GĠRESUN DA YENĠ TESBĠT EDĠLEN BĠR AHġAP CAMĠĠ; ÇALDAĞ BELDESĠ MELĠKLĠ MAHALLESĠ TAHTALI CAMĠĠ
|
|
- Umut Görgülü
- 7 yıl önce
- İzleme sayısı:
Transkript
1 GĠRESUN DA YENĠ TESBĠT EDĠLEN BĠR AHġAP CAMĠĠ; ÇALDAĞ BELDESĠ MELĠKLĠ MAHALLESĠ TAHTALI CAMĠĠ Eyüp NEFES * ÖZET Bu çalışmanın konusunu Giresun ili Çaldağ Beldesi nde bulunan Melikli Mahallesindeki Tahtalı Camii oluşturmaktadır. Karadeniz yöresine ait bu gruptaki camiler, yapım teknikleriyle de bölgeye özgü bir karakter gösterirler. Gözden uzak genellikle mezarlıklar içine inşa edilen bu camilerin tespit edilerek korunmaya alınması önemlidir. Anahtar kelimeler: Ahşap, Çantı Camiler, Giresun. ABSTRACT Newsly Discovered A Wooden Mosques in Giresun Tahtali Camii Ġn Melikli Street At Çaldağ Town The subject of this study is Tahtalı Camii at Melikli Street in Çaldağ/Giresun. Mosques in this group which belong to the Black Sea Region also have the characteristics of the region with their spesific construction techniques. İt is important to determine and protect these mosques which are usually built in the cemetery and out of the settlements. Key words: Wood, Çantı Mosques, Giresun GiriĢ Doğu Karadeniz Bölgesi kıyı şeridinde önemli sayılabilecek bir ahşap cami geleneği fark edilmektedir. Takdir edileceği üzere ahşap yapı geleneği ile orman ve ağaç arasında sıkı bir ilişki bulunmaktadır 1. Karadeniz bölgesinde, diğer bölgelere nazaran oldukça fazla orman olması bu bölgedeki ahşap camii geleneğinin oluşmasına katkı sağlamış olmalıdır. Karadeniz Bölgesindeki ahşap mimari konusunda çalışan ilk araştırmacılardan biri olan Ekrem Hakkı Ayverdi, Batı Karadeniz bölgesindeki ahşap camileri candı (çantı 2 ) camiler başlığıyla ele almış ve hemen hiçbir lite- * Yrd. Doç. Dr., Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Türk-İslam Sanatları Anabilim Dalı, eyupnefes@hotmail.com 1 Y. Can da ilgili çalışmasında bu ilişkiye işaret etmiştir. Bkz.Yılmaz Can, Samsun Yöresinde Bulunan Ahşap Camiler, İstanbul, 2004, s Yontulmamış ya da kereste haline getirilmiş uzun ahşap perdelerin geçmeler aracılığıyla birbiri üstüne oturtulması (yığma olarak) tekniğiyle oluşturulan bir yapım tekniğidir. Bu yapım tekniğinde genellikle köşelere gelen uçlar
2 188 Eyüp Nefes ratürde yer verilmeyen fakat oldukça kıymetli birer kültür mirası olan ve çeşitli nedenlerle sürekli yok edilen bu camilerin araştırılarak sanat değerlerinin ortaya çıkarılması gerektiğini ifade etmiştir 3. Mevcut çalışmalara göre bölgede mevcut en eski ahşap camilerin Samsun ve civarında yoğunlaştığı, Samsun/Çarşamba da bulunan Gökçeli Camii nin ahşap camilerin en eskisi olduğu anlaşılmaktadır. Dentrokronoloji uzmanı P.İ. Kuniholm un tespitine göre Gökçeli Camii 1206 yılında inşa edilmiş olmalıdır 4. Bu tespitle birlikte yapı halen Anadolu da mevcut en eski ahşap cami durumuna yükselmektedir. Mevcut yayınlardan 5 anlaşıldığına oyulur ve bu suretle ahşap perdeler birbirine geçmelerle köşelerde bağlanır. Ormanlık alanın bol olduğu Türkiye de dahil hemen her ülkede görülen bu yapım tekniği ülkemizde daha çok Karadeniz bölgesindeki yapılarda görülür. C. E. Arseven, Sanat Ansiklopedisi, Sanat Ansiklopedisi, C. 1, İstanbul, 1983, s. 368; M. Sözen-U. Tanyeli, Sanat Kavram ve Terimleri Sözlüğü, İstanbul, 1992, s. 56; Anonim, Eczacıbaşı Sanat Ansiklopedisi, C. 1, İstanbul, 1997, s H. Ayverdi, Osmanlı Mimarisinin İlk Devri (Ertuğrul, Osman, Orhan Gaziler, Hüdavendigar ve Yıldırım Beyazıt ( ) I, İstanbul, 1989, s P. I. Kuniholm, A Year Chronology For The Bronze And Iran Ages: Progrest Report of The Aegean Dendrochronology Project, VII. Arkeometri Sonuçları Toplantısı, Ankara, 1996, s. 127; Can, a.e., s. 26; Bayraktar, Samsun da Türk Mimarisinin Gelişimi, Geçmişten Geleceğe Samsun 1. Kitap, Samsun, 2006, s Karadeniz sahil şeridindeki ahşap camiler için şu eserlere bakılabilir: Artvin deki ahşap eserler için bkz. O. Aytekin, Ortaçağ dan Osmanlı Dönemi Sonuna Kadar Artvin deki Mimari Eserler, Ankara, 1999, ss. 160, 169; Rize deki benzer eserler için bkz. H. Karpuz, Rize Çayeli Ormancık Köyü.Camii, S. Ü. Selçuklu Araştırma Merkezi Prof. Dr. Yılmaz Önge Armağanı, Konya, 1993, ss ; Rize, Ankara, 1992; Trabzon daki eserler için bkz. H. Karpuz, Trabzon un Çaykara İlçesi Köylerinde Bulunan Bazı Camiler, Vakıflar Dergisi, S. XXI, Ankara, 1990, ss ; Ordu yöresi ahşap eserleri için bkz. A. A. Bayhan, Ordu/İkizce den Bir Ahşap Camii: Laleli (Eski) Camii, Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, S. 14, Erzurum, 2005, ss. 1-22; Ordu da Yeni Tespit Edilen Camiler, Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, S. 16, Erzurum, 2006, ss ; Ordu dan Bazı Tarihi Ahşap (Çantı) Camiler, Samsun daki Ahşap Camiler için Bkz. Y. Can, Samsun Yöresinde ; Samsun da Bulunan İki Önemli Ahşap Eser Gökçeli ve Bekdemir Camileri, Geçmişten Geleceğe Samsun 2. Kitap, Samsun, 2007, ss ; H. H. Günhan Danışman, Samsun Yöresi Ahşap Mimarisinin Gelenekselliği- Bafra, İkiztepe Arkeolojik Verilerinin Işığında Çarşamba, Gökçeli Caminin İncelenmesi, IX. Türk Tarih Kongresi Bildirileri, C. 1, Ankara, 1998, ss ; C. Nemlioğlu,
3 Giresun da Yeni Tesbit Edilen Bir Ahşap Camii; Tahtalı Camii 189 göre ahşap cami inşası bölgede yakın zamana kadar devam etmiştir. Günümüzde ise diğer bölgelerde olduğu gibi bu bölgede de ahşap malzemeye fazla rağbet edilmediğini görüyoruz. Yapı inşasında, daha kolay ve kullanışlı yeni malzeme ve tekniklerin tercih edilmesi sebebiyle ahşap cami inşa geleneğimizin büyük oranda terk edildiğini ve var olan ahşap eserlerimizin de bakımsızlıktan dolayı yok olma tehdidiyle karşı karşıya olduğunu söyleyebiliriz. Orta ve doğu Karadeniz sahil şeridinde yer alan ahşap camiler, doğudan başlayacak olursak, Artvin, Rize, Trabzon, Ordu, Samsun, Sinop ve Kastamonu yöresinde bulunmaktadır. Karadeniz kıyı şeridinde sözü edilen yerlerin arasında Giresun un bulunmayışı eksik bir halka olarak dikkatimizi çekmiştir. Çevresindeki illerde ahşap camilerin varolmasından hareketle Giresun da da ahşap cami olabileceğini düşündük ve araştırmalarımız sonucunda makalemize konu olan Çaldağ Beldesi Melikli Mahallesi Tahtalı Camii ni tespit ettik. Bu makale çalışmasında Giresun ilinde tespit ettiğimiz Tahtalı Camii ni inceleyerek, bölgede mevcut ahşap cami geleneğinin eksik halkasını kısmen de olsa tamamlamayı amaçladık. Tarihçe Tahtalı Camii ne geçmeden önce Giresun tarihi ile ilgili çok kısa bilgi vermenin caminin inşa edildiği tarihi çerçevenin daha iyi anlaşılmasına katkı sağlayacağını düşünüyoruz. Giresun Türkler tarafından ilk kez XIV yüzyılın başlarında Çepni Türkmenleri nin akınları sonucu fethedilmiştir. Fakat bu yıllarda şehir birkaç kez Trabzon Rum İmparatorluğu ile Çepni beyleri arasında el değiştirmiştir. Daha sonra Hacı Emir Bey in oğlu Süleyman Bey 1397 yılında şehri kuşatarak ele geçirdi. Giresun u fetheden Süleyman Bey in ne zaman vefat ettiği ve beyli- Göçeli (Gökçeli) Camii, I. Uluslararası Selçuklu Kültür ve Medeniyeti Kongresi Bildiriler, C.II, Konya, 2001, ss. 117, 136; M.S. Bayraktar, Samsun ve İlçelerinde Türk Mimari Eserleri, Atatürk Üniversitesi S.B.E., yayınlanmamış doktora tezi, Erzurum, 2005; Samsun da Türk, ss ; Samsun Çarşamba da Taceddinoğulları ve Osmanlı Dönemine Ait İki Ahşap Eser; Ordu ve Porsuk Köyü Camileri, Geçmişten Geleceğe Samsun 2. Kitap, Samsun, 2007, ss ; Kastamonu ve Sinop yöresindeki ahşap camiler için bkz. Y. Can, Kastamonu ve Sinop Yöresinde Bulunan Ahşap Camiler, OMÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi,.S , Samsun, 2003, ss ; Batı Karadeniz deki ahşap camiler için bkz. H. Ayverdi, Osmanlı Mimarisinin, ss
4 190 Eyüp Nefes ğinin nasıl ortadan kalktığı, şehrin Rum İmparatorluğu na ne zaman ve ne şekilde dahil olduğu konusunda net bilgi yoktur. Fatih Sultan Mehmet in Trabzon u fethi sırasında şehir Trabzon Rum İmparatorluğu nun güçlü bir kalesi durumundaydı. Muhtemelen Trabzon un alınmasından sonra şehir Osmanlı ya kendiliğinden teslim olmuştur. Osmanlı hakimiyetinin ilk yıllarında şehir bir kaza merkezi konumundaydı yılında ise Trabzon Sancağı na bağlı Zeamet-i Kürtün adlı idari bölgenin merkeziydi. Tanzimat döneminde şehir tekrar Trabzon a bağlandı. Trabzon eyaleti kurulunca Trabzon merkez livasına bağlandı. Bundan sonra birkaç kez Ordu livası ile Trabzon livasına bağlı kaza olarak statüsünü sürdürdü tarihli Devlet Salnâmeleri nde Trabzon eyaletine bağlı Liva olarak zikredilen Giresun bu konumunu uzun süre koruyamadı ve 1868 tarihinde tekrar Trabzon a bağlı kaza oldu yılları arasında Karahisar-ı Şarki sancağına bağlanan Giresun, bu tarihten sonra Cumhuriyet in ilanıyla il statüsü kazanmasına kadar Trabzon merkez sancağına bağlı kaza konumunu sürdürdü. Tarihte kirazın ve fındığın ana vatanı olarak bilinen Giresun, cumhuriyetin ilanıyla birlikte il haline getirilmiştir 6. Tahtalı Camii Çaldağ beldesi, Karadeniz sahil yolu Batlama mevkiinden yaklaşık 20 km içerdedir (harita 1, fotoğraf 1). Melikli mahallesi nde 7 bulunan Tahtalı Camii ne, Çaldağ beldesine giden asfalt yoldan beldenin girişinde ayrılan yaklaşık 2 km lik şose bir yolla ulaşılmaktadır. Yola yakın büyükçe bir mezarlık içinde yer alan yapı, mezarlığın üst kısmındaki nispeten daha düzgün bir mevkiye inşa edilmiştir. Semtin ileri gelenlerinin anlattıklarına göre 8 Melikli, eskiden büyük bir köy hüviyetinde olup, Tahtalı Camii (Çizim 1) Cuma ve bayram namazlarının kılındığı merkezi 6 Giresun tarihi ile ilgili bilgiler F. Emecen in makalesinden özetlenerek alınmıştır. Bkz. F. Emecen, Giresun, DİA İslam Ansiklopedisi, C. 14, İstanbul, 1996, ss Melikli, Giresun Merkez Çaldağ beldesine bağlı 200 haneli bir köy iken 1993 yılında yapılan halk oylaması sonucu Çaldağ beldesine bağlı mahalle statüsünü kazanmıştır 8 Yeri gelmişken cami ile ilgili bilgileri konusunda yardımlarını esirgemeyen muhtar Selahattin Sarı ya, köyün yaşlılarından olan ve caminin geçirdiği onarımlarla ilgili bilgisine başvurduğumuz Yusuf Bahat a ve Davut Bahat a, ayrıca camiyi incelemeye birlikte gittiğim M.S. Bayraktar a teşekkür ederim.
5 Giresun da Yeni Tesbit Edilen Bir Ahşap Camii; Tahtalı Camii 191 bir cami hüviyetindedir. Bugün civardaki Osmaniye, Gedikli ve Sultaniye köyleri de eskiden Melikli Köyü nün sınırları içindeymiş. Cami halen Cuma ve Bayram namazları için ibadete açık durumdadır. Caminin kuzey cephesinde vaktiyle son cemaat mahalli olan kısımda betonarme bir ilave söz konusudur. İlave kısım orijinal ahşap yapı ile bitiştirilerek harim kısmı genişletilmiştir. (fotoğraf 2, 3). Yöre halkından öğrendiğimiz kadarıyla yapı eskiden tomruklar üzerine oturtulmuş olup, zeminin meylinden dolayı kıble duvarının altında da küçük bir oda bulunuyormuş. Tomrukların çürümesi nedeniyle yapılan bir onarım sırasında yukarıda zikri geçen ilave yapılmış, cami tavanı kıble duvarında 130 cm, kuzey cephede ise 180 cm yükseltilmiş; zemin kısmı da yeniden düzenlenerek caminin altında, duvarları ve taşıyıcı unsurları betonarme, tavanı ahşap 2 metre yüksekliğinde geniş bir mekan elde edilmiştir. Yapının alt kısmını oluşturan söz konusu bu mekan günümüzde depo olarak hizmet vermektedir. Caminin kim tarafından ve ne zaman inşa edildiği tam olarak bilinememektedir. Kıble duvarına kök boya ile yazılmış 1935 tarihi, hemen altında bulunan 1351 ( ) tarihi ve mahfil köşkünün mevcut kolu üzerinde kazılı 1240 (M. 1824) tarihi caminin geçirdiği onarımlarla ilgili olmalıdır. Giresun yöresine ait şeriyye sicillerinde Melikli köyünde oturan Mahmut Halife oğlu Mehmet Efendi nin caminin imamlığını yaptığı kayıtlıdır. Kayıtta Mehmet Efendi nin İmamlık beratını köydeki suya düşürerek tahrip ettiği ve beratının yenilenmesini talep ettiği ifade edilmiştir yılında Giresun kazası idare meclisine yapılan bu müracaattan bahse konu edilen yapının Tahtalı Camii olması lazımdır. Kayıtlarda 69 yaşında olduğu belirtilen imamın yaşı da dikkate alındığında caminin bu tarihten epeyce önce inşa edildiği düşünülebilir. Caminin, inşasında kullanılan ağaçların eskiliğinden, geçirdiği onarımlardan, ajurlu pencerelerinden ve kapı kanatlarındaki süslemelerden yaklaşık yıllık bir eser olduğu izlenimi edinilmektedir 10. Dolayısıyla caminin ilk inşasını 18.yy ın ikinci yarısına tarihlendirebiliriz. 9 Fatsa, a.g.e., s Melikli ile ilgili bilgilerin yer aldığı Giresun Batlamalılar Derneği nin sitesinde caminin Melikli halkı tarafından hicri 1307, miladi 1886 yılında inşa edildiği ifade edilmektedir. Caminin ahşaptan mamul olduğu için bu adı aldığı ve
6 192 Eyüp Nefes Yapı, sonradan inşa edilen ilave kısımlar hariç tamamen ahşaptandır. Duvarları meydana getiren yekpare yığma ahşap perdeler, köşelerde kurtboğazı geçme tekniğiyle birbirine bağlanmıştır. Yapının orijinal kısmını teşkil eden perdeler 20 ile 30 cm arasında değişen genişliklere ve yaklaşık 5 cm kalınlığa sahiptir. Harim 16 ahşap perde ile oluşturulmuştur. Perdelerin arasında boydan boya mahfil katı hizasında 12 cm genişliğinde bir kat kirişi dolanmaktadır. Ahşap perdeler birbirlerine kavilalar ile bağlanmıştır. Kavilaları oluşturan ahşap çiviler oldukça dayanıklı olan orman gülünden (yöre ağzıyla ağu ağacı) mamuldür. Harimi oluşturan perdeler uçlarda birbirlerine dikmelerle birleştirilmişlerdir. Dikmeler dıştan dövme çivilerle içten onarımlar sırasında yeni çivilerle raptedilmiş ve böylece ahşap perdelerin esnemelerinin önüne geçilmeye çalışılmıştır. İki katlı cephe düzenine sahip harim, 11,90x7,85 m ölçülerinde dikdörtgen planlıdır. Kuzey cepheden harime, muhdes demir bir kapıyla girilmektedir. Mihrap aksında 23x43 cm ebatlarında betonarme bir direğin taşıdığı ilave kısım kuzey cephe duvarında caminin orijinal pencerelerine kıyasla daha geniş iki, doğu cephede ise bir pencere ile aydınlatılmaktadır. İlave kısımda pencerelerin genişliği 1,30 m. gibi oldukça geniş tutulduğundan caminin bu kısmı daha aydınlıktır. Doğu ve batı cephelerden 4, 20 m uzunluğunda yapılmış olan ilave kısmın duvar kalınlığı da yaklaşık 20 cm dir. Yapının orijinal ahşap kadınlar mahfili, 10x16 cm ölçüsündeki üç yenilenmiş ahşap direkle taşınmaktadır. Yalnız direklerin başlıkları orijinaldir. Caminin ahşap tavanını taşıyan ana direk, mihrap aksında olup mihrabın 4 m gerisine yerleştirilmiştir. Geometrik oyma desenlerle tezyinli bu ahşap direk mahfil katı hizasında V harfi oluşturacak şekilde iki yan destekle birlikte tavanı tutan kirişleri destekleyen bir atkı ile nihayetlenmektedir. İki yan destek ana direğe dövme çivilerle raptedilmiştir. Böylece camide ilginç bir taşıyıcı sistem tatbik edilmiştir (fotoğraf 4). Caminin güney-doğu köşesinde mahfil kolunun altında kalan 100x70 cm ölçülerindeki oyma desenli vaaz kürsüsü orijinaldir. kayıtlarda Hocazade Camii olarak geçtiği yer alır. Verilen bilgiler arasında Tahtalı Camii nin Giresun daki en eski beş cami içinde yer aldığı bulunmasına rağmen bu bilgiler için herhangi bir kaynak belirtilmemiştir. Bkz.
7 Giresun da Yeni Tesbit Edilen Bir Ahşap Camii; Tahtalı Camii 193 Yatay ve düşey kafes parmakları yekpare olup birbirine geçmelerle bağlanmıştır (fotoğraf 5). Caminin halen bir mihrabı bulunmamaktadır. Yapıda mihrabın varlığına işaret eden bir iz de mevcut değildir. İlk inşasında var olan mihrap onarımlar sırasında kaybolmuş olmalıdır. Güney-batı köşede yer alan minber esaslı bir tamire uğramış olup, baklava dizisi süslemeli oyma ahşap korkulukları (resim 6), ajurlu minber kapısı tacı (resim 7) ile minber girişindeki bazı parçaların orijinal olduğu anlaşılmaktadır. Minber bugün eski yerinde değildir. Minberin asıl yeri muhtemelen bugünkü konumundan yaklaşık 150 cm daha doğuda bulunmaktadır. Zira bahse konu yerde görülen üç oyuk, daha önce minberin raptedildiği yer olmalıdır 11. Ahşap harimi aydınlatan pencere sayısı alt katta, sırasıyla, doğu cephede iki, güney cephede iki olmak üzere dört tanedir. Batı cephede pencereye yer verilmemiştir. Bu pencerelerden sadece doğu cephede, vaaz kürsüsüne yakın olan kafesli pencere orijinaldir (fotoğraf 8). Bahse konu pencerenin kafesleri vaaz kürsüsünde gördüğümüz şekilde yatay ve düşey oymalarla tezyinli yekpare parçaların birbirine geçirilmesiyle meydana getirilmiştir. Üst kata gelince doğu cephede iki, güney cephede üç ve batı cephede iki olmak üzere toplam yedi asimetrik pencere bulunmaktadır. Betonarme kısımda ise alt ve üstte asimetrik olarak yerleştirilmiş kuzeyde iki, doğu cephede alt ve üst katta simetrik bir pencere görülmektedir. Mahfil katına caminin kuzey-batı köşesinden betonarme bir merdivenle çıkılmaktadır. Merdiven batı yönünde iki basamakla çıkılan 1x1 m ebadında bir sahanlık ile güney istikametinde yükselen dokuz basamaktan oluşmaktadır. Merdiven basamakları 1x0,25 m. ölçülerindedir. Betonarme ek kısmın üst katının zemini, mahfil katının zemininden 30 cm daha yüksek tutulmuştur. Korkulukları oyma desenlerle tezyinli ahşap mahfilin sadece doğu cephede mihrap duvarına ulaşan bir kolu bulunmakta olup, mahfil L şeklinde bir görüntü arz etmektedir. Mevcut kalıntılarından ve yöredeki insanların ifadelerinden mahfilin eskiden U şeklinde olduğu anlaşılmaktadır. Geçirdiği bir onarım sonrasında 12 mahfil, batı kolu kesilerek bugünkü forma getirilmiştir. 11 Oyukların içinde minberden kalma parçalar halen görünmektedir. 12 Köyün yaşlıları bu onarımın yaklaşık 15 sene önce yapıldığını ifade ettiler.
8 194 Eyüp Nefes Muhtemelen bu operasyon sırasında daha önce işaret ettiğimiz gibi, minber de duvara raptedildiği yerinden kaldırılmış ve köşeye çekilmiştir 13. Caminin bir minaresi bulunmamaktadır. Asıl yapının dört omuz kırma çatısı bugün oluklu çinko saclarla kaplıdır. Vaktiyle yapının hartama 14 ile örtülü olduğu söylenmektedir. Betonarme olan muhdes kısım da yine oluklu çinko saclarla örtülüdür. Harimde mihrap duvarında, vaaz kürsüsünde ve bazı taşıyıcı unsurlarda kök boya ile ve yöresel üslupla yapılmış basit boyamalara yer verilmiştir. Beldedeki yaşlıların anlattıklarına göre caminin betonarme olan ilave kısmının yerinde eskiden caminin son cemaat mahalli mevcutmuş. Tahta bir merdivenle çıkılan son cemaat mahalline iki kanatlı bir kapı ile giriliyormuş. Bu kapı depo olarak kullanılan caminin alt bölümünde bulunmuştur (fotoğraf 13). Sözlü beyanlardan, son cemaat mahallinden harime de yine çift kanatlı nispeten daha alçak tutulmuş ikinci bir kapı ile girişin sağlandığı anlaşılmaktadır. Köyün yaşlılarının da hatırladığı bu onarım muhtemelen mihrap duvarında yazılı olan 1935 yılında gerçekleşmiş olmalıdır. İncelememiz sırasında, onarımda sökülerek kaldırılan orijinal yapıya ait bazı önemli parçaları tavan arasında bulduk (fotoğraf 9). Söz konusu bu parçalar arasında, caminin nakışlı orijinal kapılarını, ajurlu pencerelerini ve mahfil parçalarını tespit ettik. Harim kapısının unsurlarını bir araya getirdiğimizde (fotoğraf 10) karşımıza çıkan süslemeleri şu şekilde betimleyebiliriz. Sağdaki söve yıldız geçmelerle tezyinlidir. Soldaki sövenin kapıya bitişik kenarında boydan boya aynı süsleme tekrar etmektedir. Kalan boşluk iç içe geçmiş beşgenlerle süslenmiştir. İç kısımda tırtıkla- 13 Bu onarımın gerekçesi olarak köylülerin anlattıkları fıkra gibi bir olaydır. Anlattıklarına göre camiye halı döşemesi sırasında halının minber kısmından kesilmemesi için yetkililerden izin de alarak minberi ve mahfilin batı kolunu kesmişler ve camiye halıyı bu şekilde bütün olarak döşemişlerdir. Minberin köşeye çekilmesinin ve mahfil kolunun bu şekilde kesilmesinin daha izah edilir bir açıklaması da yok gibidir. 14 Trabzon ve Giresun çevresindeki geleneksel doğu karadeniz evlerinde görülen, genellikle yaylalarda bulunan çıralı ağaçların yarılmasıyla elde edilen ince ahşap levhalardır. Çatı örtüsü, hartamaların mertekler üzerine bindirmeli kaplanmasıyla inşa edilir. Bkz.
9 Giresun da Yeni Tesbit Edilen Bir Ahşap Camii; Tahtalı Camii 195 nan bu beşgenler aynı şekilde kapının üst kısmında da görülmektedir. Kapı kanatlarındaki süslemeler tek sıra ve çift sıra yıldız dizisiyle oluşturulmuştur (fotoğraf 11, 12). Pencereleri oluşturan ajurlu süslemeler aynı tarzda olmayıp değişiklik arzetmektedir. Bunlar arasında vaaz kürsüsünde de gördüğümüz geçmeler, serbest tarzda yapılmış ajurlar, üst kısmı lale biçimli ajurlar farkedilmektedir (fotoğraf 14, 15, 16, 17). Değerlendirme ve sonuç Karadeniz yöresindeki çantı camiler, genellikle yerleşim yerlerinden uzakta ve Cuma Camii 15 olarak inşa edilmişlerdir. Yine bu yapıların etrafında eski sayılabilecek bir mezarlık bulunmakta olup günümüzde birkaç istisna dışında kısmen ibadete kapalı durumdadırlar 16. Ahşap yığma tekniğiyle inşa edilmiş camilerden bazıları, malzemenin kolayca sökülüp nakledilebilmesi nedeniyle, 15 İslam ın ilk yıllarında bir şehirde sadece bir yerde Cuma Namazı kılınmaktaydı. Cuma Namazı kılınan bu camilere Mescidi l-cuma (Cuma Mescidi, Cuma Camii), Cuma namazının kılınmadığı, sadece vakit namazlarının kılındığı camilere de sadece mescid deniliyordu. Günümüzde de Cuma namazlarının kılındığı camilere kısaca camii, Cuma namazlarının kılınmadığı camilere de mescit denilmektedir. Zamanla artan ihtiyaca binaen her bir yerleşim birimlerinde de Cuma namazı kılınabileceği fetvası verilmiştir. Fakat yine de sadece bir yerde Cuma namazı kılınması tavsiyesi edildiğinden bu şekilde iki veya daha çok yerleşim biriminin ortaklaşa kullandıkları Cuma camilerin bulunması teşvik edilmiştir. Nusret Çam, İslam da Bazı Fıkhi Meselelerin ve Mezheplerin Türk Cami Mimarisine Etkisi, Vakıflar Dergisi, İstanbul, 1990, Sayı 21, s. 377,378; Yılmaz Can, İlk İslam Şehirlerinin İki Önemli Unsuru: Cuma Mescidi-Daru l-imara İlişkisi Üzerine Bir Değerlendirme, OMU İlahiyat Fakültesi Dergisi, Samsun, 1996, S. 8, s. 123, 124; M. Fatsa, Giresun Yöresinde Osmanlı Vakıfları ve Vakıf Eserleri, Giresun, 2008, s Bu camilere örnek olarak; Çarşamba Göğceli Camii, Çarşamba Şeyhhabil Camii, Kavak Bekdemir Camii, Terme Karacalı Camii, Kavak Tatarmuslu Camii, Kavak Dere Camii, Terme Dağdıralı Camii, Terme Aşağı Söğütlü Camii, Ondokuz Mayıs Engiz Camii, Asarcık Koşaca Camii, Salıpazarı Gökçeli Camii, Çarşamba Porsuk Köyü Camii, Ordu Kumru Şenyurt Köyü Camii, Ordu İkizce Laleli Camii, Ordu Çaybaşı Eski Asak Camii, Kumru Şenyurt Köyü Eski Camii, Perşembe Soğukpınar Köyü Hatipli Mahallesi Camii, Ünye Tekkiraz Kabadirek Camii, Akkuş Çaldere Köyü Camii verilebilir. Bkz. Can, Samsun Yöresinde., s. 15, 26, 34, 42, 46, 49, 52, 57, 60, 63, 66; Bayraktar, Samsun Çarşamba da., s. 539; Bayhan, Ordu da, s. 37; Bayhan, Ordu/İkizce den, s. 6, Bayhan, Ordu dan Bazı, s. 66, 68, 69, 69, 71;
10 196 Eyüp Nefes zamanla yerleşim birimlerine taşınarak kısmen korunmaya alınmıştır 17. İncelemiş olduğumuz Tahtalı Camii, çantı camilerin genel konumuna uygun olarak Cuma Camii şeklinde, yerleşim yerlerinden uzak, eski bir mezarlık içinde inşa edilmiştir. Samsun yöresi çantı camiler bakımından oldukça zengin olup ilgili araştırmalarda, ahşap camiler plan bakımından iki gruba ayrılmıştır. Birinci grubu oluşturan çantı camiler plan olarak derinlemesine bir harim, harimi iki yandan kuşatan revaklar ve kuzey cephede yer alan son cemaat mahalli şeklindeki yapı tipi olarak karşımıza çıkmaktadır 18. İkinci grubu oluşturan camiler ise bir harim ile caminin kuzeyinde yer alan son cemaat mahallinden oluşan bir plana sahiptirler 19. Tahtalı Camii bu sınıflamada ikinci grup camilerle benzeşmektedir. Çantı camiler, çoğunlukla üst üste yığılmış ahşap perdelerin köşelerde kurtboğazı geçme tekniğiyle birleştirilmesi ile oluşturulmuştur. Bununla birlikte az da olsa bazı yapılarda ahşap perdelerin birbirine bağlanması gibi farklı yöntemlerle de yapılmıştır 20. İncelemiş olduğumuz Tahtalı Camii nin köşe bağlantıları, genel temayüle uygun olarak, kurtboğazı geçme tekniği kullanılarak gerçekleştirilmiştir. Doğu Karadeniz yöresindeki bazı çantı camilerde görülen zengin süslemelere 21, Tahtalı Camii nde rastlamak mümkün de- 17 Can, Samsun Yöresinde, s. 34; Samsun da Bulunan, s. 517; H. Karpuz, Rize, s. 52, 57, 62; Trabzon un Çaykara, s. 284; Rize Çayeli, s Çarşamba Gökçeli Camii, Çarşamba Şeyhabil Camii, Terme Karacalı Camii, Terme Yeni Camii, Çarşamba Kuşhane Camii, Kavak Tatarmuslu Camii böylesi bir plana sahip camilerdir. Bkz. Can, a.g.e., s. 70; Bayraktar, Samsun ve İlçelerinde, s Terme Aşağı Söğütlü Camii, Salıpazarı Gökçeli Camii, Kavak Çakallı Beldesi Camii nin planları ikinci gruba örnek olarak verilebilir. Bkz. Can, a.g.e., s. 71, Bayraktar, Samsun ve İlçelerinde, s Bir örnek vermek gerekirse Kavak Çakallı Camii nde köşe bağlantıları armoz direğiyle çalmaboğaz geçme yöntemiyle birbirine bağlanmıştır. Bkz. Can, a.g.e., s Örneğin Çaykara Dernekpazarı Yukarı Kondu Camii nde kapı kanatları, son mahfil katı ayakları, korkuluklar, minber ve tavan süslemeleri oldukça zengindir. Süslemeler arasında Mühr-i Süleyman, çeşitli rozetler, vazoda çiçekler, geometrik bezemeler dikkat çekicidir. Uzungöl Fidak Mahallesi Camii nde geometrik süslemeler, stilize ağaçlar, laleler, çam kozalakları, servi-
11 Giresun da Yeni Tesbit Edilen Bir Ahşap Camii; Tahtalı Camii 197 ğildir. Bununla birlikte caminin orijinal doğu penceresinde ve vaaz kürsüsü korkuluklarında dikine ve enine yekpare parçaların birbirine geçmesiyle oluşturulmuş kafes örgüler mevcut olup, bunlara Samsun yöresindeki bazı camilerde de rastlanılmaktadır. Çarşamba Ordu Köyü Camii (1240) minber ve mahfil korkulukları, Porsuk Köyü Camii (1860) pencere şebekesi, Havza Yörgüç Paşa Camii (1883) vaaz kürsüsü korkuluk kanadı bu tür kafeslerle donatılmıştır 22. Tavana kaldırılmış harim kapısı yüzeyinde gördüğümüz yıldız dizilerinin bir benzerini iki kuşak halinde Ordu Köyü Camii minber aynalıklarında, Terme Yeni Camii Köyü Eski Camii (15-18.yy) minber kapısı tacında pano şeklinde görmekteyiz 23. Yerlerinden sökülmüş orijinal diğer ajurlu pencereler, baklava dilimli minber korkulukları ve minber tacı ise incelenmiş mevcut çantı camiler arasında bir farklılık olarak görülmektedir. Harimdeki diğer basit karakterli süsleme ögeleri yöresel etkilerle yapılmış olup herhangi bir sınıflandırmaya imkan vermemektedir. İşçilik ve mimari anlayış bakımından Tahtalı Camii yöredeki ahşap camilerle benzeşmektedir. Yapının inşa kitabesinin, minare ve mihrabının bulunmayışı dikkat çekmektedir. İncelememize konu Giresun ili Çaldağ Beldesi Melikli Köyü Tahtalı Camii ahşap camilerimizin nadide bir örneğini teşkil etmektedir. Unutulmaya yüz tutmuş bu eserin zaman geçirilmeden aslına uygun şekilde onarılarak kültürümüze kazandırılması gerekmektedir. ler bulunmaktadır. Taşören Köyü Camii nde tezyinat olarak laleler, vazoda çiçekler, nar, üzüm salkımları, stilize ağaçlar, rozet ve çark-ı felekler yer alır. Bkz. Karpuz, a.g.e., 283, 284; Ordu İkizce Laleli Camii nde ise çeşitli geometrik süslemeler, gülbezekler, serviler, laleler görülmektedir. Bkz. Bayhan, Ordu/İkizce den, s Bayraktar, Samsun ve İlçelerinde, s. 42, 128, Bayraktar, Samsun ve İlçelerinde, s. 42, 57.
12 198 Eyüp Nefes KAYNAKÇA Anonim, Eczacıbaşı Sanat Ansiklopedisi, C. 1, İstanbul, 1997 Arseven, C. E., Sanat Ansiklopedisi, Sanat Ansiklopedisi, C. 1, İstanbul, 1983 Aytekin, O., Ortaçağ dan Osmanlı Dönemi Sonuna Kadar Artvin deki Mimari Eserler, Ankara, 1999 Ayverdi, H., Osmanlı Mimarisinin İlk Devri (Ertuğrul, Osman, Orhan Gaziler, Hüdavendigar ve Yıldırım Beyazıt ( ) I, İstanbul, 1989 Bayhan, A. A Ordu dan Bazı Tarihi Ahşap (Çantı) Camiler, com /cilt2/sayi7pdf/ bayhan_ahmet_ali.pdf, A. A., Ordu/İkizce den Bir Ahşap Camii: Laleli (Eski) Camii, Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, S. 14, Erzurum, 2005, ss A. A., Ordu da Yeni Tespit Edilen Camiler, Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, S. 16, Erzurum, 2006, ss ; Bayraktar, M.S., Samsun Çarşamba da Taceddinoğulları ve Osmanlı Dönemine Ait İki Ahşap Eser; Ordu ve Porsuk Köyü Camileri, Geçmişten Geleceğe Samsun 2. Kitap, Samsun, 2007, ss , M.S., Samsun da Türk Mimarisinin Gelişimi, Geçmişten Geleceğe Samsun 1. Kitap, Samsun, 2006, ss Can, Y., İlk İslam Şehirlerinin İki Önemli Unsuru: Cuma Mescidi-Daru l-imara İlişkisi Üzerine Bir Değerlendirme, OMU İlahiyat Fakültesi Dergisi, Samsun, 1996, S. 8, ss , Kastamonu ve Sinop Yöresinde Bulunan Ahşap Camiler, OMÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi,.S , Samsun, 2003, ss , Samsun da Bulunan İki Önemli Ahşap Eser Gökçeli ve Bekdemir Camileri, Geçmişten Geleceğe Samsun 2. Kitap, Samsun, 2007, ss ;, Samsun Yöresinde Bulunan Ahşap Camiler, İstanbul, 2004 Çam, N., İslam da Bazı Fıkhi Meselelerin ve Mezheplerin Türk Cami Mimarisine Etkisi, Vakıflar Dergisi, İstanbul, 1990, Sayı 21, s Danışman, H. H. Günhan, Samsun Yöresi Ahşap Mimarisinin Gelenekselliği- Bafra, İkiztepe Arkeolojik Verilerinin Işığında Çarşamba, Gökçeli Caminin İncelenmesi, IX. Türk Tarih Kongresi Bildirileri, C. 1, Ankara, 1998, ss Emecen, F., Giresun, DİA İslam Ansiklopedisi, C. 14, İstanbul, 1996, ss Fatsa, M., Giresun Yöresinde Osmanlı Vakıfları ve Vakıf Eserleri, Giresun, Karpuz, H., Trabzon un Çaykara İlçesi Köylerinde Bulunan Bazı Camiler, Vakıflar Dergisi, S. XXI, Ankara, 1990, ss , Rize, Ankara, 1992
13 Giresun da Yeni Tesbit Edilen Bir Ahşap Camii; Tahtalı Camii 199, H., Rize Çayeli Ormancık Köyü.Camii, S. Ü. Selçuklu Araştırma Merkezi Prof. Dr. Yılmaz Önge Armağanı, Konya, 1993, ss Kuniholm, P. I., A Year Chronology For The Bronze And Iran Ages: Progrest Report of The Aegean Dendrochronology Project, VII. Arkeometri Sonuçları Toplantısı, Ankara, 1996, ss Nemlioğlu, C., Göçeli (Gökçeli) Camii, I. Uluslararası Selçuklu Kültür ve Medeniyeti Kongresi Bildiriler, C.II, Konya, 2001, ss Sözen, M Tanyeli, U., Sanat Kavram ve Terimleri Sözlüğü, İstanbul, 199
14 200 Eyüp Nefes Harita 1: Google Map ten Çaldağ beldesi. Fotoğraf 1: Melikli Mahallesi nden Çaldağ Beldesi nin görünümü.
15 Giresun da Yeni Tesbit Edilen Bir Ahşap Camii; Tahtalı Camii 201 Çizim 1: Tahtalı Camii planı.
16 202 Eyüp Nefes Fotoğraf 2: Caminin doğu cepheden görünüşü. Fotoğraf 3: Caminin batı ve güney cepheden görünüşü.
17 Giresun da Yeni Tesbit Edilen Bir Ahşap Camii; Tahtalı Camii 203 Fotoğraf 4: Caminin taşıyıcı sistemi ve mahfil katı. Fotoğraf 5: Vaaz kürsüsü.
18 204 Eyüp Nefes Resim 6: Minber kolunda bulunan baklava dilimi dizisi Resim 7: Minber kapı tacı
19 Giresun da Yeni Tesbit Edilen Bir Ahşap Camii; Tahtalı Camii 205 Fotoğraf 8: Caminin orijinal pencere kafesi. Fotoğraf 9: Tavan arasına kaldırılan caminin orijinal parçaları.
20 206 Eyüp Nefes Fotoğraf 10: Camini orijinal harim kapı söveleri. Fotoğraf 11: Harim kapı kanadı.
21 Giresun da Yeni Tesbit Edilen Bir Ahşap Camii; Tahtalı Camii 207 Fotoğraf 12: Harim kapısından detay Fotoğraf 13: Caminin orijinal dış kapısı
22 208 Eyüp Nefes Fotoğraf 14: Orijinal kafesli pencere Fotoğraf 15: Orijinal ajurlu pencere
23 Giresun da Yeni Tesbit Edilen Bir Ahşap Camii; Tahtalı Camii 209 Fotoğraf 16: Orijinal lale motifli ajurlu pencere Fotoğraf 17: Orijinal lale motifli ajurlu pencere
Son yıllarda artan yayınlar sayesinde, Karadeniz Bölgesi nde Anadolu Selçuklu dönemine kadar ulaşan çantı 1 tekniğinde ahşap cami yapım
Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 2016/2, c. 15, sayı: 30, ss. 299-309 ÇORUM/İSKİLİP TE ÇANTI TEKNİĞİNDE İNŞA EDİLMİŞ İKİ CAMİ: SANAYİ MARANGOZLAR VE TAVUKÇUHOCA CAMİLERİ Eyüp NEFES * Recep
DetaylıSAMSUN / VEZİRKÖPRÜ DE ÇANTI TEKNİĞİNDE İNŞA EDİLMİŞ BİR GRUP AHŞAP CAMİ *
SAMSUN / VEZİRKÖPRÜ DE ÇANTI TEKNİĞİNDE İNŞA EDİLMİŞ BİR GRUP AHŞAP CAMİ * EYÜP NEFES ** YILMAZ CAN *** - RECEP GÜN **** A Cluster of Wooden Mosques Built with Canti Technique in Vezirköprü in Samsun Abstract:
DetaylıSAMSUN/BAFRA İLÇESİ NDE ÇANTI TEKNİĞİNDE İNŞA EDİLMİŞ BİR GRUP AHŞAP CAMİİ
SAMSUN/BAFRA İLÇESİ NDE ÇANTI TEKNİĞİNDE İNŞA EDİLMİŞ BİR GRUP AHŞAP CAMİİ Eyüp NEFES * Recep GÜN ** Ahmet ÇAKIR *** Öz Anadolu nun en eski ahşap camilerinden biri olarak kabul edilen Çarşamba Göğceli
DetaylıSAMSUN DA AHŞAP BİR OSMANLI ESERİ, AYVACIK/TİRYAKİOĞLU CAMİİ
Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2010, sayı: 28, ss. 151-174. SAMSUN DA AHŞAP BİR OSMANLI ESERİ, AYVACIK/TİRYAKİOĞLU CAMİİ EYÜP NEFES * Ayvacik/Tiryakioglu Mosque: A recently discovered
DetaylıBİLDİRİLER I (SALON-A/B)
GEÇMİŞTEN GÜNÜMÜZE GİRESUN DA DİNÎ VE KÜLTÜREL HAYAT SEMPOZYUMU-I (25-27 Ekim 2013) BİLDİRİLER I (SALON-A/B) EDİTÖR MEHMET FATSA GİRESUN İL ÖZEL İDARESİ KÜLTÜR SERİSİ-2 Eyüp NEFES * GİRESUN DA DOLMA GÖZLÜ
DetaylıADANA SEYHAN - ULU CAMİ MEDRESESİ ULU CAMİ MEDRESESİ
ULU CAMİ MEDRESESİ Ulu Cami Medresesi, kuzey-batı köşesine sokulmuş olan Küçük Mescit ve onun bitişiğindeki muhdes bir yapı sebebiyle düzgün bir plân şeması ve âbidevi bir görünüş arz etmez. Bununla beraber
Detaylı2.1. Uluslararası hakemli dergilerde yayınlanan makaleler (SCI & SSCI & Arts and Humanities)
Doç. Dr. Eyüp NEFES 1969 yılında Giresun'da doğdu. İlköğrenimini 1980, ortaöğrenimini 1987 yılında tamamladı. 1988 yılında O.M.Ü. İlahiyat Fakültesine kaydoldu. 1993 yılında bu fakülteden mezun oldu. 1994
Detaylı- 61 - Muhteşem Pullu
Asaf Bey Çıkmazı Kabaltısı Sancak Mahallesindedir. Örtüsü sivri tonozludur. Sivri kemerle güneye ve ahşap-beton sundurmalı sivri kemerle kuzeye açılır. Üzerinde kesme ve moloz taşlardan yapılmış bir ev
DetaylıSAMSUN/KAVAK TA ÇANTI TEKNİĞİNDE İNŞA EDİLEN ALAGÖMLEK KÖYÜ RAHMİOĞLU MAHALLESİ CAMİİ
SAMSUN/KAVAK TA ÇANTI TEKNİĞİNDE İNŞA EDİLEN ALAGÖMLEK KÖYÜ RAHMİOĞLU MAHALLESİ CAMİİ EYÜP NEFES * RECEP GÜN ** Rahmioğlu Quarter Mosque Built with Cantı Technique in Alagömlek Village in Kavak, Samsun
DetaylıAnkara da SELÇUKLU MİRASI. Arslanhane Camii. (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA
Ankara da SELÇUKLU MİRASI Arslanhane Camii (Ahi Şerafeddin) 58 YEDİKITA Çizim: Yük. Mim. Mehmet Emin Yılmaz 11. yüzyıldan başlayarak Anadolu ya yerleşmeye başlayan Türkler, doğuda Ermeni ve Gürcü yapıları,
DetaylıKURTALAN İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
KURTALAN İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 163 3.5. KURTALAN İLÇESİ 3.5.1. ERZEN ŞEHRİ VE KALESİ Son yapılan araştırmalara kadar tam olarak yeri tespit edilemeyen Erzen şehri, Siirt İli Kurtalan İlçesi
DetaylıBİLİMSEL YAYIN VE FAALİYETLER
BİLİMSEL YAYIN VE FAALİYETLER BİLİMSEL YAYINLAR TEZLER YÜKSEK LİSANS TEZİ Tire de Osmanlı Dönemi Cami ve Mescitleri, Atatürk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Arkeoloji ve Sanat Tarihi Ana Bilim
DetaylıCAMİ MİMARİSİ EMEVİLER EMEVİLER DEVRİ EMEVİLER DEVRİ EMEVİLER DEVRİ ENDÜLÜS EMEVİ DEVLETİ OSMANLI MİMARLIĞI
CAMİ MİMARİSİ EMEVİLER 661-750 Y. Doç. Dr. UZAY YERGÜN EMEVİLER DEVRİ EMEVİLER DEVRİ TUNUS KAYRAVAN 670-726 (F: A.Ç., 2006) ŞAM EMEVİYE, 706-714 EMEVİLER DEVRİ ENDÜLÜS EMEVİ DEVLETİ 756-1031 KUDÜS MESCİD-ÜL
DetaylıSULTAN IZZETTIN KEYKAVUS TÜRBESİ, 1217, SİVAS
SELÇUKLU MİMARİSİ Selçuklular Orta Asya dan Anadolu ve Ön Asya ya yolculuklarında Afganistan, İran, Irak, Suriye topraklarındaki kültürlerden ve mimari yapılardan etkilenmiş, İslam dinini kabul ederek
DetaylıPERVARİ İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
PERVARİ İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 185 3.6. PERVARİ İLÇESİ 3.6.1. PALAMUT KÖYÜ UMURLU MEZRASI HANI Han Umurlu Mezrasının hemen dışındadır. Yapı üzerinde kim tarafından ve ne zaman yaptırıldığını
DetaylıAhşap İşçiliğinin 700 Yıllık Şaheseri: Eşrefoğlu Camii [Beyşehir/KONYA]
Orta Asya'daki ağaç direkli ahşap camilerin Anadolu'daki örnekleri Selçuklu'nun ahşap ustalıkları ile 13.yy dan günümüze ulaşmıştır. Ayakta kalan örnekleri Afyon ve Sivrihisar Ulu Camileri, Ankara Arslanhane
DetaylıVakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti 2011 Takvimi
Vakıflar Genel Müdürlüğü Vakıf Medeniyeti Takvimi Minber: Yükseklik manasına gelmektedir. İlk defa Hz. Peygamber in ayakta yorulmaması ve dayanması için Mescid i Saadet te hurma ağacından bir direk konmuş
DetaylıŞEYHÜLİSLÂMLIKTAKİ BİNALARIN MİMARÎ ÖZELLİKLERİ
34 ŞEYHÜLİSLÂMLIKTAKİ BİNALARIN MİMARÎ ÖZELLİKLERİ Şer iyye Sicilleri Arşivi XIX. yüzyılda inşa edilmiştir. Altındaki Bizans yapısının temellerine göre planı şekillenmiştir. İki katlı binanın ilk katında
Detaylı2419 ADA 45 PARSEL MİMARİ PROJE RAPORLARI
UNESCO DÜNYA MİRASI ALANI İÇERİSİNDE YER ALAN ZEYREK BÖLGESİNDE 2419 ( 13,34,35,42,45,50,51,52,58,59,68 PARSELLER) NO'LU ADADA SİVİL MİMARLIK ÖRNEĞİ YAPILARIN RÖLÖVE, RESTİTÜSYON, RESTORASYON PROJELERİ
DetaylıTEKNİK RESİM 6. HAFTA
TEKNİK RESİM 6. HAFTA MİMARİ PROJELER Mimari Proje yapının Vaziyet (yerleşim) planını Kat planlarını En az iki düşey kesitini Her cephesinden görünüşünü Çatı planını Detayları ve sistem kesitlerini içerir.
DetaylıZeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks NEVŞEHİR DERİNKUYU İLÇESİNDE TÜRK-İSLAM DÖNEMİNE AİT İSLAMİ ANIT ÖRNEKLERİ (1839 1923)
NEVŞEHİR DERİNKUYU İLÇESİNDE TÜRK-İSLAM DÖNEMİNE AİT İSLAMİ ANIT ÖRNEKLERİ (1839 1923) ISLAMIC MONUMENT SAMPLES THAT BELONGED TO TURKISH-ISLAM PERIOD IN NEVŞEHİR-DERİNKUYU COUNTY (1839 1923) Serap ERÇİN
DetaylıKOCAELİ BÜYÜKŞEHİR BELEDİYESİ MESKUN VE GELİŞME KIRSAL KONUT ALAN YERLEŞİMLERİ TASARIM REHBERİ
KOCAELİ BÜYÜKŞEHİR BELEDİYESİ MESKUN VE GELİŞME KIRSAL KONUT ALAN YERLEŞİMLERİ TASARIM REHBERİ 2017 1. Genel Hükümler 1.1.Kapsam Bu rehber Kocaeli 1/25000 ölçekli Nazım İmar Planı Plan Hükümlerine ilave
DetaylıİZNİK ELMALI AHŞAP CAMİİ YAPISAL ÖZELLİKLERİ
Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi www.esosder.org Electronic Journal of Social Sciences ISSN:1304-0278 Bahar-2015 Cilt:14 Sayı:53 (37-47) Spring-2015 Volume:14 Issue:53 İZNİK ELMALI AHŞAP CAMİİ YAPISAL
DetaylıTrabzon dan Ahşap Bir Cami Örneği: Of Bölümlü Mithat Paşa Camii
Journal of History Culture and Art Research (ISSN: 2147-0626) Tarih Kültür ve Sanat Araştırmaları Dergisi Vol. 6, No. 2, March 2017 Revue des Recherches en Histoire Culture et Art Copyright Karabuk University
DetaylıYard. Doç. Dr. Kasım İNCE. Çaykara/Trabzon
2- Yard. Doç. Dr. Kasım İNCE Kabataş Köyü Merkez Camii/ Çaykara/Trabzon KABATAŞ KÖYÜ MERKEZ CAMİİ/CAYKARA-TRABZON Kabataş Köyü, Çaykara'nın kuzeydoğusunda ve buraya 7 km. mesafededir. Arazinin hafredilmesiyle
DetaylıT.C. KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI İZMİR 1 NUMARALI KÜLTÜR VARLIKLARINI KORUMA BÖLGE KURULU KARAR
T.. KÜLTÜR VE TURİZM AKANLIĞI İZMİR 1 NUMARALI KÜLTÜR VARLIKLARINI ÖLGE KURULU KARAR TOPLANTI TARİHİ VE NO : 30.01.20172 35.002/1 KARAR TARİHİ VE NO : 30.01.2011789 T ^ ' İZMİR İzmir İli, ııca İlçesi'nde
DetaylıANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ
ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ ANADOLU SELÇUKLU DÖNEMİ BAHÇELERİ ANADOLU SELÇUKLU CAMİİLERİ Konya Alâeddin Camii - 1155-1219 Niğde Alâeddin Camii 1223 Malatya Ulu Camii 1224
DetaylıİSTANBUL DA, XIX. YÜZYIL OSMANLI MİMARLIĞINDA GÖRÜLEN AMPİR ÜSLUPTAKİ MADENİ ŞEBEKELER
Sanat Tarihi Dergisi Sayı/Number:XIII/1 Nisan/April2004, 169-180 İSTANBUL DA, XIX. YÜZYIL OSMANLI MİMARLIĞINDA GÖRÜLEN AMPİR ÜSLUPTAKİ MADENİ ŞEBEKELER Kadriye Figen VARDAR Osmanlı Devleti XVIII. yüzyıldan
DetaylıANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ. Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ
ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI BÖLÜMÜ Konu:14.YÜZYIL BEYLİKLER DÖNEMİ MİMARİSİ İran üzerinden geçerek Batı Anadolu'ya yerleşen Türk boyların dan bir bölümü 13. yüzyıl sonlarında
DetaylıYAPILARDA HASAR SYON - RESTORASYON PROJE DÜZENLEME ESASLARI. Yapılarda Hasar Tespiti-I Ögr. Grv. Mustafa KAVAL AKÜ.Afyon MYO.Đnşaat Prog.
YAPILARDA HASAR TESBĐTĐ-I 3. RÖLEVE RESTĐTÜSYON SYON - RESTORASYON PROJE DÜZENLEME ESASLARI RÖLEVE RESTĐTÜSYON SYON - RESTORASYON PROJE DÜZENLEME D ESASLARI: (Taşınmaz Kültür ve Tabiat Varlıklarının Gruplandırılması,
DetaylıKitap Tanıtımı, Eleştiri ve Çeviri Dergisi Journal of Book Notices, Reviews and Translations
www.libridergi.org Kitap Tanıtımı, Eleştiri ve Çeviri Dergisi Journal of Book Notices, Reviews and Translations Volume II (2016) S. KILIÇ, Antalya da Tek Kubbeli Cami ve Mescitler (Osmanlı Dönemi). Antalya
DetaylıBâlî Paþa Camii. Âbideler Þehri Ýstanbul
191 Camii minaresi Camii, Ýstanbul un Fatih ilçesinde, Hýrka-i Þerif civarýnda, Hüsrev Paþa Türbesi yakýnýnda, caddesi, Hoca Efendi sokaðýnda bulunmaktadýr. Bu camiin bânîsi, Sultan Ýkinci Bayezid in veziri
DetaylıCOĞRAFİ YAPISI VE İKLİMİ:
TARİHİ : Batı Toroslar ın zirvesinde 1288 yılında kurulan Akseki İlçesi nin tarihi, Roma İmparatorluğu dönemlerine kadar uzanmaktadır. O devirlerde Marla ( Marulya) gibi isimlerle adlandırılan İlçe, 1872
DetaylıRESTORASYON RAPORU SEDES MİMARLIK
KINALIADA 46 ADA 10 PARSEL SİVİL MİMARLIK ÖRNEĞİ TESCİLLİ YAPI RESTORASYON RAPORU SEDES MİMARLIK KINALI ADA AHŞAP ESKİ ESER RESTORASYON RAPORU İLİ : İstanbul İLÇESİ : Adalar MAHALLESİ : Kınalı Ada CADDESİ
DetaylıMuhammet ARSLAN KARS KÜMBET CAMİİ (ONİKİ HAVARİLER KİLİSESİ)
Muhammet ARSLAN KARS KÜMBET CAMİİ (ONİKİ HAVARİLER KİLİSESİ) Oniki Havariler Kilisesi olarak da bilinen Kümbet Camii, Kars Kalesi nin güneye bakan yamacında bulunmaktadır. Üzerinde yapım tarihini veren
Detaylı13. HAFTA YAPI BİLGİSİ UYGULAMALARI
ANKARA ÜNİVERSİTESİ UYGULAMALI BİLİMLER FAKÜLTESİ GAYRİMENKUL GELİŞTİRME VE YÖNETİMİ BÖLÜMÜ GGY 214 YAPI BİLGİSİ VE MALİYET ANALİZLERİ DERSİ Dersin Sorumlu Öğretim Üyesi: Doç. Dr. Arzuhan Burcu GÜLTEKİN
DetaylıSELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ
SELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ BAKİ SARISAKAL SELANİK ESKİ CUMA CAMİSİ (AHEİROPİİTOS KİLİSESİ) Ahiropiitos Kilisesi, Egnatia Caddesinin kuzeyinde Ayasofya Sokağında bulunuyor. M.S. 451 yılında Halkidona da Selanik
Detaylıgörülen sanat görülmektedir? dallarını belirtiniz.
Karahanlılar Dönemine ait Kalyan Minaresi (Buhara) Selçuklular Döneminden kalma bir seramik tabak Selçuklulara ait "Varka ve Gülşah adlı minyatür Türkiye Selçuklu halısı, XIII. yüzyıl İlk dönemlere Türk
DetaylıKASTAMONU BELDEĞİRMEN KÖY TARİHİ CAMİİ NDE AHŞAP MALZEME KULLANIMI
Karadeniz Araştırmaları XIV/55 - Güz 2017 - s. 17-27 Makale gönderim tarihi: 07. 01. 2017 Yayına kabul tarihi: 22. 05. 2017 KASTAMONU BELDEĞİRMEN KÖY TARİHİ CAMİİ NDE AHŞAP MALZEME KULLANIMI Hasan Aydın
DetaylıAbd-i Kethüda (Cücük) Camisi
Eski Mağara Camisi'ne Yeni Mağara Camisi'nin batı duvarının yanından gidilerek ulaşılmaktadır. Tamamen terk edilmiş olan yapının içinin ve cephesi her geçen gün daha fazla tahrip olduğu görülmektedir.
DetaylıONDOKUZ MAYIS ÜNİVERSİTESİ ilahiyat FAKÜLTESi DERGiSi SAYI:22
ONDOKUZ MAYIS ÜNİVERSİTESİ ilahiyat FAKÜLTESi DERGiSi SAYI:22 SAMSUN 2006 ilahiyat FAKÜLTESi DERGiSi SAYI:22 SAMSUN 2006 Sahibi: OMÜ ilahiyat Fakültesi Adına: Prof. Dr. Ferit BERNAY Yazı İşleri Müdürü:
DetaylıKurşunlu Camii. Kayseri deki Sinan. Kurşunlu Camii, klasik dönem Osmanlı mimarisinin Kayseri deki özgün eserlerinden biridir. 16.
Kayseri deki Sinan Kurşunlu Camii Kurşunlu Camii, klasik dönem Osmanlı mimarisinin Kayseri deki özgün eserlerinden biridir. 16. yüzyıl mimari karakterini taşıyan tek kubbeli, tek minareli, son cemaat mahalli
DetaylıSÜLEYMANİYE YENİLEME ALANI, 2. BÖLGE, 461 ADA, 6 PARSEL RÖLÖVE AÇIKLAMA RAPORU İLE İLİŞKİLİ FOTOĞRAF VE GÖRSELLER
SÜLEYMANİYE YENİLEME ALANI, 2. BÖLGE, 461 ADA, 6 PARSEL RÖLÖVE AÇIKLAMA RAPORU İLE İLİŞKİLİ FOTOĞRAF VE GÖRSELLER TARİHİ YAPININ FOTOĞRAFI Foto no: F01 BÖLGEYE AİT TARİHİ PERVİTİTCH HARİTASI TESCİLLİ YAPI
DetaylıT.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 1990 ULUDERE
T.C. ŞIRNAK VALİLİĞİ 1990 ULUDERE Mir (Cencekir) Kalesi:...9 Geramon Kilisesi...40 Halmun (Elamun) Kilisesi...4 Beyaz Köprü...46 Köprü...47 AVRUPA KONSEYİ DOĞAL VE KÜLTÜREL VARLIKLARI KORUMA ENVANTERİ
DetaylıORDU SIRA NO İLÇESİ ADI SİT TÜRÜ 1 FATSA GAGA GÖLÜ 1.VE 3. DERECE DOĞAL SİT ALANI 2 MERKEZ
ORDU DOĞAL SİT ALANLARI SIRA NO İLÇESİ ADI SİT TÜRÜ 1 FATSA GAGA GÖLÜ 1.VE 3. DERECE DOĞAL SİT ALANI 2 MERKEZ BAYADI KÖYÜ KURUL KAYALIKLARI 1. DERECE ARKEOLOJİK VE DOĞAL SİT ALANI, 3. DERECE DOĞAL SİT
Detaylı2419 ADA 45 PARSEL MİMARİ PROJE RAPORLARI
UNESCO DÜNYA MİRASI ALANI İÇERİSİNDE YER ALAN ZEYREK BÖLGESİNDE 2419 ( 13,34,35,42,45,50,51,52,58,59,68 PARSELLER) NO'LU ADADA SİVİL MİMARLIK ÖRNEĞİ YAPILARIN RÖLÖVE, RESTİTÜSYON, RESTORASYON PROJELERİ
DetaylıMAĞARALARI VE YERLEŞİM ALANI
TÜRKİYE DOĞAL VE KÜLTÜREL VARLIKLARI ENVANTERİ ENV. NO. 58.01.0.02 ÇİMENYENİCE KÖYÜ, KÖROĞLU TEPELERİ, I39-a4 MAĞARALARI VE YERLEŞİM ALANI İL SİVAS İLÇE HAFİK MAH.-KÖY VE MEVKİİ Çimenyenice Köyü GENEL
Detaylı; I.JL 1 e 1 SANAT TARl!ll ENSTİTÜSÜ !J~ ~J~.. Ci= g-l <i.d. ~ I.Jl I.JL 1.. J. - ~ ~ wu-ım.,. -i -. J...'... .!. ~ ...:r i ~~ i:...
J...'....... f.... - -...,. i:........... ;." - -. lstanbul.ün!vers1tes1 EDEB!YAT FAKüLTESt -t '... i......:r.... - ~1-- --.. ~--. -- --- ----. - --- - - - _... --.. : ~; ~~.!. ~ -i -. ~. j. ~ I.Jl I.JL
DetaylıHemşin-Bilen (Tepan) Köyü nde Bulunan Ahşap Camii
BÜİFD Sayı: 12 Yıl: 2018/2, s. 165-187 165 Hemşin-Bilen (Tepan) Köyü nde Bulunan Ahşap Camii Nebi BUTASIM* Geliş Tarihi: 12. 10. 2018, Kabul Tarihi: 01. 11. 2018 Öz İslam mimarisinde caminin ayrı bir önemi
DetaylıORDU / PERŞEMBE'DEN İKİ AHŞAP ÇANTI CAMİ ÖRNEĞİ TWO WOODEN MOSQUE SAMPLES IN ORDU/PERŞEMBE
99 TÜBA-KED 12/2014 ORDU / PERŞEMBE'DEN İKİ AHŞAP ÇANTI CAMİ ÖRNEĞİ TWO WOODEN MOSQUE SAMPLES IN ORDU/PERŞEMBE Prof. Dr. Ahmet Ali BAYHAN* Özet Mimaride kullanımı insanlık tarihi kadar eski olan ahşabın,
DetaylıÜç Şerefeli Camii. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı
Üç Şerefeli Camii Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Üç Şerefeli Cami......................... 4 0.1.1 Osmanlı Mimarisinde Çığır Açan İlklerin Buluştuğu Cami............................
DetaylıZEMİN KAT: 1. NORMAL KAT: 2. NORMAL KAT: ÇATI KATI: ÇATI ARASI KATI: 230 ADA 22 PARSEL :
AHMET AFİF PAŞA YALISI 1 230 ADA 21 PARSEL EK-1 Ahmet Afif Paşa Yalısı, Boğaziçi İstinye Koyu nun yakınında, Köybaşı Caddesine 25 m, Boğaz a 40 m cepheli 2.248,28 m² yüzölçümlü arsa üzerinde 1910 yılında
DetaylıDUVAR BOŞLUKLARI 4/13/2015
Prof.Dr.Nilay COŞGUN Arş.Gör. Seher GÜZELÇOBAN MAYUK Arş.Gör. Fazilet TUĞRUL Arş.Gör.Ayşegül ENGİN Arş.Gör. Selin ÖZTÜRK 1. Yapım ilkeleri Lento (Üst başlık) Denizlik (Alt Başlık) Söve 2. Boşluğun duvardaki
DetaylıKONURALP TEKNİK GEZİ RAPORU
KONURALP TEKNİK GEZİ RAPORU Mimarlık Fakültesi Mimarlık Bölümü lisans programında yer alan Arch 471 - Analysis of Historic Buildings dersi kapsamında Düzce nin Konuralp Belediyesi ne 8-14 Ekim 2012 tarihleri
DetaylıKRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ
KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 1 632-1258 HALİFELER DÖNEMİ (632-661) Hz. Ebubekir, Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali, her biri İslam ın yayılması için çalışmıştır. Hz. Muhammed in 632 deki vefatından sonra Arap
DetaylıPRT 403 Geç Asur-Geç Babil Arkeolojisi
PRT 403 Geç Asur-Geç Babil Arkeolojisi 12. Babil Arkeolojisine giriş. Nabupolazar ve Nabukadnezar Dönemi Babil, İştar Kapısı Babil Kenti Kentin Geç Babil Dönemi plan şeması, 1.8 km. uzunluğunda şehrin
DetaylıSELANİK AYASOFYA CAMİSİ
SELANİK AYASOFYA CAMİSİ BAKİ SARI SAKAL SELANİK AYASOFYA CAMİSİ Aya Sofya (Azize Sofya) tapınağı Selanik in merkezinde, Ayasofya ve Ermou sokaklarının kesiştiği noktadadır. Kutsal İsa ya, Tanrının gerçek
Detaylı2013 YILINDA TC. YARDIM HEYETİ FİNANSMANIYLA GERÇEKLEŞTİRİLEN PROJELERİN FAALİYET RAPORU. Hazırlayan : Kıbrıs Vakıflar İdaresi İnşaat Şube Müdürlüğü
2013 YILINDA TC. YARDIM HEYETİ FİNANSMANIYLA GERÇEKLEŞTİRİLEN PROJELERİN FAALİYET RAPORU Hazırlayan : Kıbrıs Vakıflar İdaresi İnşaat Şube Müdürlüğü TC. YARDIM HEYETİ FİNANSMANI İLE YÜRÜTÜLEN ESKİ ESER
DetaylıORDU/AKKUŞ TA ÇANTI TEKNİĞİNDE YAPILMIŞ CAMİ ÖRNEKLERİ
EKEV AKADEMİ DERGİSİ Yıl: 21 Sayı: 71 (Yaz 2017) 327 ORDU/AKKUŞ TA ÇANTI TEKNİĞİNDE YAPILMIŞ CAMİ ÖRNEKLERİ Serpil SEYFİ (*) Öz İnsanlık tarihinin ilk zamanlarından beri yaşamın birçok alanında kullanılan
DetaylıSİVEREK'TE TARİHİ ESERLER VE CAMİLER
SİVEREK'TE TARİHİ ESERLER VE CAMİLER» Genel Bilgi» Ulu Camii» Gülabibey Camii» Sulu Camii» Haliliye Camii» Eski Hükümet Konağı ve Gazipaşa İlkokulu» Yeraltı Hamamı» Abdalağa Hamamı» Hanlar» Serap Çeşmesi...»
DetaylıC. KORUMA AMAÇLI İMAR PLANI UYGULAMA KOŞULLARI
C. KORUMA AMAÇLI İMAR PLANI UYGULAMA KOŞULLARI BÖLÜM 1 : Genel Hükümler AMAÇ Madde 1: Konya Karatay Belediyesi, Nakipoğlu Camii ve çevresi Koruma Amaçlı İmar Planı sınırları içindeki uygulamaların; 5226-3386
DetaylıRoma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı
Roma ve Bizans Dönemi Tarihi Eserleri Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Antik Yerleşimler......................... 4 0.2 Roma - Bizans Dönemi Kalıntıları...............
DetaylıSURUÇ İLÇEMİZ. Suruç Meydanı
SURUÇ İLÇEMİZ Suruç Meydanı Şanlıurfa merkez ilçesine 43 km uzaklıkta olan ilçenin 2011 nüfus sayımına göre toplam nüfusu 100.912 kişidir. İlçe batısında Birecik, doğusunda Akçakale, kuzeyinde Bozova İlçesi,
DetaylıANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI TARİHİ BAHÇELERDE RÖLÖVE VE RESTORASYON
ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ PEYZAJ MİMARLIĞI TARİHİ BAHÇELERDE RÖLÖVE VE RESTORASYON Rölöve, bir yapının, kent dokusunun veya arkeolojik kalıntının yakından incelenmesi, belgelenmesi, mimarlık
DetaylıEDİRNE DEKÎ ESKÎ ESER ONARIM ÇALIŞMALARI
EDİRNE DEKÎ ESKÎ ESER ONARIM ÇALIŞMALARI N.Cansen KIUÇÇOTE Rest.Uzm.Y.Mimar ayın Konuklar, Vakıflar Genel Müdürlüğü, Eski Eser Onarım çalışmaları içerisinde Edime İlinde oldukça kapsamlı restorasyonlara
DetaylıKRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 2 SASANİLER-İSPANYA EMEVİLERİ-TULUNOĞULLARI
KRONOLOJİK İSLAM MİMARİSİ 2 SASANİLER-İSPANYA EMEVİLERİ-TULUNOĞULLARI SASANİLER (226-651) Sasaniler daha sonra Emevi ve Abbasi Devletlerinin hüküm sürdüğü bölgenin doğudaki (çoğunlukla Irak) bölümüne hükmetmiştir.
DetaylıBETONARME. Çözüm 1.Adım
Çözüm 1.Adım Çözüm 2. Adım Çözüm 3. Adım Kiriş No Çelik Çapı Bir Adet Donatı Uzunluğu (m) Donatı Adedi Kat Sayısı Aynı Tip Kiriş Sayısı Çelik Ağırlığı (kg/m) Toplam Ağırlık (kg) K1 Ø8 (ertiye) Ø14 (montaj)
DetaylıEvlerin sokağa açılan kapıları düz atkılı ya da kemerli dikdörtgendir. Tek kanatlıdır ve ahşap ya da demirdendir.
Konutlarda genellikle beyaz kesme taş, yer yer de bağdadi tekniğinde ahşap kullanılmıştır. Yerli dile 'Sacak' (Köşk) denen çıkmalar ahşap ya da taş konsollara oturan ahşap hatıllarla desteklenir. Orhan
DetaylıHALFETİ İLÇEMİZ. Halfeti
HALFETİ İLÇEMİZ Halfeti Şanlıurfa merkez ilçesine 112 km mesafede olan ilçenin yüzölçümü 646 km² dir. İlçe; 3 belediye, 1 bucak, 36 köy ve 23 mezradan oluşmaktadır. Batısında Gaziantep iline bağlı Araban,
DetaylıCAMÝÝ VE MESCÝTLER. Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez)
CAMÝÝ VE MESCÝTLER Ekleyen kapadokya Pazartesi, 12 Mayýs 2008 Son Güncelleme Pazar, 24 Aðustos 2008 Nevþehirli Damat Ýbrahim Paþa Camisi (Kurþunlu Cami) (Merkez) Nevþehir il merkezinde bulunan Damat Ýbrahim
DetaylıEdirne Camileri - Eski Cami. Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı
Edirne Camileri - Eski Cami Ahmet Usal - Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı Aralık 25, 2006 2 İçindekiler 0.1 Eski Cami (Cami-i Atik - Ulu Cami).............. 4 0.1.1 Eski Cami ve Hacı Bayram Veli Söylencesi.......
DetaylıYAPI İŞLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ YÖRESEL MİMARİ ÖZELLİKLERE UYGUN TİP KONUT PROJESİ TRABZON-RİZE EVLERİ
YÖRESEL MİMARİ ÖZELLİKLERE UYGUN TİP KONUT PROJESİ TRABZON-RİZE EVLERİ Trabzon ve Rize, doğu Karadeniz'de topografya, iklim ve doğal çevre koşullarının hemen tümünü içeren bir ilimizdir. doğu Karadeniz
DetaylıKONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ DÜKKÂNLAR
432 KONYA İL MERKEZİ TAŞINMAZ KÜLTÜR VE TABİAT VARLIKLARI ENVANTERİ DÜKKÂNLAR DÜKKÂNLAR ANITLAR 433 DÜKKÂN (Sephavan Mh. Dülgerler Sk. No:34) D ükkân, Dülgerler Sokakta, Kapı Camiinin güneyinde yer alır.
DetaylıEğim dereceleri Merdivenler
PEYZAJ YAPILARI 1 DERSİ Merdivenler Farklı iki yükseklik arasındaki bağlantıyı sağlayan sirkülasyon aracı, düzenli aralıklı, yatay kademelerden meydana gelirse merdiven adını alır. 7. Hafta Eğimler ve
Detaylı50 MİMARİ I TAHİR AĞA TEKKESİ TAHİR AĞA TEKKESİ. Yazı ve Fotoğraf: İsmail Büyükseçgin /
50 MİMARİ I TAHİR AĞA TEKKESİ TAHİR AĞA TEKKESİ Yazı ve Fotoğraf: İsmail Büyükseçgin / seckinmimarlik@ttmail.com Yazı ve Fotoğraf: İsmail Büyükseçgin / seckinmimarlik@ttmail.com MİMARİ I TAHİR AĞA TEKKESİ
DetaylıKOCAELİ VE ÇEVRESİNDE ÇANDI (AHŞAP YIĞMA) TEKNİKLE YAPILMIŞ CAMİLER
KOCAELİ VE ÇEVRESİNDE ÇANDI (AHŞAP YIĞMA) TEKNİKLE YAPILMIŞ CAMİLER Yusuf Burak * Giriş Çandı 1 kertilip birbirine geçirilen uzun kütüklerle, çivisiz olarak yapılmış binalara verilen isimdir 2. Kuzey Anadolu
DetaylıYrd. Doç. Dr. Selim BARADAN Yrd. Doç. Dr. Hüseyin YİĞİTER
Dokuz Eylül Üniversitesi İnşaat Mühendisliği Bölümü İNŞ4001 YAPI İŞLETMESİ METRAJ VE KEŞİF-2 Yrd. Doç. Dr. Selim BARADAN Yrd. Doç. Dr. Hüseyin YİĞİTER http://kisi.deu.edu.tr/huseyin.yigiter YIĞMA BİNA
DetaylıKatalog No : 38 Evin veya sahibinin adı ve inşa tarihi Adresi İnceleme Tarihi Fotoğrafl ar ve çizimler Kat adedi Bahçede bulunan elemanlar Tanımı
Dr. Doğan DEMİRCİ Katalog No : 38 Evin veya sahibinin adı ve inşa tarihi: Sarıtepelerin Evi olarak bilinmektedir. 19. yüzyılın ikinci yarısında yapıldığı tahmin edilmektedir. Adresi: Emre Mahallesi, 3805.
Detaylı2. CANDAROĞLU MAHMUT BEY CAMİİ MİMARİ ÖZELLİKLERİ
Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research Cilt: 10 Sayı: 48 Volume: 10 Issue: 48 Şubat 2017 February 2017 www.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581 GELENEKSEL
DetaylıEDİRNE ROTARY KULÜBÜ DÖNEM BÜLTENİ
EDİRNE ROTARY KULÜBÜ 2017 2018 DÖNEM BÜLTENİ Ian H.S. RISELEY (UR Bşk.) Mustafa Kaan KOBAKOĞLU (2420. Böl. Guv.) Güzin CİRAVOĞLU (Guv. Yard.) Tarih Bülten No : : 21.11.2017 1533 Kulüp Toplantı No : 2009
DetaylıZeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks AKÇAKOCA EVLERİNDE SÜSLEME THE ORNAMENTATION IN THE AKÇAKOCA HOUSE
ZfWT Vol. 6, No. 2 (2014) Zeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks AKÇAKOCA EVLERİNDE SÜSLEME THE ORNAMENTATION IN THE AKÇAKOCA HOUSE Funda NALDAN Özet: Bu çalışmada, Akçakoca evlerindeki
DetaylıRİZE - KALKANDERE HÜSEYİN HOCA KÖYÜ SAHİL CAMİİ
Tarihinde İkinci Kez Taşınan Ahşap Cami: RİZE - KALKANDERE HÜSEYİN HOCA KÖYÜ SAHİL CAMİİ The Timber Mosque Moved Twice In Its History: Rize/Kalkandere-Hüseyin Hoca Village Coastal Mosque Murat Sav Arkeolog,
DetaylıSÜLEYMANİYE YENİLEME ALANI, 2. BÖLGE, 562 ADA, 11 PARSEL RESTİTÜSYON AÇIKLAMA RAPORU
SÜLEYMANİYE YENİLEME ALANI, 2. BÖLGE, 562 ADA, 11 PARSEL RESTİTÜSYON AÇIKLAMA RAPORU SÜLEYMANİYE MAHALLESİ PAFTA NO:131 562 ADA 11 PARSEL Küçük Dolap Sokak Kapı No:2 MEVCUT DURUM: Süleymaniye yenileme
DetaylıOrtaköy'ün simgesi Büyük Mecidiye Camii
On5yirmi5.com Ortaköy'ün simgesi Büyük Mecidiye Camii Bazı camilerimiz vardır ki, bulundukları yere şeref verirler. Ortaköy deki bu cami bulunduğu yerden cazibe ve füsun alır. Yayın Tarihi : 1 Ağustos
DetaylıBEÇİN KALESİ KAZISI KALE ÇEŞMESİ SONUÇ RAPORU
BEÇİN KALESİ KAZISI KALE ÇEŞMESİ SONUÇ RAPORU Prof. Dr. Kadir PEKTAŞ* Muğla İli, Milas İlçesi, Beçin Kalesi nde 20.05.2013 tarihinde başlatılan kazı çalışmaları 24.12.2013 tarihinde tamamlanmıştır. Kazı
DetaylıSELANİK HAMZA BEY CAMİSİ
SELANİK HAMZA BEY CAMİSİ BAKİ SARISAKAL SELANİK HAMZA BEY CAMİSİ Hamza Bey Camisi Hamza Bey Camisi diğer adıyla Alkazar, Alkazar ismini ünlü sinema salonundan almaktadır. Hamza Bey Camisi 20. yüzyılda
DetaylıBÜYÜKADA ÇARŞI CAMİİ MİMARİ PROJE YARIŞMASI STATİK RAPORU
BÜYÜKADA ÇARŞI CAMİİ MİMARİ PROJE YARIŞMASI STATİK RAPORU GİRİŞ: 1.1 Raporun Anafikri Bu rapor Büyükada da yapılacak Çarşı Camii projesinin tasarım parametrelerini ve taşıyıcı sistem bilgilerini açıklayacaktır.
DetaylıĐSTANBUL KÜLLĐYELERĐ (FATĐH / SULTAN SELĐM / ŞEHZADE MEHMET) TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU
ĐSTANBUL KÜLLĐYELERĐ (FATĐH / SULTAN SELĐM / ŞEHZADE MEHMET) TEKNĐK GEZĐSĐ RAPORU Fakültemiz lisans programında açılan MĐM 376 Anadolu Uygarlıkları Teknik Seçmeli Dersi kapsamında yapılması planlanan Đstanbul
DetaylıDÜŞEY SİRKÜLASYON ARAÇLARI
DÜŞEY SİRKÜLASYON ARAÇLARI Sirkülasyon, kelime anlamı olarak; insan akımı, deveran, gidip gelme hareketlerini ifade etmektedir. Düşey sirkülasyon ise insanların bir noktadan farklı bir kottaki noktaya
DetaylıBAYKAN İLÇESİ. Siirt deki Kültür Varlıkları
BAYKAN İLÇESİ Siirt deki Kültür Varlıkları 75 3.3. BAYKAN İLÇESİ 3.3.1. VEYSEL KARANÎ TÜRBESİ Baykan ilçesine bağlı Ziyâret beldesindeki Veysel Karanî Câmii ve Türbesi nin ne zaman ve kimler tarafında
DetaylıGEBZE TEKNİK ÜNİVERSİTESİ MİMARLIK FAKÜLTESİ MİMARLIK BÖLÜMÜ
GEBZE TEKNİK ÜNİVERSİTESİ MİMARLIK FAKÜLTESİ MİMARLIK BÖLÜMÜ MİM 241 YAPI BİLGİSİ II Prof.Dr. Nilay COŞGUN Arş.Gör.Dr. Seher GÜZELÇOBAN MAYUK Arş.Gör. Nurşah SERTER Arş.Gör. Fazilet TUĞRUL OKBAZ Arş.Gör.
DetaylıORTAKÖY CAMİSİ 2011-2014 RESTORASYON İŞLERİ. SÖKÜM, TESPİT İŞLERİ ve PROJE İŞLERİ;
ORTAKÖY CAMİSİ 2011-2014 RESTORASYON İŞLERİ SÖKÜM, TESPİT İŞLERİ ve PROJE İŞLERİ; Caminin restorasyon çalışmaları mevcut proje ve onaylanan kararların sahadan çıkan araştırma ve verilerle çakıştırılması
DetaylıRİZE - KALKANDERE HÜSEYİN HOCA KÖYÜ SAHİL CAMİİ
Tarihinde İkinci Kez Taşınan Ahşap Cami: RİZE - KALKANDERE HÜSEYİN HOCA KÖYÜ SAHİL CAMİİ The Timber Mosque Moved Twice In Its History: Rize/Kalkandere-Hüseyin Hoca Village Coastal Mosque Murat Sav Arkeolog,
DetaylıMOBİLYA. Gelenekten gelen ustalığın eseri olan ahşap merdiven çeşitleri kataloğu
ilkser MOBİLYA www.ilksermobilya.com.tr Gelenekten gelen ustalığın eseri olan ahşap merdiven çeşitleri kataloğu Merdiveninizi seçerken hayallerinize ve isteklerinize yardımcı bir kaynak Çeyrek Dönüşlü
DetaylıGeleneksel Ahşap Yapıların Özgün Çatı ve Cephe Detaylarının Bursa Görükle Köyü Örneklerinde İncelenmesi
Geleneksel Ahşap Yapıların Özgün Çatı ve Cephe Detaylarının Bursa Görükle Köyü Örneklerinde İncelenmesi Özlem KÖPRÜLÜ BAĞBANCI 1 M.Bilal BAĞBANCI 2 Elif ACAR BİLGİN 3 Konu Başlık No: 8 Tarihi Yapılarda
DetaylıGüvenli bir hayatın yapı taşı. /akggazbeton
Güvenli bir hayatın yapı taşı www.akg-gazbeton.com /AKG.Gazbeton @AKG_Gazbeton /akggazbeton Ne üretir? AKG Gazbeton, ısı yalıtımlı, hafif, yanmaz ve deprem güvenliğini sağlayan, blok, Minepor ve donatılı
DetaylıANADOLU SELÇUKLU MİMARİSİ
ANADOLU SELÇUKLU MİMARİSİ İlk bölümde Orta Asya mimarisinin bazı unsurlarının Anadolu yu etkilediğinden söz etmiştik. Bu etkileşim İran üzerinden Erzurum-Sivas hattından Anadolu nun batısına doğru yayılır.
DetaylıTaşıyıcı Sistem İlkeleri. Dr. Haluk Sesigür İ.T.Ü. Mimarlık Fakültesi Yapı ve Deprem Mühendisliği Çalışma Grubu
Taşıyıcı Sistem İlkeleri Dr. Haluk Sesigür İ.T.Ü. Mimarlık Fakültesi TAŞIYICI SİSTEM ELEMANLARI YÜKLER YÜKLER ve MESNET TEPKİLERİ YÜKLER RÜZGAR YÜKLERİ BETONARME TAŞIYICI SİSTEM ELEMANLARI Rüzgar yönü
DetaylıZeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks NEVŞEHİR-HACIBEKTAŞ İLÇESİ NDEN İKİ CAMİ ÖRNEĞİ: BAŞKÖY CAMİ VE İLİCEK KÖYÜ CAMİ
ZfWT Vol. 7, No. 2 (2015) Zeitschrift für die Welt der Türken Journal of World of Turks NEVŞEHİR-HACIBEKTAŞ İLÇESİ NDEN İKİ CAMİ ÖRNEĞİ: BAŞKÖY CAMİ VE İLİCEK KÖYÜ CAMİ TWO MOSQUES FROM NEVŞEHİR-HACIBEKTAŞ
DetaylıYapı Sağlığı İzleme Sistemlerinin Farklı Taşıyıcı Sistemli Uzun Açıklıklı Tarihi Köprülere Uygulanması
Yapı Sağlığı İzleme Sistemlerinin Farklı Taşıyıcı Sistemli Uzun Açıklıklı Tarihi Köprülere Uygulanması Alemdar BAYRAKTAR Temel TÜRKER Ahmet Can ALTUNIŞIK Karadeniz Teknik Üniversitesi İnşaat Mühendisliği
Detaylı