T E M E L G E R Ç E K

Transkript

1 R. Dale Yerton T E M E L G E R Ç E K Kilise Hayatını Anlamak

2 2

3 R. Dale Yerton TEMEL GERÇEK Kilise Hayatını Anlamak 3

4 GDK YAYIN NO: 116 KĠTAP: Temel Gerçek ORĠJĠNAL ADI: Foundation Truth YAZAR: R. Dale Yerton ÇEVĠRĠ: Tunç AlankuĢ ISBN: Sertifika No: Gerçeğe Doğru Kitapları DavutpaĢa Cad. EmintaĢ Kazım Dinçol San. Sit. No: 81/87 Topkapı, Ġstanbul - Türkiye Tel.: (0212) Fax: (0212) gdksiparis@yahoo.com Baskı: Anadolu Ofset Tel: (0212) DavutpaĢa Cad. EmintaĢ Kazım Dinçol San. Sit. No: 81/87 Topkapı, Ġstanbul 1. Baskı: Mart

5 Bu kitabın çevirisine yardım eden, grafiklerin oluşturulmasında çalışan herkese teşekkür ediyorum. Kitabın yayınlanmasına izin veren Dale Yerton a minnetarım. Artemio García. 5

6 6

7 ĠÇĠNDEKĠLER Önsöz / 9 KISIM A Ders 1 Tanrı nın Sözü / 13 Ders 2 Tövbe / 20 Ders 3 Ġman / 26 Ders 4 Su Vaftizi / 32 Ders 5 Dua / 36 Ders 6 Oruç / 42 Ders 7 Rab bin Sofrası / 48 Ders 8 Kâhyalık / 52 Ders 9 Ondalık / 57 Ders 10 Yeni AntlaĢma ĠliĢkisi / 64 Ders 11 PaydaĢlık / 69 Ders 12 Öğrenci YetiĢtirme / 74 Ders 13 Kilise Üyeliği / 79 KISIM B Ders 14 Müjdeleme / 87 Ders 15 Kutsal Ruh Vaftizi / 92 Ders 16 Harekete Geçiren Armağanlar / 99 Ders 17 Açığa Çıkarma Armağanları / 105 Ders 18 Ruh un Meyvesi / 111 Ders 19 Tanrı dan ġifa Alma / 117 Ders 20 Ġçsel ĠyileĢme / 121 Ders 21 Övgü / 126 Ders 22 Tapınma / 131 Ders 23 Evlilik / 136 Ders 24 Ebeveynlik / 142 Ders 25 Kilise Disiplini / 148 7

8 Ders 26 BağıĢlama / 153 KISIM C Ders 27 Kutsallık / 158 Ders 28 Yasa Tanımazlık / 165 Ders 29 Tanrı / 171 Ders 30 Kötü Ruhlar / 178 Ders 31 Melekler / 185 Ders 32 Ġnsanlık / 191 Ders 33 Kilise Yönetimi / 198 Ders 34 Hizmet Armağanları / 203 Ders 35 Bayan Hizmeti / 209 Ders 36 Atama / 216 Ders 37 Yenileme / 222 Ders 38 Tanrı nın Egemenliği / 228 Ders 39 Ebedi Yargı / 235 Temel Gerçek Soruları / 245 8

9 ÖNSÖZ HoĢea Peygamber yıllar önce Halkım bilgisizlikten mahvolacak demiģtir. Bu bilgi eksikliği günümüz Hristiyan dünyasının hâlâ en önemli sorunlarından biridir. Ama buna rağmen Kutsal Ruh, kilisenin ilk dönemlerinden itibaren bu bilgiye duyulan ihtiyaç doğrultusunda birçok kez VAHĠYLER AÇIKLAMIġTIR. ġimdiki modern teknoloji çağında da bunları kullanarak hizmet etmede çok iyi fırsatlarla karģılaģabiliyoruz. Aklımdaki bu düģüncelerle bu kitaptaki bilgilerin onu okuyan her bir öğrencinin yüreğinde canlanması için dua ediyorum. Büyük bir minnetle yaptıkları araģtırmalar ve Ġncil çalıģmalarını kitap için kaynak olarak aldığım Dick Iverson ve Kevin Conner a teģekkür ediyorum. Onların gerçek Hristiyan karakterleri kendilerinden alıntı yapmama izin vermeleriyle ortaya çıkmıģtır. Dale Yerton 9

10 * * * * * Bu dersler, hayat size ne getirirse getirsin hazır olmanız için yazılmıģtır. Bundan en fazla yararı almak için lütfen: a. Bütün derslere katılın. b. ÇalıĢma kâğıtlarını dersten önce doldurun. c. Bütün ezber ayetlerini ezberleyin. Bu materyal kırk yılı aģkın süredir elde edilmiģ hizmet tecrübeleri sayesinde hazırlanmıģtır. Buradaki bilgilerin çoğu benim ilk defa karģılaģtığım Ģeyler değildir, ama çok faydalı olmuģtur. Hayatımda bereket olan birçok kiģiyi hatırlayamamaktan piģmanlık duyuyorum. Ancak büyük bir sevinçle bu bilgiyi kendimden sizlere ulaģtırıyorum ve bana olduğu kadar size de yarar getirmesi için dua ediyorum. * * * * * Copyright c 1976 Bible Temple Inc. Portland, Oregon Copyright c 1984 Living Faith Dale Yerton P.O. Box 1000, Van Bauren, AR Reprints 1987, 1991, 1995, 2004 * * * * * Bu dersler sınıfta kullanılmak üzere çoğaltılabilir. 10

11 11

12 12

13 TANRI NIN SÖZÜ Ders 1 Ezberleme Ayet 2.Timoteos 3:16 NĠÇĠN TANRI SÖZÜ NÜ ÇALIġMALIYIZ? Çünkü: a. Tanrı nın insana vermiģ olduğu sözdür. Mezmur 19:7-9 b. Diri ve etkilidir. Ġbraniler 4:12 c. Ġmanlılarda etkindir. 1.Selanikliler 2:13 d. Öğretmek, azarlamak, yola getirmek ve doğruluk konusunda eğitmek için yararlıdır. 2.Timoteos 3:16 Eski ve Yeni AntlaĢma yla ilgili olarak söylenmiģ olan Ģu söz çok doğrudur: Yeni, Eski nin içindedir; Eski olan ise Yeni de açıklanmıģtır. Her biri tamdır. Ama biri olmadan öteki anlaģılamaz. Kutsal Yazılar kendi kendini yorumlar. KUTSAL KĠTAP BĠZE NASIL ULAġTI? Kutsal Kitap, Tanrı nın Ruhu tarafından esinlenmiģtir. Ruh, Söz ü üretti. 2.Timoteos 3:15-17, 2.Petrus 1:20-21: Öncelikle şunu bilin ki, Kutsal Yazılar daki hiçbir peygamberlik sözü kimsenin özel yorumu değildir. Çünkü hiçbir peygamberlik sözü insan isteğinden kaynaklanmadı. Kutsal Ruh tarafından yöneltilen insanlar Tanrı'nın sözlerini ilettiler. Tanrı 1600 yıllık bir zaman sürecinde hatasız esinlemeyi hatalı insanlar aracılığıyla gönderdi. Asıl Yazar, 40 kadar kâtibi kullanan Kutsal Ruh tu. 1.Tarihler 28:11-12, 19. ĠLAHĠ YASANIN YEDĠ BASIMI 1. Baskı: Mezmur 19:1 Doğa hakkında yazıldı 2. Baskı: Romalılar 2:15 Vicdanlarımız hakkında yazıldı 3. Bask: Mısır dan ÇıkıĢ 24:14 TaĢ levhalar üzerine yazıldı 4. Baskı: Yuhanna 1:14 YaĢayan Söz, Mesih aracılığıyla gösterildi 5. Baskı: Romalılar 15:4 Tüm Kutsal Kitap ın içine dahil edildi 6. Baskı: Ġbraniler 8:10 Yüreklerimize yazıldı 13

14 7. Baskı: 2.Korintliler 3:2-3 Hristiyanlar yaģayan mektuplar olarak doğruluğunu kanıtlamıģlardır KUTSAL KĠTAP IMIZ NEDEN ĠKĠ ANTLAġMA HALĠNDEDĠR? Çünkü: a. Tanrı nın esinlemesi aģama aģama geldi. YeĢaya 28:9-13 b. Eski AntlaĢma, Yeni AntlaĢma için hazırlıktı. c. Eski AntlaĢma, Yeni AntlaĢma kilisesi için model ve taslak oldu. Ġbraniler 8:5, Romalılar 15:4, Ġbraniler 10:1, 1.Korintliler 10:11: Bu olaylar başkalarına ders olsun diye onların başına geldi; çağların sonuna ulaşmış olan bizleri uyarmak için yazıya geçirildi. ÖĞRETĠ ÖNEMLĠ MĠDĠR? Öğreti alanı Ģudur: Öğretmek, eğitmek. Efesliler 4:14-15 Kutsal Yazılar Ģu öğretilerden bahseder: a. Tanrı nın öğretisi. Yasa nın Tekrarı 32:2; Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 4:2; Titus 2:10 b. Mesih in öğretisi. Yuhanna 7:16-17; 2.Yuhanna ayetler Ġbraniler 6:1-2 c. Cinlerin öğretisi. 1.Timoteos 4:1; Vahiy 2:14-15, 24 d. Ġnsanların öğretisi. Markos 7:7; Efesliler 4:14; Matta 16:12 e. Elçilerin öğretisi. Elçilerin ĠĢleri 2:42 Neyi çalıģıp neye inandığınız çok önem taģır. 1.Timoteos 6:13; Titus 2:7-10; 1.Timoteos 4:6,13,16: Bunları kardeşlere öğütlersen, imanın ve izlediğin iyi öğretinin sözleriyle beslenmiş olarak Mesih İsa'nın iyi bir görevlisi olursun Ben yanına gelinceye dek kendini topluluğa Kutsal Yazılar'ı okumaya, öğüt vermeye, öğretmeye ada. Peygamberlik sözüyle, ihtiyarlar kurulunun ellerini senin üzerine koymasıyla sana verilen ve hâlâ sende olan ruhsal armağanı ihmal etme. Bu konuların üzerinde dur Kendine ve öğretine dikkat et, bu yolda yürümeye devam et. Çünkü bunu yapmakla hem kendini hem seni dinleyenleri kurtaracaksın. 14

15 Tüm dinler, doğru ya da yanlıģ, bir öğreti ve çeģitli doktrinler üzerine kurulmuģlardır. Bu öğretilere inanılır, bu öğretiler alınır ve uygulanır sonuçta bunlar bizim... a. Karakterimizi - ne olduğumuzu b. Eylemlerimizi - ne yaptığımızı c. Hedefimizi - nereye gittiğimizi belirler. Bu, Tanrı nın öğretilerinde temellenmenin önemini gösterir. Titus 2:10; Eyüp 11:4; 2.Timoteos 3:14-17; Titus 1:9; Ġmanlı kiģi, Hem başkalarını sağlam öğretiyle yüreklendirmek, hem de karşı çıkanları ikna edebilmek için imanlılara öğretilen güvenilir söze sımsıkı sarılmalı. NASIL ÇALIġMALIYIM? a. Doğru bir yaklaģım içersinde olun b. Belirli bir zaman seçin c. Belirli bir yer seçin d. Dua edin e. Gerekli malzemeyi temin edin: Kutsal Kitap ABC Dizini Sözlük Ġyi bir Kutsal Kitap Yorum Kitabı f. Ġyi bir plan izle: Kelime çalıģması. 1. Bir kelime seçin 2. Kelimeyi tanımlayın 3. Farklı tercümeleri karģılaģtırın 4. Kelimenin aslını tanımlayın 5. Kelimenin kök anlamını bulun 6. Kutsal Kitap taki kullanımını keģfedin 7. Hayatınızda uygulayın Ayet çözümlemesi 1. Bir ayeti seçin 2. Kendi cümlelerinle ayeti ifade et 3. Sorun ve yanıtlayın 15

16 4. Dipnot olarak gösterilen ayetlerle karģılaģtırın 5. Anladıklarınızı yazın 6. Uygulayın Bölüm Özeti. 1. Ġçindekiler 2. Ana karakterler 3. Anahtar ayet 4. Anahtar kelimeler 5. Ġsa nın göründüğü durumlar 6. Temel gerçek 7. Uygulama Kitap AraĢtırması. 1. Kitabı okuyun 2. Not alın 3. Arka plan çalıģması yapın 4. Bir Ģema çizin 5. Bir taslak çıkarın 6. Uygulayın 16

17 TANRI SÖZÜ Ders 1 Ezberleme Ayeti Neden Kutsal Kitap ı çalıģmalıyım? a. insana vermiģ olduğu sözdür. b. ve etkindir. c. etkin bir Ģekilde iģler. d. Öğretmek, azarlamak, yola getirmek, için faydalıdır. Kutsal Kitap bize nasıl ulaģtı? sözü üretti. Tanrı sözü taģ levhalara yaģayan kelam olan ile, yüreklerimize ve yaģayan kelimeler olan biz Hristiyanlar aracılığıyla yazılmıģtır. Kutsal Kitap neden iki antlaģmadır? a. Tanrı nın insanoğluna esinlemesi dir. b. Eski AntlaĢma, Yeni AntlaĢma için dı. c. Eski AntlaĢma, Yeni AntlaĢma kilisesi için ve gölge oldu. Doktrin, öğreti kelimesi ne anlama gelir? Öğretmek, eğitmektir. Kutsal Kitap: A. B. C. Cinlerin öğretisi. D. Ġnsanların öğretisi E. öğretisinden bahseder. 17

18 ĠNANDIKLARINIZ ÖNEMLĠDĠR, ÇÜNKÜ SĠZĠN A. B. C. belirler. Kutsal Kitap çalıģmak için nasıl hazırlanmalıyım? a. Uygun olun. e. Gerekli alın. b. Belirli bir seçin. f. Bir izleyin. c. Belirli bir seçin. d. ġimdi baģlamanız için en doğru zaman! Daha fazla beklemeyin! CEVAPLAR: 2.Timoteos 3:16 Tanrı nın, Diri, Ġmanlılarda, düzeltmek, Ruh, doğaya, vicdanlarımıza, Mesih, sürekli, hazırlık, model, öz öğreti, Tanrı, Mesih, elçilerin, karakterinizi, eyleminizi, hedefinizi, davranıģta, zaman, yer, dua edin, malzemeyi, planı. 18

19 19

20 TÖVBE Ders 2 Ezberleme Ayeti 2.Korintliler 7:10 ĠNCĠL ĠN ĠLK DAVETĠ NEDĠR? Ġnci lin ilk daveti Tövbe edin ; ikinci daveti ise İnanın dır. Markos 1:15 a. Vaftizci Yahya nın verdiği ilk mesaj tövbe edin dir. Matta 3:1-8 b. Ġsa Mesih in ilk sözü tövbe edin dir. Matta 4:17 c. Oniki elçi tövbe üzerine vaaz verdi. Matta 6:7-13 d. Pentikost Günü ndeki ilk mesaj tövbeydi. Elçilerin ĠĢleri 2:38 e. Pavlus Efesliler e duyurduğu mesaj tövbe üzerineydi. Elçilerin ĠĢleri 20:20-21 Tövbe imanlının hayatındaki ilk adımdır. Tövbe etmeyi Tanrı emretmektedir. Eğer temel uygun atılmazsa, tüm yapı sallanacak ve gelen denenmelere karģı sağlam durmayacaktır. Elçilerin ĠĢleri 17:30 da Ģöyle yazar: Tanrı, geçmiş dönemlerin bilgisizliğini görmezlikten geldi; ama şimdi her yerde herkesin tövbe etmesini buyuruyor. Elçi, tövbeyi Ģöyle tanımlar: Ölü işlerden tövbe etmenin ve Tanrı'ya inanmanın temelini Ġbraniler 6:1-2 TÖVBE ETMEKLE ĠLGĠLĠ ĠNANILAN YANLIġ KAVRAM- LAR NELERDĠR? a. Tövbe iģlediği günahın farkında olmak değildir. Farkına varmak tövbeden önce gelir. Ne var ki, kendi günahının farkına varan herkes tövbe etmez. YaratılıĢ 6:3; Elçilerin ĠĢleri 24:24-25 b. Dünyasal bir üzüntü değildir. Dünyasal üzüntü, iģlediği suçtan ötürü değil, yakalandığı için kiģinin duyduğu üzüntüdür. 2.Korintliler 7:10. Dünyasal acı iģlenen günahtan dolayı piģman olmak değil, sadece yakalandığı için üzgün olmaktır. c. Tövbe etmek yeni bir baģlangıç yapmak değildir. Yeni bir baģlangıç temiz bir sayfa açmaktır, ama gerçek tövbe değildir. d. Dindar olmak değildir. Mesih in zamanında yaģayan Ferisiler çok dindardılar, ama ikiyüzlüydüler ve yürekten tövbe etmeyi 20

21 hiç denemediler, aksine Ġsa yı çarmıha gerdiler. Matta 5:20; 3:7-12 e. Zihinle iman etmek değildir. Zihinle iman etmek, yaģamda bir değiģiklik olmadan sadece öğreti ve doktrinlere inanmaktır; bu ölü bir imandır. Yakup 2:19-20 TÖVBENĠN DAYANAĞI NEDĠR? Tövbenin temeli: Matta 3:8 e göre tövbe etmek zihinde, yürekte ve davranışta bir değişik oluģturur. Bu değiģim özellikle günah ve Tanrı yla olan iliģkiyle ilgilidir. Tövbe, 180 derecelik bir dönüģ demektir, yani yönümüzü değiģtirmektir. Günaha düģüģ insanoğluna, Tanrı ve O nun yasasına isyan etme ve kendi yolunda gitme arzusunu getirdi, Efesliler 2:3; Koloseliler 1:21. Kutsal Ruh tarafından gerçekleģtirilen tövbe ise zihinde bir değiģim ve Tanrı ya dönme anlamındadır. Hiç kimse kendi iradesiyle piģmanlık duyamaz, duyamayacaktır da, çünkü gerçek tövbe Kutsal Ruh un iknasıyla gelir. Tanrı tüm insanlığın tövbe etmesini istemektedir. YeĢaya 53:6 Hepimiz koyun gibi yoldan sapmıştık, her birimiz kendi yoluna döndü. Yine de RAB hepimizin cezasını ona yükledi. Romalılar 2:4 Tanrı'nın sınırsız iyiliğini, hoşgörüsünü, sabrını hor mu görüyorsun? O nun iyiliğinin seni tövbeye yönelttiğini bilmiyor musun? Tövbe, zihnin aydınlatılması ve yenilenmesi, duyguların da gerekli değiģimi benimsemesi doğrultusunda insanın tümüyle günahtan vazgeçip Tanrı ya dönmesi için iradenin harekete geçirilmesiyle verilen bir karardır. Örnek: Kayıp oğul benzetmesi, Luka 15:

22 TÖVBENĠN MEYVELERĠ NELERDĠR? Elçilerin ĠĢleri 26:20; Matta 3:8 Bundan böyle tövbeye yaraşır meyveler verin. Eğer içten (kökten) bir tövbe varsa, bu dıģtan da belli olacaktır (meyve). Vaftizci Yahya, Tövbe yaraşır meyveler verilmesi nden söz etmiģtir. Tövbenin meyveleri: 22 a. Günahtan ötürü tanrısal hüzün. 2.Korintliler 7:9-11 b. Günahın itirafı. Mezmur 32:1-5; 1.Yuhanna 1:9 c. Günahın terk edilmesi. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 28:13 d. Günahtan nefret edilmesi. Hezekiel 36:31-33 Meyve mümkün olduğunca zararı telafi etmeyi de kapsar, Levililer 6:1-7; Luka 19:8. Bu meyveler olmadıkça, gerçek, Kutsal Kitap a dayalı bir tövbe olamaz.

23 23

24 TÖVBE Ders 2 Ezberleme Ayeti Ġncil in ilk daveti ikincisi ise inanın dır. Tövbe kiģinin günahının değildir. Tövbe dünyasal değildir. Tövbe değildir. Tövbe değildir. Tövbe değildir. Tövbe kelimesinin temeli, zihin, yürek ve davranıģta dir. Tövbe, aydınlatılması ve yenilenmesi, da gerekli değiģimi benimsemesi doğrultusunda insanın tümüyle günahtan vazgeçip Tanrı ya dönmesi için harekete geçirilmesiyle verilen bir karardır. 2.Korintliler 7:10 da tanrısal kurtuluģa götüren tövbeyi getirdiğini görürüz. tanrısal hüznü tanımlamak için kullanılabilecek baģka bir kelimedir. Hayatınızda gerçekten tövbe ettiğini gösteren 7 Ģeyden bahseder. Bunlar: 1., 2., 3. Haklı öfke, 4., 5. Arzu, 6., 7. Doğrulama. Tövbe etmenin meyveleri, göstergeleri Ģunlardır: a. Günah için Tanrısal. b. Günahın. c. Günahtan. d. Günahtan. Meyve mümkün olduğu sürece içerir. 24

25 MEZMUR 51 DEKĠ GERÇEK TÖVBE ĠLKELERĠ AĢağıdaki maddeleri 1 den 10 a (1 en az, 10 en çok) kadar numaralandırarak kendinizi test edin. Verdiğiniz puanları toplayın... CEVAPLAR: 2.Korintliler 7:10, tövbe, farkında olması, hüzün, yeni bir baģlangıç yapmak, dindarlık, zihinsel, değiģim, zihnin, duyguların, iradenin, hüzün, Özenli, aklanma, korku, coģku, hüzün, itirafı, uzaklaģmak, nefret etmek, düzeltmeyi. 25

26 ĠMAN Ders 3 Ezberleme Ayeti Ġbraniler 11:1 ĠNCĠL ĠN ĠKĠNCĠ DAVETĠ NEDĠR? Ġncil in ikinci daveti iman dır. a. Ġsa, tövbe ve imanla ilgili vaaz vermiģtir. Markos 1:15 b. Pavlus, tövbe ve imanla ilgili vaaz vermiģtir. Elçilerin ĠĢleri 20:21 c. Ġsa nın öğretisinin ikinci ilkesi Tanrı ya bağlanan imandır. Ġbraniler 6:1 ĠMAN NE KADAR ÖNEMLĠDĠR? Ġman, tüm Hristiyan hayatının temelidir. Ġman, Mesih teki yaģama geçiģ sağlayan kapıdır. Ġbraniler 11:6: "İman olmadan Tanrı'yı hoşnut etmek olanaksızdır. Tanrı'ya yaklaşan, O'nun var olduğuna ve kendisini arayanları ödüllendireceğine iman etmelidir. "İmanla aklanan yaşayacaktır." Romalılar 1:17 Habakkuk 2:4. Ġnsan Tanrı nın varlığına inanmadıkça, O nun hakkında ne bir Ģey öğrenebilir, ne de O ndan bir Ģey alabilir. Bu ilk Ģarttır. Ġkinci Ģart ise Tanrı nın kendi sözü olan Kutsal Kitap ta kendisini tanımalıdır. Galatyalılar 3:11, Ġbraniler 10:38 ĠMAN NEDĠR? İman, umut edilenlere güvenmek, görünmeyen şeylerin varlığından emin olmaktır. Ġbraniler 11:1 a. Ġman (isim) - inanç, tam ikna olmak, güven, dürüstlük, doğruluk. b. Ġnanmak (fiil), güvenmek, dayanmak, iman etmek, bir kiģiye ya da Ģeye güvenmek, zihinsel ikna oluģ, gücüne sığınmak. GERÇEK ĠMANIN KAYNAĞI NEDĠR? Kutsal Kitap ta imanının tek gerçek kaynağının Tanrı sözü olduğunu görürüz. Tanrı sözü anlamında çevrilen iki Yunanca kelime vardır: 26

27 Başlangıçta Söz (Logos) vardı. Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. Yuhanna 1:1 Logos, yazılmıģ Tanrı nın Sözü dür: Kutsal Kitap Demek ki iman, haberi duymakla, duymak da Mesih le ilgili sözün (rema) yayılmasıyla olur. Romalılar 10:4 ve Rema, Kutsal Ruh aracılığıyla Kutsal Kitap ın canlı ve kiģisel olarak bize seslenmesidir. Bunu kabul etmenin sonucunda iman gelir. Tanrı Sözü bize çeģitli yollarla ulaģır: a. YaratılıĢ ta bahsedilen söz. YaratılıĢ 1; Yuhanna 1:1-3 b. Peygamberlik sözü. 2.Petrus 1:20-21 c. Yazılı söz (Logos). Luka 24:44 d. YaĢayan söz (Ġsa Mesih). Yuhanna 1:1-3, 14 Ġbraniler 11. bölümde imanla ilgili bölümü okuyun ve her bir iman kahramanının Tanrı dan nasıl söz aldığını görün. Ġbrahim in imanı izlememiz gereken yoldur. Ġbraniler 11:8-12; Romalılar 4: a. Ġbrahim vaadi duydu. b. Ġman sonucunda vaat edilenin gerçekleģeceğine güvendi. c. Yüreğinde duyduğu kuģkuları reddetti. d. Kararlılığından dönmedi. e. Vaadi olmuģ saydığından sevinçten coģtu. Kutsal Kitap a dayalı iman yürekte gerçekleģir, zihinde değil; Ģimdiki zamanla ilgilidir gelecekle değil (ġimdi emin olur, geleceğe acaba ile bakmaz). DavranıĢ ve deneyimleri değiģtirir. Tanrı sözünü temel alır. DüĢünceleri ve hisleri yalnız yazılı Tanrı sözüyle uyuģtuğu zaman doğru olarak kabul eder. Ġkrar ile dıģa vurulur. ĠMANIN FARKLI SEVĠYELERĠ VAR MIDIR? Evet, Kutsal Kitap imanın farklı seviyeleri olduğunu öğretir 2.Selanikliler 3:2. Bu ayet, iman etmemiģ olanların Kutsal Kitap taki imana sahip olmadıklarını da öğretir. a. Tanrı her imanlıya bir iman ölçüsü verir. Romalılar 12:3-6 27

28 b. Ġman, büyüme gücüne sahip bir tohum gibidir. c. Ġman örnekleri: (1) Az iman. Matta 6:30 (2) Büyük iman. Matta 8:10 (3) Mükemmel iman. Yakup 2:22 (4) Tam iman. 1.Korintliler 13:2 ĠMANIMIZI NASIL ETKĠN HALE GETĠRĠRĠZ? a. Kutsal Kitap ta ruhsal ihtiyacınıza cevap veren sözü bulun. Filipililer 4:19, 2.Korintliler 1:20: Tanrı'nın bütün vaatleri Mesih'te evet tir. Bu nedenle Tanrı'nın yüceliği için Mesih aracılığıyla Tanrı'ya Amin deriz. b. Bu ihtiyacın gerektirdiği her Ģeyi yapın. YeĢaya 1:19-20; Mezmur 37:5 Her şeyi RAB be bırak, O'na güven, O gerekeni yapar. c. Sabırla, imanınızın ve tanrısal söze güveninizin denenmesine dayanın. Ġbraniler 6:12-15; Mezmur 105:19; Yakup 1:3-4 Çünkü bilirsiniz ki, imanınızın sınanması dayanma gücünü yaratır. Dayanma gücü de, hiçbir eksiği olmayan, olgun, yetkin kişiler olmanız için tam bir etkinliğe erişsin. d. Tam bir kararlılıkla sözün [bizden istediklerini] uygulamaya çalıģmalıyız. 2.Petrus1:3-4. Ġtirafımız her zaman Tanrı nın sözüyle uyum içerisinde olmalıdır. Ġbraniler 3:1; 1.Yuhanna 5:14: Tanrı'nın önünde güvenimiz şu ki, O'nun isteğine uygun ne dilersek bizi işitir. 28

29 Zaferli bir Hristiyan yaģamının anahtarı eyleme dönüģmüģ imandır. Ġbraniler 12:2 Gözümüzü imanımızın öncüsü ve tamamlayıcısı İsa'ya dikelim. 29

30 ĠMAN Ders 3 Ezberleme Ayeti Ġncil in ikinci daveti nedir? Ġnanmak kelimesini tanımlayınız: dayanmak, Ġman, kelimesini tanımlayınız:, tam ikna olmak. Ġman bir isim, inanmak ise eylemdir. Nasıl iman ederiz? Tanrı sözünü Romalılar 10:17 deki haberi duymakla ifadesi ne anlama gelir? Kutsal Ruh, Kutsal Kitap ı bizim için getirir. AĢağıdaki iki Yunanca kelimeyi tanımlayınız. LOGOS Tanrı sözü Kutsal Kitap. RHEMA - Kutsal Ruh tarafından gelen söz. Romalılar 4:16 da kim hepimizin babası olarak adlandırılmıģtır? Neden? Çünkü O babasıdır. Ġbrahim in iman ettiği yollara bakınız: 30 a. duydu. b. Geleceğin Ģimdiki imanın sonucu olacağını. c. Ġman sonucunda vaat edilenin gerçekleģeceğine. d. Yüreğinde duyduğu kuģkuları. e. Kararlılığından. Herkesin imanı var mıdır? Hayır, peki neden? Çünkü iman Kutsal Ruh ve Tanrı sözünü 2.Selanikliler 3:2 Tanrı her belli bir ölçüde iman verir. Ġman antrenmanla geliģtirilebilen benzer. Ġman seviyelerine üç örnek veriniz

31 Tren resmine bakarak kısaca gerçek, iman ve duygu arasındaki iliģkiyi anlatınız. Gerçek, Tanrı sözü dür. Ġman, söze güvenmektir. Duygularımız, Tanrı sözündeki imanımızı. Kendi ba- Ģınıza yapamayacağınız, ama Tanrı nın yapabileceği nelere inanıyorsunuz? Ġman Tohumları Ekmek CEVAPLAR: Ġbraniler 11:1, iman, güvenmek, inanç-ikna olmak, duyarak, kiģisel hale, yazılmıģ, canlı bir hale, Ġbrahim, inananların, vaadi, güvendi, reddetti, gerçek, duyarak gelir, inanlıya, kaslara, Az iman, Büyük iman, Mükemmel iman, izler. 31

32 SU VAFTĠZĠ Ders 4 Ezberleme Ayeti Matta 28:19 Su vaftizi, Mesih in öğretisinin ilkeleri içindeki bir diğer önemli adımdır. Su vaftizi bir gelenek ya da anlamdan yoksun bir tören değildir; aksine hem Ġncil in ilk dört bölümünde hem de Elçilerin ĠĢleri ve mektuplarda yazılmıģ olduğu gibi Yeni AntlaĢma imanlısının hayatında Ģarttır. Ġbraniler 6:1-2; Elçilerin ĠĢleri 2: VAFTĠZ KELĠMESĠNĠN ANLAMI NEDĠR? Vaftiz ya da vaftiz etme Suya daldırmak, dalmak, batırmak anlamlarına gelir. Markos 1:15; Yuhanna 3:23; Elçilerin ĠĢleri 8: Tanım ve kullanım olarak kelimenin anlamı Ģöyle açıklanabilir: Tamamen daldırarak suya koymak. VAFTĠZ EMRĠNĠ NEDEN UYGULARIZ? 32 a. Ġsa vaftiz olmayı buyurdu. Markos 16:16; Matta 28:16-20 b. Ġsa vaftiz edilmiģti. Matta 3:13-17 c. Elçiler vaftizi buyurdu. Elçilerin ĠĢleri 2:37-47, 10:44-48 d. Ġsa yı seviyorsak, buyruklarını yerine getiririz. Yuhanna 14:15 e. Ġtaat etmekle imanımızı geçerli kılarız. Yakup 2:17-18 BU BUYRUK KĠMDEN GELĠYOR? Kutsal Yazılar, insanların Tanrı sözünü duyduklarında ona inanıp kabul ettikten sonra vaftiz olduklarını söylüyor. Tövbe ve iman her zaman vaftizden önce geldi. Bu yüzden vaftiz iman eden içindir. a. İman edip vaftiz olan... Markos 16:16 b. Samiriyeliler inanıp vaftiz oldular. Elçileri ĠĢleri 8:12-15 c. Hadım iman etti ve vaftiz oldu. Elçileri ĠĢleri 8:35-38 d. Petrus öteki uluslardan olanların vaftiz olmalarını buyurdu. Elçileri ĠĢleri 10:47-48 e. Efesli öğrenciler inanıp vaftiz oldular. Elçileri ĠĢleri 19:4-5 Elçileri ĠĢleri 9:17-18; 16:30-34; 18:8 i okuyunuz. Su vaftizi bizim seçimimize kalmıģ bir Ģey değildir. Ġtaat etmenin önemli bir parçasıdır. Su vaftizini reddetmek Tanrı nın açıklanmıģ isteğine karģı gelerek yaģamak ve Ġsa Mesih gibi olabilmeyi reddet-

33 mektir Elçileri ĠĢleri 8:36 da güzel bir soru vardır: Vaftiz olmama ne engel var? NOT: Su vaftizi, Ġsa Mesih in Rab olduğunu kabul etmeyi gerektirir. Elçilerin ĠĢleri 8:36-38; Romalılar 10:9-10. Vaftiz olmak için tövbe, iman ve ikrar gerekir (Ġsa nın Rab olduğunun açıkça ilan edilmesini gerektirir. Bu gerekler bebek vaftizini geçersiz kılmaktadır, çünkü bebekler günahın ne olduğunu bilmezler ve iman edebilecek yaģta değildirler). SU VAFTĠZĠ BUYRUĞUNUN ANLAMI NEDĠR? Su vaftizi simgesel, ama aynı zamanda ruhsal anlam taģıyan bir uygulamadır. KiĢi Ġsa nın a. Ölümüne - Romalılar 6:3-5, 11 b. GömülüĢüne - Koloseliler 2:12 c. DiriliĢine - Koloseliler 3:1, Romalılar 6:4, 5 ortak olmaktadır. Su vaftizi imanlılar için itaatin ilk adımı olmalıdır. Vaftiz, Mesih le özdeģleģmektir. KurtuluĢta Mesih in ölümünü, gömülüģünü ve dirili- Ģini kabul ediyoruz. Su vaftiziyle bu gerçeği ikrar etmiģ oluyoruz. SU VAFTĠZĠ ÖLÜMDEN DĠRĠLĠġĠ NASIL SĠMGELER? a. Vaftizde ruhsal olarak ölü olduğumuzu ilan ederiz. b. Suya batırılmayla simgesel olarak ölüyü gömeriz. c. Sudan çıkmakla yeni yaģama diriliriz. Elçilerin ĠĢleri kitabı boyunca su vaftizinin sadece batırılmayla (suya daldırılma) yapıldığını görürüz. YENĠ ANTLAġMA YA GÖRE SÜNNET NEDĠR? a. Su vaftizi. Koloseliler 2:11,12 ve Filipililer 3:2-3 b. Eski AntlaĢma sünnetinin amaçladığı asıl hedef. YaratılıĢ 17:1-14 c. Yeni AntlaĢma nın mührüdür. Galatyalılar 3:26-27 d. Hem Eski hem de Yeni AntlaĢma iliģkisinin simgesi ve mührüdür. YeĢu 5:1-9 33

34 SU VAFTĠZĠ Ders 4 Ezberleme Ayeti Vaftiz kelimesinin anlamı nedir?, batırmak. Vaftiz olmak için ve iman gereklidir. Markos 16:16 Vaftiz içindir. Çocuk vaftizi neden Kutsal Kitap öğretisine uygun değildir? 1. Bebekler ne olduğunu bilmezler. 2. Bebeklerin yetileri yoktur. ĠMAN ETME HER ZAMAN ĠÇĠN VAFTĠZDEN ÖNCE GELĠR, BUNU UNUTMAYIN! Su vaftizi imanlıların için ilk adımı olmalıdır. Su vaftizi, Ġsa Mesih in, ve yeni bir yaģama özdeģleģmektir. Su vaftizi ölümden diriliģi nasıl simgeler? Vaftizle ruhsal olarak ilan ederiz. Suya batırılmayla simgesel olarak. Sudan çıkmakla yeni bir yaģama. Elçilerin ĠĢleri kitabı boyunca su vaftizinin sadece yapıldığını görürüz. Koloseliler 2:11-12 neyi su vaftiziyle iliģkilendirmektedir? Neden? Çünkü su vaftizi simge ya da imanımızı gösteren bir Sünnet Yahudiler için ne anlam taģırsa, su vaftizi de biz Hristiyanlar için öyledir. Bu yüzden su vaftizi simgesidir. 34

35 CEVAPLAR: Matta 28:19, suya daldırmak, tövbe, iman edenler, günahın, iman edebilme, itaatin, ölümü, gömülmesi, dirilmesiyle, ölü olduğumuzu, ölüyü gömeriz, diriliriz, batırılmayla, sünneti, iģarettir, antlaģmanın. 35

36 DUA Ders 5 Ezberleme Ayeti 1.Timoteos 2:1 Kutsal Kitap a göre dua, iman hayatının temelidir. 2.Tarihler 7:14. Ġmanımızın az oluģu dua etmede bu kadar gevģek davranmamızın en büyük sebeplerindendir. ĠMANLILAR NĠÇĠN DUA ETMELĠDĠR? a. Dua etmeme seçeneğimiz yoktur. YeĢaya 56:7 b. Durmadan dua etmemiz gerekir. 1.Selanikliler 5:17, Romalılar 1:9 c. Herkes her yerde dua etmelidir. 1.Timoteos 2:8 EN BÜYÜK DUA ÖRNEĞĠ KĠMDĠR? Rab Ġsa Mesih tir. Luka 3:21; Luka 5: Eğer Tanrı nın Oğlu Ġsa nın bile dua etmesi gerekli idiyse, bize ne demeli? Ġsa bir dua adamıydı. Markos 1:35 DUA NEDĠR? a. Dua bir disiplindir. Ġnsanın kendi keyfinden, isteklerinden Tanrı önünde vazgeçmesi ve Tanrı ya ihtiyaç duyduğunu itiraf etmesidir. Matta 6:9-10 b. Dua, her Ģeyi bilen, iyiliğin ta kendisi olan Göksel Baba ya sığınmaktır. Mezmur 108:5 c. Dua Tanrı yla zaman geçirmek ve konuģmaktır. KonuĢma iki yönlü bir iletiģimdir. Tanrı nın size konuģmasına fırsat vermek için dua zamanınızın bir kısmını derin düģünce ve sessizliğe ayırın. DUA EDERKEN NASIL OLMALIYIZ? a. Ġmanla dua etmeliyiz. Ġbraniler 11:6 b. KuĢku duymadan dua etmeliyiz. Yakup 1:6-8; Markos 11:24 c. Tanrı nın isteğine göre dua etmeliyiz. 1.Yuhanna 5: d. Baba nın huzuruna aracımız olan Ġsa Mesih aracılığıyla gelmeliyiz. Ġbraniler 7:25 36

37 Dua isteklerinizi ve tarihlerini kaydeden bir dua günlüğü tutmak iyi olur. BaĢka bir sayfaya Tanrı nın isteğinize verdiği cevabı ve tarihi yazın. Dua günlüğü tutmak, dua yaģamınızda imanınızın artması için iyi bir alıģkanlıktır. 37

38 ELER DUAMIZIN YANITLANMASINA ENGEL OLUR? a. Kötülük için istemek. Yakup 4:1-4 b. YanlıĢ amaç için dua. Matta 6:5-8 c. Gurur. Mezmur 138:6 d. Günah. YeĢaya 59:1-3; Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 28:13 e. BağıĢlamayan ruh. Matta 5:23-24; 18:21-35 f. Acılık. Ġbraniler 12:15-17; 2.Petrus 2:21-22 g. Yürekteki putlar (açgözlülük gibi). Hezekiel 14:3 h. Cimrilik. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 21:13 i. KuĢku. Yakup 1:5-7 j. YanlıĢ iliģkiler. 1.Petrus 3:7 DUA TÜRLERĠ NELERDĠR? a. Ġstekler - sorunlarımız için Tanrı dan yardım dilemek. 1.Timoteos 2:1-2 b. Aracılık - baģkası için Tanrı ya yakarmak. Romalılar 8:26-27 c. Ruhta dua - Kutsal Ruh un gücünün aracılığıyla ve Kutsal Ruh un gücüyle yakarmak. 1.Korintliler 14:4; Efesliler 6:18; Yahuda 20 d. Israr - Tanrı dan duamıza cevap alana kadar duaya devam etmek. 1.Timoteos 2:1-2 e. ġükran - Tanrı nın gösterdiği ve göstereceği iyilikler için imanla teģekkür etmek. 1.Timoteos 2:1-2; Filipililer 4:6 BĠRLĠK DUASI NEDĠR? Belirli bir istek için iki ya da daha fazla kiģinin bir arada dua etmeye karar vermesidir. Matta 18:19-20 KĠMLER DUA EDEBĠLĠR? a. Bireyler (tek baģına). Matta 6:5-7 b. Ġki ya da üç kiģi bir arada. Matta 18:19-20 c. Tüm Kilise. Elçilerin ĠĢleri 2:42; 4:24, Kilise topluluğunun bir araya gelmesi bizi cesaretlendirip duanın etkisini artıracaktır. Herkesin, tam bir bütünlük içerisinde dua, övgü ve Ģükran için sesini yükseltmesi Kutsal Kitap a uygundur. Mezmur 64:1; 66:19; 18:6; 2.Tarihler 7:14. 38

39 39

40 DUA Ders 5 Ezberleme Ayeti Neden dua etmemiz gerektiği gibi etmiyoruz? Çünkü. Buna izin vermiyoruz. Tanrı nın dualarımıza yanıt vereceğine inanmıyoruz. Dua bir. Dua her Ģeyi bilen Göksel Baba nın iyiliğine Dua Tanrı yla zaman DUA EDERKEN NASIL OLMALIYIZ? 1. dua etmeliyiz. 2. duymadan dua etmeliyiz. 3. Tanrı nın göre dua etmeliyiz. 4. Baba nın huzuruna olan Ġsa Mesih aracılığıyla gelmeliyiz. DUA TÜRLERĠ NELERDĠR? Kısa açıklamalar verin: a. Ġstekler - sorunlarımız için Tanrı dan yardım. b. Aracılık - baģkası için Tanrı ya c. Ruhta dua - Kutsal Ruh un gücüyle, aracılığıyla ve Kutsal Ruh un yakarmak. d. Israr - Tanrı dan duamıza cevap alana kadar duaya e. ġükran - Tanrı nın gösterdiği ve göstereceği iyilikler için teģekkür etmek. Birlik duası nedir? Belirli bir istek için iki ya da daha fazla kiģinin bir arada dua etmeye. Birçok kiģi aynı arda dua ederse ne olur? Bu bizi cesaretlendirip duanın etkisini arttırır. 40

41 CEVAPLAR: 1.Timoteos 2:1, imanımız az, disiplindir, sığınmaktır, konuģarak, geçirmektir, imanla, kuģku, isteğine, aracımız, dilemek, yakarmak, gücüyle, devam etmek, imanla, karar vermesidir. 41

42 ORUÇ Ders 6 Ezberleme Ayeti YeĢaya 58:6 Kutsal Kitap duanın oruçla iliģkisi olduğunu açıkça göstermektedir. Kutsal Kitap a uygun oruç duanın etkisini arttırır. Sadece dua etmekle olmayacak Ģeyler, dua ve oruç sayesinde gerçekleģebilir. Ġsa, Ġmanınız kıt olduğu için (karģılığını verdi) Size doğrusunu söyleyeyim, bir hardal tanesi kadar imanınız olsa Ģu dağa, Buradan Ģuraya göç derseniz, göçer; sizin için imkansız bir Ģey olmayacaktır, Ama bu tür cinler ancak dua ve oruçla kovulabilir. Matta17:21. ġunu unutmayın ki, Adem ve Havva tüm insanlığı bir yiyecek uğruna günaha sürüklediler. KUTSAL KĠTAP TA ORUÇLA ĠLGĠLĠ NE GĠBĠ ÖRNEKLER VAR? Peygamberlerin orucu: a. Musa - 40 gün. Mısır dan ÇıkıĢ 24:17-18; Çölde Sayım 9:9 b. Ġlyas - 40 gün. 1.Krallar 19:8 c. Ġsa - 40 gün. Matta 4:2; Luka 4:2 d. Not: Musa ve Ġlyas 40 gün yemeden içmeden oruç tuttular. Olağanüstü bir güçle Tanrı nın huzurundaydılar. Bu oruçlar, Tanrı tarafından güçlendirilmiģ oruçlardır. Çok açık bir biçimde Tanrı dan özel bir çağrı almadıkça onlar gibi oruç tutmaktan kaçınmalıyız. Tam oruç: a. Ester üç gün üç gece içip yemeden oruç tuttu. Ester 4:16 b. Pavlus üç gün oruç tuttu. Elçilerin ĠĢleri 9:9 c. Pavlus sık sık oruç tuttu. 2.Korintliler 11:27 d. Davut 7 gün yemek yemeden oruç tuttu. 2.Samuel 12:16-18 Keyif verici yemek orucu: a. Daniel 21 gün güzel yemeklerden ya da etten sakındı. Daniel 10:1-3 Toplu Oruç: a. Ġsrailoğulları nın özel oruç günleri vardı. Özellikle kefaret günü orucu... Çölde Sayım 29:7; Elçilerin ĠĢleri 27:9. O gün, kederlenme günüydü. 42

43 b. Antakya Kilisesi oruç tuttu. Elçilerin ĠĢleri 13:2. BAġKA ORUÇ TÜRLERĠ VAR MIDIR? Evet, doğru motivasyonla yapılırsa nefsimizi zapt etmeye veya hayatımıza disiplin kazandırmaya yönelik herhangi bir keyiften vazgeçme orucu geçerli olabilir. 1.Korintliler 7:5 Tam olmayan oruç: a. Belirli yemekleri yememe orucu. Zihinsel Oruç: a. Tanrı sözü dıģında hiçbir Ģey okumama orucu. ORUÇ TUTARKEN YANLIġ NĠYETLERE SAHĠP OLABĠLĠR MĠYĠZ? Evet! Kutsal Kitap bu yanlıģ amaçlardan ve kimi oruçların boģuna tutulduğundan bahsetmektedir. Bazı kiģiler Tanrı yla pazarlık yapmak, baģkalarını etkilemek için oruç tutarlar. a. Ġsrail kralı Ahav yanlıģ bir niyetle oruç tuttu. 1.Krallar 21:4 b. Yahudiler, Rab için değil kendileri için oruç tuttular. Zekeriya 7:1-14 c. Ferisiler, iki yüzlü bir biçimde gösteriģ amacıyla haftada iki defa oruç tuttular. Matta 9:14; Luka 18:12 ORUÇ TUTARKEN NASIL DAVRANMALIYIZ? YeĢaya nın 58. bölümü, Gerçek Oruc u anlatan bölümdür. Tanrı nın önünde uygun bir biçimde nasıl oruç tutacağımızı anlatır. 6 ve 7. ayetlere dikkat edin, ayetler Tanrı nın vaatlerini içermektedir. Bu bölüm, uygun orucun kendimizi alçaltarak nefsimizi terbiye etmek için tutulduğunu göstermektedir. NASIL ORUÇ TUTMALIYIZ? a. Rab için oruç tutun. Suratlarını asan Ferisiler gibi insanı etkilemek için değil. Matta 6:16-18 b. Oruç tutarak kendinizi alçaltın. Mezmur 35:13 c. Dua ve oruçla canlarınızı terbiye edin. Mezmur 69:10-11 d. Saf bir amaçla dua edip oruç tutun. YeĢaya 58:6-7 43

44 e. Dua ve oruç Tanrı dan bir Ģey almak için kullanılan yaptırımlar olarak algılanmamalıdır. Tersine O nun sözü ve isteği doğrultusunda tutulmalıdır. Not: Ġmanlı bir kiģi uzun oruçlar tutamıyorsa bir ya da iki öğünü atlayarak ve mümkünse bu zamanı duaya ayırarak oruç tutabilir. Tanrı nın oruç ile kastettiği tüm bereketi almak için dua kesinlikle gerekli ve önemlidir. NE ZAMAN ORUÇ TUTMALIYIZ? a. Kutsal Ruh tarafından yönlendirilince. Luka 4:1-2 b. Her ihtiyaç duyulduğunda. Matta 6:16-18 c. Belirli durumlarda tüm kilise için çağrı alındığında. Yoel 1:14; 2:15-16 KUTSAL KĠTAP DÖNEMĠNDE ORUÇ TUTMANIN SONUÇLARI NELER OLMUġTUR? a. Bir ulus ölümden kurtuldu. Ester 4:16 b. Ninova Ģehri ilahi yargıdan kurtuldu. Yunus 3:5 c. Kötü ruhlar çıkartıldı. Matta 17:14-21 d. Ġhtiyarlar seçildi. Elçileri ĠĢleri 14:23 e. Tanrı nın isteği açığa çıktı. Elçilerin ĠĢleri 9:9-15; Onlar Rab'be tapınıp oruç tutarlarken Kutsal Ruh kendilerine şöyle dedi. Elçilerin ĠĢleri 13:1-4 NEDEN ORUÇ TUTMALIYIZ? a. Tanrı sözüne itaat için. Yoel 2:12; Matta 6:16; 9:15 b. Tanrı nın lütfunu ve gücünü almak için. Ezra 8:23-31; 2.Tarihler 7:14 c. Denenmelerin üstesinden gelmek için. Luka 4:1-2, 14; Matta 9:15-17 d. Günahtan arınmak için. Yunus 3:5; Daniel 9:3; 1.Samuel 7:6; Nehemya 9:12 e. Bedeni dizginleyip ruhsal güç almak için. 2.Korintliler 12:9-10; Mezmur 109:24 f. Tanrı nın isteğini yerine getirmek için. Elçilerin ĠĢleri 13:3; 14:23 44

45 g. Zor durumlarda yardım bulmak için. 2.Samuel 12:16; Ester 4:16 h. Tanrı nın yönlendiriģini bulmak için. Ezra 8:21,23 i. Rab bin sesini iģitmek için. Daniel 1:8-17; 10:7-8 45

46 ORUÇ Ders 6 Ezberleme Ayeti Kutsal Kitap duayla iliģkisi olduğunu açıkça göstermektedir. Kutsal Kitap a uygun oruç duanın etkisini. ġunu UNUTMAYIN KĠ: Adem ve Havva bir uğruna tüm insanlığı günaha sürüklediler. Oruç türlerini yazınız. 46 Peygamberler orucu, yemek ve su içmeden. Tam oruç süresince ne ne de yenmez. Keyif verici yemek orucu sakınmaktır. Toplu oruç iki ya da daha fazla kiģinin oruç tutmak için anlaģmasıdır. Tam olmayan oruç yemeklerden uzak durmaktır. Zihinsel oruç Tanrı sözü dıģında hiçbir Ģey. Oruç tutarken yanlıģ niyetler olabilir mi? Tanrı yla yapmak, baģkalarını için oruç tutmak. Oruç tutarken nasıl davranmalıyız? Kendimizi alçaltarak nefsimizi. Nasıl oruç tutmalıyız? a. oruç tutun, insan için değil. b. kendinizi alçaltın. c. Dua ve oruçla canlarınızı. d. bir amaçla dua edip oruç tutun. e. Dua ve oruç Tanrı dan bir Ģey almak için kullanılan olarak algılanmamalıdır.

47 Ne zaman oruç tutmalıyız? 1. Kutsal Ruh tarafından. 2. olarak ihtiyaç duyduğumuzda. 3. Belirli durumlar için çağrı alındığında. CEVAPLAR: YeĢaya 58:6, orucun, arttırır, yiyecek, 40 gün, su, yemek, güzel yemeklerden ya da etten, birlikte, belirli, okumamaktır, pazarlık, etkilemek, alçaltmalı, terbiye etmeliyiz, Rab için, Oruç tutarak, terbiye edin, Saf, yaptırımlar, yönlendirildiğimizde, Bireysel, tüm kilise olarak. 47

48 RAB BĠN SOFRASI Ders 7 Ezberleme Ayeti 1.Korintliler 11:26 Bu ders bize Rab bin Sofrası nın yerel kiliseyle olan iliģkisini anlatmaktadır. Rab bin Sofrası nı ne kadar iyi anlarsanız, ondan o kadar faydalanabilirsiniz. Matta 26:26-29 RAB BĠN SOFRASI NIN DĠĞER ĠSĠMLERĠ NELERDĠR? 48 a. Rab bin Sofrası. 1.Korintliler 11:20 b. Rab bin Kâsesi. 1.Korintliler 10:21 c. Komünyon (PaydaĢlık). 1.Korintliler 10:16 d. Efkaristiya ve Sakrament. RAB BĠN SOFRASI NI KĠM BUYURDU? a. Ġsa Fısıh Bayramı nda bunu uyguladı. Matta 26:17-19; Markos 14:22-26; Luka 22:15-20 b. Ġsa bu buyrukla ilgili olarak Pavlus a önemli bir esinleme verdi. 1.Korintliler 11:23 RAB BĠN SOFRASI NDA HANGĠ SĠMGELER KULLANILIR? a. Sofra. 1.Korintliler 10:21; Luka 22:30 b. Ekmek. 1.Korintliler 10:16; Luka 22:19 c. ġarap (asmanın ürünü). 1.Korintliler 10:16; Luka 22:17-20 BU SĠMGELERĠN ÖNEMĠ NEDĠR? a. Sofra: PaydaĢlık ve sevgi yeridir. Levililer 24:5-9; Mezmur 23:5; Vahiy 3:20 b. Ekmek: (1) Ġsa nın kurban edilen bedenini simgeler. Matta 26:26 (2) Ġsa nın ruhsal bedenini, yani kiliseyi simgeler. 1.Korintliler 10:16-17 c. ġarap: Yeni AntlaĢma nın temeli olan Ġsa nın kanını simgeler. Matta 26:28; 1.Korintliler 11:25 ESKĠ ANTLAġMA DA RAB BĠN SOFRASI NIN SĠMGELERĠ NELERDĠR? a. Ġbrahim ekmek ve Ģarap aldı. YaratılıĢ 14:18 b. Fısıh kuzusunun bedeni ve kanı Rab bin Sofrası nı simgeledi.

49 Mısır dan ÇıkıĢ 12; Markos 14:12; c. Musa nın tapınağındaki Sunu Ekmekleri Sofrası. Levililer 24:5-9; Sayılar 28:7 Mısır dan ÇıkıĢ 25:23-30 RAB BĠN SOFRASI NA NASIL YAKLAġMALIYIZ? a. Sofraya içinizde katılma isteğiyle yaklaģın. Luka 22:14-15 b. Ġmanla, inanarak gelin. Ġbraniler 11:6; Romalılar 14:23 c. Anımsayarak gelin. 1.Korintliler 11:24-25 d. ġükrederek gelin. Luka 22:17 e. Rab bin bedeni olarak gelin. 1.Korintliler 10:17 f. Sofraya beraber gelin. 1.Korintliler 11:33 (1) Böldüğümüz ekmek (2) Kutsadığımız kâse 1.Korintliler 10:16 (a) Ġsa bizim BaĢkâhinimiz olarak Rab bin Sofrası nı uyguladı ve biz de kâhinler olarak bunu paylaģırız. (b) Rab bin Sofrası bir paylaģımdır ve imanlıların beraber kâseden içip ekmeği bölmesi, Kutsal Kitap a göre uygundur. Elçilerin ĠĢleri 2:46-47 RAB BĠN SOFRASI NDAN NE BEKLEYEBĠLĠRĠZ? a. Saygıdeğer uygun davranıģla yaklaģanlar: Bereket (1) ġifa ve sağlık. Matta 15:25-26 (2) YaĢam. Yuhanna 6:54-57 b. Saygısız, uygun olmayan Ģekilde yaklaģanlar: Yargı (1) Rab bin bedenine ve kanına karģı suç. 1.Korintliler 11:27 (2) Mahkûmiyet. 1.Korintliler 11:29 (3) Zayıflık, hastalık ve ölüm. 1.Korintliler 11:30 Tanrı nın her çocuğu Rab bin Sofrası nı paylaģmaya davetlidir. 49

50 RAB BĠN SOFRASI Ders 7 Ezberleme Ayeti Rab bin Sofrası nın beģ farklı adı Ģunlardır: 1. Rab bin 2. Rab bin Rab bin Sofrası nda kullanılan üç öğe vardır. 1. paydaģlık ve sevginin temsil eder. 2. Ġsa nın kurban edilen simgeler. Ayrıca Ġsa nın bedeni olan kiliseyi temsil eder. 3.. Yeni AntlaĢma nın temeli olan Ġsa nın simgeler. Kutsal Kitap ta Rab bin Sofrası nı ilk sunan kiģi kimdir?. Rab bin Sofrası na nasıl yaklaģmalıyız? Rab bin Sofrası na katılma yaklaģmalıyız. inanarak gelin. gelin. gelin. Luka 22:17 Rab bin olarak gelin. Sofraya gelin. 50

51 Ne bekleyebiliriz? Rab bin Sofrası nı paylaģtıkça ve sağlık almayı bekleyebiliriz. almayı bekleyebiliriz. Uygun olmayan Ģekilde yaklaģanlar suçluluk, mahkûmiyet, hastalık ve ölüm almayı bekleyebilirler. ġunu UNUTMAYIN KĠ, MESĠH E ĠMAN BĠZĠ RAB BĠN SOF- RASI NA YAKLAġABĠLECEK KADAR DEĞERLĠ KILAR. CEVAPLAR: 1.Korintliler 11:26, Sofrası, kâsesi, Komünyon, Efkaristiya, Sakrament, Kâse, bulunduğu yeri, Ekmek, bedenini, ġarap, kanını, Melkisedek, isteğiyle, Ġmanla, Anımsayarak, ġükrederek, bedeni, beraber, Ģifa, YaĢam, yargılanarak. 51

52 KÂHYALIK Ders 8 Ezberleme Ayeti 1.Korintliler 4:2 Kâhyalık; zaman, yetenek ve sahip olduğumuz mal ve mülkün, Tanrı nın Egemenliği nin yararı ve O nun hizmeti için bize emanet edilen değerler olduğuna inanıp, bunları sistemli ve düzenli bir Ģekilde O na vermek demektir. Bu, Tanrı nın patron olduğu bir Tanrı-insan ortaklığıdır. KiĢinin, kendisi ve gücü dahil, sahip olduğu her Ģeyin Tanrı ya ait olduğunu kabul ettiği ve bunları sadakatle, O nun egemenliğini bu dünyada yaymak için kullandığı bir yaģam biçimidir. SAHĠP OLMAK VE KÂHYALIK ARASINDAKĠ FARK NEDĠR? a. Sahip olmak Tanrı her Ģeyin sahibidir. YaratılıĢ 14:19, 22; Mezmur 24:1, 50:1-12, 89:11; Hagay 2:8. Sahip olmak, kontrol etme hakkına sahip olmaktır. b. Kâhyalık Bizler sahip değiliz, sorumlu ve hesap veren kâhyalarız. Matta 25:14-30; Luka 19: Kâhyalık bir baģkasının malını yönetme hakkıdır. TANRI Veren Mal Sahibi Sahip olan Ödüllendiren ĠNSAN Alan Kâhya Sorumlu Hesap veren Kullanabilen, suiistimal edip kaybedebilen Ödüllendirilen sadık kâhya SAHĠP - KÂHYA ĠLĠġKĠSĠNE BAZI ÖRNEKLER? 52 a. YaĢam Aldığınız bir armağandır. YaratılıĢ 1:27-28; Elçilerin ĠĢleri 17:25; Yakup 1:17 b. Zaman Size ödünç verilen bir değerdir. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 24:30-34; Mezmur 90:12 c. Yetenekler Kullanmanız için sizden hesabı sorulacak bir yatırımdır. Matta 25:14-30 d. Mal ve mülkler Size emanet edilen hazinelerdir. Matta 6:19-21; Koloseliler 3:1-2 e. Para ÇalıĢarak kazandığınız mükâfattır. 1.Korintliler 16:1-2

53 ĠYĠ BĠR KÂHYADAN NE BEKLENĠR? a. Sadakat: Dürüst ve güvenilir. 1.Korintliler 4:1-2 b. Öğretilebilir olmak: Talimata açık. Mezmur 27:11 c. Görevinde gayretli: Hizmet etmeye istekli. Romalılar 12:10-13 d. Hizmetkâr yüreği: Patron olmaya çalıģmayan. Galatyalılar 5:13 e. Vermeye gönüllü: Cömert ruha sahip. Luka 6:38 KÂHYALAR HESAP VERĠR MĠ? Evet. Kötü kâhyanın hikayesini okuyun. Luka 16:1-13 a. Kâhya efendisinin mallarını yönetiyordu. b. Kâhya kazancı çarçur etmekle suçlandı. c. Efendi kâhyadan hesap vermesini istedi. d. Kâhya suçlamalardan sonra neredeyse iģini kaybediyordu. e. Kâhya borçlarda indirim yaparak borçları hemen topladı. f. Kâhya borçların ödenmesini sağlayarak ve bunu yaparken de borçluların arkadaģlığını kazanarak yaptığı için efendisinden övgü aldı. g. Haksız kazanç paradır. Gerçek zenginlik ise paranın satın alamadıklarıdır. h ayetlerde kullanılan anahtar kelime sadakat tir. Tanrı bizden sadık olmamızı bekler. i. Parayı kullanarak arkadaģ edinmenin yolu paramızı hikmetli bir Ģekilde baģkalarına yardım etmek için kullanmaktır. Yoksul olup RAB'den korkmak, zengin olup kaygı içinde yaģamaktan yeğdir. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 15:16 53

54 Tanrı nın her Ģeye sahip olduğunu nasıl kavrayabilirim? Boşlukları doldurmak için aşağıdaki kelimeleri kullanın. 1. Paramı nasıl kazanıp harcayacağımla ilgili her kararı göre alacağım. 2. Kendimi sahip yerine olarak görmeliyim. 3. Tanrı kendi isteğine göre mallarımı ya da hakkına sahiptir. 4. Paramın sahipliğini Tanrı ya teslim ederek, parayı kullanmasına izin vermiģ olurum. 5. Sahipliği Tanrı ya teslim ettiğim an Tanrı benden itaat etmemi bekler. 6. Bir gün Tanrı nın bana emanet ettiği parayı nasıl idare ettiğime dair vermek zorundayım. 7. Tanrı genellikle önce en çok Ģeyi benden ister. 8. Tanrı ya mallarımın sahiplik hakkını vermem demek, onlarla olan koparmam demek. 9. Kutsal Kitap taki eylemleri, sahipliği nasıl Tanrı ya teslim etmem gerektiği konusunda bana mükemmel örnek olur. 10. Bugün hizmet etmeyi paraya hizmet etmeye tercih ettim. A. Emirlerine E. Kutsal Kitap ilkelerine Ġ. Alma ya da verme B. Doğaüstü bir Ģekilde F. Ġbrahim in J. Duygusal bağlarımı C. Tanrı ya G. Hizmetkâr D. Önemsediğim H. Hesap 1.E 2.G 3.Ġ 4.B 5.A 6.H 7.D 8.J 9.F 10.C 54

55 KÂHYALIK Ders 8 Ezberleme Ayeti Kâhyalık;, ve sahip olduğumuz mal ve mülkün, Tanrı nın Egemenliği nin yararı ve O nun hizmeti için bize edilen değerler olduğuna inanıp, bunları sistemli ve düzenli bir Ģekilde O na vermek demektir. Sahip olmak ve kâhyalık arasındaki fark nedir? Sahip olmak hakkına sahip olmaktır. Kâhyalık bir baģkasının malını hakkıdır. Sahip - Kâhya iliģkisine bazı örnekler? a. aldığınız bir armağandır. b. size ödünç verilen bir değerdir. c. kullanmanız için sizden hesabı sorulacak bir yatırımdır. d. size emanet edilen hazinelerdir. e. çalıģarak kazandığınız mükâfattır. AĢağıdaki listede iyi bir kâhyadan neler beklendiği yazılıdır. Eksik yerleri tamamlayarak anlamları açıklayınız. a. Sadakat: Dürüst ve b. Öğretilebilir olmak: açık. c. Görevinde gayretli: Hizmet etmeye. d. Hizmetkâr yürekli: olmaya çalıģmayan. e. Vermeye gönüllü: ruha sahip. Luka 16:1-13 ü dikkatlice okuyun. 55

56 Kâhya olmak ne demektir? BaĢkasının malını ona hesap vermektir. Kâhya neyle suçlanmıģtır? Kâhyalar emanetindeki mallardan sorumlu mudur? Kâhyalığınızı kaybetmeniz mümkün müdür? Efendisi kâhyayı yaptıklarından ötürü neden övdü? Adam suçlandığını anladı ve geleceği hakkında akıllıca davrandı. Haksız kazanç nedir? Gerçek zenginlik nedir? Paranın Ayet 9-13 deki anahtar kelime nedir? 56 CEVAPLAR: 1.Korintliler 4:2, zaman, yetenek, emanet, kontrol etme, yönetme, YaĢam, Zaman, Yetenekler, Mal ve mülkler, Para, güvenilir, talimata, istekli, Patron, Cömert, yönetip, kazancı çarçur etmekle, Evet, Evet, haksız yere, Para, satın alamayacakları, sadakat.

57 ONDALIK Ders 9 Ezberleme Ayeti Malaki 3:10 Tanrı her Ģeyin SAHĠBĠDĠR. Bizler de Tanrı nın verdiği her Ģey için ona hesap veren KÂHYALARIZ. Artık bu temel ilkemizi saptadığımıza göre bu derste Tanrı nın bize emanet ettikleriyle neler yapmamız gerektiğini iģleyeceğiz. YENĠ ANTLAġMA PARA HAKKINDA NE DĠYOR? a. Ġncil in ilk dört bölümünde, bütün diğer konulara göre paranın yanlıģ ve kötüye kullanılmasıyla ilgili çok daha fazla uyarı bulunmaktadır. b. Matta, Markos ve Luka da her 4 ayetten biri paradan bahsetmektedir. c. Yeni AntlaĢma da her altı ayetten biri bir Ģekilde paradan bahsetmektedir. d. Ġsa, anlattığı hikayelerin hemen hemen yarısında bir Ģekilde paradan bahsedip insanları açgözlülüğe karģı uyarmıģtır. e. Para sevdası yüzünden ilk düģen öğrenci Yahuda ydı. Mesih i gümüģ para için ele vermiģti. Ama paraları harcayacak kadar yaģayamadı! Yuhanna 12:4-8, 13:27; Elçilerin ĠĢleri 1:25; Matta 26:14-16, 27:3-10 f. Kilisenin ilk dönemlerinde ilk günah parayla ilgiliydi. ġeytan, ilk kilisede açgözlülüğü körükleyerek Tanrı nın yüceliğini gölgeledi. Elçilerin ĠĢleri 5:1-10. g. Simun un günahı Tanrı nın armağanlarını parayla satın almaya çalıģmasıydı. Elçilerin ĠĢleri 8:14-24 h. Yeni AntlaĢma da geçen servet ve gelenek kelimelerinin Grekçe deki nümerik/sayısal değeri 666 ya eģittir. Vahiy 13: Bu aynı zamanda dünyayı satın alma ve satma gücüyle kontrol edecek Mesih karģıtının (Deccal ın) rakamıdır. YENĠ ANTLAġMA BĠZE PARAYLA ĠLGĠLĠ NE GĠBĠ UYARI- LARDA BULUNMAKTADIR? 1.Timoteos 6:7-10. Para iyi veya kötü değildir, özünde bir ahlak değeri yoktur. Ama para SEVGĠSĠ her türlü kötülüğün köküdür. 57

58 KUTSAL KĠTAP ONDALIK VE SUNULAR KONUSUNDA BĠ- ZE NE ÖĞRETMEKTEDĠR? 58 a. Bizler ondalıklarımızı ve sunularımızı Tanrı nın ambarına getirmeliyiz. Malaki 3:7-12 b. Ambar Tanrı nın halkının beslendiği yerdir. Hristiyanlar için ambar yerel kilisedir. ONDALIK VERMEK GÜNÜMÜZ ĠÇĠN DE GEÇERLĠ MĠDĠR? Evet. Yeni ve Eski AntlaĢma imanlıların ondalık (gelirlerinin onda birini) vermesi gerektiğini onaylar. a. Kutsal Yasa dan önce ondalık verme. (1) Ġbrahim (Tanrı yla ondalık aracılığıyla antlaģma yapmıģtır). YaratılıĢ 14:18-20 (2) Yakup (Tanrı yla ondalık aracılığıyla antlaģma yapmıģtır). YaratılıĢ 28:22 b. Kutsal Yasa altında ondalık. Musa nın yasası Ġsrail in ondalık vermesini gerektiriyordu. Levililer 27:30-33; Sayılar 18:20-32 c. Lütuf altında ondalık. Ġsa ondalık vermeyi onaylamıģtır. Ondalık verme gerekliliği Kutsal Yasa yla baģlamadı, Kutsal Yasa dan ÖNCE de vardı. Matta 23:23; Luka 11:42, 18:12; Ġbraniler 7:1-21 d. Eğer bir kiģi ondalık vermezse Tanrı dan çalmıģ olur. Ondalık Tanrı ya aittir. Eğer bir kiģi sadece ondalık verip sunu sunmuyorsa kendinden Tanrı ya hiçbir Ģey vermemiģ olur. Tanrı bize, Beni ondalık ve sunularınızla sınayın diyor. Malaki 3:8-10 Ondalık gelirin onda bir anlamına gelir. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 3:9 VERMEKLE ĠLGĠLĠ BAZI TEMEL ĠLKELER NELERDĠR? a. Önce kendinizi Tanrı ya adayın. 2.Korintliler 8:5 b. Ġsteyerek verin. 2.Korintliler 8:3, 12 c. Sevinçle verin. 2.Korintliler 9:7 d. Cömertçe ve özgürce verin. 2.Korintliler 8:2, 9:13 e. Orantılı bir Ģekilde verin. 2.Korintliler 9:6, 8:14-15

59 f. Düzenli verin. 1.Korintliler 16:1-2 g. Sistemli verin. 2.Korintliler 9:7 h. Severek verin. 2.Korintliler 8:24 i. ġükrederek verin. 2.Korintliler 9:11-12 j. Rab be ve O nun kutsallarına hizmet edilsin diye verin. 2.Korintliler 9:12-13 FERĠSĠ vermek zorunda olduğu için verir. SEVEN ise vermeyi sevdiği için verir. Tanrı ya, O nun bize verdiğinden fazlasını vermek imkansızdır! 59

60 60

61 ONDALIK HAKKINDA NE BĠLĠYORSUNUZ? Doğru [sağ] - YanlıĢ [sol] diye iģaretleyiniz. MALĠ ÖZGÜRLÜK ETKENLERĠ Luka 6:38 1. VERMEK 2. ALMAK 3. ĠDARE ETMEK 61

62 ONDALIK Ders 9 Ezberleme Ayeti Ġncil in ilk dört bölümünde, bütün diğer konulara göre yanlıģ ve kötüye kullanılmasıyla ilgili çok daha fazla uyarı bulunmaktadır. Matta, Markos ve Luka da her ayetten biri paradan bahsetmektedir. Yeni AntlaĢma da her ayetten biri bir Ģekilde paradan bahsetmektedir. Para her kötülüğün kaynağı mıdır?. Para her kötülüğün kaynağıdır. Ondalıklarımızı nereye getirmeliyiz? Ambarı tanımlayınız: Yerel dir. Günümüzde de ondalık vermenin geçerli olduğunu destekleyen üç Yeni AntlaĢma ayeti söyleyiniz.,,. Ondalık Kutsal Yasa dan vardı. Ondalık Kutsal Yasa vardı. Ondalık lütuf var. Ondalık gelirin anlamına gelir. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 3:9 VERMEKLE ĠLGĠLĠ BAZI TEMEL ĠLKELER NELERDĠR? kendinizi Tanrı ya adayın. 2.Korintliler 8:5 verin. 2.Korintliler 8:3, 12 verin. 2.Korintliler 9:7 62

63 ve özgürce verin. 2.Korintliler 8:2, 9:13 Orantılı bir Ģekilde verin. 2.Korintliler 9:6, 8:14-15 verin. 1.Korintliler 16:1-2 Sistemli verin. 2.Korintliler 9:7 verin. 2.Korintliler 8:24 ġükrederek verin. 2.Korintliler 9:11-12 Rab be ve onun kutsallarına edilsin diye verin. 2.Korintliler 9:12-13 vermek zorunda olduğu için verir. ise vermeyi sevdiği için verir. Buzdağının ucunu Tanrı ya ver! CEVAPLAR: Malaki 3:10, paranın, dört, altı, Hayır, sevgisi, Ambara, kilise, Matta 23:23, Luka 11:42, Ġbraniler 7:1-21, önce, altında, altında, onda biri, Önce, Ġsteyerek, Sevinçle, Cömertçe, Düzenli, Severek, hizmet, Ferisi, Seven. 63

64 YENĠ ANTLAġMA Ders 10 Ezberleme Ayeti ĠLĠġKĠSĠ Ġbraniler 8:6 Kutsal Kitap bize Tanrı nın antlaģma yapan ve antlaģmaya sadık kalan Tanrı olduğunu gösterir. O halkının da O nunla bir antlaģma iliģkisi içinde yaģamasını arzu eder. Mezmur 111:5,9. KUTSAL KĠTAP TAKĠ BAZI ANTLAġMALAR NELERDĠR? 64 a. Adem le antlaģma. YaratılıĢ 3:21 b. Nuh la antlaģma. YaratılıĢ 9:9-17 c. Ġbrahim le antlaģma. YaratılıĢ 12:1-3, 22:1-18; Ġbraniler 6:13,18 d. Musa yla (eski) antlaģma. ÇıkıĢ 20, 24:7 e. Davut la antlaģma. 2.Samuel 7; Mezmur 89:3-4 f. Yeni AntlaĢma. Yeremya 31:31-34; Matta 26:26-29; Ġbraniler 8:7-13 ANTLAġMA KELĠMESĠNĠN ANLAMI NEDĠR? AntlaĢma ve Ahit kelimeleri eģ anlamlıdır. Matta 26:28; Ġbraniler 10:15-17; Ġbraniler 12:24 AntlaĢma, ortak bir Ģekilde onanan, iki taraf arasındaki sözleģmedir. BĠR ANTLAġMA NELERDEN OLUġUR? a. AntlaĢmanın vaatleri. Ġbraniler 8:6-13 b. AntlaĢmanın kanı. Ġbraniler 9:14-18 c. AntlaĢmanın mührü. Efesliler 1:13 KĠLĠSE NASIL BĠR ANTLAġMA ALTINDADIR? a. (1) Yeni AntlaĢma. 1.Korintliler 11:25; Yeremya 31:31-34; Ġbraniler 8:13. Tanrı, Yeni bir antlaşma demekle ilkini eskimiş saymıştır. Eskiyip köhneleşense çok geçmeden yok olur. (2) Sonsuza dek süren antlaģma. Ġbraniler 13:20-21 Esenlik veren Tanrı, koyunların büyük Çobanı'nı, Rabbimiz İsa'yı sonsuza dek sürecek antlaşmanın kanıyla ölümden diriltti.

65 Tanrı, isteğini yerine getirebilmeniz için sizi her iyilikle donatsın; kendisini hoşnut eden şeyi İsa Mesih aracılığıyla bizlerde gerçekleştirsin. Mesih'e sonsuzlara dek yücelik olsun! Amin. b. Eski AntlaĢma daki tüm antlaģmalar Yeni AntlaĢma da gerçekleģmiģtir. Galatyalılar 3:14-16,19. İbrahim'e sağlanan kutsama Mesih İsa aracılığıyla uluslara sağlansın ve bizler vaat edilen Ruh'u imanla alalım diye, Mesih bizim için lanetlenerek bizi Yasa'nın lanetinden kurtardı. Çünkü, "Ağaç üzerine asılan herkes lanetlidir" diye yazılmıştır. Kardeşler, insan yaşamından bir örnek vereyim. İnsanlar arasında yapılmış bile olsa, onaylanmış bir antlaşmayı kimse geçersiz saymaz, ona bir şey eklemez. Vaatler İbrahim'e ve soyundan olana verildi. Tanrı birçok kişiden söz ediyormuş gibi, "Ve soyundan olanlara" demiyor; "Soyundan olana" demekle tek bir kişiden, yani Mesih'ten söz ediyor. Öyleyse Yasa'nın amacı neydi? Yasa suçları ortaya çıkarmak için antlaşmaya eklendi. Vaadi alan ve İbrahim'in soyundan olan Kişi gelene dek yürürlükte kalacaktı. Melekler yoluyla, bir aracı eliyle düzenlendi. c. Yeni AntlaĢma nın yerini alacak, onu geçersiz kılacak baģka hiçbir antlaģma olmayacaktır. Ġbraniler 13:20; Esenlik veren Tanrı, koyunların büyük Çobanı nı, Rabbimiz İsa yı sonsuza dek sürecek... YENĠ ANTLAġMA ĠLE GERÇEKLEġENLER NELERDĠR? ESKĠ ANTLAġMA ÖRNEĞĠ a. Bedenin kesilip kanın akıtılması. YaratılıĢ 17:13-14 b. Ġsim verilmesi. YaratılıĢ 21:3-4; Luka 2:21 c. Haftanın ilk günü olan sekizinci günde tören yapılması. YaratılıĢ 17:12, 21:4; Luka 2:21, 24:1 YENĠ ANTLAġMA ĠLE GERÇEKLEġENLER? a. Ġsa Mesih in kanı Golgota da döküldü. YeĢaya 53:8 b. Ġsimler - Rab Ġsa Mesih. Elçilerin ĠĢleri 2:36 c. Haftanın ilk günü diriliģ günü. Matta 28:1 65

66 ĠNSANLAR BĠR ANTLAġMA ĠLĠġKĠSĠNE NASIL GĠRER? a. Mesih in kanını tövbeyle kabul ederek. b. Ġmanla kurtuluģ sözüne inanarak. c. Su ve Kutsal Ruh vaftizini kabul ederek Yeni AntlaĢma mührü. Efesliler 1:13-14, 4:30 NOT: Ġmanlı kiģinin, Golgota da haça gerilen Ġsa yla özdeģleģmesiyle kendi eski benliği haça gerilmiģ olur. Böylece Tanrı nın önünde aklanmıģ ve temiz sayılır. Ġmanlı bu aklanmayı imanla sürdürür. AntlaĢma yapmanın 10 adımı. YaratılıĢ bölüm 15 ve AntlaĢma yapmaya karar verme. 2. AntlaĢma yapan taraflar arasında karģılıklı vaat. 3. ArkadaĢlığın konuģulması. 4. Kurban kesilmesi. 5. Kesilen kurban parçalarının arasından yürünmesi. 6. Bileklerin kesilip antlaģma yemini edilmesi. 7. Kan kardeģliği için kanların karıģtırılması. 8. AntlaĢmanın süresizliğini hatırlatan yara izleri. 9. Ġsimlerin değiģ tokuģ edilip unvanların verilmesi. 10. AntlaĢma yemeğinin yenmesi.! 66

67 YENĠ ANTLAġMA ĠLĠġKĠSĠ Ders 10 Ezberleme Ayeti AntlaĢma kelimesinin anlamı nedir? Ortak bir Ģekilde, iki taraf arasındaki sözleģmedir. Ahit kelimesinin anlamı nedir? Bir antlaģma nelerden oluģur? a. AntlaĢmanın. Ġbraniler 8:6-13 b. AntlaĢmanın. Ġbraniler 9:14-18 c. AntlaĢmanın. Efesliler 1:13 Kilise AntlaĢma altındadır. AntlaĢma daki vaatler Yeni AntlaĢma da gerçekleģmiģtir. AntlaĢma nın yerini alacak, onu geçersiz kılacak baģka hiçbir antlaģma olmayacaktır. Ġnsanlar yeni bir antlaģma iliģkisine nasıl girerler? a. Mesih in tövbeyle kabul ederek. b. Ġmanla kurtuluģ inanarak. c. Su ve Kutsal Ruh kabul ederek Yeni AntlaĢma mührü. Eski AntlaĢma da Tanrı ile Ġbrahim arasında yapılan antlaģmanın birçok göstergesi vardır. YaratılıĢ bölüm 15 ve AntlaĢma yapmaya verme. 2. AntlaĢma yapan taraflar arasında karģılıklı. 3. ArkadaĢlığın. 4. Kurban. 5. Kesilen kurban parçalarının arasından. 6. Bileklerin kesilip antlaģma edilmesi. 7. Kan kardeģliği için kanların. 8. AntlaĢmanın süresizliğini hatırlatan yara. 67

68 9. değiģ tokuģ edilip unvanların verilmesi. 10. AntlaĢma yenmesi. 68 CEVAPLAR: Ġbraniler 8:6, onanan, AntlaĢma, vaatleri, kanı, mührü, Yeni, Eski, Yeni, kanını, sözüne, vaftizini, karar, vaat, konuģulması, kesilmesi, yürünmesi, yemini, karıģtırılması, iz, Ġsimlerin, yemeğinin.

69 PAYDAġLIK Ders 11 Ezberleme Ayeti Elçilerin ĠĢleri 2:42 Bunlar kendilerini elçilerin öğretisine, paydaşlığa, ekmek bölmeye ve duaya adadılar. Elçilerin ĠĢleri 2:42....gizli tutulan sırrın nasıl düzenlendiğini bütün insanlara açıklama... Efesliler 3:9 PAYDAġLIK NEDĠR? a. Grekçe de çok popüler bir kelime olan koinonia, bir Ģeyi ortak kullanma anlamına gelir. Koinonia Ģöyle tercüme edilir: (1) Beraberlik: ArkadaĢlık, ortak paylaģım; aynı ilgilere sahip insanların toplanması. (2) PaydaĢlık: Ortak bir Ģeylere sahip olmak; herkesle paylaģmak, katılım, ortaklık. KĠMĠNLE PAYDAġLIK KURMALIYIZ? PaydaĢlığın etkili olması için iki yönlü olması gereklidir: Tanrı yla ve insanla paydaģlık. a. Tanrı yla (dikey) paydaģlık Baba yla paydaģlık - 1.Yuhanna 1:13 Oğul la paydaģlık - 1.Korintliler 1:9; 1.Yuhanna 1:3 Ruh la paydaģlık - Filipililer 2:1; 2.Korintliler 13:14 PaydaĢlık, dua, övgü, ruhta ve gerçekte tapınmayla kendini gösterir. Yuhanna 4:23-24 b. Ġnsanlarla (yatay) paydaģlık Ġmanlılar arasında da karģılıklı iletiģim olmalıdır: Birbirleriyle paydaģlık kurmalıdırlar. 1.Yuhanna 1:7. Pavlus, Galatyalılar 2:9 da paydaģlığın iģareti olarak sağ el uzatmaktan bahsetmektedir. Ayrıca 2.Korintliler 8:4 te kutsallara yapılan yardımın ne kadar onur verici olduğundan bahsetmektedir. (1) RUHSAL (PAYDAġLIK) Elçilerin ĠĢleri 2:42 (a) Birlikte dua etmek. (b) Birlikte ilahiler söyleyip tapınmak. 69

70 70 (c) Tanıklıkları paylaģmak, teģvik etmek, cesaretlendirmek: Kutsal Ruh un armağanları aracılığıyla birbirimizi geliģtirmek. (d) Sözün paylaģılması: Elçilerin ĠĢleri 2:42 (e) Rab bin Sofrası: Ekmeğin paylaģılması. Böylece imanlılar birbirleriyle paydaģlık sayesinde bir kaptan diğerine boşaltılabilirler. Yeremya 48:11 (2) PRATĠK (GÜNLÜK YAġAMDA) PAYDAġLIK 1.Timoteos 5:8 (a) Evlerde paydaģlık. Elçilerin ĠĢleri 2:46 (b) Ġhtiyaç karģılama. Elçilerin ĠĢleri 2:45, 4:35 (c) PaylaĢım. Ġbraniler 13:16 (d) Kutsalların ihtiyaçlarının dağıtılması. Romalılar 12:13 (e) Konukseverlik. Romalılar 12:13 (f) Birbirini tanıyıp takdir etmek. PaydaĢlık bir yaģam biçimi halini alır. Pratik ve sosyal ihtiyaçların kar- Ģılandığı ruhsal ve gerçek paydaģlıkta sevinç vardır. NELERLE PAYDAġLIK ĠÇĠNDE OLMAMIZ YASAKTIR a. Dünyayla - Efesliler 5:11; Mezmur 94:20 b. Cinlerle - 1.Korintliler 10:20 c. Fesatlıkla - 2.Korintliler 6: 14 d. Sahte dinlerle - 2.Petrus 2; Yahuda 4 e. Sahte öğretiģlerle - 2.Yuhanna 1:9-11; Galatyalılar 1:7-10 BĠR ÖĞRETĠ YÜZÜNDEN PAYDAġLIĞI KESMELĠ MĠYĠZ? KurtuluĢ tasarısının temel öğretilerine saldıran hiçbir öğretiyle paydaģlığa girilmemelidir. Henüz olmamıģ peygamberlik olayları hakkında fikir ayrılığına sahip olmak paydaģlığı bozmak için yeterli sebep değildir. a. Ġmanda birliği sağlayana kadar ruhta birliği korumak için gayret göstermeliyiz. Efesliler 4:3, 13. Sadece birbirimize doğru bir iliģki ve tutumda olursak ortak imanımızın olgunluğuna ulaģabiliriz.

71 b. Farklı yiyecekler, bazı bayramları kutlayıp kutlamamak, millet ayrımı (Yahudi ya da diğer uluslar) paydaģlığı bozmak için sebep değildir. Elçilerin ĠĢleri 15:24-29; Galatyalılar 2:9; Romalılar 14. c. Aykırı, sapkın öğreti ve düģünceler, paydaģlığı kesmek için yeterli sebeptir. Titus 3:10; Romalılar 16:17; 1.Korintliler 11:19 BAġKA HANGĠ DURUMLARDA PAYDAġLIĞI KESEBĠLĠRĠZ? BaĢkasının huzurunu kaçıran dengesiz davranıģlar Matta 18:15-17; 1.Yuhanna 1:7, 2:10-11; 2.Selanikliler 3:6 a. Açgözlülük AĢırı istekli, hırslı. b. Putperest Bir Ģeye ya da kiģiye aģırı düģkün. c. Küfürbaz Küfürlü sözler, küçümseyen. d. AyyaĢ (Ġçkici) Sürekli içen. e. Haraççı Birini gasp etmek f. Zina Evlilik dıģı cinsel iliģki. Onlarla yemeyin... Onlarla beraber olmayın... Tanrı ya olan sevgimiz özgürlüğümüzden daha üstündür. Galatyalılar 5:13 71

72 PAYDAġLIK Ders 11 Ezberleme Ayeti PaydaĢlık olarak çevrilen kelimenin Grekçesi dır. Bu kelimenin temel iki anlamı ve beraberliktir. PaydaĢlığın etkili olması için iki yönlü olması gerekir: ile ve paydaģlık kurulmalıdır. paydaģlığımızın olması için Baba Oğul ve Kutsal Ruh la paydaģlığımızın olması Ģarttır. Ġnsanlarla olan paydaģlığımız hem hem olmalıdır. Ruhsal paydaģlıkta, ilahi söyleme, teģvik, paylaģılması ve Rab bin Sofrası vardır. Pratik (günlük yaģamda) paydaģlıkta paydaģlık, karģılanması, paylaģım, kutsalların ihtiyaçlarının dağıtılması, ve birbirini tanıyıp takdir etmek vardır. Pratik paydaģlık iletiģim seviyemize bağlıdır. PaydaĢlık kurmamamız gereken belirli Ģeyler vardır. Bunlar; A. B. C. D. Sahte E. Sahte Hangi öğretiler yüzünden paydaģlığı kesmeliyiz? tasarısının temel öğretilerine öğretiģlerle paydaģlığı kesmeliyiz. Ġmanlıların sahte Hristiyanlarla paydaģlığı kesmesi gereken günahlar hangileridir? A. B. Putperestlik C. D. AyyaĢlık E. Haraççı F. 72

73 Dengeli ve sağlıklı bir imanlı yaģama sahip olmak için dua etmeli, Tanrı sözüne uymalı, baģka imanlılara tanıklık etmeli ve onlarla paydaģlıkta bulunmalıyız. CEVAPLAR: Elçilerin ĠĢleri 2:42, koinonia, paydaģlık, Tanrı, insanlarla, Tanrı yla, ruhsal, pratik, dua, sözün, evde, ihtiyaçların, konukseverlik, Dünya, Cinler, Fesatlıkla, dinler, öğretiģler, KurtuluĢ, saldıran, Açgözlülük, Küfürbazlık, Zina. 73

74 ÖĞRENCĠ Ders 12 Ezberleme Ayeti YETĠġTĠRME Markos 3:14 Kilisenin en büyük görevi tüm uluslardan öğrenciler yetiştirmek tir. 74 Matta 28:19 Bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin. Elçilerin ĠĢleri 14:21 O kentte de Müjde'yi duyurup birçok öğrenci edindiler. Öğretmek için kullanılan Grekçe kelime matheteou, olmak ya da öğrenci yetiģtirmek anlamındadır. Büyük görev, tüm ulusları öğrenci olarak yetiģtirmektir. ÖĞRENCĠ NE DEMEKTĠR? Mesih öğrenciliğinin ne olduğunu tüm uygulamalarıyla anlayabilmek için öğrenci kelimesinin ne olduğunu tanımlamak gereklidir. a. Öğrenci kelimesinin Kutsal Yazılar da kullanımı: (1) Eski AntlaĢma: Öğrenci kelimesi Eski AntlaĢma da Mesih ve kiliseyle ilgili bir peygamberlikte sadece bir defa kullanılmıģtır. YeĢaya 8:16 (2) Yeni AntlaĢma: Çarmıhını yüklenip ardımdan gelmeyen öğrencim olamaz. Luka 14:27 (a) Ġncil in ilk dört bölümünde 240 kez. (b) Elçilerin ĠĢleri nde 26 kez geçmiģtir. (c) Mektuplarda hiç geçmemiģtir. Soru: Neden öğrenci kelimesi Ġncil in ilk dört bölümünde o kadar fazla, Elçilerin ĠĢleri nde nadir ve mektuplarda hiç geçmemiģtir? Tüm kilise üyeleri öğrenci olmuģlardı. b. Öğrenci kelimesinin anlamı. (1) Kutsal Kitap taki anlamı Young & Strong dizinine göre: Öğretilen ya da eğitilen kiģi anlamındadır (Ġbranice ve Grekçe de de aynı anlama gelir). Öğrenen, öğrenci, öğrenci olan, eğitmek, öğretmek.

75 (2) Sözlük anlamı Webmaster & Colins sözlüklerine göre: Bir öğretmenin takipçisi ya da okulun öğrencisi Efesliler 5:1-2; 1.Korintliler 11:1 Başkasından talimat alan, o kişinin talimat ve öğretilerini kabul eden. Öğrenci, takipçi, yandaş, bağlı. Markos 4:34; Luka 10:23-24 Öğrencinin sahip olduğu dört özellik Disiplin (TERBĠYE) (a) Özdenetimi geliģtiren eğitim ve karakter değiģimi. (b) Otoriteye boyun eğme. (c) Terbiyeli (Dengeli) davranıģ. (d) Düzelten ya da cezalandıran muamele. Disiplin (terbiye) yanlısı Disiplin (terbiye) uygulayan kiģi. Eyüp 36:10 ÖĞRENCĠ; Takip eden, öğrenen, eğitim gören, itaat eden ve Ġsa Mesih tarafından terbiye edilen kiģidir. Luka 6:40; Matta 10:24-26 YEREL KĠLĠSE ĠLE ÖĞRENCĠ ARASINDAKĠ ĠLĠġKĠ NEDĠR? Yeni AntlaĢma yerel kilisenin her üyesinin öğrenci olmak için çağrıldığını öğretir. Topluluğa katıldı Elçilerin ĠĢleri 2:41-47 Topluluk...Öğrenci Elçilerin ĠĢleri 11:26 öğrenciler...ihtiyarlar...kilise Elçilerin ĠĢleri 14:22-23 öğrenciler...kilise Elçilerin ĠĢleri 19:1, 20:17 kilise...öğrenciler Elçilerin ĠĢleri 20:28-32 MÜJDELER DE E. ĠġLERĠ NDE MEKTUPLARDA Kilise 2 kez, Kilise 24 kez, Kilise 88 kez, Öğrenci 240 kez Öğrenci 26 kez Öğrenci 0 kez geçmektedir. geçmektedir. geçmektedir. GERÇEK ÖĞRENCĠ OLMAK NE DEMEK? Mesih in öğrencisi olmak Ģunları yapmayı gerektirir: a. Bedeli göze almak. Luka 14:25-33 b. Bir kiģi ardımdan gelecekse, 75

76 (1) Kendini inkâr etsin Kendini inkâr etmek öğrenci olmanın vazgeçilmez ilk Ģartıdır. (2) Çarmıhını yüklenmek isteklerimize, gerekirse de hayatımıza, her an ölmeye hazır olmaktır. Haç her zaman bir kiģinin haça gerilebileceği gerçeğini hatırlatır Bir süs eģyası değil, bir ölüm aracıdır. (3) Ardımdan gel Ġsa Mesih i takip etmektir. Bunlar Ġsa yı takip edecek olanlar için üç sınavdır. Luka 9:57-62 Birçok insan tövbe etmiģtir, ama öğrenci değildir. KurtuluĢ Ġsa nın çarmıhtaki iģini kabul etmektir öğrenci olmak ise kendi çarmıhımızı yüklenmektir. Matta 16: O nun çarmıhı Yer değiģtirme (vekillik) Mesih bizim için öldü. Bizim çarmıhımız ÖzdeĢleĢmek O nunla öldük. 76

77 ÖĞRENCĠ YETĠġTĠRME Ders 12 Ezberleme Ayeti Kilisenin en büyük görevi tüm uluslardan yetiģtirmek tir Öğrenci, öğretilen ya da kiģidir. Öğrenci kiģidir. Öğrenci baģkasından alan, o kiģinin talimat ve öğretilerini kabul eden kiģidir. Öğrencinin sahip olduğu dört özellik A. Özdenetimi geliģtiren ve karakter değiģimi. B. Otoriteye. C. davranıģ. D. ya da cezalandıran muamele. Öğrenci, takip eden,, eğitim gören, ve Ġsa Mesih tarafından terbiye edilen kiģidir. Öğrenciyle yerel kilise arasındaki iliģki nedir? Kilisenin her öğrenci olmak için çağrılmıģtır. Müjdeler de kilise kelimesi kez, öğrenci kelimesi kez geçmektedir. Elçilerin ĠĢleri nde kilise kelimesi kez öğrenci kelimesi kez geçmektedir. Mektuplarda kilise kelimesi kez geçer ama öğrenci kelimesi hiç geçmemektedir. Öğrencilere ne olmuģtur? Hepsi yerel kilisenin olmuģlardır. Mesih in öğrencileri olacaksak önce göze almalıyız. 77

78 Gerçek öğrenci nasıl davranmalıdır? A. Kendini B. Çarmıhını C. Ġsa yı Birçok insan tövbe etmiģtir, ama değillerdir. 78 CEVAPLAR: Markos 3:14, öğrenciler, eğitilen, öğrenen, talimat, eğitim, boyun eğme, Terbiyeli (Dengeli), Düzelten, öğrenen, öğrenci, üyesi, 2, 240, 24, 26, 88, üyesi, bedeli, inkâr etmelidir, yüklenmelidir, izlemelidir, öğrenci.

79 KĠLĠSE ÜYELĠĞĠ Ders 13 Ezberleme Ayeti E. ĠĢleri 2:47 Her adanmıģ imanlı bir kiliseye üye olur. Bazen kilise üyeliğinin önemi anlaģılmamaktadır. Kutsal Kitap ın bu konuda neler söylediğine bakalım. ĠLK KĠLĠSEDE ÜYELĠĞE DAĠR KAYITLAR VAR MIYDI? Ġncil in ilk dört bölümü ve Elçilerin ĠĢleri ilk kilise üyeliği hakkında kanıtlar sunmaktadır. Ġsa nın öğrencileri ve ilk imanlıların sayımlarının yapıldığı ve açıklandığı görülüyor. a. Ġsa 12 elçi seçti, isimlerini verdi ve saydı. Luka 6:12-16 b. Daha sonra Ġsa 70 öğrenci daha seçti. Luka 10:1-2 c. Ġsa dirildikten sonra 500 den fazla kardeģe göründü. 1.Korintliler 15:3-6 d. Pentikost tan önce üst kattaki odada 120 öğrenci toplandı. Elçilerin ĠĢleri 1:15. yaklaşık 120 kardeşten oluşan bir topluluk e. Pentikost Günü ve sonrasında yığınla insan Rab be ve O nun kilisesine geldi. f. O gün yaklaģık 3000 kiģi topluluğa (120 öğrenciye) katıldı. Elçilerin ĠĢleri 2:41,47 g. Petrus ve Yuhanna topal adamı iyileģtirdiği zaman yaklaģık 5000 kiģi iman etti. Elçilerin ĠĢleri 4:4 h. YeruĢalim deki öğrencilerin sayısı gittikçe artıyordu. Elçilerin ĠĢleri 6:7 i. Bu ayetlerde sayısı geçen en az imanlı var. BĠR KĠġĠ NASIL MESĠH ĠN KĠLĠSESĠNE ÜYE OLUR? Elçilerin ĠĢleri nde kilise üyeliğinin iki yönü vardır. a. Ruhsal üyelik KiĢi bir kulübe üye olur gibi Mesih in kilisesine katılamaz. Elçilerin ĠĢleri 5:13. Ġlk kilisede üyeler Rab be kazanılıyordu (Grekçe de prostitherini demek olan kazanılmak sözcüğü yerleģtirmek, eklemek, yanına yerleģtirmek anlamına gelir). Elçilerin ĠĢleri 5:14, 11:24 79

80 80 KiĢi evrensel ve ruhsal olarak kiliseye üye olmak için Kutsal Ruh aracılığıyla yeniden doğmalıdır. Bu öncelikli ilk Ģarttır. 1.Korintliler 6:17 b. Pratikte (Uygulamada) üyelik Elçilerin ĠĢleri nde görüldüğü gibi kilise üyeliği görünüģte ve uygulamada da kendini ifade etmelidir. Ġlk Hristiyanların yerel kiliseye katılımı Ģöyle gerçekleģiyordu: (1) Rab be inandı (kazanıldı) Elçilerin ĠĢleri 5:14; 11:24 (2) Onlara (topluluğa) katıldı Elçilerin ĠĢleri 2:41 (3) Topluluğa (kiliseye) katıldı Elçilerin ĠĢleri 2:47 KiĢi herhangi bir yerel kiliseye veya mezhebe üye olabilir, ama önemli olan önce Rab be kabul etmek, O na inanmaktır. Yoksa kilise üyeliğinin hiçbir ruhsal değeri kalmaz. Elçilerin ĠĢleri 2:27 Elçilerin ĠĢleri 2:37 ve 38, Yeni AntlaĢma kilise üyeliğinin standardını ve kanıtını ortaya koyar. Bunlar günümüzde de aynıdır ve hiç değiģmemiģtir. Bu kanıtlar gözlenebilen somut kanıtlardır. KĠLĠSE KAYITLARI OLUġTURMAK KUTSAL KĠTAP A UYGUN MUDUR? Evet! Hem Eski AntlaĢma hem de Yeni AntlaĢma Tanrı halkının isimleriyle kayıtlı olduğu kitaplardan bahsetmektedir. Yoksa nerede yaģadığını bilmediğimiz ya da baģka topluluğa ait olan Tanrı halkına göz kulak olmak, imkansız olurdu. a. Eski AntlaĢma (1) Ġsrailliler in isimleri soy kütüğünde yazılıydı. Tanrı nın önünde sayımları yapılmıģtı. Çölde Sayım 1-2 (2) Levililer in de kutsal yerlerde hizmet etmeden önce Tanrı nın önünde sayımları yapılmıģtı. Çölde Sayım 3 (3) Ġsrail de sayımı yapılan herkes canının karģılığı olarak gümüģ ödemiģti. Mısır dan ÇıkıĢ 30:11-16 (4) Babil den kalanlar kâhinlik görevini yapabilmek için soy kütüğüne kayıtlı olmalıydı. Ezra 2:62-63; Nehemya 7

81 b. Yeni AntlaĢma (1) Ġlk doğanların topluluğunun adları göklerde yazılmıģtır. Ġbraniler 12:22-24 (2) Her çağda kurtulanların adları yaģam kitabında yazılmıģtır. Filipililer 4:3; Vahiy 13:8, 20:12-15, 21:27 Tanrı kayıt tutuyor! Tanrı kutsalların adını ve sayısını listesinde tutuyor! Tanrı bunu kendisi yaptığına göre, bizim de aynısını yapmamız bir problem oluģturmaz. Tanrı kendi kitabında kimin adının olup olmadığını biliyor. NOT: Yasalar, kilisenin mali, maddi varlıkları, vergileriyle ilgili düzgün ve doğru kayıt tutmasını Ģart koģuyor. Bu yüzden görünmeyen gizli bir kayıt kabul edilemez. NĠÇĠN BĠRÇOK ĠNSAN KĠLĠSE ÜYELĠĞĠNĠ ANLAMAMAKTA? Birçok nedeni olabilir: a. Hayatlarına karıģılmasından korkarlar. b. Dindarlıktan (kuralcılık veya Ģekilcilikten) korkarlar. c. Kutsal Kitap ta öyle bir Ģey olduğuna inanmazlar. d. Ruh ta itaatkâr değildirler. e. Kendi hayatlarını yönetip kimseye hesap vermek istemezler. f. Kiliseyi ondalık ve bağıģlarla desteklemek istemezler. g. Disiplin, düzeltilme ya da koruma altına girmek istemezler. h. Yerel kiliseye ya da belli bir guruba bağlı olmak istemezler. PRATĠKTE KĠLĠSE ÜYELĠĞĠNĠN BAZI AVANTAJLARI NELERDĠR? a. Güvenlik Tanrı nın ailesi kurtlardan korur. b. PaydaĢlık Aidiyet duygusu; arkadaģlık. c. Tanrı sözüyle ruhsal beslenme. d. Disiplin Gerektiğinde düzeltme. e. Hayat veren hizmet Bedenin üyeleri tarafından iyileģtirme ve sağlık. f. Rab bin Sofrası Yenilenen yaģam g. Sevgi Ruhsal liderlerin gözetiminde ilgi görmek. 81

82 Üye olmanın sorumluluklarını üstlenmeye razı olmadıkça Rab bin kilisesinden bereket ve fayda bekleyemeyiz! Bir kiģi taģınırsa üyeliği baģka bir yerel topluluğa geçebilir. YEREK KĠLĠSE ÜYELĠĞĠ NASIL ONAYLANIR? a. PaydaĢlığın sembolü olarak sağ elini uzatmak. Galatyalılar 2:8-9 b. Sözle bağlılık bildirerek. Bu sözle imanlı, bir antlaģma iliģkisine girerek üyeliğin ayrıcalıklarını, sorumluluklarını ve üye olduğu yerel kilise disiplinini kabul ettiğini gösterir. Antla pekiģtirdi... Ġbraniler 6:16-17 Tanrı ya adak adayınca yerine getirmekte gecikme Vaiz 5:4-5 Birinin söz vermesi, vaat etmesi, adakta bulunması, sorumluluk alması demektir. Bu söz tüm topluluğa kiģinin sorumlu üye olarak tanınıp öyle kabul edilmesi gerektiğini teyit eder. Önderliğin ve üyeliğin birbirine bağlılığını teyit eder. NOT: Bir kiģi hayatında birçok kez onaylanabilir. (1) Suyla vaftiz sırasında imanın dile getirilmesinden doğan onay. 1.Korintliler 1:6-10 (2) Kilise üyeliğine kabulle onay. (3) Ellerin üzerine konulmasıyla onay. 1.Timoteos 1:18, 4:1, 5:22; 2.Timoteos 1:6 (4) Görev tanımıyla (atamayla) onay. Elçilerin ĠĢleri 6:6, 13:1-4 O zaman onaylanma, kilise üyelerinin güçlendikleri, Ġsa Mesih e olan imanlarında pekiģtikleri ve Tanrı isteğine bağlı oldukları bir lütuf aracıdır. 2.Korintliler 1:21; Koloseliler 2:7; Nehemya 9:38 Sizleri Mesih te sonsuz yüceliğine çağıran ve bütün lütfun kaynağı olan Tanrı nın kendisi kısa bir süre acı çekmenizden sonra sizi yetkinleştirip pekiştirecek, güçlendirip temellendirecektir. 1.Petrus 5:10 82

83 83

84 KĠLĠSE ÜYELĠĞĠ Ders 13 Ezberleme Ayeti Sayfa 86 daki Ģekilde görülen ilk bedenleģmede Mesih in, Tanrı nın yüceliğini göstermek için Tanrı Sözü olarak aldığını görüyoruz. Ġkinci bedenleģmede içimizde ve yaģadığını görüyoruz. Bizler de Tanrı nın yüceliğini dünyaya göstermeliyiz. Ġlk kilisenin üyelik kayıtları var mıydı? Kilise üyesi olmanın iki yolu nedir? üyelik. Yerel kilise ruhsal bir ailedir. Ailede olabilmek için Tanrı dan doğmalısınız. Mesih in kilisesine bir kulübe gibi katılamazsınız. 2. üyelik. Elçilerin ĠĢleri nde göründüğü gibi kilise üyeliği ve uygulamada kendini ifade etmelidir. Elçilerin ĠĢleri 5:14; Rab be Elçilerin ĠĢleri 2:41; katıldı. Elçilerin ĠĢleri 2:47; katıldı. Eski AntlaĢma da Ġsrailliler in kayıt tuttuğuna dair üç örnek gösteriniz. 1. Ġsrailliler in soy kütüğünde yazılıydı. 2. Levililer in de Tanrı nın önünde yapılmıģtı. 3. Ġsrail de sayımı yapılan herkes canının karģılığı olarak gümüģ ödemiģti. Tanrı nın kurtulanların kayıtlarını tuttuğuna dair Yeni AntlaĢma dan iki örnek veriniz. Ġlk doğanlar topluluğu: ve kitabı. Neden birçok insan pratikte kilise üyeliğini anlamaz? a. karıģılmasından korkarlar.

85 b. (kuralcılık veya Ģekilcilikten) korkarlar. c. öyle bir Ģey olduğuna inanmazlar. d. Ruh ta değildirler. e. Kendi hayatlarını yönetip kimseye hesap vermek istemezler. f. Kiliseyi ve bağıģlarla desteklemek istemezler. g., düzeltilme ya da koruma altına girmek istemezler. h. Yerel kiliseye ya da belli bir guruba bağlı olmak istemezler. Pratikte kilise üyeliğinin bazı avantajları nelerdir? A. Güvenlik B. C. Sözle ruhsal beslenme. D. E. F. Rab bin Sofrası. G. ve ilgi. 85

86 CEVAPLAR: Elçilerin ĠĢleri 2:47, beden, kilisede, Evet, Ruhsal, katılır, Pratikte (Uygulamada), bağlı, Topluluğa, Onlara (topluluğa), Topluluğa (kiliseye), isimleri, sayımları, yaģam, Hayatlarına, Dindarlıktan, Kutsal Kitap ta, itaatkar, ondalık, Disiplin, PaydaĢlık, Disiplin, ĠyileĢme, Sevgi. 86

87 MÜJDELEME Ders 14 Ezberleme Ayeti Markos 16:15 Tanrı nın Egemenliği ġeytan ın karanlık hükümranlığının tersine ıģık egemenliğidir. Tanrı ve O nun Egemenliği ıģıktır (1.Yuhanna 1:5). IĢığın temel doğası aydınlatıyor olmasıdır. IĢık dağılır, sızar, nüfuz eder. IĢık kendini boģlukta yayar ve her Ģeyi doldurur. Tanrı nın Egemenliği de böyledir. Tanrı nın ve O nun Egemenliği nin temel doğası, her yere yayılıp karanlığı aydınlığa çevirmektir. Durum bu olduğu için Ġsa Mesih in kilisesinin müjdeyi duyurması tuhaf değildir. Müjdeleme kelimesinin Grekçesi iyi haberi söylemek, ilan etmek anlamına gelir. Bu karanlık dünyadaki tek iyi haber Ġsa Mesih in müjdesinin ıģığıdır. Mesih in bedeninin üyeleri olarak Ġsa yı tanımayanlarla iyi haberi paylaģma sorumluluğumuz vardır. ĠYĠ HABER NEDEN GEREKLĠDĠR? a. Ġlk insan Adem, Tanrı nın benzerliğinde yaratılmıģtı. Daha sonra günaha düģüp Tanrı dan uzaklaģmıģtır (YaratılıĢ 3). O zaman insanın Tanrı benzerliği bozulmuģtur. b. Hepimiz Adem in torunları olduğumuz ve onun benzerliğini miras aldığımız için (YaratılıĢ 5:3), her insan bu günah tohumuyla doğmaktadır. Nitekim suç içinde doğdum ben. Mezmur 51:5; Romalılar 3:9-12, Ġnsanların (1) hepsi gazap çocuklarıdır. Efesliler 2:3 (2) hepsi mahkûmiyet altındadır. Romalılar 3:19 (3) hepsi ölümle buluģacaktır. Ġbraniler 9:27; Romalılar 5:12 (4) hepsi suç ve günahlardan ötürü ölüdür. Efesliler 2:1 (5) hepsi Tanrı nın yaģamına yabancılaģmıģtır. Efesliler 4:18 (6) hepsi Tanrı nın Yasası na düģmandır. Romalılar 8:7 c. Ġnsanoğlu Tanrı dan o kadar uzun zaman uzak kaldı ki, ıģık yerine karanlığa alıģtı ve karanlığı sevdi. Yuhanna 3:19 ĠYĠ HABER NEDĠR? a. Tanrı yeni bir ruhsal insan soyunun baģı olmak ve insanları kendisiyle barıģtırmak için Ġsa Mesih i göndererek ilk adımı atmıģtır. Galatyalılar 3:

88 (1) Mesih Tanrı nın öz görünümüdür. Ġbraniler 1:3 (2) Mesih Adem gibi günaha düģmedi. Ġbraniler 4:15 (3) Mesih hiç hakketmediği halde günahlarımızın tüm cezasını üzerine aldı. Romalılar 5:8 b. Ġsa Mesih i Rab olarak kabul edip günahlarından tövbe eden, Mesih in Golgota daki iģini kurtuluģa giden tek yol olarak görüp O nu kurtarıcısı olarak kabul eden herkes, Mesih te yeniden doğar. Yuhanna 3:1-5; Elçilerin ĠĢleri 2:38-39; Yuhanna 14:6 (1) Mesih te aklandık. Romalılar 4:5, (2) Mesih te bize mahkûmiyet yoktur. Romalılar 8:1-2 (3) Mesih te Tanrı nın benzeyiģine dönüģüyoruz. Romalılar 8:28-30 (4) Mesih te Tanrı yla barıģmıģ oluyoruz. Romalılar 5:1 (5) Mesih te Tanrı ya ulaģabiliriz. Romalılar 5:2 c. Ġnsanoğlu sonunda Baba yla tam bir paydaģlığa yeniden baģlayıp O nun zengin yüceliğini paylaģır. Efesliler 1:18; Koloseliler 1:27; Romalılar 3:11, 5:21 d. Tanrı, Yahudi veya baģka uluslardan olan herkes için tek bir kurtuluģ yolu sağladı. Romalılar 3:11; 5:21 ĠYĠ HABERĠ DUYURMAK KĠMĠN SORUMLULUĞUNDA? a. Tanrı nın kurtuluģ yolu insan tarafından keģfedilmedi; ona vahiy yoluyla gelmiģtir ve esinlenmiģ Tanrı Sözü yle paylaģılmalıdır. Romalılar 10:17-18, 16:25-26 b. Müjde mesajı kiliseye emanet edilmiģtir. Matta 28:18-20; Efesliler 3:9-11 c. Tüm imanlılar, Ġsa Mesih in buyruğuna uymakla yükümlüdür. Markos 16:15, 20; Elçilerin ĠĢleri 1:8 ĠYĠ HABERĠ DUYURMAK NEDEN BĠZĠM SORUMLULUĞUMUZDUR? 88 a. Ġsa nın birincil hizmeti Müjde yi iletmekti - Luka 4:18,43; Matta 11:5; Luka 8:1 b. Ġsa nın gönderdiği kiģilerin hizmeti müjdelemeydi - Luka 9:6 c. Pavlus ve Petrus Müjde yi her yerde bildirmeye hazırdı - Romalılar 1:15; 1.Petrus 3:15 d. Ġlk kilise müjdeleme konusundaki sorumluluğunun farkındaydı - Elçilerin ĠĢleri 5:42, 8:4, 12, 25, 35, 40, 13:1-5, 32, 14:7, 21, 16:10.

89 e. Ġyi haber paylaģılmalıdır, çünkü yayılmasının tek yolu budur Romalılar 10:12-18 f. Hepimizin Mesih i duyurması gereklidir - 1.Korintliler 9:16 g. Müjde yi özgürce paylaģmalıyız - 1.Korintliler 9:18 h. Pavlus, Roma ve Selanik teki toplulukları, kendi çevrelerine ve dünyaya Müjde yi duyurdukları için özellikle övmektedir. Romalılar 1:8; 1.Selanikliler 1:8 Müjde yi kabul etmenin ABC si A. Günah iģlediğini itiraf et. B. Ġsa Mesih in Kurtarıcın olduğuna iman et. C. Ġsa Mesih i Rabbin olarak kabul et. 89

90 MÜJDELEME Ders 14 Ezberleme Ayeti Müjdeleme grafiğindeki dört adım: Tanrı nın 2. Ġnsanın 3. Tanrı nın 4. Ġnsanın Müjdeleme kelimesi söyleme ya da duyurma anlamına gelir. bu karanlık dünyadaki tek iyi haber dir. Ġyi Haber Neden Gereklidir? A. Adem. B. Bizler Adem in. C. Ġnsanoğlu ıģıktan daha çok sever. Ġyi Haber Nedir? A. Tanrı yeni bir ruhsal insan soyunun baģı olmak ve insanları kendisiyle için Ġsa Mesih i göndererek ilk adımı atmıģtır. B. Ġsa Mesih i Rab olarak kabul edip günahlarından tövbe eden, Mesih in Golgota daki iģini kurtuluģa giden tek yol olarak görüp O nu olarak herkes, Mesih te yeniden. C. Ġnsanoğlu sonunda Baba yla tam bir paydaģlığa baģlayıp O nun zengin yüceliğini paylaģır. D. Tanrı insanlık için tek kurtuluģ yolu sağlamıģtır. Tanrı nın kurtuluģ yolu sadece Tanrı vahyi ile gelir ve sadece esinlenmiģ Tanrı Sözü yle. Müjde mesajı emanet edilmiģtir. Tüm, Ġsa Mesih in buyruğuna uymakla yükümlüdür. Müjde nin üç kelimeyle basitçe özeti ve sunumu ABC planıdır. A. B. C.

91 CEVAPLAR: Markos 16:15, amacı, problemi, sağlayıģı, yanıtı, iyi haberi, Müjde, Günah iģledi, torunlarıyız, karanlığı, barıģtırmak, kurtarıcısı, kabul eden, doğar, yeniden, tüm, paylaģılmalıdır, kiliseye, imanlılar, Ġtiraf et, Ġnan, Kabul et. 91

92 KUTSAL RUH Ders 15 Ezberleme Ayeti VAFTĠZĠ Elçilerin ĠĢleri 1:8 Kutsal Ruh çağında yaģıyoruz. Tanrı kilisedeki her Ģeyi Kutsal Ruh'un hizmetiyle yapılacak Ģekilde tasarladı. Kutsal Ruh'un son günlerde dökülmesi Eski AntlaĢma peygamberleri tarafından önceden görülmüģtü. YeĢaya 28:11-12; Yoel 2:28-29; Hezekiel 11:19-20, 36: KUTSAL RUH'UN KĠMLĠĞĠ NASILDIR? a. Kutsal Ruh bir kiģiliğe sahiptir, sadece bir etki ya da güç değildir. Kutsal Ruh'tan 'O' olarak bahsedilmiģtir. Yuhanna 16: Bu, tanrısal kiģiliğini göstermektedir. b. O'na atfedilen kiģilik özellikleri: (1) Bilgi - 1.Korintliler 2:9-11 (2) Ġstek - 1.Korintliler 12:1 (3) DüĢünce - Romalılar 8:27 (4) Sevgi - Romalılar 15:30 (5) Akıl - Nehemya 9:20 (6) Hüzün - Efesliler 4:30 KUTSAL RUH, KUTSAL KĠTAP TA NEYLE SĠMGELENMĠġTĠR? Kutsal Ruh'un çeģitli iģlevlerini tasvir etmek için bazı simgeler kullanılmıģtır: (1) AteĢ - YeĢaya 4:4; Elçilerin ĠĢleri 2:3; Matta 3:11 (2) Rüzgâr - Yuhanna 3:8; Elçilerin ĠĢleri 2:2-3 (3) Su - Yuhanna 7:38-39; 1.Korintliler 10:4 (4) Yağ - Matta 25:3; Mezmur 89:20; 1.Yuhanna 2:27 (5) Güvercin - Matta 3:16 ĠSA'NIN HAYATINDA KUTSAL RUH a. Kutsal Ruh tan doğdu - Luka 1:35 b. Kutsal Ruh la doldu - Yuhanna 3:34 c. Kutsal Ruh un yönlendiriģindeydi - Matta 4:1 d. Ruh aracılığıyla vaaz vererek hizmet gördü - Luka 4:18 e. Ruh aracılığıyla kötü ruhları kovdu - Matta 12:28 f. Kutsal Ruh la meshedildi - Elçilerin ĠĢleri 10:38 g. Kutsal Ruh aracılığıyla kendini lekesiz olarak sundu - Ġbraniler 9:14 h. Kutsal Ruh aracılığıyla dirildi - Romalılar 8:11 92

93 i. Kutsal Ruh aracılığıyla buyruk verdi - Elçileri ĠĢleri 1:2 KĠLĠSEDE KUTSAL RUH a. Kutsal Ruh tan doğdu - Yuhanna 3:1-5; 1.Petrus 1:22-23 b. O nunla vaftiz oldu - Elçilerin ĠĢleri 1:8, 2:4; 1.Korintliler 12:13 c. Yönetildi - Romalılar 8:14 d. Tanıklık etti - 1.Petrus 1:11-12 e. Mucizeler - Elçilerin ĠĢleri 8:5-7 f. Meshedildi - 2.Korintliler 1:21; 1.Yuhanna 2:27 g. YenilenmiĢ düģünce Romalılar 12:1-2 h. YaĢam - Romalılar 8:2,13 i. Bilgelik - Elçilerin ĠĢleri 15:28-29 KUTSAL RUH LA VAFTĠZ OLMA KUTSAL KĠTAP TA VAR MIDIR? a. Evet. Vaftizci Yahya, Ġsa ve Petrus tarafından kullanılmıģtır. Yuhanna 1:33, Elçilerin ĠĢleri 1:15, Elçilerin ĠĢleri 11:16. b. Aynı zamanda Kutsal Ruh la dolma, Kutsal Ruh la mühürlenme Efesliler 1:13 ve Mirasımızın güvencesi Ģeklinde de bahsedilmiģtir. Elçilerin ĠĢleri 2:1-4; Efesliler 1:14 Kutsal Ruh la vaftiz olmak varlığımızın Ġsa tarafından Kutsal Ruh la doldurulması deneyimidir. KUTSAL RUH LA VAFTĠZ OLMANIN ĠLK KANITI NEDĠR? Kutsal Kitap dillerde konuģmanın Kutsal Ruh la vaftizin bir kanıtı olduğunu özellikle belirtmemiģ de olsa; bu, Ruh la vaftiz olanların yaģadığı yaygın bir deneyimdi. Bizler de kendi Kutsal Ruh vaftizimizde benzer deneyimler yaģayabilmeliyiz. a. Pentikost Günü - Elçilerin ĠĢleri 2:1-5, 8; Yuhanna 1:30-33; Bilmedikleri dillerde konuşmaya başladılar. b. Samiriyeli imanlılar Elçilerin ĠĢleri 8:5-24. Simun ne gördü? c. Elçi Pavlus Elçilerin ĠĢleri 9:17-19; 1.Korintliler 14:18 d. Diğer uluslar Elçilerin ĠĢleri 10:44-48, 11:15-17 Bilmedikleri dillerde konuşup peygamberlikte bulundular. e. Korintliler Elçilerin ĠĢleri 18:1-11; 1.Korintliler 12: f. Efesliler Elçilerin ĠĢleri 19:1-7; Efesliler 1:13 Bilinmeyen dillerde konuşup peygamberlikte bulundular. 93

94 ĠSA DĠLLERDE KONUġTU MU? Markos 5:41, 7:34 ve 15:34-36 da Ġsa çevrilmesi gereken sözler kullandı. Grekçe olan el yazmalarında bu sözler Aramice olarak yazılmıģtır. Peki Ġsa Aramice konuģuyorsa ve Aramice o zamanki insanların yaygın diliyse bunun neden çevrilmesi gerekiyordu? Eğer Ġsa çarmıhtayken Aramice konuģtuysa, o halde oradaki adam neden O nun Ġlyas ı çağırdığını sandı? Bu, Ġsa nın Kutsal Ruh tarafından verilmiģ bir dilde konuģtuğunun kanıtıdır (insanların anlamadığı). Dillerde konuģmanın üç çeģidi: (1) Pentikost (Kutsal Ruh) dilleri. Elçilerin ĠĢleri 2:4-13. Bunlar, imanlı olmayanlara bir iģaret olarak verilmiģtir. (2) KiĢisel diller: 1.Korintliler 14:24. Bunlar kiģisel geliģim için verilmiģtir. (3) Halk için olan diller: 1.Korintliler 12:10,30. Bunlar kiliseyi geliģtirmek için verilmiģtir. NASIL KUTSAL RUH LA VAFTĠZ OLURUZ? 94 a. Ġmanla, Tanrı'nın armağanlarını alırız. Romalılar 10:17 Sizden yalnız şunu öğrenmek istiyorum: Kutsal Ruh'u, Yasa'nın gereklerini yapmakla mı, yoksa duyduklarınıza iman etmekle mi aldınız? Galatyalılar 3:2, 14. b. Bir imanlı Kutsal Ruh la vaftizin aģağıdakiler olduğunun sonucuna kesinlikle varmalıdır: (1) Kutsal Kitap ta vardır. Elçilerin ĠĢleri 1:8, 8:17 İmanlıların hepsi Kutsal Ruh'la doldular, Ruh'un onları konuşturduğu yabancı dillerde konuşmaya başladılar. Elçilerin ĠĢleri 2:4. (2) Gereklidir. Efesliler 5: (3) Bugün uygulanabilir. Markos 16:17; Elçilerin ĠĢleri 2:38. (4) KurtuluĢtan sonra yaģanır. Elçilerin ĠĢleri 8:12, 14-17, 19:6. (5) Dillerde konuģarak kanıtlanır. Elçilerin ĠĢleri 2:4, 10:44-46, 19:6, Markos 16:17. (6) Yararlıdır. Romalılar 8:26-27; 1.Korintliler 14:2, 18, 22 Ama siz, sevgili kardeşlerim, kendinizi son derece kutsal olan imanınızın temeli üzerinde geliştirin. Kutsal Ruh'ta dua edin. Yahuda 20 Kutsal Ruh u

95 aģağıdakileri uygulayarak alırız: (1) Yüreklerimizi hazırlayarak tövbe. Elçilerin ĠĢleri 2:38. (2) Duyarak Tanrı'nın verdiği sözü Kutsal Kitap tan anlama. Luka 11:13 (3) Acıkarak almak için büyük bir arzu duymak: Ne mutlu doğruluğa acıkıp susayanlara! Onlar doyurulacaklar. Matta 5:6 Tanrı'ya yaklaşın, O da size yaklaşacaktır. Yakup 4:8 (4) Almak için isteyerek. Luka 11:13 (5) Almayı umut ederek üzerinize eller konulduğu zaman Kutsal Ruh'un tüm benliğinize girmesine izin verin. Elçilerin ĠĢleri 19:6 (6) Alacağımıza iman ederek. Elçilerin ĠĢleri 2:4; Yuhanna 7: c. Dürüst ve aç biri arıyorsa, Kutsal Ruh armağanını almak için Tanrı'ya ne zaman gelirse gelsin, Tanrı'nın verdiği sözden daha azını almayacağını çekinmeden bilmelidir. Luka 11:11-13 d. Tanrı'nın huzurunda rahatlayın. Duygularınızı yoğunlaģtırmanıza gerek yok. Sadece kendinizi O'nun isteğine teslim edin. 95

96 96

97 KUTSAL RUH VAFTĠZĠ Ders 15 Ezberleme Ayeti Kutsal Ruh'u tasvir etmek için Kutsal Kitap ta simgeler kullanılmıģtır. Bunlardan beģ tanesini yazın: ''Kutsal Ruh la Vaftiz Olma'' Kutsal Kitap ta olan bir terim midir? Bu terim ne anlama gelmektedir? 'umuzun Ġsa Mesih tarafından Kutsal Ruh'a vaftizidir. Elçilerin ĠĢleri kitabındaki beģ örnekte ''Kutsal Ruh la vaftiz olanların'' yaģadığı yaygın deneyim neydi? konuģmak. Ġsa'nın dillerde konuģtuğuna dair bir kanıt var mıdır? Markos 5:41, 7:34 ve 15:34-36'yı inceleyiniz. Eğer dillerde konuģmanın ne olduğunu anlıyorsak aģağıdakileri bilmeliyiz. 1. Elçilerin ĠĢleri 2:4-13; dilleri 2. 1.Korintliler 14:2-4; diller 3. 1.Korintliler 12:10,30; için olan diller Bir imanlı Kutsal Ruh la vaftizin aģağıdakiler olduğunun sonucuna kesinlikle varmalıdır KurtuluĢtan sonra yaģanır Dillerde konuģarak kanıtlanır. 3. Bugün uygulanabilir

98 Kutsal Ruh'u aģağıdakileri uygulayarak alırız. 1. hazırlayarak isteyerek. 5. ederek. 6. ederek. UNUTMAYIN: VAFTĠZĠ DEĞĠL, VAZFTĠZCĠYĠ ARAYIN! 98 CEVAPLAR: Elçilerin ĠĢleri 1:8, AteĢ, Rüzgâr, Su, Yağ, Güvercin, Evet, Ruh, Dillerde, Evet, Pentikost, KiĢisel, Halk, Kutsal Kitap ta vardır, Gereklidir, Yararlıdır, Yüreğimizi, Duyarak, Acıkarak, Almak için, Almayı umut, Alacağımıza iman.

99 HAREKETE GEÇĠREN Ders 16 Ezberleme Ayeti ARMAĞANLAR Romalılar 12:3 Tanrı, Üçlü Birlik tir: Baba Tanrı, Oğul ve Kutsal Ruh. Bunların her biri imanlılara armağanlar vermiģtir. Baba Tanrı, harekete geçiren armağanlar vermiģtir. Romalılar 12:6-8 Oğul Tanrı, hizmet armağanları vermiģtir. Efesliler 4:11 Kutsal Ruh Tanrı, bize açığa çıkarma armağanları vermiģtir. 1.Korintliler 12: Korintliler 12:4-6 Ayet 4 Ayet 5 Ayet 6 Kutsal Ruh Özel hizmet Temel tarafından için çağrılmıģ içgüdümüz yönetilen kiģiler özel yetenekler HAREKETE GEÇĠREN ARMAĞANLAR NELERDĠR? Romalılar 12:6-8 de sıralanmıģ olan yedi armağan vardır. Bunlar bize doğuģtan verilmiģtir ve bunları geliģtirmek bizim sorumluluğumuzdur. 1. PEYGAMBERLĠK (Örnek: Simun Petrus) Böyle bir kiģi, peygamberlik doğasına ya da yeteneğine sahip biridir. Bu kiģi, Tanrı'nın gerçeğini sunarak günahı ortaya çıkarmak için çalıģır. Bu armağanın tehlikeleri a. Ġkna ediciliğinden dolayı gururlanmak. b. Kutsal Ruh'un ikna etme kabiliyetinden çok kendi konuģma yeteneğine güvenmek. Peygamberlik armağanının dengesi nedir? Romalılar 12:9. Sevgi gerçek olmalıdır. Kötülüğe rağmen iyiliğe tutunulmalıdır. 2. HĠZMET (Örnek: Timoteos) Böyle bir kiģi, sevgiyi pratik ihtiyaçları karģılayarak göstermek için çalıģır. Bu armağanın tehlikeleri a. Ġyi iģlerinden gurur duyar hale gelmek. Ġhtiyaçları karģılarken çok erken ya da acele davranmak. 99

100 b. Yaptığı iģler fark edilmediğinde ya da takdir edilmediğinde kırgın olmak. Hizmet armağanının dengesi nedir? Romalılar 12:10. Diğerlerine karģı gerçek bir Ģefkat sahibi olun. Diğerlerinin de takdir almasına istekli olun. 3. ÖĞRETMENLĠK (Örnek: Luka) Böyle bir kiģinin gerçeği aramak ve açığa çıkarmak için büyük bir arzusu vardır. Bu armağanın tehlikeleri a. Bildiklerinden dolayı övünmek. b. Ġnsanları göz ardı edecek kadar araģtırmaya adanmıģ olmak. Öğretmenlik armağanının dengesi nedir? Romalılar 12:11 ÇalıĢırken gayretli ve ruhta ateģli olmak. Yapılan iģi Rab için yapmak. 4. TEġVĠK (Örnek: Pavlus) Böyle bir kiģi diğerleri arasında imanı güçlendirmek ve canlandırmak için çalıģır. Bu armağanın tehlikeleri c. KiĢisel sonuçlardan övünmek ya da kolayca teģviki yitirmek. d. Diğerlerini kiģisel çıkar için motive etmek. Teşvik armağanının dengesi nedir? Romalılar 12:12 Umutta sevinç bulmak ve denenmelerde güçlü olmak. Duada ısrarcı olmak. 5. VERME (Örnek: Matta) Böyle kiģiler, değerli Ģeyleri diğerlerine yardım etmede kullanılır hale getirmek için çalıģırlar. Bu armağanın tehlikeleri a. Cömertliğinden dolayı gururlanma. b. Ruhsal baģarıyı maddesel değerlerle ölçme. Verme armağanının dengesi nedir? Romalılar 12:13 Ġhtiyaç içinde olan imanlılara yardım edin, konukseverliği amaç edinin. 6. YÖNETME (Örnek: Nehemya) 100

101 Böyle kiģiler, ortak hedeflere ulaģmak için diğerlerini organize etme arzusunda olurlar. Bu armağanın tehlikeleri a. Gücünden dolayı gururlanma. b. Amaca ulaģmada yardımcı olanların karakterlerindeki eksikliklere aldırmamak. Yönetme armağanının dengesi nedir? Romalılar 12:14 Size kötülük edenlere iyilik edin. Size zulmedenlerden öç almayın. 7. MERHAMET (Örnek: Yuhanna) Böyle kiģiler, diğerlerinin acısını anlamak ve onları teselli etmek için çalıģırlar. Bu armağanın tehlikeleri a. BaĢkalarına karģı hassas olmayanlara gücenme. b. Disiplinsiz davranıp duygular tarafından yönlendirilme. Merhamet armağanının dengesi nedir? Romalılar 12:15 Sevinenlerle sevinin. Ağlayanlarla ağlayın. SĠZĠN HAREKETE GEÇĠREN ARMAĞANINIZ NEDĠR? Her birimize harekete geçiren bir armağan mutlaka verilmiģtir. KiĢiliğimizi etkileyen ikincil armağanımız da olabilir. Hizmetiniz harekete geçiren armağanınız etrafında Ģekillenmelidir. Her birimiz diğerlerinden öğrenebilir ve kiģiliklerimizi geliģtirmeye devam edebiliriz. TANRI DAN GELEN ARMAĞANLAR BABA OĞUL KUTSAL RUH Romalılar 12:6-8 Efesliler 4:11 1.Korintliler 12:8-10 Harekete Geçiren Hizmet Belirti Armağanlar Armağanları Armağanları Bu sizin yaratılıģınızda Bu sizin alanınızdır Bunlar ilahi aldığınız yeteneklerdir yeteneklerdir Bu sizin kiģiliğinizdir Bu sizin çağrınızdır Bunlar Tanrı nın yetenekleridir Peygamberlik Elçi Esinleme (KonuĢun) (Yönetme) Bilgelik Hizmet Peygamber Bilgi (Yardım edin) (Rehberlik etme) Ayırt etme 101

102 Öğretmenlik Müjdeci Güç, Yap (YaĢayın) (Toplama) Ġman TeĢvik Çoban ġifa (Edin) (Koruma) Mucizeler Verme Öğretmen Ses, Söyle (Verin) (Temellendirme) Peygamberlik Yönetme Diller (Yönetin) Yorum Merhamet (Sevin) 102

103 HAREKETE GEÇĠREN Ders 16 ARMAĞANLAR Ezberleme Ayeti Tanrı bir ya da Üçlü Birlik tir. Baba Tanrı, armağanlar vermiģtir. Romalılar 12:6-8 Oğul Tanrı, armağanları vermiģtir. Efesliler 4:11 Kutsal Ruh Tanrı, bize armağanları vermiģtir. 1.Korintliler 12: Korintliler 12:4-6 bu üç grubu tasvir etmektedir. 4. ayette armağan için kullanılan Grekçe kelime karizmatizyon dur. Kutsal Ruh tarafından yönetilen özel. 5. ayette hizmet için kullanılan Grekçe kelime diakoniyon dur. Özel hizmet için çağrılmıģ. 6. ayette etkinlik için kullanılan Grekçe kelime energema dır. Bu, Baba Tanrı tarafından bize verilen temel. Romalılar 12:6-8 de listelenmiģ armağan vardır. 1. armağanı. Böyle kiģiler peygamberlik yeteneğine sahiptirler. Bu armağanın ne gibi tehlikeleri vardır? dolayı gururlu hale gelme. 2. armağanı. Böyle bir kiģi, sevgiyi ihtiyaçları karģılayarak göstermek için çalıģır. Bu armağanın ne gibi tehlikeleri vardır? Yaptığı iģler fark edilmediğinde ya da takdir edilmediğinde kırgın olabilir. 103

104 3. armağanı. Böyle bir kiģinin aramak ve için büyük bir arzusu vardır. Bu armağanın ne gibi tehlikeleri vardır? Bildiklerinden dolayı övünmek ve insanları göz ardı etmek. 4. armağanı. Böyle bir kiģi diğerleri arasında imanı ve canlandırmak için çalıģır. Bu armağanın ne gibi tehlikeleri vardır? Kolayca teģvikini yitirmek ve diğerlerini kiģisel çıkar için motive etmek. 5. armağanı. Böyle kiģiler, değerli Ģeyleri diğerlerine yardım etmede kullanılır hale getirmek için çalıģırlar. Bu armağanın ne gibi tehlikeleri vardır? Cömertliğinden dolayı gururlanma ve ruhsal baģarıyı maddesel değerlerle ölçme. 6. armağanı. Böyle kiģiler, ortak hedeflere ulaģmak için diğerlerini arzusunda olurlar. Bu armağanın ne gibi tehlikeleri vardır? Gücünden dolayı gururlanma, eksikliklere aldırmama. 7. armağanı. Böyle kiģiler, diğerlerinin acısını anlamak ve onların acılarını iyileģtirmeye çalıģırlar. Bu armağanın ne gibi tehlikeleri vardır? BaĢkalarına karģı hassas olmayanlara gücenme, duygular tarafından yönlendirilme. CEVAPLAR: Romalılar 12:3, teslis, harekete geçiren, hizmet, belirti, yetenekler kiģiler, içgüdümüzdür, yedi, Peygamberlik, Ġkna ediciliğinden, Hizmet, pratik, Öğretmenlik, gerçeği, açığa çıkarmak, TeĢvik, güçlendirmek, Verme, Yönetme, organize etme, merhamet. 104

105 AÇIĞA ÇIKARMA Ders 17 Ezberleme Ayeti ARMAĞANLARI 1.Korintliler 14:12 Bu derste, Kutsal Ruh'un armağanlarını çalıģacağız. Hiçbir kilise, bedeni teģvik etmek için verilmiģ olan armağanları açığa çıkarmadan geliģemez. 1.Korintliler 12:1-11 KUTSAL RUH'UN ARMAĞANLARINA KARġI NASIL BĠR TUTUM ĠÇĠNDE OLMALIYIZ? a. Kayıtsız olmamak - 1.Korintliler 12:1 b. Ġhmal etmemek - 1.Timoteos 4:14 c. Gayretle arzulamak - 1.Korintliler 12:31 d. AteĢli olmak - 2.Timoteos 1:6 KUTSAL RUH'UN ARMAĞANLARI KAÇ GRUBA AYRILIR? a. Esinleme Armağanları (Bilmekle ilgili) (1) Bilgelik sözü Tanrı'nın verdiği bilgelik sözü armağanı, ihtiyaç olduğunda Tanrı'dan olağanüstü bilgelik alma becerisidir. (2) Bilgi sözü Tanrı'nın verdiği bilgi sözü armağanı, bilinmesi imkansız olan bilgi ve gerçekleri Tanrı'dan esin yoluyla alma becerisidir. (3) Ruhları ayırt etme Tanrı'nın verdiği ruhları ayırt etme armağanı, hangi ruhun farklı olduğunu ve amacının ne olduğunu tanımlama becerisidir. Bu armağan aynı zamanda ruhları ayırt etme becerisini de içerir. b. Güç Armağanları (uygulama ile ilgili) (1) Ġman Tanrı'nın verdiği iman armağanı imkansız olanlar için Tanrı'ya inanma becerisidir. (2) ĠyileĢtirme Tanrı'nın verdiği iyileģtirme armağanı belirli zamanlarda fiziksel bedeni iyileģtirebilme yetisidir. (3) Mucizeler Tanrı tarafından verilen mucizeler armağanı doğaüstü olanı baģarabilmektir. Ġman armağanı genelde maddesel dünyaya, iyileģtirme armağanları doğal dünyaya ve mucize armağanı da ruhsal dünyaya aittir. 105

106 c. Ses Armağanları (KonuĢmak) (1) Bilinmeyen diller Tanrı tarafından verilmiģ olan dil armağanı, kiģinin bilmediği dillerde konuģmasını sağlar. (2) Dillerin çevirisi Tanrı'nın verdiği dilleri yorumlama armağanı, diller armağanı aracılığıyla kiliseye verilmiģ olan bir iletiyi bilinen bir dilde kiliseye açıklamak anlamına gelir. (3) Peygamberlik Bu armağan Tanrı'nın esinlemiģ olduğu bir bildiriyi duyurmak anlamına gelir. Peygamberlik vaaz vermeyle aynı Ģey değildir. KUTSAL RUH'UN ARMAĞANLARI NE YAPAR? a. GeliĢtirme, terbiye etme 1.Korintliler 14:3-5, 12, 26, 33, 40 b. Kurma Romalılar 1:11 c. Yarar 1.Korintliler 12:7 d. Ġsa'nın diriliģini kanıtlama Markos 16:17-20 HER ĠMANLI KUTSAL RUH'UN DOKUZ ARMAĞANININ HEPSĠNE SAHĠP MĠDĠR? a. 1.Korintliler 12:4-11, ve Efesliler 4:16'yı okuyunuz. (1) Kutsal Yazılar da açıkça görüldüğü üzere hiç kimse tek baģına bir bütün değildir. Birbirimize ihtiyacımız var. Ben, Mesih'in ruhsal bedeninin sadece bir parçasıyım. Yerel kilise Ġsa'nın bedenidir. 1.Korintliler 12:27 (2) Bu kuralın istisnaları vardır. Tanrı, ancak baģka hiç kimse olmadığı zaman dokuz armağanın tümünü bir kiģiye verebilir. ĠSTEDĠĞĠMĠZ ARMAĞANA SAHĠP OLABĠLĠR MĠYĠZ? b. Hayır! Kutsal Yazılar, Kutsal Ruh'un armağanları kiģilere dilediği gibi verdiğini öğretmektedir. 1.Korintliler 12:11. Tüm bu armağanlar Kutsal Ruh tandır ve O bu armağanları istediği herhangi bir zamanda, özel durumlarda gerçekleģtirebilir. Ama, Tanrı bu armağanları çok üyeli Mesih'in bedenine yerleģtirmiģtir, sadece bir kiģiye vermemiģtir. 106

107 BU ARMAĞANLAR NASIL TASVĠR EDĠLMĠġLERDĠR? a. Bilgelik sözleri 2.Petrus 3.15; Daniel 5:11; Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 8:22-30 b. Bilgi sözleri Elçilerin ĠĢleri 13:9-11; Hezekiel 43:7; HoĢea 12:10 c. Ġman Romalılar 15:18-19; 1.Krallar 17:14; Elçilerin ĠĢleri 3:4-16 d. ĠyileĢtirme armağanları Elçilerin ĠĢleri 14:8-10; 5:15; 28:8-10 e. Mucizeler Elçilerin ĠĢleri 20:9-12; 2.Krallar 4:1-7; 2:11 f. Peygamberlik 1.Korintliler 14:6; Yeremya 33:11; Vahiy 19:10 g. Ruhları ayırt etme Elçilerin ĠĢleri 16:16-18; Matta 7:15-20; 1.Yuhanna 4:1 h. ÇeĢitli bilinmeyen diller 1.Korintliler 14:18; Elçilerin ĠĢleri 2:1-17 i. Dillerin çevrilmesi 1.Korintliler 14:13; Daniel 5:25-28 KUTSAL RUH'UN ARMAĞANLARI NASIL ALINABĠLĠR? a. Kutsal Ruh'un armağanlarını vereni kabul ederek. Elçilerin ĠĢleri 1:14 b. Ruh un isteğiyle. 1.Korintliler 12:11; Ġbraniler 2:4 c. Üstün armağanları gayretle isteyerek. 1.Korintliler 12:31 d. Ellerin üzerine konması ve peygamberlikle. Romalılar 1:11; 1.Timoteos 4:14 KUTSAL RUH'UN ARMAĞANLARININ ĠġLEYĠġĠYLE ĠLGĠ- LĠ NE BĠLMEMĠZ GEREKĠYOR? Armağanları kullanırken Ruh'un yönetimine itaat edin. Kutsal Ruh, sevgi temeline ve kilisenin disiplinine dayanarak Tanrı Sözüne göre hareket eder. 107

108 AÇIĞA ÇIKARMA Ders 17 ARMAĞANLARI Ezberleme Ayeti Kutsal Yazılar dan TANRI'nın Üçlü Birlik olduğunu öğrendik. Baba Tanrı armağanlar vermiģtir. Romalılar 12:6-8 Oğul Tanrı armağanları vermiģtir. Efesliler 4:11 Kutsal Ruh Tanrı bize armağanları vermiģtir. 1.Korintliler 12:8-10 Kutsal Ruh'un Armağanlarına KarĢı Tutumumuz: 108 A. olmamak. C. arzulamak. B. etmemek. D. Kutsal Ruh'un Armağanları Üç Gruba AyrılmıĢtır. Armağanları. Bunlar bilmenizi sağlayan ya da bilgiyi açığa çıkaran armağanlardır. Bilgelik sözü. Belirli bir durumla ilgili olarak Tanrı'dan olağanüstü alma becerisidir. Bilgi sözü. Bilinmesi imkansız olan bilgi ve gerçekleri Tanrı dan alma becerisidir. Ruhları ayırt etme 'ın dünyasını kavrama ve orada ne olduğunu görmedir. Armağanları. Tanrı'nın gücünü gösteren armağanlardır. Ġman. Ġmkansız olanlar için Tanrı'ya becerisidir. ĠyileĢtirme. Tanrı'nın verdiği gücü (insanlarla ilgili). Mucizeler. Tanrı tarafından verilen (ruhlarla ilgili). Ġman armağanı genelde dünyaya, ĠyileĢtirme armağanları dünyaya,

109 Mucize armağanı da dünyaya aittir. Armağanları. Bunlar esinleme yoluyla konu- Ģan armağanlardır. Bilinmeyen diller. Tanrı tarafından verilmiģ olan dil armağanı, kiģinin bilmediği konuģmasını sağlar. Dillerin çevirisi. Tanrı nın verdiği dilleri yorumlama armağanı, diller armağanı aracılığıyla kiliseye verilmiģ olan bir iletiyi bilinen bir dilde kiliseye anlamına gelir. Peygamberlik. Bu armağan Tanrı'nın olduğu bir bildiriyi açıklamak anlamına gelir. 109

110 CEVAPLAR: 1.Korintliler 14:12, harekete geçiren, hizmet, açığa çıkarma, Kayıtsız, Ġhmal, Gayretle, AteĢli olmak, Esinleme, bilgelik, esin yoluyla, ruhlar, Güç, iman, iyileģtirme, güç, maddesel, doğal, ruhsal, Ses, dillerde, açıklamak, esinlemiģ. 110

111 RUH'UN MEYVESĠ Ders 18 Ezberleme Ayeti Koloseliler 1:10 Günümüzde Ruh'un armağanlarına verilen büyük vurguyla beraber Ruh'un lütuflarını göz ardı etme gibi büyük bir tehlike de mevcuttur. Hezekiel 47:4-7 bu gerçeği anlatmaktadır. RUH'UN MEYVESĠ NEDĠR? Galatyalılar 5:22, 23 dokuz farklı meyveden bahsetmektedir. Bunlar üç gruba ayrılabilir. Ġlk üçü öncelikli olarak Tanrı'yla ilgilidir. Ġkinci grup diğer insanlarla ve son grup da bizimle ilgilidir. Ġlk Grup Sevgi: Ġlahi ve karģılıksız bir sevgidir. BaĢkasının iyiliği için güçlü, coģkulu, gayretli, yumuģak, ve Ģefkatli bir adanmıģlığa sahip olmaktır. Sevinç: Duygusal heyecan, mutluluk, kendiniz ya da baģkaları için gelen bereketlerden zevk duymaktır. Esenlik: Denenmelerin, mücadelelerin ve karıģıklığın tam ortasında dingin, huzurlu, güvende, rahat, ahenkli ve düzenli bir yaģam sürdürebilmektir. Ġkinci Grup Sabır: Diğerlerinin kıģkırtmalarına, yaralara, zayıflıklara, kusurlara, gücenmelere karģı Ģikayet etmeden ve içerlemeden dayanmaktır. ġefkat: Karakterde ve denetimde nazik, yumuģak sözlü, candan, müģfik, sakin, görgülü ve saf olmaktır. Ġyilik: YaĢamda ve denetimde iyi, yumuģak, erdemli, yardımsever, cömert ve Tanrı benzerliğinde yaģamaktır. Üçüncü Grup Bağlılık: Tanrı'ya ve tüm söylediklerine, yaģayan, ilahi bir Ģekilde verilmiģ, içten ve tüm yürekle gelen bir güven duyma ilkesidir. YumuĢak huyluluk: Nazik, yumuģak, anlayıģlı, arzu, karar ve tutkularında dengeli, acı çekilen zamanlarda intikam duygularına sahip olmadan Tanrı ya teslim olunarak sabırlı olmaktır. Özdenetim: Kendini denetleyebilen; arzuların ve tutkuların arasında ölçülü bir karakter göstermektir. 111

112 RUH'UN MEYVESĠ HAYATIMIZDA NASIL ORTAYA ÇIKAR? 112 a. Ruh'un meyvesi Ġncil'e inandığımız zaman açığa çıkar. Koloseliler 1:5-6 b. Meyveler bir süreç içinde olgunlaģırlar. Markos 4:28 c. Herkes aynı verimliliğe sahip değildir. Matta 13:23 d. Verimlilik ömrümüz boyunca sürmelidir. Mezmur 92:14 YaĢlı ve sağlıklı palmiye ağaçlarının özelliklerinden biri de en tatlı meyveyi üretmesidir. DAHA VERĠMLĠ OLMAYA GĠDEN SÜREÇ NEDĠR? a. Ġsa asmadır (öz kök ve ana kaynak); Yuhanna 15:1-8 b. Ġmanlılar dallardır. 5. ve 6. ayetler c. Baba bağcıdır, yapıcısıdır. 1. ayet d. Tanrı nın hayatımız için isteği, verimli olup meyve vermemizdir. 2. ve 5. ayetler e. Verimli olmanın aģamaları, Tanrı sözünde durmak ve budanmaktır. 2, 4. ayetler ve Ġbraniler 12:11 f. Verimli olmayı reddedenler köklerinden kesilmiģtir. 2. ve 6. ayet, Luka 13:6-9, Yahuda 12 HAYATLARIMIZDA GELĠġEN MEYVELERE NE OLUR? Meyve paylaģılıp yenmek için üretilir. 2.Petrus 1:5-8 bu gerçeği tasvir etmektedir. Ġman - yürekten gelen etkin bir güven. Erdem - karakterin saflığı, ahlaki mükemmeliyet. Bilgi - ilahi gerçeği anlayabilme yetisi. Özdenetim - bedensel arzuları ruhsal denetim altında tutmak. Dayanma gücü - hayatın baskıları karģısında Tanrı'nın huzuru. Tanrı yoluna bağlılık - ''iyi tapınma'', Tanrı ya benzeme. KardeĢseverlik - Ġnsanları sevme. Sevgi - Tanrı'nın ilahi ve özverili sevgisi.

113 Ruhsal gerçek hayatımızda bu süreçle geliģir. Ruh'un meyvesi olgunlaģınca Tanrı bu meyveyi tadıp yemesi için aç birini gönderir. Eğer sürecin farkında değilsek, genelde özdenetim bizi geliģtirme sürecine geri götürür. RUH'UN MEYVESĠ NASIL ÇOĞALIR? a. Çoğalmanın tohumu meyvedir. YaratılıĢ 1:11-12 b. Bizler, aslında diğerlerinin yaģamlarına tohum ekiyoruz. Yakup 3:18; Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 11:18 Ruh'un meyvesi, Ruh'un armağanları için bir dengedir. Her ikisine de hayatımızda ihtiyacımız var. Ruh'un armağanları Noel ağacının altındaki hediyeler gibidir, insanı heyecanlandırırlar. Ruh'un meyvesi elma ağacındaki elmalar gibidir ve sağlıklı bir ruhsal yaģamın kanıtıdır. Hezekiel 47:1-12 NOT: Ruh'un meyvesi tekil, bedenin iģleri çoğuldur. a. Meyve her zaman içsel hayatın kanıtıdır. Matta 7:17-20 b. Ruh'un meyvesi her tür iyilik, doğruluk ve gerçekte görülür. Efesliler 5:9 c. Verimlilik daimi bir ilkedir. Vahiy 22:2 Ruh'un meyvesi (Galatyalılar 5:22-23), sonsuz mutluluk (Matta 5:3-11), ilahi sevginin özellikleri (1.Korintliler 13:4-8) ve ilahi bilgelik (Yakup 3:13,17) arasında güçlü bir bağlantı vardır. 113

114 114

115 RUH'UN MEYVESĠ Ders 18 Ezberleme Ayeti: Günümüzde Ruh'un armağanlarına verilen büyük önemle beraber Ruh'un göz ardı etme gibi büyük bir tehlike de mevcuttur. Ruh'un meyvesi üç gruba ayrılır. Ġlk üçü öncelikli olarak ile ilgilidir. Bunlar: A. ; ilahi sevgidir. B. ; ilahi heyecandır. C. ; ilahi dinginlik. Ġkinci grup ilgilidir ve aģağıdakileri içerir: A. ; sabırla dayanmadır. B. ; yaģamda nazik ve yumuģak olmaktır. C. ; yardımsever ve cömert olmaktır. Son grup ilgilidir ve aģağıdakileri içerir: A. ; olumlu, güven dolu bir davranıģtır. B. ; arzu, karar ve tutkularında dengeli olmaktır. C. ; ölçülü olma ve kendini denetleyebilmedir. Ruh'un Meyveleri Hayatlarımızda Kutsal Ruh OluĢturur. A. Ruh'un meyvesi Ġncil'e inandığımız zaman. B. Meyveler bir içinde olgunlaģır. C. Herkes verimliliğe sahip değildir. D. Verimlilik ömrümüz boyunca 115

116 Hayatlarımızda GeliĢen Meyvelere Ne Olur? toplanıp yenmek için üretilir. Ruh'un Meyvesi Nasıl Çoğalır? Çoğalmanın meyvedir. Ruh'un meyvesi Ruh'un armağanları için bir. Ruh'un armağanları Noel ağacının altındaki gibidir. Ruh'un meyvesi elma ağacındaki gibidir ve sağlıklı bir ruhsal yaģamın. Ruh'un meyvesi; sonsuz mutluluk, ilahi sevginin özellikleri ve ilahi bilgelik arasında güçlü bir vardır. CEVAPLAR: Koloseliler 1:10, lütuflarını, Tanrı, Sevgi, Sevinç, Esenlik, diğer insanlarla, Sabır, Nezaket, Ġyilik, bizimle, Bağlılık, YumuĢak huyluluk, Özdenetim, açığa çıkar, süreç, aynı, sürmelidir, Meyve, tohumu, dengedir, hediyeler, elmalar, kanıtıdır, bağlantı. 116

117 TANRI DAN Ders 19 Ezberleme Ayeti ġġfa ALMA YeĢaya 53:5 Eski ve Yeni AntlaĢma daki en büyük gerçeklerden biri de Tanrı dan Ģifa alma öğretisidir. Ġlahi Ģifayı iman Ģifasıyla karıģtırmamak gerekir. Ġman, Ģifanın alındığı bir yoldur. ġifanın kaynağı, onun ilahi olup olmadığını belirler. HASTALIK VE RAHATSIZLIKLAR BEREKET MĠ YOKSA LANET MĠ? a. Onlara lanet deniliyor. Yasa nın Tekrarı 28:1, 61. b. Günah ve hastalık dünyaya Adem ve Havva'nın itaatsizliği yüzünden girdi. Romalılar 5:12. c. Ġsa, Golgota da bizi lanetten kurtardı. Galatyalılar 3:13. ġġfanin ÇEġĠTLĠ KAYNAKLARI NELERDĠR? a. Doğal iyileģme. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 17:22. Ġnsan bedeni kendi kendine iyileģme yetisine sahiptir. b. Tıbbi iyileģme. Matta 9:12. Tarih boyunca doktorlar insanların bedensel ihtiyaçları için hizmet etmiģlerdir. c. Ġlahi iyileģtirme. Mezmur 103:1-4. ĠyileĢmenin bu çeģidi Tanrı doğayı ve insanı Ģifa sağlamak için yönettiği zaman görülür. TANRI DAN ALINAN ġġfanin KAYNAĞI NEDĠR? Kefaret. YeĢaya 53. Matta 8: Kefaretteki Ģifa gücüyle Ġsa Mesih çarmıhta sadece günahlarımızı değil, aynı zamanda hastalıklarımızı da yüklendi. 1.Petrus 2:24; Galatyalılar 3:13. ESKĠ ANTLAġMA DAKĠ ġġfa ÇEġĠTLERĠ NELERDĠR? a. Fısıh kuzusu. Mısır dan ÇıkıĢ 12; Mezmur 105:37; 2.Tarihler 30:20 b. Tunç yılan. Çölde Sayım 21, Yuhanna 3:14. c. ġifa veren antlaģma. Mısır dan ÇıkıĢ 15:26. ĠSA'NIN HĠZMETĠNDEKĠ ġġfa VERME ÖRNEKLERĠ NELERDĠR? a. Mesih'in Ģifa hizmeti: (1) Soylu adamın oğlu - Yuhanna 4:

118 (2) Zayıf adam - Yuhanna 5:1-9 (3) Petrus un kaynanası - Matta 8:14-17 (4) Cüzamlı adam - Matta 8:24 (5) YüzbaĢının uģağı - Matta 8:5-31 (6) Ġki kör adam - Matta 9:27-31 (7) Sağır ve dilsiz adam - Markos 7:31-37; Markos 8:23 b. On iki öğrencinin hizmeti. Matta 10:1-11. c. YetmiĢlerin hizmeti. Luka 10:1-24. d. Ġlk kilisenin hizmeti. Markos 16:14-20; Elçilerin ĠĢleri 5:12,16, 19: Ġsa büyük insan kalabalıklarını iyileģtirdi, ama iki kiģiyi nadiren aynı yöntemle iyileģtirdi. Ġsa'nın Ģifa hizmetinde karģımıza çıkan bir sözcük var: çeģitlilik. ĠSA ĠNSANLARI NASIL ĠYĠLEġTĠRDĠ? a. Sözü konuģtu - Matta 8:8, 13 b. Hastalığı azarladı - Luka 4:39 c. Dokundu - Matta 8:13 d. Gözlerine çamur sürdü - Yuhanna 9:6-7 e. Tükürdü - Markos 8:23 f. Tükürdü ve dokundu - Markos 7:33 ġġfa NASIL ALINABĠLĠR? a. Mesih'e imanla - Ġbraniler 11:6; Markos 6:5 b. Ġman duası ve yağla meshedilerek - Yakup 5:14 c. Ġmanlıların ellerinin üzerine konulmasıyla - Markos 16:17 d. Dua bezleri - Elçilerin ĠĢleri 19:12 e. Sözü göndererek - Mezmur 107:20; Matta 8:8 f. Ruh'un armağanları - 1.Korintliler 12:9-10 g. Rab bin Sofrası - 1.Korintliler 11:23-32 ġġfa ALMAYI NELER ENGELEYEBĠLĠR? a. Günah - YeĢaya 59:2; Matta 13:15 b. Ġmansızlık - Markos 6:5; Matta 13:58 c. Affetmeyen bir ruh - Matta 6:14-15; 5:23-24 d. Bedenimizi kötüye kullanma - 1.Korintliler 3:16-17; Filipililer 2:25-30 e. Rab bin bedenini fark etmeme - 1.Korintliler 11:29-33 f. ġeytan ın karģı koyması - Daniel 10:12-13 g. Gergin karı koca iliģkisi - 1.Petrus 3:7 118

119 TANRI DAN ġġfa ALMA Ders 19 Ezberleme Ayeti Kutsal Yazılar da hastalığa deniliyor. ÇeĢitli Ģifa kaynakları: A. iyileģme. Bu, insan bedeninin kendi kendine iyileģme yetisine sahip olmasıdır. B. iyileģme. Bu, doktorların insanları iyileģtirmesidir. C. iyileģme. Bu, Tanrı'nın bedenimizi iyileģtirmesidir. Ġlahi Ģifanın kaynağı. Bununla, Ġsa Mesih bedeninde sadece günahlarımızı değil, aynı zamanda hastalıklarımızı da yüklendi demek istiyoruz. Eski AntlaĢma daki ġifa ÇeĢitleri 1. kuzusu 2. yılan 3. antlaģma Ġsa'nın Ģifa hizmetinde karģımıza çıkan bir sözcük var:. Ġsa'nın insanları iyileģtirme yollarını yazınız: A. Sözü D. Gözlerine sürdü B. Hastalığı azarladı E. Tükürdü C. F. Tükürdü ve dokundu Bugün nasıl ilahi Ģifa alabiliriz? A. Mesih'e B. Ġman ve yağla meshedilerek C. ellerinin üzerine konulmasıyla D. Dua E. göndererek F. Ruh'un G. Rab bin Bir kiģinin iyileģememesinin birçok nedeni vardır. Ġsa bile herkesi iyileģtirmedi. Birinin iyileģememesinin sebeplerinden bazıları Ģunlardır: 119

120 A. Günah B. Ġmansızlık C. bir ruh D. Bedenimizi kullanma E. Rab bin bedenini fark etmeme F. karģı koyması G. karı koca iliģkisi CEVAPLAR: YeĢaya 53:5, lanet, Doğal, Tıbbi, Ġlahi, kefarettir, çarmıhta, Fısıh, Tunç, ġifa veren, çeģitlilik, konuģtu, Dokundu, çamur, imanla, duasıyla, Ġmanlıların, bezleri, Sözü, armağanları, Sofrası, Affetmeyen, kötüye, ġeytan ın, Gergin. 120

121 ĠÇSEL ĠYĠLEġME Ders 20 Ezberleme Ayeti YeĢaya 26:3 Ġyi insanlar neden acı çeker?, Ben üzüntü içersindeyken Tanrı nerededir? gibi sorular Kutsal Kitap taki en eski sorulardır. Bu, Eyüp Kitabı nın ana temasıdır. Davut da Mezmur 10:1 de bu soruyu sormuģtu. Bunalım (depresyon) kelimesi 'baskı altında olmak' anlamını taģır. Bunalım, duygu ve hislerin bizim için taģınamayacak kadar zor ve büyük olması sonucu geliģir. Bunalım genel olarak duygusal bir kapanmıģlığın sonucunda ortaya çıkar. TANRI'NIN BĠZĠ ANLADIĞINDAN NASIL EMĠN OLABĠLĠRĠZ? Ġsa bizim BaĢkâhinimiz olduğu ve insanoğluna özgü her denenmeyi yaģadığı için bundan emin olabiliriz. a. Hor görüldü - Markos 6:3 b. YanlıĢ anlaģıldı - Yuhanna 7:5 c. Reddedildi - Luka 9:53 d. Yalnız kaldı - Matta 26:40 e. Ġhanet edildi - Yuhanna 13:18 f. Kederlendi - Matta 26:39 g. Terk edildi - Markos 15:34 Ġsa tüm bunları yaģadığı için denenmelerimizde bize nasıl yardım edeceğini biliyor. ĠÇĠMĠZ ACIDIĞI ZAMAN NE YAPABĠLĠRĠZ? a. Onları gerçek acılar olarak kabul etmeliyiz. b. Herkesin acı çektiğini anlamalıyız. c. Tanrı'ya karģı çok dürüst olmayı öğrenmeliyiz. d. Bunun her zaman böyle olmayacağına inanmalıyız. e. Ġmanla Tanrı'ya övgüler sunmalıyız. f. Yeterince iyileģtiğiniz zaman baģkasına yardım etmeliyiz. Acılarınızı boģa harcamayın! ĠSA BUNALIMIN ÜSTESĠNDEN NASIL GELDĠ? a. Denenmenin sınırlarını fark etti. Yuhanna 12:23. b. Denenmenin amacını anladı. Yuhanna 12:27. c. Dikkatini baģkalarının üzerine yoğunlaģtırdı. Yuhanna 13:1. d. Babası'nın O nu asla terk etmeyeceğini bildi. Yuhanna16:32. e. Tanrı'yı yüceltti. Yuhanna 17:1. 121

122 DAVUT BUNALIMIN ÜSTESĠNDEN NASIL GELDĠ? Mezmur 42 ve 43 Davut sürgünde, büyük bir ihtimalle oğlu AvĢalom dan kaçarken yazılmıģtır. a. Kendinize bakmayı kesin ve Tanrı'ya bakmaya baģlayın. Davut bu iki mezmurunda 51 adet Ģahıs zamiri (ya da eki) kullanırken Tanrı'dan sadece 20, Rab'den de 1 kere bahsetmektedir. b. GeçmiĢe bakmaktan vazgeçin ve geleceğe bakın. Sorunların ümidinizi yok etmesine izin vermeyin (5. ayet). Sadece geçmiģi değil Tanrı'yı anımsayın (4. ve 6. ayetler). c. Sebep aramaktan vazgeçin ve Tanrı nın vaatlerinde huzur bulun. Bu iki Mezmur da en az 13 soru vardır. Sorduğumuz her soru sadece daha çok soru doğurur. d. ġeytan ı suçlamaktan vazgeçin ve Tanrı'yı yüceltin. Övgü sunmak için kendinize söz verin (5. ve 11. ayetler). Gece ilahinizi söylemeye baģlayın (8. ayet). Mezmurlar da, Davut'un duyguları iyi ya da kötü, doğru ya da yanlıģ olsun, Tanrı'yla tamamen dürüst biçimde bir iletiģim kurmanın yolunu bulduğunu görüyoruz. Hislerinizi ifade edebilmek sağlıklı bir duygusal yaģam için gereklidir. BUNALIMIN SEBEPLERĠNDEN BAZILARI NELERDĠR? 122 a. Yaptığımız hatalardan dolayı suçluluk duymak Mezmur 51:1, 12 b. Yürekte ağır yükler Çölde Sayım 11:10-15; 2.Korintliler 1:8 c. Hayal kırıklıkları Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 12:12 d. Sürekli kaygılanmak Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 12:25 e. Ümidin yok olması Mezmur 27:13 f. Hastalık ya da bedensel sorunlar 1.Samuel 1:5, 6,10 g. Kötü ruhların baskısı Markos 9:22 BUNALIMDAN NASIL KURTULABĠLĠRĠZ? Bunalım hemen hemen her zaman çok çeģitli baskıların sonucunda ortaya çıkar. Basit çözümler yoktur, fakat hayatınızı yeniden düzene koymak için yapabileceğiniz bir sürü Ģey vardır. a. Dua edin, dua edin, dua edin. b. Tanrı sözünü okuyun. c. Tanrı sözü üzerinde derin derin düģünün. d. TeĢvik edici tanıklıkları dinleyin. e. Aldığınız bereketleri hatırlayın.

123 f. Güvenilir bir arkadaģa dayanın. g. El iģiyle uğraģın. h. Spor ve egzersiz yapın. i. Birine kin besliyorsanız, affedin. j. Tanrı'yı ilahilerle övüp yüceltin. Bir doktorun bakmasını gerektiren tıbbi sorunlarınız varsa bunların laneti altına girmeyin. Bedeninizin ve hayatın baskılarının değiģtiğinin farkına varın. Bu yüzden hayatın problemleriyle baģ edebilmek için hayat tarzınızda gerekli düzenlemeleri yapmanız gerekmektedir. Geçen yıl boyunca aģağıdakilerden hangileri baģınıza geldi? STRES TESTĠ Doğru olanları iģaretleyip sonucu toplayın. EĢin ölümü EĢinin ailesiyle yeni sorunlar BoĢanma Büyük bir kiģisel baģarı Ayrı yaģama EĢin çalıģması Hapis yatma Eğitim programında değiģiklikler 26 Sevdiğin bir yakının ölümü TaĢınma Hastanede yatma KiĢisel alıģkanlıklarda değiģim Evlilik ĠĢte yeni zorluklar ĠĢten çıkarılma Yeni çalıģma saatleri EĢle barıģma Yeni bir kiliseye gitme ĠĢten emekli olma BoĢ vakitte yeni Ģeyler yapma. 19 Aileden birinin hastalanması Sosyal hayatta değiģim Hamilelik Küçük borçlanmalar Cinsel sorunlar Yeni uyku saatleri Aileye yeni bir üye gelmesi Yeni yemek alıģkanlıkları Yeni bir iģ arama Tatile gitme Yakın bir arkadaģın vefatı Dini tatiller Büyük borçlanma Trafik cezası alma Ġpotek altına girme Yeni bir iģ bulma Toplam... Çocuğun evden gitmesi BU SADECE HER GÜN KARġILAġTIĞIMIZ STRESLĠ DURUM- LARIN ÖRNEK BĠR LĠSTESĠDĠR. Duygusal sorunlar toplamında 100 puan çıkarmak kabul edilebilir bir seviyedir, 300 puan ise tehlikeli bir biçimde yüksektir. 123

124 ĠÇSEL ĠYĠLEġME Ders 20 Ezberleme Ayeti. Kutsal Kitap taki en eski soru nedir? Ġyi insanlar neden çeker? Bunalım kelimesi altında olmak anlamını ta- Ģır. Ġsa bunalımı nasıl yaģamıģtı? 124 A. Hor görüldü D. G. Terk edildi B. E. C. Reddedildi F. Kederlendi Ġsa bunalımın üstesinden nasıl geldi? A. Denenmenin fark etti. B. Denenmenin anladı. C. baģkalarının üzerine yoğunlaģtırdı. D. Babası'nın O nu asla bildi. E. Tanrı'yı. Davut Bunalımın Üstesinden Nasıl Geldi? A. bakmayı kesin ve Tanrı'ya bakmaya baģlayın. B. bakmaktan vazgeçin ve geleceğe bakın. C. Sebep aramaktan vazgeçin ve Tanrı nın huzur bulun. D. ġeytan ı suçlamaktan vazgeçin ve Tanrı'yı. Mezmurlarda, Davut'un duyguları iyi ya da kötü, doğru ya da yanlıģ Tanrı'yla tamamen biçimde bir iletiģim kurmanın yolunu bulduğunu görüyoruz.

125 Bunalımın Sebeplerinden Bazıları Nelerdir? A. Yaptığımız hatalardan dolayı duymak. B. Yürekte ağır. C.. D. Sürekli. E. yok olması. F. ya da bedensel sorunlar. G. Kötü ruhların. Bunalım hemen hemen her zaman çok çeģitli sonucunda ortaya çıkar. Bir doktorun bakmasını gerektiren tıbbi sorunlarınız varsa bunların altına girmeyin. Bedeninizin ve hayatın baskılarının değiģtiğinin farkına varın. CEVAPLAR: YeĢaya 26:3, acı, baskı, YanlıĢ anlaģıldı, Yalnız kaldı, Ġhanet edildi, sınırlarını, amacını, Dikkatini, terk etmeyeceğini, yüceltti, Kendinize, GeçmiĢe, vaatlerinde, yüceltin, dürüst, suçluluk, yükler, Hayal kırıklıkları, kaygılanmak, Ümidin, Hastalık, baskısı, baskıların, laneti. 125

126 ÖVGÜ Ders 21 Ezberleme Ayeti Ġbraniler 13:15 RAB BE NE ZAMAN ÖVGÜ SUNMALIYIZ? a. Her zaman RAB'be övgüler sunacağım, övgüsü dilimden düşmeyecek. Mezmur 34:1. b. Benim haklı çıkmamı isteyenler, sevinç çığlıkları atıp coşsunlar; şöyle desinler sürekli: Kulunun esenliğinden hoşlanan RAB yücelsin! Mezmur 35:27. c. Yaşadıkça RAB'be övgüler sunacağım. Mezmur 146:1-3. d. Var oldukça Tanrım'a ilahiler dizeceğim. Mezmur 146:1-3; 45:17; 70:4; 71:6; 119:164. e. Bu nedenle, İsa'nın aracılığıyla Tanrı'ya sürekli övgü kurbanları, yani O nun adını açıkça anan dudakların meyvesini sunalım. Ġbraniler 13:15; Luka 24:53; Efesliler 5: MĠNNET DOLU BĠR DAVRANIġ BĠÇĠMĠNE NASIL SAHĠP OLURUZ? (1) Tanrı'nın verdiği her Ģey için Ģükran sunun. (2) Tanrı'yı Tanrı olduğu için övün. (3) Kendinizi Tanrı'ya sunarak O na tapının Mezmur bir övgü ilahisidir. Ġlk ayetteki fiil, yaratıcı bir kelimedir. Bu, övgünün basit bir patırtı olmadığını anlatır. Övgü yüreklerimizden doğar Mezmur'un 4. ayetinde Ģöyle yazar: Kapılarına Ģükranla, avlularına (taht odası) övgüyle girin! ġükredin O'na, adına övgüler sunun! NEREDE ÖVMELĠYĠZ? a. Evlerimizde. Bu onurla mutlu olsun sadık kulları, sevinç ezgileri okusunlar yataklarında! Mezmur 149:5. b. Topluluğumuzda (Tanrı'nın evinde). Adını kardeşlerime duyurayım, topluluk ortasında sana övgüler sunayım. Mezmur 22:22; 100:2; 100:4; 111:1; 134:2; 135:1-2. c. Ġmanlı olmayanların önünde. Bazıları yüksek sesle ve duyguları açığa vurarak yapılan övgünün buna alıģmadık kiģileri uzaklaģtırdığını düģünmektedir. Ama Tanrı sözü bunun tam zıddını öğretmektedir. Elçilerin ĠĢleri 2:

127 (1) Ağzıma yeni bir ezgi, Tanrımız'a bir övgü ilahisi koydu. Çokları görüp korkacak ve RAB'be güvenecekler. Mezmur 40:3. (2) Ağzımız gülüşlerle, dilimiz sevinç ezgileriyle doldu. RAB onlar için büyük işler yaptı diye konuşuldu uluslar arasında. Mezmur 126:2; Elçilerin ĠĢleri 16:25-34; 2: Övgü sadece bir sevgi ifadesi değil, aynı zamanda imanın dıģavurumudur. NASIL ÖVMELĠYĠZ? Tanrı'yı sözüne göre övmeliyiz. Mezmur 119:25, 37 a. Ağzımızla (1) Haykırarak, (Ģarkı ilahi söylemek) - Gelin, RAB'be sevinçle haykıralım. Mezmur 95:1. (2) Dua ederek - 1.Timoteos 2:8 (3) Överek - Ġbraniler 13:15 b. Elimizle (1) El çırparak - Ey bütün uluslar, el çırpın. Mezmur 47:1; 98:8; YeĢaya 55:12. (2) El kaldırarak - Ellerinizi Kutsal Yer'e doğru kaldırıp RAB'be övgüler sunun! Mezmur 134:2. (3) Müzik aletleri çalarak. Mezmur 150:3-6. c. Bedenimizle (1) Ayakta durarak. Ey sizler, RAB'bin bütün kulları RAB'bin Tapınağı'nda gece hizmet edenler, O'na övgüler sunun! Mezmur 134:1. (2) Eğilerek - Gelin, tapınalım, eğilelim, bizi yaratan RAB'bin önünde diz çökelim. Mezmur 95:6. (3) Dans ederek. Dans ederek övgüler sunsunlar O'nun adına, tef ve lir çalarak O'nu ilahilerle övsünler! Mezmur 149:3; 150:4; Elçilerin ĠĢleri 3:8. YAHUDA ÖVGÜYÜ NASIL TASVĠR EDĠYOR? Yahuda adı Tanrı'yı övün anlamına gelmektedir. a. Yahuda oymağı Ġsrail in yönetici oymağı olmak için Krallık asası vaadini almıģtı. YaratılıĢ 49:10. b. Yahuda, Ġsrailoğulları nın ordugahında tapınma çadırının kapısının yanına yerleģtirilmiģti. Çölde Sayın 2:3. 127

128 128 c. Yahuda, Kenan diyarını ele geçirmede Ġsrailoğulları na lider olarak seçilmiģti. Hâkimler 1:1-2. d. Yahuda, ihtiyacı olduğundan fazla miras edindi, bu nedenle mirası Simun oymağıyla paylaģtı. YeĢu 19:9.

129 ÖVGÜ Ders 21 Ezberleme Ayeti. Rab be ne zaman övgü sunmalıyız? zaman tutum ve davranıģlarımızla minnettar. Bu derste özellikle önemli olan üç kelime vardır. ġükran SUNMA: Tanrı'nın her Ģey için ÖVME: Tanrı'yı olduğu için TAPINMA: Tanrı'ya sunarak 100. Mezmur bir ilahisidir. Ġlk ayetteki fiil, yaratıcı bir kelimedir. Bu, övgünün basit bir patırtı olmadığını anlatır. Övgü yüreklerimizden doğar Mezmur'un 4. ayetinde Ģöyle yazar: Ģükranla, (taht odası) övgüyle girin! ġükredin O'na, adına övgüler sunun! Tanrı yı: A. B. C. olmayanların önünde övmeliyiz. Övgü sadece bir sevgi ifadesi değil, aynı zamanda dıģavurumudur. Sevgi ifade edilmelidir, yoksa ölür. Sessiz övgü imkansızdır! Övgümüzü aģağıdaki yollarla sunarız: Ağzımızla: Dua ederek 3. Överek Ellerimizle: 1. El çırparak Müzik aletleri çalarak 129

130 Bedenimizle: 1. Ayakta durarak Dans ederek Yahuda adı Tanrı'yı anlamına gelmektedir. Yahuda oymağı Ġsrail in yönetici oymağı olmak için vaadini almıģtı. YaratılıĢ 49:10. Yahuda, Ġsrailoğulları nın ordugahında kapısının yanına yerleģtirilmiģti. Çölde Sayım 2:3. Yahuda, Kenan diyarını ele geçirmede Ġsrailoğullarına olarak seçilmiģti. Hâkimler 1:1-2. Yahuda, ihtiyacı olduğundan fazla edindi, bu nedenle mirası Simun oymağıyla paylaģtı. YeĢu 19:9. Haleluya! CEVAPLAR: Ġbraniler 13:15, Her, olmalıyız, verdiği, Tanrı, Kendimizi, övgü, Kapılarına, avlularına, Evlerimizde, Topluluğumuzda, Ġmanlı, imanın, Haykırarak, El kaldırarak, Eğilerek, övün, Krallık asası, tapınma çadırının, lider, miras. 130

131 TAPINMA Ders 22 Ezberleme Ayeti Yuhanna 4:23 Tapınma ve övgü zamanımız olmalıdır. Bir topluluk hem tapınan hem de öven insanlar topluluğu olmalıdır. Tapınma, ruhlarımızın Tanrı'nın önünde derin bir secdeye yatmasıdır. Övgü ise Tanrı'ya iyiliği için teģekkür, minnettarlık, hayranlık ve beğeni sunmaktır. Tapınma kelimesi Tanrı'ya değerini vermek, O'nun yüce olduğunu göstermek demektir. Tanrı'nın, Mesih'in Bedeninde yenilediği gerçeklerden biri de tapınmanın önemidir. Elçilerin ĠĢleri 15:16; 1.Petrus 2:9. Tapınma çok büyük ve önemli bir konu olduğu için her Hristiyan ın bu gerçeği anlamayı arzulaması bir buyruktur. Tapınma ve övgü Kutsal Yazılar da yer alan EN ÖNEMLĠ konulardan ikisidir. ġükran ve övgü çoğu zaman akıl ve duygularımızdan gelir, ama tapınma ruhumuzdan doğmak zorundadır. TAPINMA ÖNEMLĠ MĠDĠR? a. Evet. Lusifer cennetteki ilk ve asıl tapınma önderiydi. Hezekiel 28:13. ġeytan tapınmanın değerini biliyordu. İsa ona şöyle karşılık verdi: Çekil git, Şeytan! Tanrın olan Rab'be tap, yalnız O'na kulluk et' diye yazılmıştır. Matta 4:10. ġeytan tapınmanın değerini biliyordu ve kendisine tapınması karģılığında Ġsa'ya dünyayı sundu. YeĢaya 61:3; Vahiy 1:6, 19:6 b. Tapınma, cennette olacak baģlıca etkinliklerden biridir. Vahiy 4:10. NASIL TAPINMALIYIZ? Kral Davut Tanrı'ya tapınan büyük bir tapınma adamıydı. Peygamberler bize Davut'un yıkılmıģ konutunun yeniden kurulacağını söylüyorlar. Elçilerin ĠĢleri 15:16. Ġsa bize nasıl tapınmamız gerektiğini söylüyor: a. Ruhta. Yuhanna 4:24 b. Gerçekte. Yuhanna 8:32; 17:17 c. Ġnsanların geleneğine göre değil. Markos 7:7-9 d. Tüm kalbimizle. Mezmur 111:1; Mezmur 9:1 131

132 TAPINMA NEYĠ VURGULAMAKTADIR? Tapınma hizmeti ve övgü imanlının kâhinlik görevini vurgular. 2.Tarihler 29:11. a. Kutsal Kitap bize Tanrı'nın kâhinleri olduğumuzu öğretmektedir. Vahiy 1:6; 1.Petrus 2:5. b. Tanrı, kendisine ruhsal kurbanlarla yaklaģmamız gerektiğini göstermiģtir. 1.Petrus 2: (1) Kendinizi kurban edin - Romalılar 12:1 (2) Sahip olduklarınızı kurban edin - Filipililer 4:18; Ġbraniler 13:16 (3) Övgü kurbanları sunun - Ġbraniler 13:15 NEDEN TAPINMALIYIZ? a. Tanrı, O'nun huzuruna çıkmamız için bir yol belirledi. Mezmur 100:4. Övgü, Tanrı'nın huzuruna çıkmamızın bir yoludur, tapınma ise huzuruna çıktıktan sonra yaptığımız Ģeydir. b. Tanrı, insanlarının övgü ve tapınmaları üzerine taht kurmuģtur. Mezmur 22:3. c. Bizim tütsü sunağımızdır. Tapınma Tanrı'yla iletiģim kurmada bir sevgi gösterisidir. Mezmur 141:2. d. Tanrı'nın huzurunu getirir ve ruhsal bir tazelik sağlar. 2.Tarihler 5:13. Tapınma ruhta Tanrı'yla yaģanan bir yakınlıktır. e. Tanrı'yı yüceltmenin bir yoludur. Mezmur 50:23. f. Ruhsal kurbanlar vermemizin bir yoludur. Ġbraniler 13:15. g. Peygamberliğin yerine gelmesidir. Mezmur 102:18; YeĢaya 12:4. h. Ġmanlılar için Tanrı'nın ortamızda olduğunu gösteren bir iģarettir. Yeremya 33:11. i. Tapınma yoluyla O'nun benzeyiģine göre değiģiriz. Mezmur 115:8; 106:19-20; Romalılar 1:21-23; 2.Korintliler 3:18. j. Tanrı, O'na kurbanlar sunduğumuz zaman bizimle buluģup konuģacağına dair söz verdi. Mısır dan ÇıkıĢ 29: TAPINMAYA NELER ENGEL OLABĠLĠR? a. Ġkiyüzlülük yüreğin Tanrı dan uzak olması. Markos 7:6 b. Ġnsanların emirleri Markos 7:7 c. Ġnsanların gelenekleri Markos 7:8

133 KĠME TAPINILMALI? a. Ey sizler, RAB'bin bütün kulları, RAB'bin Tapınağı'nda gece hizmet edenler, O'na övgüler sunun! Mezmur 134:1. b. Ey bütün uluslar, RAB'be övgüler sunun. Ey bütün halklar, O'nu yüceltin! Mezmur 117:1; 22:23-26; 145:10; Nehemya 12:43; Mezmur 132:9, 113:1. c. Bütün canlı varlıklar RAB'be övgüler sunsun! Mezmur 150:6. 133

134 TAPINMA Ders 22 Ezberleme Ayeti: Tapınma kelimesinin anlamını açıklayınız: Tapınma kelimesi Tanrı'ya vermek, O'nun yüce olduğunu göstermek demektir. ġükran ve övgü çoğu zaman akıl ve duygularımızdan gelir, ama tapınma doğmak zorundadır. Tarihteki ilk tapınma önderi kimdir?. Hezekiel 28:13. Ġsa Matta 4:10 da iģten önce gelir dedi. Elçilerin ĠĢleri 15:16 yeniden kurulacak olan bir konuttan bahsediyor: Bu konut konutudur. Nasıl Tapınmalıyız? 134 A. B. C. Ġnsanların göre değil D. Tüm Tapınma Neyi Vurgulamaktadır? A. Ġmanlının kâhinlik B. Tanrı'ya tapınmayla, sahip olduklarımızı kurban etmeli ve övgü kurbanları sunmalıyız. Neden Tapınmalıyız? Tanrı, O'nun çıkmamız için bir yol belirledi. Övgü, Tanrı'nın huzuruna çıkmamızın bir yoludur, ise huzuruna çıktıktan sonra yaptığımız Ģeydir.

135 Bizim tütsü sunağımızdır. Tapınma Tanrı'yla iletiģim kurmada bir, gösterisidir. Tapınma yoluyla O'nun göre değiģiriz. Tapınmaya Neler Engel Olabilir? Markos 7:6 yürek Tanrı dan uzaktır. Markos 7:7, Süleyman'ın ÖzdeyiĢleri 29:25 Ġnsanların. Kime Tapınılmalı? Bütün canlı RAB'be övgüler sunsun! CEVAPLAR: Yuhanna 4:23, değerini, ruhumuzdan, Lusifer, Tapınma, Davut un, Ruhta, Gerçekte, geleneğine, kalbimizle, hizmetini, yaklaģırız, Kendimizi, huzuruna, tapınma, sevgi, benzeyiģine, Ġkiyüzlü, emirleri, varlıklar. 135

136 EVLĠLĠK Ders 23 Ezberleme Ayeti Efesliler 5:33 BĠR EV NASIL KURULUR? Ġki imanlının evlenmesi, onların Rab bin istediği gibi bir ev kurduğu anlamına gelmez. Dünyasal bir ev plan yapılarak kurulur, kazara değil. Ailelerin kuruluģu da bunun gibidir. a. Bir aile ortamı inģa edilmelidir. Mezmur 127:1; Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 14:1. b. Bir evin kusursuz temeli olmalı. Matta 7: c. Bir ev, yapısı itibarıyla Tanrı tarafından atanan bir yönetime sahip olmalıdır. Efesliler 6:1-4 ve Mezmur 68:6. TANRI NIN EVĠ ĠÇĠN BUYRUĞU NEDĠR? Toplum için üç ana yönetim düzeyi vardır: kilise, ev ve sivil yönetim. Kilisede olduğu gibi evde de bir yönetim düzeni vardır. Bu Tanrı nın komuta zinciridir. 1.Korintliler 11:3; Koloseliler 1:18; Efesliler 5: TANRI NIN KOMUTA ZĠNCĠRĠ NEDĠR? Komuta zinciri Tanrı nın otoritesini temsil eder. AĢağıdaki çizelge Tanrı nın komuta zincirini göstermektedir: 136 Tanrı Mesih Koca Sivil Yönetim Ġhtiyarlar-önderler Karı Yerel Yönetim Din adamı olmayanlar Çocuklar Genel Halk Ġbraniler 13:17 Efesliler 6:1-2 Romalılar 13:1-4 Koloseliler 3:18-20, ev halkının otorite iliģkisini üç seviyede gösterir. Bu seviyeler, aileye bir düzen kazandırmak için Tanrı nın kullandığı yöntemdir. Kadının rolü boyun eğmektir. Kocanın rolü sertlik taslamadan sevmektir. Çocukların rolü ise söz dinlemektir. Sorunlar, eģlerin birbirlerine üstün olmaya çalıģmasından kaynaklanmaktadır. Yalnız bir üstün varlık vardır, o da TANRI DIR. AĠLEDE BAġ OLMAK ÜSTÜNLÜK ANLAMINA GELĠR MĠ? Ailede baģ olmak, a. Bir nevi diktatörlük,

137 b. Erkek, kadın ile çocukların arasında eģitsizlik, c. Kadının ikinci sınıf olduğu, d. Erkeğin üstün olduğu anlamına gelmemektir. KOCANIN SORUMLULUKLARI NELERDĠR? Ġsa Mesih, hayatın her alanında Tanrı nın etkin olduğunu beyan etti. Erkeğe verilen reislik rolünü benimsemek, onun Tanrı nın baģkanlığının altında olduğunu anlamaktır. Koca, Tanrı nın otoritesi ve baģkanlığının altında olduğu bilincindeyse yalnız bu otorite ve baģkanlığı uygulamaya çalıģır. 1.Korintliler 11:3. KOCANIN SORUMLULUKLARI NELERDĠR? a. EĢinin yardımcı olduğunu bilmeli. YaratılıĢ 2:18. b. EĢinin kendisinden bir parça olduğunu bilmeli. Adem uyurken, RAB Tanrı onun kaburga kemiklerinden birini alıp yerini etle kapadı. Adem'den aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yaratarak onu Adem'e getirdi. Adem, İşte, bu benim kemiklerimden alınmış kemik, etimden alınmış ettir dedi, Ona Kadın denilecek, Çünkü o adamdan alındı. YaratılıĢ 2: c. EĢinin, kendisi gibi bir beden olduğunu bilmeli. YaratılıĢ 2:23. d. Annesi babasından ayrılıp eģine bağlı olmalı. YaratılıĢ 2: e. Mesih in Kilise ile bir bütün olduğu gibi kendisinin de karısıyla bir bütün olduğunu bilmeli. (1) Adem in sözlerine göre. YaratılıĢ 2:23. (2) Ġsa nın sözlerine göre. Matta 19:4-6. (3) Pavlus un sözlerine göre. Efesliler 5: f. Ġsa nın kiliseyi SEVDĠĞĠ GĠBĠ eģini sevmeli. Bunun için sevginin doğasını ve karakterini anlamalı. Efesliler 5:25-31; 1.Korintliler 13:4-8. g. Mesih in kendisini kiliseye verdiği gibi, kendini eģine vermeli. Efesliler 5:25 h. Sorumluluğunun eģini beslemek olduğunu anlamalı. Hiç kimse hiçbir zaman kendi bedeninden nefret etmemiştir. Tersine, onu besler ve kayırır; tıpkı Mesih'in kiliseyi besleyip kayırdığı gibi. Efesliler 5:29. i. Sorumluluğunun eģini kayırmak olduğunu anlamalı. Hiç kimse hiçbir zaman kendi bedeninden nefret etmemiştir. Tersine, onu besler ve kayırır; tıpkı Mesih'in kiliseyi besleyip kayırdığı gibi Efesliler 5:

138 KADININ SORUMLULUKLARI NELERDĠR? a. Sorumluluk alanını bilmeli. Karı-kocalar, saygınlık olarak eģittirler, ama sorumlulukları açısından eģit değiller. b. Sorumluluğunu uygun bir biçimde kabul etmeli. Kadın erkeğin bir alt seviyesinde değildir; erkekle yarıģmaz. Erkek ve kadın eģit önemdeler, ama eģit konumda değiller. c. Boyun eğen bir yaklaģımda olmalı. Boyun eğme nin Ġbranice anlamı, Bir baģkasının koruması altına girmek tir. Efesliler 5:22-24; Koloseliler 3:18. d. Kocasına derin bir saygı duymalı. Efesliler 5:24 33 e. Kocasına itaat etmeli. Efesliler 5:24 f. Kocasını onurlandırmalı. 1.Petrus 3:6 g. Alçakgönüllü ve sessiz bir tavrı olmalı. 1.Petrus 3:15 h. Karı koca olarak ikisinin de beraber bu güzel sonsuz yaģamın ortak mirasçıları olduklarını bilmeli. 1.Petrus 3:7. i. Alçakgönüllülüğe ve kutsal karaktere sahip olmalı. 1.Timoteos 2:9-10. j. Kadın, eģini tamamlayan yardımcı olduğunu bilmeli. YaratılıĢ 2:18 k. Aileye düzen kazandıran, evi temiz tutup güzel kılanın kendisi olduğunu bilmeli. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 14:1, 31: Timoteos 2:15 te sözü geçen ve imanını sürdürdüğü söylenen kadını dikkate alın. Ayette, vurgu eğer onlar (karı koca) imanlı kalırsa sözü üzerinedir. 138

139 Eşler Tanrı ya yaklaştıkça otomatik olarak birbirlerine de yaklaşmış olurlar! 139

140 EVLĠLĠK Ders 23 Ezberleme Ayeti Bir ev nasıl kurulur? A. Bir ev edilmelidir. B. Bir evin kusursuz olmalıdır. C. Bir ev yapısı itibarıyla Tanrı tarafından atanan bir sahip olmalıdır. Toplum için üç ana yönetim düzeyi nelerdir? A. Kilise B. C. Sivil Yönetim. Komuta zinciri ne anlama gelmektedir? Komuta zinciri Tanrı nın temsil eder. 1.Korintliler 11:3 te komuta zincirinin, halkalarıyla bir bütün oluģturduğu gösterilmektedir. A. B. Mesih C. Erkek D. Bayan Koloseliler 3:18-20 de ev için üç ayrı otorite düzeyi gösterilmektedir. Kadının rolü ; erkeğin rolü sevmektir, çocukların rolü. Sorunlar, eģlerin birbirlerine çalıģmasından kaynaklanmaktadır. Problemlerin değiģik Ģekilde ortaya çıkmasının sebebi ise herkesin evde farklı bir konuma sahip olmasından kaynaklanır. Ailede baģ olmak, A., C. Kadının ikinci sınıf olduğu, B., D. Erkeğin anlamına gelmemektedir. 140

141 Erkeğin Üç Önemli Görevi Nedir? 1) Mesih in olduğunu kabul etmek. 2) Annesi babasından ayrılıp eģine. 3) Sevgiyi nasıl öğrenmek. Kadının Üç Önemli Görevi Nedir? 1) bilen bir yaklaģımda olmalı. 2) Kocasına öğrenmeli. 3) Kocasına olmalı. CEVAPLAR: Efesliler 5:33, inģa, temeli, yönetimi, Ev, otoritesini, Tanrı, boyun eğmektir, sertlik taslamadan, söz dinlemektir, üstün olmaya, Diktatörlük, EĢitsizlik, üstün olduğu, Tanrı, bağlanmak, gösterebileceğini, Sorumluluğunu, saygı duymayı, yardımcı. 141

142 EBEVEYNLĠK Ders 24 Ezberleme Ayeti Malaki 4:6 Çocuk ve çocuklar kelimeleri Kutsal Kitap ta yaklaģık 2000 kez geçmektedir. Tanrı nın buyruğu uyarınca çocuklar aileyi tamamlarlar. Kutsal Kitap, çocuklar konusunu hem ilahi hem de insani bakıģ açısından ele alır. KUTSAL KĠTAP IN ÇOCUKLARA BAKIġ AÇISI NASILDIR? "RAB'bin yardımıyla bir oğul dünyaya getirdim." YaratılıĢ 4:1. a. Çocuklar, Tanrı nın armağanıdır. Mezmur 127:3. b. Çocuklar, yiğidin okları gibidir. Mezmur 127:4-5. c. Çocuklar, zeytin filizleri gibidir. Mezmur 128:3. d. Çocuklar, rahmin ürünü bir ödüldür. Mezmur 127:3. e. Çocuklar aileyi tamamlar. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 17:6. Tanrı nın insana verdiği en üstün ayrıcalıklardan biri, dünyaya kendi benzerliğinde bir bebek getirebilmesidir. Çocuklar mükemmel bir biçimde yaratılmıģtır. Mezmur 139: Çocuklar istenmeli ve sevilmelidir. Çocuklarınızı etkileyen sevgi, hayal ettiğiniz değil paylaģtığınız sevgidir. Öğrenmek için en iyi teģvik övgüdür. AĠLELERĠN ÇOCUKLARA KARġI SORUMLULUKLARI NE- LERDĠR? a. Çocuklar Ġsa ya getirilmelidir. Matta 19:13, 14; Markos 10:13, 14. Ġbrani çocuklar, hem bebeklik çağında hem de on iki yaģında tapınakta Tanrı ya adanırlardı. Luka 2:21-24; Luka 2:

143 b. Çocuklara Tanrı nın sözleri öğretilmelidir. Yasa nın Tekrarı 6:7. c. Gerekli olduğunda çocukların yanlıģları düzeltilmelidir. Kutsal Kitap a göre akılsızlığın temeli, gurur ve isyandır. Disiplin ederken, yakalanırsan hatalısın kavramını öğretmeyin. (1) Akılsızlık çocukların ÖZÜNDE VARDIR. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 22:15, 23: (2) Çocuktan ayıklanmayan akılsızlık onda gurur doğurur. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 14:3. Disiplinin iki yolu: Düzeltmek mi gurur mu? Disiplinde, çocukların değil, problemlerin üzerine gidilmelidir. a. Çocuktan zararlı olanı esirgemek, yasaklamak onun tarafından sevgi olarak, hiçbir terbiye uygulamamak ise reddedilme olarak algılanır. Çocuk eğer akılsız ve gururlu olarak kalırsa, zamanla bu onu yıkıma uğratacaktır. 1) Kavga çıkaracaktır - Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 13:10, 28:25. 2) Küçük düģürecektir - Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 29:23. 3) Utanç getirecektir - Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 11:2, 29:15. b. Çocuklar eğitilmelidir. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 22:6. Çocuklarınızın küçük kararlarına ilgi gösterin, büyüdüklerinde önemli kararlar karģısında sizin tavsiyelerinizi reddetmeyecek, iģine karıģtığınızı düģünmeyecektir. Eğitimin tanımı: Ġyice anlamasını sağlayarak kiģiliklerini oluģturmak, terbiye etmek; disiplin ise, mücadele için hazırlamak, tekrarlamayla öğretmektir. Eğitmek, öğretmekten iyidir. Öğretmek çocuğun ne yaptığını bilmesine, eğitmek ise öğrendiklerini uygulamasına yardımcı olur. Ġlki akılla, ikincisi istekle ilgilidir. Önlemek, tedavi etmekten iyidir. Hatalara seyirci kalıp tasdik etmeyin, önlenebilir hataları önceden yakalayın; doğru eğitim budur. Eğitimin en büyük amacı çocuğun boyun eğmesi, doğruyu yapması ve söz dinlemesine rehberlik etmektir. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 20:11. AlıĢkanlıklar, çocuğun prensiplerini geliģtirecek nitelikte olmalıdır. Bir yaģına kadar çocuklar bedenen çok çabuk geliģir, beyinleri de her türlü bilgi toplar ama akıl yürütmezler. Emirler vermek 143

144 yerine onlara doğru alıģkanlıklar kazandırırsak, çocuklar da prensiplere göre davranmaya o derece hazır olacaklar. Cezaya varmadan iyi duygular teģvik edilmelidir. Küçük çocuklar, tamamen arzuları ve duygularına göre hareket ederler. Anne babalar çocukların bu özelliğini, onlarda olumlu duygular yaratmak ve iyi olan her Ģeye karģı isteklendirmek için değerlendirmelidir. Örnek kuraldan iyidir. BaĢarılı eğitim, neler konuģulduğuna değil, davranıģlarla verilen örneklere bağlıdır. Çocuklara kendimiz yapamadığımız Ģeyleri yapmalarını öğretemeyiz. Ders verdiğimiz konuları kendimiz de hayatımızda uyguluyorsak baģkalarına da yaģamayı öğretebiliriz. Zorla konulan yasalara göre sevgi, kolayca harekete geçirir. Sevgi asla kendi çıkarını aramaz. Çocuklarına olan sevgileri nedeniyle ebeveynler hep onları eğitmek için yaģarlar. Tanrı sevgisini örnek alan ebeveyn, ailesinde güçlü bir etki bırakır ve etkili bir eğitim için tükenmeyen bir ilham kaynağına sahiptir. c. Çocuklar ailelerini onurlandırmalıdır. Efesliler 6:2-3. Saygı kazanılmalıdır. Dürüstlük saygıyı doğurur. d. Çocuklar ailelerine itaat etmelidir. (1) Tanrı nın hatırı için Efesliler 6:1 (2) Her konuda itaat etmelidirler Koloseliler 3:20 e. Çocukların öfkesi uyandırılmamalıdır; onlar Tanrı nın disiplini ve öğüdüyle büyütülmelidir. Efesliler 6:4. Ey babalar, çocuklarınızı incitmeyin; yoksa cesaretleri kırılır. Koloseliler 3:21. f. Çocuklar Tanrı ya övgü sunmalıdır. Matta 21:15-16 Tek baģına olan bir ebeveyn dengeli bir ev yönetimi nasıl sağlayabilir? a. Hatırlayınız ki yalnız değilsiniz. Tanrı öksüzlerin babası (Mezmur 68:5) olduğu sözünü vermiģtir. b. Onlara, Tanrı nın istediği gibi bir yaģam örneği gösterin. 2.Timoteos 1:2. Pavlus Timoteos a böyle örnek oldu. c. Diğer aile bireylerinden de destek alın. 2.Timoteos 1:5. Bir aile, çocuğun güvende hissetmesini, bir kimliğe sahip olmasını ve hayata umutla bakmasını sağlar. 144

145 145

146 EBEVEYNLĠK Ders 24 Ezberleme Ayeti Kutsal Kitap ta çocuk kelimesi yaklaģık kaç kez geçmektedir? Kutsal Kitap ın çocuklara bakıģ açısı nasıldır? Çocuklar, A. D. bir ödüldür B. gibidir E. aileyi tamamlar C. gibidir Ailelerin çocuklara karģı sorumlulukları nelerdir? Çocukları Ġsa ya. Çocuklara Tanrı nın sözleri. Çocukların gerektiğinde düzeltilmelidir. Kutsal Kitap a göre akılsızlığın temeli nedir? ve isyandır. Akılsızlık çocukların vardır. Akılsızlık kalmıģ bir çocuk bununla. Akılsız kalan bir çocuk en sonunda. Akılsızlık çekiģme, sorun, gurur ve getirecektir. Çocuklar. Ġyi bir eğitimin tanımı Ģunlardır: A. oluģturmak. C. için hazırlamak. B. D. Tekrarlamayla. Eğitim ve öğretim arasındaki en büyük fark nelerdir? Öğretim akılla, eğitim ise ilgilidir. Çocuklar ailelerini. Çocuklar ailelerine. 146

147 Çocukların öfkesi uyandırılmamalıdır, onlar Tanrı nın disiplini ve öğüdüyle büyütülmelidir. Çocuklar Tanrı ya sunmalıdır. CEVAPLAR: Malaki 4:6, 2000, Tanrı nın armağanıdır, yiğidin okları, zeytin filizleri, rahmin ürünü, getirilmelidir, öğretilmelidir, yanlıģları, Gurur, özünde, gururlanır, yıkıma uğrar, utanç, eğitilmelidir, Ġyice anlamasını sağlayarak kiģiliklerini, Terbiye etmek, Mücadele, öğretmektir, istekle, onurlandırmalıdır, itaat etmelidirler, uyandırılmamalıdır, övgü. 147

148 KĠLĠSE DĠSĠPLĠNĠ Ders 25 Ezberleme Ayeti Romalılar 16:17 Bu dersimizde disiplinin önemini öğreneceğiz. Doğal bir ailede disiplin olmadan çocuklar olgunlaģamaz. Aynı Ģey, Tanrı nın ailesi olan kilise için de geçerlidir. Tanrı kiliseden ilk olarak bahsettiği yerde, disiplinin nasıl yapılması gerektiğinden ve ona olan ihtiyaçtan söz eder. Matta 18:15-20 DĠSĠPLĠN KELĠMESĠNĠN ANLAMI NEDĠR? 148 a. Eğitme, öğretme ve öğrenci yetiģtirmek. b. Zihinsel ahlak anlayıģını düzelten, Ģekillendiren ve mükemmelleģtiren bir biçimde eğitme. c. Kötü davranıģın cezalandırılması. d. Hareket veya davranıģları yöneten kurallar veya sistem anlamına gelir. DĠSĠPLĠN NEDEN GEREKLĠDĠR? a. Disiplin düzen ve mutluluğun var olabilmesi için kullanılmaktadır; disiplin olmazsa kargaģa olur. b. Disiplin itaat etme ilkesini ortaya çıkartır. Benim arzum O nun isteklerine boyun eğmelidir. c. Disiplin olmazsa bencillik ve inatçılık çoğalır, bu da yıkım ve lanet getirir. YeĢaya 14:12-14 DĠSĠPLĠNĠN ĠKĠ ANA ÖZELLĠĞĠ NEDĠR? a. Yenileme üzerine disiplin. Galatyalılar 6:1; Vahiy 3:19; Ġbraniler 12:5-11 b. Mahkumiyet üzerine disiplin. 1.Korintliler 11:29-32 HANGĠ KÖTÜ DAVRANIġLARDA DĠSĠPLĠN GEREKĠR? a. Açgözlülük kıskançlık, baģkasının malına göz dikmek 1.Korintliler 5:11 b. Putperestlik bir insana veya bir Ģeye gereğinden fazla düģkünlük. c. Küfürbazlık kötü sözler, küçümseyen laflar. d. SarhoĢluk Ġçki bağımlısı olan kimse.

149 e. Haraççılık Bir kiģiden zorla çıkar elde etmek ya da yetkiyi kötüye kullanmak. f. Zina Yasa dıģı cinsel iliģki 1.Korintliler 5:1 g. YakıĢıksız davranıģlar 2.Selanikliler 3:6 h. Sapkın öğreti 2.Timoteos 2:17-18; Titus 3:9, 11 KUTSAL KĠTAP A GÖRE DĠSĠPLĠN NASIL UYGULANMALIDIR? Matta 18:15-20 a. KardeĢine yalnız git; düzgün bir tavırda ol. Galatyalılar 6:1 b. Yanına bir ya da iki kiģi daha al. (1) Düzeltmek reddetmek değildir, ama kabul etmenin çok önemli bir biçimidir. (2) Hatayı reddet, ama kardeģini kabul etmelisin; eğer kabul etmek istemiyorsan düzeltemezsin. (3) Kiliseye (önderlere) anlat. Herhangi bir kiliseden uzaklaģtırma olayı kilise önderlerinin sorumluluğundadır. DĠSĠPLĠNĠN ANLAMI NEDĠR? Yeni AntlaĢma tartıģmasız, disiplini öğretir. Öğrenciyi eğitmek, disiplin olmadan imkansızdır. KiĢisel disiplin kilise disiplinine dönüģür. Kutsal Yazılar da belirtilmiģ olan kilisenin kiģileri disiplin etmesi ne anlama gelir? a. Ben kardeģimi kolluyorum demektir. Kardeşler, eğer biri suç işlerken yakalanırsa, Ruh'a uyan sizler, böyle birini yumuşak ruhla yola getirin. Siz de ayartılmamak için kendinizi kollayın. Birbirinizin yüklerini taşıyın, böylece Mesih'in yasasını yerine getirirsiniz. Galatyalılar 6:1-2 b. Kimse kendisi için yaşamaz demektir. Romalılar 14:7. Bazen insanlar size iģlerine karıģmamanızı ve burnunuzu sokmamanızı söylerler, ama gerçek olan Ģudur ki sizin karde- Ģiniz sizin iģinizdir. c. Açık ve net bir Ģekilde Tanrı nın kutsal ve günahın önemsiz olmadığını söyler. Ġlk kiliseler saf ama aynı zamanda Ruh ta güçlüydü. Bugünkü birçok kilisede nicelik ve etki var. d. Günahın bulaģıcı bir hastalık olduğunu öğretir. Disiplin kötü ve iyi arasındakileri ayırmak için değildir, ama baģkalarını bu hastalığa bulaşmamaları için karantinaya almaktır. 149

150 Çünkü hepimiz günaha duyarlıyız. Disiplinin ceza vermekten öte iyileģtirici bir özelliği vardır. e. Hristiyan hayatının birlik içinde olan bir hayat olduğunu gösterir. Aynı Ruh'ta vaftiz olduk ve hepimizin aynı Ruh'tan içmesi sağlandı. 1.Korintliler 12:13 Eğer bir üye acı çekerse, bütün üyeler birlikte acı çeker; bir üye yüceltilirse, bütün üyeler birlikte sevinir. 1.Korintliler 12:26. Bireysellik ayrılığın günahıdır. f. Kutsal birliğin Yeni AntlaĢma kilisesinde var olduğunu gösterir, aksi halde hiçbir zaman bunun dıģında olmazlardı. Matta 18:17. Gizemli, görünmez, evrensel kilisenin sadece sayıca çok olan üyeleri Kutsal Yazı larda bulunan öğretiģleri asla yerine getiremezler. Üyelik kart sahibi olmak değildir, el nasıl bedenin bir üyesiyse, üyelik iliģkisi de böyledir. g. Yerel kiliselerin egemenliğini kanıtlar. Matta 18:17-18 deki terbiye edilmiģ insanlar dünyadaki yüksek mahkemeyi yerel kilisede bulurlar. Kilisenin bir üst yapısı, bölge baģkanları, müfettiģleri, piskoposları ya da bildiride bulanacakları bir papası yoktur. Yerel kilisenin gökte olan Mesih i (BaĢı) vardır. KĠME ĠTAAT ETMELĠYĠZ? a. Eve - Koloseliler 3:18-20 b. Kiliseye - Ġbraniler 13:17 c. Devlete - 1.Petrus 2:13-17 Doğru otoriteye itaat etmek bizi yanlıģ güçlerden koruyacaktır. 150

151 KĠLĠSE DĠSĠPLĠNĠ Ders 25 Ezberleme Ayeti Doğal bir ailede disiplin olmadan çocuklar. Aynı Ģey, Tanrı nın ailesi olan kilise için de geçerlidir. Disiplin kelimesi ne anlama gelir? A. öğretme ve öğrenci yetiģtirmek. B. Zihinsel ahlak anlayıģını, Ģekillendiren ve mükemmelleģtiren bir biçimde eğitme. C. Kötü davranıģın. D. Hareket veya davranıģları yöneten veya sistem anlamına gelir. Disiplin Neden Gereklidir? A. Disiplin olmazsa olur. B. Disiplin ilkesini ortaya çıkartır. C. Disiplin olmazsa bencillik ve inatçılık çoğalır, bu da ve lanet getirir. Her zaman bir insanı için disiplin etme giri- Ģiminde bulunmalıyız. Hangi Kötü DavranıĢlarda Disiplin Gerekir? A. E. Haraççılık B. F. Zina C. G. D. H. Kutsal Kitap a Göre Disiplin Nasıl Uygulanmalıdır? A. KardeĢine git; düzgün bir ol. B. Yanına ya da iki kiģi daha al. C. Kiliseye ( ) anlat. Herhangi bir kiliseden olayı kilise önderlerinin sorumluluğundadır. 151

152 Tanrı nın bizden kime itaat etmemizi istemektedir? A. Eve B. C. Doğru otoriteye itaat etmek bizi yanlıģ güçlerden. CEVAPLAR: Romalılar 16:17, olgunlaģamaz, Eğitme, düzelten, cezalandırılması, kurallar, kargaģa, itaat etme, yıkım, kazanmak, Açgözlülük, Putperestlik, Küfürbazlık, SarhoĢluk, Zina, YakıĢıksız davranıģlar, Sapkın öğreti, yalnız, tavırda, bir, önderlere, Kiliseye, Devlete, koruyacaktır. 152

153 BAĞIġLAMA Ders 26 Ezberleme Ayeti Efesliler 4:32 Herkesin hayatında sorun olan en büyük alanlardan biri iģlediğimiz günahlardır. Ġsa, bizi günaha düģürecek tuzakların olmasının kaçınılmaz olduğunu ve birini günaha kim düģürürse düģürsün onun lanetlenmiģ olacağını söyledi. Matta 18:6-7 NEDEN AFFETMELĠYĠZ? a. Bizler günaha düģtük. Romalılar 3:10, 23 b. Sadece Tanrı kusursuzdur. Mezmur 18:30 c. Öç Tanrı ya aittir. Romalılar 12:19 d. Tanrı da günahların bağıģlanmasına sahibiz. Koloseliler 1:14 BAĞIġLAMANIN EN BÜYÜK ÖRNEĞĠ KĠMDĠR? Ġsa Mesih, tüm hayatımız için en büyük örneğimizdir. Hiç kimse Ġsa nın çektiği kadar insanlık dıģı adaletsizlikle karģı karģıya kalmamıģ ve buna rağmen bağıģlamayı istememiģtir. Luka 23:24. Aslında, Ġsa nın çarmıhtaki ilk haykırıģı bir bağıģlama çağrısıydı. BAĞIġLAMA NE ANLAMA GELMEKTEDĠR? Yusuf un hayatı bize bir bebeğin doğuģu gibi bağıģlamayı geliģtirmenin de bir süreci olduğunu öğretmektedir. YaratılıĢ 41:50-52 Yusuf: 1. Elbiseleri soyulmuģ 4. Köle olarak suçlanmıģ 2. Bir kuyuya atılmıģ 5. Hapse atılmıģ 3. Köle olarak satılmıģ 6. Hapishanedeki arkadaģları tarafından unutulmuģtu Yusuf için kıtlık yılları gelmeden ÖNCE bağıģlamayı öğrenmesi önemliydi; çünkü kıtlık kendisine karģı hata iģlemiģ olan kardeģlerini Mısır a getirdi. Yaralayan, ağır sözerin acısını çekmeden önce affetmeye karar vermen gerekir. Yusuf ilk oğlunun adını unutmak anlamına gelen ManaĢĢe koymuģtur. Affetmek bir bebeğin doğuģu gibidir. a. Tohumu alın - bu sizin isteğinizle geliģen bir harekettir. b. Ġçinizdeki yaģamı koruyun ve besleyin. c. Affın olgunlaģmasına zaman verin. 153

154 d. Gücenmeyi tamamen kaldırın ve yaģamın yeniliğinde yaģamaya baģlayın. e. Bebeğe ismiyle hitap etmeye devam edin (bebeğe yeni bir ad vermeyin.) Unutmayın ki bebekler hayatınızda her zaman değiģiklikler getirirler. AFFETMEK, BAĞIġLAMAK DĠYE ÇEVRĠLEN KELĠMENĠN GREKÇESĠ NEDĠR? 1. Apoloo Luka 6:37 Bu kelime Yeni AntlaĢma da sadece iki defa geçmektedir ve salıverme ve tamamen özgür kılma anlamına gelir. 2. Affeahme Matta 6:12-15 Bu kelime genelde bağıģlamak olarak çevrilir ve Kutsal Kitap ta birçok yerde geçer. Göndermek anlamına sahiptir. Eski AntlaĢma daki örneği tekedir. Levililer 16:10 3. Charis Efesliler 4:32; Koloseliler 3:13 Bu kelime genelde lütuf, kayra olarak çevrilmiģtir. Ama Yeni AntlaĢma da bazı yerlerde bu kelime bağıģlamak olarak da çevrilmiģtir. Bu tür bağıģlama karģılıksız iyiliktir. Bu tür bağıģlamaya Kutsal Kitap ta 1.Korintliler 5:1 ve 2.Korintliler 2:7-8, 10 da rastlanabilir. Bu tür bağıģlama agape sevgisini temel olarak almalıdır. PETRUS UN BAĞIġLAMAYLA ĠLGĠLĠ OLARAK YAPTIĞI ĠKĠ HATA NEYDĠ? a. Kardeşim bana karşı kaç kez günah işlerse onu bağışlamalıyım? Matta 18:21 Petrus neden günah iģleyecek olanın kardeģi olacağını düģündü? b. Yedi kez mi? Petrus, bağıģlama üzerine bir sınırlama getirdi. Petrus un soruları, Ġsa nın affetmeyen köle benzetmesini anlatmasını sağladı. Bu benzetmede bize öğretilenler: (1) Hepimizin bağıģlanmaya ihtiyacı vardır. 23. ayet YanlıĢ bir biçimde borçlarımızı ödeyebileceğimizi dü- Ģünmekteyiz. 26. ayet (2) Birinin bize karģı olan günahı, bizim Tanrı ya karģı olan günahımızı çoğaltmaz. 28. ayet (3) BağıĢlamazsak, bağıģlanmayız. 35. ayet. (4) Çoğu iģkencenin kaynağı bağıģlamamaktır. 34. ayet 154

155 ĠMANIN BAĞIġLAMAYLA ĠLGĠSĠ NEDĠR? Ġsa, iman hakkında öğretiģte bulunduktan hemen sonra bağıģlama hakkında konuģmaya baģlamıģtır. Markos 11:22-26 a. BağıĢlamayan yüreklere sahipsek imanın iģlemesi imkansızdır. b. Ġmansızlık bağıģlamamanın büyük bir sebebidir. Bazen incir ağaçlarını yok etmek ya da dağları yerinden oynatmak bağıģlamaktan daha kolay görünür. c. 25 ve 26. ayetler bu gerçeğin hem olumlu hem de olumsuz yanlarını göstermektedir. BAĞIġLAMADIĞIMIZ ZAMAN NE OLUR? a. LanetlenmiĢ bir Ģekilde dururuz. Matta 6:14-15 b. Kendimizi umutsuz hissederiz. Mezmur 130:4-8 c. Hastalıklara açık oluruz. Mezmur 103:3 d. Ruhsal aldanmaya düģeriz. Elçilerin ĠĢleri 8:23 e. BaĢkalarını kederle mahvederiz. 2.Korintliler 2:7 f. ġeytan a fırsat vermiģ oluruz. 2.Korintliler 2:11 TEMĠZ BĠR VĠCDANA NASIL SAHĠP OLABĠLĠRĠZ? a. Bizi günaha düģürecek tuzakların olmasının kaçınılmaz olduğunu bilin. Luka 17:1 b. Bize karģı yapmıģ oldukları bir Ģey için birini bağıģlamaya Ģimdi karar verin. Matta 5:44 c. Vicdanımızı günahtan ayrı tutmaya çalıģalım. Elçilerin ĠĢleri 24:16. BaĢkalarını bağıģlamak zor bir iģ olabilir, ama bunun ödülü çabasından çok daha fazladır. 155

156 BAĞIġLAMA Ders 26 Ezberleme Ayeti Herkesin hayatında sorun olan en büyük alanlardan biri iģlediğimiz. Neden affetmeliyiz? A. Bizler düģtük. B. Sadece Tanrı. C. Tanrı ya aittir. D. Tanrı da günahların sahibiz. BağıĢlamanın en büyük örneği kimdir?. BağıĢlama Ne Anlama Gelmektedir? Bir bebeğin doğuģu gibi bağıģlamayı geliģtirmenin de bir vardır. Affetmek, bağıģlamak diye çevrilen Grekçe kelimelerin anlamlarını yazınız. 1. Apoloo 2. Affeahme 3. Charis Charis kelimesi kayra olarak da çevrilir. Petrus un BağıĢlamayla Ġlgili Olarak Yaptığı Ġki Hata Neydi? 1. KardeĢinin ona karģı iģleyeceğini düģündü. 2. BAĞIġLAMAYA GETĠRDĠ Matta 18:23-35 te Ġsa bize Ģunları anlatmaktadır: A. Hepimizin bağıģlanmaya vardır. 156 B. YanlıĢ bir biçimde borçlarımızı dü- Ģünmekteyiz.

157 C. Birinin bize karģı olan, bizim Tanrı ya karģı olan günahımızı çoğaltmaz. D., bağıģlanmayız. E. Çoğu kaynağı bağıģlamamaktır. Ġmanın bağıģlamayla ilgisi nedir? bağıģlamamanın büyük bir sebebidir. Temiz bir vicdana nasıl sahip olabiliriz? Vicdanımızı günahtan arı tutmaya. CEVAPLAR: Efesliler 4:32, günahlardır, günaha, kusursuzdur, Öç, bağıģlanmasına, Ġsa Mesih, süreci, Salıverme, Gönderme, Lütuf, günah, sınırlama, ihtiyacı, ödeyebileceğimizi, günahı, BağıĢlamazsak, iģkencenin, Ġmansızlık, çalıģarak. 157

158 KUTSALLIK Ders 27 Ezberleme Ayeti Romalılar 6:22 Kutsal Kitap ta anlaģılması en zor olan öğretiģlerden biri kutsallıktır. Bunun sebebi Tanrı nın kutsal oluģu, bizimse bundan yoksun oluģumuzdur. Kutsallığı yaptığımız bir Ģey olarak düģünürüz. Daha sık olarak da yapmadığımız bir ĢeymiĢ gibi görmeye eğilimliyiz. Fakat, kutsallık bir uygulamadan çok sahip olduğumuz bir Ģeydir. Deneyerek kutsal olamayız. Tanrı nın yaptıkları O nun kutsal olmasını sağlamaz. O nun doğası kutsaldır. Tanrı ne zaman bir Ģeyi vurgulamak isterse onu tekrar eder. Kutsal Kitap ta hiçbir zaman arka arkaya Tanrı sevgidir, sevgidir ya da Tanrı iyidir, iyidir ifadesi geçmez. Ancak Kutsal Yazılar da iki defa Tanrı kutsal, kutsal, kutsaldır demektedir. YeĢaya 6:3; Vahiy 4:8. Kutsal Yazılar sadece Tanrı nın kutsal olduğunu söylemez, aynı zamanda bizim de kutsal olmamız gerektiğini söyler. Levililer 19:2; 1.Petrus 1: Tanrı, bize bir Ģey olmamız için emir verdiğinde genelde onu yapmak için çalıģırız, ama sonuçta her zaman baģarısızlığa uğrarız. KUTSALLIK NE DEĞĠLDĠR? Kutsallık zorluk değildir. Bazı insanlar, her Ģeye karģı çıktıkları için kutsal olduklarını zannederler. Kutsallık kibir değildir. Bazı insanlar, davranıģlarında baģkalarından daha iyi oldukları için kutsal olduklarını düģünürler. Kutsallık mutsuzluk değildir. Bazı insanlar mutsuz oldukları için kutsal olduklarını düģünürler. Kutsallık yaptıklarımız, gittiğimiz yerler, içtiğimiz ya da yediğimiz Ģeyler değildir. Bunlar kutsal olup olmamamızın sonucunda ortaya çıkan eylemlerdir. Kutsallık, ne olduğumuzdur. KUTSALLIK NEDĠR? Tanrı yı açıklamak imkansız olduğu için kutsallığı açıklamak için de yapacağımız tüm uğraģlar yetersiz kalacaktır. Kutsallık, Tanrı nın ahlaki mükemmelliğini ya da üstünlüğünü anlatır. Üstünlüğün sözlük anlamı, genel sınırları aģmak, sıradan deneyimlerin üzerine çıkmak, ötede olmaktır. YeĢaya 6:

159 Günahkâr insanlığın kutsallığı tatması için tek yol kutsal Tanrı yla kiģisel bir iliģkiye sahip olmasıdır. Ġbraniler 2:11, 12:10 Kutsallık, sadece Tanrı dan gelen bir olgu değil, aynı zamanda Tanrı yla beraber bir ilerlemedir. Ġbraniler 12:14; Romalılar 6:19, 22 KUTSALLIĞIN MEYVESĠ NEDĠR? Kutsallığı tamamen anlamak olanaksız olduğu için, gelin kutsal yaģamanın ürün ya da meyvelerine bakalım. Kutsal olmak Tanrı tarafından kutsanmıģ olmaktır. Ġsa, gerçek mutluluk ve kutsanmıģlıkla ilgili olarak Matta 5:3-11 bölümünde öğretiģte bulunmuģtur. KutsanmıĢ sözcüğü mutlu, imrenilecek durumda olan ve ruhsal olarak zengin anlamlarına gelmektedir. NE MUTLU ALÇAKGÖNÜLLÜ OLANLARA Alçakgönüllülük, gururun tam zıttıdır. Gurur, günahın köküdür. Tüm günahlar gururun dıģavurumudur. Gururun birçok yüzü vardır: Övünme ve cesaret ya da korku ve endiģeyle yüzeye çıkabilir. Gurur, tövbe etmeyi imkansız hale getirir. Mezmur 10:4; Luka 18:9 Gurur, bedensel zevklere sürükler. Hezekiel 16:49 Gurur, çekiģmeyi doğurur. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 13:10, 28:25 Gurur, bizi ġeytan a benzetir. YeĢaya 14:12-14; Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 6:17 Alçakgönüllülük, kiģinin kendini kötü görmesi değildir. Alçakgönüllülük basitçe insanın kendini hiç düģünmemesidir. Ruhta yoksul olmanın ödülü krallıktır. Nebukadnessar, alçakgönüllülüğün çok iyi bir örneğidir. Daniel 4:28-37 NE MUTLU ACI ÇEKENLERE Bu dünya gözyaģlarını bir güçsüzlük belirtisi ya da bir lanet olarak görmektedir. Ama tanrısal gözyaģlar ve hüzün ruhun arınması olabilir. Gurur, yürekte kırılması gereken bir sertlik üretir. Böyle bir kırılmanın ilk sonucu genel olarak yastır. Günahı, Tanrı nın gördüğü gibi gördüğümüz zaman bu tanrısal bir hüzün getirir. 2.Korintliler 7:10 Tanrı gözyaģlarımızı görür. YeĢaya 38:5 Tapınma gözyaģları aracılığıyla da gösterilebilir. Luka 7:38, 44 Tanrı gözyaģlarımızı cennette de silecektir. Vahiy 7:17, 21:4 159

160 Sadece Tanrı nın sert yüreğimizi kırmasına izin verdiğimiz zaman O nun huzuruna kavuģuruz. Yuhanna 16:7, Yakup yüreğin alçalması konusunda iyi bir örnektir. YaratılıĢ 42:36 NE MUTLU YUMUġAK HUYLU OLANLARA YumuĢak huyluluk ve güçsüzlük aslında iki zıt kelimedir. YumuĢak huyluluk, kontrol altındaki güç ya da uygun otorite altındaki güç anlamına gelir. Çiftçiler hayvanları terbiye ederken bu kelimeyi kullanırlar. Denizciler rüzgârı yumuģatmaktan bahsederler. Doktorlar bir hastalığı iyileģtirirken bu kelimeyi kullanırlar. Öfke tek baģına bir günah değildir. Tanrı bize öfkelenebileceğimizi ama günaha düģmememiz gerektiğini emretmektedir. Efesliler 4:26. Öfkenizin gazaba dönüģüp sizi Tanrı yerine koymasına izin vermeyin. Yakup 1:20. Gazap bizi, sadece Tanrı ya ait olan öç almaya sürükler. Romalılar 12:19; Ġbraniler 10:30 Musa, yumuģak huyluluğun iyi bir örneğidir. Çölde Sayım 12:3; Yasa nın Tekrarı 3:24-26 NE MUTLU DOĞRULUĞA AÇ OLANLARA Aç olmak sağlıklı yaģamın bir göstergesidir. Bir Ģeyler alabilmek için gereken ilk Ģey ihtiyacınızı bilmedir. Açlık ve susuzluk iki temel ihtiyaçtır. Uygun beslenme olmazsa çok büyük rahatsızlık ve acı içinde oluruz. Kutsal Yazılar da Tanrı yı tatmakla ilgi birçok ayet vardır. Mezmur 34:8; 1.Petrus 2:3 Canımızın gerçek açlığı, doğruluğa olan açlıktır. Yuhanna 6:27, 35, 47-51; Elçi Pavlus, ruhsal açlığı yaģayan birine iyi bir örnektir. Filipililer 3:10 NE MUTLU MERHAMETLĠ OLANLARA Merhamet, bize karģı hata yapan biriyle uğraģana kadar tecrübe edemeyeceğimiz bir his ve kutsallığın bir özelliğidir. Eski AntlaĢma da merhamet kelimesi boyun eğme anlamına gelir. Yeni AntlaĢma da Ģefkat ya da iyi kalplilik anlamına gelir. Doğruluk kelimesi merhametle beraber kullanıldığında, her zaman merhametin önündedir. 2.Petrus 2:9. Doğruluğun iyi karģılanmadığı yere merhamet gidemez. 160

161 Merhamet kelimesi, Eski AntlaĢma da Yeni AntlaĢma dan neredeyse altı kez daha fazla yerde geçer. Merhamet hakkettiğimizi almama anlamına gelir! Kutsal Yazılar da toplam 358 kez geçen merhamet kelimesi, 135 kez Mezmurlarda geçer. Lütuf kelimesi ise, Yeni AntlaĢma da Eski AntlaĢma dan neredeyse beģ kat daha fazla yerde geçer. Lütuf hakketmediğimizi almaktır. Davut, merhamete iyi bir örnektir. Mezmur 51, Mezmur 32:1,2 NE MUTLU DOĞRU OLANLARA Saf kelimesi karıģımdan özgür, temiz, masum, gerçek anlamına gelmektedir. Hayatımızın Tanrı dan saklamaya çalıģtığımız bölümleri ruhumuzun kör noktaları haline gelmektedir. Yüreğimizin saflığı gördüğümüz Ģeylerle ölçülebilir. Yürekleri temiz olanlar Tanrı yı göreceklerdir. 1.Timoteos 1:5 Ġsa, günahın kaçınılmaz olduğunu söylemiģtir. Luka 17:1. Fakat günah olsa da bizim günaha düģmemiz gerekmez. Elçilerin ĠĢleri 24:16 Sevgi, bizi günaha düģmekten korur. Mezmur 119:165 Alçakgönüllülük bizi günahkâr olmaktan korur. Vaiz 10:4 YaĢam için sahip olduğumuz kuralların içinde Ģunlar olmalıdır: Temel olarak BĠRLĠK; Ġkincil ilkelerde HOġGÖRÜ; Her Ģeyde SEVGĠ. Romalılar 14:13, 21; Romalılar 15:1 Yusuf, saflığa iyi bir örnektir. YaratılıĢ 45:5, 7-9 ve 50:20 NE MUTLU UYUMLU OLANLARA Huzuru tadabilmek için önce Tanrı yla barıģ içinde olmalı (Romalılar 5:1) ve O nun belirttiği barıģa doğru ilerlemeliyiz. Koloseliler 3:12-15 Not: Birbirimizle huzur ve barıģ içinde yaģamıyorsak, Tanrı nın huzurunda yaģayabilmek imkansızdır. BarıĢ sağlayan demek, katılan, uyumlu olan demektir. Ġnsanlar günah nedeniyle sadece Tanrı dan değil birbirlerinden de ayrılmıģtır. YaratılıĢ 2:25 ve 3:7 Romalılar 14 kopukluğun basamaklarını göstermektedir: 1. ayet, tartıģma; 3. ayet, hor görme; 3. ayet, inkâr etmek Birliğin basamakları: 19. ayet esenliği izlemek; 21. ayet, doğru yolu göstermek, (Romalılar 15:1) güçsüzlerin zayıflıklarını yüklenmek ve haklarımızdan vazgeçmektir. Süleyman, barıģ sağlayanlara iyi bir örnektir. 2.Tarihler 7:

162 NE MUTLU ZULÜM GÖRENLERE Zulüm görenler için özel vaatler vardır. Hristiyanlar ın, temelde iki düģmanı vardır: 1. Tanrı nın düģmanı. Dünyanın yanlıģ yönde gittiğini hatırlayın. 1.Petrus kitabı bu kederi yaģayanlara umut vermek için yazılmıģtır. 1.Petrus 3:14, 17; 4:1, 14; 5:10 2. Bizim düģmanımız. Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 18:19 Tanrı bizi düģmanlarımıza rağmen bereketleyecekse, o halde onların suçlamaları önemli değildir. Matta 5:1; Süleyman ın ÖzdeyiĢleri 16:7, 25:21-22 Çok büyük hüzünlerin en güzel Ģarkılara ilham vermiģ olmasını hatırlayın. Elçi Yuhanna, zulüm görmüģlerin iyi bir örneğidir. Vahiy 1:

163 KUTSALLIK Ders 27 Ezberleme Ayeti Neden kutsallık anlaģılması zor bir kelimedir? Çünkü Tanrı, biz değiliz. Kutsallık değildir. Kutsallık değildir. Kutsallık değildir. Günahkâr insanlığın kutsallığı tatması için tek yol kutsal Tanrı yla kiģisel bir iliģki içinde. Mutluluk, bereketli bir yaģama sahip olmaktır. Ne mutlu olanlara. Bu gururun tam zıttıdır. Gurur, imkansız hale getirir. Gurur, umursamazlığa yol açar. Gurur, çekiģmeyi doğurur. Gurur, bizi ġeytan a benzetir. Ne mutlu çekenlere. Tanrı görür. Tapınma gözyaģları aracılığıyla da gösterilebilir. Tanrı gözyaģlarımızı cennette silecektir. Ne mutlu huylu olanlara. Çiftçiler hayvanları bu kelimeyi kullanırlar. Denizciler rüzgârı yumuģatmaktan bahsederler. Doktorlar bir hastalığı bu kelimeyi kullanırlar. Ne mutlu doğruluğa olanlara. Aç olmak yaģamın bir göstergesidir. Canımızın gerçek açlığı doğruluğa olan açlıktır. Ne mutlu olanlara. bize karģı hata yapan biriyle uğraģana kadar tecrübe edemeyeceğimiz bir his ve kutsallığın bir özelliğidir. Merhamet hakkettiğimizi almama anlamına gelir. hakketmediğimizi almaktır. 163

164 Ne mutlu olanlara. Saf kelimesi karıģımdan özgür, temiz, masum, gerçek anlamına gelmektedir. Yürekleri temiz olanlar göreceklerdir. Ne mutlu olanlara. Huzuru tadabilmek için önce Tanrı yla barıģ içinde olmalı ve Tanrı nın belirttiği barıģa doğru ilerlemeliyiz. basamakları Ģunlardır: Esenliği izlemek, doğru yolu göstermek, güçsüzlerin zayıflıklarını yüklenmek ve haklarımızdan vazgeçmek. Ne mutlu görenlere. Hristiyanlar ın, temelde iki düģmanı vardır: Tanrı nın düģmanı ve sizin düģmanınız. Çok büyük hüzünlerin en Ģarkılara ilham vermiģ olmasını hatırlayın. CEVAPLAR: Romalılar 6:22, kutsal, zorluk, kibir, mutsuzluk, olmasıdır, alçakgönüllü, tövbe etmeyi, acı, gözyaģlarımızı, yumuģak, terbiye ederken, iyileģtirirken, aç, sağlıklı, merhametli, Merhamet, Lütuf, doğru, Tanrı yı, uyumlu, Birliğin, zulüm, güzel. 164

165 YASA Ders 28 Ezberleme Ayeti TANIMAZLIK 2.Timoteos 2:19 Sır kelimesi Kutsal Kitap ta kutsal gizemlerden bahsedildiği zaman kullanılmıģtır. 2.Selanikliler 2:7 yasa tanımazlığın gizli gücü nden bahseder. Bu, sadece geleceğe iliģkin bir peygamberlik değil, aynı zamanda neden günah iģlediğimizi de anlatır. Günah kelimesi yaptığımız hataları anlatır. Yasa tanımazlık ise yaptığımız hataların ötesinde bunları neden yaptığımızla ilgilenir. Mezmur 32:5 YASA TANIMAZLIK NE ANLAMA GELĠR? Yasa tanımazlığın Grekçe karģılığı anomia dır. Bu kelimeye bölünce a karģı, nomia ise yasa anlamına gelir. Öyleyse yasa tanımazlık yasaya karģı gelme anlamına gelir ve bizi Ģu görüģe ulaģtırır: a. Günah insanın kendi isteğiyle ortaya çıkar. b. Bir yasa bulunmaktadır, o halde daha yüksek bir yetki vardır. c. Eylemlerimizden sorumlu tutulacağız. Her günah arzunun bir sonucudur. Yasa tanımazlık sevgisizlikten gelir. Yasa tanımazlık Lusifer in isyanından beri bir sorun olmuģtur ve günümüzde daha da büyük bir sorundur. Hezekiel 22:15; Matta 24:12 NEDEN GÜNAH ĠġLERĠZ? Adem ve Havva dan beri insanoğlunun hata yapmanın sorumluluğundan kaçmak için hep bir bahanesi olmuģtur. YaratılıĢ 3:12-13 ġu bahaneleri söyleriz: a. ġeytan yaptırdı. b. Onların hatası. c. YaratılıĢım böyle, buna engel olamıyorum. (Tanrı nın hatası olduğunu ima etme) Ama gerçekten günah iģlemeyi seçtiğimiz için günah iģleriz. Yakup 1: Günah, kendi arzu ve isteklerimizin bir sonucudur ve kiģisel olarak yaptıklarımızdan sorumluyuz. Romalılar 4:12 165

166 GÜNAHIN BEġ SEVĠYESĠ NEDĠR? Mezmur 19:12-13, günahın beģ artan boyutunu anlatmaktadır: a. Kim yanlışlarını görebilir? Bunlar yaģamlarımızda henüz farkına varmamıģ olduğumuz yanlıģlardır. Hayatlarımız birçok açıdan Tanrı nın onayını almamaktadır. Fakat, Tanrı bunlara dikkatimizi çekmeden önce bize olgunlaģmamız için zaman vermektedir. b. Bağışla göremediğim kusurlarımı. ĠĢte bu noktada, Tanrı hayatlarımızda farkına varmamıģ olduğumuz hatalarla ilgilenmeye baģlar. ġimdi bu yanlıģlarla ilgilenmenin zamanıdır. Eğer doğru davranır ve tövbe edersek Tanrı bizi günahlarımızdan arındıracaktır. Ama Tanrı ya direnip karģı koyarsak günahın diğer seviyesine gideriz. Arınma bu seviyede gerçekleģmelidir. c. Hizmetinde olanı küstah ve cüretli günahtan alıkoy. Günahımız artık bir sır değildir. Küstah ve cüretli demek gizli Ģeylerin artık kaynamaya baģlayıp yüzeye çıkması demektir. Günahlarımız ortaya çıkmıģtır ve baģkalarının da bundan haberi vardır. Arınma burada olabilir, yoksa günahın diğer seviyesine atlarız. d. Üzerimde hüküm sürmelerine izin verme. Artık günahın denetimi altındayız. Yuhanna 8:34. Bir zamanlar zevk aldığımız günahın artık kölesiyiz. Romalılar 1:32. Bu noktada, sadece af değil, ama aynı zamanda özgür kılınmaya da ihtiyacımız var. Bunun altında sadece bir basamak daha var. e. Ve ben büyük günahımdan özgür kılınmalıyım Bu, affedilemez günah dediğimiz Ģeydir; yani yoldan çıkmıģ, inançtan sapmıģızdır. Diğer basamaklarda günah iģliyorduk, ama bu seviyede artık günah belirgin hale geldi, biz artık günahkârız. Tanrı nın özgün bir biçimde tasarladığı Ģeyden baģka bir varlık haline geldik. Yahuda 6 Ġblis in bağıģlanamaz bir günah iģlediğini anlatır. YOLDAN ÇIKMIġ OLMAK NE ANLAMA GELĠR? Hem günah hem de doğruluk aģamalıdır. Ya daha günahkâr oluruz ya da daha doğru. Romalılar 6:19; Titus 2:11-14; Ġbraniler

167 Yoldan çıkmıģ olmak, denenmeye dayanmamak, reddedilmek anlamına gelir. Yeremya 6:30 BĠR ĠNSAN NASIL YOLDAN ÇIKMIġ HALE GELĠR? Yoldan çıkmıģlık, kiģinin bir günahtan diğer bir derin günaha yozlaģarak gittiği bir süreçtir. Romalılar 1, insanoğlunun yoldan sapmaya sürüklenmesini anlatır. a. Bu yüzden Tanrı, birbirlerinin bedenlerini aģağılasınlar diye onları yüreklerinin tutkuları içinde ahlaksızlığa terk etti. Romalılar 1:24 b. ĠĢte böylece Tanrı onları utanç verici tutkulara teslim etti. Onların kadınları bile doğal iliģkiler yerine doğal olmayanları yeğlediler. Romalılar 1:26 c. Tanrı'yı tanımakta yarar görmedikleri için Tanrı onları yararsız düģüncelere, yakıģıksız davranıģlara terk etti. Romalılar 1:28 YASA TANIMAZLIĞIN LANETĠNDEN NASIL KURTULABĠLĠRĠZ? Yasa tanımazlığı üzerimizden kaldırmak istiyorsak, Tanrı nın yetkisine boyun eğmeyi öğrenmek zorundayız. Tanrı ya boyun eğdiğimizi iddia edip O nun sözlerine karģı isyan etmek kolaydır. Yasa tanımazlık ruhuyla baģ etmek için yapılması gerekenler: a. Tüm yetkinin Tanrı ya ait olduğunun farkına varın. Romalılar 13:1 b. Tüm yönetimin Tanrı nın Egemenliği nde olduğunu bilin. Efesliler 4:11 c. Yönetime boyun eğmenin Ġsa ya boyun eğmek olduğunu anlayın. Matta 10:40; Luka 10:16 d. Tanrı nın esinlemesinin O nun hizmetkârlarına geldiğini bilin. Matta 23:34 e. Tanrı nın iģlerinin isyan için bir bahane olmadığının farkına varın. Matta 7:23 f. Tüm yasa tanımazlığın, Tanrı nın Egemenliği nde silineceğini bilin. Matta 13:41; 1.Samuel 26:9-10 Kendimize Ģu soruyu sormalıyız: Ben ne kadar isyan ediyorum? 167

168 168

169 YASA TANIMAZLIK Ders 28 Ezberleme Ayeti Kutsal Kitap yasa tanımazlığın gücü nden bahseder. Günah kelimesi hataları anlatır. Yasa tanımazlık ise yaptığımız hataların ötesinde bunları ilgilenir. Yasa tanımazlık karģı gelmektir. Yasa tanımazlığın üç anlamı vardır: a. Günah insanın isteğiyle ortaya çıkar. b. Bir yasa bulunmaktadır, o halde daha yüksek bir vardır. c. Eylemlerimizden tutulacağız. ġunları söyleyerek günahımıza bahaneler uydururuz: a. yaptırdı. b. hatası. c. böyle, buna engel olamıyorum. Mezmur 19:12-13 günahın beģ seviyesinden bahseder. a. Kim görebilir? Bunlar, yaģamlarımızda henüz farkına varmamıģ olduğumuz yanlıģlardır. b. BağıĢla kusurlarımı. ĠĢte bu noktada, Tanrı hayatlarımızda farkına varmamıģ olduğumuz hatalarla ilgilenmeye baģlar. c. Tanrı bizi günahlarımızdan bu seviyede arındıracaktır. Hizmetinde olanı küstah ve cüretli günahtan alıkoy. Cüretli demek gizli Ģeylerin artık baģlayıp yüzeye çıkması demektir. d. Üzerimde hüküm sürmelerine izin verme. Artık günahın altındayız. Bir zamanlar zevk aldığımız 169

170 günahın artık kölesiyiz. Bu noktada, sadece af değil, ama aynı zamanda da ihtiyacımız var. e. Ve ben büyük günahımdan kılınmalıyım. Bu, affedilemez günah dediğimiz Ģeydir, yani yoldan çıkmıģ,. Yasa tanımazlığın lanetinden kurtulmak için, a. Tüm Tanrı ya ait olduğunun farkına varın. b. Tanrı nın Egemenliği nde olduğunu bilin. c. Yönetime Ġsa ya boyun eğmek olduğunu anlayın. d. Tanrı nın O nun hizmetkârlarına geldiğini bilin. e. Tanrı nın iģlerinin için bir bahane olmadığının farkına varın. f. Tüm Tanrı nın Egemenliği nde silineceğini bilin. CEVAPLAR: 2.Timoteos 2:19, gizli, yaptığımız, neden yaptığımızla, yasaya, kendi, yetki, sorumlu, ġeytan, Onların, YaratılıĢım, yanlıģlarını, göremediğim, kaynamaya, denetimi, özgür kılınmaya, inançtan sapmıģızdır, yetkinin, Tüm yönetimin, boyun eğmenin, esinlemesinin, isyan, yasa tanımazlığın. 170

171 TANRI Ders 29 Ezberleme Ayeti Elçilerin ĠĢleri 17:29 Tanrı nın Ġsrail le yaptığı antlaģmanın kalbi Yasa nın Tekrarı 6:4 tedir: Dinle, ey İsrail! Tanrımız RAB tek RAB dir. Bu gerçek Tanrı nın bize vermiģ olduğu en büyük ve tek gerçektir. Bu evrenin arkasında Tanrı nın olduğu açıktır. a. Gökler, Tanrı nın ellerinin iģlerini açığa çıkarır. Mezmur 19:1-4; Romalılar 2:14 b. Kutsal Kitap ın kendisi Tanrı nın varlığının ispatıdır. Mezmur 16:6-9; Romalılar 3:2 c. Ġnsanların erdemi Tanrı nın varlığına kanıttır. Mezmur 19:12-14; Romalılar 2:15 d. Biyolojik hayat Tanrı nın varlığına iģaret eder. YaratılıĢ 1:21, e. Peygamberlikler, Tanrı nın varlığını gösterir. 2.Petrus 1:19-21 f. Ġsa Mesih, Tanrı nın varlığının en büyük ispatıdır. 2.Korintliler 4:6; 1.Yuhanna 1:1-2; 2.Petrus 1:16-18 Gerçekten de sadece akılsız olan Tanrı yok der. Mezmur 14:1 Ateistler, Tanrı nın olmadığını iddia ederler ve bunu yapmakla kendilerini Tanrı ilan ederler. Agnostikler ise Tanrı nın varlığının bilinemeyeceğini iddia ederler. TANRI NEYE BENZER? Tanrı nın kendi tanıklığına kulak verin! Tanrı sevgidir. 1.Yuhanna 4:8. Tanrı lütufkârdır. Mezmur 145:8 Tanrı sabırlıdır. Çölde Sayım 14:18. Tanrı gerçektir. Vahiy 19:11 Tanrı sadıktır. Yasanın Tekrarı 7:9 Tanrı doğrudur. Mezmur 11:7 Tanrı iyidir. Mezmur 34:8 Tanrı bilgedir. 1.Timoteos 1:17 Tanrı merhametlidir. Mısır dan ÇıkıĢ 34:6 Tanrı kutsaldır. Vahiy 4:8 171

172 Tanrı nın ellerinin iģlerine bakın. a. Tüm gökyüzü Tanrı nın görkemini bildirir. Mezmur 19:1,6 b. YaratılıĢ, Yaratan ı konuģuyor. Romalılar 1:19-20 Ġnsanoğlundan bir ders öğrenin a. Ġnsanoğlu, Tanrı nın benzeyiģinde yaratıldı. YaratılıĢ 1:26 b. Vicdanımız bize Tanrı yı anlatır. Romalılar 2:14-15 TANRI NIN ÖZELLĠKLERĠ NELERDĠR? a. Tanrı, özden vardır. Mısır dan ÇıkıĢ 3:13-14 b. Tanrı, kendine yeter. Mezmur 50:10-12 c. Tanrı, ebedidir. Yasa nın Tekrarı 33:27; Mezmur 102:11-12 d. Tanrı sınırsızdır. 1.Krallar 8:27 e. Tanrı, her yerdedir. Mezmur 139:7-12 f. Tanrı, her Ģeye gücü yetendir. Vahiy 19:6 g. Tanrı, her Ģeyi bilir. Mezmur 147:5; YeĢaya 40:13-14 h. Tanrı, değiģmezdir. Malaki 3:6; Ġbraniler 6:18 i. Tanrı, egemendir. Mezmur 135:6; YeĢaya 46:9-11 KAÇ TANRI VARDIR? Tek bir Tanrı nın olduğunu Kutsal Yazılar da açıkça görebiliriz. Yasa nın Tekrarı 4:35, 39 ve 6:4. Ġsrail in dünyaya açıkladığı temel gerçek Tanrı nın tekliğidir. YeĢaya 44:6, 8, 43:10, 45:18; Mezmur 86:10 ve 83:18. Bu öğreti aynı zamanda Yeni AntlaĢma öğretisidir. Markos 12:29, 32; 1.Korintliler 8:4; Efesliler 4:6; 1.Timoteos 1:17, 2:5; Yakup 2:19. Ġyi bir araģtırma, bunun Üçlü Birlik olduğunu göstermektedir. YaratılıĢ 1:26 Ġbranice bir kelime olan yachead mutlak bir birlik anlamına gelir. Bu kelime, hiçbir zaman Tanrı yı tasvir etmek için kullanılmamıģtır. Ġbranice echead kelimesi ise tek topluluk, tek ulus anlamına gelebilecek bir birleģik teklik demektir. YaratılıĢ 2:24. Bu kelime, Zekeriya 14:9 ve Yasa nın Tekrarı 6:4 te Tanrı yı tasvir etmek için kullanılan kelimedir. Yeni AntlaĢma, bu Üçlü Birliği göstermeye devam etmektedir. 172

173 Matta 3:16-17 Baba nın sesi Oğul un vaftizi Kutsal Ruh un geliģi 2.Korintliler 13:14 Tanrı sevgisi (Baba) Rabbimiz Ġsa Mesih in lütfu Kutsal Ruh un paydaģlığı Tanıklık edenler üçtür... Bunların üçü de uyum içindedir. 1.Yuhanna 5:7-8; Yasa nın Tekrarı 19:15 TANRI NIN ADLARI NELERDĠR? Kutsal Kitap boyunca Tanrı kendini bir süreç içinde tanıttı. Bu isimlerin çoğu Tanrı nın kendini tanıtmasıyla gelmiģtir. Elohim (El in çoğulu), Güçlü olan. YaratılıĢ 1:1 Yahve Elohim, AntlaĢmasına sadık Yaratan. YaratılıĢ 2:4 El Elyon, En yükseklerdeki Tanrı. YaratılıĢ 14:18 Adonay (Adon un çoğulu) Egemen Efendi. YaratılıĢ 15:1-2 El ġadday (ġad ın çoğulu) Yeten Tanrı. YaratılıĢ 17:1 Kutsal Kitap ın diğer bölümlerinde Tanrı, Yahve ismine ek koyularak tanıtılmaktadır. Yahve Yire: Rab sağlar. YaratılıĢ 22:14 Yahve Rafa: Rab iyileģtirir. Mısır dan ÇıkıĢ 15:26 Yahve Nissi: Rab sancağımdır. Mısır dan ÇıkıĢ 17:15 Yahve MekkadeĢ: Kutsayan Tanrı. Levililer 20:8 Yahve ġabaoh: Orduların Rabbi. 1.Samuel 1:3 Yahve ġalom: Rab esenliğimizdir. Hakimler 6:24 Yahve Roi: Rab çobanımdır. Mezmur 23:1 Yahve Tsikdenu: Rab doğruluğumuzdur. Yeremya 23:6 Yahve ġamma: Rab oradadır. Hezekiel 48:35 Yeni AntlaĢma da Tanrı için tek ve yeni bir isim vardır. Doğumda ona Ġsa adı verildi. Matta 1:21 Vaftizde Mesih meshedilmiģ olan haline geldi. Matta 3:

174 DiriliĢinde Rab oldu. E. ĠĢleri 2:34-36; Filipililer 2:8-11 Rab Ġsa Mesih adı Ġncil in ilk dört bölümünde geçmez. Fakat Yeni AntlaĢma nın geri kalan bölümlerinde elli beģ kere görülür. Koloseliler 2:9 un anlamı budur. Çünkü Tanrılığın bütün doluluğu bedence Mesih'te bulunuyor. 174

175 175

176 TANRI Ders 29 Ezberleme Ayeti Gökler, Tanrı nın iģlerini açığa çıkarır. kendisi Tanrı nın varlığının ispatıdır. Ġnsanların Tanrı nın varlığına kanıttır. hayat Tanrı nın varlığına iģaret eder., Tanrı nın varlığını gösterir., Tanrı nın varlığının en büyük ispatıdır. Gerçekten de sadece olan Tanrı yok der. Sadece bir Tanrı nın olduğu Kutsal Yazılar da belirtilmiģtir. Bunu yakından incelediğimiz zaman bu tekliğin olduğunu görürüz. Kutsal Kitap boyunca Tanrı kendini bir süreç içinde tanıttı. Bu isimlerin çoğu Tanrı nın kendini tanıtmasıyla gelmiģtir. Elohim olan demektir. Yahve Elohim Yaratan demektir. El Elyon Tanrı demektir. Adonay Efendi demektir. El ġadday Tanrı demektir. Kutsal Kitap ın diğer bölümlerinde Tanrı, Yahve ismine ek koyularak tanıtılmaktadır. Yahve Yire, Rab demektir. Yahve Rafa, Rab demektir. Yahve Nissi, Rab demektir. Yahve MekkadeĢ, Tanrı demektir. Yahve ġabaoh, Rabbi demektir. Yahve ġalom, Rab demektir. Yahve Roi, Rab demektir. 176

177 Yahve Tsikdenu, Rab demektir. Yahve ġamma, Rab demektir. Tanrı nın en büyük esinlemesi Rabbimiz Mesih aracılığıyla gelmiģtir. CEVAPLAR: Elçilerin ĠĢleri 17:29, ellerinin, Kutsal Kitap ın, erdemi, Biyolojik, Peygamberler, Ġsa Mesih, akılsız, tek, Üçlü Birlik, Güçlü, AntlaĢmasına sadık olan, En yükseklerdeki, Egemen, Yeten, sağlar, iyileģtirir, sancağımdır, kutsayan, orduların, esenliğimizdir, çobanımdır, doğruluğumuzdur, oradadır, Ġsa. 177

178 KÖTÜ RUHLAR Ders 30 Ezberleme Ayeti Vahiy 20:10 Kutsal Kitap açık bir Ģekilde karanlığın krallığından bahsetmektedir. Böyle bir krallık olduğuna göre bunun bir kralı, kralın hizmetkârları, kralın egemenliğini sürdürdüğü bir yere ihtiyaç vardır. Bu krallık Ģu Ģekillerde adlandırılır. a. ġeytan ın krallığı. Matta 12:25-26; Luka 11:14-19 b. Karanlığın krallığı. Koloseliler 1:13-14; Vahiy 16:10 c. Göksel yerler. Efesliler 3:10, 6:12; Vahiy 11:15 d. Havanın hakimi. Efesliler 2:2 e. Bu dünyanın egemeni. Luka 4:5-6; Matta 4:8-10; Vahiy 11:15 BU KARANLIK KRALLIĞIN KRALI KĠMDĠR? Karanlıklar prensine verilen birden çok isim vardır. a. ġeytan düģman anlamındadır. Eyüp 1:6-12, 2:1-7; Zekeriya 3:1-7; 2.Korintliler 2:11 b. Ġblis suçlayan anlamındadır. Matta 4:1, 13:39, 25:41; Yuhanna 8:44; Vahiy 12:10 c. Yılan aldatan anlamındadır. 2.Korintliler 11:3; Vahiy 12:9 d. Ejder çekici yılan anlamındadır. Vahiy 12:3-17, 13:2, 4, 11, 20:2 e. IĢık meleği kandıran anlamındadır. Luka 10:18; 2.Korintliler 11:13-15 f. Lusifer sabah yıldızı anlamındadır. YeĢaya 14:12 g. Katil öldüren anlamındadır. Yuhanna 8:44 ġeytan ın yaptıkları ismine yaraģır Ģeylerdir. 178

179 LUSĠFER NASIL KARANLIĞIN EFENDĠSĠ OLDU? Kutsal Kitap bize ġeytan ın kökeniyle ilgili çok az bilgi vermiģ olsa da YeĢaya, Hezekiel ve Ġsa bu konularda peygamberlik etmiģlerdir. a. Gururu nedeniyle baģkaldırdı. YeĢaya 14:12; Hezekiel 28:17; 1.Timoteos 3:6 b. Ġlk günahkâr oydu. Hezekiel 28:15; 1.Yuhanna 3:8 c. Ġlk yalancı oydu. Yuhanna 8:44 BU KRALLIĞIN HĠZMETKÂRLARI KĠMLERDĠR? a. DüĢmüĢ Melekler Vahiy 12:4 e göre meleklerin üçte biri ġeytan ın isyankarlığını izledi. Bu da meleklerin özgür iradeleri olduğunu ve ġeytan ın onların üzerinde büyük bir etkisi olması sonucu birçoğunun onu izlediğini göstermektedir. Ayetlerde düģmüģ meleklere farklı isimler verilmiģtir. Bu baģlıklar meleklerin sahip olduğu farklı unvan ve yetkileri gösteren ayetlerdir. 1.Petrus 3:22; Efesliler 6:12; Daniel 10:20 Bu meleklerin bazısı Ģu anda bile cehennemin belli bölümlerinde yer almaktadır. 2.Petrus 2:4; Yahuda 6; Bu, YaratılıĢ 6:1-4 ve Sayılar 13:33 te bahsi geçen devleri açıklamaktadır. b. Kötü Ruhlar Kutsal Kitap cinlerin kökeninden bahsetmemektedir. Ne var ki birçok bölümde onlar ve yaptıkları iģler hakkında bilgi veren ayetlere rastlamaktayız. a. Ruhsal varlıklardır. Matta 8:16; Luka 9:39,42 ve 10:20 b. KiĢilikleri vardır. Luka 4:33-35; Matta 8:28-29 ve Markos 1:23-26 c. Sayıları çoktur. Markos 5:9 Markos 5:2-13 cinlerin dünyası hakkında bize birçok bilgi verir. 1. Cinler kirli yaratıklardır. Ayet 2 2. Cinler ölümle özdeģtir. Ayet 3 3. Cinler güçlüdür. Ayet 4 4. Cinler iģkence yapar. Ayet 5 5. Cinler zekidir. Ayet 7 6. Cinlerin yöneticisi vardır. Ayet 9,10 179

180 Cinler yaģamak için bir ev arzularlar. Ayet Cinler yok etmeyi arzularlar. Ayet 12,13 CĠNLERĠN YAPTIĞI ĠġLER NELERDĠR? a. Ayartıp kandırırlar. 1.Timoteos 4:1; 2.Korintliler 4:4; Matta 13:39 b. Müjde ye karģı savaģırlar. Matta 13:19; 1.Selanikliler 2:18 c. Ġnsanlara baskı yapalar. Elçilerin ĠĢleri 10:38; Luka 13:11,16; 2.Korintliler 12:7 d. Ġnsanları ele geçirirler. Matta 4:24, 8:16, 9:32 ve 12:22 Ele geçirme (sahip olma) kelimesinin Grekçesi cine tutsak olmaktan gelir ve anlamı bir cin tarafından kullanılmaktır. Bu hem iģgal hem de kiģiyi kontrol altına almak anlamına gelir. Bir Hristiyan ın cin tarafından tutsak edilmesi söz konusu değildir. Çünkü Kutsal Ruh temiz olmayan bir barınakta bulunmaz. 1.Korintliler 3:16, 6:19 Baskı bedenin dıģındaki ortamda bulunan cin tarafından gerçekleģtirilir. Ancak cin tutsaklığı, cinin kontrolü eline geçirip bedende güçlü bir denetim oluģturmasıdır. KARANLIĞIN EGEMENLĠĞĠNĠN BÖLGESĠ NERESĠDĠR? a. ġeytan ın bir egemenliği vardır. Matta12:26 b. ġeytan bu çağın tanrısıdır. 2.Korintliler 4:4; Luka 4:5,6 c. ġeytan cinlere hükmeder. Vahiy 9:11 d. ġeytan insan bedeninde taht kurmak ister. Yuhanna 13:27; Luka 22:3 ĠMANLILARIN CĠNLERE KARġI TUTUMU NASIL OLMALIDIR? a. Bizlerin Tanrı nın Egemenliği ne ait olduğumuzu unutmayın. Koloseliler 3:13, Elçilerin ĠĢleri 26:18 b. Ġsa nın bizlere cinler üzerine yetki verdiğini unutmayın. Markos 16:17; Yakup 4:7 c. ġeytan ın size saldırmaya çalıģacağını unutmayın. 1.Petrus 5:8,9

181 d. ġeytan ın bizlere asla dokunamayacağı bir yer olduğunu unutmayın. 1.Yuhanna 5:18; Yuhanna 14:30 ĠMANLILARIN SĠLAHLARI NELERDĠR? a. Tanrı sözü. Matta 4:1-10; Vahiy 12:11; Efesliler 6:17 b. Ġsa nın adı. Markos 16:17; Elçilerin ĠĢleri 16:18 c. Ġçinizdeki Kutsal Ruh. 1.Yuhanna 4:4; Galatyalılar 4:6; 1.Korintliler 3:16 d. Kutsal Ruh un armağanları. 1.Korintliler 12:10 Kutsal Ruh un dunamis i (gücü, kudreti) Rabbimiz Ġsa Mesih in bizlere gönderdiği yetkiyi ifade etmektedir. Filipililer 2:10 da dediği gibi her Ģey Ġsa nın yetkisi önünde diz çökecektir. 181

182 182

183 KÖTÜ RUHLAR Ders 30 Ezberleme Ayeti Kutsal Kitap krallığından bahsetmektedir. Karanlığın egemenliğinin prensine verilen birçok sıfat vardır. Bunlar: a. anlamına gelen ġeytan. b. anlamına gelen Ġblis. c. anlamına gelen Yılan. d. anlamına gelen Ejder. e. anlamına gelen IĢık meleği. f. anlamına gelen Lusifer. g. anlamına gelen Katil. Lusifer bulunduğu yerden uzaklaģtırıldı, çünkü a. nedeniyle baģkaldırdı. b. Ġlk iģleyendi. c. Ġlk oydu. Cinlerin davranıģları aģağıda yazılanları kapsar: a. kandırırlar. b. Müjde ye. c. Ġnsanlara. d. Ġnsanları. Ġmanlıların cinlere karģı tutumu aģağıda belirtildiği gibi olmalıdır: a. Egemenliği ne ait olduğumuzu unutmamak. b. Ġsa nın bize cinler üzerine verdiğini bilmek. c. ġeytan ın bizlere çalıģacağını bilmek. d. ġeytan ın bizlere asla bir yer olduğunu bilmek. 183

184 Ġmanlıların Cinlere karģı etkili olan silahları aģağıda belirtilenlerdir: sözü. Ġsa nın. Ġçimizde yaģayan Kutsal ve Kutsal Ruh un. Her Ģey RABBĠ- MĠZ ĠSA MESĠH ĠN önünde diz çökecektir. CEVAPLAR: Vahiy 20:10, karanlığın, DüĢman, Suçlayan, Aldatan, Çekici yılan, Kandıran, Sabah yıldızı, Öldüren, Gururu, günah, yalancı, Ayartıp, karģı savaģırlar, baskı yaparlar, ele geçirirler, Tanrı nın, yetki, saldırmaya, dokunamayacağı, Tanrı, adı, Ruh, armağanları, yetkisi. 184

185 MELEKLER Ders 31 Ezberleme Ayeti Ġbraniler 1:14 Melekler çok fazla önemsenmemekte ya da batıl inançlarla birlikte onlardan korkulmaktadır. Buna rağmen Kutsal Kitap meleklerden tam 296 kez bahsetmiģtir. Vahiy bölümünde meleklerden 76 kez söz edilir. Böylece Kutsal Kitap bu konuyu en fazla ele alan kitap olmuģtur. Rab Ġsa Mesih sık sık meleklerden bahseder ve çoğu kez de onlar tarafından hizmet görmüģtür. Melek sözcüğü kelime anlamı olarak haberci demektir. Yahudiler meleklere olan inançları konusunda ciddi derecede ayrılıklar yaģıyorlardı. Elçilerin ĠĢleri 23:6-9 onların bu fikir ayrılıklarını en iyi dile getiren ayetlerdir. Ayetler, bedensel Ģekilleri bilinmeyen ruhlar dünyasına bulaģma konusunda bizi uyarmıģtır. Koloseliler 2:18-19 MELEKLERĠN SINIFLANDIRILMASI NASILDIR? BaĢ melekler 1.Selanikler 4:16 a. Mikael - ismi Kim Tanrı ya benzer? anlamına gelir. Daniel 10:21,12:1; Yahuda 9; Vahiy 12:7 Mikael genelde Ġsrail in koruyucusu olarak görülmüģtür. b. Cebrail - ismi Tanrı nın Gücü anlamına gelir. Daniel 8:16-19, 9:21-23, 10:5-21; Luka 1:19,26 Cebrail, Tanrı nın özel habercisi olarak görülür. c. Lusifer - ismi IĢık taģıyıcısı anlamına gelir. YeĢaya 14:12-14; Hezekiel 28:11-17; Efesliler 2:2 Lusifer genelde düģmüģ baģ melek olarak görülür. Serafim Bu isim yananlar anlamına gelir. YeĢaya 6:1-7; Yuhanna 12:39-41 Keruvlar Bu isim büyük ihtimalle bereketlemek, övmek, hayran olmak anlamlarını taģır. 185

186 186 a. Aden bahçesindeki Keruv. YaratılıĢ 3:24 b. Musa nın tapınağındaki Keruv. Mısır dan ÇıkıĢ 26:1 c. Tufan antlaģmasındaki Keruv. Mısır dan ÇıkıĢ 25:18-20 d. Süleyman ın tapınağındaki Keruv. 1.Krallar 6:23-35 e. Hezekiel in görümündeki Keruv. Hezekiel 1:4-28, 10:1-20 f. Yuhanna nın vahyindeki Keruv. Vahiy 4:6-8 Yehova Meleği Bu isim Rab bin Meleği anlamına gelir ve Tanrı insanlara kendini bu isimle göstermiģtir. (Theophany) Theos Tanrı dan, Phaneroo görünmek anlamına gelir. Bu da Ġsa Mesih in Eski AntlaĢma da geçen vahyinin yerine gelmesiyle birlikte dünyaya gönderilmesi demektir. Ġsa yaratılan bir kiģi veya melek değildi, ama Eski AntlaĢma da yazıldığı gibi kendisini insanlığa bu Ģekilde gösterdi. a. Hacer e göründü. YaratılıĢ 16:7-11 b. Ġbrahim e göründü. YaratılıĢ 18:1-22 c. Yakup a göründü. YaratılıĢ 32:24-30; HoĢea 12:4 d. YeĢu ya göründü. YeĢu 5:13, 14 e. Gidyon a göründü. Hakimler 6:11-22 Sonsuz sayıda olan göksel melekler Meleklere verilen sayısız farklı isim vardır. Daniel 7:10; Vahiy 5:11 a. Tahtlar-Egemenlikler-Hükümranlıklar - Koloseliler 1:16 b. SeçilmiĢ melekler - 1.Timoteos 5:21 c. AteĢ alevleri - Mezmur 104:4; Ġbraniler 1:7 d. Tanrı nın melekleri - Daniel 8:13; Matta 25:31 e. Sabah yıldızları - Eyüp 38:7 f. Prens - Daniel 10:13, 20, 21, 12:1 g. Tanrı nın oğulları - Eyüp 1:6, 2:1 h. Ġlahi varlıklar - Mezmur 82:1; 89:6 i. Gözetmenler - Daniel 4:13-23; 1.Korintliler 4:9 MELEKLERĠN ÖZÜ NASILDIR? a. Ruhsal varlıklar olarak yaratılmıģlardır. Mezmur 148:2,5; Ġbraniler 1:13-14 b. Ġnsanlardan üstündürler. Ġbraniler 2:7,9; 2.Petrus 2:11

187 c. Zekaya ve özgür iradeye sahiptirler. Yahuda 6,9 d. Görünmezdirler. Koloseliler 1:16, 2:18 MELEKLERĠN KARAKTERĠ NASILDIR? a. Yalnızca Tanrı ya tapınırlar ve kendilerine tapınılmasına karģı gelirler. Nehemya 9:6; Ġbraniler 1:6; Vahiy 5:11-12,19-10; 22:8-9 b. Uysal ve itaatkaârdırlar. 2.Petrus 2:11; Yahuda 9; 1.Petrus 3:22; 1.Korintliler 11:10; Matta 26:53 c. Kutsal ve alçakgönüllüdürler. Markos 8:38; Vahiy 14:10; YeĢaya 6:2; Hezekiel 1:11 d. Gözlemci ve yardımseverdirler. 1.Korintliler 4:9; 1.Petrus 1:12; Efesliler 3:9-10; Ġbraniler 1:14 e. Tanrı nın yarattıkları önünde sevinçle coģarlar. Eyüp 38:7; Luka 2:13; 15:10 MELEKLERĠN GÖREVLERĠ NELERDĠR? Meleklerin hem cennete hem de dünyaya ulaģma imkanları vardır. Matta 18:10 a. Tapınmayla Tanrı ya hizmet ederler. Vahiy 4:11-12 b. Yeryüzünde yaģayan imanlıların ihtiyaçlarını karģılarlar. Ġbraniler 1:14; Mezmur 91:11-12 Etrafımız melekler tarafından çevrilmiģtir. Mezmur 34:7; 2.Krallar 6:15-17; Ġbraniler 12:22-24 MELEKLERĠN YAPTIĞI ĠġLERE ÖRNEK OLABĠLECEK NELER VAR? Eski AntlaĢma da: a. Melekler Lut u kurtarıyor. YaratılıĢ 19:1-24 b. Melekler Davut a yargı getiriyorlar. 2.Samuel 24:16-17; 1.Tarihler 21:14-20 c. Melek, Ġlyas ı doyuruyor. 1.Krallar 19:5-7 d. Melek, Daniel in hayatını koruyor. Daniel 6:22 e. Melek Asur ordusunu yok ediyor. YeĢaya 37:36 187

188 Yeni AntlaĢma da: Müjdeler: a. Ġsa nın doğumunda. Luka 1:26-28; Matta 1:20-24, 2:13 b. Ġsa nın çöldeki ayartılmasında. Matta 4:11 c. Ġsa nın Getsemani bahçesindeki denenmesinde. Luka 22:43 d. Ġsa nın diriliģinde. Matta 28:2-7; Yuhanna 20:12 e. Ġsa nın göğe alınıģında. Elçilerin ĠĢleri 1:10,11 Elçilerin İşleri Kitabı: a. Elçilerin hapsedilmesi. Elçilerin ĠĢleri 5:19-20 b. Etiyopyalı hadımın iman ediģinde. Elçilerin ĠĢleri 8:26 c. Petrus un hapsedilmesinde. Elçilerin ĠĢleri 12:7-11 d. Kral Hirodes in melek tarafından öldürülmesinde. Elçilerin ĠĢleri 12:23 e. Pavlus un gemi kazasında. Elçilerin ĠĢleri 27:23-24 Vahiy Kitabında: a. Mühürlerin açılmasında. Vahiy 6:1,3,5,7 b. Tanrı nın hizmetkârlarının mühürlenmesinde. Vahiy 7:1-3 c. Yargı borazanı çalındığında. Vahiy 8:1-8, 10, 12, 9:1, 13, 11:5 d. Mikael in ejderhayla olan mücadelesinde. Vahiy 12:7-9 e. Öfke tası. Vahiy 15:1, 16:1-4, 8, 10, 12, 17 f. Armagedon da. Vahiy 14:17-20, 16:16 g. FahiĢe ve gelinin görünmesi. Vahiy 17:1, 21:9 h. ġeytan ın bağlanmasında. Vahiy 20:

189 MELEKLER Ders 31 Ezberleme Ayeti Melekler çok fazla ya da batıl inançlarla birlikte onlardan korkulmaktadır. Kutsal Kitap, baģ melek olduğuna inanılan üç isim üzerinde durmuģtur. a. b. c. Lusifer Keruv kelimesi bereketlemek, övmek, hayran olmak anlamına gelir. Rab bin ifadesi theophany i belirten ifadedir. Bu da Ġsa Mesih in Eski AntlaĢma da geçen vahyinin yerine gelmesiyle birlikte dünyaya demektir. Sonsuz sayıda olan göksel meleklerin isimlerinden birkaçı Ģunlardır: a. f. Prens b. g. Tanrı nın c. AteĢ h. Ġlahi varlıklar d. Tanrı nın melekleri i. e. Sabah Meleklerin özü Ģöyledir: a. Ruhsal varlıklar olarak. b. Ġnsanlardan dürler. c. ve özgür iradeye sahiptirler. d. dirler. Meleklerin karakteri Ģöyledir: a. Yalnızca Tanrı ya ve kendilerine tapınılmasına karģı gelirler. b. ve itaatkârdırlar. 189

190 c. Onlar ve alçakgönüllüdürler. d. Gözlemci ve. e. Tanrı nın yarattıkları önünde sevinçle. Melekler ya ve yeryüzündeki a hizmet ederler. Kutsal Kitap ta meleklerden en fazla bahseden bölüm hangisidir? CEVAPLAR: Ġbraniler 1:14, önemsenmemekte, Mikael, Cebrail, Meleği, gönderilmesi, Tahtlar, SeçilmiĢ melekler, alevleri, yıldızları, oğulları, Gözetmenler, yaratılmıģlardır, üstün, Zekaya, Görünmez, tapınırlar, Uysal, kutsal, yardımseverdirler, coģarlar, Tanrı, imanlılar, Vahiy. 190