YAZILAR 8. İhramcızâde Hacı İsmail Hakkı ALTUNTAŞ

Transkript

1 YAZILAR 8 İhramcızâde Hacı İsmail Hakkı ALTUNTAŞ

2 İSBN: Dizgi : H. İsmail Hakkı Altuntaş Kapak : Baskı- Cilt : 2012

3 Yazılar 3 ب س ن اهلل الر ح م ن الر ح ين احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على رسولنا حممد وعلى اله وصحبه وسلن امجعني İnternetteki sitemiz da 2012 yılarında okuyucularımızla paylaştığım yazıları bu kitapta topladım. Yazılarda sıra gözetilmedi. Değişik konular peş peşe yazıldı. Bu şekilde okuyan açısından fazla sıkıntı oluşturmayacağı düşünüldü. Tevfik ve inayet Allah Teâlâ dandır. Başlangıç: Bitiş : İhramcızâde İsmail Hakkı ALTUNTAŞ Esenler /İstanbul

4

5 Yazılar 5 İçindekiler RASÛLÜLLAH SALLALLÂHÜ ALEYHİ VE SELLEMİN SIRTINDAKİ MÜHÜR HAKKINDA ŞEHABEDDİN SÜHREVERDİ Kaddesellâhü sırrahu l azîz VE KARINCALARIN DİLİ Sühreverdi nin Sembolik Hikâyeleri Karıncaların Dili Hakkında Karıncaların Dili Birinci Bölüm İkinci Bölüm Üçüncü Bölüm Dördüncü Bölüm Beşinci Bölüm Altıncı Bölüm Yedinci Bölüm Sekizinci Bölüm Dokuzuncu Bölüm Onuncu Bölüm Onbirinci Bölüm Onikinci Bölüm Hikayeler için Yorumlar THE CORPORATİON-Şirket (2003) Doğumun Ölümü: Şirket The Corporation/ Serdar AKBIYIK BEDİÜZZAMAN SAİD NURSİ kaddesellâhü sırrahu l azizin İKİ MEKTUBU (26. MEKTUP 326) KETENCİZÂDE MEHMED RÜŞTÜ EFENDİ KADDESELLÂHÜ SIRRAHU L AZÎZ ( ) A HAYATI ÖLÜM TARİHİ VE İKİNCİ KEZ DEFNEDİLİŞİ B-KİŞİLİĞİ C S AN ATI Şairliği Hattatlığı Kitabeciliği Tarih Düşürmedeki Becerisi Eserleri... 48

6 6 Yazılar HAKKINDAKİ RİVAYETLER DİVANINDAN Na t ı şerif ve Hâk-pây-ı saâdet-ı peygamberiyyeye gönderilen arz-ı hâl suretidir : Medine-i Münevvere de manzar-ı saadet olan makamdı mübârekden kubbe-i sa âdet göründükde zuhûr eden na t-ı şerif : Gazel Gazel Âşığım Ben Sana Güz Mesârif Destanı Bana Gönül Görür BÜTÜNE BAKARKEN KÖRLÜĞÜN GİDERİLMESİ Algıda Seçicilik DEĞİŞİME UĞRAYAN FARELER PROPAGANDA VE YANILTILAN HALK İSLAM I KULLANMAK! BANU AVAR : ZİHİNSEL SOYKIRIM ÜZERİNE ESKİ CUMHURİYET SAVCISI GÜLTEKİN AVCI : Öldürme teknolojileri ve Kozinoğlu ARAŞTIRMA DOSYASI : Fahri Korutürk ün arşivinden PKK nın kuruluş şeması OSCAR WİLDE ANLATIMIYLA HZ. İSÂ ALEYHİSSELÂM ANDRE GIDE'İN ANILARI VE DÜŞÜNCELERİ İLE OSCAR WİLDE DORİAN GRAY'İN PORTRESİ - "SATILMIŞ BİR RUHUN HİKÂYESİ" DORİAN GRAY (2009) YALÇIN KÜÇÜK YAZILARINDAN AFORİZMALAR DAN Diğer Yazılardan TARİHTE HİÇ BİR ZAMAN BİR BİZANS DEVLETİ OLMADI KARAKTERSİZ KARAKTERLER İSTANBUL NASIL YIKILMALI TÜRKİYEDE ÇEVİRİ VAR MI? TÜRKİYEDE ÇEVİRİ VAR MI? KARAKTERSİZ KARAKTERLER Ahlak nasıl silinir? Ahlak nasıl yazılır?

7 Yazılar 7 Sartre Nietzsche Kundera TARİHTE HİÇ BİR ZAMAN BİR BİZANS DEVLETİ OLMADI İSTANBUL NASIL YIKILMALI ROMANZO Dİ UNA STRAGE/ BİR KATLİAM ROMANI (2012) GİZLİ ÖRGÜTLER KAVGADAN BESLENİYOR "BİR ZAMANLAR BİR İSMET ÖZEL VARDI..." TARTIŞMASI BİR ZAMANLAR BİR İSMET ÖZEL VARDI... / İSMET ÖZEL 'BENİ ANLAMADILAR' / HABER: ÖMER ÇAKKAL İSLAMİ KESİMİN ÖNCELİĞİ: ÇIKAR / RÖPORTAJ: AHMET TULGAR 'İSMET ÖZEL ASLINDA HİÇ DEĞİŞMEDİ' / HABER: BELMA AKÇURA İSLAMİ MEDYADA TENEZZÜLEN YAZDIM BENİM ONLARA TEK KURUŞ BORCUM YOK / RÖPORTAJ: NURİYE AKMAN VAKURUM, ASLA KİBİRLİ DEĞİLİM! / RÖPORTAJ: NURİYE AKMAN ERKEKLER ÖKÜZ OLMADIĞI SÜRECE BEN KADINLARA 'İNEK' DİYORUM / RÖPORTAJ: NURİYE AKMAN YAPTIĞIM BÜTÜN İŞLERE BAKINCA 'BUNU ANCAK BİR DÂHİ BAŞARABİLİR' DİYORUM / RÖPORTAJ: NURİYE AKMAN "ÇILGININ BİRİ" KONUŞTUKÇA ÇAĞRI FİLMİNDE SEYRETMEDİKLERİNİZ Hüküm Allah ındır ABD Lİ TARİHÇİ TARPLEY 'TÜRKLER KAYBEDECEK!' DEDİ Şoke eden analiz ANA TEMASI İSLÂMÎ KÜLTÜRDEN AŞIRILMIŞ OLAN YEŞİL YOL FİLMİ TEVECCÜH: The Green Mile-Yeşil Yol (1999) ALTAY ÜNALTAY'IN YAZI VE ÇEVİRİLERİ AÇIK KOMPLO: H. G. WELLS VE DÜNYA İMPARATORLUĞU Kesintisiz Bir Süreklilik TANRI, İYİ VE KÖTÜ: KURTULUŞ NEREDE? ŞEYTANİ RESİMLER İşi Kim Organize Etti? KREDOKRASİ'YE KARŞI DEMOKRASİ AŞI OLMAK YA DA OLMAMAK

8 8 Yazılar EGEMENLİK KAYITSIZ ŞARTSIZ MİLLETİN MİDİR? DEMOKRASİ-KREDOKRASİ BAŞKALARININ PROJELERİ YA DA KENDİ PROJELERİMİZ MİLLETE GÜVENMEK Tercih bizimdir HİLAFET, İSLAM DEVLETİ VE SONRASI GİRİŞ BÜYÜK DEĞİŞİM HİLAFET İSLAM DEVLETİ SİYASİ DİN? İSLAM BİRLİĞİ SONUÇ DÜNYA SİYASETİNE YÖN VERENLER - BERNARD LEWIS Kriz Hilali Uygarlıklar Çatışması "Lübnanlaşma" Siyonist Bağlantı DÜNYA POLİTİKASINA YÖN VERENLER: HENRY KISSINGER DOĞU, BATI VE İLAHİ ADALET EY ŞEHİR, ŞEHİR! "RAKKAS, BU HALET SENİN OYUNUNDA MIDIR?" DOĞU-BATI ARASINDA DİNE KARŞI DİN BİR BUNALIM ÇAĞINDA MİLLETLEŞME: NASYONALİZM - PATRİOTİZM TÜRK MİLLETİNİ İLGİLENDİREN ESKİMEMİŞ İKİ HİKÂYE Çin masalı Kızılderili Masalı FLİGHT-Uçuş (2012)- YALAN IN TUTSAK EDEMEDİĞİ İNSAN: MÜMİN FLİGHT-Uçuş (2012) SANA NEYİ İNFAK EDECEKLERİNİ SORARLAR EK SÖZ FACEBOOK UN PSİKOLOJİK ETKİLERİ Narsizm (kendini beğenmişlik)

9 Yazılar 9 VE YAPILAN DİĞER ARAŞTIRMALAR ALLAH TEÂLÂ NIN SEVMEDİĞİ İNSANLAR Allah Teâlâ, Kâfirleri Sevmez Allah Teâlâ, Zalimleri Sevmez Allah Teâlâ, Hainleri Sevmez Allah Teâlâ, Haddi Aşanları sevmez Allah Teâlâ, Müsrifleri Sevmez Allah Teâlâ, Müstekbirleri (kibir sahibi, büyüklenenleri) Sevmez Allah Teâlâ, Kendini Beğenen ve Övünen Kimseleri Sevmez Allah Teâlâ, Şımaranları Sevmez Allah Teâlâ, Fesadı ve Müfsitleri Sevmez Allah Teâlâ, Çok Günah İşleyenleri (Esîm) Sevmez Allah Teâlâ, Kötü Sözlerin Açıkça Söylenmesini Sevmez Allah Teâlâ, Nankörleri Sevmez Allah Teâlâ, fuhşu (her türlü çirkin söz, fiil ve davranışları ve fuhuş sahiplerini)sevmez YAHUDİLERE AİT BİR TALMUD U İSLÂM A AİT BİR YORUMMUŞ GİBİ SUNANLARA YAZIKLAR OLSUN YAHUDİ TALMUDU GOOGLE VE CIA HANGİ FİRMAYA MİLYONLARCA DOLAR YATIRIR?= Recorded Future Recorded Future Olağanüstü durum eksikliği WİKİLEAKS, CIA VE RECORDED FUTURE Nasrallah, Peres, Scud NOSTRADAMUS'TAN GÜNÜMÜZE SEL BİR GELDİ Mİ TARİH FALAN DİNLEMEZ! AVRUPA'DAN İKİ ÖRNEK DEFTERDARLIK BİNASI INCEPTİON-Başlangıç (2010) Özet & detaylar FİLMİN DÜŞÜNDÜRDÜKLERİ THE USUAL SUSPECTS Olağan Şüpheliler (1995) KAYSER SOZE KİMDİR? AKLIN EGEMENLİĞİNDEN ÖZGÜRLÜĞE AÇILAN DÜNYADA RUHÂNÎ ÖZGÜRLÜK MÜLK KİMİNDİR?

10 10 Yazılar MEDİNE'Yİ YENİDEN KURMAK MEDENİYET ÖTESİ TOPLUM KÜLTÜR VE TEKNOLOJİ İSLÂM DEVLETİ GERÇEĞİ İSLÂM ÂLEMİNDEKİ ORYANTASYON (yönlendirme) YANLIŞLARI KUTSAL, METAFİZİK VE TOPLUM SUFİZM VE ULEMÂ DENGESİ BATIL DİNLERDEN DEVŞİRDİĞİMİZ İSLÂMÎ TEBLİĞİN SİYASÎ NETİCELERİNİNİ ETKİLEYEN MEHDİLİK FİKRİ BÜYÜK SERMAYE GÖZÜNÜ TOPRAĞA DİKTİ ÖTEKİ YARATMANIN MUTLULUĞU MU? *EROL MANİSALI SÜTE ERİŞİMDE ESARET-OKUL SÜTÜ PROJESİ SÜTÜ BOZUK ÇIKTI SEVGİNİN SABİTLİĞİ MERTEBESİNDE ALLAH TEÂLÂ NIN EL-VEDÂD (EL-VEDÛD) İLAHİ İSMİ "ALLAH'TAN BAŞKA İLÂH YOKTUR VE MUHAMMED ALLAH TEÂLÂ NIN RASÜLÜDÜR' CÜMLESİNİN BİLİNMESİ ALLAH TEÂLÂ NIN GENİŞ RAHMETİNE GÜVENMENİN TEHLİKELİ YÖNLERİ ALLAH TEÂLÂ NIN VASITASIYLA ZENGİN OLAN O NA MUHTAÇTIR HAYAL MERTEBESİ VE ETKİLERİ İNSANLARA ÖĞÜT VEREN BENİ TANIMAMIŞTIR, ONLARA HATIRLATAN BENİ TANIMIŞTIR NİÇİN NAFİLE İBADET YAPMALIYIZ? SAHİH RÜYALARI BİLMEK HAKKINDA ALLAH TEÂLÂ NIN MEKRİ (ALDATMASI) SIRRI MUSTAFA KEMAL E VİZE VEREN İNGİLİZ SUBAYLA RÖPORTAJ YAPAN GAZETECİ NEZİH UZEL: ŞEYHİN DUDAĞI KIPIRDAYINCA VALİ KIZDI MEVLEVİLİK İN İÇİ BOŞALTILDI, ŞOV ARACI YAPILDI RESMİ TARİHE HINCIM ARTTI JOHN GODOLPHİN BENNETT İN (TANIK- BİR ARAYIŞIN HİKÂYESİ) İSİMLİ ESERİNDEN ALINTILAR Türkçe Dili Hakkında Daşnak Zutyun un Suikastleri Rahiplerin Gerçek Yüzü Türkler Ekmeği Çok Sever Kemale erme niteliği İnsanın Dönüşümü" Allah Teâlâ nın ilk İsteği

11 Yazılar 11 Çocuk Eğitimi Şerif Ali Haydar- Lawrence Bakma Hakkında Hasan Lutfi Şuşut un Tesiri- Dramatik Kâinat Reenkarnasyon Avrupa da Yanlış anlaşıldı TASAVVUFÇULARIN KAYGAN ZEMİNİNDE YÜRÜMEK AİLE VE TOPLUM DÜŞMANIMIZ TV DİZİLERİ KEVİN HAKKINDA KONUŞMALIYIZ (We Need to Talk About Kevin) BİLGİ KURAMININ TEMEL KAVRAMLARI DOĞRULUK VE GERÇEKLİK AMERİCAN HİSTORY X *Geçmişin Gölgesinde (1998) BOWLİNG FOR COLUMBİNE/ Benim Cici Silahım (2002) Film-Belgesel HZ. MEVLÂNA CELÂLEDDİN RUMÎ KADDESELLÂHÜ SIRRAHU L AZİZİN MESNEVİ 1.CİLTTEKİ SANSÜRLENEN HİKAYESİ MESNEVÎ DE GEÇEN HİKÂYEDEKİ VEZİR, AZİZ PAVLUS MUDUR? SANSÜRLENEN HZ. MEVLÂNA kaddesellâhü sırrahu l azîz HZ. MEVLANA GELİNCE BABASI AYAĞI KALKTI MI? ŞEYH ALİ SEMERKANDÎ Kaddesellâhü Sırrahu l Azîz FOSFATİDİLKOLİN Terapötik Kullanım Karaciğer Bozuklukları Toksisite Fosfatidilkolin Teknik Versiyonu Giriş Farmakokinetik ve Metabolizma Etki Mekanizmaları Klinik Endikasyonlar Toksisite ve Yan Etkiler Doz Referanslar LESİTİN [Yumurta Yağı-Soya Yağı Biyolojide lesitin Gıda katkı maddesi olarak lesitin Tıpta lesitin WİKİREBELS: THE DOCUMENTARY (2010) Film FORKS OVER KNİVES (2011) FİLM

12 12 Yazılar Hayvansal Protein Kaynakları İngilizlerin Hintlilere Uyguladıkları İnek Hilesi İsrail in Beslenmedeki (Tahıldan Et e) Değişimi ÇOCUĞUMU AŞILATMALI MIYIM? GIDA TERÖRÜ TEMİZ GIDA NE DEMEK-Kemal ÖZER ÇOCUĞUMU AŞILATMALI MIYIM? Aşılamanın Uzun Dönemdeki Etkileri İÇECEKLERDEKİ TEHLİKELİ SIR

13 Yazılar 13 RASÛLÜLLAH SALLALLÂHÜ ALEYHİ VE SELLEMİN SIRTINDAKİ MÜHÜR HAKKINDA Hâtem-i Nübüvvet Hakkındadır Celaleddin es-suyuti, Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin Mucizeleri ve Büyük Özelliklerinden bahsederken buyurdular ki; 1 Buhari ve Müslim, Sâib bin Zeyd'den rivayet ederler. O şöyle demiştir: "Ben, Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellem Efendimiz'in tam arkasına dikilip O'nun iki omzu arasındaki Nübüvvet Mührü denilen kısma dikkatle baktım; gördüğüm, keklik yumurtası büyüklüğünde idi." Müslim ve Beyhakî'nin Câbir bin Semura'dan rivayeti ise şöyledir: İmâm Tirmizî ise bunu: "Ben Resûlüllâh Efendimiz'in iki omzu arasındaki nübüvvet mührünü, tıpkı bir güvercin yumurtası şeklinde gördüm. Rengi de, kendi cesedinin rengine yakındı." "Güvercin yumurtası büyüklüğünde ve kırmızımtırak bir bez idi" ifadesiyle vermiştir." 2 Müslim, Abdullah bin Cercls'in şöyle dediğini rivayet eder: "Ben, Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin iki omzu arasındaki nübüvvet mührüne baktığım zaman onu; sol omuz kemiğinin çıkıntısı yanında ve üzerinde siyahımsı benler bulunan bir yumru hâlinde gördüm." İmam Ahmed ve Beyhakî de Kurre'nin şöyle dediğini nakleder: "Ben dedim ki: "Ey Allah'ın Resulü, omzunuzdaki mührü bana gösterir misiniz?" Peygamberimiz buyurdu ki: "Elini uzat!" Elimi uzattım baktım, omuzu ucunda, yumurta büyüklüğünde bir şeydi." Yine İmam Ahmed, Beyhakî ve İbn-i Sa'd, çeşitli tarikler ile Ebû Ramse'den şöyle rivayet ederler: "Ben babamla birlikte Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve selleme gitmiştim. O'nun iki omzu arasındaki mühre baktığımda onu, (güvercin yumurtası büyüklüğünde) bir ur şeklinde gördüm." İmam-ı Buhârî'nin Tarih'inde, Beyhaki nin Sünen'inde Ebû Saîd'den rivayetlerine göre, o şöyle demiştir: "Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin iki omuzları arasındaki mühür, bir et çıkıntısı idi" Tirmizi de: "Arkasında, yumru hâlinde bir et parçası idi" şeklinde rivayet eder. Yukarıda geçen bir bahiste görüldüğü veçhile ve Beyhakî'nin rivayeti ile Selmân-ı Fârisî de bu hususta şunları söylemektedir: "Ben Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve selleme gittiğim zaman, ridâsını omuzundan biraz sarkıtıp: "Ey Selmân, sana söylenen mührü görmek istersen bak!" buyurdular. Baktığımda, iki omuzu arasında, güvercin yumurtası büyüklüğündeki mührü gördüm." 1 Peygamberimizin Mucizeleri ve Büyük Özellikleri, Uysal Kitabevi: üçüncü bölüm 2 İmam, aynı zamanda: "Bu hadis, hasendir, sahihtir" demiştir. Bakınız, hadis no" 3644

14 14 Yazılar Ahmed, Tirmizî ve sahihtir kaydiyle Hâkim, Ebû Ya'lâ ve Taberânî Ulba bin Ahmed'den o da Ebû Zeyd'den şöyle rivayet ederler: "Resûlüllâh Efendimiz bana dediler ki: "Ey Ebû Zeyd, bana yaklaş ve elinle arkamı meshet!" Yaklaştım ve elimle arkasını meshedip parmaklarımı mühür üzerine koydum." -Yanındakiler Ebû Zeyd'e: "Mühür nedir?" diye sordular. O da: "Omuzundaki toplu olarak bitmiş olan kıllardır" cevabını verdi." Taberanı ile İbn-i Asâkîr ise Ebû Zeyd bin Ahtab'dan şöyle rivayet ediyor: "Ben Peygamber Efendimizin iki omzu arasındaki mührü; kan alma şişesinin vurulduğu yer kadar büyüklükte, bir et çıkıntısı olduğunu gördüm." İbn-i Asâkîr ve Târih-i Nisabur adlı eserinde Hâkim, İbn-i Ömer'den şöyle rivayet ederler: Hâtem-i Nübüvvet, Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin arkasında fındık büyüklüğünde bir et parçası olup üzerinde "Muhammedün Resûlüllâh" yazısını andırır bir şekil vardı." Ebû Nuaym ise, Selman'dan şöyle rivayet etmektedir: "Bu nübüvvet mührünün bâtınında: "Allah birdir, O'nun ortağı yoktur, Muhammed ise Allah'ın Resulüdür! " diye yazılı idi. Zahirinde ise "Nereye isterse oraya teveccüh et! Bil ki sen, mansûr ve muzaffersin!" diye yazılıdır 3 هللا وحده ال شريك لو محمد رسول هللا فإنك منصور توجو حيث شئت فإنك المنصور Taberâni ve Ebû Nuaym El-Ma'rife adlı eserinde Abbâd bin Ömer'den şöyle rivayet ederler: "O'nun iki omzu arasındaki nübüvvet mührü, küçük bir oğlağın diz kapağındaki mühür gibiydi ve Resûlüllâh bu mührün görülmesinden pek hoşlanmazdı." İbnü Ebî Hayseme tarihe dâir yazdığı eserinde, Hz. Aişe radiyallâhü anhadan naklen der ki: Açıklama: "Nübüvvet mührü, siyah bir ben idi, biraz sarıyı andırıyordu... Benin etrafında, at yelesi gibi sık kıllar vardı..." Alimlerimiz dediler ki; Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin iki omuzu arasında bulunduğu rivayet edilen nübüvvet mührü hakkındaki sözler; birbiriyle farklı bulunmaktadır. Fakat aslında bu, mühim bir ihtilaf sayılmamalıdır. Zira bu râvîlerden her biri, bir benzetme yoluyla rivayet etmekte ve rivayetleri arasında önemli bir fark bulunmaktadır. Râvîlerden biri: "Bir keklik yumurtası büyüklüğünde idi" derken biri: "Güvercin yumurtası kadardı" demekte; bir diğeri de: "Bir keçi yavrusunun dizindeki mühür kadardı" demektedir. Biri: "Bir et yumrusu idi" derken, biri: "Bir et çıkıntısı idi" demekte; biri "Siyah bir bendi" derken bir diğeri: "Şişenin kan almak için vurulduğu yerde bıraktığı iz gibiydi." demektedir. Yâni, bunların hepsi birbirine yakın şeylerdir. Ve gerçekten o, bir et parçasından ibaret idi. İşte, âlimlerimiz böyle izah etmektedirler. Bunlar arasından İmam-ı Kurtubî ise şöyle demektedir: Süheylî de demiştir ki: "Sabit ve sahih olan hadisler delâlet eder ki, Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin iki omuzu arasındaki mühür; sol omuz yanında kırmızımtırak renkte ve çıkıntı halinde bir şey idi. Küçülüp azaldığı zaman güvercin yumurtası şeklinde oluyor, büyüyüp şiştiği zaman da yumruk kadar oluyordu... (Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin vefatı zamanında ise, şişkinlik kaybolmuştu...) "Nübüvvet mührü, sol omuz kemiğinin çıkıntısı yanında idi. Çünkü Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellem şeytanın vesvesesinden masum bulunuyordu. Mührün 3 (Mevahib ve Şerhi Zerkani, 1156).

15 Yazılar 15 Alimler, bulunduğu yer de; kalbin karşısında olup şeytanın vesvese vermesine engeldi..." "Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin iki omuzu arasındaki mührün doğuştan mı, yoksa doğduktan sonra mı vurulduğu üzerinde ihtilaf ettiler. İkinci şıkkı tercih edenler, yukarıda geçen ve O'nun süt emmesi ile ilgili bulunan Şeddâd bin Evs hadisini, delil tutarlar. Az önce işaret ettiğimiz gibi, bu mühür, Resûlüllâh'm vefatından sonra da kaybolmuştu... Bunu, ayrıca O'nun vefatı bölümünde anlatacağız... Bu konuda, Hâkim'in Müstedrek'inde, Vehb bin Münebbih'ten şu rivayeti vardır: "Cenâb-ı Hakk'ın gönderdiği bütün peygamberlerin sağ elleri içinde bir peygamberlik nişanı vardı. Ancak, bizim peygamberimiz müstesna. Zira O'nun peygamberlik nişanı, iki omuzu arasında idi 4 İbn-i Sa'd ve İbn-i Asâkir Mûsâ bin Yâkâb el-zemeî tarikiyle Guseyme'nin âzadlısı Sehl'den rivayet ederler, Sehl, Murays kabilesine mensub bir nasrânî idi ve amcası evinde büyüyen bir yetimdi... O demiştir ki: "Bir gün ben, İncil i elinden aklım ve okumaya başladım... Derken birbirine yapışık iki yaprak vardı. Onları ayırarak okumaya başladım ve orada Muhammed sallallâhü aleyhi ve sellemin sıfatlarını gördüm. O'nun boyundan, renginden, oturuş şeklinden, iki omuzu arasındaki mühürden, sadaka kabul etmemesinden, hilim ve tevâzuundan haberler vardı... Orada, kendisinin İsmâil aleyhisselâmın soyundan olduğu ve isminin Ahmed olduğu da yazılı idi... Ben, bu kısımları okumakla idim ki, bu sırada amcam geldi ve bana: "Niçin o yapışık olan kısmı açıp okuyorsun? Sen kim oluyorsun ki bunları okuyasın?" diye şiddetle çıkıştı ve beni dövdü... Ben dedim ki: "Ey amcacığım, bak bu kısımlarda Ahmed adındaki peygamberle ilgili haberler var!" Amcam bana, yine öfkeyle: "O peygamber henüz gelmedi!" diye bağırdı..." 5 4 Hafız, Allâme eş-şâmî bu rivayet hakkında tevakkuf gösterip; "Ben, bu rivayetin sahih olabileceğini zannetmiyorum! Lütfen senedine nazar kılınsın... Bu rivayet Vâkidî tankından gelmektedir. Vâkidî ise metruktür Hattâ hadîs ilmi âlimlerinden bir topluluk; onun yalancı olduğunu söylemişlerdir" demektedir. (Bakınız, Şerhu'z- Zerkânî Alel-Mevâhibı'l-Le-dünniye, 1/156). Celaleddin es-suyuti, Peygamberimizin Mucizeleri ve Büyük Özellikleri, Uysal Kitabevi: 1/ Celaleddin es-suyuti, Peygamberimizin Mucizeleri ve Büyük Özellikleri, Uysal Kitabevi: 1/ Yukarıda adı geçen kaynakların bu tespitine göre, Selmân-ı Fârisî hazretleri, Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellem Kubâ'dan ayrıldıktan sonra müslümanlığı kabul etmiş oluyor... Selmân'a gelince: O dâima İslâm'a hizmet etmiş, hakkın hak olarak bilinip yaşanmasına, bâtılın bâtıl olarak bilinip ondan kaçılmasına yardımcı olmuş; Ebüd-Derdâ gibi bir sahâbîye yazdığı mektubunda bile: "Bak kardeşim, eğer sen gerçekten hekim isen dikkatli ve açık konuş; zira senin sözün (vehim ve vesveselere) şifâ olacaktır..." diye yazmıştır (Kûtül-Kulûb, 1/147). Ashâb-ı Kiram arasındaki lakabı ise hep "Selmanü l-hayr" olmuştur. (Üsdü'l-Gâbe, 2/328). Gerçekten ashabın en büyük ve en hayırlılarından olan Selmân-ı Fârisî hazretleri, hayrı çok sever ve çok sadaka verirdi. Hazîneden kendisine tahsis edilen yıllık maaşının tamâmını sadaka olarak fakirlere dağıtır, kendisi ise, el emeği ile kazandığından geçinirdi. (Hurma liflerinden hasır örüp satardı). "Nesebin nedir, kimin oğlusun?" diye soranlara, "Ben, İslâm oğlu Selmân'ım" diye karşılık veren ve gerçekten de "Müslümanlığın Çocuğu" olan bu büyük sahâbî; Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemın müjdelediği "Cennetin iştiyakla kendilerini beklediği üç bahtiyardan..." da biri olmak şerefine m az har bulunuyordu... Bu üç bahtiyar: Hz. Ali, Ammâr ve Selmân idiler... (İbnü'l-Kayyim, El-Fevâid, 38-Beyrut, 1393). Çok abid ve zâhid olan bu mübarek zât hakkında Hz. Ali kerremallâhü veche demiştir ki: "O, öncekilerin de, sonrakilerin de ilmine vâris olmuştur. O, dibi bulunamaz bir deniz idi..." Aynı zamanda, Ehl-i Beytin bir üyesi de sayılan Selmân-ı Fârisi hazretleri-, uzun ömürlü olmakla tanınır ise de en sahih kavle göre seksen sene yaşamış olup hicretin yıllarında Hakk a yürümüştür. (Şerhû'l-Mevâhib ül-zerkânî, 3/309). Ve ondan bize, bir büyük nasihat: "Ey müslümanlar, ilmi ilerletiniz, öldürmeyiniz!

16 16 Yazılar Nihayet yine bir pazar günü halkın huzuruna geldik. O aynı şekilde bir konuşma yaptı ve dedi ki: "...Biliniz ki ben artık iyice ihtiyarladım, ölümüm yakındır. Ben yıllardır Kudüs'e gitmek hasretiyle yanmaktayım ve mutlaka gitmeliyim." Böyle dedi ve yola çıktı. Ben de kendisinden ayrılamayacağımı söyleyerek onunla birlikte çıktım. Nihayet Beyt-i Makdis'e geldik. O, mescid'e girip ibâdet etmeğe başladı. O bana demişti ki: "Ey Selmân, Allah yakında bir peygamber gönderecek, adı Ahmed olacak, Mekke'den çıkacak... O, hediyeyi kabul edecek, sadakayı kabul etmeyecek... İki omuzunun biraz sol tarafında mühür bulunacak, işte şu içinde bulunduğumuz zaman, onun gelmesinin yaklaştığı zamandır... Bana gelince, sanmıyorum ki ben ona yetişeyim! Zira iyice ihtiyarladım. Eğer sen ona yetişecek olursan, ona inan ve tabî ol!" Ben kendisine dedim ki: "Efendim, eğer o peygamber, bana sizden öğrendiğim ve şimdi üzerinde bulunduğum dinimi terketmemi emrederse, yine ona tabî olayım mı?" Cevabında: "Evet, benden öğrendiğin dînin terkedilmesini istese dahî, ona uy!" dedi... Sonra Beytü'l-Makdis'ten çıktı. Onun kapısı Önünde bir adam oturuyordu. Onun elinden tutarak: "Kum bismillah Allah'ın adıyla kalk!" dedi ve o kötürümü ayağa kaldırdı. O da bir şeyi yokmuş gibi kalktı... Sonra üstad, kimseye bakmadan çekip gitti. Ben de hemen arkasından koşturmak istedim, fakat oradaki adam bana: 'Yardım et de eşyamı sırtıma alayım, ben de yoluma gideyim" dedi. Ben de kendisine yardım ettim. Sonra üstadın peşinden koştum... Fakat bir türlü kendisine yetişemedim. Kime rastlasam onu soruyordum. Aldığım cevaplarda hep "İleride, ileride!" oluyordu... (Ahmed b. Hanbel, V, ve Beyhaki nin diğer tarîkten rivayetlerinde böyle tasrîh edilmiştir.) Yine Ebû Nuaym'ın Ebû Seleme bin Abdurrahman'dan nakline göre, Hz. Selmân radiyallâhü anhın önceki üstadlarından birinin kendisine şöyle dediği anlatılmaktadır: - "...Ey delikanlı, Meryem oğlu İsa'nın kim olduğunu biliyor musun?" Ben: - "Hayır, bunu işitmedim" dedim. O dedi ki: - "İsâ, Allah'ın Resulüdür. Kim İsa'nın ve ondan sonra gelecek olan Ahmed adındaki zatın peygamberliğine inanırsa, Allah o kimseyi dünyanın gamından âhiretin ferahlığına ve nimetine eriştirir..." Ben bu üstadın çok iyi bir insan olduğuna şahit olmuştum. Onun bana ilk öğrettiği şey şu idi: "Allah'tan başka ilâh yoktur, Meryem oğlu İsa Allah'ın resulüdür. Ondan sonra gelecek olan Muhammed de Allah'ın resulüdür. Öldükten sonra dirilmek de haktır." O bana, namaz kılmayı da öğretmişti ve demişti ki: "Namaz kılacağın zaman kıbleye dön! Ateş sana ürperti verse dahi ona iltifat etme. Sen farz olan namazı kılarken, anan veya baban sana çağırsa bile, namazını kesme! Ancak bir peygamber çağırırsa kesersin. Çünkü Allah'ın Resulü, ancak Allah'ın vahyi ile seni çağırır, kendiliğinden değil... Eğer sen, Tihama dağlarından (Mekke'den) çıkacak olan Muhammed bin Abdullah'ın zamanına yetişecek olursan, muhakkak ona imân et ve kendisine benim selâmımı söyle." Ben de kendisine dedim ki: - "Efendim bana Muhammed'in sıfatını anlatır mısın?" O dedi ki: - "O, âlemlere rahmet olarak gönderildiğinden kendisine "Nebiyyü'r-Rahme" yâni Biliniz ki, İnsanlar kendileri ölmeden önce sahibi bulundukları bilgileri yeni nesillere aktardıkları müddetçe, hayır ve hidâyet üzere bulunurlar... Aksi takdirde hepsi hayır ve hidâyetten uzaklaşıp helak olurlar..." (Sünenü'd-Darimî, 79-lst. 1401)

17 Yazılar 17 rahmet peygamberi denilecektir, babasının adı Abdullah olacaktır... Tihama dağlarından çıkacaktır... Son derece mütevazı olup deveye, merkebe, ata ve katıra da binecek; hür olanla köle olan yanında eşit olacaktır... Rahmet, O'nun hem kalbinde hem de uzuvlarında dopdolu olacaktır... İki omuzu arasında güvercin yumurtası büyüklüğünde bir mühür bulunacaktır. Bunun zahirinde: "Her nereye teveccüh etsen, Allah'ın yardımı seninle olacaktır" mealinde bir yazı; bâtınında ise: "Allah birdir, O'nun hiçbir ortağı yoktur! Muhammed de O'nun resulüdür!" diye yazılmış olacak... O, hediye olandan yiyecek, sadaka olandan yemeyecek... Ne bir muâhide, ne de bir müslümana, asla zulüm etmiyecek..." (Nübüvvet mührünün, zahirdeki ve bâtındaki yazılarından söz eden bu rivayet, münker sayılmıştır.) 6 Hafız Ebâ Zekeriyyâ Yahya bin Aiz, Resûlüllâh'ın doğumuyla ilgili olarak yazdığı "Mevlid" kitabında, İbn-i Abbâs'ın şöyle dediğini-kaydeder: "Amine, doğum yaptığı güne dâir konuşur ve şöyle derdi: "Ben büyük bir hayranlık içinde iken, ansızın üç kişi geldi; sanki güneş onların yüzünden doğmuştu... Birinin elinde gümüş bir ibrik vardı, içinde misk gibi bir koku bulunmakta idi. İkincinin elinde dört köşeli ve yeşil zümrütten bir tepsi vardı ve her köşesinde beyaz inciler bulunmakta idi. Biri ansızın şöyle diyordu: "İşte dünyâ! Bütün denizleri ve karası, doğusu ve batısı ile! Ey Allah resulü, ne tarafını almak istiyorsan al." Ben bu sıra, Rasulullah'ın hangi tarafım tutacağını görmek için baktım ve gördüm ki O, tepsinin ortasından kavrayıp aldı. Biri şöyle, nida etti: "Hiç şüphesiz Muhammed Kabe'yi ve onun işaret ettiği mânayı almıştır! Sımsıkı Tevhîd'e tutunmuştur. Şüphesiz Allah Kabe'yi O'na kıble olarak vermiş ve O'na mübarek bir makam kılmıştır!,.." O gelen güneş yüzlü zatlardan üçüncüsünün elinde ise, iyice durulmuş beyaz bir ipek vardı. Onu açtı ve içinden bir mühür çıkardı. Mühür, görenleri hayretler içinde bırakacak güzellik ve parlaklıkta idi. Sonra o zât, bana doğru yaklaştı ve elindeki mührü, elinde tepsi tutmakta olan zâta verdi. Bu sırada elinde gümüş ibrik tutmakta olan zât ibriği dökerek mührü yedi defa yıkadılar. Sonra Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin iki omuzu arasını mühürlediler. Tekrar mührü beyaz ipek parçasına iyice sardılar. Sonra Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin omuzun u mühürleyen zât, O'nu kanatlan arasınaa alarak bir müddet tuttu... Sonra O'nun kulağına birşey söyledi, fakat ben ne söylediğini anlayamadım... Sonra O'na hitaben dedi ki: "Sana müjdeler olsun yâ Muhammed! Senden önceki peygamberlere verilmiş bulunan bütün ilimler de sana verilmiştir! Peygamberler içinde ilmi en çok olan, şecaat ve kahramanlıkta da en ileri bulunan sensin! îlâhî nusretin ve zaferlerin anahtarı seninledir! Senin adını duyan her bir asker veya kumandanın, mutlaka kalbine bir korku ve saygı dolacaktır. Senden korkacaktır, ey Allah'ın halîfesi!... (Hadis bilginlerinden ibn Dıhye bu rivayet hakkında et-tenvir adlı kitabında: "Bu garib bir rivayettir" demiştir. Suyûtî.) 7 6 I. Bölüm 7 Hadîs İlimleri ıstılahında Garîb rivayetten maksat; Bir şahsın, sevkettiği rivayetinde teferrüd etmesi, yâni yalnız kalmasıdır ki, böyle olan rivayetin, diğer rivayetlerde benzerine rastlanmadığı yahut diğer rivayetler ona muhalif olduğu için, o bu adı almıştır. Garîb haberlerin, sahîh, hasen ve zaîf gibi nevileri bulunmakla beraber pekçoğu zayıf olduğundan, ihtiyatlı davranmak yerinde olur. Nitekim başlıca hadîs İmamlarının tavsiyeleri; hu merkezde olmuştur. (Bakınız: Tecrîd Tercemesi, 1/111. Nuhbetü'l-Fiker, 13. Ulûmü'l-Hadîs, 93, Kemâleddin Taî, Bağdad, 1391).

18 18 Yazılar Kaynak: Celaleddin es-suyuti, Peygamberimizin Mucizeleri ve Büyük Özellikleri, Uysal Kitabevi: 1/ ***************** Muhammed Hamidullah, İslâm Peygamberi isimli eserindeki açıklamalarında şöyle söylemektedir. İlk asrın müslüman tarihçilerine göre, Muhammed sallallâhü aleyhi ve sellemin sırtında, biyografisinde müteaddit defalar bahsedilen bir çeşit ur (veya ben ) vardı. (İbn Hişâm, s. 141) Selmân Farisi radiyallâhü anhın ve Heraklius un elçisinin bunu arayıp sorması (lbn Hanbel, IV, 74 75) Yine bir Arap tabip bununla alâkadar olmuştu (İbn Sa d, l/ii, s ) Rasûlüllah sallallâhü aleyhi ve sellemin Hakk a yürüyüşünden sonra, kendisini son defa yıkayanlar, bu ur u bulamadılar. Bunun Risâlet Mührü olduğuna inanılmıştır; ölümüyle nübüvvet son bulduğundan bu mühür geri alınmıştır. (Prof. Dr. Muhammed Hamidullah, İslâm Peygamberi, İst, 2003, c. II, s. 1102) ***************** Kettani, Hz.Peygamber in Yönetimi, Et-teratibu l-idariyye, İz Yayıncılık: 2/ İbn Ebî Usaybia Tabakâtu'I-etibbâ'da bir bâb başlığı açarak şöyle der: "İslâm'ın zuhurunun ilk zamanlarındaki Arap ve diğer tabiplerin taba-katına dair yedinci bâb." 8 Burada Haris b. Kelede, 9 oğlu Nadrb. Haris 10 ve İbn Ebî Rimse et-temîmî'nin biyografilerini verir ve bu sonuncusu ile ilgili olarak şöyle der: Resulullah (sav) zamanında tabipti, cerrahlık yapıyordu. Nuaym, İbn Ebî Uyeyne'den, o İbn Ebcer'den, o Ziyâd'dan, o Lakît'ten, o da İbn Ebî Rimse'den şöyle dediğini rivayet eder: Hz. Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve selleme geldim, iki omuzu arasında mühürü gördüm. "Ben tabibim, bırak onu tedavi edeyim" dedim, şöyle buyurdu: "Sen mahir ve latif bir kimsesin, tabip ise Allah'tır," Süleyman b. Hassan şöyle dedi: Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellem onun el maharet ve hafifliğine sahip (iyi bir cerrah) olduğunu fakat ilimde üstün olmadığını bilmiş olup bu da onun "tabip Allah'tır" sözünden anlaşılmaktadır. 11 ******************* Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin sırtında bulunan mühr-ü şerif hakkında geniş bir inceleme yapmış olan Yrd. Doç. Dr. Erdinç AHATLI açıklayıcı bilgiler sunmuştur. Özet olarak; Hz. Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin iki kürek kemiği arasında bulunan ve herhangi bir insandaki normal bir benden daha büyükçe olan "ben", ilgili kaynaklarda genellikle O nun nübüvvet alâmetlerinden birisi olarak değerlendirilmiş ve "nübüvvet/ peygamberlik mührü" anlamına gelen "hâtemü n-nübüvve" diye isimlendirilmiştir. Bu nedenle nübüvvet mührü, Hz. Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin nübüvvetini konu alan ilim dallarından şemâil, delâil ve hasâis türü eserlerin mutlaka yer verdikleri temel konulardan birisi olmuştur. Kaynaklarda güvercin veya keklik yumurtası/gerdek çadırının düğmesi, yumruk halinde veya insan bedeninde çıkan siğile ve daha başka şeylere benzetilerek yapılan bu tasvirlerin ortak noktası, Rasûlullâh sallallâhü aleyhi ve sellemin sırtında iki kürek kemiği arasında, sol kürek 8 Uyûnul-enbâ, s Usaybia kelimesi metinde Udaybia şeklinde geçmiştir. 9 age, age, age, Metindeki hata ve düşükler aslından düzeltilerek tercüme edilmiştir.