ÎMAN IN VE İSLÂM IN ŞARTLARI. Müslüman, Münâfık Ve Mü min Kime Denir?

Transkript

1 Türkiye gibi Müslüman ülkelerde Şerîat dendiğinde bundan bilenler için İslâm Dini anlaşılmaktadır. Başa belâ olan felâketlerin başında, inanınız câhillik gelmektedir. Nitekim cehâletin kötülüğünü başta Allâhü Teâlâ nın, Peygamberimiz (SAV) e Câhillerden yüz çevir 1 fermanıyla bildirmesinden, aklılları olanların anlamaları gerek miyor mu? Her nefis ölümü tadacaktır. Sizi bir imtihan olarak kötülük ve iyilikle deneyeceğiz. Hepiniz de sonunda bize döndürüleceksiniz. Enbiyâ Sûresi, âyet 35 Giriş İslâm ın îmânına sâhip olabilmek için Peygamberimiz (SAV) Efendimiz e indirilen Kur an hükümlerinin her birine harfiyen inanmak, hiçbir hükmünü eksik ve küçük görmemek gerekiyor. Bâzı kimseleri duyuyoruz, bunlar, Kur an ın ahlâkî hükümlerine inandıkları hâlde, meselâ bâzı hukûkî hükümlerini çağ dışı buluyorlar ve dolayısıyla Kur an a bir noksanlık atfediyorlar. Bâzıları da, 7. yüzyılda Arapları geliştirmek için yapılan yasaların bugün ebedî ve e- zelî olarak kalmasına imkân var mı? diyerek Kur an ı, insan yazması kânunlar gibi düşünüp küçümsemektedirler. Îmanın Şartları Nelerdir? Gerçek İslâm inancı odur ki, bir kimse Kur an ın bütün hükümlerine inansa da yalnız bir tânesine, meselâ, diyelim ki bir harfine, sözüne ya da görüşüne inanmasa, onun yanlış olduğuna hükmetse, onun bu kararı, Kur an ın eksikliğine delâlet ettiği için, o kişinin İslâm i- nancı yok demektir. 1 Âraf Sûresi, âyet 199: (Resûlüm!) Sen af yolunu tut, iyiliği emret ve câhillerden yüz çevir.. Haber7, Çetin Doğan'dan Kur'anı küçümseyen sözler, Alındığı İnternet Elektronik Adresi, En Son Erişim Târihi: "Balyoz" planı davası sanıklarından eski 1. Ordu Komutanı emekli Orgeneral Çetin Doğan, İhsanoğlu'nun "Siyaset dine, din siyasete karışmasın" sözünün olduğunu söyledi. Devamında Kur'an-ı Kerim'i kast ederek "7. yüzyılda Arapları geliştirmek için yapılan yasaların bugün ebedi ve ezeli olarak kalmasına imkân var mı?" dedi. 1

2 Çünkü bütün Müslümanlar, Kur an ın Allah (CC) kelâmı olduğunu, onda bir eksikliğin mümkün olamayacağını bilirler ve öyle inanırlar. İnanç, noksanlık kabul etmez. İslâm da inanılacak hususlar, 6 grupta özetlenmiştir. Bunlara Îmânın Şartları deniyor. Îmânın Şartları nı şöyle sıralamak mümkündür: 1) Allah ın (CC) varlığına, birliğine inanmak, 2) Meleklerin varlığına inanmak, 3) Allah ın (CC) peygamberlere gönderdiği kitapların asıllarına ve içeriklerine inanmak, 4) Kadere inanmak, 5) Allah ın (CC) gönderdiği peygamberlere ve bunların getirdiklerinin hak (gerçek) olduklarına inanmak, 6) Âhiret gününün olacağına ve orada olacak olan hesâba inanmak... Bunlara inananlar, İslâm a girmiştir bu insanlara genel anlamda Müslüman denir. Müslüman olunca, sıra dinin emir ve yasaklarına uymaya gelmektedir. Emir (ler) kapsamında yapılması gerekli olanlar da 5 grupta toplanır. Bunlara İslâm ın Şartları denir. İslâm ın Şartları Nelerdir? İslâm ın Şartları: 1) Allah tan (CC) başka tanrı olmadığına, Hz. Muhammed (SAV) in O nun kulu ve Resûlü olduğuna inandıktan sonra (Müslümanlığa girdikten sonra), 2) Namaz kılmak, 3) Oruç tutmak, 4) (Gücü yetenler için) Hacca gitmek, 5) (Zengin olanlar için) kurban kesmek olarak sıralanmaktadır. İslâm inancına göre: Îmânın Şartları nı yerine getirmeyenlere ya da Müslümanlığa girdikten sonra 7. Yüzyılda Arapları geliştirmek için yapılan yasaların bugün ebedî ve ezelî olarak kalmasına imkân var mı? gibi sakat sözlerle inançsızlık gösterenlere genel sınıflamada bilimsel anlamda yâni İslâmî terminolojide kâfir (gerçeği-hakkı örten) denir. Kâfir olanlar, İslâm ın Şartları nı yerine getirseler bile, bunlar Allah (CC) tarafından kabul edilmezler, O nun indinde o kimseler bunları yapmamış gibidirler. İslâm inancına göre, bunların Âhiret teki yerleri Cehennem dir. 2

3 İslâm ın emir ve yasaklarına Şerîat (şartlar) da denir. Bu şartlar, İslâm ın bütün emir ve yasaklarını kapsadığı için Şerîat, İslâm Dini demektir. Îmânın Şartları na (ve bu arada İslâm ın 1. şartına) inandığını açıktan açığa îlân edenlere Müslüman denir. Müslüman kapsamına girenler arasında, dışarıya karşı inanmış göründükleri hâlde, Îmânın Şartları ndan bir veyâ bir kaçına içinden inanmayanlara ya da yukarıdaki örnekte verildiği gibi, sakat sözlerle inançsızlık gösterenlere genel tasnifte Münâfık denmektedir. Münâfıklar, insanlar nazârında inanmış Müslüman (Mü min), Allah (CC) nazârında kâfir sayılırlar. Münâfık, içi başka dışı başka demektir. Îmânın Şartları na (ve bu arada İslâm ın 1. şartına) inandığını hem dışarıya karşı söyleyen ve hem de bunlara kalben inanlar, hem insanlar ve hem de Allah (CC) nazârında inanmış Müslüman dır. Bunlara kısaca mü min denir. Hem insanlar ve hem de Allah (CC) nazârında inanmış bir Müslüman (mü min), İslâm ın Şartları ndaki ibâdetleri yerine getirmiyorsa, genel sınıflamada bu insana (inançlı) Günahkâr ya da Fâsık, adı geçen bu ibâdetleri, yeterince, yapıyorsa Mü min denir (Aslında bu bir genel sınıflamadır. Îtikadı kusursuz bir Müslüman Mü min dir. Çünkü günahsız Mü min yoktur). Din bilgisinden yoksun olanlar (dinî câhiller), bâzen, İslâm dini söz konusu olduğunda, Elhamdülillah Müslüman ım dedikleri hâlde, söz Şerîat e geldiğinde Ben Şerîat e karşıyım demekten çekinmemektedirler. Şartlar demek olan ve dinde dinî şartlar anlamında kullanılan Şerîat e karşı o- lan Ω bu zır câhiller, bir kavram kargaşasının kurbanları olarak, bu çıkışlarıyla îmanlarını tehlike içine sokmaktadırlar 2. İstanbul da bir mezarlığın kapısının üstünde, Ruhlarına Fâtiha yazıyormuş Bir zaman sonra bu yazı kaldırılarak yerine Enbiyâ Sûresi nin 35. âyetinin Türkçesi yazılmış Âyetin Türkçe si şöyle: Her nefis ölümü tadacaktır 3. Aradan zaman geçmiş Ω.Sayfa sonlarındaki pdf uzantılı koyu mâvi kaynaklar tıklandığında, pdf uzantılı ilgili yazıya internette ânında ulaşılabilir. 2 Temiz, M., Müslüman ım Elhamdülillah Ama Şeriat'a Karşıyım, Alındığı İnternet Elektronik Adresi, YA DA Son Erişim Târihi: / Enbiyâ Sûresi, âyet 35: Her nefis ölümü tadacaktır. Sizi bir imtihan olarak kötülük ve iyilikle deneyeceğiz. Hepiniz de sonunda bize döndürüleceksiniz. 3

4 TV den öğrendiğimize göre, bu konularda pek bezi olmayan sol kesimden tanınmış birisi, bu değişikliği gördüğünde, Her nefis ölümü tadacaktır. cümlesinden hoşlanmamış olacak ki, bu durumu, TİKSİNDİRİCİ olarak nitelendirmiş 4 Bu kişi, dinî açıdan zır câhil tanımlamasına güzel bir örnek, işte Ben inanıyorum ki, tanınmış bu meşhur kişi, din, âyet, hadis, Şerîat gibi, kendi Kültürünün bu temel esaslarını da bir parça bilmiş olsaydı, Allah ın (CC) âyetini TİKSİNDİ- RİCİ olarak vasıflandırma hatâsına düşmeyebilirdi. Aslında adı geçen bu kişinin insanlar tarafından kınanmasından daha önemlisi bence, bu aşağılamanın îmanî boyutudur. Yakın geçmişte Onikinci Cumhurbaşkanı için bir bilim insanı, geleneklerinde İslâm Dini karşıtlığı olan bir kesim tarafından, Çatı Adayı adı altında, Cumhurbaşkanı adayı olarak gösterilmişti. Aday gösterilene kadar, bu kişi sağ görüşlü bilim adayı olmasından başka, pek tanınmıyordu. Ama böyle bir kişinin, sol bir kesim tarafından, hangi ortak arakesitten dolayı aday gösterilmesi merak ediliyordu. Bununla birlikte, İslâmî inancımıza göre, bir insanın gizli tarafları araştırılmaz ya da sakladığı gizli bir tarafı, bizzat kendisi tarafından açıklanana kadar, ele alınıp eleştirilemez. Onun için tanımak anlamında bir müddet beklemek gerekiyordu. Nihâyet merak edilen ipuçları, kendisi tarafından açıklanmaya ve medyada ses yapmaya başlamıştı. İşte o zaman kendisini teklif eden sol kesim ile müşterek olan noktalarından biri, açıklığa kavuşmuştu. Bu husus, Müslümanlar için çok önemliydi. Müslümanlar, kadınların örtünmesini, Nur Süresi nin 31. âyetinden dolayı, Allah ın (CC) bir emri olarak bilmektedir. Çatı Adayı ise, örtünmenin bir gelenek olduğunu söylüyordu. Şimdi, uyulması farz olan bir âyeti yalnızca bir gelenek seviyesine indirmenin yukarıdaki açıklamalar altında ne demek olduğuna siz karar verebilirsiniz. Daha önce bir başkası da aynı farz ibâdet için fürûat ya da füruât dememiş miydi? 4 Anonim, "Her nefis ölümü tadacaktır...", Alındığı İnternet Adresi, En Son Erişim Târihi: Tellal, CHP ve MHP'nin çatı adayı İhsanoğlu Başörtüsü konusunda kafa karıştırdı, Alındığı İnternet Elektronik Adresi, En Son Erişim Târihi: "Ben üniversitede öğretim üyesiyken, bölüm başkanıyken İstanbul Üniversitesi'nde başörtülü kızlarımızın haklarını müdafaa eden çok az sayıdaki öğretim üyelerinden birisi-yim. Benim 28 Şubat döneminde yaptığım bu savunma benim kürsümün kapatılmasına ve benim o günkü baskı karşısında üniversiteden 10 sene erken ayrılmama sebep olmuştur. Bunun aksini söyleyenler ya gerçekleri bilmiyorlar ya gerçekleri kendi hayallerindeki gibi görmek istiyorlar. Başörtüsü haktır. Başörtüsü, kadınlarımızın, kızlarımızın istediği şekil-de olması lâzım gelir. Bu bir kendi yorumlarıdır, gelenekten gelen bir şeydir. Ona saygılı olmak, ben bu hakkı müdafaa eden çok az sayıdaki insanlar... O zaman 'selâmet der kena-rest' diyenlerin bugün kalkıp da böyle bir şey söyleme hakları yoktur.". Nur Süresi, âyet 31: Mü min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. (Yüz ve el gibi) görünen kısımlar müstesnâ, zînet (yer)lerini göstermesinler. Başörtülerini tâ yakalarının üzerine kadar salsınlar. zînetlerini, kocalarından yâhut babalarından yâhut kocalarının babalarından yâhut oğullarından yâhut üvey oğullarından yâhut erkek kardeşlerinden yâhut erkek kar- 4

5 Osmanlıca lügatta fürûat ya da füruât, teferruat veyâ Kökten ayrılan kısımlar. Füru'- lar. Esastan olmayıp geniş bilgide ortaya çıkan mes'eleler. demektir. Yukarıdaki ifâdemde bulunan, Kavram kargaşasının kurbanları olarak cümlesi, işte asıl bu ve bu gibi hususları vurgulamaktadır. Sırf bu durum bile, câhil olmanın ne kadar büyük bir bedele mal olduğunun basit bir örneğidir. Aşağıdaki tabloyu dikkatle inceleyelim: Türkiye Devleti Türkiye Devleti nin Hayâtî Şartları=Türkiye Devleti nin Hayâtî Şerîatı= Anayasa=Türkiye Devleti Mûsevî Dini Mûsevî Dini nin Hayâtî Şartları= Mûsevî Dini nin Hayâtî Şerîatı = Mûsevî Şerîatı=Mûsevîlik Hıristiyanlık Hıristiyanlık Dini nin Hayâti Şartları =Hıristiyanlık Dini nin Hayâtî Şerîatı =Hıristiyanlık Dini nin Şeriatı= Hıristiyanlık Şerîatı=Hıristiyanlık İslâmiyet İslâm Dini nin Hayâtî Şartları= İslâm Dini nin Hayâtî Şerîatı= İslâm Şerîatı=İslâm Sonuç: Mûsevî Dini Mûsevî Şerîatı Hıristiyanlık Dini Hıristiyanlık Şerîatı İslâm Dini İslâm Şerîatı=Şerîat İslâm Dini nin Şerîatı İslâm Dini Yukarıda şerîat ile din ilişkisi çeşitli örneklerle açıklanmıştır. Bunları inceleyenler, Şerîate düşman olmanın dine düşmanlığıyla eşdeğer bir sonuç verdiğini hemen göreceklerdir. Sonuç şudur: Türkiye gibi Müslüman ülkelerde Şerîat dendiğinde bundan bilenler için İslâm Dini anlaşılmaktadır. deşlerinin oğullarından yâhut kız kardeşlerinin oğullarından yâhut müslüman kadınlardan yâhut sahip oldukları kölelerden yâhut erkekliği kalmamış hizmetçilerden yâhut da henüz kadınların mahrem yerlerine vâkıf olmayan erkek çocuklardan başkalarına göstermesinler. Gizledikleri zînetler bilinsin diye ayaklarını yere vurmasınlar. Ey mü minler, hep birlikte tövbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz! 5

6 Başa belâ olan felâketlerin başında, inanınız câhillik gelmektedir. Nitekim cehâletin kötülüğünü başta Allâhü Teâlâ nın, Peygamberimiz (SAV) e Câhillerden yüz çevir 5 fermânıyla bildirmesinden, aklılları olanların anlamaları gerek miyor mu? 5 Âraf Sûresi, âyet 199: (Resûlüm!) Sen af yolunu tut, iyiliği emret ve câhillerden yüz çevir. 6