Synopsis Sine is a bright young architect who works for her uncle, Rüstem s studio. Her real ambition is to be an installation-performance artist, but

Transkript

1

2

3 Synopsis Sine is a bright young architect who works for her uncle, Rüstem s studio. Her real ambition is to be an installation-performance artist, but all the project proposals she has taken to galleries so far have been turned down. In her disappointment, Sine finds her life shading into one of the performances she longs to stage. In reality, Sine has little choice but to carry on with architecture if she wants to make a living. She is increasingly drawn into the business of Rüstem s office and even has to act as guarantor to a bank loan her uncle wants to take out. Stress and her growing sense of unease give Sine sleepless nights. Faced with financial problems, Rüstem looks out for new business opportunities to save his studio. He is even prepared to engage in relationships that could be comprising from a legal point of view. The job of handling this less pleasant side of the business is delegated to Hakan, an enterprising young architect who also works at the practice. Hakan has a romantic interest in Sine. As the muddy waters of the office swirl around her, Sine lands a job she thinks will make her happy. In years past her uncle s studio built a residential complex for a small housing association in Istanbul s suburbs. Yaren, a young guy who works for the association, tracks Sine down and asks her to design a small mosque for the complex. He says she should feel free to design something unconventional that showcases her architectural ability. Energized and inspired by this new proposal, Sine comes up with an original and inventive design for the mosque. When she shows Yaren the plans, he likes them a lot. In the contact they have during the evolution of the project we sense an unspoken attraction between them. Hakan begins to resent Sine and Hakan seeing each other and becomes jealous of their closeness. Sine makes it clear to Hakan that there is nothing between her and Yaren. Construction begins on the innovative mosque for Yaren s housing complex. But progress is later stalled by a large landslide, which destroys some of the homes owned by housing association members. The disaster persuades Yaren, his friends and colleagues to sue Rüstem s practice as the responsible architect and contractor. But in the resulting trial the firm is acquitted. The landslide victims are understandably angry. And Sine is anxious to exonerate herself in their eyes. But when she visits, they are a little rough with her. Rüstem finds out about the incident and files a complaint with the police for assault. Sine protests, but the prosecution goes ahead all the same. With the wheels of justice now in motion, Sine is powerless to stop a chain of events she doesn t want to happen. Yaren, along with the housing association members, is arrested by the police. Continuing insomnia leads Sine to spend the night at a sleep clinic. Here she has a dream that brings to mind the myth of the Seven Sleepers. Waking next morning, she has changed physically; she is a different person. Sine now has the freedom to do things she longed to do, but never could before undergoing this physical change. She tells her uncle, for example, that she wants to resign. On a return trip to the sleep clinic, she has a variation of the same dream. On waking, she is again physically different. She continues to accomplish things she was psychologically incapable of until now. Feeling bad for Yaren and his friends, who are still in custody, she goes to the police and withdraws the charges against them. The men are released. On each occasion, the changes that happen in Sine lead her to find different answers to life s problems. Using different ways, she continues to battle with her destiny in order to be free, to attain happiness and spiritual catharsis. She is sometimes valiant, sometimes hesitant, sometimes timid, but she remains actively engaged in pursuing her dreams.

4 ÖZET Sine, amcası Rüstem Bey in mimarlık ofisinde çalışan genç, akıllı bir mimardır. Aslında bir enstalasyon-performans sanatçısı olmak amacındadır ama sanat galerilerine yaptığı proje başvuruları reddedilir. Bu hayal kırıklığı sonrası Sine nin hayatı yavaş yavaş sanat galerisi için gerçekleştirmeyi arzuladığı performanslardan birine dönüşmeye başlar. Esasında Sine nin hayatını idame ettirmek için mimarlığa devam etmek dışında fazla seçeneği yoktur. Giderek ofisteki mimarlık işlerinin içine yuvarlanır. Hatta amcasının banka kredisi alabilmesi için ona kefil olmayı kabul etmek zorunda bile kalır. Yaşadığı huzursuzlukların etkisiyle Sine geceleri uyuyamamaktadır. Bu zor süreçte amcası mimarlık ofisini mali bunalımdan kurtarmak için yeni iş olanakları yaratmaya çalışır. Hatta kanuni açıdan riskli ilişkilere girmeye bile cesaret eder. Aynı şirkette mimar olarak çalışan genç ve girişken mimar Hakan, şirket için bu tarz sevimsiz işleri ayarlayan kişidir. Hakan Sine ye ilgi duymaktadır. O karışık ortamda mutlu olacağını düşündüğü bir iş Sine nin ayağına gelir. Amcasının ofisi, geçmiş senelerde küçük bir dernek için İstanbul un varoşlarına bir toplu konut projesi yapmıştır. Dernekte çalışan Yaren adlı genç adam Sine yi bulur. Toplu konutlara yakın küçük bir camiye ihtiyaç duyduklarını anlatır. Hatta eğer isterse mimari açıdan kendini gösterebileceği farklı bir cami tasarlayabileceğini de söyler. Bu yeni öneri Sine yi heyecanlandırır. Nitekim yeni tarzda bir cami tasarımını Yaren e sunar. Yaren yeni tasarımı beğenir. Bu gel gitler ortasında Sine ile Yaren arasında belli belirsiz bir yakınlık olduğunu farkederiz. Hakan Sine nin Yaren le görüşmelerini ve yaşadıkları yakınlığı kıskanmaya başlar. Sine Hakan a Yaren le aralarında birşey olmadığını belirtir. Sine devam eden uykusuzluk rahatsızlığı nedeniyle uyku hastalıkları kliniğine yatar. Yedi uyuyanlar menkıbesini (efsanesini) hatırlatan bir rüya görür. Ertesi sabah klinikte uyandığı zaman fiziksel olarak değişmiş, başka bir kıza dönüşmüştür. Sine şimdi fiziki değişime uğramadan önce yapmak isteyip de yapamadığı şeyleri gerçekleştirme özgürlüğünü yaşamaya başlar. Mesela amcasına işten istifa etmek istediğini söyler. Uyku hastalıkları kliniğine yeniden gittiğinde aynı rüyanın bir çeşitlemesini görür. Uyandığında fiziksel olarak yine oldukça değişmiştir. O ana kadar ruhsal bakımdan yapamadığı şeyleri gerçekleştirmeye devam eder. Hala göz altında tutulan Yaren ve arkadaşlarına acıdığı için polise giderek şikayetini geri alır. Dernek üyeleri serbest kalırlar. Sine deki değişimler her defasında hayata dair meselelerine farklı bir yanıt bulmasına yol açmaktadır. Sine, özgürlük kazanmak, mutluluk ve ruhsal arınmaya varmak için o ana kadarki yazgısı ile her defasında farklı biçimlerde savaşmaya devam eder. Bazen yiğitçe, bazen tereddüt dolu, bazen ürkek davranır ama hayallerinin peşinde eylemde bulunmaya devam eder. Yaren in mahallesi için tasarlanan yeni tarz cami inşaatı başlar. Ancak büyük çaplı bir yer kayması nedeniyle inşaat yarım kalır. Yer kayması dernek üyelerinin bazılarının konutlarının çökmesine de yol açar. Yaren ve arkadaşları mimarlık müteahitlik firmasını bu nedenle mahkemeye verirler. Ne var ki firma mahkemede suçsuz bulunur. Felaketzedeler kızgınlık içindedir. Sine kendini onlara affettirmek ister. Ziyaretlerine gider. Ancak Sine ye biraz hoyrat davranırlar. Amca olayı öğrenir. Felaketzedeleri kıza şiddet uyguladıkları gerekçesi ile polise şikayet eder. Bu şikayet Sine nin karşı çıkmasına rağmen gerçekleşir ama ok yaydan çıktığı için Sine sevimsiz gelişmeleri durduramaz. Polis, dernek üyelerini ve Yaren i gözaltına alır.

5

6 Director s biography Derviş Zaim attended Boğaziçi (Istanbul) and Warwick Universities, earning degrees in economics and cultural studies respectively. He published a novel, Ares in Wonderland in 1994 and went to make his debut film, Tabutta Rövaşata (Somersault In A Coffin), in This was followed by the narrative dramas Filler ve Çimen (Elephants and Grass, 2000), Çamur (Mud, 2003), Cenneti Beklerken (Waiting for Heaven, 2006), Nokta (Dot, 2008), Gölgeler ve Suretler (Shadows and Faces, 2011), Devir (Cycle, 2012) and Balık (Fish, 2014), and the documentary, Paralel Yolculuklar (Parallel Trips), in Zaim currently lectures on filmmaking at a number of universities. Filmography 2016 Rüya (Dream) 2104 Balık (Fish) 2012 Devir (Cycle) 2011 Gölgeler ve Suretler (Shadows and Faces) 2008 Nokta (Dot) 2006 Cenneti Beklerken (Waiting For Heaven) 2004 Paralel Yolculuklar (Parallel Trips, documentary) 2003 Çamur (Mud) 2000 Filler ve Çimen (Elephants and Grass) 1997 Tabutta Rövaşata (Somersault In A Coffin) Derviş Zaim Özgeçmiş Derviş Zaim Boğaziçi ve Warwick Üniversitelerinde; sırasıyla İşletme ve Kültürel Çalışmalar (MA) eğitimi gördü. Ares Harikalar Diyarında (1994) adlı romanından sonra ilk filmi Tabutta Rövaşata yı (1997) çekti. Bu filmi, Filler ve Çimen (2000), Çamur (2003), Cenneti Beklerken (2006), Nokta (2008) ve Gölgeler ve Suretler (2011), Devir (2012), Balık (2014) adlı uzun metrajlı kurmaca filmleri ve Paralel Yolculuklar adlı belgeseli izledi. Derviş Zaim, halen, çeşitli üniversitelerde sinema konusunda ders vermektedir Rüya (Dream) 2014 Balık (Fish) 2012 Devir (Cycle) 2011 Gölgeler ve Suretler (Shadows and Faces) 2008 Dot (Nokta) 2006 Waiting For Heaven (Cenneti Beklerken) 2004 Parallel Trips (Paralel Yolculuklar- documentary) 2003 Mud (Çamur) 2000 Elephants and Grass (Filler ve Çimen) 1997 Somersault In A Coffin (Tabutta Rövaşata)

7

8 Director s note Sine is a young woman architect based in Istanbul. As the product of a heritage characterized by radical interruption and discontinuity, she aspires to a life that is informed by inherited values of history and tradition but combines continuity and change nonetheless. As an architect, she wonders whether styles of mosque that differ from the traditional structures handed down by history and culture are feasible. She looks into the question of designing a new and different building that embodies the idea of continuity through change. In the meantime, she also has to survive on a practical level. The trouble is, she isn t too successful at this. Is there a way to survive, but also to be more than an ineffectual witness to what is happening in the world? If so, what is it? Sine has no ready answers to this challenging question. On the one hand, she longs to drop everything and run. On the other, she risks both her personal safety and her architectural career to help the residents of a social housing estate that has collapsed in a landslide. In order to reach out to the victims she launches a massive and spectacular awareness campaign that can be seen by all of Istanbul. Sine represents hope in spite of everything. A Fresh Narrative Inspired by Tradition In Dream (Rüya), I aim to draw on the culture and history of Anatolia to create a fresh cinematic narrative style. To my mind, there are various structural features of Byzantine and Ottoman architecture which have the potential to enhance the language of cinema; and I set out to give these a central position in order to establish the narrative structure of the film. The idea of continuity through change is central to the rhythm of Byzantine and Ottoman buildings, and it is an idea that I take as a basis for the film. Repetition and Variation Variation and repetition are two concepts I use at various levels of the film to illustrate the issue of continuity of tradition through change. Let me give an example. Analogous to the problematic of continuity through change, which is one of the core themes discussed, the central character is played by four different actresses in the course of the film. As different manifestations of the same character, these women sometimes react in different ways to similar situations according to the film s dramatic structure. But they remain the same character. As these characters strive to preserve themselves despite so much change, the events they experience turn the film into a story of parallel universes. The film proceeds as a series of successive, but each time slightly different and therefore distinguishable shots, scenes and sequences. Both the film s story of parallel universes and the style used in telling these stories correspond with the style of rhythm found in Byzantine and Ottoman architecture, which is characterized by continuity through change.

9 Director s note Shifting the Audience s Gaze The film possibly covers new ground so far as the nature of the audience s gaze is concerned. That is to say, with respect to its visual structure, the film tells the audience that it isn t in a fixed, dominant and controlling position in terms of gaze. On the contrary, the film s narrative structure and visual style shift the supposedly fixed, unchanging, controlling position of the audience s gaze. For example, whenever the three women characters change, the view of Istanbul from the windows of the office where they work also changes. The office, however, is still the same office. By way of a crude comparison, in the way it handles the audience s gaze, the film is intended to create an effect similar to that evoked by the skull in Holbein s painting The Ambassadors. A New Architectural and Filmmaking Process (Sancaklar Mosque) The pursuit of alternative mosque architecture isn t entirely foreign to the Islamic architectural tradition in Turkey, even if examples are few in number. A notable recent addition is the Sancaklar Mosque designed by the architect, Emre Arolat. Set in an outlying suburb of Istanbul, the mosque was named Best Religious Building at the 2013 World Architecture Festival in Singapore. As such, the Sancaklar Mosque provided crucial material for the project given its discussion of alternatives to, and variations on traditional architectural styles. It also meant that we incorporated the building of the mosque into the film. The shooting of the film was part of the building process. I should also add that the mosque s physical resemblance to a cave was what inspired the link with the Legend of the Seven Sleepers. The Legend of the Seven Sleepers The story of the Seven Sleepers is a story from the Koran that tells of seven youths reawakening after a long slumber. As a variation on the resurrection motif, it has echoes in other faiths, among them Christianity and Judaism. The devout youths of the story face antagonism from the pagan community when they give voice to their beliefs. To escape punishment, they take refuge with their dog in a cave and fall asleep. By the time they wake again centuries later, the pagan era has ended and, with it, the repression of earlier years. Known as Kıtmir, the seven sleepers dog is widely believed to protect man from evil. The Seven Sleepers and the Film The film inclines towards interpreting the Legend of the Seven Sleepers as a utopian philosophy. When the sleepers realize they won t be able to achieve their utopia, they go to sleep in order to protect it. By sleeping, they endeavour to protect their existing dreams until this utopia comes into being. The character of the woman architect at the centre of the film longs to sleep in order to protect her humanitarian, professional and artistic utopias. However, she is thwarted in this by insomnia. Spurred by an unconscious impulse, she designs a space where she can sleep safely and comfortably and so, in turn, protect her utopias. The space bears a strong resemblance to a cave. The mosque, which brings to mind the legend of the Seven Sleepers, is the real-life Sancaklar Mosque. The building of the mosque happened to coincide with part of the film s photography. Derviş Zaim

10

11 YÖNETMEN GÖRÜŞÜ Sine İstanbulda yaşayan genç bir kadın mimardır. Kültürü ve tarihi radikal kesintiler ve süreksizliklerle dolu bir coğrafyanın kızı olarak, gelenekten ve tarihten devraldığı malzeme ile beraber değişerek hayata devam etmenin peşindedir. Bir mimar olarak kültür ve tarihinin ona verdiği geleneksel yapılardan daha farklı cami biçimleri olup olamayacağını merak eder. Değişerek devam edebilmek fikri etrafında yeni ve farklı ama ayakları yere basan, sahih bir yapı tasarlama meselesini araştırır. Bu esnada ofisi batmaktan kurtaracak parayı kazanmaya çalışarak hayatta kalmaya çalışmaktadır. Ama bu konuda çok başarılı değildir. Hayatta kalabilmek ve olan bitene karşı etkisiz bir tanık olmanın bir adım ötesine geçmek için formül nedir? Sine nin bu zor soruya vereceği kolay yanıtları yoktur. Bir yandan herşeyi bırakıp kaçmak ister. Öte yandan yer kayması yüzünden sosyal konutları çöken varoş sakinlerine yardım etmek için kendini ve mimarlık kariyerini riske atar. Zor durumdaki insanlara el uzatmak için büyük bir farkındalık kampanyasını bütün İstanbulun görebileceği şekilde, dokunaklı ve görkemli biçimde gerçekleştirir. Herşeye rağmen umudu temsil eder. Gelenekten Esin Almaya Çalışan Taze bir Anlatım Proje; taze bir sinemasal anlatım biçimi oluşturabilmek için Anadolu coğrafyasının kültür ve tarihinden yararlanmayı öngörüyor. Bu nedenle geleneksel Bizans ve Osmanlı mimarisinin, sinema sanatının dilini zenginleştirebilecek kimi yapısal özelliklerini, filmin anlatı yapısını kurmak için merkeze yerleştirmeyi tasarlıyor. Geleneksel mimariden yararlanmaya çalışma çabası sürecinde Bizans ve Osmanlı yapılarındaki ritmin değişerek devam etmesi fikri film için temel alınmaya çalışılmıştır. Tekrar ve Varyasyon Tekrar ve varyasyon kavramları, gelenekle beraber değişerek devam etmek meselesini somuta indirgemek için filmin çeşitli düzeylerinde kullandığımız iki kategori olmuştur. Örnek verelim. Filmin tartışmaya çalıştığı ana meselelerden birisi olan değişerek devam etme problematiğine bağlı olarak başroldeki kadın karakteri film süresince dört farklı oyuncu canlandırmaktadır. Aynı karakterin farklı görünümleri olan bu kadınlar, film içindeki dramatik yapı uyarınca, yeri geldikçe, benzer olaylara farklı reaksiyonlar verirler. Ama aynı karakter olarak kalmaya devam ederler. Öyle ki, onca değişime rağmen kendilerini devam ettirmeye çalışan bu karakterlerin yaşadığı olaylar; filmi, bir paralel evrenler hikayesi şekline dönüştürmektedir. Film birbiri ardına gelen ama her defasında değişerek devam eden; değişerek farklılaşan plan, sahne, sekanslar biçiminde ilerlemektedir. Filmdeki paralel evrenler hikayesi ve o hikayeleri anlatırken kullanılan stil, Osmanlı, Bizans mimarisinin ritm tarzının değişerek devam etme özelliği ile uyum içindedir.

12 Director s note Seyircinin Bakışı ile Oynamak Filmin seyirci bakışının niteliği konusunda da bazı tazelikler barındırma ihtimali vardır. Şöyle ki bu film görsel yapısı itibarı ile seyircisine bakış (gaze) bakımından sabit, dominant, hükmedici bir konumda olmadığını söylemektedir. Aksine, filmin anlatı yapısı ve görselliği; seyircinin bakışının sabit, değişmez, hükmedici olduğu varsayılan konumu ile oynamaktadır. Mesela üç kadın karakter değiştikçe onların çalıştıkları ofisin pencerelerinden gözüken İstanbul manzarası da üç kez değişmektedir. Ancak ofis yine aynı ofistir. Kabaca bir benzetme yapmak gerekirse; seyirci bakışını ele alma tarzı ile bu film, Holbein in Ambassadors tablosundaki kurukafanın seyircide yaratığı etkiyi yaratma amacı ile tasarlanmaya gayret edilmiştir. Yeni Bir Mimari ve Filmin Çekim Süreci (Sancaklar Camii) Türkiyede İslam mimari geleneği içinde farklı cami mimarisi arayışlarının varlığını gözlemlemek zaman zaman sözkonusu olmuştur. Böylesi yapılardan biri Mimar Emre Arolat tarafından İstanbulda inşa edilen Sancaklar Camii dir. Sancaklar camii gelenek ve geleneği devam ettirmek konusunda daha farklı arayışların nasıl mümkün olabileceğini düşünmeye çalışan bizler için önemli bir malzeme teşkil etmiş bulunmaktadır. Bu nedenle bizler Sancaklar Camisinin inşa sürecini filmin çekimlerinin içine somut biçimde dahil etmek istedik. Caminin inşa sürecinin son kısmında filmin bazısahneleri inşaat alanında çekildi. Bu noktada Sancaklar camisinin bir mağarayı andırması yüzünden onu yedi uyuyanlar menkıbesi ile ilişkilendirmeye çalıştığımızı eklememiz gerek. Yedi Uyurlar Menkıbesi Yedi Uyurlar menkıbesi, ölümden sonra diriliş motifinin bir misali olan uzun süre mağarada uyuyup yeniden uyanma hadisesi ile ilintilidir. Bu motif İslam, Yahudilik ve Hristiyanlık dahil başka inanışlarda da yer almaktadır. Kur anda bildirildiğine göre pagan bir topluluk ortasında Allah a inanan bir avuç genç bu inançlarını dile getirince tepki ile karşılanırlar. Gençler cezadan kurtulmak için bir mağaraya sığınırlar, yanlarındaki köpekleri ile birlikte mağarada derin bir uykuya dalarlar. Asırlar sonra uyanırlar. Uyandıkları zaman pagan dönem sona ermiş, baskı devri bitmiştir. Yedi uyuyanların köpeğinin adı Kıtmir diye bilinir. Kıtmir birçok halk inanışına göre insanı kötülükten korumaktadır. Yedi Uyurlar ve Film Film, yedi uyuyanlar menkıbesini bir ütopya felsefesi şeklinde yorumlama eğilimindedir. Yedi uyuyanlar ütopyalarını gerçekleştiremeyeceklerini anlayınca onu koruyabilmek için uykuya yatmışlar, ütopyaları gerçekleşinceye kadar varolan düşlerini uyuyarak korumaya çalışmışlardır. Filmin kadın mimar karakteri de insani, mesleki ve sanatsal ütopyalarını koruyabilmek için uyumak amacındadır. Ancak ne yazık ki insomnia (uykusuzluk) hastalığına yakalanmıştır. Bilinçdışı bir itki ile ütopyalarını korumak için güvenle, rahatça uyuyabileceği bir mekan tasarlar. Bu mekan neredeyse bir mağarayı andırmaktadır. Yedi uyurlar efsanesini akla getiren bu cami gerçekte Sancaklar Camisidir.

13

14 Künye - Credits Yazar- Yönetmen (Writer- Director) Derviş Zaim Yapımcı (Producer) Kıvan Aslı Odabaşı Yeşil Film Sponsored by/ Sarten Ambalaj Sanayii sponsorluğuyla Supported by/ TC Kültür ve Turizm Bakanlığı, Sinema Genel Müdürlüğü katkılarıyla Oyuncular (Cast) Birinci Sine (1st Sine) Gizem Erdem İkinci Sine (2nd Sine) Ebru Helvacıoğlu Üçüncü Sine (3rd Sine) Dilşad Bozyiğit Dördüncü Sine (4th Sine) Gizem Akman Yaren Mehmet Ali Nuroğlu Hakan Enis Arıkan Rüstem Murat Karasu Avukat İlbey İbrahim Selim Ortak Yapımcı (Co-producers) Derviş Zaim Marathon Film Numan Acar Acar Entertainment- Berlin Sancaklar Camii Mimarı (Sancaklar Mosque Architect) Oyuncular (Cast) Hüseyin Zafer Haciz Memuru Toplu Konut Sakini (Ahmet ) Toplu Konut Sakini Toplu Konut Sakini 3d Şirket Patronu Banka Görevlisi Kız TV Muhabiri TV Spikeri Parktaki Polis Parktaki Polis Polis Komiseri Uyku Hastalıkları Hemşire Uyku Hastalıkları Doktor Baskına Gelen Mali Polis Emre Arolat EAA Emre Arolat Architects Engin Örsel Zafer Altun Adnan Şapçı Nadi Güler Mehmet Şanlıer Zülfikar Ateş Murat Kılıç Siğnem Selçuk İsa Sağlam Cenk Mutluyakalı Can Şıkyıldız Aras Kösedağ Emre Oskay Merve Yayla Mert Yusuf Özlük Doğan Dileroğlu Uygulayıcı Yapımcı (Line Producers) İFP İstanbul Film Prodüksiyon Emre Oskay Sadık Ekinci Adnan Şapçı Konuk Oyuncu (Guest Appearances) Bürokrat Küratör Polis Memuru Osman Alkaş Ayşe Lebriz Atılay Uluışık Sanat Yönetmeni (Production Designer) Görüntü Yönetmeni (Director of Photography) Müzik (Music) Kurgu (Editor) Kamera (Cameraman) Ses Tasarım (Sound Design) Oyuncu Seçimi (Casting) Özel Efektler (Visual Effects) Yapım Amiri (Production Manager) Set Amiri (Chief Grip) Işık Şefi (Chief Electrician) Natali Yeres Taner Tokgöz Marios Takoushis Ali Sait Demir Ayhan Ergürsel Engin Örsel Burak Topalakçı Banu Kuruoğlu Güliz Urgunlu Volkan Duran Coşkun Tamer - Mehmet Ali Aslan Melih Sezgin İbrahim Uzelli Teşekkürler (Thanks) Zeki Sarıbekir Branimir Mladenov Sevil Akı Mixer Art on İstanbul Selim Bilgiç 36 mm Marathon Film Yeşil Film 2016

15

16 RÜYA - DREAM Sine, a bright architect who is troubled by the shape of present-day architecture, designs an innovative, cave-like mosque inspired by the Seven Sleepers myth. The construction phase is beset with problems. Traumatized, Sine develops insomnia. She finally sleeps at a sleeping disorder clinic and sees herself in the myth of the Seven Sleepers. Waking from the dream, Sine has changed physically and psychologically. Each time she goes to the clinic, she changes and each time her new selves act differently. Sine günümüzdeki mimarlık pratiğinin aldığı biçimden hoşlanmayan genç bir kadın mimardır. Yedi uyuyanlar menkıbesinden hareket ederek mağara biçiminde bir farklı bir cami modeli tasarlamıştır. Ancak inşaat bir sürü problem nedeni ile yarım kalır. Stres nedeni ile Sinede uyku hastalığı başgösterir. Sine sonunda bir uyku hastalıkları merkezinde tedavi olmayı kabul eder, merkezde iken bir düş görür: Düşünde yedi uyuyanlar mitinin içindedir ve olaylara şahit olmaktadır. Rüyadan uyanır, ancak fiziksel ve ruhsal olarak değişmiştir. Etrafındaki kimse ondaki bu değişikliği farketmez. Sine uyku hastalıkları kliniğine her gidişinde fiziki ve ruhi olarak değişir; her değişimde ise etrafındaki engellere ve kendi meselelerine daha evvel yaptıklarından farklı biçimde yanıt vermeye başlar.

17 TITLE: Rüya (Dream) WRITER / DIRECTOR: Derviş Zaim CONTACT INFORMATION: Sıraselviler Cad. No:78 Daire 2 Cihangir - İSTANBUL COMPANY NAME: Yeşil Film - Marathon Film TEL: FAX: WEBSITE: marathon@superonline.com Aygün AYDIN (Press Contact TURKEY):