Abdullah b. Amr b.as'dan (r.a) rivayet edilmiştir. Bir adam Rasulullah'a (s.a.v); "İslam'ın en hayırlı ameli hangisidir" diye sordu.

Transkript

1 Manevi buhrandan Hakk ın Burhan ına EDİTÖR Yıl 6 Sayı 64 Ocak 2011 Abdullah b. Amr b.as'dan (r.a) rivayet edilmiştir. Bir adam Rasulullah'a (s.a.v); "İslam'ın en hayırlı ameli hangisidir" diye sordu. Rasulullah (s.a.v) şöyle buyurdu; "Yemek yedirmen, tanıdığın ve tanımadığın (Buhari ve Müslim) kimseye selm vermendir." Ebu Hüreyre (r.a)'den rivayete göre Rasulullah (s.a.v ) şöyle buyurdu; "İman etmedikçe cennete giremezsiniz, birbirinize sevgi duymadıkça iman etmiş olmazsınız. Size, şayet uyguladığınız zaman sevginizin artacağı aranızda muhabbetin oluşacağı bir şeyi göstereyim mi? Selamı aranızda yaygınlaştırınız" (Müslim) Allah (c.c) buyuruyor ki; "Ey iman edenler kendi ev ve odalarınızdan başka evlere ve odalara, sahipleriyle alışkanlık peyda etmeden ve (Nur suresi/27) selamda vermeden girmeyin" "Evlere girdiğiniz vakit Allah tarafından mübarek ve pek güzel bir sağlık " (Nur suresi/ 61) dilemiş olmak üzere selam verin "Bir selam ile selamlandığınız vakit siz ondan daha güzeliyle selamı alın veya (Nisa suresi/86) onu aynıyla karşılayın" "İbrahim'in Allah indinde şerefli misafirlerinin haberi sana geldimi? Hani bunlar onun yanına gitmişlerdi de; "selam" demişlerdi. İbrahim de "selam" demiş (Zariyat suresi/24-25) selam ile mukabele etmişti" Ebu Hüreyre 'den rivayete göre Nebi (s.a) şöyle buyurdu: "Allah (c.c) Adem'i yaratınca, oturmakta bulunan melekle topluluğunu kastederek, 'Şunlara git selam ver, selamına selamına nasıl karşılık vereceklerini iyi dinle. Çünkü bu selam şekli senin ve zürriyetinin selamıdır'' buyurdu. Adem (a.s) giderek 'Esselamu aleyküm' dedi. Melekler 'Esselamu aleyke ve rahmetullah' diye mukabelede bulunarak, 'rahmetullah (Buhari ve Müslim) 'kısmını ilave ettiler. Ebu Umare Bera b. Azib 'den (r.a) rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasulullah (s.a.v) bize yedi şeyi emretmiştir. Hasta ziyareti, cenazeyi teşi etmek, aksırana 'yerhamükallah ' demek, zayıfa yardım etmek, zulme uğrayana el uzatmak, selamı yaymak ve yemin eden kimseye ifasını sağlamaktır". (Buhari ve Müslim) İmran b. Husayn (r.a) rivayet olunduğuna göre şöyle demiştir: "Nebi'ye (s.a.v) birisi gelerek "Esselamu aleyküm" dedi.nebi (s.a) onun selamı aldı, sonra adam oturdu. Nebi (s.a): "On sevap aldı" dedi. Bir başkası geldi."es selamu aleyküm ve rahmetullah" diye selam verdi. Nebi (s.a) bu defa: "Yirmi sevap aldı" buyurdu. Sonra diğer bir adam gelerek "Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatühü " diye selam verdi. Nebi (s.a) "Otuz sevap (Ebu Davud ve Tirmizi Hasendir.) aldı." buyurdu. İnşallah hepimiz O'nun (s.a.v) emirlerine uyan bir ümmet olurda, kurtuluşa erenlerden oluruz. Müjdelerine nail oluruz. Belki çoğumuzun önemsemediği bir selamın ne kadar önemli olduğunu dilimiz döndüğünce Hadis ve Ayetler ışığında siz değerli okurlarımıza anlatmaya gayret gösterdik. İnşallah muvaffak olmuşuzdur. Yeni yılın hayırlara vesile olması temennisiyle Allah a emenet olun.

2 AYLIK İLİM KÜLTÜR DERGİSİ Yıl: 6 Sayı: 64 Ocak 2011 içindekiler Hepimize Yükseklerden Selam Var 4 Prof. Dr. Mustafa AĞIRMAN SAHİBİ Burhan Basın Yayın Eğitim ve Tur. Ltd. Şti. Selam Ve Barış Dini İslam 6 Dr. Ramazan ŞAHAN SORUMLU YAZI İŞLERİ MÜDÜRÜ Serdar TAŞAR Selam, Hidayet e Tabi Olanlardır 8 Ersan BİLGİN YAYIN DANIŞMANLARI Prof. Dr. İbrahim BAYRAKTAR Prof. Dr. Mustafa AĞIRMAN Yard. Doç. H. Murat KUMBASAR YAYIN KURULU Yusuf ELİBOL Ramazan ÇAKIR Aydın BAŞAR Salih AYDIN Musa KARACA Redaksiyon Mürsel LÜLECİ Bir İbadet Biçimi Olarak Selam 12 Selam Olsun O Kutlu Elçiye Ve Arkadaşlarına 16 Selam; Esenlik ve Güzel Yaşam Temennisi 20 Fazlur Rahman Kimdir? 24 Nihat MORGÜL Kamil ABDULLAHOĞLU Fuat TÜRKER Dr.Ebubekir SİFİL DAĞITIM ORGANİZASYONU Asim AYDOĞDU Gelen Haberi Mutlaka Araştırmak Lazımdır! 32 Mehmet TALU Fiyatı Tek Sayı: 6 TL 1 Yıllık (12 Sayı) Abone: 72 TL 6 Aylık Abone: 36 TL Yurtdışı 1 Yıllık Abone: 75 Euro Abonelik İçin Hesap Numaraları Posta Çeki No: Türkiye Finans Sultanbeyli Şubesi Hesap No: Ziraat Bankası Sultanbeyli Şubesi Hesap No: YAYIN VE İLETİŞİM ADRESİ Mehmet Akif Mah. Kuran Kursu Cad.No: 87 Sultanbeyli / İST. Tel: +9 (0216) Faks: +9 (0216) İNTERNET ADRESİ burhandergisi@hotmail.com burhandergisi@mynet.com BASKI Milsan A.Ş YAYIN TÜRÜ Aylık Süreli Yayın Adalet Ve İslam 38 Fahrettin Bozdağ: Çocuğun ilerde masum mu yoksa cani mi olacağının yoldaki işaretlerini aile koyar 42 Zikir 48 Muhabbetin Alametleri 52 Dünya Yalana Teslim 54 Her İşte Haddi Vasat (Orta Yol) 58 Sabır Abidesi Kutlu Şehide (MAŞİTE SULTAN) 62 Soyut Zekâsı Gelişmemiş Çocuklarda Allah Korkusu 66 Aydın Başar Röportaj Aydın BAŞAR Prof. Dr. Orhan ÇEKER Seyyid Ahmed er Rufai Hazretleri Hasan BAŞAR Sebahaddin TÜZÜN Hatice FURAN M. Emin KARABACAK Gönderilen yazılarda editör ve yayın kurulu değişiklik yapabilir. Gönderilen yazılar iade edilmez. Yazılardan kaynak gösterilerek alıntı yapılabilir. Yayınlanan reklamlardaki ürün ve hizmetlerin sorumluluğu reklam verene aittir. Burhan Çocuk 70 Musa KARACA

3 4 Hepimize Yükseklerden Selam Var Prof. Dr. Mustafa AĞIRMAN Selam Olsun O Kutlu Elçiye Ve Arkadaşlarına Kamil ABDULLAHOĞLU Adalet Ve İslam Aydın Başar Zikir Prof. Dr. Orhan ÇEKER Dünya Yalana Teslim Hasan BAŞAR

4 Başyazı Manevi buhrandan Hakk ın Burhan ına Hepimize Yükseklerden Selam Var Prof. Dr. Mustafa AĞIRMAN es-selâmü aleyküm ve rahmetüllâhi ve berakâtühû O, öyle bir Allah tır ki, kendisinden başka hiçbir tanrı yoktur. O, el-melik, el-kuddûs, es-selâm, el- Mü min, el-müheymin, el-azîz, el- Cebbâr ve el-mütekebbir dir. Allah, müşriklerin ortak koştukları şeylerden münezzehtir. Hz. Peygamber Efendimiz, âhir zaman nebîsidir, son peygamberdir. Her peygamberin olduğu gibi O nun da mûcizeleri vardır. Mûcizelerinin içinde de hiçbir peygambere nasib olmayanları vardır. Kur ân-ı Kerîm mûcizesi ile mîrâc mûcizesi işte bunlardandır. Her ikisinin de değeri çok yüksektir. Kur ân, kıyâmete kadar değişmeden ve değiştirilmeden devam edecek bir kitaptır. Mîrâc da kıyâmete kadar hem inananlar tarafından hem de inanmayanlar tarafından hakkında konuşulacak büyük bir mûcizedir. Bu mûcizenin bir kısmını Yüce Allah Kur ân-ı Kerîm de şöyle anlatır: Bir gece, kendisine âyetlerimizden bir kısmını gösterelim diye (Muhammed) kulunu Mescid-i Haram dan, çevresini mübârek kıldığımız Mescid-i Aksâ ya götüren Allah noksan sıfatlardan münezzehtir. O, (el-isrâ, 17/1) gerçekten işitendir, görendir. 4

5 Mîrâc, bir yolculuktur; Hz. Peygamber efendimizin doğduğu şehir olan Mekke den başlayan ve son noktasını bizim bilemeyeceğimiz ve idrâk edemeyeceğimiz bir noktaya kadar devam eden bir yükseliştir. Bu yolculuğun birkaç merhalesi ve her merhalenin ayrı bir vâsıtası vardır. Hz. Peygamber, Mekke den Kudüs e Hz. Cebrâil birlikte Burak denilen bir binek hayvanı ile gitti. Kudüs ten semânın katlarına mirâc ile yani merdiven ile çıktı. Oradan sidretü l-müntehâya Cebrâil in kanadında gitti. Cebrâil in bile geçemediği oradan öteye de refref denilen bir vâsıta ile gitti. Yüce Allah, yukarıda meâlini sunduğumuz âyette de belirttiği gibi bu yolculukta Hz. Peygamber e âyetlerinden çok şeyler gösterdi. Cennetinden, cehenneminden, ve sevgilisine göstermek istediklerinden bir çok şey gösterdi. Hz. Peygamber, bu gecede Rabbi ne saygı ve tahiyyâtını sundu; Yüce Allah da elçisine selâm, rahmet ve bereketlerle karşılık verdi. Aslında bu gece de Kadir gecesi gibi selâm ve selâmet gecesidir. Hz. Peygamber efendimiz, bu yolculuk esnasında sidretü l-müntehâ da refref denilen vâsıtaya binip Cebrâil den ayrılırken, Cebrâil arkadan şöyle seslendi: Ey Muhammed! Allah, seni övüyor; dinle ve itaat et, O nun kelâmı seni korkutmasın! Bunun üzerine Hz. Peygamber senâ ve övgü ile söze başlayarak şöyle dedi: et-tahiyyâtü lillâhi ve s-salevâtü ve t-tayyibât = Söz, beden ve mal ile yapılan bütün ibâdetler Allah a âittir. Bunun üzerine Yüce Allah da şöyle buyurdu: es-selâmü aleyke eyyühe n-nebiyyü ve rahmetüllâhi ve berakâtühü = Selâm sana, ey Peygamber! Üstelik, Allâh ın rahmeti ve bereketi de senin üzerine olsun! Hz. Peygamber, Yüce Allâh ın bu selâmını daha da genişleterek şöyle dedi: es-selâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhi s-sâlihîn = Selâm, bize ve Allah ın sâlih kullarına olsun! Yüce Allah ile Hz. Peygamber arasındaki bu konuşmayı dinleyen Hz. Cebrâil de konuşmaya şöyle katıldı: Eşhedü ellâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve rasûlühû = Şâhidlik ederim ki, Allah tan başka ilâh yoktur. Ve yine şâhidlik ederim ki, Muhammed O nun kulu ve elçisidir. Bütün melekler de Hz. (İsmâil Hakkı Bursevî, Rûhu l- Cebrâil e uyarak şehâdet getirdiler. beyân, Erkam yayınları, XI, ) Saygıdeğer okuyucularım! es-selâm, Yüce Allah ın el-esmâü l-hüsnâ sından yani doksan dokuz güzel isminden biridir. Yüce Allah, bu ismin kendisine âit olduğunu Kur ân-ı Kerîm de bildirmekte ve şöyle buyurmaktadır: O, öyle bir Allah tır ki, kendisinden başka hiçbir tanrı yoktur. O, el-melik, el-kuddûs, es-selâm, el-mü min, el-müheymin, el-azîz, el-cebbâr ve el-mütekebbir dir. Allah, müşriklerin ortak koştukları şeylerden münezzehtir. (el-haşr,59/23) Saygıdeğer okuyucularım! Dînimiz İslâm dîni, selâm dînidir. İslâm medeniyeti de selâm medeniyetidir. Bize düşen, Hz. Peygamber efendimiz gibi selâmı bütün dünyaya yaymaktır. Selâm, yağmurdur, rahmettir, berekettir. Gökyüzünden yeryüzüne inen ilâhî bir lütuftur. Yüce Allah ın peygamberimize verdiği selâmı, peygamberimiz de Allah ın sâlih kullarına yani bizlere vermiştir. Bu da gösteriyor ki, bizim peygamberimiz, Yüce Allah tan kendisine gelen her türlü nîmet, selâm, rahmet, bereket ve buna benzer bütün güzellikleri ümmetine dağıtan bir peygamberdir. Bizim de her konuda olduğu gibi bu konuda da kendisi gibi olmamızı istemekte ve yeryüzünde selâmı yaygınlaştırmamızı emir buyurmaktadır. Öyle ise biz de O nun emrini yerine getirelim ve selâmı yaygınlaştıralım. Karşılaştığımızda ve ayrıldığımızda birbirimize selâm verelim. Gökyüzünden yeryüzüne inen selâmı, Yüce Allâh ın kullarından esirgemeyelim. es-selâmü aleyküm ve rahmetüllâhi ve berakâtühû Ocak

6 Manevi buhrandan Hakk ın Burhan ına Selam Ve Barış Dini İslam Dr. Ramazan ŞAHAN Allah (c.c.) Hz. Âdemi yarattığında ona: Git şu meleklere selam ver ve senin selamına nasıl karşılık vereceklerini de güzelce dinle, çünkü senin ve neslinin selamı bu şekilde olacaktır. buyurmuştur. Bunun üzerine Hz. Âdem meleklere: es-selâmü aleyküm diyerek onları selamlamış. Size selâm verildiği zaman siz de ondan daha güzeliyle selâm verin yahut verilen selâma aynıyla karşılık verin Melekler de: es-selamü aleyke ve rahmetüllah şeklinde Hz. Âdem e karşılık vermişlerdir. Selam, Allah ın sıfatlarından biridir. Çünkü Yüce Allah kullarını âfet ve belâlardan kurtarır. Zulmetmeyenleri zulme karşı korur, güven arayanları güvene kavuşturur. Selam, barış ve esenlik yurdu (Dâru s-selâm) anlamına gelen cennetin isimlerinden biridir. Selam esenlik, barış, güven ve korktuğundan emin olmaktır. Bir kimseye Selâmün aleyküm di- 6

7 yerek selam verdiğimizde yukarıda belirtilen manalarda dua etmiş oluyoruz. Bu nedenle Müslümanlar birbirleriyle karşılaştıklarında selâmün aleyküm diyerek birbirlerine dua eder ve güzel dilek ve temennilerde bulunurlar. Selâmün aleyküm, en etkili iletişim ve en güzel dualaşmadır. Selam yerine kullanılan merhaba, iyi günler, günaydın, iyi geceler gibi ifadeler selamın içerdiği manaları ifade etmez. Dolayısıyla selâmün aleyküm, dini manalar içeren özel bir kavramdır. Ayrıca bu özel ifade Müslümanlar arasında değişmez bir paroladır. İnsanlar arasında sevgi ve dostluk bağlarını güçlendiren en güzel davranışlardan biri de insanların birbirleriyle selamlaşmasıdır. Bu hem dinimiz açısından hem de medeni bir insan olma açısından önemlidir. Çünkü ilk selam veren kimse karşısındakine sağlık, esenlik, güven, barış içinde ve korktuğundan emin ol diye dua eder. Selâmı alan kişi de aynı veya daha güzel bir şekilde karşılık verir. Böylece kişiler arasındaki karşılıklı dualaşma, sıcak bir iletişim, güven veren bir yakınlaşmaya dönüşür. Dolayısıyla selâmlaşan insanlar daha rahat iletişim kurar ve kaynaşırlar. Uzun süre Peygamberimizin yanında kalan Enes in anlattığına göre, Peygamberimiz ona şu tavsiyede bulunmuştur: Yavrucuğum, ailenin huzuruna girdiğin zaman selâm ver ki, selâmın hem senin üzerine hem de aile halkına bereket olsun. Yine Enes Ben çocuklarla beraber (oynarken) Resulullah (s.a.v.) bize rastladı ve selâm verdi diyor. Hz. Enesin verdiği bilgilere bakıldığında Peygamberimizin çocuklara selâm vermesini teşvik ettiği ve kendisinin de çocuklara selâm vererek örnek olduğu görülür. Dolayısıyla bu güzel davranışın çocuklara küçük yaştan itibaren kazandırılmasına işaret eder. O halde bizler de Peygamberimizin yaptığı gibi küçük çocuklara selam vermeliyiz ki onlar da selamlaşmaya alışsınlar. Yüce Allah müminlerin selâmlaşmasını ister. Kur an ı Kerimde bu durum şöyle açıklanır: Size selâm verildiği zaman siz de ondan daha güzeliyle selâm verin yahut verilen selâma aynıyla karşılık verin Bu nedenle bir Müslüman diğer bir Müslüman a selâmün aleyküm diye selâm verdiğinde karşısındaki ise Ve aleyküm selâm diyerek aynıyla selamı alır. Eğer daha güzel bir şekilde karşılık vermek isterse Ve aleyküm selâm ve rahmetüllâhi ve berakâtühü diye cevap verir. Peygamberi- Ocak 2011 Allah (c.c.) şöyle buyuruyor: Ey iman edenler! Kendi evlerinizden başka evlere geldiğinizi fark ettirip (izin alıp) ev halkına selâm vermeden girmeyin. Bu sizin için daha iyidir, herhalde (bunu) düşünüp anlarsınız. Nûr sûresi, 27. âyet. Evlere girdiğiniz vakit, Allah tarafından mübarek ve pek güzel bir yaşama dileği olarak kendinize (birbirinize) selam verin. İşte Allah, düşünüp anlayasınız diye size ayetlerini böyle açıklar. Nur süresi, 61.âyet. mizin belirttiğine göre, küçük olan büyüğe, bir binek üzerinde olan yaya olana, yürüyen oturana, az olan çok olana selam verir. Peygamberimiz, Müslümanlar arasında bir sevgi köprüsü olarak selamlaşmayı yaygınlaştırmamızı tavsiye eder ve önemini şu hadisiyle açıklar: "İman etmedikçe cennete giremezsiniz; birbirinizi sevmedikçe de iman etmiş olmazsınız. Yaptığınız takdirde birbirinizi seveceğiniz bir işi size söyleyeyim mi? Aranızda selâmı yayınız! Sevgili Peygamberimiz, iman ile sevgi arasındaki bağı çarpıcı bir biçimde dile getirir. Şöyle ki, önce imansız cennete girilemeyeceğini belirterek kesin bir gerçeği ortaya koyar. Sonra da cennete girebilmenin vazgeçilmez şartının müminlerin birbirlerini sevmeleri olduğunu belirtir. Yani iman, nasıl cennete girebilmenin, vazgeçilmez bir şartı ise birbirimizi sevmek de olgun bir imana sahip olabilmenin şartıdır. Bütün bunların gerçekleşebilmesi ise selamlaşmaya bağlıdır. Selamlaşarak sevgi bağıyla kuracağımız köprüler insanlarla aramızda sağlam bir iletişim, sarsılmaz bir kardeşlik, parçalanamaz bir birliktelik oluşturabiliriz. Aramızda aşılmaz gibi görünen önyargıları, sınırları, duvarları ve engelleri aşabiliriz. Böylece selamı, birlik, beraberlik, sevgi, kardeşlik ve barışın biricik parolası haline getiririz.... 1)Buhâri, Enbiyâ, 1. 2)Diyanet İşleri Başkanlığı, Dini Kavramlar Sözlüğü, s )Tirmizi, İsti zan, 10. 4)İbrahim Canan, Kütüb-i Site Muhtasarı Tercüme ve Şerhi, C 10, s )Nisa suresi, 86. ayet. 6)Buhari, İsti zan, )Müslim, Îman 93; Tirmizî, Et'ime 45; İbni Mâce, Mukaddime 9. 7

8 Manevi buhrandan Hakk ın Burhan ına Selam, Hidayet e Tabi Olanlardır Ersan BİLGİN (Bizans Kral ı Hirakl ın, Ebu Süfyan a Peygamberimiz (sas) hakkında sorduğu hidayete götüren sorular ve cevapları) Gözünü aç da Allâh'ın Kelâmına baştan başa bir bak! Âyet âyet bütün Kur'ân edep tâliminden ibârettir! İbn-i Abbas (r.a.) anlatıyor: Mekkeli Müşriklerin ileri gelenlerinden Ebu Süfyan Şam diyarında ticaret yaparken Bizans Kralı Hirakl, haber gönderip Ebu Süfyan ve yanındaki topluluğu çağırmıştı. Hirakl ve rumların ileri gelenlerinin huzuruna kabul edilen Ebu Süfyan ve yanındaki topluluğa, Bizans Kral ı Hirakl sordu: "Kendisinin Peygamber olduğunu söyleyen bu adama akrabalık yönünden hanginiz daha yakındır?" Ebu Süfyan: Akrabalık yönünden en yakını benim. dedim." dedi. Bunun üzerine tercümanına: "Onun arkadaşlarına söyle ben, şu kimse (Hz. Muhammed) hakkında buna soru soracağım. Eğer yalan söylerse onun yalan söylediğini bildirsinler." dedi. 8

9 Ebu Süfyan şöyle devam eder: Vallahi, arkadaşlarımın benim yalanımı anlatmalarından çekinmem olmasaydı, onun hakkında yalan söylerdim. Sonra bana Peygamber hakkında sorduğu ilk soru: "Sizin aranızda onun soyu nasıldır?" olmuştur. Ben: "O, içimizde soylu birisidir." dedim. Hirakl: "Ondan önce sizden birisi onun söylediği bu şeyleri söylemiş miydi?" dedi. "Hayır" dedim. "Atalarından kral olan var mıdır?" dedi. "Hayır" dedim. "Halkın ileri gelenleri mi kendisine tabi oluyor? Yoksa zayıf kimseler mi tabi oluyor?" dedi. "Zayıf kimseler" dedim. "Çoğalıyorlar mi yoksa azalıyorlar mı?" dedi. "Hayır, çoğalıyorlar." dedim. "Onlardan, dinine girdikten sonra memnun olmadığından dinden dönen biri var mıdır?" dedi. "Hayır" dedim. "Söylediği şeyleri söylemezden önce yalan töhmetinde bulunuyor muydunuz?" dedi. "Hayır" dedim. "Sözünden döner mi?" dedi. "Hayır. Ancak biz bir süredir ondan ayrıyız. Şu anda ne yaptığını bilmiyoruz." dedim. -Ebu Sufyan: "Bu sözden başka içerisine bir şeyler katabileceğim başka bir söz imkanım olmadı." dedi ve şöyle devam etti: "Onunla savaştınız mı?", "Evet" dedim. "Onunla savaşınız nasıl olmuştu?" dedi. "Onunla aramızdaki savaş değişiyor, bir bize meylediyor bir ona meylediyor." dedim. "(O Peygamber sav.) Size ne emrediyor?" dedi. ''Tek olan Allah'a kul olun, Ona hiçbir şeyi ortak koşmayın, atalarınızın söylediklerini bırakın" diyor ve bize namaz kılmayı, dürüst ve namuslu olmayı, akraba ile ilişkiyi sürdürmeyi emrediyor dedim. Hirakl tercümanına: Ona söyle de: Sana onun soyundan sordum, kendisinin içinizde soylu birisi olduğunu söyledin. Zaten Peygamberler böyle olur, kavmin soylu olanlarından peygamber gönderilir. Ocak 2011 Sana, sizden birisi onun söylediği şeyleri söylemiş midir, diye sordum, hayır dedin. O halde diyorum ki: Eğer kendisinden önce bu sözü söyleyen bir kimse olsaydı, kendisinden önce söylenmiş bir sözün peşine takılmıştır derdim. Sana, atalarından kral olan var mıdır? diye sordum, hayır dedin. O halde ben de diyorum ki, eğer atalarından kral olan birisi olsaydı, atalarının kraliyetini arzu eden bir kimsedir" derdim. Sana, "Söylediği bu şeyleri söylemezden önce yalan töhmetinde bulunuyor muydunuz?"diye sordum: "Hayır" dedin. Bundan anlıyorum ki, insanlara yalan söylemeyen, Allah'a karşı hiç yalan söylemez. Sana: "Halkın ileri gelenleri mi kendisine tabi oluyor? Yoksa zayıf kimseler mi tabi oluyor?" diye sordum. Zayıf kimselerin kendisine tabi olduğunu söyledin. Aslında peygamberlere (ilk önce)uyanlar da onlardır. Sana: "Çoğalıyorlar mi azalıyorlar mi?" diye sordum, kendilerinin çoğaldıklarını söyledin. Zaten iman işi böyledir. Tamamlanana değin artar. Sana: "Onlardan, dinine girdikten sonra memnun olmadığı için dinden dönen biri var midir?" diye sordum, hayır dedin. Zaten iman da budur, iman nuru kalbe girdiğinde böyle olur. 9

10 Sana: "Sözünden döner mi?"diye sordum. Hayır dedin. Peygamberlerde sözlerinden dönmezler. Sana: "Size neyi emrediyor?" diye sordum, Size putlara kulluğu yasakladığını, tek olan Allah'a kul olmayı ve Ona ortak koşmamayı emrettiğini ve yine, namaz kılmayı, dürüst ve namuslu olmayı emrettiğini söyledin. Eğer senin söylediklerin doğru ise yakında bu kimse (Hz. Muhammed sas) şu iki ayağımın bastığı yerlere sahip olacaktır. Aslında ben onun zuhur ettiğini biliyordum ama sizden olacağını tahmin edemiyordum. Eğer ona ulaşacağımı bilsem, tehlikeye rağmen, kendisiyle karşılaşma zahmetine katlanırım, şayet yanında olsaydım ayaklarını bile yıkardım." dedi. Sonra da, Rasulüllah (s.a.v.)'in Dihye (r.a.) ile Bizans 'in Busra emirine gönderdiği mektubunu istedi. Mektubu getiren, onu Hirakl'a verdi, o da mektubu okudu. Bundan sonra, ben seni İslam çağrısına davet ediyorum. Müslüman ol ki kurtulasın. Allah, yaptığın işin karşılığını sana iki kat verir. Eğer kabul etmez, yüz çevirirsen çiftçi ve ziraatçi olan halkının günahı da sana olur. «Ey Kitap ehli! Aramızda ortak olan söze gelin. Allah'a kul olalım, Ona hiçbir şeyi ortak koşmayalım. Birbirimizi, Allah'ın dışında bir takım rabler edinmeyelim. Eğer yüz çevirirlerse: "şahit olun ki bizler Allah'a teslim olanlarız "deyiniz.» (Ali İmran: 64) Sonra Ebu Süfyan şöyle devam eder: Hirakl, söyleyeceğini söyleyip mektubu bitirdiğinde yanında sesler yükseldi, gürültüler çoğaldı, bizde oradan çıkarıldık. Oradan çıkarılırken arkadaşlarıma: "Ebu Kebşe'nin (Ebu Kebşe, Hz. Peygamber (s.a.v.)'in dedelerinden birisinin ismidir) oğlunun etkisi önem kazandı, ondan Rumların kralı bile korkuyor olmalı." dedim. Onun galip geleceği kanaatini hep taşıdım, sonunda Allah Teala, İslam'ı gönlüme koydu. (Buhari) SELAMLAŞMA ADABI Mektup şöyleydi: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla, Allah'ın Rasulü Muhammed'den Rumların büyüğü Hirakl'e. Selam, hidayete uyan kimseleredir. Es selamü aleyküm -Selam; sevgi, saygı ve sıcaklığın ifadesidir. Selam verdiğimizde ve aldığımızda selam, barış, huzur, saadet ve esenlik seninle olsun demiş oluyoruz. Selam, güzel ve özlü bir duadır. - Selam, karşılıklı olarak biz kardeşiz, bana güvenebilirsin demektir, aynı zamanda. SELAM I YAYINIZ Ebû Hüreyre, Allah Rasûlü'nün şöyle dediğini nakletmiştir: "Müslümanın müslüman üzerindeki hakkı altı dır: *Ona rastladığın zaman kendisine selâm ver, *Seni yemeğe davet ederse icâbet et. *Senden öğüt isterse öğüt ver. *Aksırır da Allah'a hamd ederse "yerhamükellah" (Allah sana merhamet etsin) de. *Hastalanırsa kendisini ziyaret et. *Ölürse cenazesinde hazır bulun." 2; Müslim, Selâm, 4-6). (Buhârî, Cenâiz, Abdullah b. Amr b. As (ra) anlatıyor: Bir adam, Sevgili Peygamberimiz e (sav) İslam ın hangi özelliği daha hayırlıdır? diye sordu. Rasulullah aleyhisselam: Yemek yedirmen, tanıdığın ve tanımadığın herkese selam vermendir buyurdu. (Buhari) İMAN ETMEDİKÇE CENNET E GİRE- MEZSİNİZ, BİRBİRİNİZİ SEVMEDİKÇE DE İMAN ETMİŞ OLMAZSINIZ. YAPTIĞINIZ ZAMAN BİRBİRİNİZİ SEVECEĞİNİZ BİR İŞİ SİZE HABER VEREYİM Mİ; ARANIZDA SELAM I (ESSELAMÜ ALEYKÜM ) YAYI- NIZ. (Müslim) Güzel İsimleri nden biri de Selam olan Allah Teala şöyle buyuruyor: 10 Ocak 2011

11 - Kültürümüzde günaydın, tünaydın, iyi sabahlar, iyi akşamlar gibi güneşin hareketlerine bağlı selamlaşma kelimeleri yerine ırkı, dili ve kültürü ne olursa olsun adeta tüm Müslümanlar için ortak bir parola olan esselamü aleyküm ifadesi daha çok rağbet görmektedir. Çünkü bu selam, bize Dinimizin sunduğu bir mutluluk reçetesi ve hayat iksiridir. Selam, silm (İslam, barış) düzeninin sembolleşmiş halidir. -Selamı yaygınlaştırmaya gayret edelim.. Tanımadıklarımıza da selam verelim. -Selam verene daha fazlası ile karşılık verelim (ve aleyküm selam ve rahmetullahi ve beraketühü gibi.) (Önemli bir not: Arapça dil kuralları açısından erbabınca malumdur ki kelimenin başına elif ve lam gelirse tenvin düşer dolayısıyla es selamün aleyküm ifadesi yanlış bir kullanımdır, doğrusu selamlaşmaya ; es selamü aleyküm veya selamün aleyküm diye başlamaktır. Kısaca bunu da hatırlatalım istedik, sevgili okurlarımız.) - Selamdan önce söze başlamayalım. -Selam verirken sesimizi iyi ayarlayalım.. Ses tonumuzla sevgi ve saygımızı ifade edelim. -Selamdan sonra merhaba, hoş geldin diyelim. - Kapıyı çalarken direk kapıya bakmayıp yüzümüzü sağa veya sola çevirelim. -Küçükler büyüklere, yürüyen oturana, az olan kişiler çok olanlara, dışardan gelen içerdekilere önce selam verir. Buna dikkat edelim. -Önemli bir mazeret sebebiyle şayet bir toplantı, ders, sohbet vs. başladıktan sonra biz oraya ulaşmışsak selam vermeden uygun yere sessizce oturalım. -Namaz kılana, yemek yiyene, Kur an okuyana selam vermeyelim. -Selamdan sonra büyüklerin ellerini öpelim, hürmet edelim. -Hala, teyze, abla gibi öz akraba haricindeki nikah düşen hanımlarla tokalaşmayalım. - Tokalaşma esnasında nazik ve ciddi olalım. - Muhatabımızın gözünün içine samimiyetle bakalım. - Tokalaşma esnasında mümkünse salavat okuyalım. Mevlana hazretlerinin şu sözüyle yazımızı sonlandıralım; Gözünü aç da Allâh'ın Kelâmına baştan başa bir bak! Âyet âyet bütün Kur'ân edep tâliminden ibârettir! Edep ya Hu. Vesselam. Bir selam ile selamlandığınız zaman siz de ondan daha güzeli ile selamlayın; yahut aynı ile karşılık verin. Şüphesiz Allah, her şeyin hesabını hakkıyla yapandır. (Nisa,86) Bir Kardeşimizi Karşılarken veya Bir Kardeşimizle Karşılaşınca; - Selamını güzelce alalım veya selam (esselamü aleyküm) verelim. - Musafaha edelim. - Mütebessim (Güleryüzlü) ve Samimi olalım. - Hoş geldiniz, Sefalar getirdiniz, Bizi ne kadar mutlu ettiniz, Sizi çok özlemiştik, Bizi kavuşturan Rabbimiz e hamd olsun, Sizi görmek ne güzel gibi samimi iltifatlarda bulunalım. Ocak Hemen kısa da olsa bir dua edelim, çünkü sevinince dualar kabul oluyor, biiznillah. - Kardeşimizle samimi bir şekilde ilgilenelim.. - Bir kimsenin diğer Müslüman kardeşine sevgiyle, hayırla ve şefkatle bakması şu mescitte bir sene itikaf etmesinden hayırlıdır. buyuruyor. Sevgili Peygamberimiz (sav). O halde birbirimize ziyarete gidelim, güleryüz gösterelim, selamlaşalım, kardeş olalım, dualaşalım, dertleşelim, birlikte İslam davası için koşalım, yardımlaşalım. Cemaatle namaz kılmak, gece ibadet etmek ve sadık dostlarla bir araya gelmek olmasa, bu dünyada yaşamaktan zevk almazdık." buyurur, hakikat ehli. 11

12 Manevi buhrandan Hakk ın Burhan ına Bir İbadet Biçimi Olarak Selam Nihat MORGÜL Bir selam ile selamlandığınız zaman siz de ondan daha güzeli ile selamlayın yahut aynı ile karşılık verin. Şüphesiz Allah, her şeyin hesabını arayandır. Es selâmu aleykum Selamlaşma, insan insana ilişkinin en erken, en sade ve en kestirme yoludur. İnsanların gönlüne girmenin ilk basamağıdır. Hiç kimse kendisine selam vermeyeni hoş karşılamaz. Diğer yandan fikirleri uyuşmasa da karşılaştığında kendisiyle selamlaşan insanlara karşı da bir minnet duyar. Gerçekten selam, medeni ilişkilerin göstergelerinden biridir. Selam almak veya vermek biraz da, ben seni fark ettim ve seninle diyaloga açığım, mesajını içinde barındırır. Belki de bu yüzden insanların hoşuna gider selamlaşmak. Giderek yalnızlaşan, kendi kabuğuna çekilen modern zamanın insanı, en çok insansızlıktan, yalnızlıktan, ilgisizlikten şikâyet eder oldu. İşte selam, insanın bu yalnızlık, ilgisizlik derdinin en iyi ilaçlarından biridir. Yaşlıların, terk edilmişlerin, kimsesizlerin kendilerine verilen selamdan çok memnun olmalarının altında yatan psikolojik gerçek biraz da bu olsa gerekir. Tüm toplumların kendine ait, kendine has, inançla- 12

13 rını, gelenek ve göreneklerini, kültür seviyelerini gösteren selamlaşma şekilleri vardır. İslam selamlaşmayı sadece bir örf ve gelenek olarak görmemiş onu daha ileri taşıyarak ibadete dönüştürmüştür. İslam da selam, evrensel bir boyut kazanmıştır. İşte başlıktaki söz dizisi İslam ın bu evrensel selamıdır. Dünyanın neresine giderseniz gidin bir Müslüman ile buluşmak, görüşmek, tanışmak isterseniz yapmanız gereken sadece İslam ın evrensel mesajı ile diyalog kurmaktır. Yabancı bir toplumda selam verdiğinizde dili, rengi, ırkı, örfleri size yabancı insanlarla aranızda hemen bir sevgi ve ilgi bağı oluşur. Yabancı memleketteki dindaşlarınızın sevgiyle size baktıklarını, sizi muhabbetle kucakladıklarını görürsünüz. Evet, İslam da selam, namaz gibi, oruç gibi bir ibadet biçimidir aynı zamanda. En başta Es Selam, Allah ın 99 isminden biridir. O Allah, selamet verendir, selamet in kaynağıdır. Zikreden derviş onunla rabbini selamlar. Allah da Cennet ehlini bu lafızlarla selamlayacaktır. 1 Sadece Allah Teâlâ ya değil Allah resulüne de binlerce yıl sonrasından selam göndermek yani salavât, Allah ın emri, peygamberimizin tavsiyesi olan bir ibadettir. 2 Müslümanlar bu gün ve binlerce yıldır her daim salavâtlarla peygamberlerini bu inançla selamlarlar. Bu aynı zamanda Hz. Peygamberimizin Müslümanlar nezdinde kendi âleminde yaşadığına inanmak ve salavâtlar yoluyla onunla irtibat kurma- larıdır. Bu, batılı bir insanın anlayamayacağı bir şeydir. Selam, Peygamberimizden bize gelen bir sünnettir ve Müslümanların bir birlerine karşı olan hak ve sorumluluklarındandır. Peygamberimiz bir hadisinde şöyle buyurur: "Müslüman ın, müslüman üstündeki hakkı beştir: "Selamını almak, hasta ziyaretine gitmek, cenazesine katılmak, davetine icabet etmek, hapşırınca yerhamükallah demek." 3 Daha ötesi, Es Selam olan Allah ın evrensel dininin adı İslam dır ki o da selam, yani barış, selamet kökünden gelen bir kelimedir. İslam, hem fert hem toplum hayatında selam ı ve selamet i önceleyen içtimai ve hukuki bir yapıya sahiptir. Bu yüzden İslam ın hâkim olduğu asırlar, toplumda farklı kesimden insanların huzur ve selamet içinde yaşadıkları zamanlar olmuştur ki hala dünya böyle bir toplumsal uzlaşma zeminini bulmaya çalışmaktadır. İslam, her ibadette olduğu gibi bu önemli ibadet için de bazı düzenlemeler, tavsiyeler ve emirler getirmiştir. Selamlaşmanın bizzat kendisi ihmal edilmemesi gereken, unutulmaması ve unutturulmaması gereken bir ibadettir. Nitekim peygamberimiz bizzat bunu emretmekte bir sorumluluk olarak onu Müslüman ın omuzlarına yüklemektedir. "Allah a yemin ederim ki, iman etmedikçe cennete giremezsiniz, birbirinizi sevmedikçe iman etmiş olmazsınız! Yaptığınız takdirde birbirinizi seveceğiniz şeyi haber vereyim mi? Aranızda selamı yaygınlaştırın!" 4 Görülüyor ki müslüman selam a bir gelenek olarak bakamaz ve selam ın yerini başka bir şey tutamaz. Bu açıdan selam Müslümanların asla bigâne kalamayacakları bir konudur. Özellikle günümüzde popüler kültür sebebiyle selam unutulmaya/unutturulmaya yüz tutmuştur. Muhafazakâr çevre insanı ve onların aile çevresi bile Allah selamı yerine merhaba, günaydın, selam, ayrılırken kendine iyi bak, görüşürüz, bay bay gibi ifadeleri giderek artan bir dozda tercih ettikini görmekteyiz. Allah ın selamından sonra bu ifadelerin kullanılmasında elbet bir mahzur yoktur ve belki olmalıdır. Fakat bunlar, es selamu aleyküm, gibi hem dinimizin emri hem de milletimize mal olmuş bir ifadenin yerine ve ona bedel olarak geçmemelidir. Bu yozlaşmanın etkisini Ocak

14 azaltmak için selamı yaşadığımız işyerinde, arkadaş ortamında, telefonlarımızda, maillerimizde, her ortamda daha bir kuvvetle gündeme getirmek, hatırlatmak birinci görevimiz olmalıdır. Selamlaşmaya kendi hanelerimizde çoluk çocuğumuzla başlamak ve bunu sürdürmek en öncelikli vazifemizdir. Nitekim bir hadis-i şerifte bu husus özellikle Hz. Peygamberimiz tarafından tavsiye edilmektedir. Hz. Enes radıyallahu anh anlatıyor: "Rasûlullah aleyhissalâtu vesselâm bana buyurdular ki: "Ey oğulcuğum, ailene girdiğin zaman selam ver ki, selamın, hem senin üzerine hem de aile halkına bereket olsun!" 5 Selamlaştığımızda o selama en güzel şekilde karşılık vermek bizzat Allah Teâlâ nın emridir. Bir selam ile selamlandığınız zaman siz de ondan daha güzeli ile selamlayın yahut aynı ile karşılık verin. Şüphesiz Allah, her şeyin hesabını arayandır. 6 Ayette emredilen güzel karşılık hem kelimeleri hem de o kelimeleri söylerken ki halimizi kapsar. Yani hem selama mukabele ettiğimiz sözlerimiz verilen selamdan daha fazla ve daha güzel olmalı hem de o sözü söylerken ki halimiz, çehremiz, sevimliliğimiz karşımızdakinden daha fazla veya en az onun kadar olmalıdır. Kısaca selam adabında güzel kelimeleri güzel bir şekilde kullanmamız öğütlenmektedir. Bir topluluğun yanına girildiğinde selam vermek adaptan olduğu gibi ayrılırken de selam verip ayrılmak hem meclistekilere saygının gereği hem de peygamberimizin tavsiyesidir. Karşılaşan iki kimseden küçük olanın büyük olana, az olanın çok olana, yürüyenin oturana, vasıtada olanın yaya olana selam vermesi Rasûlullah aleyhisselam ın tespit ettiği selam adabındandır. Kadınlara ve çocuklara da selam verilebileceği gibi mektupla da selam vermek yahut selama mukabelede bulunmak yine Rasûlullah ın sünneti olarak uymak icap eden adaptandır. 7 Bir kimseye selam verdikten sonra hal hatır etmek, örf ve adete göre diğer selamlama cümleleri kullanmak ve güler yüz göstermek önemli sünnetlerdendir. 8 Temennimiz namaz gönüllülerinin namazı gündeme taşıdıkları gibi bir selam gönüllüleri oluşup dinimizin emri olan selamı yaygınlaştırma etkinlikleri yapmalarıdır. Burhan dergisinin bu sayısı bunun ilk adımı olabilir. Ves selam Allah ın selamı rahmeti ve bereketi hepimizin üzerine olsun.... 1)Furkan Suresi,75. 2)Ahzab Suresi,56. 3)Buhari, Cenaiz, 2. 4)Müslim, İman, 93. 5)Tirmizi, İsti'zan, 10. 6)Nisa Suresi,86. 7)Asr-ı Saadet te İslam, Ensar Neşriyat, c.4,s.240 8)Age, c.4, s Ocak 2011

15 Berâ b. Âzib (r.a) şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v) bize yedi şeyi işlememizi emretti; Hastayı ziyaret etmeyi, cenaze arkasından gitmeyi, aksırana dua etmeyi, davet edene icabet etmeyi, selâmı çok söyleyip yaymayı, zulme uğrayana yardım etmeyi, yemin edenin yeminini yerine getirmesine yardımcı olmayı. emretti.

16 Manevi buhrandan Hakk ın Burhan ına Selam Olsun O Kutlu Elçiye Ve Arkadaşlarına Kamil ABDULLAHOĞLU Ashabımdan hiç birine sövmeyin. Çünkü sizden biriniz uhud dağı ağırlığında altın Allah yolunda infak etse onlardan birinin hatta yarısının derecesine ulaşamaz. İnsan sürekli sınırları zorlamaya kalkışan cahil cesur bir yapıya sahiptir. Cesareti cehaletinden kaynaklandığını düşünmek yanlış olmasa gerek. Okadar cesaretli ki, kendi cirminin farkında olmadan yaratanına karşı kafa tutabilecek cesareti kendisinde bulabilecek kadar cahilleşebiliyor. İnsanın cehaleti hiç bitmez. Okudukça da cehaletinin ne kadar derin olduğunun farkına varır. Anacak her okuyan değil. Zira vahiden nasıpsız okuyanların, mükemmel olarak dizayn edilmiş evrenin ve o evren içerisinde küçültülmüş bir kâinat olan insanın kendiliğinden oluşabileceğine inandıklarını ve bunu gerçekmiş gibi savunduklarını görebilmekteyiz. Gözü kapalı okumak insana herhangi bir yarar sağlamamaktadır. Vahyi okuyan herkeste hakikatleri anlayabilir iddiasında bulunmakta yanlıştır. Allah azze ve Celle: Allah da onu bir ilm üzerine şaşırtmış 1 ayetiyle, Tevrat'la yükümlü tutulup da onunla amel etmeyenlerin durumu, ciltlerce kitap taşıyan merkebin durumu gibidir. 2 Ayeti vahyi okuyan herkesin hidayet üzerinde olmadığını ortaya koymak- 16

17 tadır. Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve doğrularla beraber olun. 3 Ayetinde Rabbimiz sadıklarla beraber olmamızı emrediyor. Bu sadıklar kimler! Bunlar Allah Resulü, onun arkadaşları. 4) Ve onların yolunda yürüyenlerdir. Allah ve Resulü yolunda can ve mallarını feda eden o kutlu insanlara dil uzatan bedbahtların tarihten günümüze uzanan kirli dilleri maalesef halen birileri tarafından sürdürülmektedir. Kuran, müslümanım diyen herkese şu şekilde Rabbisine yakarmasını öğütlüyor: Bunların arkasından gelenler şöyle derler: Rabbimiz! Bizi ve bizden önce gelip geçmiş imanlı kardeşlerimizi bağışla; kalplerimizde, iman edenlere karşı hiçbir kin bırakma! Rabbimiz! Şüphesiz ki sen çok şefkatli, çok merhametlisin! 5) Bırakın sahabeye düşmanlığı, herhangi bir mümine bile böyle tavır dinen caiz değildir. Sahabenin üstünlüğü Kur an ve sünnetle tescillenmiştir. Allah Azze ve Celle Hz. Musa ve Hz. İsa ya indirdiği kitaplarında son Peygamber (s.a.v.) ve O nun ashabının bir kısım özelliklerinden bahsederek gelmeden asırlar önce onları tanıtmıştır. O özellikler Kur an da şöyle yerini bulmuştur: Muhammed Allah'ın elçisidir. Beraberinde bulunanlar da kâfirlere karşı çetin, kendi aralarında merhametlidirler. Onları rükûya varırken, secde ederken görürsün. Allah'tan lütuf ve rıza isterler. Onların nişanları yüzlerindeki secde izidir. Bu, onların Tevrat'taki vasıflarıdır. İncil'deki vasıfları da şöyledir: Onlar filizini yarıp çıkarmış, gittikçe onu kuvvetlendirerek kalınlaşmış, gövdesi üzerine dikilmiş bir ekine benzerler ki bu, ekicilerin de hoşuna gider. Allah böylece onları çoğaltıp kuvvetlendirmekle kâfirleri öfkelendirir. Allah onlardan inanıp iyi işler yapanlara mağfiret ve büyük mükâfat vâdetmiştir. 6 Kur an bizlere sahabenin yolunda yürümemizi emreder. Zira sahabe Allah Resulü (s.a.v.)in yolunu adım adım takip eden, O nu örnek alan ve kendileri de örnek alınmayı hak eden bir topluluk olmuştur. Bir ayet bunu şöyle dile getirir: (İslâm dinine girme hususunda) öne geçen ilk muhacirler ve ensar ile onlara güzellikle tabi olanlar var ya, işte Allah onlardan razı olmuştur, onlar da Allah'tan razı olmuşlardır. Allah onlara, içinde ebedî kalacakları, zemininden ırmaklar akan cennetler hazırlamıştır. İşte bu büyük kurtuluştur. 7 Hz. Ebu Bekir ilk Müslüman ve ilk muhacirlerden değilmi? Sahabeyi kategorize edenlerin Hz. Ebu Bekir hakkında ki hasta bakış açısını burada nakledelim Peygamber (s.a.v.) hicretin ilk gecesini Ebu Bekir ile Mekke nin güneyine düşen sevr mağarasında geçirdi. Burası kesindir. Fakat nasıl oldu da Peygamber, Ebu Bekir ile o mağaraya gitti. Bu husus tarihte tamamen gizli kalmıştır. Kimilerine göre bu birliktelik tesadüfen olmuştur; Peygamber onu yolda görmüş ve kendisiyle beraber götürmüştür Kimileri de: Ebu Bekir Peygamberi arıyordu, Ali (a.s.) ona Peygambe- Ocak

18 rin saklandığı yeri bildirdi. Nasıl olursa olsun, siyer yazarlarının birçoğu, bu birlikteliği halifenin iftiharlarından bilmiş, onu halifenin faziletlerinden biri olarak ballandıra ballandıra anlatmışlardır. 8 Şimdi bu zata ne demeli! Hangi siyer kitabı ya da hadis kaynağı bu olayın belirsiz olduğunu yazmış. Böyle bir olay olsa olsa sahabe düşmanlığı yapan bu yazar ve aynı zihniyetin peşinde koşanların uydurdukları düzmecelerin toplandığı müsveddelerdedir. Bu zavallılar hicretten bahseden: Eğer siz ona (Resûlullah'a) yardım etmezseniz (bu önemli değil); ona Allah yardım etmiştir: Hani, kâfirler onu, iki kişiden biri olarak (Ebu Bekir ile birlikte Mekke'den) çıkarmışlardı; hani onlar mağaradaydı; o, arkadaşına. Üzülme, çünkü Allah bizimle beraberdir, diyordu. Bunun üzerine Allah ona (sükûnet sağlayan) emniyetini indirdi, onu sizin görmediğiniz bir ordu ile destekledi ve kâfir olanların sözünü alçalttı. Allah'ın sözü ise zaten yücedir. Çünkü Allah üstündür, hikmet sahibidir. 9 Bu ayeti görmezlermi? Bu cümlelerin yazarı nasıl olursa olsun Hz. Ebu Bekir (r.a)ın hicret esnasında Hz. Peygamber (s.a.v.)le birlikte olduğunu istemese de kabul ediyor. Peki, ayette bahsedilen ikinci şahıs kim? Bu Ebu Bekir ise, ona şeref olarak bu yetmez mi? Hz. Osman Habeşistana, oradan da Medine ye hicret eden ve ayrıca Efendimiz (s.a.v.)in iki kızıyla evlenerek zinnureyn (iki nur sahibi) unvanını Efendimiz tarafından alan bir yüce sahabe değilmiydi? Peki, bu yüce sahabelere ve daha nicelerine fütursuzca laf sokuşturanlara ne demeli? Bunlara en güzel cevabı Allah Resulü (s.a.v.)den dinleyelim: Ashabımdan hiç birine sövmeyin. Çünkü sizden biriniz uhud dağı ağırlığında altın Allah yolunda infak etse onlardan birinin hatta yarısının derecesine ulaşamaz. 10 Bir başka hadiste de: Allah (cc) beni kendine, Ashabımı da benim için seçerek yakınlarım ve yardımcılarım kıldı. Onlara söven ve onları basite alan bir topluluk gelecektir. Onlarla oturmayın, yiyip-içmeyin ve onların kadınları ile evlenmeyin. 11 Buyurarak sahabenin kıymetini ve onlara karşı ne kadar saygılı olmamız gerektiğini vurgulamaktadır. Hatta sahabeye hakaret edenler birçok hadiste lanetlenmiştir. Rabbimiz! Bizi ve bizden önce gelip geçmiş imanlı kardeşlerimizi bağışla; kalplerimizde, iman edenlere karşı hiçbir kin bırakma! Rabbimiz! Şüphesiz ki sen çok şefkatli, çok merhametlisin! Müslümanlar siyasi alanda ayrılığa düştükleri gibi dini anlama ve yorumlama hususunda da ayrılığa düşmüşlerdir. Dini yorumlamadaki farklılıklara mezhep denmektedir. Bu mezhepler içerisinde sayısı onlarla ifade edilen ve adını Ehlisünnet alanlar bulunmaktadır. Bu mezheplerin tamamı sahabenin hepsi adildir görüşünde birleşmişler ve bunu akaid kaynaklarına da işleyerek ehlisünnet olmayanlardan farklı olarak ortaya koymuşlardır. İşin garip yönü, bugün ehlisünnet camiası içerisinde bulunup ta, sahabeden bir kısmına hakareti kendine meziyet olarak gören şia ve benzerlerinin borazanlığını yapanların durumu oluşturmaktadır. Hz. Hüseyin efendimiz (r.a)in şehadetini basite alacak ve katillerini temize çıkaracak halimiz yoktur. Ancak bu- 18 Ocak 2011

19 nunla uzaktan ve yakından alakası olmayan sahabileri dile dolamanın anlamı da yoktur. Mesela Hz. Muaviye, sanki Hz. Hüseyin efendimizi o şehit ettirmiş gibi saldırmak ve hatta din dışı durumla itham etmek ne büyük hezeyandır. Şayet onun imanı makbul olmasaydı, Efendimiz (s.a.v.) onu vahiy kâtibi olarak istihdam edermiydi? Ona bu ithamı reva görenlerin, Resulüllah (s.a.v.)i hâşâ gafletle itham ettiklerinin farkında değiller mi? Onun hakkında Resulüllah (s.a.v.): Ya Rabbi onu doğru yolda kıl ve onunla başkalarını da hidayete erdir! 12 Sözü her halükarda hidayet üzere olduğunun kanıtı değilmidir? Hatıb bin Ebi Baltaa nın durumunu bilenlerimiz vardır. Bu sahabi Bedir e katılmış bir zattır. Mekke nin fethini efendimiz (s.a.v.) çok gizli tutuyordu. Hatib (r.a.)ın ailesi mekke den hicret etmemiş ve orada bulunuyorlardı. Hatıb, ailesine müşriklerin zarar vermemeleri için Mekke ye giden bir kadına Mekke nin fethine gidileceğini haber veren bir mektup verdi. Olay vahiyle Efendimiz (s.a.v.)e haber verildi ve kadın yolda yakalanarak mektup elinden alındı. Efendimiz (s.a.v.) Hatıb ı çağırarak olayın esasını sordu. Hatıb da, dinden dönmediğini sadece ailesini koruma saikıyla böyle bir olaya giriştiğini söyledi. Bazı sahabiler, Ya Resulallah (s.a.v.) onun boynunu vuralım sözüne karşılık Nerden bilirsiniz belki de Allah bedir ashabını bağışlamıştır. Karşılığını verdi. Bir başka zamanda Hatıbın kölesi Resulullah (s.a.v.)e gelerek Hatıbı şikayet etti ve; Ya Resulallah (s.a.v.) Hatıb kesinlikle cehenneme girer dedi. Bunun üzerine Resulullah (s.a.v.): Yalan söyledin. O cehenneme girmeyecek. Çünkü o Bedir ve Hudeybiye de bulundu 13 dedi. Resululllah (s.a.v.)e iman ederek Onun sohbetinde bulunmak ayrı bir değer arzetmektedir. Sonra gelenler ne kadar büyük olurlarsa olsunlar bu değere ulaşmaları mümkün değildir. İslam aleminde yakılmış olan fitne ateşine bir körükle de biz gitmeyelim. Müslüman olarak birbirimizi sevmek zorundayız. Mezhep ve meşrep farklılıklarımız bu sevgiye asla gölge düşürmemelidir. Müslümanları sevmek ve onların yanında yer almak imanı bir meseledir. Bizler birbirimizi severek destek vermedikçe yaşanan zilletten kurtulamayacağız. Param parça haline gelmiş İslam aleminin bu halini iyi anlamak ve o yolda kafa yormak gerekir. Bir kısım hasta ruhlu insanların gazına gelerek dillerimizi kirletmeyelim. Basiretli olmak müminin en önemli vasfı olmalıdır. Şehid Hasan el-benna yaşadığı coğ- Ocak 2011 rafyadaki insanlara söylediği şu söz kulağımıza küpe olmalıdır: İhtilaf ettiğimiz hususları bir kenara bırakalım. İttifak ettiğimiz hususlarda birlik yaparak beraberce çalışalım. Bizlere yaraşan budur. Allah a emanet olun.... 1)- Casiye, 45/23 2)- Cuma, 62/5 3)- Tevbe, 9/119 4)- Razi, et-tefsiru l-kebir, 16/220 5)- Haşr, 59/10 6)- Fetih, 48/29 7)- Tevbe, 9/100 8)- Ayetullah Cafer Subhani, Ebediyet Nuru, 1/316 9)- Tevbe, 9/40 10)- Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi,Tactan naklen, 3/306 11)- İbn Hacer Heytemi el-mekki, es-sevaik el-muhrika, 4 12)- Tirmizi, Taç, Hads. No: )- Müslim, Tirmizi, Taç, 3/305 19

20 Manevi buhrandan Hakk ın Burhan ına Selam; Esenlik ve Güzel Yaşam Temennisi Fuat TÜRKER Her türlü tehlikelerden kullarını selamete çıkaran, cennetteki kullarına selam eden Allah'ın Adıyla Dünyadaki ve ahiretteki güzel yaşam, sonsuz merhamet sahibi olan Allah'ın 'Selam' sıfatının bir tecellisidir. Yalnızca Yüce Allah a kulluk eden, sadece Rabb'inin hoşnutluğunu gözeterek salih amellerde bulunan mümin, ahirette de 'hoşnut edici ve hoşnut edilmiş tir ve konaklama yurdu artık cennettir. Selam, evrendeki varlıkların birbirleriyle olan iletişimlerinin genel adı olarak değerlendirilebilir. Kur an'da Selam, Yüce Allah ın güzel isimlerinden biri olarak geçer. Allah ın 'Selam' ismi, başlangıcı ve sonu olmayan; sonsuzluk, sonsuz büyüklük, her türlü noksanlıktan münezzeh olan, kullarını dünyevi ve ahiretteki tehlikelerden selamete çıkaran, cennetteki kullarına esenlik veren ve selam eden anlamındadır. Kur'an, yaşamın her anında, küçük ya da büyük her olayda Allah ile kesintisiz bir bağlantının devam ettiği ve her ortamda O nu anmaya yönelik bir iman anlayışı tarif eder. Müminin içinde bulunduğu her durum, yaptığı her iş, yaşadığı her olay, onun Allah'a yakınlaşması, ahlakını güzelleştirmesi, ecrini artırması için verilmiş bir fırsattır. Kur'an müminlere, yaşamın her anında bunu nasıl gerçekleştirebileceklerine dair birçok hatırlatmada bulunur. Bunlardan biri de evlere girerken selam vererek güzel ahlak örneği göstermektir: 20

21 "... Evlere girdiğiniz vakit, Allah tarafından kutlu, güzel bir yaşama dileği olarak birbirinize selam verin. İşte Allah, size ayetleri böyle açıklar, umulur ki aklınızı kullanırsınız. (Nur Suresi, 61) " Ayetin ifadesiyle aklını kullanır ve anlamını derin düşünürse, insan, verdiği selamla hem Allah'ın emrini yerine getirecek hem de Allah'ın barış ve esenlik veren anlamındaki Selam ismini anacaktır. Selam, Kur'an ahlakının insanlar arasındaki sosyal ilişkilere getirdiği bir güzelliktir. İnsanların birbirlerine güzel dileklerde bulunup sevgilerini pekiştirme ve bağlılıklarını artırma vesilesidir. Bu şekilde insanlar arasında sıcaklık ve yakınlık kurulur. Daha güzel bir selamla karşılık vermek ise Allah Katında karşılığı hesabı tam olarak yapılmış güzel bir davranıştır: "Bir selamla selamlandığınızda, siz ondan daha güzeliyle selam verin ya da aynıyla karşılık verin. Şüphesiz, Allah herşeyin hesabını tam (Nisa Suresi, 86) olarak yapandır." Evlere girerken, şeytandan Allah'a sığınarak selam vermek de, insanın sinsi düşmanı olan şeytanın varlığını diğer insanlara hatırlatmak ve ona karşı dikkatli olmak açısından önemli bir uyarıdır. Ayrıca insanlara zayıf yönlerinden sokulmaya çalışan sapkın şeytanı yaşanan ortamlardan Allah'ın dilemesiyleuzaklaştırma yönünde hayırlı bir davranıştır. Mümin şeytanı kovma ve selam verme ibadetini alışkanlıkla değil, bilinçli ve şuur açıcı şekilde yapar. Cahiliye toplumunda, verilen selamı almamak ya da duymazdan gelmek adeta bir üstünlük gösterisi olarak kabul görür. Cahiliye insanı, sosyal statü olarak kendisinden daha aşağıda gördüğü kişiyi ezmek gibi çirkin bir düşünceyle, bu davranışı sıklıkla sergiler. Dinden uzak kişiler, genellikle selamı karşı taraftan bekler, ilk selam veren olmanın küçük düşürücü olduğunu zannederler. Oysa müminler selamı ibadet olarak yerine getirir ve karşılarındaki kişiye iyilik temennisinde bulunurlar. Müminler selam vermek için sıra beklemez ve gerektiği an selam verirler. Karşıdan beklemeden güzel bir davranışta bulunmak, üstün bir ahlakın göstergesidir. Ebu Hüreyre(ra)'den rivayet edildiğine göre Resûlullah(sav) şöyle buyurur: "Yaptığınız takdirde Ocak 2011 birbirinizi seveceğiniz bir şey söyleyeyim mi? (Müslim, îman Ayrıca bk.tirmizî, Aranızda selamı yayınız!" Et'ime 45, Kıyamet 56; İbni Mace, Mukaddime 9, Edeb 11) Kur'an, "Ki melekler, güzellikle canlarını aldıklarında: "Selam size" derler. "Yaptıklarınıza (Nahl Suresi, 32) karşılık olmak üzere cennete girin." ayetiyle ölüm meleklerinin, inanan insanların canlarını selam vererek aldıklarını bildirir. Sabır ehli müminler cennette, "Sabrettiğinize karşılık selam size. (Dünya) Yurdun(un) sonu ne güzel." (Ra'd Suresi, 24) sözleriyle karşılanırlar. Onların "...oradaki dirlik temennileri: "Selam"dır; dualarının sonu da: "Gerçekten, hamd alemlerin Rabbi olan Allah'ındır." (Yunus Suresi,10) şeklindedir. Yüce Allah, her türlü tehlikeden kullarını selamete çıkaran, cennetteki kullarına selam edendir. 21

22 O Allah ki, O'ndan başka İlah yoktur. Meliktir; Kuddûstur; Selam'ır; Mü'mindir; Müheymindir; Azizdir; Cebbardır; Mütekebbirdir. Allah, (müşriklerin) (Haşr Suresi, 23) şirk koştuklarından çok Yücedir. Sabreden kullarını seven Rabb'imiz, iman eden kullarını yalnızca ahirette değil dünyada da güzel bir hayatla ödüllendireceğinin müjdesini Kur'an'da şöyle haber verir: Sizin yanınızda olan tükenir, Allah'ın Katında olan ise kalıcıdır. Sabredenlerin karşılığını yaptıklarının en güzeliyle Biz muhakkak vereceğiz. Erkek olsun, kadın olsun, bir mü'min olarak kim salih bir amelde bulunursa, hiç şüphesiz Biz onu güzel bir hayatla yaşatırız ve onların karşılığını, yaptıklarının (Nahl Suresi, 96-97) en güzeliyle muhakkak veririz. Dünyadaki ve ahiretteki güzel yaşam, sonsuz merhamet sahibi olan Allah'ın 'Selam' sıfatının bir tecellisidir. Yalnızca Yüce Allah a kulluk eden, sadece Rabb'inin hoşnutluğunu gözeterek salih amellerde bulunan mümin, ahirette de 'hoşnut edici ve hoşnut edilmiş tir ve konaklama yurdu artık cennettir. Cennet de, muttakiler için, uzakta değildir, (o gün) yakınlaştırılmıştır. Bu, size vadolunandır; (gönülden Allah'a) yönelip-dönen (İslam'ın hükümlerini) koruyan, Görmediği halde Rahman'a karşı 'içi titreyerek korku duyan' ve 'içten Allah'a yönelmiş' bir kalp ile gelen içindir. "Ona 'esenlik ve barış (selam)la' girin. Bu, ebedilik günüdür." Orda diledikleri herşey onlarındır; Katımız'da daha (Kaf Suresi, 31-35) fazlası da var. Allah'ın Selam ismi, cennetine aldığı takva sahibi kullarına verdiği selam anlamına da gelir. Rabb'imiz, "Çok esirgeyen Rabb'dan onlara bir de sözlü "Selam" (vardır)" (Yasin Suresi, 58) ayetiyle halis kullarına sözlü selamını müjdeler. Ve hiç kuşkusuz O'nun vereceği selam, en büyük müjdedir. Cennetin kapısında, "Selam üzerinizde olsun, hoş ve temiz geldiniz. Ebedi kalıcılar olarak ona girin." (Zümer Suresi, 73) sözleriyle karşılanan müminlerin, sonsuz ödül yurdunda "birbirlerine olan dirlik temennileri: "Selam"dır. (İbrahim Suresi, 23) ve orada saçma ve boş söz değil, yalnızca Selam ı işitirler: Yaptıklarına bir karşılık olmak üzere (onlara sunulur); Orada, ne 'saçma ve boş bir söz' işitirler, ne günaha sokma. Yalnızca bir söz (işitirler:) (Vakıa Suresi, ) "Selam, selam." Yüce Allah ın dilemesiyle, umarız Selam la karşılanan, sonsuza kadar da kutlu ve güzel yaşama temennisi olan Selam işiten kullardan oluruz. 22 Ocak 2011

23 Numân b. Beşir (r.a) dan rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v) şöyle buyurdu: Mü minler birbirlerini sevmekte, birbirlerine acımakta ve birbirlerini korumakta bir vücuda benzerler. Vücudun bir organı hasta olduğu zaman, diğer organları da bu sebeple uykusuzluğa ve ateşli hastalığa tutulurlar. Ocak