştirmiştir. Günümüzde grup, bu
Detaylıhttp://www.fisek.org ÇOCUK HAKLARI VE YOKSULLUK Fişek Enstitüsü Çalışan Çocuklar Bilim ve Eylem Merkezi Vakfı Faks. 0312.395 22 71
ÇOCUK HAKLARI VE YOKSULLUK Prof. Dr. A. Gürhan Çalışan Çocuklar Bilim ve Eylem Merkezi Vakfı http://www.fisek.org Faks. 0312.395 22 71 İnsana verilen değerin bileşik göstergesi Güvence Sağlık Hak arama
DetaylıAhlâk ve Etikle İlgili Temel Kavramlar
Ahlâk Kavramı Yrd. Doç. Dr. Rıza DEMİR İstanbul Üniversitesi İşletme Fakültesi İnsan Yönetimine Etik Yaklaşım Dersi Etik Türleri Mesleki Etik Türleri 2017 Ruhumu kudret altında tutan Allah'a yemin ederim
DetaylıANKARA ÜNİVERSİTESİ SENATO KARAR ÖRNEĞİ
Karar Tarihi : 18/02/2014 Toplantı Sayısı : 381 Karar Sayısı : 3219 ANKARA ÜNİVERSİTESİ SENATO KARAR ÖRNEĞİ 3219- Ankara Üniversitesi Mobbinge (Psikolojik Tacize) Karşı Destek Birimi Yönergesi taslağının
DetaylıİNSAN HAKLARI. Sosyal ve Ekonomik Haklar Kültürel haklar (10. Hafta)
İNSAN HAKLARI Sosyal ve Ekonomik Haklar Kültürel haklar (10. Hafta) Sosyal ve ekonomik haklar Sosyal ve ekonomik haklar Nitelikleri gereği devletin az-çok pozitif edimde bulunmasını gerektiren haklardır
DetaylıANAYASAL ÖZELLİKLER. Federal Devlet
ANAYASAL ÖZELLİKLER Ulus devlet, belirli bir toprak parçası üzerinde belirli bir nüfus ve egemenliğe sahip bir örgütlenmedir. Ulus-devlet üç unsura sahiptir: 1) Ülke (toprak), 2) Nüfus, 3) Egemenlik (Siyasal-Yönetsel
DetaylıİYİ VE KÖTÜ NÜN KÖKENLERİ
İYİ VE KÖTÜ NÜN KÖKENLERİ Hayatın asıl etik anlamı, bizim iyi ve kötü sözcükleriyle tanımlayarak yol almaya çalıştığımız soyutluklardadır. Bu derece soyut ve kökenleri sıra dışı olan kavramlarla uğraşmak
DetaylıAnkara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Adalet MYO. Adalet Programı. Hukuk Başlangıcı Dersleri
Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Adalet MYO Adalet Programı Hukuk Başlangıcı Dersleri ÜNİTE I TOPLUMSAL DÜZEN KURALLARI ve HUKUK Toplu Yaşam, Toplumsal Düzen, Toplumsal Davranış Kuralları, Hukuk Kuralları
DetaylıİNSANIN YARATILIŞ'TAKİ DURUMU
25 Ders 3 İnsan Bir gün ağaçtan küçük bir çocuk oyan, ünlü bir ağaç oymacısı hakkında ünlü bir öykü vardır. Çok güzel olmuştu ve adam onun adını Pinokyo koydu. Eserinden büyük gurur duyuyordu ama oyma
DetaylıT.C. BÜYÜKÇEKMECE BELEDİYE BAŞKANLIĞI TEFTİŞ KURULU MÜDÜRLÜĞÜ BİRİM ETİK DAVRANIŞ İLKELERİ
1-Görevin Yerine Getirilmesinde Kamu Hizmeti Bilinci Teftiş Kurulu Müdürlüğü Olarak, Hizmetin Yerine Getirilmesinde; -Sürekli gelişimi -Katılımcılığı -Saydamlığı -Tarafsızlığı -Dürüstlüğü -Kamu yararını
DetaylıAllah a Allah (ilah,en mükemmel, en üstün,en yüce varlık) olduğu için ibadet etmek
1.VE EN YÜCESİ: Allah a Allah (ilah,en mükemmel, en üstün,en yüce varlık) olduğu için ibadet etmek 2.SEVİYE: Allah ın rızasını ve sevgisi kazanmak için 3.SEVİYE: Allah ın verdiği nimetlere(yaşam-akıl-yiyecekler
Detaylı1. Belli bir toplumun belli bir döneminde, bireysel ve toplumsal davranış kurallarını belirleyen ve inceleyen bilim tanımı aşağıdakilerden hangisine
TEST 1 1. Belli bir toplumun belli bir döneminde, bireysel ve toplumsal davranış kurallarını belirleyen ve inceleyen bilim tanımı aşağıdakilerden hangisine aittir? A) Ahlak B) Meslek Ahlakı C) Etik D)
DetaylıYahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya
VAHYE DAYALI DİNLER YAHUDİLİK Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya nispetle verilmiştir. Yahudiler
DetaylıSigortacılık Etik İlkeleri
Sigortacılık Etik İlkeleri ETİK İLKELERİN AMACI Türkiye Sigorta ve Reasürans Şirketleri Birliği Sigortacılık Etik İlkelerinin amacı; sigorta ve reasürans şirketlerinin, müşterileri, çalışanları, aracıları,
DetaylıYRD. DOÇ. DR. ULAŞ KARAN. Uluslararası İnsan Hakları Hukuku ve Anayasa Hukuku Işığında EŞİTLİK İLKESİ VE AYRIMCILIK YASAĞI
YRD. DOÇ. DR. ULAŞ KARAN Uluslararası İnsan Hakları Hukuku ve Anayasa Hukuku Işığında EŞİTLİK İLKESİ VE AYRIMCILIK YASAĞI İÇİNDEKİLER ÖNSÖZ...VII İÇİNDEKİLER... IX KISALTMALAR...XXI GİRİŞ VE YÖNTEM I.
DetaylıAgape Kutsal Kitap - God's Love Letter Scriptures
Agape Kutsal Kitap - God's Love Letter Scriptures Yuhanna 15:9 Baba'nın beni sevdiği gibi, ben de sizi sevdim. Benim sevgimde kalın. Yesaya 43:1 Ey Yakup soyu, seni yaratan, Ey İsrail, sana biçim veren
DetaylıKamu Görevlileri Etik Sözleşmesi
Kamu Görevlileri Etik Sözleşmesi Kamu hizmetinin her türlü özel çıkarın üzerinde olduğu ve kamu görevlisinin halkın hizmetinde bulunduğu bilinç ve anlayışıyla; Halkın günlük yaşamını kolaylaştırmak, ihtiyaçlarını
DetaylıT.C BÜYÜKÇEKMECE BELEDİYE BAŞKANLIĞI MALİ HİZMETLER MÜDÜRLÜĞÜ ETİK KURALLARI KURALLARIMIZ
T.C BÜYÜKÇEKMECE BELEDİYE BAŞKANLIĞI MALİ HİZMETLER MÜDÜRLÜĞÜ ETİK KURALLARI KURALLARIMIZ BÖLÜM 1: Etik Nedir? BÖLÜM 2: İş Etiği Kurallarımız. 1.Halka hizmet bilinci: 2. Dürüstlük ve tarafsızlık: 3. Saygınlık
DetaylıBil g elik Sözü 01137_186_WordOfWisdom.indd 1 6/28/12 2:00 PM
Bil g elik Sözü Fiziksel durumumuz bizi ruhsal yönden etkilediği için, Cennetteki Babamız bize fiziksel ve ruhsal sağlığımızı geliştirmemiz için tasarlanmış emirler verir. İsa Mesih in sevindirici haberinin
Detaylıpenceremi ışığa açıyorum PARMAKLIKLAR ARKASINDAKİ YÜREKLERİ IŞIKLA BULUŞTURUYORUZ
penceremi ışığa açıyorum PARMAKLIKLAR ARKASINDAKİ YÜREKLERİ IŞIKLA BULUŞTURUYORUZ Sosyal birer varlık olmaları itibarıyla insanlar, yeryüzünde var oldukları günden bu yana toplu halde yaşamakta ve birbirleriyle
Detaylıdinkulturuahlakbilgisi.com BUDİZM Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com
BUDİZM Memduh ÇELMELİ BUDİZM Budizm, MÖ 6. yüzyılda Buda nın (asıl adı: Siddharta Gautama) görüşleri çerçevesinde oluşmuş bir dindir. Buda, ilhama kavuşmuş, aydınlanmış demektir. Hindistan da ortaya çıkmıştır.
DetaylıÇocuk Politikası FERAY SALMAN İNSAN HAKLARI ORTAK PLATFORMU
Hak Temelli Yaklaşım ve Ülke Çocuk Politikası y FERAY SALMAN İNSAN HAKLARI ORTAK PLATFORMU HAK TEMELLI YAKLAŞIM HAKLAR, DEVLETLERİN VE TOPLUMLARIN YÜKÜMLÜLÜKLERİNİ BELİRLER HAK TEMELLİ YAKLAŞIMLARIN ORTAYA
DetaylıIFLA/UNESCO Çok Kültürlü Kütüphane Bildirisi
Bu bildiri UNESCO Genel Konferansı nın 35. oturumunda onaylanmıştır. IFLA/UNESCO Çok Kültürlü Kütüphane Bildirisi Çok Kültürlü Kütüphane Hizmetleri: Kültürler Arasında İletişime Açılan Kapı İçinde yaşadığımız
Detaylı9.Sınıf Sağlık Hizmetlerinde İletişim. 3.Ünte Toplumsal İletişim HUKUK KURALLARI / İNSAN HAKLARI 21.Hafta ( / 02 / 2014 )
9.Sınıf Sağlık Hizmetlerinde İletişim 3.Ünte Toplumsal İletişim HUKUK KURALLARI / İNSAN HAKLARI 21.Hafta ( 17-21 / 02 / 2014 ) HUKUK KURALLARI 2 HUKUK : Bir toplum içinde yaşayan insanların;.) Birbirleriyle
DetaylıHatta Kant'ın felsefesinin ismine "asif philosopy/mış gibi felsefe" deniyor. Genel ahlak kuralları yok ancak onlar var"mış gibi" hareket edeceksin.
Diğer yazımızda belirttiğimiz gibi İmmaunel Kant ahlak delili ile Allah'a ulaşmak değil bilakis O'ndan uzaklaşmak istiyor. Ne yazık ki birçok felsefeci ve hatta ilahiyatçı Allah'ın varlığının delilleri
DetaylıKelimenin en dar anlamıyla,neyin doğru veya yanlış sayıldığı (sayılması gerektiği) ile ilgilenir.
Çağrı ÖZGAN Kelimenin en dar anlamıyla,neyin doğru veya yanlış sayıldığı (sayılması gerektiği) ile ilgilenir. Terim genellikle kültürel, dinî,seküler ve felsefi topluluklar tarafından, insanların çeşitli
Detaylı