Soru, yanıt ve tartı malar: Birinci gün

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "Soru, yanıt ve tartı malar: Birinci gün"

Transkript

1 leti im kuram ve ara tırma dergisi Sayı 23 Yaz-Güz 2006, s Tartı ma Soru, yanıt ve tartı malar: Birinci gün Tartı mada söz alanlar, sırasıyla: rfan Erdo an, Raphael Cohen- Almagor, Dan Schiller, Vincent Mosco, brahim Bilici, Esra Keloglu- ler, Ümit Atabek, Boris Novasardiyan, Babacan Ta demir, Aytaç Yıldız, Diomansi Bombote, Konca Yumlu, Yüksel Akkaya, Emre Aygen, Refik Erduran, Hülya Eraslan, Bayram Kaya. rfan Erdo an lk soruyu ben soraca ım. Konumuz medya ve etik konusu. Birkaç cümleyle birkaç arkada ımız, konu macılar konu tular fakat etik hakkında bir ey söylenmedi dediler. Ben bunu duydu um zaman, önce aklıma idealist felsefe geldi. Arkasından idealist felsefeye ba lı olarak gelen kuramsal yapılar geldi, bu kuramsal yapılara ba lı olarak gelen dü ünce tarzı geldi ve bu dü ünce tarzına ba lı olarak gelen etik anlayı ı geldi. Dolayısıyla bu etik anlayı ına göre, bu ele tiri do ru. Fakat benim anlayı ıma göre bu etik anlayı ı çok kısıtlı, tek yönlü ve oldukça amaçlı. E er biz konuyu idealist felsefeden ba layarak almazsak, e er biz konuyu örne in tarihsel materyalist felsefeden alırsak ve ona ba lı olarak gelen kuramsal yapılarla, onlardan hareketle, onların getirdi i dünya görü üyle, onlara ba lı olarak gelen varsayımlarla, varsayımlara ba lı olarak gelen dü ünce tarzı ve bu dü ünce tarzına ba lı olarak gelen etik anlayı ıyla alırsak, o zaman unu görürüz: Schiller in, Mosco nun ve Ümit Atabek in söyledi i her kelime, her cümle her paragraf ve verilen her örnek do rudan do ruya etikle ili kilidir. Bunun üzerinde konu aca ız herhalde. Ben soru olmayan sorumla bitireyim bu i i: Etik denen bir ey var, bir kavram var. Bu kavram üretilmi bir dü ünsel ürün. Bu dü ünsel ürünün ba lı oldu u bir üretim tarzı ve üretim ili kileri var. Dolayısıyla bugünkü ilk

2 266 Forum: Medya ve Etik iki oturumda aradı ımız uydu: Bir teknolojik yapı var. Teknolojik yapı dedi imde ben toplumdan bahsediyorum. Bu yapıların kendine özgü üretim tarzı ve ili kileri var ve bunların getirdi i etik anlatısı ve anlayı ı var. Di er bir deyimle, yapısal pratiklerle gelen gelen etik denen, ili kiseli anlatan dü ünsel ey var. Bazı arkada larımız bu ba ıntıyı kuramadılar. Çünkü bizde idealist felsefe egemen oldu u için, etik ahlaka indirgendi i, prati in ahlakına indirgendi i için, biz yanılıyoruz. Bu anla ılmayanı biraz açıklarsak, etik ile örgütlü prati in üzerinde in a edildi i üretim tarzı ve üretim ili kileri ba kurarsak, bence çok daha iyi olur. 1 Raphael Cohen-Almagor Benim Prof. Schiller e birden fazla sorum var. ABD ye ili kin, insan haklarıyla, ifade özgürlü üyle ilgili oldukça karanlık bir tablo çizdiniz. Ancak, biz demokrasiden bahsediyoruz. Demokrasi dedi imizde halkın arzusundan bahsediyoruz demektir. Amerikan halkı eyleri ne ölçüde sizin gibi görüyor? Bu bir farkında olma sorusudur. Bahsetti iniz sorunların, ki bize George Orwell in kabusunu hatırlatıyor, Amerikan halkı ne kadar farkındalar? E er Amerikan halkı farkındaysa, bunu ne ölçüde kabullenmek istiyorlar? Örne in Yurtseverlik Yasası (Patriot Act), Amerikan kamuoyunun be endi i bir düzenleme mi, yoksa kar ı mı çıkıyorlar? E er Amerikan halkı sizin kar ı oldu unuz durumu kabul ediyorsa, bu onların seçimi ve demokratiktir; sizinki demokrasiye kar ıdır, e er siz kendi görü ünüzü Amerikan halkına empoze etmeye çalı ırsanız. kinci konu, mahremiyet (özel hayatın gizlili i) konusudur. Güvenlik önceden önlem alınmasını gerektiren bir sorunken, i ya amında telefonların dinlenmesi ne anlama geliyor? Örne in, bir telefon görü mesi yapıyorsunuz ve birisi size bu görü menin dinlendi ini söylüyor. ve bu konu aslında güvenlik konusuyla ili kili de ildir. Güvenlik sadece bir bahane diyorsunuz. Sizinle bu konuda 1 Yanlı nedensellik ba larının bilerek veya farkında olmadan kurulması yaygındır. Örne in yoksulluk ile nüfus artı ı ve e itim arasında kurulan ba sahte nedensellik ba ıdır. Bir ülke içinde bireylerin e itimsiz olması asla yoksullu un nedeni de ildir; yoksulluk ile e itimsizlik ve çok çocuk yapma (nüfus artı ı) birlikte vardır. Dolayısıyla, asıl nedeni üretimin, da ıtımın ve tüketimin do asında aramak gerekir.

3 Forum: Tartı ma 267 aynı fikirdeyim, çünkü telefon konu malarını kaydetmenin güvenlikle hiçbir ili kisi yoktur. Bu özel hayatın gizlili inin korunması konusudur. Güvenlik bahanesiyle özel hayatı ihlal konusudur. Bu terörizm konusundan tamamiyle farklı bir konudur. Son olarak soru de il, bir ey söylemek istiyorum. Google dan bahsettiniz. Aslında Google bazı etik standartları uygulamaktadır. Örne in, Google arama motorunda, ilgili siteleri bulmak amacıyla, Yahudi sözcü ünü yazdı ınızda, kar ınıza çıkan en popüler site antisemitik bir site: Jewwatch. Google bu nedenle birçok Yahudi aktivistten ve örgütlerden ikayet aldı. Google durumu inceleyip bunun böyle oldu unu görünce, Yahudi kavramı yazıldı ında bulunan sonuçların ba ına, Anti-semitic Jewwatch yerine Wikipedia yi koydular; böylece, ara tırma yapanlar Yahudi kavramını arayanların önce Wikipedia dan bilgi almasını sa ladılar. Bu etik prensiplerinin uygulaması örne idir. Kamuoyu bundan haberdar olmayabilir, zira Google bunu ne ölçüde duyurdu bilmiyorum. Bunu Google da çalı anlardan duydum. Umarım do rudur. Son sorum kayna ın kimli ini açıklama ile ilgili olarak profesör Mosco ya. Bir gazetecinin kayna ını açıklaması gereken bir durum var mı? srail de bu soru devletin güvenli i konusunda srail in içindeki 18 teröristle ilgili olarak ortaya çıktı. Bu durum kayna ın muhbirin kimli ini saklamasına istisna getirildi. Siz herhangi bir istisna dü ünüyor musunuz? Dan Schiller lk sorunda, benim demokratik olmadı ımı ve Amerikan halkının demokratik oldu unu söylüyorsunuz. Bu, aslında, Amerikan halkını suçlama örne idir. Beni suçladı ınız kadar tatsız bir suçlama. Beni suçlamanız umurumda de il, fakat Amerikan halkını suçlamanızı etik ba lamında umursarım. Çünkü, bana göre, oradaki sorunda siz bir çe it tartı ma/dü ünme nosyonu öneriyorsunuz; Amerikan halkının dü üncelerini sosyal güç yapısından özgür bir ekilde biçimlendirdi ini ve siyasal karara ula tı ını örtülü bir ekilde belirtiyorsunuz. Ben bu yakla ımı kesinlikle reddediyorum. Bu do ru de il. Amerikan halkı, Türk halkı ve dünyadaki di er halklar bulundukları yere göre belli

4 268 Forum: Medya ve Etik tarihsel ko ullarda, belli güç ili kileri içinde ya amaktadır. Sorun sadece sahte, uyduruk, nefret dolu medya imajı sorunu de ildir. Bunların hepsi var. Fakat, aynı zamanda, egemenlik kuran sosyal ili kiler sorunudur. Ben sanmıyorum ki, soruyu sorma biçiminizden anla ıldı ı gibi, bu ili kilerden kopartılarak ba layan teori gerçe i anlamamıza yardım edemez. Onun yerine, sadece var olan gerçekteki güç ile birlikte olma yolu olarak kullanılabilir. Ben bu görü ten tamamıyla farklı ve güçlü bir pozisyon almaktayım. Amerikan halkının gerçekte neye inandı ı ve gerçekte ne istedi ini sosyal bilimcinin yanıt verecek pozisyonunda oldu unu sanır insan, çünkü konunun birçok yanı binlerce ki i tarafından ele alınmaktadır, çünkü dünyanın birçok yerinden fazla çok daha iyi desteklenen sosyal bilim projeleri vardır. Amerikan sosyal bilimleri bunu yapmaz. Onun yerine, Amerikan sosyal bilimlerinin görevi gerçe i saklamaktır. Halkın sahip oldu u altta yatan anlayı lardan uzak tutmaktır. Halkın gerçekte neye inandı ından bizi uzakta tutan her türlü biçimsel pratikler yapmaktır. Demokratik süreçlerin anları olarak kullanılan Anket/Poll sonuçlarını veya kelimeleri de i tirerek de i tirebilirsin. Fakat sorun bundan daha derine gider: Soruyu kim sormaktadır, kim kimin için soru sormaktadır. Güç ili kileri bu süreç içinde yerle mi tir. Kanımca, Amerikan halkının gerçekte ne bildi i, gerçekte inandı ı ve gerçekte tercih etti i birçok ba lamda mu lak olarak kalır. Anketlerin do rulu unu yüzey de eriyle alırsam, Amerikan halkı Irak sava ına kar ı olmaya ba ladı. Bu önemli bir de i imdir. Bunun derecesini ve ileride ne olaca ını, belki de Amerikan seçimleri geldi inde de görece iz. Özetlersek, Amerikan halkının ne yaptı ı veya inanmadı ı hakkında model tutmadan önce toplumu biçimlendiren güç ili kilerini restore etmeliyiz. Çünkü ne oldu una dair yeterli anlayı a sahip oldu umuzu sanmıyorum yılından beri, sürekli olarak medyada korku i lenmektedir. Bu korku sadece teröristlere veya terörizme kar ı yönetilmemektedir, aynı zamanda bu korku nereden geldi i belli olmayan Amtrack saldırılarından gelen korkudur, ne oldu u bilinmeyen ku gribinden gelen korkudur, her eyden gelen korkudur. Bu siyasal olarak, kültürel olarak manipüle edici korkuyu i lemede medya suç ortaklı ı yapmaktadır.

5 Forum: Tartı ma 269 Ahmet Gürata Profesör Mosco, siz de yanıt vermek ister misiniz? Vincent Mosco Bu oldukça anlamlı bir açıklamaydı. Önce arkada ım rfan ın etik görü ümüzü açıklamamız önerisine yanıt verece im. Sonra, kayna ı açıklama konusunda istisna (kayna ın gizlili ine istisna getirme) sorusunu yanıtlayaca ım. Bunu öyle yapaca ım. Biri pratiksel etik, ikincisi kuramsal etik, üçüncü olarak da kayna ı açı a vurmadan bahsedece im. Pratiksel etikte, anla ılması gereken en önemli ey her gün yüzlerce etiksel kararlar verdi imizdir. Bunların farkında olmamız gerekir. rfan kalkıp dergiyi göstererek makalenin kopyalarını yapaca ını belirtti inde, bu etiksel bir eylemdi. Bunu küçük bir eylem olarak dü ünebiliriz, fakat bana göre çok anlamlı bir eylemdi. Dergiyi kopyalaması ve o makaleyi payla mak için ona katılmam, etiksel bir eylemdi. Ben bir adım daha ileri gidece im: E er herhangi bir makaleyi elektronik/dijital olarak isterseniz, bana e-posta gönderin, ben size pdf dosyası olarak gönderirim. Böylece enformasyonu daha da yayabiliriz. Bu bir pratiksel etik örne idir. Eti i kuramsal ba lamda da anlamamız gerekmektedir. Fakat biz bilinçli olarak veya bilinçsizce her gün yüzlerce kez nasıl etiksel kararlar verdi imiz gerçe ini kaybetmemeliyiz. Kuramsal eti e gelince, bence eti in ne olmadı ını anlamayla ba lamak oldukça önemlidir. Neden? Çünkü eti in ne olmadı ını dü ünmemizi savunan güçler çok güçlüdür. ki kaynak: birincisi konu mamda belirtti im kaynak. kincisini imdi açıklayaca ım: Eti i tümüyle reddeden insanlar vardır. Dünyanın en me hur bilim adamları. Örne in sosyo biologis E. O. Wilson eti i, i birli ine girmek için genlerimiz tarafından bize geçirilen, illüzyon olarak tanımlamı tır. Geneti e göre tanımlanan etik bir illüzyondur. Eti in kar ı gelmemiz gereken ikinci boyutu, eti in pratiksel ve siyasal dünyada sonuçsal oldu udur. Bu nedenle, e er iddete ve terörizme kar ı sava ıyorsak, sonuçları/amaçları araçlardan önce dü ünmeliyiz ve etiksel tartı mayı ortadan kaldırmalıyız. Dolayısıyla, belirlenmeyen bir gelecekte belli amaçları gerçekle tiriyorsa iddet normaldir. Bunlar farkında olmamız gereken güçler. O zaman dü ünsel ba lamda etik

6 270 Forum: Medya ve Etik nedir? Ben eti i leti imin Siyasal Ekonomi kitabımda epistemoloji içinde açıkladım. Ço u sosyal bilimler eti i sadece bir ekleme dı ında reddeder. Bence etik metodolojimize ve epistemolojimize yerle tirilmelidir. Etik, moral felsefenin bir parçası, en geni anlamıyla, bizim faaliyetlerimize kılavuzluk eden arzu edilebilir kavram olmalıdır. Ara tırmamızı yaptı ımızda etik, moral felsefe, kelimenin ele tirel anlamıyla gerçekçilikle ve dünyayı de i tirmeyi arayan praksis ile birlikte orada olmalıdır. Kayna ı payla ma konusuna gelince, benim dü ünceme göre, kayna ı açıklamada hiçbir istisna olmamalıdır. stisna olmamasına neden, sadece somut tanımların olmadı ı bir dünyada ya amıyoruz, aynı zamanda kavramların ve yasaları siyasal olarak tanımlandı ı bir dünyada ya adı ımızdır. Örne in, terörist kavramını alalım. srail devleti teröristi tanımladı ında ve teröristle sava mak için gazetecinin kayna ını açıklamasını istedi inde, Kanada hükümetinin yaptı ı gibi, bu teröristin kim oldu unu tanımlamada imtiyazlı pozisyonda olandır. Bazıları srail devletinin bir parçası veya tümünün terörist oldu unu ve terörist eylem yaptı ını tartı acaktır. Bazıları Kanada devletinin terörist faaliyetlerde bulundu unu ileri sürecektir. Terörizm kavramının tanımını ileri geri tartı abiliriz. Gerçek u ki, kimin terörist oldu uyla ilgili kesin bir tanım olmaması nedeniyle, gazetecilere kaynaklarını açıklamasını istemek etikli ve moral/ahlaklı olmamadır. Kanada devletinin gazeteciyi e er kayna ını açıklamazsa 10 yıl hapse ataca ı tehdidi de etikli bir eylem de ildir. Devlet tarafından ve di er güçler tarafından yapılan bütün taleplerin kendisi temelde etiksel de ildir, ahlaka aykırıdır ve medyayı ve bilgi emekçilerinin profesyonel standartlarını çi ner. brahim Bilici (Erciyes Üniversitesi, ara tırma görevlisi) Schiller e soruyorum. Microsoft ve Google gibi büyük firmalar var; onlar üretiyor ve biz de tüketiyoruz. Ürünleri almak zorundayız, çünkü ba ka alternatif yok. Örne in Google iyi bir i yapıyor. Çok az reklam var. O zaman bu kadar büyük yatırımda nasıl para kazanıyorlar? Schiller bize di er hizmet vericilerin kullanıcıları denetledi ini, telefonların kaydedildi ini söyledi. O zaman ne yapabiliriz? Çözüm için ben ne yapabilirim? Hepimiz biliyoruz ki kapitalizm gerçektir, din

7 Forum: Tartı ma 271 kehanettir ve Marksizm ideolojidir. Kapitalizm gerçek ve onsuz edemeyiz. Sizin somut çözümünüz ne? Dan Schiller Dediklerinizi yeterince duyamadım. Umarım duyduklarım kadarıyla yanıtım yeterli olur. Bu tür sorunlara çözümü bireysel olarak dü ündü ümüzde, daha ba tan ciddi ekilde dezavantajlı durumuna dü eriz. Bunun anlamı hiç bir zaman bu ekilde dü ünmememiz gerekti i de ildir. Ço u kez böyle sonuçlanır. Sorun hakkında dü ünürüz; çaresizim deriz; Google ile müzakerede güçsüz oldu umuz açıktır. lk yapılacak eylerden biri gerçe in önümüze getirdi i yeni mücadeleler için sosyal olarak ve siyasal olarak organize olmalıyız. Sorunun iki yanı var. Birincisinde, soruyu siyasal olarak sormak gerekir. Google a sosyal sorumlulukları oldu unu söyleyebilecek yolları bulmamız gerekmektedir. ABD ba lamında, kamu hizmeti kurumusun diyebiliriz; demiryolları gibi, neo-liberalizmden ve özelle tirmenden önceki telefon kurumu gibi bir kamu kurumu oldu un için, seni yasal olarak düzenlemeliyiz; yasal olarak düzenleme yolu olarak, kütüphaneciler, bilgisayar uzmanları, çe itli akademisyenler, gazeteciler gibi profesyonel enformasyon çalı anlarının ve di er grupların temsilcilerinin birle erek arama algoritması için bizim kriterimiz unları içerir; bakalım sen seninkini reklamları sıralama yerine insanların isteklerine göre yapmak için nasıl yeniden tasarlayacaksın dedi i bir forum in a edilebilir. Bu birinci yan. kinci yan, sorunu bunun ötesine geni letmektir; e er internette arama olana ı için sosyal finans deste i gerekiyorsa, özel sermayenin finans deste ine neden gerek olsun ki. Özel sermaye var olan tek kaynak de il ki. Bu iki ey birbiriyle ba ıntılıdır: Özel sermayeye internette yatırım yapma hakkını verince, hemen hemen otomatik olarak internet üzerinde güçlü kontrol olana ını vermekteyiz. Bu iki eyi ili kilendirmeliyiz; bu araç ve gereçleri satın alabilme ve farklı bir enformasyon toplumu geli tirebilme üzerinde dü ünmeliyiz. Bunu ütopik olarak dü ünmemeliyiz. Dünyanın ba ka yerlerinde, Avrupa da bunu yapma çabaları olmaktadır. Örne in dijital kütüphanelere ve bu kütüphanelerle gelen ara tırma olanaklarına sahip olmak için devlet giri imleri ulusal

8 272 Forum: Medya ve Etik politika konusu olarak yapılmaktadır. Google yoluyla gelen kültürel emperyalizm korkusu nedeniyle bu yapılmaktadır. Esra Kelo lu- ler (Selçuk Üniversitesi, doktora ö rencisi) Benim sorum Profesör Mosco ya. Halkla ili kiler eti iyle ilgili soru sormak istiyorum. Halkla ili kiler Amerika da bir pratikten do up, bir endüstri haline gelmi bir sektör. Bu sektörde uygulamacılar örgütleniyorlar ve son derecede ideal etik kodları olu turup yayıyorlar. Fakat bu kodların hiçbirinin uygulanmadı ını, i lemedi ini görüyoruz. Hepsinin uygulanması imkânsız kodlar oldu unu görüyoruz. Onun için, kâ ıt üstünde sadece birer kural olarak kalıyorlar. Benim birbirine ba lantılı iki sorum var. Halkla ili kilerde idealist olmayan bir etik mümkün mü? kincisi ise, halkla ili kiler eti inde de, sizin söyledi iniz gibi örgütlenme veya ifade özgürlü ü gibi bir çözüm yolu getirmek mümkün mü? Vincent Mosco Çok akıllıca/dü ünceli ve önemli bir soruydu. Halkla ili kiler alanı oldukça ilginçtir ve özüyle gerçek dünya içinde yerle tirilmi ve daima gerçek dünyanın sorunlarıyla u ra mak zorunda olan insanları içerir. Halkla ili kilerde etik kodları yerle tirme çabalarını alkı lıyorum. Gazeteciler ve e itimcilerde oldu u gibi etik kodlarını uygulamanın zor oldu unu biliyorum. Bu sürekli bir mücadeledir. Kısmen çünkü, neticede ne yapıyorsak onda yaptı ımız yatırıma maksimum gelir sa lamamız gerekir diyen bir etiksel kodu olan kapitalist dünyada ya ıyoruz. Bu kod ne kadar dar olursa olsun güçlü bir ekilde insanların ne yaptı ını belirler. Temel olarak etik dünyadaki egemen süreçlere kar ı direnmektir ve her direnmede oldu u gibi mücadele olacaktır. Bununla beraber, mümkün oldu u kadar sık ve güçlü bir ekilde katılmamıza de er bir mücadeledir. Neden? Çünkü temel olarak maksimum çıkar/profit üzerine kurulmu bir dünya berbat, korkunç, kötü bir dünyadır. Dar bir dünyadır. nsanları sanki pazar yerinde belli bir fiyata alabilecekleri, üretimin faktörleri gibi muamele eden bir dünyadır. E er insanların de erinin bundan daha fazla oldu una

9 Forum: Tartı ma 273 inanıyorsak, o zaman etiksel prensipler kurmak/yerle tirmek zorundayız. Bu nedenle, yerle tirilmesi ne kadar zor olursa olsun ve ne kadar mücadele gerektirirse gerektirsin, insanlar etiksel sorumlulu u bu etiksel kodları yerle tirme ve bu kodlarla ya amada etiksel sorumlulukla yükümlüdür. Praksisten çıkıp gelen bir alanın bir parçası oldu u için insanın savunmacı olmasına gerek yoktur. Çünkü sadece halkla ili kiler de il, her alan praksisten çıkıp gelmi tir. Hakkında ara tırma yapmak ve yazmak için yıllar harcadı ım alan, siyasal ekonomi, birkaç yüzyıl önce kraliyet ailesinin kral evlerinin hesapları/muhasebesi hakkında akıllı insanların tavsiye verme prati inden çıkıp geli ti. Bu pratik faaliyetten ekonomi ve siyasal ekonomi çıkıp geldi. Hepimiz praksis içindeyiz, praksis içine yerle tirilmi iz. Enformasyon dünyasının siyasal dünya içinde yerle tirilmi oldu unu anlamamız gerekir. Son olarak Google ve Google ın etiksel faaliyeti üzerinde duraca ım: Nefret gruplarıyla ilgili kararında, Googgle ın örgütlü grupların siyasal baskılarına yanıt verdi i için kutlamalıyım. Bunu yapmak önemli. Fakat bu, enformasyonun siyasal süreçler içinde yarla tırmı oldu unu kapalı bir ekilde kabul etmektir. Bu nedenle e itimle, sendikacılıkla, sosyal hareketlerle veya globalle me gibi önemli siyasal konuları öne getirmek isteyen hepimizi Google gibi i dünyasına öncelikli olarak görünmemesini istedi imiz sitelerin görünmemesi, çıkarılması veya hiyerar ide a a ıya ta ınması için siyasal baskı yapmaya te vik ediyorum. Evet, Google ı kutluyorum, ama siyasal eylem kararı aldıklarını da biliyorum, dolayısıyla siyasal eylemi bizim davamız için, yaptıklarını görmemiz gerekir. Bir Ö renci (Halkla ili kiler ve tanıtım 4, sınıf) Benim sorum etikle ilgili olacak, birçok konu macı etik konusunu gazetecileri ve gazete örgütlerinin birle erek, bazı ki ilere baskılar yaparak sonuçlanabilece ini söyledi. Bu do rultuda, gene bazı konu macılarımız eti i ki isel, ki inin kendine özgü, kendi ahlakıyla ilgili oldu unu söyledi. Hem ki isel bir ahlak hem de birle ilmesi gereken bir ahlak. Mesela Türkiye nin eti iyle Amerika nın ve Kanada nın eti i birbirine uyu acak mı veya uyu abilece i bir ortam

10 274 Forum: Medya ve Etik var mı? Bunun için insanlar evrensel bir etik, özellikle ileti im alanında evrensel bir etik olu turabilirler mi? Bunu Schiller e, Mosco ya ve Türkiye den Ümit Atabek e sormak istiyorum. Dan Schiller Burada biz çok özlü eyleri konu uyoruz. Harika bir ey. Bu tür kar ılıklı ileti imi aylardır görmedi imi söyleyerek ba lamalıyım. Bu nedenle çok mutluyum. Evrensel etik hakkında yüzyıllardan beri filozoflar arasında yo un tartı malar olmu tur. Evrensel eti e sahip olmak ho bir ey olurdu. nsanlı ın yüz yüze oldu u zor durum kar ısında belki de gerekli bir ey. Bu amacı gerçekle tirmeye yardımda evrensel etik için siyasal talep de mümkün. Fakat bunun önünde çok fazla engel var. Yapmamız gereken belli bir ülkenin yurtta ı olmaktan daha çok insan olarak haklarımızda ısrar etmektir. Çünkü ço u kez yurtta lık ve milliyetçilik var olan güç ili kilerine uygun siyasal sonuçlar üretmek için manipüle edilmektedir. Örgütlenmeden geçerek evrensel eti in insanlı ın günümüzde küresel boyutta olan sorunlarla mücadelede arzu edilebilirlili i ve gerekli oldu unda ısrar edebiliriz. O zaman, böyle bir evrensel platformun ve fikrin gerçekle mesinin önünde duran engelleri ciddi bir ekilde belirlemeliyiz. Bunların göreceli olarak kolayca belirlenebilir. Bunların bazıları çok derine gidebilir; dü manlık ve sosyal egemenlik gibi bazı sorunlar çözülmek için ku aklar gerektirecektir. Günümüz ko ulları altında, karamsar diyebilirsin, kötü anlarımda ben de karamsar diyorum, fakat insanlık tarihinde evrensel eti i gerçekle tirmede biz ilk atı a sahibiz. Ben umutluyum. Ümit Atabek Aslında soruyu sormaya neden olacak durum bence pek yoktu gibi ama soru bence çok önemli. Bay Bombote nin dı ında aslında ki isel boyutuna çok fazla de inen olmadı. Sanırım o da eti in tarihsel perspektifi içinde biraz ki isel deneyimlerin de bir anlamı oldu undan bahsetti. Ama burada hepimizin etik konusunda en çok vurgu yaptı ı nokta eti in ekonomik politik ba lamıydı. Dolayısıyla soru gerçekten

11 Forum: Tartı ma 275 önemli. Yani ulusal boyuttaysa ne olacak? Ben profesör Mosco nun önerisini çok hararetle destekliyorum. Çok önemli bir vurgu yaptı: örgütlenmeden etik olmaz. Hem de örgütlenmeyi de bilgi emekçileri/çalı anları diyerek biraz daha geni letmek ve hatta bazı çeli kileri de erteleyerek, bilgi çalı anları içinde yer alacak olan de i ik farklı grupların arasındaki muhtemel sorunları da erteleyerek güçlü bir örgütlenme olmadan etik sorunuyla asla ba edilemeyece ini vurguladı. Bunun ben çok önemli oldu unu dü ünüyorum. Özellikle Türkiye açısından çok önemli oldu unu dü ünüyorum. Türkiye de biliyorsunuz, çok de erli bir akademisyenimiz daha sonra bir medya patronu oldu. leti im fakültesi hocalarını da medyaya dü man yeti tiriyorsunuz diye suçladı. Açıkça biliyoruz ki kendisinin en çok korktu u ey etik de il, örgütlenmeydi. Kendisi hemen ilk icraat olarak basın sektöründeki bütün örgütlenmeleri, hatta en saf olanları dahi yerle bir ederek bu i i büyük bir ba arıyla son verdi. Sonra kendisi basın konseyi gibi yine bir etik örgütlenmesi olan ba ka bir örgütlenmeye de tevessül etti. Gerçekten, ekonomik politik ba lamı tartı ılmayan bir etik tartı ması sade suya tirit olacaktır. Vincent Mosco Bu çok iyi bir soruydu. Basitçe diyalektik dü üncesinin anlamanı söyleyece im: Birey ile toplum arasında kar ılıklı ili ki vardır. Sadece toplumda ya da sadece bireyde olan hiçbir ey yoktur. Benim gazeteci arkada ım kayna ını açıklamadı, çünkü birey olarak, on yıl ceza yeme anlamına gelse bile etiksel prensibi ihlal etmeyece ini söyleyecek etiksel anlayı a sahipti. Soru u: Arkada ım parçası oldu u organizasyonların etiksel ve erdemli deste i olmaksızın bunu yapabilecek miydi? Hepimiz katıldı ımız sosyal grupları ve ebekeleri içimizde ta ırız ve diyalektik olarak biz onları birey olarak etkilemeye devam ederiz. Dolayısıyla, evet, ben hem bireysel hem de sosyal eti in oldu una hem de ikisinin olmasının zorunlu oldu una inanıyorum. kisi olmazsa, birey ile toplum arasındaki ili ki nedeniyle, biz hiç birine sahip olmayız.

12 276 Forum: Medya ve Etik Boris Novasardiyan Soruya pratiksel açıdan yanıt vermeye çalı aca ım. Bugünkü oturumda, gerçekten de medya ve etik konusunu çok geni kapsamda ele aldık. Belli somut eyler üzerinde de durmamız gerekmektedir. Geni anlamda etik üç boyut içine bölünebilir: Birincisi ileti im endüstrisi içinde var olan ili kiler. Yazılı kurallar olmadan ve önceden kabul edilmi anla malar olmadan, gazeteciler arasında etik vardır. Örne in, bir gazeteci bir basın toplantısına geç kaldıysa ve önemli bazı enformasyonu kaçırdıysa, en azından benim ülkemde, gazeteciler bu enformasyonu payla ırlar. Bir tür yazılı olmayan anla maya göre, enformasyonu kaçıran gazeteci bu haberi di erlerinden sonra gazetesine verecektir. Bu etik kuralı ileti im endüstrisinde vardır. Di er etiksel kural da di er medyayı ele tirmemedir. Sadece endüstriyi korumak, çalı ma arkada ını ele tirmemek, ona zarar vermemek. Bunun iyi olup olmadı ını bilmiyorum. Bazen iyi bazen kötüdür. Medya eti inin ikinci boyutu, de erler sistemdir. Bu ba lamda bireysel ahlaktan bahsediyoruz. Bu boyut aynı zamanda akademik dünyadaki pratiktir. Bu etik ne yazık ki medya profesyonellerinin prati ini pek etkilemez. Üçüncü boyut mesleki etiksel kuralları garantiye alan etiktir. Bu ba lamda önemli bir otosansür (otodenetim) kavramıyla kar ıla ırız. Otosansür meslek içinde belli eti in olmasını garanti eden mekanizmalar oldu unu anlatır. Otosansür hakkında dü ünürken kuramsal olarak evrensel etiksel prensipleri dü ünürüz, çünkü onlar yazılı ve üzerinde anla ılmı ve endüstri, meslek ve toplum arasındaki uzla manın bir sonucudur. Bu elbette ideal olarak mümkündür; fakat oldukça önemlidir. Benim için problemli olan ey, üzerinde durulan zorluklar, sorunlar, mücadeleler hızla artmaktadır ve bunların negatif sonuçlarına kar ı koruma geli tirmek için bazı mekanizmalar geli tirmek gerekmektedir. Bu nedenle ki, Profesör Schiller biraz kıyametçi (kötümser, apocalyptic). Bütün ansımızı yitirdi imizi sanmıyorum. Otosansür sisteminin ve medya sorumluluk sisteminin (medyayı sorumlu tutma sisteminin) geli mesi önemlidir.

13 Forum: Tartı ma 277 Babacan Ta demir (ODTÜ, doktora ö rencisi) Do ru bir ekilde tespit edildi i üzere, örgütlenmenin gereklili inden bahsediliyor ve örgütlenme de vurgulanıyor. Ama Ümit hocamın da belirtti i gibi, tam da örgütlenme üzerine giden bir yapı söz konusu. Sürekli olarak piyasa mekanizmasının sıkıntılarından bahsediyoruz, firma mantı ının gündelik ya amımıza i leyi inden bahsediyoruz; tam bu firma mantı ının medya endüstrisine sızmasından dolayı bir takım etik de erlerin a ınmasından bahsediyoruz. Ama di er tarafta, kar ımızda örgütlenme üzerine giden ve bunda yalnızca hukuki yollarla vesaire de il, bizzat silahlı gücüyle yapan bir sistem var. Bize birileri uzun süreden beri söylüyor ki biz iddet hakkımızı devlete teslim ettik. Aslında ben iddet hakkımı kimseye teslim etmi de ilim. Ama bu sistem, e er siz örgütlenme veya aksi bir ey söylüyorsanız, sizin üzerinize sadece hukuki yollarla giden bir sistem de il, aynı zamanda silahlı gücüyle de giden bir sistem. Bir örnek vermek gerekirse, Irak ta herhangi bir nükleer silah bulunmadı ına dair bildi ini açıklayan bir gazeteci ya da devlet görevlisiydi, öldürüldü. Bu aslında Batılıların çok iyi yaptı ı bir ey. Batılı devletler uyguladıkları zaman, iddetin üstünü kapatmayı çok iyi beceriyorlar. Do u da devletlerin yapamadıkları ey iddetlerini, kendi reklamlarını kendileri yapıyorlar. O zaman antidemokratik görünüyorlar. Do u ve Batı arasında antidemokratiklik bence aynı düzeyde. Demek istedi im u: biz örgütlenme üzerine vurgu yapıyoruz; diyalog üzerine vurgu yapıyoruz; enformasyon toplumu içerisinde emekçiler arasındaki ileti ime vurgu yapıyoruz, ama di er taraftan örgütlenme ciddi boyuta ula tı ı zaman iddet uygulayan bir güç var, bir yapı var. Peki burada eti i nasıl sa layaca ız? Aytaç Yıldız (A. Ü. leti im Fakültesi, doktora ö rencisi) Sayın Bombote ye sormak istiyorum soruyu. Konu urken, kendi kültürüne ait bir örne i burada çok rahat bir ekilde anlattı: Ölüm durumunda gelinin küçük karde le evlendirilmesi. Aslında bu bizde de olan bir ey. Güneydo u da hala olan bir ey. Aslında güzel olan bir ey, bir aydının kendi kültüründe olan bir eyi ba ka bir ülkede çok rahat bir ekilde dile getirmesi. Bizde genelde aydınlar bunu yapmak yerine, utanç duyarlar böyle bir eyden. Aydınlar bunun yerine susmayı

14 278 Forum: Medya ve Etik tercih ederler, kendi toplumunu anlama yerine, yanlı deyip görmemezlikten gelirler. Sayın Bombote ye sormak istedi im u: Profesör hocamla birlikte Ankara Üniversitesi nde dört yıldır etik derslerine giriyoruz. Orada yakla ık 140 ö renci var. Dört yıldır hep u sıkıntıyla kar ı kar ıya kalıyoruz. Ö renciler etik ile ahlak arasındaki farkı yahut ta etikten ne anla ılması gerekti ine dair farkı bir türlü dört yıldır hiçbir zaman anlayamadılar; bu bizim beceriksizli imiz de il, yani o da olabilir ama, daha çok hakikaten ikna edici sorularla geliyorlar. Çünkü etik kavramının, mesela Türkiye de bu kavramın, kavram olarak söylüyorum, temeli konusunda ciddi sorun var. Acaba sayın Bombote kendi ülkesinde de mesela, ö rencilerle bunları konu urken, eti i tartı ırlarken, onlardan da Avrupa ya ait bir kavram olan, Aristo dan bugüne o dü ünceye ait bir kavram olan, bu etik tartı maları arayı ları, orada, kendi ülkesinde, acaba sayın Bombote bu tür itirazlarla kar ıla ıyor mu? Yoksa bizim gördü ümüz Batı dı ı bir toplum olarak Türkiye ye ait bir ey mi? Bunu sormak isterim. Örne in kaynak öneriyoruz, mesela, tabii ki Türkçe kaynak ço u zaman, bu kaynaklar, Türkçeye çevrilen kaynaklar ö renci bize gelip soru soruyor. Ö renci buradaki eti i anlamadı ını ve buradaki örneklerin Avrupa örnekleri oldu unu oranın tarihsel özgürlüklerini yansıttı ını söylüyor. Buna bir ey diyemiyoruz biz. Örne in ötekilik, kom uya saygı üzerine kurmu ama, öteki dedi i hep Yahudi kom um olarak algılandı ı için, ö renci gelip bunu bize derste gerçekten itiraz ediyor. Diyor ki siz burada Levinas ı okutuyorsunuz, ama ötekine saygı dedi i, sorumluluk dedi i, Yahudi ise kom unuza sorumluluk duygusu duyabilirsiniz diyor. Burada biz ö renci kar ısındaki tartı mada ciddi ekilde sıkıntı duyuyoruz. Bombote kendi ülkesinde bu kavram etrafında ileti im ö rencileriyle konu urken veya ders verirken, böyle bir sıkıntı ya ıyor mu? Bunu merak ettim. Diomansi Bombote Te ekkür ederim, ama sordu unuz soruya yanıt elde edebilmeniz oldukça güç. Emin olmamakla beraber size konu mama bakarak kendinizin bir cevap çıkarmanızı tavsiye edece im. Sanıyorum ki etik, e er dini ele alırsak, verilmi buyruklardır, dı arıdan gelir ve bize

15 Forum: Tartı ma 279 tartı ılmaz olarak kabul ettirilir. Örne in, ahlak, toplum tarafından sistemle tirilmi de erlerin bütünüdür. Ahlaktan bahsetti imizde ise gazetecilik ahlakından bahsetmek mümkündür. Bu ise gazetecilerin üzerinde anla tı ı ahlak reçeteleri, kuralları, normlarının kendisini meslek alanında o mesle in en iyi ekilde yapılması ve uygulanması için deontoloji olarak göstermektedir. Etik aynı zamanda daha öteye giderek ahlak'ı da kapsamaktadır. Etik, ahlakın üzerindedir. Etik bir çerçeve, bir yön, bir yoldur. Bu yön, çerçeve, zorunlu olarak sosyal ve sosyolojik olan bir ba lamda tanımlanır, kültüreldir. Son olarak etik bireysel olmalıdır. Daha önce evrensel bir etikten bahsedip bahsedemeyece imiz sorulmu tu. Ben bu soruya hayır cevabını vermiyorum ama benim de erlendirmeme göre etik vicdandan çıkan bir eydir. Benim mesleki vicdanım, tartı ılmayacak en son noktadaki kurallardır. Bütün reçetelerin, bütün yasaların kendi görevlerini yapmasından sonra (çünkü kanunlar bireysel olarak yapılamaz ve pozitif hukuk ve kanunlar ki isel de ildir) ve bunlara yapılabilecek olası bütün ba vurulardan sonra elde kalan indirgenemez kurallar benim vicdanımdır ve etik tam da buraya hitap etmektedir. Açık oldum mu bilemiyorum ama özetlemeye çalı tım. Deontolojiyi gazetecilik, ara tırmacılık vb. gibi pek çok meslekte bulmak mümkündür. Ancak etik bunların hepsinin üzerindedir ve ki inin kendi bireysel vicdanına kalmı bir eydir. Felsefe de içerir ve tartı ma, eklemleme olasılı ı neredeyse sonsuza kadar gider. Bu benim yanıtım. Konca Yumlu (Prof. Dr., Ege Üniversitesi leti im Fakültesi) Benim sormak istedi im soru kısmen Ümit ve kısmen ODTÜ lü arkada ımız tarafından vurgulandı. Ama yine ben sayın Mosco ya sormak istiyorum. Kendisi bize çok önemli bir kavramı tanıttı: Enformasyon emekçileri. Ve etik olmayan durumlar kar ısında insanların, özellikle bilgi emekçilerinin dayanı masını önerdi. Ancak geli mekte olan ülkelerde dayanı ma anlamında bir sorun var. sizlik, çalı ma fırsatlarının çok fazla olmaması nedeniyle, emekçiler dayanı ma anlamında hep geride kalıyorlar. Acaba Kanada da bu engeller söz konusu mu? Bunun üstesinden nasıl gelinebilir? Belki de

16 280 Forum: Medya ve Etik yeni teknolojilerin dayanı ma anlamında olumlu etikleri olacak, bu konuda ne dü ünüyorsunuz. Yüksel Akkaya (Prof. Dr., Gazi üniversitesi leti im Fakültesi) Ben de burada tam rfan hocanın dedi ini yapaca ım. Soruyu soraca ım, önce kendim yanıtını verece im. Üretim tarzı ve üretim ili kilerinden söz ettiysek bunun adını koyalım. Kapitalist bir toplumda, kapitalist bir sistemde etikten söz etmek mümkün mü? E er üretim araçlarının bir kısmını medya olu turuyorsa, medya kar etme araçlarıysa, kar alanlarının geni letildi i noktalardan biriyse, dolayısıyla burada bir sömürü a ı olu turulmu sa, kapitalist sistemi tahkim eden önemli araçlarsa, bu medyada eti i olu turmak mümkün mü? Zira biliyoruz ki kapitalist sistem karları artırmak üzerine kurulmu tur; sömürüyü yükseltmek üzerine kurulmu tur; böylesi bir sistemde karları azaltacak, sistemi tahkim etmeyecek, dinamitleyecek bir takım kurallara sistem izin verir mi? Medya patronları izin verir mi? Burada kar ımıza öyle bir sorun çıkıyor: Medya sistemi tahkim edecek insanları seçmek zorundadır. O zaman bu seçilmi insanlar için etik ne kadar anlamlı olacaktır? Olmayacak bir duaya amin mi diyoruz? Soru bu. Peki örgütlenme bunun sihirli çözüm yollarından bir tanesi olabilir ki? Ne yazık ki hayır li yıllar, 1960 lı yıllar 1970 li yıllar (Amerika yı ve Avrupa yı saymazsak) dünyada sendikala manın altın ça ıdır. Ancak sendikacılı ın en çok çürüdü ü, koku tu u bir dönemdir. Korporatis ili kilerin kuruldu u, emekle sermaye arasındaki ili kilerin akı kanlı ının sa landı ı bir örgütlenme vardır orada. Yani sendikaların kendi felsefesine ihanet etti i bir dönemdir. Kapitalist sisteme kar ı kurulmu olan sendikalar, kinci Dünya Sava ı ndan sonra kapitalist sistemle bütünle tirilmi tir. Böylesi bir dünyada, bu örgütler gerçekten de buna kar ı çıkan örgütlenmeler olabilir mi? Peki, bütün bunların olabilmesi için demokrasi dedi imiz bir eye ihtiyacımız varsa, neden demokrasiyi sıfatlı kullanır hale geldik, Halk demokrasisi vs vs dedik, bir de bugün katılımcı demokrasiden söz ediyoruz. Zaten demokrasinin özünde katılımcılık yok mudur? O zaman, etik, katılımcı demokrasi ve sosyal diyalog gibi uydurulan bu kavramlar kapitalist sistemi tahkim etmek ve uzatmak için bize sunulmu birer uyu turucu mudur?

17 Forum: Tartı ma 281 Vincent Mosco Çalı anlar ve örgütler hakkındaki sorulara yanıt verece im. Böyle bir dünyada insanların hayatlarını iyile tirmesi için ne tür bir gelecek potansiyeline sahibiz? Üç olası yanıt var; örgütlen, örgütlen, örgütlen. Bana umut veren çe itli yollar gözlemledim lerin formal sendikala ma giri imlerinin ötesinde, birinci dünya ülkelerindeki i çiler ve örgütler geli mekte olan dünyanın i çileriyle artan bir ekilde bir araya gelmektedir. Aynı zamanda, bilgi i çileri tarafından öncülük edilen yeni örgütlenme biçimleri görmekteyiz. Örne in Microsoft ABD hükümetinin yardımıyla ba arılı bir ekilde resmi sendikala maya kar ı sava maktadır. Microsoft çalı anlarının Redmont Washington da yaptıkları: Aslında bir sendika olan bir çi Derne i kurdular. Bir bakıma daha güçlü, çünkü sendikalarla ilgili yasalara sınırlanmı de iller. WashTech denen bir organizasyon var. Birçok yeni i çi organizasyon biçimleri var. Elbette insan çok iyimser olamaz. Birlikte olmak daima i lemez. Bürokrasiler daima sorunlara sahiptir. Bu durum mücadele ve örgütlenme sorunudur. Özünde biz etiksel olmaya mahkumuz. Gerçekten de, hangi toplumda ya arsak ya ayalım, dü ünme ve var olma çerçevesini daraltmaya çalı an kapitalist dünya dahil, direnece iz veya direnmedi imiz için suçlu hissedece iz veya bilincimiz bizi rahatsız edecektir. Biz en azından etiksel bir dünyanın olasılı ını dü ünmeye mahkumuz. Ve bunu yaparken, bazılarımız aktif olarak katılaca ız. Profesörün iddet kar ısında etik sorunu konusunda de indi ine gelince, bu çok önemli bir nokta çünkü özellikle bu dünyadaki verili derecedeki iddet ve sadece genlerimizin bir ürünü oldu umuz durumunda, etik için bir yer olmadı ı söylenmektedir. Bunun bana söyledi i her zamankinde çok daha fazla direnmeliyiz. iddetin seviyesi yükseldikçe, sosyobiyolog, genetik dürtülere kar ılık veren a a ı seviyede hayvandan ba ka bir ey olmadı ımızı bize iletmeye çalı ırken, daha zengin insan olmak için direnmeliyiz. Sadece etik için yer var de il, aynı zamanda etik her zamankinden çok daha zorunludur.

18 282 Forum: Medya ve Etik Ümit Atabek Ben de bu karamsal tabloya yanıt vermek durumundayım herhalde; çünkü karamsarlık iyi bir ey de il. Ben biraz aydınlık gelecek bekliyorum en azından. Bu bireysel etik konusunu biraz yeniden in a etmemiz gerekiyor. Çok bireysel oldu unu sandı ımız etik, aslında bize mahsus çok da bireysel de il. O da toplumsal ko ullarla belirlenen bir durum. Dolayısıyla benim bireysel eti im, benim gibi insanların etikleri a a ı yukarı bellidir. Buradaki bireysel etikle toplumsal direni mekanizması olarak Prof. Mosco nun söyledi i eti in arasındaki ili kiler çok hassas ve üzerinde ayrıntılı dü ünmemiz lazım. Elimizdeki tek enstrüman da örgütlenme. Tabi örgütlenme üzerine Yüksel hocamızın kaygıları çok haklı. Örgüt kelimesi de sihirli bir kelime olarak i imizi çok görmüyor; ama tek enstrümanımız bu. Dolayısıyla bu tür örgütlenmeleri; yeni alternatifleri de iyice gözden geçirerek bir yere varmamız gerekiyor. Çünkü ba ka enstrümanımız yok. Bu örgütler içinde biz etik konusunu bir direni mekanizması olarak kullanabiliriz. Böyle bakıldı ı zaman da pek karamsar tabloyla da kar ıla mamız gerekti ini ileri sürüyorum. Belki buna unu hatırlatarak da desteklemek gerekir. Evet kapitalizmde tabi ki kapitalist etik yaygındır, hakimdir. Dolayısıyla hepimizin eti ini bir anlamda törpülemektedir ve hepimiz bu çıkmaz içinde de debelenip duruyoruz. Do rudur, ama kapitalizm de unutmayalım ki bir zamanların devrimci toplumsal modelidir. Feodalizmi devirmi tir. Kapitalizmin de bir eti i vardır ve o etik de çok saygındır bazı yönlerinden bakıldı ında, feodal etikle kıyaslandı ında. Dolayısıyla bunları birbirinden çok ayrı ey olarak da görmemek her eyde çok karamsar mekanizmalara atfetmemek gerekir. Aksi taktirde, zaten u andaki global kapitalizmin çılgınlı ı içinde erimi kaybolmu gideriz. Beki de bütün bunlara eklememiz gereken ey, gelecek tahayyülüyle ilgili olarak, bu tartı maların nereye varaca ıdır. Bunları ısrarla, çok ciddi olarak gündemde tutmamız, tartı mamız gerekiyor.

19 Forum: Tartı ma 283 Emre Aygen (gazeteci) 27 yıllık gazeteciyim. Bir gazetede prensip gere i yazdı ım haberleri çalı tı ım gazeteye vermek zorundayımdır. Gazeteye haber merkezine veririm. 24 saatte o haber gazetede yayınlanmadı ı zaman, ben kendi mesleki ya antımı risk altına alıp, ya bunu sveç Radyosuna satardım ya da BBC ye satardım; ya da Köln Radyosuna satardım. Yani esasında, uluslararası ortak bir basın meselesi her zaman vardı öncesinde öyle bir ey olurdu: Gazze de bir olay oldu u zaman çıkan haberlerde 16 tane Musevi, 8 tane Hıristiyan öldü diye haber çıkardı. Türk gazetecisi olarak biz arardık ve o arada 32 tane de Müslüman ya da Arap ölmü tür. Arap ın öldü ü o ajans haberinde yoktur. O günlerden bu günlere geliyoruz. Dünyada medyada etik olarak örgütlenme içinde olması için gösterilen çabalarına saygı duyuyorum. Ben de aynı ekilde sendikalarımız sona erdirilirken mesle ini sürdürmü bir gazeteciyim. Profesör politik oldu unu söyledi. Evet, o politik olma hala devam etmekte. Bir ö renci Ben de bir yorumda bulunaca ım soru sormayaca ım, belki arkada la paralel olacak, ama daha farklı bir tarzda söyleyece im. Eti in kökeninde vicdan ve aklın koordinatlarını görebiliriz. Bugünkü dünyada vicdanın olmadı ını, sadece aklın kaldı ını dü ünüyorum. Bu da kimin aklının oldu u sorusunu beraberinde getiriyor. Kendi ülkemiz için unu söyleyebilirim: Son 15 yılda çok büyük de er kaybının ya andı ını dü ünüyorum. Derslerde eti in tartı ılması sahte geliyordu bana. Çünkü ula ılabilir bir ey olarak görmüyordum. Hala da görmüyorum ve u anki ko ullar içerisinde de etik tartı malarını yapmayı yine çok da kıymetli bulamıyorum. Çünkü geçenlerde bir arkada ım bana torpille i e girdi inden bahsetti. Normalde ben ona, bunu söyleyen birine tepki gösterirdim, yapmamalıydın derdim. Ama imdi onun ba ka çaresinin olmadı ını biliyorum. Sevindim onun adına. Böyle bir ülkede bu tartı maların ekonomik temelli olması da sevindirdi beni.

20 284 Forum: Medya ve Etik Refik Erduran Genç arkada ların soruları çok ho uma gidiyor. Ama bir tehlike görüyorum. Biraz sinikli e kayma e ilimi var gibi. Kendileri kapitalizmi ele tiri yollu sorular soruyorlar. Hatırlatırım ki kapitalizmin alternatifinin do u u vicdandan gelir. Vicdan diye bir ey vardır. Dr. Schiller Kant tan bahsetti. Kant ın çok do ru bir eyi vardır; onun diye felsefi bir kavramı vardır: Dünyada bazı eyler tartı ılmaz, vardır. Vicdan da vardır. Onun için korkmayın her zaman da olacak. Hülya Eraslan (Ara tırma görevlisi, Gazi Üniversitesi ileti im Fakültesi) Benim Sorum Boris Novasardiyan a. Ermenistan daki Ermeni basınının etik uygulamaları, etik pratikleri hakkında bilgi verebilir misiniz? Boris Novasardiyan Önce çok kısaca kapitalizm ve etik konusu üzerinde duraca ım. Etik aynı zamanda kaliteli ürün üreten teknolojinin bir parçasıdır. Kapitalist pazar sadece üretenlerden de il aynı zamanda tüketenlerden olu tu u için, daima kalite ve etiksel ürün için talep olacaktır. leti im ba lamında, bu en son enformasyondur, enformasyonda kalitedir. Elbette bu pazarda manipülasyon çok güçlü bir rol oynar. E er baba bütün medyanın veya medyanın ço unun etikli oldu unu inanıp inanmadı ımı sorarsanız, hayır derim, buna inanmıyorum. E er bana medya pazarında kaliteli ve etkili bir bölüm olup olmadı ını sorarsanız, evet var derim; bu tur medya daima var olacaktır, çünkü tüketiciler bunu talep etmektedir. Pazarda rahatlık ve mutluluk arasında fark, ayırım olmalıdır. Kapitalist pazar size daima rahatlık satmayı dener. Fakat sizin mutlulu a ihtiyacınız vardır. Örne in Rotterdam Üniversitesi de mutlulu un ne oldu unu saptamaya çalı an bir ara tırmacı oldu unu duydum. nsanlık daima mutlulu un ne oldu unu, kaliteli ürünün, do ru enformasyonun ne oldu unu ne oldu unu bulmaya çalı tı ı için, bu talep daima etikli ve kaliteli üretimiyle sonuçlanacaktır. stanbul daki Ermeni medyasına gelince, elbette (Ermenistan daki medya ile stanbul daki Ermeni medyası) arasında

21 Forum: Tartı ma 285 büyük fark vardır, çünkü öncelikle benim ülkemdeki Ermeni medyası ba ımsız bir ülkeye kıymet vermektedir. stanbul daki medya, Türk- Ermeni medyası, öncelikle küçük bir cemaate hizmet eder. Belli ahlaksal kuralların oldu u küçük bir cemaate hizmet etti i için, etiksel bir ürün olmasını garantiye alan örgütlerin, kurumların veya otosansür sisteminin kurulmasına gerek yoktur. Ermenistan da pazar geni, elbette bu önemli bir konudur, fakat ne yazık ki bizim medyamızın etikli oldu unu övünerek söyleyemem. Bunun için birçok neden var. Belirtti im gibi tarzında etiksel ürünlerin olmasını garantileyen bir sisteme sahip olmak için, üç ana oyuncu arasında bazı anla maların olması gerekir: Endüstri, meslek ve toplum. imdi Ermenistan da olan vah i kapitalizm ko ulu altındaki endüstri medyayı etikli yapmaya hiç ilgi duymamaktadır, çünkü onlar sadece nasıl para kazanacaklarını dü ünmektedirler. Biz para yatırdık, ba ka eyi niye dü ünelim ki demektedirler. Gazeteciler Sovyet ideoloji ve yönetimi tarafından sınırlanan çok uzun deneyime sahipler. imdi onlar için otodenetim, etiksel kodlar ve sansür arasındaki farkı ayırt etmeleri çok zor. Dolayısıyla gazeteciler, her türlü sınırlamadan, her eyden kaçınmaya çalı maktadır. Kelimenin kaba anlamıyla özgür olmak istiyorlar. Toplum etikli medya isteyecek yeterince e itime sahip de il. Çünkü toplum medyayı yönetimin (hükümetin) parçası olarak görmektedir. Bu da Sovyet gelene inden gelmektedir. nsanlar genellikle, bir sonuç getirmeyecekse neden çürümü lük hakkında yazıyorsunuz; O halde, yazmamalısınız; görevinizi ba aramıyorsunuz diyor. Dolayısıyla belirgin bir ekilde, yapıcı olmayan bir ekilde talep etmektedir. Bu nedenle kaliteli medya için ne yazık ki toplumdan yapıcı destek gelmemektedir. Ümit Atabek Sovyetler zamanındaki ve sonrasındaki Gazetecilik organizasyonu nasıl?

22 286 Forum: Medya ve Etik Boris Novasardiyan Sovyetler döneminde yönetim tarafından kurulmu gazetecilik organizasyonları vardı. Gazetecilik birlikleri Komünist Parti Merkez Komitesi nin ideolojik bölümünden farklı de ildi. Aynı sistemin parçalarıydı. imdi, bazı gönüllü gazetecilik birlikleri çıkmaktadır. Bunların bazıları oldukça etkili; bazıları de il. Bunlar sadece sivil toplum kurumları ve farklı meslek örgütleri kurmada ilk çabalardır. Oldukça zor bir dönem. Henüz otodenetim alanına ayak basmadılar. Açıkladı ım gibi, endüstri tarafından desteklenmeyen herhangi bir otodenetim ve sorumlu tutumla sistemi çok zor ba arılı olabilir. Ülkemde endüstri hala bu tür eylerin önemini tanımamaktadır. Refik Erduran Sadece bir dip not; fakat çok önemli bir dipnot. Bazı konular karı ık. Bazı konu macılar kapitalizmin kendi eti ine sahip oldu unu söyledi. Bana göre, kapitalizm ve etik birbirine zıt iki kavram. Kapitalizm vicdanlı bir ideolojiye sahip olmadı. Kaba açgözlülük üzerine kurulmu bir sistemdir. Ba ka bir ey de il. Kapitalizm kar ılıksız çek vermemelisin, bankadan kredi alırsan, geri ödemelisin gibi kendi kurallarına sahiptir. Kurallar ve etik aynı ey de ildir. Kapitalizmin ba langıçta devrimci oldu u söylendi. Hayır, devrim vicdan, dü ünce ve amaç ima eder. Kapitalizm böyle eylere sahip de ildir. Kapitalizm belli bireysel çıkarlardan çıkıp geldi. Satmak için mallar üretmelisin. Satmazsan, batarsın. Bu etik de il, bu bencil çıkar. nsanlı ın bir bölümünde kapitalizme alternatif, kendini daha iyi yapmada, daha insan olmada vicdanlı/bilinçli çaba olarak do du. Gerekir. Raphael Cohen-Almagor Be farklı ülkeden be önemli panelistimiz var. Panelistleri evrensel etik konusunda dü üncelerini söylemeye davet ediyorum. Herkesin ülkesinde medya yoksullu u nasıl ele almaktadır? Her ülkede medya cinayeti nasıl i lemektedir? Her ülkede medya suç ve yoksulluk

23 Forum: Tartı ma 287 arasındaki ili kiyi nasıl ele almaktadır? Örne in, ya amak için (karnını doyurmak için) bir eve girip hırsızlık yapmayı nasıl ele almaktadır? Vincent Mosco Medya etik alanında ara tırma yaparken somut bir ekilde medya sunumlarında eti in nasıl uygulandı ı yeterince üzerinde durulmayan önemli bir konudur. E er temel sosyal problem konuları varsa, bir anlamda kanıt pratiktedir. Gazeteler gerçekte ne yapıyorlar: Sunuyorlar mı? Sosyal problemlere, emek konularına geldi inde medya nadiren bunları ele alır. Ele aldı ında nasıl ele alır? nsan olmanın ne anlama geldi ini destekleyen bir ekilde mi sunum yapar? Sunumu,sayfalarında reklam yapanlarla çeli ti inde ne yapar? Bu konu aslında ciddi bir ekilde ara tırılması gereken bir sorudur. Bununla ara tırma yapmak için ilgilenen varsa, sizinle bu konuda konu mak isterim. Bu ba lamda ara tırmaya ihtiyacımız var. Bir ö renci Benim sorum sayın Mosco ya olacak. Türkiye de gazetecilerin ekonomik ve sosyal statüsü hakkında bir doktora tezi yaptım. Bu çalı manın sonunda ula tı ım sonuçlardan biri de udur: Gazeteciler arasında da örgütlenme kültürüne kar ı ve emek örgütlenmesine kar ı küçümseyici bir bakı var. Acaba bu gözlemime katılırlar mı? Vincent Mosco Evet, bu konuda yazan meslekda ım Dan Schiller bazı gazeteciler arasında tarihsel olarak oldukça bireyselci duyarlılıklar oldu u konusunda aynı fikirde olacaktır. Kısmen çünkü meslek bireysel yazar olmak isteyenleri de çekmektedir. Aynı zamanda profesyonel kültür tarafından ve çalı tıkları firmaların onlar üzerine uyguladı ı baskılarla imal edilmi bireyci vardır. Dolayısıyla, direni var. Fakat bu görü e ters dü en bir örnek vereyim: gazeteciler tarihte en iyi sendika örgütlenenleri olmu tur. Sendikalara girerler. Bazen isteksizce bunu yaparlar. Fakat i çi sendikası hareketinin parçası olmu lardır.

24 288 Forum: Medya ve Etik Günümüzde gazetecilerin kar ıla tı ı zorluk örgütlenecekler mi? sorusu de il, bilgi emekçileri sendikasını kurmak için kiminle birlikte ö ütlenecekleri sorusudur. Yani, bilgi emekçileri tekniker emekçilerle, matbaa emekçileriyle, kameraların gerisinde çalı anlarla birle ecekler mi? Yayıncılarla (radyo, tv emekçileriyle), telefon i çileriyle, ileri teknoloji i çileriyle birle ecekler mi? Gazetecilerin yüz yüze oldu u zorluklar bunlar bugün. Kuzey Amerika da ve belli ölçüde Avrupa da iyi kanıtlar var, çünkü durumları önemli ölçüde kötüle ti ve imdi di er i çilerle birle mekten ba ka seçenekleri olmadı ını hissetmekteler. Burada büyük potansiyel oldu unu dü ünüyorum. 2 Bayram Kaya (Prof. Dr., Ankara Üniversitesi leti im Fakültesi) Üniversitede hepimiz etikle u ra ıyoruz. Ama gerçeklerimiz farklı. Akademisyenlerin gerçe iyle, Türkiye de ya ananlar. Örgütlenme düzeyinde baktı ımız zaman, yanlı kullanımlara veya ihlallere baktı ımız zaman, öyle sanıyorum ki, geli mi ülkelerin örgütlenmeleri bizden çok daha ileri. Ama onların gerçe i farklı. Ama kesi ti imiz noktalar da var. Buradan sonuçlar çıkmalı. Bizim akademik tartı malarımızdan net bir ey ortaya çıkmaz. Nasıl örgütlenelim? Uluslararası alanda nasıl i birlikleri kuralım? Kendi ülkemizde nasıl olsun bu? Bizim medyaya bakarsanız. Sendika budanmı tır. Kimse güvence içinde de ildir. 2 Tartı ma notu: Mosco nun bilgi çalı anları (knowledge workers) tanımına katılabilmek için, kitaplar ve kütüphaneler dahil popüler medyanın içeri inin ne anlamda bilgiye sahip oldu u üzerinde çok iyi dü ünmemiz gerekir. Gazetelerde ve televizyonda üretilen içerik cehaleti yeniden-üretmeyi sa layan ve sürdüren yönetimsel bilgidir. Bu yönetimsel bilginin kime ne tür sonuçlar getirdi i üzerinde ciddi bir ekilde dü ünmemiz gerekmektedir. Bu tür bilgi üreten bir endüstriyel yapının çalı anına bilgi çalı anı demek ne kadar do rudur? Bilinç ve insanlı ı i fal ebekesinin çalı anlarının bilgi çali anı olabilmesi için ürünlerin egemen içeri inin günümüzdeki karakterini ta ımaması gerekmez mi?

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000)

Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) Türkçe Ulusal Derlemi Sözcük Sıklıkları (ilk 1000) 14.08.2014 SIRA SIKLIK SÖZCÜK TÜR AÇIKLAMA 1 1209785 bir DT Belirleyici 2 1004455 ve CJ Bağlaç 3 625335 bu PN Adıl 4 361061 da AV Belirteç 5 352249 de

Detaylı

skandinav mesleki güvenlik ortam anketi

skandinav mesleki güvenlik ortam anketi NOSACQ-50- Turkish skandinav mesleki güvenlik ortam anketi Bu anketin amac bu i yerindeki güvenlikle ilgili görü lerinizi almakt r. Cevaplar n z bilgisayara i lenecek ve güvenilir biçimde tutulacakt r.

Detaylı

ÖZEL EGE LKÖ RET M OKULU DO RULARIN DANSI HAZIRLAYAN: YANKI TURGUT DANI MAN Ö RETMEN: AY EGÜL GÜRKAN

ÖZEL EGE LKÖ RET M OKULU DO RULARIN DANSI HAZIRLAYAN: YANKI TURGUT DANI MAN Ö RETMEN: AY EGÜL GÜRKAN ÖZEL EGE LKÖ RET M OKULU DO RULARIN DANSI HAZIRLAYAN: YANKI TURGUT DANI MAN Ö RETMEN: AY EGÜL GÜRKAN zmir,2009 1 TE EKKÜR Bu projede eme i geçen danı man ö retmenim Ay egül Gürkan a, sunum hazırlamamda

Detaylı

Türkiye Cezasızlık Araştırması. Mart 2015

Türkiye Cezasızlık Araştırması. Mart 2015 Türkiye Cezasızlık Araştırması Mart 2015 İçerik Araştırma Planı Amaç Yöntem Görüşmecilerin Dağılımı Araştırma Sonuçları Basın ve ifade özgürlüğünü koruyan yasalar Türkiye medyasında sansür / oto-sansür

Detaylı

Ya! Satarım Bal Satarım Satı" Oyunu Etkinlik Ölçümü Sonuç Raporu. www.satisoyunu.com. Fuad Almeman Proje Ba" Danı"manı Aralık 2009

Ya! Satarım Bal Satarım Satı Oyunu Etkinlik Ölçümü Sonuç Raporu. www.satisoyunu.com. Fuad Almeman Proje Ba Danımanı Aralık 2009 U N I C O N D A N I! M A N L I K G R U B U Ya! Satarım Bal Satarım Satı" Oyunu Etkinlik Ölçümü Sonuç Raporu Fuad Almeman Proje Ba" Danı"manı Aralık 2009 www.satisoyunu.com Muallim Naci Cd. No. 53/2 Ortaköy

Detaylı

Amacımız Fark Yaratacak Makine Mühendisleri Yetiştirmek - OAIB Moment Expo

Amacımız Fark Yaratacak Makine Mühendisleri Yetiştirmek - OAIB Moment Expo Sayfa 1 / 6 OCAK 2016 SAYI: 92 Gelişen teknolojiye ayak uydurabilen, teknik bilgi ve becerilere sahip fark yaratacak lider makine mühendisleri yetiştirmek üzere yola çıktıklarını belirten MEF Üniversitesi

Detaylı

Durumunuz: Bunlar hamile Bir tedavi ihtiyacı veya Bakım geçici hastalık düşmek Çocuğun ve ev

Durumunuz: Bunlar hamile Bir tedavi ihtiyacı veya Bakım geçici hastalık düşmek Çocuğun ve ev Aile ve üst düzey yardım Tarih: Nisan 2016 Durumunuz: Bunlar hamile Bir tedavi ihtiyacı veya Bakım geçici hastalık düşmek Çocuğun ve ev Anne veya baba, çocuk ve ev bakım açarsanız, ortaya çıkar Gerçek

Detaylı

BİLİNÇLİ ELEKTRİK TÜKETİMİ KONULU WEB SAYFASI

BİLİNÇLİ ELEKTRİK TÜKETİMİ KONULU WEB SAYFASI BİLİNÇLİ ELEKTRİK TÜKETİMİ KONULU WEB SAYFASI HAZIRLAYANLAR 4C SINIFINDAN YAĞMUR ÇEVİK KAAN FANUSÇU ÖZGÜR ARDA ÖNDER BEGÜM ÖNSAL EREN ERTAŞ AYŞENAZ İPEK PROJE DANIŞMANI ASLI ÇAKIR 2009 Ç NDEK LER 1. Giri...

Detaylı

İşletme Gelişimi Atölye Soruları

İşletme Gelişimi Atölye Soruları İşletme Gelişimi Atölye Soruları Şemsettin Akçay Satış Pazarlama ve İnovasyon Mühendisi İşletmenizi Başarıya Götüren 50 Soru! Bir gün küçük kızımız Lara (o zaman 3.5 yaşındaydı): Baba deniz gölgesi nedir,

Detaylı

Cumhuriyet Halk Partisi

Cumhuriyet Halk Partisi 1 Genel Başkan Kemal Kılıçdaroğlu: Gezi Parkından dünyaya yansıyan ses daha fazla özgürlük, daha fazla demokrasi sesidir. Tarih : 15.06.2013 Genel Başkan Kemal Kılıçdaroğlu Türkiye de görev yapan yabancı

Detaylı

SANAL DĠLĠN DĠLĠMĠZDE YOL AÇTIĞI YOZLAġMA HAZIRLAYAN: CoĢkun ZIRAPLI Ġsmail ÇEVĠK. DANIġMAN: Faik GÖKALP

SANAL DĠLĠN DĠLĠMĠZDE YOL AÇTIĞI YOZLAġMA HAZIRLAYAN: CoĢkun ZIRAPLI Ġsmail ÇEVĠK. DANIġMAN: Faik GÖKALP SANAL DĠLĠN DĠLĠMĠZDE YOL AÇTIĞI YOZLAġMA HAZIRLAYAN: CoĢkun ZIRAPLI Ġsmail ÇEVĠK DANIġMAN: Faik GÖKALP SOSYOLOJĠ ALANI ORTAÖĞRETĠM ÖĞRENCĠLERĠ ARASI ARAġTIRMA PROJE YARIġMASI BURSA TÜRKĠYE BĠLĠMSEL VE

Detaylı

Yaratıcı Drama E itmenleri/liderleri ve Tiyatro Pedagoglarının Davranı ve Tutumuna li kin Etik Bildirge (Sözle me)

Yaratıcı Drama E itmenleri/liderleri ve Tiyatro Pedagoglarının Davranı ve Tutumuna li kin Etik Bildirge (Sözle me) Yaratıcı Drama E itmenleri/liderleri ve Tiyatro Pedagoglarının Davranı ve Tutumuna li kin Etik Bildirge (Sözle me) Internationales Übereinkommen über das Verhalten und zur Ethik von Theaterpädagoginnen

Detaylı

İÇ KONTROL. ç Kontrol Dairesi. I lda Arslan. 2 ubat 2009 / ISPART A

İÇ KONTROL. ç Kontrol Dairesi. I lda Arslan. 2 ubat 2009 / ISPART A İÇ KONTROL ç Kontrol Dairesi I lda Arslan 2 ubat 2009 / ISPART A İç Kontrol Tanım ç Kontrol, kurumlar n, yöneticileri ve çal anlar taraf ndan uygulanan; kurumlar n hedeflerinin el de edilmesinde gereken

Detaylı

Cümlede Anlam İlişkileri

Cümlede Anlam İlişkileri Cümlede Anlam İlişkileri Cümlede anlam ilişkileri kpss Türkçe konuları arasında önemli bir yer kaplamaktadır. Cümlede anlam ilişkilerine geçmeden önce cümlenin tanımını yapalım. Cümle, yargı bildiren,

Detaylı

ÇEVRE KORUMA TEMEL ALAN KODU: 85

ÇEVRE KORUMA TEMEL ALAN KODU: 85 TÜRKİYE YÜKSEKÖĞRETİM YETERLİLİKLER ÇERÇEVESİ () TEMEL ALAN YETERLİLİKLERİ ÇEVRE KORUMA TEMEL ALAN KODU: 85 ANKARA 13 OCAK 2011 İÇİNDEKİLER 1.BÖLÜM: ÖĞRENİM ALANLARI VE ÇALIŞMA YÖNTEMİ...3 1.1.ISCED 97

Detaylı

Halkla İlişkiler ve Organizasyon

Halkla İlişkiler ve Organizasyon Halkla İlişkiler ve Organizasyon A. ALANIN MEVCUT DURUMU VE GELECEĞİ Halkla İlişkiler ve Organizasyon Hizmetleri alanı, küreselleşen dünya içinde kurum ve kuruluşlar için bir ihtiyaç olarak varlığını hissettirmektedir.

Detaylı

Topoloji değişik ağ teknolojilerinin yapısını ve çalışma şekillerini anlamada başlangıç noktasıdır.

Topoloji değişik ağ teknolojilerinin yapısını ve çalışma şekillerini anlamada başlangıç noktasıdır. Yazıyı PDF Yapan : Seyhan Tekelioğlu seyhan@hotmail.com http://www.seyhan.biz Topolojiler Her bilgisayar ağı verinin sistemler arasında gelip gitmesini sağlayacak bir yola ihtiyaç duyar. Aradaki bu yol

Detaylı

alternatif cevabı olabilir fakat anlatmak veya vurgulamak istediğim konu insanların alışveriş merkezlerine ihtiyacı olsun olmasın gitme durumları.

alternatif cevabı olabilir fakat anlatmak veya vurgulamak istediğim konu insanların alışveriş merkezlerine ihtiyacı olsun olmasın gitme durumları. HASTA İŞİ İnsanların içlerinde barındırdıkları ve çoğunlukla kaçmaya çalıştıkları bir benlikleri vardır. O benliklerin içinde yaşadıkları olaylar ve onlardan arta kalan üzüntüler barınır, zaten bu yüzdendir

Detaylı

ITEA 3 Açılı Etkinli i

ITEA 3 Açılı Etkinli i ITEA 3 Açılı Etkinli i Göksel ÇABUK EUREKA Ulusal Koordinasyon Ofisi 22 Mayıs 2014, Ankara EUREKA Nedir? 2 1985 ten bu yana: - 4000 den fazla Ar-Ge projesi - 29 Milyar Avro nun üzerinde Ar-Ge hacmi Her

Detaylı

İÇİNDEKİLER. 3. BÖLÜM/REKLAMIN AMAÇLARI 45 a. Reklamın İletişim Amacı 46 b. Reklamın Satış Amacı 52

İÇİNDEKİLER. 3. BÖLÜM/REKLAMIN AMAÇLARI 45 a. Reklamın İletişim Amacı 46 b. Reklamın Satış Amacı 52 İÇİNDEKİLER SUNUŞ 1 5 1. BÖLÜM / REKLAM NEDİR? 21 2. BÖLÜM / DÜNYADA VE TÜRKİYE'DE REKLAMIN KISA TARİHİ 29 a. Dünyada Reklam 29 b. Türkiye'de Reklam 34 3. BÖLÜM/REKLAMIN AMAÇLARI 45 a. Reklamın İletişim

Detaylı

Ertesi gün hastaneden taburcu olma vakti gelmi ti. Annesi odaya gelerek Can haz rlarken, babas hastane lemlerini yap yordu. Vitaboy hastaneden ç kman

Ertesi gün hastaneden taburcu olma vakti gelmi ti. Annesi odaya gelerek Can haz rlarken, babas hastane lemlerini yap yordu. Vitaboy hastaneden ç kman TABOY HASTA Vitaboy çok kötü bir rüya görüyordu. Rüyas nda karanl k bir yerdeydi. Kimse onun sesini duymuyordu. Yata nda k vran yordu. Birden uyand. Bütün bunlar bir rüyayd. Fakat kendini çok yorgun hissediyordu.

Detaylı

Yaz l Bas n n Gelece i

Yaz l Bas n n Gelece i Emre Aköz Yeni Okur-Yazarlar ve Gazetelerin Geleceği ABD li serbest gazeteci Christopher Allbritton õn yaşadõklarõ bize yazõlõ medyanõn (ki bu tabirle esas olarak gazeteleri kastediyorum) geleceği hakkõnda

Detaylı

OFİS 365 ÖĞRENCİ MAİL SİSTEMİ KULLANIM KLAVUZU. Office 365

OFİS 365 ÖĞRENCİ MAİL SİSTEMİ KULLANIM KLAVUZU. Office 365 OFİS 365 ÖĞRENCİ MAİL SİSTEMİ KULLANIM KLAVUZU Office 365 Microsoft Office (Word, Excel vb.) dokümanlarınızı bulut platformuna taşımanızı sağlayan Office 365 ürününe https://portal.office.com/home adresinden

Detaylı

Yanlış Anlaşılan Faizci

Yanlış Anlaşılan Faizci Yanlış Anlaşılan Faizci Aslam Effendi Başka bir gün Tota 1, faizci Sherzad ile karşılaştım. Bu herif hasta olmalı. Düşünsene, para ödünç vererek faiz temin ediyor. Din bu işi yasaklıyor ama yine de aramızda

Detaylı

NSÂNIN DÖNÜ ÜMÜ Ya amın Bütünlü ü

NSÂNIN DÖNÜ ÜMÜ Ya amın Bütünlü ü NSÂNIN DÖNÜ ÜMÜ Ya amın Bütünlü ü NSÂNIN DÖNÜ ÜMÜ Ya amın Bütünlü ü J. Krishnamurti Çeviren: Sayat Arslanlıo lu AYNA YAYINEV 2009 AYNA YAYINEV : 36 Felsefe Dizisi: 22 Sertifika Numarası: 14748 ISBN 978

Detaylı

PAZARLAMA PLANI LAVELER

PAZARLAMA PLANI LAVELER Trainer s version PAZARLAMA PLANI LAVELER Sonbahar 2009 E itim Sunumu Ekim 2009 Yıllar içinde Pazarlama Planımız Yakla ık 30 yıl önce Mark Hughes tarafından olu turulan Herbalife ın inanılmaz pazarlama

Detaylı

Bölümlerimiz. İletişim Bilimleri Bölümü. Radyo, Televizyon ve Sinema Bölümü. Halkla İlişkiler ve Reklamcılık Bölümü. Gazetecilik Bölümü

Bölümlerimiz. İletişim Bilimleri Bölümü. Radyo, Televizyon ve Sinema Bölümü. Halkla İlişkiler ve Reklamcılık Bölümü. Gazetecilik Bölümü Bölümlerimiz İletişim Bilimleri Bölümü Radyo, Televizyon ve Sinema Bölümü Halkla İlişkiler ve Reklamcılık Bölümü Gazetecilik Bölümü İletişim Bilimleri Bölümü Lisans programı 2012-2013 yılında 60 öğrenciyle

Detaylı

MEHMET AKİF ERSOY ÜNİVERSİTESİ STRATEJİK İŞBİRLİĞİ PROJE DANIŞMANLIK EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ YÖNETMELİĞİ

MEHMET AKİF ERSOY ÜNİVERSİTESİ STRATEJİK İŞBİRLİĞİ PROJE DANIŞMANLIK EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ YÖNETMELİĞİ MEHMET AKİF ERSOY ÜNİVERSİTESİ STRATEJİK İŞBİRLİĞİ PROJE DANIŞMANLIK EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ YÖNETMELİĞİ BİRİNCİ BÖLÜM Amaç, Kapsam, Dayanak ve Tanımlar Amaç MADDE 1 (1) Bu Yönetmeliğin amacı,

Detaylı

Hakkımızda. Web sitemiz aracılığı 117 üniversite ve 60 il güncel insan kaynağı veritabanı ile Türkiye genelinde hizmet verebilmekteyiz.

Hakkımızda. Web sitemiz aracılığı 117 üniversite ve 60 il güncel insan kaynağı veritabanı ile Türkiye genelinde hizmet verebilmekteyiz. Hakkımızda Üniversite Kariyer, genç insan kaynağına ihtiyacı olan firmalar ile üniversite öğrencisi veya mezunları arasında bir iş ağı oluşturmak amacıyla 2008 yılında yayın hayatına başlamıştır. Üniversite

Detaylı

Temel Kendini Değerlendirme Aracı

Temel Kendini Değerlendirme Aracı Temel Kendini Değerlendirme Aracı Ebeveynler ve Veliler için Anket Günün Tarihi Lütfen doldurunuz. Anket Form Numarası Okul tarafından doldurulacaktır. Sevgili Ebeveynler, Sevgili Veliler, bu anketle,

Detaylı

TÜSİAD YÖNETİM KURULU BAŞKANI CANSEN BAŞARAN-SYMES IN "INSTITUT DU BOSPHORE YILLIK SEMİNERİ AÇILIŞ KONUŞMASI

TÜSİAD YÖNETİM KURULU BAŞKANI CANSEN BAŞARAN-SYMES IN INSTITUT DU BOSPHORE YILLIK SEMİNERİ AÇILIŞ KONUŞMASI TÜSİAD YÖNETİM KURULU BAŞKANI CANSEN BAŞARAN-SYMES IN "INSTITUT DU BOSPHORE YILLIK SEMİNERİ AÇILIŞ KONUŞMASI 18 Mart 2016 İstanbul, Hilton Hotel Harbiye Sayın Büyükelçiler, Değerli Konuklar, 2009 yılında

Detaylı

Xerox ConnectKey Teknolojisine sahip Çok Fonksiyonlu Yazıcılarla (MFP'ler) Kullanım İçin

Xerox ConnectKey Teknolojisine sahip Çok Fonksiyonlu Yazıcılarla (MFP'ler) Kullanım İçin Xerox App Gallery Uygulaması Hızlı Başlangıç Kılavuzu 702P03997 Xerox ConnectKey Teknolojisine sahip Çok Fonksiyonlu Yazıcılarla (MFP'ler) Kullanım İçin Xerox App Gallery Uygulamasını, ConnectKey özelliğine

Detaylı

EU- OSHA/Tomas Bertelsen

EU- OSHA/Tomas Bertelsen Avrupa İş Sağlığı ve Güvenliği Ajansı (EU- OSHA), 12. İş Sağlığı ve Güvenliği Avrupa İyi Uygulama Ödülleri için adaylık başvurusu yapmaya davet ediyor. 2014-2015 Sağlıklı İşyerleri Kampanyasının bir parçası

Detaylı

BİRİNCİ BÖLÜM Genel Hükümler

BİRİNCİ BÖLÜM Genel Hükümler SÜLEYMANPAŞA BELEDİYE BAŞKANLIĞI BASIN YAYIN VE HALKLA İLİŞKİLER MÜDÜRLÜĞÜ KURULUŞ, GÖREV, YETKİ, SORUMLULUK ÇALIŞMA USUL VE ESASLARINA İLİŞKİN YÖNETMELİK Amaç ve kapsam, dayanak ve tanımlar Amaç ve kapsam

Detaylı

TV LERDEKİ PROGRAMLARA ÇIKANLAR KURAN OKUMASINI BİLMİYOR

TV LERDEKİ PROGRAMLARA ÇIKANLAR KURAN OKUMASINI BİLMİYOR Site İsmi : Zaman 53 Tarih: 10.05.2012 Site Adresi : www.zaman53.com Haber Linki : http://www.zaman53.com/haber/14544/camilerin-ayaga-kalkmasi-lazim.html ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Detaylı

Nas l Bir Kentte Yaflamal y z?

Nas l Bir Kentte Yaflamal y z? Nas l Bir Kentte Yaflamal y z? Bu El Kitabı Deniz Altay L. Yıldız Tokman Aslı Tanrıkulu tarafından Birle mi Milletler Kadınların ve Kız Çocuklarının Haklarının Korunması ve Geli tirilmesi Ortak Programı

Detaylı

ZAĞNOS VADİSİ KENTSEL DÖNÜŞÜM PROJESİ

ZAĞNOS VADİSİ KENTSEL DÖNÜŞÜM PROJESİ ADANA KENT SORUNLARI SEMPOZYUMU / 15 2008 BU BİR TMMOB YAYINIDIR TMMOB, bu makaledeki ifadelerden, fikirlerden, toplantıda çıkan sonuçlardan ve basım hatalarından sorumlu değildir. ZAĞNOS VADİSİ KENTSEL

Detaylı

Haziran 25. Medya ve Güven. Gündem. Tüm hakları gizlidir.

Haziran 25. Medya ve Güven. Gündem. Tüm hakları gizlidir. Haziran 25 Medya ve Güven 2013 Tüm hakları gizlidir. Gündem 1. Yöntem Bu araştırma Xsights Araştırma ve Danışmanlık, bu konu hakkında online araştırma yöntemiyle, toplamda 741 kişi ile bir araştırma gerçekleştirmiştir.

Detaylı

TÜSİAD YÖNETİM KURULU BAŞKANI HALUK DİNÇER İN KADIN-ERKEK EŞİTLİĞİ HAKKINDA HER ŞEY KISA FİLM YARIŞMASI ÖDÜL TÖRENİ KONUŞMASI

TÜSİAD YÖNETİM KURULU BAŞKANI HALUK DİNÇER İN KADIN-ERKEK EŞİTLİĞİ HAKKINDA HER ŞEY KISA FİLM YARIŞMASI ÖDÜL TÖRENİ KONUŞMASI TÜSİAD YÖNETİM KURULU BAŞKANI HALUK DİNÇER İN KADIN-ERKEK EŞİTLİĞİ HAKKINDA HER ŞEY KISA FİLM YARIŞMASI ÖDÜL TÖRENİ KONUŞMASI 7 Ocak 2015 İstanbul, Sabancı Center Sayın Konuklar, Değerli Basın Mensupları,

Detaylı

TÜS AD Yönetim Kurulu Ba kanı Arzuhan Do an Yalçında ın Rotary Bölge Asamblesi Konu ması

TÜS AD Yönetim Kurulu Ba kanı Arzuhan Do an Yalçında ın Rotary Bölge Asamblesi Konu ması TÜRK SANAY C LER VE ADAMLARI DERNE TÜS AD Yönetim Kurulu Ba kanı Arzuhan Do an Yalçında ın Rotary Bölge Asamblesi Konu ması 22 Nisan 2007 i li Grand Cevahir Otel Sayın Ba kanlar, de erli konuklar, TÜS

Detaylı

ANAOKULU VELĠ DEĞERLENDĠRME ANKETĠ VELĠ ADI: ÇOCUĞUNUZUN ADI: ÖĞRETMENĠNĠZĠN ADI: MAĠL ADRESĠNĠZ? TARĠH: OKULUN FĠZĠKSEL OLARAK DEĞERLENDĠRĠLMESĠ

ANAOKULU VELĠ DEĞERLENDĠRME ANKETĠ VELĠ ADI: ÇOCUĞUNUZUN ADI: ÖĞRETMENĠNĠZĠN ADI: MAĠL ADRESĠNĠZ? TARĠH: OKULUN FĠZĠKSEL OLARAK DEĞERLENDĠRĠLMESĠ ANAOKULU VELĠ DEĞERLENDĠRME ANKETĠ VELĠ ADI: ÇOCUĞUNUZUN ADI: ÖĞRETMENĠNĠZĠN ADI: MAĠL ADRESĠNĠZ? TARĠH: OKULUN FĠZĠKSEL OLARAK DEĞERLENDĠRĠLMESĠ Oyuncaklar Yeterlimi? Kısmen ( ) Kitaplar Yeterlimi? Kısmen

Detaylı

ÇEVRE KORUMA KURUMSAL SOSYAL SORUMLULUK

ÇEVRE KORUMA KURUMSAL SOSYAL SORUMLULUK ÇEVRE KORUMA VE KURUMSAL SOSYAL SORUMLULUK Çevre neden bu kadar önemli? Sera etkisi artıyor Doğal kaynaklar bitiyor Maliyetler yükseliyor Gelir eşitsizliği uçurumu büyüyor 2002 yılında Johannesburg da

Detaylı

MEGEP (MESLEKİ EĞİTİM VE ÖĞRETİM SİSTEMİNİN GÜÇLENDİRİLMESİ PROJESİ)

MEGEP (MESLEKİ EĞİTİM VE ÖĞRETİM SİSTEMİNİN GÜÇLENDİRİLMESİ PROJESİ) T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI MEGEP (MESLEKİ EĞİTİM VE ÖĞRETİM SİSTEMİNİN GÜÇLENDİRİLMESİ PROJESİ) HALKLA İLİŞKİLER VE ORGANİZASYON HİZMETLERİ ALANI ANKARA 2007 ÖĞRENME FAALİYETİ -19 HALKLA İLİŞKİLER VE

Detaylı

> > ADAM - Yalnız... Şeyi anlamadım : ADAMIN ismi Ahmet değil ama biz şimdilik

> > ADAM - Yalnız... Şeyi anlamadım : ADAMIN ismi Ahmet değil ama biz şimdilik KISKANÇLIK KRİZİ > > ADAM - Kiminle konuşuyordun? > > KADIN - Tanımazsın. > > ADAM - Tanısam sormam zaten. > > KADIN - Tanımadığın birini neden soruyorsun? > > ADAM - Tanımak için. > > KADIN - Peki...

Detaylı

Murat Çokgezen. Prof. Dr. Marmara Üniversitesi

Murat Çokgezen. Prof. Dr. Marmara Üniversitesi Murat Çokgezen Prof. Dr. Marmara Üniversitesi 183 SORULAR 1. Ne zaman, nasıl, hangi olayların, okumaların, faktörlerin veya kişilerin tesiriyle ve nasıl bir süreçle liberal oldunuz? 2. Liberalleşmeniz

Detaylı

Basit Kılavuzu Eliberato bir Kitap Yayıncılık www.eliberato.com. Eylül 2010 50'den fazla dile çevrildi

Basit Kılavuzu Eliberato bir Kitap Yayıncılık www.eliberato.com. Eylül 2010 50'den fazla dile çevrildi Basit Kılavuzu Eliberato bir Kitap Yayıncılık www.eliberato.com Eylül 2010 50'den fazla dile çevrildi Içindekiler 1. Ne Eliberato olduğunu 2. Will Eliberato benim kitap yayınlayabilir miyim? 3. Ne malzeme

Detaylı

Yrd. Doç. Server ACİM İnönü Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi. Bir Besteci'nin Gözünden Özgür Yazılım ve Özgür Yaşam

Yrd. Doç. Server ACİM İnönü Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi. Bir Besteci'nin Gözünden Özgür Yazılım ve Özgür Yaşam Yrd. Doç. Server ACİM İnönü Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Bir Besteci'nin Gözünden Özgür Yazılım ve Özgür Yaşam NOTA YAZISI Müziğin Kodları Kendine özgü bir kod sistemi olan, her işaretin bir anlamı

Detaylı

Ara rma, Dokuz Eylül Üniversitesi Strateji Geli tirme Daire Ba kanl na ba

Ara rma, Dokuz Eylül Üniversitesi Strateji Geli tirme Daire Ba kanl na ba 1.1 Ara rman n Amac Ara rmada, Dokuz Eylül Üniversitesi Strateji Geli tirme Daire Ba kanl na ba olarak hizmet vermekte olan; 1. Bütçe ve Performans Program ube Müdürlü ü 2. Stratejik Yönetim ve Planlama

Detaylı

11.12.2015 Cuma İzmir Basın Gündemi. Edebiyattan sinemaya, sinemadan sosyolojiye Türkiye de sosyal bilimler

11.12.2015 Cuma İzmir Basın Gündemi. Edebiyattan sinemaya, sinemadan sosyolojiye Türkiye de sosyal bilimler 11.12.2015 Cuma İzmir Basın Gündemi Edebiyattan sinemaya, sinemadan sosyolojiye Türkiye de sosyal bilimler İzmir Kâtip Çelebi Üniversitesi, Sosyal ve Beşeri Bilimler Fakültesi, Akademik Düşünce Konferansları

Detaylı

Sunum Becerileri (ENG 202) Ders Detayları

Sunum Becerileri (ENG 202) Ders Detayları Sunum Becerileri (ENG 202) Ders Detayları Ders Adı Ders Kodu Dönemi Ders Saati Uygulama Saati Laboratuar Saati Kredi AKTS Sunum Becerileri ENG 202 Bahar 3 0 0 3 3 Ön Koşul Ders(ler)i ENG 101, ENG 102,

Detaylı

DENETİM VE SİVİL TOPLUM: KORE DENEYİMİ

DENETİM VE SİVİL TOPLUM: KORE DENEYİMİ Sayıştay Denetçisi DENETİM VE SİVİL TOPLUM: KORE DENEYİMİ Çev.: Musa KAYRAK Demokrasinin gelişimi ile birlikte, vatandaşların devlet yönetiminden haberdar olma düzeyleri artmış ve vatandaşlar, vergi verenler

Detaylı

Tasarım ve Planlama Eğitimi Neden Diğer Bilim Alanlarındaki Eğitime Benzemiyor?

Tasarım ve Planlama Eğitimi Neden Diğer Bilim Alanlarındaki Eğitime Benzemiyor? Tasarım ve Planlama Eğitimi Neden Diğer Bilim Alanlarındaki Eğitime Benzemiyor? Doç.Dr. Nilgün GÖRER TAMER (Şehir Plancısı) Her fakülte içerdiği bölümlerin bilim alanına bağlı olarak farklılaşan öznel

Detaylı

MAT223 AYRIK MATEMATİK

MAT223 AYRIK MATEMATİK MAT223 AYRIK MATEMATİK Çizgeler 7. Bölüm Emrah Akyar Anadolu Üniversitesi Fen Fakültesi Matematik Bölümü, ESKİŞEHİR 2014 2015 Öğretim Yılı Çift ve Tek Dereceler Çizgeler Çift ve Tek Dereceler Soru 51 kişinin

Detaylı

BÜRO YÖNETİMİ VE SEKRETERLİK ALANI HIZLI KLAVYE KULLANIMI (F KLAVYE) MODÜLER PROGRAMI (YETERLİĞE DAYALI)

BÜRO YÖNETİMİ VE SEKRETERLİK ALANI HIZLI KLAVYE KULLANIMI (F KLAVYE) MODÜLER PROGRAMI (YETERLİĞE DAYALI) T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI Çıraklık ve Yaygın Eğitim Genel Müdürlüğü BÜRO YÖNETİMİ VE SEKRETERLİK ALANI HIZLI KLAVYE KULLANIMI (F KLAVYE) MODÜLER PROGRAMI (YETERLİĞE DAYALI) 2009 ANKARA ÖN SÖZ Günümüzde

Detaylı

Mühendislik Fakültelerinde Ara t rmada Üretkenlik ve Çal ma Ortam nda Motivasyon Anketinin Sözel Sorular ndan Geribesleme

Mühendislik Fakültelerinde Ara t rmada Üretkenlik ve Çal ma Ortam nda Motivasyon Anketinin Sözel Sorular ndan Geribesleme Mühendislik Fakültelerinde Ara t rmada Üretkenlik ve Çal ma Ortam nda Motivasyon Anketinin Sözel Sorular ndan Geribesleme R dvan Berber berber@eng.ankara.edu.tr Mühendislik Dekanlar Konseyi MDK 18 Çanakkale

Detaylı

SAKATLANAN Ç LER Ç N B LG LER TURKISH

SAKATLANAN Ç LER Ç N B LG LER TURKISH SAKATLANAN Ç LER Ç N B LG LER TURKISH Bu kitapçık sakatlanan bir i çi olarak, i çi tazminatı anla mazlı ınızın olması durumunda neler bekleyebilece inizi açıklamaktadır. Bizim anla mazlıkları nasıl ele

Detaylı

BİLGİ BELGE MERKEZİ VE YAYIN HİZMETLERİ

BİLGİ BELGE MERKEZİ VE YAYIN HİZMETLERİ BİLGİ BELGE MERKEZİ VE YAYIN HİZMETLERİ Elektrik Mühendisleri Odası(EMO) Bilgi ve Belge Merkezi, sahip olduğu elektrik mühendisliği ve Oda ilgili her türlü bilgi, belge ve kaynakla kapsamlı bir araştırma

Detaylı

BİYOEŞDEĞERLİK ÇALIŞMALARINDA KLİNİK PROBLEMLERİN BİR KAÇ ÖZEL OLGUYLA KISA DEĞERLENDİRİLMESİ Prof.Dr.Aydin Erenmemişoğlu

BİYOEŞDEĞERLİK ÇALIŞMALARINDA KLİNİK PROBLEMLERİN BİR KAÇ ÖZEL OLGUYLA KISA DEĞERLENDİRİLMESİ Prof.Dr.Aydin Erenmemişoğlu BİYOEŞDEĞERLİK ÇALIŞMALARINDA KLİNİK PROBLEMLERİN BİR KAÇ ÖZEL OLGUYLA KISA DEĞERLENDİRİLMESİ Prof.Dr.Aydin Erenmemişoğlu 3.Klinik Farmakoloji Sempozyumu-TRABZON 24.10.2007 Klinik ilaç araştırmalarına

Detaylı

İSTEK ÖZEL KAŞGARLI MAHMUT LİSESİ

İSTEK ÖZEL KAŞGARLI MAHMUT LİSESİ İSTEK ÖZEL KAŞGARLI MAHMUT LİSESİ MAYIS, 2016 MESLEK SEÇİMİ VE KARİYER PLANLAMADA VELİNİN ROLÜ PSİKOLOJİK DANIŞMA VE İÇİNDEKİLER: Meslek Seçiminin Önemi Meslek Nedir? Kariyer Meslek Seçiminde Dikkat Edilecekler

Detaylı

Toplum olarak biraz fazla mı televizyon seyrediyoruz? Bunun sebepleri nelerdir?

Toplum olarak biraz fazla mı televizyon seyrediyoruz? Bunun sebepleri nelerdir? Televizyon kültürü hayatımıza girdi gireli, toplumuzun genetik kodlarında ciddi hasarlar meydana geldi. Bugün, televizyon, değerlerimize ait hiçbir şey bırakmamacasına büyük bir yıkım gerçekleştiriyor.

Detaylı

DERS BİLGİLERİ. Ders Kodu Yarıyıl T+U Saat Kredi AKTS. Kıbrıs Sorunu PSIR 464 7-8 3 + 0 3 5

DERS BİLGİLERİ. Ders Kodu Yarıyıl T+U Saat Kredi AKTS. Kıbrıs Sorunu PSIR 464 7-8 3 + 0 3 5 DERS BİLGİLERİ Ders Kodu Yarıyıl T+U Saat Kredi AKTS Kıbrıs Sorunu PSIR 464 7-8 3 + 0 3 5 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü İngilizce Lisans Seçmeli Dersin Koordinatörü Dersi Verenler

Detaylı

Öğrencilerin çektiği fotokopiye yasal formül şart!

Öğrencilerin çektiği fotokopiye yasal formül şart! On5yirmi5.com Öğrencilerin çektiği fotokopiye yasal formül şart! Üniversitelerin açılmasıyla birlikte geçen hafta İstanbul Polisi, Beyazıt ve Beşiktaş'ta bir dizi korsan fotokopi baskını gerçekleştirildi.

Detaylı

Kariyerimi Tasarlıyorum Yarışması Sonuçlandı

Kariyerimi Tasarlıyorum Yarışması Sonuçlandı Kariyerimi Tasarlıyorum Yarışması Sonuçlandı Kariyerimi Tasarlıyorum Yarışması sonuçlandı. Tüm katılımcılarımıza göstermiş oldukları yoğun ilgi nedeniyle teşekkür ediyoruz. Kariyer İMGEleri Projesinin

Detaylı

Parti Program ve Tüzüklerin Feminist Perspektiften Değerlendirilmesi i

Parti Program ve Tüzüklerin Feminist Perspektiften Değerlendirilmesi i Parti Program ve Tüzüklerin Feminist Perspektiften Değerlendirilmesi i Parti içi disiplin mekanizması (cinsel taciz, aile içi şiddet vs. gibi durumlarda işletilen) AKP CHP MHP BBP HDP Parti içi disiplin

Detaylı

Üniversitelerde Yabancı Dil Öğretimi

Üniversitelerde Yabancı Dil Öğretimi Üniversitelerde Yabancı Dil Öğretimi özcan DEMİREL 1750 Üniversiteler Yasası nın 2. maddesinde üniversiteler, fakülte, bölüm, kürsü ve benzeri kuruluşlarla hizmet birimlerinden oluşan özerkliğe ve kamu

Detaylı

DÜŞÜNCE KURULUŞLARI: DÜNYADAKİ VE TÜRKİYE DEKİ YERİ VE ÖNEMİ. Düşünce Kuruluşları genel itibariyle, herhangi bir kâr amacı ve partizanlık anlayışı

DÜŞÜNCE KURULUŞLARI: DÜNYADAKİ VE TÜRKİYE DEKİ YERİ VE ÖNEMİ. Düşünce Kuruluşları genel itibariyle, herhangi bir kâr amacı ve partizanlık anlayışı DÜŞÜNCE KURULUŞLARI: DÜNYADAKİ VE TÜRKİYE DEKİ YERİ VE ÖNEMİ Furkan Güldemir, Okan Üniversitesi Uluslararası İlişkiler Tarihsel Süreç Düşünce Kuruluşları genel itibariyle, herhangi bir kâr amacı ve partizanlık

Detaylı

IFLA İnternet Bildirgesi

IFLA İnternet Bildirgesi IFLA İnternet Bildirgesi Bilgiye engelsiz erişim özgürlük, eşitlik, küresel anlayış ve barış için temeldir. Bu nedenle, Kütüphane Dernekleri Uluslararası Federasyonu (IFLA) belirtir ki: Düşünce özgürlüğü,

Detaylı

Değerli Meslektaşım, RD ve RV ZİYARETLERİ İSTANBUL

Değerli Meslektaşım, RD ve RV ZİYARETLERİ İSTANBUL Deerli Meslektaım, ARD Yönetimi adına sizlere ulatıımız ilk mektuptan bugüne 1 ay geçmi midir bilmiyoruz ama birkaç satır yazacak faaliyet biriktirdik sanıyoruz. Yönetim kurulu olarak yaptı ı mız rutin

Detaylı

TMMOB DANIÞMA KURULU 2. TOPLANTISI YAPILDI

TMMOB DANIÞMA KURULU 2. TOPLANTISI YAPILDI TMMOB DANIÞMA KURULU 2. TOPLANTISI YAPILDI TMMOB Danýþma Kurulu 38. Dönem 2. Toplantýsý 16 Nisan 2005'te Ankara'da TMMOB çalýþmalarý üzerine bilgilendirme ve TMMOB çalýþmalarýnýn deðerlendirilmesi gündemi

Detaylı

Giresun Üniversitesi Akademik Değerlendirme Ve Kalite Geliştirme Uygulama Yönergesi

Giresun Üniversitesi Akademik Değerlendirme Ve Kalite Geliştirme Uygulama Yönergesi Giresun Üniversitesi Akademik Değerlendirme Ve Kalite Geliştirme Uygulama Yönergesi Amaç Madde 1- Bu Yönergenin amacı; Giresun Üniversitesi'nin akademik değerlendirme ve kalite geliştirme ile stratejik

Detaylı

KİŞİSEL GELİŞİM VE EĞİTİM İŞ GÜVENLİĞİ VE İŞÇİ SAĞLIĞI MODÜLER PROGRAMI (YETERLİĞE DAYALI)

KİŞİSEL GELİŞİM VE EĞİTİM İŞ GÜVENLİĞİ VE İŞÇİ SAĞLIĞI MODÜLER PROGRAMI (YETERLİĞE DAYALI) T.C. MİLLİ EĞİTİM BAKANLIĞI Çıraklık ve Yaygın Eğitim Genel Müdürlüğü KİŞİSEL GELİŞİM VE EĞİTİM İŞ GÜVENLİĞİ VE İŞÇİ SAĞLIĞI MODÜLER PROGRAMI (YETERLİĞE DAYALI) 2010 ANKARA ÖN SÖZ Günümüzde mesleklerin

Detaylı

Hüseyin Gelis CEO, Siemens A Istanbul, 1 st June 2010

Hüseyin Gelis CEO, Siemens A Istanbul, 1 st June 2010 Hüseyin Gelis CEO, Istanbul, 1 st June 2010 Değerli konuklar, Siemens olarak gerçekle tirdiğimiz büyük bulu mamıza, Sürdürülebilir Gelecek temalı konferansımıza ho geldiniz. Daha ya anabilir bir gelecek

Detaylı

ÖZEL EMİNE ÖRNEK İLKOKULU DEĞERLER EĞİTİMİ. Sorumluluk Duygusu Nedir; Nasıl Kazandırılır?

ÖZEL EMİNE ÖRNEK İLKOKULU DEĞERLER EĞİTİMİ. Sorumluluk Duygusu Nedir; Nasıl Kazandırılır? ÖZEL EMİNE ÖRNEK İLKOKULU DEĞERLER EĞİTİMİ Sorumluluk Duygusu Nedir; Nasıl Kazandırılır? Sorumluluk kişinin üzerine düşen görevleri yerine getirmesi, başkalarının haklarına saygı göstermesi ve davranışlarının

Detaylı

DİN VEYA İNANCA DAYANAN HER TÜRLÜ HOŞGÖRÜSÜZLÜĞÜN VE AYRIMCILIĞIN TASFİYE EDİLMESİNE DAİR BİLDİRİ

DİN VEYA İNANCA DAYANAN HER TÜRLÜ HOŞGÖRÜSÜZLÜĞÜN VE AYRIMCILIĞIN TASFİYE EDİLMESİNE DAİR BİLDİRİ 215 DİN VEYA İNANCA DAYANAN HER TÜRLÜ HOŞGÖRÜSÜZLÜĞÜN VE AYRIMCILIĞIN TASFİYE EDİLMESİNE DAİR BİLDİRİ Birleşmiş Milletler Genel Kurulu nun 25 Kasım 1981 tarihli ve 36/55 sayılı Kararıyla ilan edilmiştir.

Detaylı

Bilgilendirme Politikası

Bilgilendirme Politikası Bilgilendirme Politikası Şirketin bilgilendirme politikası kurumsal internet sitesinde yayınlanmakta olup, bilgilendirme politikası ile ilgili işlerin izlenmesi, gözetimi ve geliştirilmesi sorumluluğu

Detaylı

GLOBAL YATIRIM HOLDİNG ANONİM ŞİRKETİ İNSAN HAKLARI POLİTİKASI

GLOBAL YATIRIM HOLDİNG ANONİM ŞİRKETİ İNSAN HAKLARI POLİTİKASI GLOBAL YATIRIM HOLDİNG ANONİM ŞİRKETİ Revizyon Yayın Tarihi V.1 Mayıs 2016 1. AMAÇ ve KAPSAM GİRİŞ GLOBAL YATIRIM HOLDİNG A.Ş. Global Yatırım Holding Anonim Şirketi ( GYH ) ve bağlı şirketleri (aksi belirtilmedikçe

Detaylı

TÜS AD YÖNET M KURULU BA KANI ÖMER SABANCI NIN

TÜS AD YÖNET M KURULU BA KANI ÖMER SABANCI NIN TÜRK SANAY C LER VE ADAMLARI DERNE TÜS AD YÖNET M KURULU BA KANI ÖMER SABANCI NIN ANS AD G R MC L K HAFTASI YEN F K RLER N N ÜLKE KALKINMASINDAK ROLÜ VE TÜRK YE N N NOVASYON POL T KASI BA LIKLI KONU MASI

Detaylı

YÖNETMELİK. a) Çocuk: Daha erken yaşta ergin olsa bile 18 yaşını doldurmamış kişiyi,

YÖNETMELİK. a) Çocuk: Daha erken yaşta ergin olsa bile 18 yaşını doldurmamış kişiyi, 27 Mart 2012 SALI Resmî Gazete Sayı : 28246 Bingöl Üniversitesinden: YÖNETMELİK BİNGÖL ÜNİVERSİTESİ ÇOCUK ARAŞTIRMA VE REHBERLİK UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ YÖNETMELİĞİ BİRİNCİ BÖLÜM Amaç, Kapsam, Dayanak

Detaylı

MEHMET ÇEKİÇ ORTAOKULU

MEHMET ÇEKİÇ ORTAOKULU ANKARA MAMAK MEHMET ÇEKİÇ ORTAOKULU 1.2. BİT İN SOSYAL ve KÜLTÜREL KATKILARI Ankara, 2014 Hazırlayan: Mustafa KATLANÇ 2 1.2. BİT İN SOSYAL ve KÜLTÜREL KATKILARI Mehmet Çekiç Ortaokulu Sayfa 1 / 10 Mustafa

Detaylı

YÜKSEKÖĞRETİM KURUMLARI ENGELLİLER DANIŞMA VE KOORDİNASYON YÖNETMELİĞİ (1) BİRİNCİ BÖLÜM. Amaç, Kapsam, Dayanak ve Tanımlar

YÜKSEKÖĞRETİM KURUMLARI ENGELLİLER DANIŞMA VE KOORDİNASYON YÖNETMELİĞİ (1) BİRİNCİ BÖLÜM. Amaç, Kapsam, Dayanak ve Tanımlar YÜKSEKÖĞRETİM KURUMLARI ENGELLİLER DANIŞMA VE KOORDİNASYON YÖNETMELİĞİ (1) BİRİNCİ BÖLÜM Amaç, Kapsam, Dayanak ve Tanımlar Amaç MADDE 1 (Değişik:RG-14/2/2014-28913) (1) Bu Yönetmeliğin amacı; yükseköğrenim

Detaylı

Sayın Bakanım, Sayın Rektörlerimiz ve Değerli Katılımcılar,

Sayın Bakanım, Sayın Rektörlerimiz ve Değerli Katılımcılar, Sayın Bakanım, Sayın Rektörlerimiz ve Değerli Katılımcılar, Orman ve Su İşleri Bakanımız Sn. Veysel Eroğlu nun katılımları ile gerçekleştiriyor olacağımız toplantımıza katılımlarınız için teşekkür ediyor,

Detaylı

19 ARALIK 2011 PAZARTESİ

19 ARALIK 2011 PAZARTESİ DUYGU UYSAL 0852051 19 ARALIK 2011 PAZARTESİ Bugün sabah 9 dan akşam 10 a kadar dışarıda kalacaktım. Bu yüzden evden çıkmadan çok fazla parfüm sıkmıştım. Evden çıkarken ablam bütün evin benim parfümüm

Detaylı

BİT ini Kullanarak Bilgiye Ulaşma ve Biçimlendirme (web tarayıcıları, eklentiler, arama motorları, ansiklopediler, çevrimiçi kütüphaneler ve sanal

BİT ini Kullanarak Bilgiye Ulaşma ve Biçimlendirme (web tarayıcıları, eklentiler, arama motorları, ansiklopediler, çevrimiçi kütüphaneler ve sanal BİT ini Kullanarak Bilgiye Ulaşma ve Biçimlendirme (web tarayıcıları, eklentiler, arama motorları, ansiklopediler, çevrimiçi kütüphaneler ve sanal müzeler vb.) Bilgi ve iletişim teknolojileri, bilgiye

Detaylı

İngilizce Öğretmenlerinin Bilgisayar Beceri, Kullanım ve Pedagojik İçerik Bilgi Özdeğerlendirmeleri: e-inset NET. Betül Arap 1 Fidel Çakmak 2

İngilizce Öğretmenlerinin Bilgisayar Beceri, Kullanım ve Pedagojik İçerik Bilgi Özdeğerlendirmeleri: e-inset NET. Betül Arap 1 Fidel Çakmak 2 İngilizce Öğretmenlerinin Bilgisayar Beceri, Kullanım ve Pedagojik İçerik Bilgi Özdeğerlendirmeleri: e-inset NET DOI= 10.17556/jef.54455 Betül Arap 1 Fidel Çakmak 2 Genişletilmiş Özet Giriş Son yıllarda

Detaylı

SORU : CEVAP: SORU: CEVAP:

SORU : CEVAP: SORU: CEVAP: SORU : Yediemin deposu açmak için karar aldım. Lakin bu işin içinde olan birilerinden bu hususta fikir almak isterim. Bana bu konuda vereceğiniz değerli bilgiler için şimdiden teşekkür ederim. Öncelikle

Detaylı

Nasıl? Fark etmez! Ne kadar? Sonsuza kadar! Niçin? Çünkü böyle mutlu olabilirsin!

Nasıl? Fark etmez! Ne kadar? Sonsuza kadar! Niçin? Çünkü böyle mutlu olabilirsin! Böyle buyurdu ekonomi, iş adamına. Nasıl? Fark etmez! Ne kadar? Sonsuza kadar! Niçin? Çünkü böyle mutlu olabilirsin! Çok kazanacak, çok büyüyeceksin. Başkalarından geri kalmayacaksın. Bir eksiğin olmayacak.

Detaylı

İngilizce İletişim Becerileri II (ENG 102) Ders Detayları

İngilizce İletişim Becerileri II (ENG 102) Ders Detayları İngilizce İletişim Becerileri II (ENG 102) Ders Detayları Ders Adı Ders Kodu Dönemi Ders Saati Uygulama Saati Laboratuar Saati Kredi AKTS İngilizce İletişim Becerileri II ENG 102 Bahar 2 2 0 3 4 Ön Koşul

Detaylı

Walt Whitman. - şiirler - Yayın Tarihi: 9.4.2004. Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat

Walt Whitman. - şiirler - Yayın Tarihi: 9.4.2004. Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat Walt Whitman - şiirler - Yayın Tarihi: 9.4.2004 Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat Yasal Uyarı: Bu ekitap, bilgisayarınıza indirip kayıt etmeniz ve ticari olmayan kişisel kullanımınız için yayınlanmaktadır.

Detaylı

Başbakanlık Mevzuatı Geliştirme ve Yayın Genel Müdürlüğü 07.03.2012 06:18

Başbakanlık Mevzuatı Geliştirme ve Yayın Genel Müdürlüğü 07.03.2012 06:18 http://www.resmigazete.gov.tr/eskiler/2012/03/201203... 1 of 5 6 Mart 2012 SALI Resmî Gazete Sayı : 28225 Atatürk Üniversitesinden: YÖNETMELİK ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ ASTROFİZİK UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ

Detaylı

Vaka Çalışması: «Boğaziçi Üniversitesi Girişimcilik Projesi HayalEt» ve Hedeflerimiz

Vaka Çalışması: «Boğaziçi Üniversitesi Girişimcilik Projesi HayalEt» ve Hedeflerimiz Vaka Çalışması: «Boğaziçi Üniversitesi Girişimcilik Projesi HayalEt» ve Hedeflerimiz İçerik HayalEt Projesi Tanıtımı Neler yaptık? Üniversiteler girişimciliğe nasıl destek olabilir? BuHayalEt, üniversitenin

Detaylı

Anaokulu /aile yuvası anketi 2015

Anaokulu /aile yuvası anketi 2015 Anaokulu /aile yuvası anketi 2015 Araştırma sonucu Göteborg daki anaokulları ve aile yuvaları ( familjedaghem) faaliyetlerinde kalitenin geliştirilmesinde kullanılacaktır. Soruları ebeveyn veya veli olarak

Detaylı

Sizleri şahsım ve TOBB adına saygıyla selamlıyorum. Biliyorsunuz başkasına gönderilen selam kişinin üzerine emanettir.

Sizleri şahsım ve TOBB adına saygıyla selamlıyorum. Biliyorsunuz başkasına gönderilen selam kişinin üzerine emanettir. Sayın Sizleri şahsım ve TOBB adına saygıyla selamlıyorum. Biliyorsunuz başkasına gönderilen selam kişinin üzerine emanettir. Başkanımız Rifat Hisarcıklıoğlu TUSAF yönetimi başta olmak üzere, kongremizin

Detaylı

Gazi Üniversitesi Mühendislik Fakültesi Bilgisayar Mühendisliği Bölümü

Gazi Üniversitesi Mühendislik Fakültesi Bilgisayar Mühendisliği Bölümü Gazi Üniversitesi Mühendislik Fakültesi Bilgisayar Mühendisliği Bölümü Oryantasyon Rehberi 2015 Mart 1. AMAÇ VE KAPSAM Bu kitapçığın amacı, bölümümüz öğrencilerinin eğitimleri süresince ihtiyaç duyabilecekleri

Detaylı

Cumhuriyet Halk Partisi

Cumhuriyet Halk Partisi 1 Cumhuriyet Halk Partisi AB Konseyi Başkanı Herman Van Rompuy Türkiye de temaslarına CHP Lideri Kılıçdaroğlu ile görüşerek başladı. Görüşmeye katılan Loğoğlu açıklamalarda bulundu ve soruları yanıtladı.

Detaylı

Son 5 Yılda Türkiye Medyasında İnsan Hakları ve Nefret Söylemi. Şubat 2015

Son 5 Yılda Türkiye Medyasında İnsan Hakları ve Nefret Söylemi. Şubat 2015 Son 5 Yılda Türkiye Medyasında İnsan Hakları ve Nefret Söylemi Şubat 2015 Son 5 Yılda Türkiye Medyasında İnsan Hakları ve Nefret Söylemi Medya ve İletişim Merkezi İstanbul Enstitüsü İstanbul Enstitüsü

Detaylı

I. Sabit Kaynaklar, bunlar ısınma ve üretim amaçlı faaliyetlerin yapıldı ı yerlerdir.

I. Sabit Kaynaklar, bunlar ısınma ve üretim amaçlı faaliyetlerin yapıldı ı yerlerdir. G R Havanın gerek insan sa lı ına, gerekse do aya zarar verici duruma gelmesi, kirletici denen unsurların fazlala masıyla olur. Kirleticiler, belirli bir kaynaktan atmosfere bırakılan birinci derecede

Detaylı

14.74- Kalkınma Politikasının Temelleri

14.74- Kalkınma Politikasının Temelleri MIT OpenCourseWare http://ocw.mit.edu 14.74- Kalkınma Politikasının Temelleri Bahar 2009 Ders materyallerini alıntılamak için bilgi almak ya da Kullanım Koşulları nı öğrenmek için lütfen aşağıdaki siteyi

Detaylı

Akreditasyon Çal malar nda Temel Problemler ve Organizasyonel Bazda Çözüm Önerileri

Akreditasyon Çal malar nda Temel Problemler ve Organizasyonel Bazda Çözüm Önerileri Akreditasyon Çal malar nda Temel Problemler ve Organizasyonel Bazda Çözüm Önerileri Prof.Dr. Cevat NAL Selçuk Üniversitesi Mühendislik-Mimarl k Fakültesi Dekan Y.Doç.Dr. Esra YEL Fakülte Akreditasyon Koordinatörü

Detaylı

Bütün hayvanlar eşittir, ama domuzlar daha

Bütün hayvanlar eşittir, ama domuzlar daha Zehranaz DÖNMEZ 21301276 Şube:17 Başak Berna Cordan 09.12.14 Bütün hayvanlar eşittir, ama domuzlar daha eşittir! George Orwell, Hayvan Çiftliği adlı eserinde sembolizmi kullanarak, hak ve özgürlüklerde

Detaylı