II. KUR'AN HAFTASI. Kur'an Seınpozyuınu Şubat 1996
|
|
- Oz Emre Kahveci
- 7 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 II. KUR'AN HAFTASI Kur'an Seınpozyuınu Şubat 1996 ANKARA 1996
2 Fecr Yayınevi: 45 Dizgi, Mizanpaj : Fecr Yayınevi Baskı, Kapak Baskı, Cilt :Önder Matbaası 1. Baskı :Aralık 1996 ISBN FECR YA YINEVİ İzmir Caddesi 33/ 12 Kızılay/ Ankara Tel:
3 KUR'AN'DA OLUMSUZ İNSAN TİPLERİ Mehmet OKUYAN "Gerçekten bu Kur'an, en doğru yola iletir ve iyi işler yapan mü'minlere, kendileri için büyük birecirolduğunu müjdeler" (İsra, 9). Kur' an, hidayet kaynağıdır (Neml, 77), muhatabı insandır ve ilahi kaynaklıdır. İnsanı en iyi tanıyan Yüce Allah, onu mutlu kılmak ve kurtuluşunu sağlamak için Kur'an'ı göndermiştir. Yani Kur'an, önderdir, yol göstericidir; emirler ve yasaklar getirerek insanın bazı yükümlülükler üstlenmesini istemiş, adına emanet denilen bu görevi de gökler, yer ve dağlar üstlenmekten kaçınmış, dolayısıyla sorumluı luktan korkmuş; insanlar bu emaneti yüklenmiştir(ahzab, 72). Kur'an'ın muhatabı olan insan, sosyal hayatın değişmez unsurlanndan biri olduğunu için davranışlan itibariyle sadece kendisiyle başbaşa bir varlık değildir. Yani onun doğru ya da yanlış davranışları hem kendini, hem de çevresini ilgilendirir. Bu itibarla inançla ilgili farklılıklar, hayata yansımadığı sürece sadece ferdi ilgilendirir. Ancak sadece kalbe sıkıştrılmış, pratiği olmayan bir inanç, yeterli kabul edilerneyeceği için, her inancın hayata yansıyan yönlerinin de bulunması kaçınılmazdır. İşte din, hayata ait uygulamalarda insana yön veren kaynaklann arasında yer aldığından içinde pek çok emir ve yasaklar bulundurur ve inanlardan bu değerlere uymasını ister. Bütün insanlar, her yönüyle, eşit değillerdir. Hem inanç, hem de davranış itibariyle aynı düzeyde yaratılmamış oldukları için onlardan aynı davranışlan beklemek d'= doğru değildir. Bazı insanlar inançlı, bazıları inançsız olabilirler; dolayısıyla bazı insanlar güzel ahlaklı, bazılan da kötü ahlaklıdır. Biz de bu tebliğimizde "Kur'an'da olumsuz insan tipleri"ni incelemeye çalışacağız. Genelde insanların oluşturdukları inanç gruplarını ifade ettikten sonra, esas koriumuza geçeceğiz. İnançları açısından insanlar iki ana gruba ayrılırlar. a) İnananlar b) İnanmayanlar 157
4 Bu sınıflama insanların nitelikleri için de basit olarak olumlu ahlaki özellikler ve olumsuz ahlaki özelilkler sınıfı diye de kendini gösterir. Kur'an, başından sonuna kadar incelendiğinde rahatlıkla görülecektir ki, iki zıt temel kavram söz konusudur. Bunlar "mü'min-kafir" kavramlarıdır. (I) Kur'an'a göre insanın iman ve amel bakımından davranışı, ahlak! niteliği "iyi ve kötü", "doğru ve yanlış" diyebileceğimiz, birbirine kökünden karşıt iki kategoriye bölünmektedir, Kur'an'ın her yerinde insanın inanç ve amel bakımından ahlak! değerlerine ilişkin bu ikiiemi görebilmekteyiz.(2) Kur'an'ın, meseleleri, çifterli aniatma ya da zıddıyla aniatma usulü gereği, bu iki zıtlık bazan kendini inanç açısından "mü'min-kafir" olarak gösterir. Mesela: "Sizi yaratan O'dur. Kiminiz kafirdir, kiminiz mü'min." (Teğabun, 2). Bazen inanmayan-inanıp iyi işler yapan; bazen de kafir olup batıla uyanlar-inanıp Rablerinden gelen Hakka uyanlar olarak da ifade edilir (Muhammed, 1-3). İnanç açısından farklılık bazan mü'min-münafık (ki münafik, aslında inanmayan insan demektir) ikilemi olarak da kendini gösterebilir. Mesela: "Allah, elbette. inananları da bilir, münafıklan da" (Ankebut, ll). Bu ikilem, hem inanç hem de uygulamalarda kendini gösterir ki, biz buna Kur'an'da genelilkle mü'min-fasık (Al i İmran, 110); itaatkar (Allah'a ve Rasulüne itaat eden)-asi(allah'a ve Rasulüne karşı gelen, Allah'ın sınırlarını aşan) (Nisa, 13,14); muttaki-zalim (Zümer, 24); muttaki-kafir (Hakka, '48-51; Ra'd, 35); muttaki-facir (yoldan çıkan) (Sad, 28); muttaki-tagi (azgırı) (Sad 49-55) müslim-mücrim (yani teslim olan-suçlu olan) (Kalem, 35); iyilik-zulüm (Nemi, ll); mühted (doğru yolda ilerleyen)- dall (yolunu şaşıran) (Necm, 30); muhsin-zalim (Ahkaf, 12); tayyib (iyi insan)-zalim(nahl, 32,28); tayyib-habis (Al-i İmran, 179); mühted (doğru yolda o!an)-fasık (Hadid, 26); muslih (düzelten)-müfsid(bozan) (Bakara, 220); sa'id (mutlu olan)-şaki(bahtsız) (Hud, 105); ebrar (iyiler)-füccar (kötüler) (İnfitar, 13-14); hayru'l-beriyye(halkın en hayırlısı)-şerru'l-beriyye(halkın en şerlisi) (Beyyine, 7,6); ve cennetlikler-cehennemlikler (Haşr, 20) ile ashabu'l-meymene(sağın adamları)-ashabu'l-meş'eme (solun adamları) (Beled, 18-19) şeklinde kullanılmıştır. Şüphesiz K. Kerim'de bu tür ifadeler bu kadarıyla sınırlı değildir. Bir kısmını ifade ettiğimiz bu dualizmin şer-kötü tarafları, bu sempozyumdaki tebliğimizin konusunu oluşturmaktadır. Kur'an'daki olumsuz insan tıplerinin başında mutlak inançsızlik anlamında kullanılan "küfür" kavramı gelmektedir. Küfür, sözlükte gizlemek,; örtrnek anlamındadır. Bu temel anlamıyla kafir, fıtratındaki İsl;mı (tevhidi) kabül etme yete- 158
5 neğini gizleyeı kişinin adıdır. İbn Manzur, bu kelimenin anlamında yalanlama ve inkann da bulunduğunu belirtmiştir(3). Bünyesinde nankörlük manası bulunduran bu kelime, ilahi adalette mü'minin ibadetine karşı nankörlük yapılamayacağı manasıyla tam bir örtüşme içindedir. Enbiya süresinin 94. ayeti şöyledir: "Kim inamnış olarak iyi şeyler yaparsa onun çalışmasına nankörlük yoktur. Biz onun (çalışmasını) yazanbrız." Bu kelimedeki nankörlük manası İbrahim süresinin 28. ayetinde de şöyle belirlenmiştir: "Allah'ın nimetini nankörlüğe çevirip kavimlerini helak yurduna konduranları görmedin mi?" Bu ayette nimete karşı takınılan tavır da bir çeşit nankörlük olarak görülmektedir. Bakara suresinin 152. ayetinde ise küfür, şükrün tersi olarak şu şekilde ifade edilmiştir: "Beni anın ki -Ben de sizi anayım; Bana şükredin, nankörlük etmeyin." Küfür kelimesindeki nankörilik manasını veren bir diğer kelime de "ei-kenud" ifadesidir. "Şüphesiz ki insan, Rabbin.e karşı çok nankördür" (Adiyat, 6). Elmalı'lı bu kelimeyi izah ederken; "nimetleri çok inkar eden, üzerindeki nimetin hakkını tanımayan, şükrünü eda etmeyen kişi" ifadesini kullanırken( 4); Prof. Dr. Süleyman Ateş ise, "hakkı ve hayn meneden, kendinde bulunanı vermeyen kişi" izahını yapmıştır(5). Temelinde inançsızlık manası bulunan küfür kavramını işierken bir çeşit küfür demek olan şirke de kısaca temas etmekte yarar vardır. Şirk, ortak koşmak demektir. Yüce Allah'a ortak koşmak(6), ibadeti Allah'a ulaştırmada aracılar edinmek de küfürdür. Bu bağlamda küfür genel inançsızhk, şirk ise bir çeşit inançsızlıktır. Çünkü inanılması gereken esasların ya tamamını ya da bir kısmını inkar ile inançta ortaklar koşmak da küfür sayılmıştır. Gerek Yahudilerin Hz. Üzeyir'i Allah'ın oğlu sayması (Tevbe, 30), gerek Hınstiyanlann teslisi (Maide. 17,72,73) ve gerekse Mekkeli müşriklerin melekleri Allah'ın kızları sanıp (Nahl, 57; Zuhruf, 19) ibadetlerini melekler aracılığı ile AiJah'a sunma çabalan (Zümer, 3) şirktir, dolayısıyia bunlar küfür kapsamında değerlendirilmiştir. lendirme ile yetinip konuyu küfrün özelliklerine getirmek istiyomz. Kur'an'da kafirlerin özellikleri genel olarak şu şekilde ifade edilmiştir: l- Kalbieri katu:hr: Şirk hakkındaki bu kısa değer Kafir, hakkı görme hususunda taş gibi, hatta daha katı olmakla nitelendirilmiştir. "Sonra kcılbleriniz katı!aştı; şimdi o(kalb)ler taş gibi, hatta daha da katı.. dır"(bakara, (Benzer ayetler için bkz: Maide. 13; Zümer, 22).
6 2- Kalbieri mühürlenmiştir: a) Kalbierin mühürlenınesini Bakara suresinin 7. ayet1ifade etmektedir. "Allah onların kalbierini mühürlemiştir." (Benzer bir ayet için bkz: Tevbe, 93). Bu konuda ehl-i kitabın kalbierinin mühürlendiğini ifade eden N isa suresinin 155. ayetide şu bilgiyi vermektedir: ".Hayır (kalbleri kılıflı değil), fakat inkarlanndan ötürü Allah, o kalbierin üzerini mühürlemiştir. Artık pek az inanırlar." Bu ve benzeri ayetlerdeki Allah'ın mühürlemesi, insanların kendi hak edişlerinin ve tercihlerinin sonucudur. Yani Allah durup dururken kimsenin kalbini haksız yere mühürlemez.!nsanlar, küfre karar verir, Allah da onların kalbini mühürler. Bu ayette de gayet açıktır ki mühürlenme nedeni, ehl-i kitabın nankörlük vs. olumsuz tutum ve davranışlarıdır. Bu gerçek, Ra'd Suresinin ll. ayetinde ise şu şekilde ifade edilmiştir: "Bir millet, kendi durumlarını değiştirmedikçe, Allah onların durumlarını değiştirmez." (Benzer bir ayet için bkz: Enfal, 53) b) Bir tür mühür demek olan kalblerdeki kilit ifadesi için şu ayet bir örnektir: "Kur'an'ı düşünmüyorlar mı? Yoksa kalbierde kilitleri mi var?" (Muhammed, 24). c) Kur'an okunduğunda inananlada inanmayanlar arasına örtü çekilmesi de bir çeşit mühür anlamı taşır: "Bizi çağırdığın şeye karşı kalbierimiz örtüler içinde, kulaklarımızda bir ağırlık ve seninle bizim aramızda bir perde var" (Fussilet, 5) (Ayrıca bkz: İsra, 46; En'am, 25). d) Kalbieri akletmez, duyu organları, hakkı anlamada iş görmez durumdadır. "Onların kalbieri var, onlarla anlayamazlar; gözleri var, onlarla göremezler; kulakları var, onlarla işitemezler. (A'raf, 179; Ayrıca bkz: Hacc, 46). e) Kur'an'ı duyarnamaları noktasında kör, sağır ve dilsizdirler. "(Onlar) sağırdırlar; dilsizdirler, kördürler, (Hakk'a) dönmezler." (Bakara, 18; 17l;Aynca bkz: Yunus, 42,43). f) Kur'an'ı işitınerne noktasında ölüye benzetilmişlerdir. "Sen ölülere duyura 7 mazsın, arkalarını dönmüş kaçadarken sağırlara da çağrıyı işittiremezsin" (Neml, 80). g)kendileri anlamak istemedikleri Kur'an'ı dinlemedikleri gibi, başkalarının da dinlemelerini engellemeye çalışmışlardır. "İnkar edenler dediler ki: Bu Kur'an'ı dinlemeyin, (okunurken) onun hakkında gürültü edin, belki onagalip gelirsiniz" (Fussilet, 26). 160
7 3- Kibirli insanlardır: Kendini büyük görme, başkalarını hor ve hakir görme hastalığı küfrün en büyük göstergelerindendil Peygamberler tarihi iyice incelendiğinde iman-küfür mücadelesinde peygamberlerin karşısına dikilen en büyük engelin, kibrine esir olan insanların olduğu rahatlıkla.görülür. İblis'i huzurdan kovduran (Araf, 13), Firavn'a ilahlık iddiasında bulunmayı telkin eden (Nazi'at, 24), Hz. Nuh'un karşısındaki toplumun ileri gelenlerini ona düşman yapan (Hud, 27), Ebu Cehil'e cehaletin babası nitelemesini verdiren hep kibirdir. (Kibirliler için bkz: İblis'in kibri hakkında: Bakaı a, 34; A'raf, ll; Hicr, 31; Sad, 74; Nuh kavminin ileri gelenlerinin kibri hakkında: Hud, 27; Şuara, lll; Nuh, 7; Ad kavminin kibri hakkında: Fussilet, 15; Semud kavminin kibri hakkında: A'raf, 75,76; Firavn'ın kibri hakında: A'raf, 146; Mü'minun, 45; Kasas, 38,39; Nazi'at, 24; genel kibir hakkında ise: Lokman, 18-19; Saffat, 35; Zümer, 59-60;72; Mü'min, 27,35,56; Ahkaf, 20; Casiye, 8; Müddessir, 23). 4- Alay ediddirler: Mutlak inkar, kibrin doğal sonucu, kafirlerin bir özelliği de alay edici olmalarıdır. Çünkü onlara göre inananlar basit görüşlü, ayak takımı insanlardır (Hud, 27). Hem peygamberlerle (Furkan, 41), hem de getir-dikleri değerlerle alay etmişlerdir (Enbiya, 2; Mü'minun, 110; Şuara, 5). Kur'an-ı Kerim, dinlerini eğlence ve oyun aracı edinenleri, dünya hayatının aldattığını ve dolayısıyla kurtarıcılarının bulunmadığını ifadeyle, bu özellikleri taşıyanların kafir olduğunu açıkça belirtmiştir (En'am, 70; A'raf, 50-51). Ayrıca peygamberi gördüklerinde onunla alay edip; "Allah, bunu mu elçi olarak gönderdi?" (Furkan, 41) şeklindeki sözler de aynı alayın göstergesidir. Bir başka alay çeşidi de inananlara gülme şeklindedir: "Suçlular inananların üstüne gülerlerdi' 1 (Mutaffifun, 29). 5- Dini parçalayanlardır: Bazı insanlar, dinin bir kısmına inanıp bir kısmını inkar ederler ki Kur'an bu tür lhsanlar için gerçek, tam kafir ifadesini kullanmıştır: "Onlar ki Allah' ı ve elçilerini inkar ederler, Allah iie elçilerinin arasını ayırmak isterler, 'kimine inanırız, kimini inkar ederiz (inkar) bu ikisinin arasında bir yol tutmak isterler. İşte onlar gerçek kafirlerdir." (Nisa, ; Ayrıca bkz: Bakara_, 85). Dinlerini parçalayanlar ve 161
8 .. grup grup olanlar için yüce Allah Hz. Peygamber'e hitaben. "Senin onlarla bir ilişkin yoktur" (En'am, 19) buyurmuştur. 6- Mücadelecidirler: 1nkarcılar, bilgisizce, rehberleri olmadan Allah hakkında tartışır dururlar (Lokman, 20). Kalbieri örtülü olanlar Hz. Peygamber'e geldiklerinde O'nunla tartışmışlar ve "kafirler: Bu, eskilerin masallarından başka birşey değildir" demişlerdir (En'am, 25). Kendi yaratılışını unutup tekrar dirilmeyi inkar edip kendince, çürümüş ke~ miklerin kim tarafından diriltileceğini sorarak tartışmaya çalışan Ubeyy İbn Halef de bu mücadelecilerden biri olmuşt:ur(7). Ayrıca İran yöresine gidip İsfendiyarve Kisra'nın hikayelerini öğrenip onlarla Peygamberin çevresindeki insanları saptırmaya çalışan Nadr İbn Haris de bu mücadelecilerden sayılmaktadır(s). 7- Saldırgandırlar: Hacc suresinin 72. ayetinde kafirlerin yüzlerinde hoşnutsuzluk bulunduğu ve "neredeyse kendilerine ayetlerimizi okuyanların üzerine saldıracaklar" şeklinde bir saldırganlık bulunduğu, ayrıca Bakara suresinin 217. ayetinde de "mü'minleri dinlerinden döndürmek için onlarla savaşmaya devam edecekleri" ifade edilmektedir. Bu olumsuz insan tipi, kafir ve müşrikler için zirve bir olumsuzluktur. Müslümanlan Mekke'den hicrete zorlayan esas etken de kafirlerin saldırganlıklarıdır. (Saldırganlık hakkında bkz: Kaf, 25; Kalem, 12; Mutaffifun, 12) 8- Hakkı yalanlayıcıdırlar: Kafirler, Allah'ın gönderdiği tüm gerçeklerden yüz çevirmiş ve onları yalanlamışlardır. Özellikle Hı. Peygamberin getirdiği gerçekleri, öncekilerin masalları (En'am, 25; Enfal, 31; Nahl, 24; Furkan, 5), veya apaçık sihir (En'am, 7) veya yalan söz (Ahkaf, ll) veya şair sözü (Hakka, 41) ya dakahin sözü (Hakka, 42) olarak nitelendirip yalanlamışlardır. Ayrıca böyle bir nitelendirmeye gerek i:iuymadan da ayetleri ve her türlü mucizeyi yalaniayıp onlardan yüz çevirmişlerdir (Em'am, 4,5; Şuaı:a, 5). Bu olumsuz sıfat, tüm peygamberleri yalanlayanlar için de Kur'an'da yalanlanmıştır (Hacc, 42-44; Kaf, 12-14). Buraya kadar saydığımiz olumsuzluklar şüphesiz küfre ait olumsuzlukların tamamı değildir. Bunlara ilaveten kafirler, hevasını ilah edinenler (Casiye, 23; Rum, 29), ahireti inkar edenler (Casiye, 32), Allah'ın ayetlerini eğlence yapanlar (Casi- 162
9 ye, 35), dünya hayatı kendilerini aldatanlar (Lokman, 33; Fatır, 5; Casiye, 3S), şeytanın dostu olanlar (A'raf, 45; İbrahim, 3) gibi sıfatlarla da Kur'an'da nitelendirilmişlerdir. Esasında küfür kavramı, yalnızca Kur'an'da olumsuz diye kabul edilen diniahlaki kavramların en geniş kelime karşılığı olmakla kalmamakta, en olumsuz nitelikler sisteminin merkezi görevini de yerine getirmektedir. Bu itibarla küfrün tüm öğelerini kavramak için küfrü oluşturan bazı öğeleri de tanımak gerekir(9). Bu çerçevede ele alacağımız ilk öğe fısk (yoldan çıkma)dır. Fasık, Kur'an'da bazan mü'rninin zıddı (Al-i lmran, lll), bazan münafıkların sıfatı (Tevbe, 67), bazan Peygambere inanmayanların adı (Maide, 25), bazan ayetleri inkar edenler (Bakara, 99), bazan da küfre girenler (A'raf, 102) yerine kullanılmıştır. Bir diğer küfür öğesi fücur (yoldan çıkma)dır. Kur'an'da bu kelime de bazan iyilerinzıddı (İnfitar, 13c14; Mutaffifun, 7,22), bazan takvanın karşıtı (Şems, 8), bazan da küfrün-kafirin sıfatı olarak (Nuh, 27; Abese, 42) ifade edilmiştir. Zulüm kavramı da küfür yerine kullanılmış (Bakara, 254), küfre ait bir öğe olarak Kur'an'da yer almıştır. Küfür kavramı ve özellikleriyle ilgili bu özet ~ilgileri verdikten sonra tebliğimizde ele almak istediğimiz olumsuz insan tiplerinden biri de, genel küfür ve inançsızlık kategorisinde kabul edilmesi gereken nifak ve özellikleri konusudur. İnanmadığı halde inanmış gibi görülmek, kalbinde batıl. olduğu halde hakkı ortaya çıkarmak, iman belirtileri.gösterip içinde küfrü yaşatmak, dıştan mü'min görünüp esasta kafirolmak diye ifade edilen nifak(lo), inanç açısından kesinlikle küfürdür. Kur'an-ı Kerim, cehennemin en derin tabakasına münafıkların gideceğini (Nisa, 145) ifade ettiği için münafıklar, davranışları ve özellikleri itibariyle tanınması gereken insanlardır. Çünkü münafıklar, davranış olarak görünüşte mü'rriin gibi davranır, dolayısıyla muhatablarını aldatmaya çalışırlar (Bakara, 9; Nisa, 141). Hak ile batıl gruplar arasında gidip gelirler (Nisa, 142). Kalbierinde hastalık bulunan insanlar olarak nitelendirilirler (Bakara, 10). Münafıklar alay ederler, anca]}: hem aldatmaian hem de alay etmeleri Allah tarafından boşa çıkarılır. Hidayet karşılığında sapıklığı satın alır, ancak bu ticaretleri de karlı olmadığı için doğru yolu bulamaz)ar (Bakara, 14-16). Münafıklar yalancıdırlar, Allah yolunda insanlara engel olurlar (Münafikun, 1-2). Kötülüğü emreder, iyilikten alıkoyar, ellerini sıkı tutup cimrilik yapar ve Allah'ı unuturlar (Tevbe, 67). Münafıklar, ehl-i kitaptan olan kafirlerin kardeşidirler (Haşr, ll). Dışardan birlikte görünmelerine rağmen kalbieri, 163
10 bölük pörçüktür (Haşr, 14). Aldatmacılıkta şeytana benzerler (Haşr, 16). Münafıklar kafirlerin dostudurlar; şerefi onların yanında ~radar. Allah'ın ayetlerini inkar ve onlarla alay ederler (Nisa, ). Korktukları için fedakarlık yapamaz, ancak başkalarının fedakarlıklarının sonucuna herkesten önce koşar maddi çıkar elde etmeye gayret ederler (Ahzap, 19). Sonuçta münafıklar toplumun huzurunu bozmak için yeryüzünde fesat çıkarırlar (Bakara, ll; Muhammet, 22). Buraya kadar bazı özelliklerini ayetlerden tesbit edip aktarmaya çalıştığımız münafıklar, bazı inanç bölümlemelerinde farklı bir inanç türü olarak gösterilirlerse de, esasında bu olumsuz insan tipinin bir kafir özelliği taşıdığı rahatlıkla görülmektedir. Bu nedenlebiz de nifakı küfür bağlamında değerlendirmeye çalıştık. Tebliğimizin bu son bölümünde ise mizaçve karakter açısından Kur'an'daki olumsuz insan tiplerini de özetlemek istiyoruz. Mizaç, kişinin heyecansal ve duygusal yönüdür. Heyecanlı, sakin, neşeli, üzüntülü oluşu gibi (ll). Kur'an-ı Kerim, mizaç açısından insana ;ı.it bazı olumsuz özelliklerd,tn sözetmektedir. Şimdi bu niteliklerle ilgili bilgi verelim. a) Nankör insan: Bu tip, iyiliklerin kıymetini bilmeyen tiptir. "Ellerinin öne sürdüğü işlerden dolayı başına bir kötülük gelirse hemen insan nankör (olur) (Şura, 48; Ayrıca bkz: Hud, 9; İbrahim, 34; İsra, 67; Hacc, 66; Lokman, 12; Zühruf, 15; İnsan, 3; Mearic, 19-21; Abese, 17; Fecr, 15-20; Adiyat; 6). b) Aceleci insan: "İnsan aceleci olarak yaratılmıştır" (Enbiya, 37; Ayrıca bkz: İsra, ll; Taha, 114). c) Zayıf insan: "İnsan zayıf yaratılmıştır" (Nisa, 28). d) Kıskanç insan: "Nefislere cimrilik (kıskançlık) hazır kılınmıştır" (Nisa, 128; ayrıca bkz: Bakara, 109; Nisa, 54; Fetih, 15; Felak, 5). e) Kaba insan: "Eğer sen kaba, katı yürekli olsaydın, çevrenden dağılırlardı" (Al-i İmran, 159; Ayrıca bkz: Bakara, 74). f) Azgın insan: "İnsan kendini ihtiyaçsız görerek azgınlık eder" (Alak, 6-7). g) Tartışmacı insan: Bu insan türünün olumsuz yanı, bilgisizce ve şuursuzca tartışması dır. "İnsanın 164
11 en çok yaptığı iş tartışmadır" (Kehf, 54). "İnsanlardan bazıları ilimsiz, hidayet kaynağı olmadan ve aydınlarıcı bir kitap bulunmadan Allah hakkında tartışırlar" (Lokman, 20; Hacc, 8). Bu özellikler, daha çok insanın mizacına yönelik olumsuzluklardır. Yani, yaratılıştan getirilmişlerdir. İşte Kur'an, bu özelliklerin düzeltilmesini insandan istemektedir ve insanlardan bazılarının bunu gerçekleştirdiklerini haber vermektedir (Mearic, 19-35). Karakter açısından olumsuz insan tipleri için de şunlar söylenebilir: Karakter, kişinin ahlak ve değer ölçülerine göre değerlendirilen ve devamlılık gösteren yönüdür. Yani karakterde ahlak ve irade yönü söz konusudur. Karaktere ait olumsuzluklardan bazılan şunlardır: a) Riyakarlık: "Onlar, gösteriş(riya) yaparlar. En ufak bir yardımı dahi esirgerler" (Ma'un, 6-7; Ayrıca bkz: Bakara, 264; Nisa, 38). b) Cimrilik: "En ufak Dir yardımı esirgerler" (Ma'un, 7; Ayrıca bkz: Al-i İmran, 180; Nisa, 37; Tevbe, 34; İsra, 29,100; Furkan, 67; Muhammed, 37-38; Hadid, 24; Mearic, 15,18).. c) Kibir: Bu olumsuzluk tipi daha önce ifade ettiğimiz gibi büyüklük, üstünlük taslamak ve insanlan küçük görme hastalığıdır. Dolayısıyla küfrün de en belirgin özelliğidir(13). Sonuç olarak, kompleks ve karmaşık bir yaratık olan insanın olumsuz yönlerini Kur'an çerçevesinde ele aldığımızda gördük ki, bu olumsuzluklar, hep küfrü çağrıştırmakta, inananlardan bu hastalıklan terketmeleri istenmektedir. Esasında bu işi başarmanın yolu da Kur'an'a sanlma, onun emirlerini yerine getirip, yasaklarından kaçınma olarak çizilmiştir. Tebliğimizde sözkonusu etiğimiz bu olumsuzluklar şüphesiz insana ait olumsuzlukların tamarnını oluşturmamaktadır. Biz herbir olumsuzluğun bile bir tebliğ konusu oluşturabileceği kanati ile tebliğimize bu-. radan son vermek istiyoruz. 165
12 DİPNOTLAR 1-!zutsu, Toshihiko, Kur'an'da Dini ve Ahlaki Kavramlar, Ter: Selahattin Ayaz, İstanbul, ts. s Karagöz, İsmail, "Kur'an'ın Anlaşılmasında Kavramların Önemi", Diyanet İlmi Dergi, sayı. 3, Temmuz-Ağustos-Eylül, 1995, c. XXXI, s İbn Manzur, Lisanu'I-Arab, Beyrut, ts. III, Yazır, M.Hamdi, Hak Dini Kur'an Dili, Azin1 Neşr. İst., IX Ateş, Süleyman, Yüce Kur'an'ın Çağdaş Tefsiri, İst. 1991, XI İbn Manzur, age, II Sabuni, M.Aii, Safvetü't-Tefasir, Mekke, 1980, rrr: Zuhayli, Vehbe, et-tefsiru'i-münir, Şam, 1991, XXI, s !zutsu, age, s Sağıroğlu, Ekrem, Kur'an'da!nsan ve Toplum, s ll- Taner, A.Haydar, Psikoloji,!st., 1938, s. 221; Baymur, Ferilia, Genel Psikoloji,!st., 1993, s. 254; Peker, Hüseyin, Din Psikolojisi, Samsun, 1993, s Öztabağ, Lütfi, Psikolojide!lk Adım,!st:, 1983, s. 177; Adasal, Rasim, Yeni Medikal Psikoloji,!st.,1977, s Bu bölümlemeler için Kırca, Celal, Kur'an-ı Kerim'de Fen Bilimleri, İst., 1989, s
KUR'AN SÛRELERİNİN RESMİ VE İNİŞ SIRALAMASI
GÜNÜMÜZDEKİ RESMİ SIRALAMA KUR'AN SÛRELERİNİN RESMİ VE İNİŞ SIRALAMASI YAYGIN İNİŞ SIRALAMASI - OSMAN BİN AFFAN FARKLI İNİŞ (NÜZÛL) SIRALAMALARI (TERTİPLERİ) Sûre No Sûre Adı Nüzul Sırası Âyet Sayısı Nüzul
DetaylıYILLIK DERS PLANI DERSİN ADI : KUR AN-I KERİM EK ÖĞRETİM 5.KUR (HATİM) ÖĞRETİM YILI: KURSUN ADI : KUR AN KURSU SINIF / DÖNEM :...
4 SFA SFALAR 1 6 2 6 3 6 4 6 1.Saat Fatiha + 1-4 Fatiha + Bakara 1-5 2.Saat 5-8 Bakara 30-37 3.Saat 9-12 Bakara 80-82 4.Saat 13-16 Bakara 109-112 5.Saat 17-20 Bakara 120-121 6.Saat 21-24 Bakara 151-157
DetaylıKur ân-ı Kerîm sûrelerinin sondan sayılması 1
Kur ân-ı Kerîm sûrelerinin sondan sayılması 1 Bu bölümde Kur ân-ı Kerîm sûrelerini sondan sayalım. Örnek: Sondan birinci sûre Nâs sûresidir. Sûrenin sondan sıra numarası Sûrenin adı 1 Nâs 6 Sûrenin içerdiği
Detaylıİkili Simetrik Kitap ❸
19 lu Gruplar Halinde Sûrelerin Numaraları ve Âyet Sayıları Bu bölümde Kur ân-ı Kerîm de bulunan sûrelerin sıra numarlarını ve âyet sayılarını 19 lu gruplar halinde birlikte inceleyeceğiz. İlk 19 sûrede
DetaylıSıra no Sûre Adı. Âyet sayısı O.B.E.B
Kimi sayılar aralarında asal dır. Hangi sayıların aralarında asal olduğunu belirlemek için ortak bölenlerin en büyüğünü (O.B.E.B.) bulmak gerekir. Örnek: O.B.E.B. kavramını açıklamak için 12 ve 18 sayılarını
DetaylıSûre adı no. sayısı no
1 hariç bütün asal sayıların bölen kümesi iki elemanlıdır. Bu bölümde Kur ân-ı Kerîm fihristini, bölen kümesi iki elemanlı olan sayılar bakımından ele alacağız. Aşağıdaki Kur ân-ı Kerîm fihristinde bölen
Detaylıİkili Simetrik Kitap ❷
Bu bölümde, bölen kümesinde ikiden fazla eleman bulunan sayıları ele alacağız. Aşağıdaki Kur ân-ı Kerîm fihristinde bölen kümesi eleman sayısı > 2 olan sayılar işaretlenmiş bulunmaktadır: Sıra Âyet Sıra
DetaylıUzun ve kısa sûreler. Uzun sûreler kümesi
Kur ân-ı Kerîm sûrelerini iki kümeye ayıralım: 1. Uzun sûreler kümesi 2. Kısa sûreler kümesi Bu iki küme eşit sayıda sûre içersin. Kümelerden birinde bulunan sûrelerin âyet sayıları diğer kümede bulunan
Detaylıİkili Simetrik Kitap ❷
Tüm asal sayıların bölen kümelerinde iki asal sayı vardır. Bunlara ilaveten 4, 8 ve 9 gibi sayıların bölen kümelerinde de iki asal sayı bulunmaktadır. Örnek: 9 nı ele alalım. Bölen kümesi={1, 3, 9} 1 ve
Detaylıİkili Simetrik Kitap ❷
Bu bölümde bölen kümesinde üç asal bulunan sayıları inceleyeceğiz. Örnek: 10 nı ele alalım. Bölen kümesi={1, 2, 5, 10} 1, 2 ve 5 sayıları asaldır. Dolayısıyla 10 nın bölen kümesinde üç asal sayı vardır.
Detaylıİkiye de üçe de bölünen sayılar Bu bölümde Kur ân-ı Kerîm fihristinde bulunan sayılardan ikiye de üçe de bölünenleri tespit ederek işe başlayacağız. Daha sonra, bunlar arasında matematiksel anlamda bir
DetaylıÜçe bölünen sayılar Bu bölümde Kur ân-ı Kerîm fihristinde bulunan sayılardan üçe bölünenleri tespit ederek işe başlayacağız. Daha sonra, bunlar arasında matematiksel anlamda bir uyum bulunup bulunmadığını
Detaylıİkili Simetrik Kitap ❷
Bölen Kümesi Eleman Sayısı < 2 Olan Sayı Tamsayılar içerisinde bölen kümesi eleman sayısı 2'den küçük olan tek bir sayı vardır; o da 1 sayısıdır. 1 sayısının bölen kümesinde tek bir eleman vardır. Kur
Detaylı19 lu gruplar halinde sûrelerin sondan sıra numaraları ile âyet sayıları 1
lu gruplar halinde sûrelerin sondan sıra numaraları ile âyet sayıları Bu bölümde Kur ân-ı Kerîm de bulunan sûrelerin sondan sıra numarları ile âyet sayılarını lu gruplar halinde birlikte inceleyeceğiz.
Detaylıİkiye de üçe de bölünmeyen sayılar Bu bölümde Kur ân-ı Kerîm fihristinde bulunan sayılardan ikiye de üçe de bölünmeyenleri tespit ederek işe başlayacağız. Daha sonra, bunlar arasında matematiksel anlamda
Detaylıİkili Simetrik Kitap ❷
Bölen Kümesinde Dört Asal Bulunan Sayılar Bu bölümde, bölen kümesinde dört asal bulunan sayıları ele alacağız. Böylece Kur ân-ı Kerîm fihristini tümüyle incelemiş olacağız. Zira Kur ân-ı Kerîm fihristinde
Detaylıwww.simetrikkitap.com
Üçe bölünen ancak ikiye bölünmeyen sayılar Üçe bölünen ancak ikiye bölünmeyen sayılar Bu bölümde Kur ân-ı Kerîm fihristinde bulunan sayılardan üçe bölünen ancak ikiye bölünmeyenleri tespit ederek işe başlayacağız.
Detaylıwww.simetrikkitap.com
İkiye bölünen ancak üçe bölünmeyen sayılar Bu bölümde Kur ân-ı Kerîm fihristinde bulunan sayılardan ikiye bölünen ancak üçe bölünmeyenleri tespit ederek işe başlayacağız. Daha sonra, bunlar arasında matematiksel
DetaylıZengin Sayılar (abundant numbers or excessive numbers) σ(n) > 2n
Zengin Sayılar (abundant numbers or excessive numbers) n pozitif bir tamsayı olmak üzere, n nın pozitif bölenlerinin toplamı σ(n) dir. Şâyet, σ(n) > 2n ise, n zengin bir sayıdır. Örnek: 12 nı ele alalım.
DetaylıAsal Çarpanlar Toplamı Bu bölümde Kur ân-ı Kerîm fihristini asal çarpanlarına ayırarak bir takım tespitlerde bulunacağız. Bir sayının asal çarpanları ne demektir? Asal olmayan sayma sayıları, kendilerinden
Detaylıwww.simetrikkitap.com
Mükemmel Sayılar (perfect numbers) n pozitif bir tamsayı olmak üzere, n nın pozitif bölenlerinin toplamı σ(n) dir. Şâyet, σ(n) = 2n ise, n mükemmel bir sayıdır. Örnek: 28 nı ele alalım. Bölen kümesi={
DetaylıHz. Peygamber'in ilk muhatapları olan Mekkelilerle mücadelesini anlatan Kur'ân'da tam
2. Ders İLK MUHATAPLAR NEDEN KUR'ÂN'A İMAN ETMEDİLER? Sahâbe demek ne demektir? 1. Beşeriyetlerin İzharı 2. Zaafiyetlerin Islahı 3. Kabiliyetlerin İnşası 4. Mesuliyetlerin İdraki 5. Rehberiyetlerin İhyası
DetaylıSıra umaraları Kümesi ve Âyet Sayıları Kümesi
umaraları Kümesi ve Sayıları Kümesi Bu bölümde Kur ân-ı Kerîm sûrelerinin sıra numaraları ve âyet sayıları kümelerini inceleyeceğiz. Kur ân-ı Kerîm sûreleri sıra numaraları kümesi Bu küme 1 ile başlayan
DetaylıAsal Sayılar 1 den ve kendisinden başka hiçbir sayıya kalansız olarak bölünemeyen pozitif tamsayıya asal sayı denir. Asal sayılar = {1, 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17 } Asal sayılar, matematikle ilgilenen herkesin
DetaylıKur an-ı Kerim deki Temel Emirler ve Yasaklar
Kur an-ı Kerim deki Temel Emirler ve Yasaklar Emirler Allah a iman edin (Al-i İmran [3] 193), O na hiçbir şeyi ortak koşmayın (Nisa [4] 36). Yalnızca O na kulluk edin (Fatiha [1] 5). Allah ı çok anın ve
DetaylıKur ân da Dua Ayetleri
Kur ân da Dua Ayetleri (1) Bizi doğru yola ilet; Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna, Gazaba uğrayanların ve sapmışlarınkine değil. (Fatiha Suresi 6-7) (2) (Musa) Cahillerden olmaktan Allah a sığınırım
DetaylıÂyet Sayısı Sıra umarasından Büyük Olan Sûreler
Sayısı umarasından Büyük Olan Sûreler Bir sûrenin âyet ndan sıra numarasını çıkardığımızda fark sıfırdan ayrı pozitif bir değer çıkıyorsa, o sûrenin âyet sıra numarasından büyük demektir. Örnek: Sûrenin
DetaylıEllibin Yıllık Bir Gün
Ellibin Yıllık Bir Gün Editör Prof. Dr. Recai Doğan Yazar Prof. Dr. Beyza Bilgin ISBN: 978-605-9247-49-8 1. Baskı Nisan, 2017 / Ankara 3000 Adet Yayınları Yayın No: 224 Web: grafikeryayin.com Kapak ve
DetaylıKUR'ANDAN DUALAR. "Ey Rabbimiz, Bize dünyada bir iyilik, ahrette bir iyilik ver. Bizi ateş azabından koru." ( Bakara- 201 )
KUR'ANDAN DUALAR "Ey Rabbimiz Bizi sana teslim olanlardan kıl, neslimizden de sana teslim olan bir ümmet çıkar, bize ibadet yerlerimizi göster, tövbemizi kabul et zira tövbeleri kabul eden, çok merhametli
DetaylıKavramlar. 1.Mü min. 2. Kafirler. 3.Münafiklar. 1.1 Kur anda Mü min ile ilgili Ayetler 1.2 Kur anda Mü min görevleri ve özellikleri
KAVRAMLAR Kavramlar 1.Mü min 1.1 Kur anda Mü min ile ilgili Ayetler 1.2 Kur anda Mü min görevleri ve özellikleri 2. Kafirler 2.1 Kur anda Kafirler ile ilgili Ayetler 2.2 Kur anda Kafirlerin Özellikleri
DetaylıEğitim Programları AKAİD
Eğitim Programları AKAİD Giriş Bu program işlenirken her hafta bir cüz olmak üzere bir mealin ve Riyaüzsalihin in okunması tavsiye edilir. Akaidin konusunu tamamen gaybi meseleler oluşturmaktadır ve bilgi
DetaylıISLAM Kim, Îslâm'dan başka bir din ararsa, bilsin ki kendisinden (böyle bir din) asla kabul edilmeyecek ve o, ahirette ziyan edenlerden olacaktır.
ISLAM Kim, Îslâm'dan başka bir din ararsa, bilsin ki kendisinden (böyle bir din) asla kabul edilmeyecek ve o, ahirette ziyan edenlerden olacaktır. (Al-i Imran suresi, 85) Icindekiler - Bu dine neden Islam
Detaylı4. DERS Siyer Kur an İlişkisi
4. DERS Siyer Kur an İlişkisi 1 إ ن الل ه و م ل ئ ك ت ه ي ص ل ون ع ل ى الن ب ي ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ص ل وا ع ل ي ه و س ل م وا ت س ل ي اما Allah ve melekleri, Peygamber e çok salât ederler. Ey müminler!
Detaylı5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu aleyhi ve sellem) ümmetiyim. 6 Müslüman mısın? Elhamdülillah, Müslümanım.
TEMEL DİNİ BİLGİLER 1 Rabbin kim? Rabbim Allah. 2 Dinin ne? Dinim İslam. 3 Kitabın ne? Kitabım Kur ân-ı Kerim. 4 Kimin kulusun? Allah ın kuluyum. 5 Kimin ümmetisin? Hazreti Muhammed Mustafa nın (sallallahu
DetaylıHAC SURESİ İniş Sırası: 103 Mushaf Sırası: 22 Medeni Sure 78 Ayettir. Rahmân ve Rahîm Allah ın adıyla
HAC SURESİ İniş Sırası: 103 Mushaf Sırası: 22 Medeni Sure 78 Ayettir 8. İnsanlardan öylesi de vardır ki, Allah hakkında tartışır; ne bir ilmi, ne bir yol göstericisi, ne de aydınlatıcı bir kitabı olmadan!..
DetaylıGençlik Eğitim Programları KULLUK VE SORUMLULUK BİLİNCİ
Gençlik Eğitim Programları KULLUK VE SORUMLULUK BİLİNCİ Kulluk ve Sorumluluk Bilinci 1. HAFTA YARATILIŞ İnsanın yaratılışı ve yaratılış amacı Kulluk Kelime-i tevhid Ezber ayeti: Zariyat 56 Yaratılmış
DetaylıICERIK KAFIR KÜFR. Küfür ün kelime anlami Küfredenlerin özellikleri Küfr ün cesitleri. Kafir in kelime anlami Kafirlerin özellikleri Kafirlerin sonucu
KÜFR/KAFIR ICERIK KÜFR Küfür ün kelime anlami Küfredenlerin özellikleri Küfr ün cesitleri KAFIR Kafir in kelime anlami Kafirlerin özellikleri Kafirlerin sonucu KÜFR ÜN KELIME ANLAMI Küfr Ke-Fe-Ra kökünden
DetaylıÂyet sayısı sıra numarasından büyük olan sûreler için
Sayısı Sıra umarasından Küçük Olan Sûreler sıra numarasından büyük olan sûreler için yaptığımız incelemenin aynısını bu kez âyet sıra numarasından küçük olan sûreler için gerçekleştirelim. Aşağıdaki listede
DetaylıMUHTASAR KUR AN RİSALESİ
MUHTASAR KUR AN RİSALESİ Kur ân-ı Kerîm âlemlerin Rabbi 1 Allah (cc) katından 2 indirilmiştir 3. Âyetleri hikmetlerle dolu 4, apaçık 5 bir Kitap tır 6. Onlar Allah (cc) 'ın mesajları 7 ve belgeleridir
DetaylıŞİRK VE ÇEŞİTLERİ EBU SEYF
ŞİRK VE ÇEŞİTLERİ EBU SEYF Hamd Allah subhanehu ve tealayadır. Salat ve selam ise O nun Rasulünedir. Bundan sonra: Allah sana hidayet etsin. Bil ki şirk koşmak günahların en büyüğüdür ve bütün amelleri
DetaylıKURAN YOLU- DERS 9-10
KURAN YOLU- DERS 9-10 (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 6 no lu dersinin özeti) DERSTE GEÇEN KAVRAMLAR 1. İsm-i Tafdil: «Daha» ve «En» kelimeleri ile yapılan Karşılaştırma Sıfatlarıdır. Örneğin,
Detaylı1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar
1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar İÇİNDEKİLER KUR AN NEDİR? KUR AN-IN AMACI? İNANÇ NEDİR İBADET NEDİR AHLAK NEDİR KISSALAR AYETLER KUR AN NEDİR? Kur an-ı Hakîm, alemlerin Rabbi olan Allah ın kelamıdır.
DetaylıGençlik Eğitim Programları DAVET
Gençlik Eğitim Programları DAVET Gençlik Programları 1. HAFTA DAVET tebliğ nedir, nasıl anlaşılmalıdır? İslam a davetin anlamı Ezber ayeti: Yusuf 108 Davetçi bir Müslüman için İslam ı öğrenmenin, yaşamanın
DetaylıAli imran 139. Gevşemeyin, hüzünlenmeyin! Eğer (gerçekten) iman etmiş kimseler iseniz, üstün olan sizlersiniz.
Ali imran 139. Gevşemeyin, hüzünlenmeyin! Eğer (gerçekten) iman etmiş kimseler iseniz, üstün olan sizlersiniz. 122.EY İSRAİLOĞULLARI! Size lütfettiğim o nimetleri hatırlayın (bir zamanlar) sizin diğer
Detaylıİnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler
İnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler Hani, Rabbin meleklere, Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım demişti. Onlar, Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz sana hamd
DetaylıEğitim Programları KAVRAMLAR 1
Eğitim Programları KAVRAMLAR 1 Giriş Kavramlar, düşüncemizin ve dünya görüşümüzün kalıba dökülmüş ifadeleridir. Onlarla konuşur, onlarla anlaşırız. Bir şeyin kavramı, o şeyin bilgisi demektir. Kavramlar
DetaylıICERIK. Salih amel nedir? Salih amelin önemi Zekat nedir? Zekat kimlere farzdır? Zekat kimlere verilir? Sonuc Kaynaklar
ICERIK Salih amel nedir? Salih amelin önemi Zekat nedir? Zekat kimlere farzdır? Zekat kimlere verilir? Sonuc Kaynaklar Salih amel nedir? Salih: dogru yolda olan, fesat icinde olmayan, faydalı ve yarayışlı
DetaylıNİÇİN EVLENMEDEN ÖNCE İNSANIN KENDİNİ TANIMASI ÇOK ÖNEMLİDİR? YA DA KENDİNİ TANIMAK NEDİR?
Asiye Türkan NİÇİN EVLENMEDEN ÖNCE İNSANIN KENDİNİ TANIMASI ÇOK ÖNEMLİDİR? YA DA KENDİNİ TANIMAK NEDİR? İNSAN NEDEN EVLENİR? İlim ilim bilmektir İlim kendin bilmektir Sen kendini bilmezsen Bu nice okumaktır.
Detaylı5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ
5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ Allah İnancı Ünite/Öğrenme Konu Kazanım Adı KOD Hafta Tarih KD1 KD2 KD3 KD4 KD5 KD6 Allah Vardır ve Birdir Evrendeki mükemmel düzen ile Allahın (c.c.) varlığı ve birliği
DetaylıTİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir;
Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla 3 Bu güvenli belde şahittir; 1 4 1 İNCİR AĞACI ve zeytin (diyarı) şahittir! 4 Doğrusu Biz insanı en güzel kıvamda yaratmış, 2 İncir ile Hz Nuh un tufan bölgesi olan
DetaylıTAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla
TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla (Farz kılınan oruç) sayılı günlerdir. Sizden kim, (o günlerde) hasta veya seferde ise o, (tutamadığı) günler sayısınca başka günlerde
DetaylıAİLEYE MUTLULUK YAKIŞIR! HAYAT SEVİNCE VE SEVİLİNCE GÜZEL
AİLEYE MUTLULUK YAKIŞIR! HAYAT SEVİNCE VE SEVİLİNCE GÜZEL Ey İnsanlık! Sizi bir tek canlı varlıktan yaratan, ondan da eşini var eden ve her ikisinden de bir çok erkek ve kadın üreten Rabbınıza karşı sorumluluğunuzun
Detaylı11. Kullara rızık olması için birbirine girmiş, küme küme tomurcukları olan uzun boylu hurma
KURAN'I KERİM TÜRKÇE MEALİ (DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI) 50-KAF SURESİ Mekke'de inmiştir. 45 (kırkbeş) âyettir. "Kaf" harfi ile başladığı için bu adı almıştır. Rahmân ve Rahîm (olan) Allah'ın adıyla. 1.
DetaylıHÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI
HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI ŞEYH MUHAMMED NASIRUDDİN EL-ELBANİ 1 KİTAB VE SÜNNETE DAVET YAYINLARI 1435 HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI ŞEYH MUHAMMED NASIRUDDİN EL-ELBANİ irtibat kitabvesunnet@gmail.com
DetaylıKur an da Sünnetullah
Kur an da Sünnetullah Icerik Sünnetullah kelimesinin anlami Gecmis milletlere uygulanan Sünnetullah Ahiretteki Sünnetullah Sonuc Kelime anlami Sünnetullah: Allah in sünneti, yani kanunu Sosyal hayatimizla
DetaylıHamd ve Şükür. Einfache Übersetzung Hamd = tanriya övgü sunma, tanriya övgü olsun Şükür = tanriya övgü Övgü = Lob Övmek = loben, preisen
Hamd ve Şükür Einfache Übersetzung Hamd = tanriya övgü sunma, tanriya övgü olsun Şükür = tanriya övgü Övgü = Lob Övmek = loben, preisen İçindekiler Hamd ve şükür genel anlamında Hamd Fatiha suresinin ilk
DetaylıKUR ÂN IN OLUMSUZ NİTELENDİRDİĞİ İNSAN TİPLERİ
Yard. Doç. Dr. Mehmet OKUYAN Ondokuz Mayıs Üniversitesi Ġlâhîyat Fakültesi Öğretim Üyesi KUR ÂN IN OLUMSUZ NİTELENDİRDİĞİ İNSAN TİPLERİ Gerçekten bu Kur ân, en doğru yola iletir ve iyi iģler yapan mü minlere,
DetaylıYASİN SURESİ İniş Sırası: 41 Mushaf Sırası: 36 Mekki Sure 83 Ayettir. Rahmân ve Rahîm Allah ın adıyla
YASİN SURESİ İniş Sırası: 41 Mushaf Sırası: 36 Mekki Sure 83 Ayettir Rahmân Rahîm Allah ın adıyla 1. Ya, Sin. 2. HİKMETLİ (akıl tabiata uygun) Kur an a yemin olsun! 3. Gerçekten sen gönderilmiş elçilerdensin.
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS. Tefsir II ILH
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS Tefsir II ILH 204 4 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü
DetaylıIçerikler. Cahiliye. Kuran da cahiliye. Cahiliye adetleri. Peygamblerimizin hayatindan örnekler IV. VI. I. Kelime anlamɪ II. III.
Cahiliye 1 Içerikler 2 I. Kelime anlamɪ II. III. IV. Cahiliye Kuran da cahiliye Cahiliye adetleri V. Cahiliyenin getirdigi kötü huylar VI. Peygamblerimizin hayatindan örnekler VII. Bugünki cahiliye Ebu
DetaylıGiriş Kur ân Kerîm, 23 yıl süren peygamberlik dönemi içinde Hz. Muhammed e (s.a.v.) vahiy yoluyla âlemlerin Rabbi olan Allâh katından indirilen bir kitaptır. 1 Fâtiha sûresiyle başlar Nâs sûresiyle biter.
DetaylıDers Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS
DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS TEFSİR V İLH 403 7 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü
DetaylıIslam & Camii Diyanet İşleri Türk İslam Birliği
& Camii Diyanet İşleri Türk İslam Birliği Mülheim an der Ruhr Fatih Camii Islam kelimesi üc manaya gelir 1. Yüce Allahın emirlerine itaat edip, yasaklarından kacınmak. 2. Bütün insanlarla diğer canlılar
DetaylıKur an Kerim ayetlerinde ve masumlardan nakledilen hadislerde arş ve kürsî kavramlarıyla çok
Question Kur an Kerim ayetlerinde ve masumlardan nakledilen hadislerde arş ve kürsî kavramlarıyla çok kez karşılaşmaktayız, bu iki kavramdan maksat nedir? Answer: Kuran müfessirleri ayet ve rivayetlere
DetaylıKURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ
KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ Kur an-ı Kerim : Allah tarafından vahiy meleği Cebrail aracılığıyla, son Peygamber Hz. Muhammed e indirilen ilahi bir mesajdır. Kur an kelime olarak okumak, toplamak, bir araya
DetaylıMekkī-Medenī Sure Tertipleri: Hz. Ā işe, İbn Abbās-Kurayb, Mucāhid ve Ḳatāde Rivayetleri
ARAŞTIRMA NOTU VE YORUMLAR Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 58:1 (2017), ss.225-238 DOI: 10.1501/Ilhfak_0000001468 Mekkī-Medenī Sure Tertipleri: Hz. Ā işe, İbn Abbās-Kurayb, Mucāhid ve Ḳatāde
DetaylıKURAN YOLU- DERS 3. (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti)
KURAN YOLU- DERS 3 (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti) DERSTE GEÇEN KAVRAMLAR 1) Mübin : Açık ve Açıklayan. Kur an ın sıfatlarındandır. Kur an sadece
DetaylıYine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesin olarak inanırlar. Bakara suresi, 4. ayet.
BULUŞ YOLUYLA ÖĞRENME ETKİNLİK Ders: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ Sınıf: 9.Sınıf Ünite: İslam da İman Esasları Konu: Kitaplara İman Etkinliğin adı: İlahi Mesaj Süre: 40 dak + 40 dak Yine onlar, sana indirilene
DetaylıBEYANAT. Ahmed el Hasan (a.s)
Ahmed el Hasan (a.s) 1 Rahman ve Rahim olan Allahın Adıyla. Hamd Alemlerin Rabbi Allahadır. Allahın selamı Muhammed ve Al-i Muhammedin, İmamlar ve Mehdilerin üzerine olsun. Dünyanın Doğusundaki ve Batısındaki
DetaylıEğitim Programları ANA HATLARIYLA İSLAM DİNİ
Eğitim Programları ANA HATLARIYLA İSLAM DİNİ Giriş Ana hatlarıyla İslam dini programı, temel sayılan programlardan sonra daha ileri düzeylere yönelik olarak hazırlanmıştır. Bu programı takip edecek ders
DetaylıT.C. 8. SINIF I. DÖNEM. ORTAK SINAVI 26 KASIM 2014 Saat: 11.20
T.. 8. SINIF I. DÖNEM ORTAK SINAVI 26 KASIM 2014 Saat: 11.20 1. İnsanın sorumlu bir varlık olması aşağıdakilerden hangisiyle ilgilidir? A) Düşünmesi B) Konuşması ) Yürümesi D) Beslenmesi 4. Hz. Muhammed
DetaylıARAF SURESİ İniş Sırası: 39 Mushaf Sırası: 7 Mekki Sure 206 Ayettir. Rahmân ve Rahîm Allah ın adıyla
ARAF SURESİ İniş Sırası: 39 Mushaf Sırası: 7 Mekki Sure 206 Ayettir 187.SANA kıyamet saatini soruyorlar; Gelip çatması ne zamandır? diye. De ki: Onun bilgisi ancak Rabbimin katındadır. Onu vaktinde oluşturacak
DetaylıHafta Konu Ön Hazırlık Öğretme Metodu
Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : TEFSİR II Ders No : 0070040090 Teorik : 4 Pratik : 0 Kredi : 4 ECTS : 4 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili Öğretim Tipi
DetaylıDua ve Sûre Kitapçığı
Dua ve Sûre Kitapçığı Hazırlayan: Melike MÜFTÜOĞLU instagram.com/oyunveetlinliklerledinogretimi SÜBHANEKE DUASI Allah ım! Sen eksik sıfatlardan pak ve uzaksın. Seni daima böyle tenzih eder ve överim. Senin
DetaylıT.C. 8. SINIF I. DÖNEM. ORTAK SINAVI 26 KASIM 2014 Saat: 11.20
T.C. 8. SINIF I. ÖNEM ORTAK SINAVI 26 KASIM 2014 Saat: 11.20 İN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ 1. 3. Peygamberler bir meslek edinerek çalışmışlar, rızıklarını kazanmışlardır. Örneğin Hz. avut demircilik, Hz.
DetaylıKİTAB'I MUKADDES VE KUR'AN'I KERİM FİHRİSTİ: ANA KONULARINA GÖRE BENZEYİŞ VE FARKLILIKLARIN KARŞILAŞTIRMALI ANALİZİ DANİEL E.
1 KİTAB'I MUKADDES VE KUR'AN'I KERİM FİHRİSTİ: ANA KONULARINA GÖRE BENZEYİŞ VE FARKLILIKLARIN KARŞILAŞTIRMALI ANALİZİ DANİEL E. WİCKWİRE A.A. Edebiyat Fakültesi Th.B. İlahiyat Fakültesi M.A. Kitabı Mukaddes
DetaylıHAYATIN GAYESİ ASİYE TÜRKAN
HAYATIN GAYESİ ASİYE TÜRKAN «Biz, hakikaten insanoğlunu şan ve şeref sahibi kıldık. Onları, ( çeşitli nakil vasıtaları ile) karada ve denizde taşıdık; yine kendilerine güzel güzel rızıklar verdik; Yine
DetaylıEĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 7. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ
KASIM EKİM 2017-2018 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 7. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ Ay Hafta Ders Saati Varlıklar Âlemi Meleklere İman Meleklerin
DetaylıAÇIKLANMIŞ, TAMAMLANMIŞ, KORUNMUŞ VE ÇELİŞKİSİZ
Allah a kesin olarak inanacak ve güveneceğiz. Göndermiş olduğu resul e, resullere, Kur an-ı Kerim e ve tüm kitaplara ayırımsız inanıp, kayıtsız ve şartsız teslim olacağız. (49/15) Allah ın müstakim yolunda,
DetaylıSadece Peygamberlerin sözleri ve onlarla gönderilmiş, tahrif edilmemiş, bozulmamış kutsal metinlerde olan bilgilerdir.
Kesin doğru, vahiyle teyid edilmiş bilgi; Sadece Peygamberlerin sözleri ve onlarla gönderilmiş, tahrif edilmemiş, bozulmamış kutsal metinlerde olan bilgilerdir. 124 bin Peygamber zincirinin son halkası
DetaylıÂYETLERLE SAPIKLIK. Zinâ: Nikâhsız olan kadınla erkeğin çitleşmesi, ilişki kurması.
ÂYETLERLE SAPIKLIK 03.11.2015 Sapıklıkla ilgili hadisler 1 : Kadının kadına yaklaşması (ilişki kurması)zinâdır. Erkeğin erkeğe, kadının kadına yaklaşması zinâdır Âhir zamanda eşcinsel 3 kısım olur: Bir
DetaylıSonra onların ardından bir başka kavim (insan kuşağı) yaratıp inşa ettik. 1
2.2. Hz. Hud (a.s) Kur an Kıssaları Ali BULAÇ ın mealinden Tayfun NASUHBEYOĞLU tarafından derlenmiştir. Giriş Sonra onların ardından bir başka kavim (insan kuşağı) yaratıp inşa ettik. 1 Ad ın kardeşini
DetaylıEşhedü en lâ iâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve rasûlüh.
Âmentü billahi ve melâiketihi ve kütübihî ve rusülihî ve'l yevmi'l-âhıri ve bi'l-kaderi hayrihî ve şerrihi mine'llâhi teâlâ ve'l-ba'sü ba'de'l mevti hakk Eşhedü en lâ iâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeden
DetaylıGenç Sadâ Kur an-ı Kerim i Güzel Okuma Yarışması Genç Bilâller Ezan Okuma Yarışması ve Kur an ın Genç Muhafızları Hafızlık Yarışması UYGULAMA ESASLARI
MİLLİ EĞİTİM BAKANLIĞI DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ Genç Sadâ Kur an-ı Kerim i Güzel Okuma Yarışması Genç Bilâller Ezan Okuma Yarışması ve Kur an ın Genç Muhafızları Hafızlık Yarışması UYGULAMA ESASLARI
DetaylıSabah akşam tevâzu içinde yalvararak, ürpererek ve sesini yükseltmeden Rabbini an. Sakın gâfillerden olma! (A râf sûresi,7/205)
Zikir, hatırlayıp yâd etmek demektir. İbâdet olan zikir de Yüce Allah ı çok hatırlamaktan ibârettir. Kul, Rabbini diliyle, kalbiyle ve bedeniyle hatırlar ve zikreder. Diliyle Kur ân-ı Kerim okur, duâ eder,
DetaylıMekki ve Medeni Ayetler arasindaki fark...
Mekki ve Medeni Ayetler arasindaki fark... Icerik Kur andan önce Mekkenin durumu Ilk Vahiy Allah i tanidigimiz ayetler Medinede durum Toplumsal degisim Kur an dan önce Mekkenin durumu Bu döneme Cahiliyye
DetaylıYazımızın konusu sosyal bilimcilerin dine yaklaşımları da bu yaklaşımlar neticesinde ortaya koydukları din tanımları da değildir.
Din öteden beri, Tarih, Antropoloji, Sosyoloji ve Dinler Tarihi gibi sosyal bilimlerin çeşitli alanlarında konu edinilmiş ve zikredilen sahaların uzmanları tarafından çeşitli yaklaşımlar ile dinin özsel,
DetaylıRahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla HİCRİ 1.NCİ YILDA İNEN SURELER
15.03.2010 Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla HİCRİ 1.NCİ YILDA İNEN SURELER Bu Yılda İnen Sureler; Muhammed Suresi Tegabün Suresi Bakara Suresi Muhammed Suresi; (Ey Muhacir ve Ensar) Ey İman edenler.
DetaylıİLAHİ KİTAPLARA İNANÇ
İLAHİ KİTAPLARA İNANÇ Memduh ÇELMELİ İLÂH İlâh: Tapılmaya lâyık görülen yüce varlık. «Lâ ilahe illallah Allah tan başka ilah yoktur.» İlâhî: Allah a ait. Allah a özgü. Allah ile ilgili. ilahi KİTAP VAHİY
Detaylıdinkulturuahlakbilgisi.com PEYGAMBERLERE İNANÇ PEYGAMBER İNSANLAR Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com
PEYGAMBERLERE İNANÇ PEYGAMBER İNSANLAR Memduh ÇELMELİ PEYGAMBER İSMET Allah tarafından, insanlar arasından seçilen ve O nun mesajlarını insanlara ileten elçidir. «Peygamber» kavramı Farsça dır. Kur an
Detaylı6. SINIF DERS: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÜNİTE:1 KONU: DEĞERLENDİRME SORU VE CEVAPLARI
1- Soru: Allah ın insanlar arasından seçip vahiy indirdiği kişiye ne ad verilir? Cevap: Peygamber/Resul/Nebi denir. 2- Soru: Kuran da peygamber hangi kelimelerle ifade edilmektedir? Cevap: Resul ve nebi
Detaylıİnönü Üniversitesi Fırat Üniversitesi Siirt Üniversitesi Ardahan Üniversitesi - Milli Eğitim Bakanlığı ‘Değerler Eğitimi’ Milli ve Manevi Değerlerimiz by İngilizce Öğretmeni Sefa Sezer
MİLLİ EĞİTİM BAKANLIĞI DEĞERLER EĞİTİMİ İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ / FIRAT ÜNİVERSİTESİ / ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ / SİİRT ÜNİVERSİTESİ SEFA SEZER / İNGİLİZCE ÖĞRETMENİ Bir milletin ve topluluğun oluşumunda maddi
DetaylıAİLE KURMAK &AİLE OLMAK
AİLE KURMAK &AİLE OLMAK Dr. Fatma BAYRAKTAR KARAHAN Uzman-Ankara Aile Nedir? Aile kelimesinin kökü, ğavl dir. Bu kelime, ağır bir sorumluluk altına girmek demektir. Bu kökten gelen aile ise, birini çekince
DetaylıDua Dua, insan ile Allah arasında iletişim kurma yollarından biridir. İnsan, dua ederken Allah ın kendisini işittiğinin bilincindedir. İnsan dua ile dileklerini aracısız olarak Allah a iletmekte ondan
DetaylıKültürümüzden Dua Örnekleri. Güzel İş ve Davranış: Salih Amel. İbadetler Davranışlarımızı Güzelleştirir. Rabbena Duaları ve Anlamları BÖLÜM: 3 URL:
Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün URL: Kültürümüzden Dua Örnekleri Güzel İş ve Davranış: Salih Amel İbadetler Davranışlarımızı Güzelleştirir Rabbena Duaları ve Anlamları BÖLÜM: 3 Kültürümüzde birçok dua örneği
DetaylıMİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ İMAM HATİP ORTAOKULLARI
MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ İMAM HATİP ORTAOKULLARI Yıldız Nidâ Kız Öğrenciler Kur an-ı Kerim i Güzel Okuma Yarışması Yıldız Sadâ Kur an-ı Kerim i Güzel Okuma Yarışması Yıldız Nidâ
DetaylıGüven Kaynağı Yüce Allah tır:
Güven Kaynağı Yüce Allah tır: Yüce Yaratıcı, birkaç isim ve sıfata sığmayan, bu yüzden pek çok isim ve sıfatı olan mutlak kudret sahibidir. O nun meşhur isimlerinden biri de el-mü'min dir. O, güven ve
DetaylıIÇERIK ÖNSÖZ. Giriş. Birinci Bölüm ALLAH A İMAN
IÇERIK ÖNSÖZ 13 Giriş DİN VE AKAİT Günümüzde Din Algısı Sosyal Bilimcilere Göre Din İslam Açısından Din Dinin Anlam Çerçevesi İslam Dini İslam ın İnanç Boyutu Akait İman İman-İslam Farkı İman Bakımından
DetaylıDinin Tanımı ve Kaynağı
Dinin Tanımı ve Kaynağı Din nedir? İnsanlık tarihi boyunca Allah (c.c.), insanlar arasından seçtiği peygamberlerle emir ve yasaklarını bildirmiş, insanların dünya ve ahiret mutluluğunu sağlamak için din
Detaylı