SERMAYENÝN YENÝ KABUSU: PETROL AYAKLANMALARI

Transkript

1

2

3 YeniEvrede YeniEvre SERMAYENÝN YENÝ KABUSU: PETROL AYAKLANMALARI Dünyanýn efendileri, yýlýn ilk yarýsýnda, 38 ülkeye yayýlan açlýk ayaklanm alarýnýn yarattýðýkabus ortam ýndan yeniyeniuyanýyordu ki,bu kez dünyanýn sokaklarý,petrol fiyatlarýndaki artýþýn öfkelendirdiði em ekçilerin sesleriyle yankýlandý.serm aye için,þu 21.yüzyýlgerçekten bitim siz bir kabus!! Açlýk ayaklanm alarý dünyanýn en yoksul ülkelerinde baþgösterm iþti. Fakat, petrol ayaklanm alarý, en baþta m erkezi-zengin ülkelerisarsýyor. Büyük çaplý gösteri ve grevler, Mayýs ayý sonunda Fransa ve Ýspanya da patlak verdi. Balýkçýlar tekneleriyle lim anlarý iþgal ettiler; kam yon þoförleri sýnýr boylarýnda kontak kapatarak güm rük geçiþlerinifelç ettiler.bu hareket hýzla Portekiz, Ýtalya,Ýngiltere ve diðer Avrupa ülkelerine sýçradý.kam yoncular ve balýkçýlara,iþlerine her gün arabayla gitm ek zorunda olan iþçiler de eþlik etti. Bu haliyle tuhaf bir dünya m anzarasý... Bir tarafta açlýðýn kahredici öfkesiyle ayaklanan dünyanýn en yoksullarý, diðer tarafta ise deposunu dolduram adýðý için sokaklarý dolduran kam yoncular ve otom obil sahibi em ekçiler... Yaþam standartlarý, alýþkanlýklarý bakým ýndan arada kocam an bir uçurum olsa da,ayaklanm alar yüzyýlý, hepsini ayný karede buluþturuyor. Dünyanýn kýrlarý ve dünyanýn þehirleri,bir olup serm ayeyikuþatýyor. Açlýktan günde iki öðün topraktan piþirilm iþ ekm ek yiyen Haitiliile,otom obilinibýrakýp m etroya geçm ek istemeyen Belçikalý iþçinin ayný ordunun elem anlarý olmasý, kuþkusuz daha önce görülm eyen,küreselçapta önem libir olgudur,sonuçlarýmutlaka irdelenm elidir.ancak ilk planda ortaya çýkarýlm asýgereken þudur ki,belçikalýiþçinin ucuz benzin isteði, en az Haitili yoksulun öfkesi kadar, dünya kapitalistsistem initehditediyor.neden mi? Stratejik Sektör O larak Petrol Bunun nedeni,petrolün bir meta olarak dünya kapitalizm inde oynadýðý rolden kaynaklanýyor. Bu rol, uðruna yapýlan nice savaþtan da anlaþýlacaðýüzere,oldukça stratejiktir. Sadece Avrupa ile sýnýrlý kalm ayan,kýsa sürede Hindistan, Yem en, Endonezya gibi ülkelere de sýçrayan petrolayaklanm alarý,pek çok yerde hüküm etlerisarsacak boyutlara ulaþtý.sarsýlan hüküm etler,hem en kitlelere ucuz benzin sözleriverm eye baþladýlar.oysa ucuz benzin,zaten çivisiçýkm ýþ dünya kapitalizm ine vurulan bir tekm e anlam ý- na geliyor. Bugüne kadar petrol, sistem için, yalnýzca bir enerji kaynaðý olm adý,ayný zam anda bir para-serm aye yaratm a kaynaðýgibiiþledi.petrolün kendine özgü deðer kazanm a biçimi,en baþta ABD ve Ýngiltere ye,dünyanýn gerikalanýnda yaratýlan artý-deðeri para serm aye olarak kendi bankalarýnda yoðunlaþtýrm a imkanýveriyordu. Bu özgün deðerlenme mekanizm asýna kýsaca bakalým. Petrol,topraktan çýkarýlan doðalüretim gücü ve metadýr.bu nedenle deðeri, Marx ýn kapitalistüretim e göre uyarladýðý rant teorisine göre belirlenir. Kapitalist üretim de bir malýn deðeri,üretilm esiiçin gerekli ortalam a em ek-zam aný ile belirlenir. O ysa, topraktan elde edilen ürünlerde deðeri,bu m alýn üretildiði,-ortalama deðil-en kötü koþullar belirler. Ortadoðu da petrol, neredeyse yüzeyin hem en altýndan,neredeyse kepçe ile çýkarýlýrken, ABD de yerin en az m etre altýna inm ek gerekir. Kuveyt te petrol çýkarm anýn m aliyeti varil baþýna 40cent, ABD de ise dolardýr.bu en kötü üretim koþullarýna sahip üretim havzalarýndakiserm aye yatýrýmlarýnýn kar edebilm eleri için petrolün dünyadaki satýþ fiyatýnýn yüksek tutulm asýgerekir.gerçekte bu fiyat,en kötü petrolkuyusunun belirlediðinin de çok üstündedir.çünkü,enerjikaynaðý olarak petrol, köm ürün alternatifidir. Bu alanda köm ürün halen daha hatýrýsayýlýr bir payýbulunm aktadýr ve petrol fiyatlarýöylesine yüksek tutulur ki,büyük köm ür m adenleri iþlem eye devam etsin. Petrolün bu özgün deðerlenm e biçim i,onu kesin kartelcibir üretim sektörü haline getirm iþtir.petrolüretim idünya çapýnda,sayýlarýbir elin parm aklarýnýgeçm eyen þirketlerce yönetilm ektedir.bu þirketler,ayný zam anda büyük köm ür m adenlerinide iþletirler.petrolsektörüne giriþ yapan her ek serm aye, üretim i artýracak, pek çok köm ür m adeninin kapanm asýna neden olacak ve dolayýsýyla petrolün fiyatlarýný düþürecektir. Petrol devleri, kendi aralarýnda kartel oluþturarak,hem bu alana yeniserm aye gruplarýnýn giriþiniengeller,hem de üretim imümkün olan en altdüzeyde tutarlar.o nlarýn sloganýþudur: Birleþirsek, petrole boðulmuþ bir dünyaya karþýdirenebiliriz;bölünürsek,rekabetin yýkýntýlarýhaline geliriz. Serm ayenin Serum u:petro-dolar Petrolün dünya fiyatýný belirleyen bu deðerlendirm e biçim i,üreticiülkelere ve þirketlere çok büyük bir rantelde etme olanaðýsunm aktadýr.bu rant,ihracatçýülkeler,iþletm ecitekeller ve hatta ithalatçýülkeler arasýnda pay edilir. Petrolden elde edilen aþýrý karýn (rantýn) 2007 deki tutarýnýn 2,5 trilyon dolar olduðu hesap ediliyordu ve bu m eblað,dünya yýllýk üretim inin neredeyse yüzde 5 ine denk geliyor.ortaya çýkan bu rantýn em ek-deðer olarak karþýlýðý yoktur,fakatdünya kapitalistsistem inin ürettiðitoplam artýdeðerin bir kýsm ýna elkoyarak kendikarþýlýðýnýyaratýr. Petrolrantý,bu þekilde elkoyduðu küreselartý-deðere, petro-dolar biçim i veriyor. Dünyanýn her yerinde petrol, dolar karþýlýðýalýnýp satýlýyor.bu sayede petrol rantý,dolar biçimli para-serm ayeye dönüþüyor. Dünya kapitalist sistem inin ürettiðiartý-deðerin bir kýsm ýna rantbiçim inde el koym anýn adýolan petro-dolar, yýllarýarasýnda, uluslararasýpara hareketlerinin % 78 inibesliyordu;2000 li yýllarda bu oran,% 37 ye kadar düþtü. Bu m ekanizm a, ayný zam anda A BD nin dünya hegemonyasýnýn sac ayaklarýndan birinioluþturuyor.petro-dolar sayesinde ABD,hem kendiparasýnýtüm dünyada geçerlive zorunlu bir ihtiyaç haline getirdi, hem de kendi bütçe açýðýný, yine bizzat kendi bastýðý paralarý petro-dolara 3

4 YeniEvre YeniEvrede çevirip finanse etti. D ünyada yaratýlan petro-dolarýn % 55 i, en düþük faizlibankalardan biri olduðu halde,abd hazine bonolarý için harcanýyor. Bankalar,Petrolün G örülm eyen Baronlarý Dünya kapitalist-em peryalistsistem indekiyeribu denlistratejik olan petrolün bugünkü durum u, salt petrol tekellerinin kar hýrslarýyla açýklýða kavuþam az.gördük ki,dünya finans sistem inin tem el direklerinden biridir petrol.bu yüzden,teknolojideki ilerlem e,rüzgar-güneþ gibibitim siz,hidrojen gibiendüstriyelyakýtlarý kolaylýkla devreye sokabilecek aþam adayken, serm aye dünyasý, hala fosilyakýtlarda diretmektedir.çünkü bitim siz ve endüstriyel yakýtlarda rant yoktur.fosil yakýtlarýn rantý ise, para-serm ayenin ucundan fýþkýrdýðýbir hortum dur. Para-serm ayeyi yaratýp yýðm aktaki rolüyle petrol,asýl olarak dev bankalarýn oyun alanýdýr.tüm petrolþirketleri,sýrtýnýbir dev bankaya yaslam ýþtýr. Bu nedenle, petrol fiyatlarýnýn yükseldiði dönem lerde, ABD ve Ýngiliz bankalarý, tüm rakiplerinin önüne geçer.petrolfiyatlarýdüþtüðünde,bu kez Alman ve Japon bankalarý ön plana çýkar.son birkaç yýliçinde,neredeyse % 400 artýþ kaydeden petrolfiyatlarýnýn arkasýnda da bu dev banka baronlarývardýr. Son yýllardakiartýþ gerçekten baþ döndüren seviyede.çünkü dünya bankacýlýk sistem i çöküyor, krediler batýyor, para akýþý birçok noktada týkanýp felç oluyor. Bu týkanýklýklarý aþm ak için, petro-dolar,adeta bir vidanjör görevigörüyor.petrol fiyatlarýndaki bu inanýlm az artýþýn ardýnda,petrol tekellerinin kar hýrsýndan çok (ne zam an yok kibu hýrslarý),iþte bu çöküþ durum u bulunm aktadýr. Ancak,fiyatartýþlarýöyle bir noktaya vardýki,kitlelerin ayaklanm alarýkaçýnýlm az oldu.sarsýlan hüküm etler ardýardýna ucuz benzin sözleriveriyorlar ki,sistem in çöküþünü geciktirebilm ek için petrolfiyatlarýnýyükselten sistem açýsýndan bu,kabuledilm ez bir durum. Kapitalistsistem in öm rünü biraz daha uzatabilm ek için,attýðý her adým bir yýkým a neden oluyor ve karþýsýnda em ekçi kitleleri buluyor. Çöken sistem, yaþam standartlarý ve alýþkanlýklarý çok farklý em ekçileri, ayný ayaklanm a sürecinin potasýnda eritiyor, bütün dünyada ardý-arkasýkesilm eyen bir isyan zinciri oluþturuyor. YeniEvre,kendiyolunda iþte böyle hýzla ilerliyor. ÝZMÝR DE GÖZALTILAR 26 Haziran günü bir arkadaþým ýz Ýzm ir Buca Kýrýklar F Tipi cezaevinde tutsak bulunan Ö zgür Burç arkadaþým ýza kitap iletmek için gittiðisýrada gözaltýna alýndý. Gerekçe olarak cezaevine yasak kitap sokm a dendi. Bunun üzerine bu kitaplarýn yasak olm adýðýný, Lenin in kitaplarýnýn her zam an getirildiðini, daha önce hiç sorun çýkarýlm adýðý halde neden bu sefer sorun çýkarýldýðýný soran arkadaþýmýza cevap olarak bizim listede bu kitaplar yasak,görüþünüzü bitirdikten sonra jandarm aya teslim edileceksiniz dendi. Görüþ bittikten sonra arkadaþým ýzýn gözaltýna alýndýðýný gören TAYAD lý dostlarým ýz devrim cidayanýþm anýn güzelbir örneðini göstererek arkadaþým ýzý yalnýz býrakm adýlar. Jandarm a gelene kadar beklediler. Faþist devletin askerigüçlerine hiçbir zam an güvenilm eyeceðinin bilinciyle arkadaþým ýzýn götürüldüðü Buca jandarma Komutanlýðý na kadar aracý takip ettiler. Arkadaþým ýz daha sonra saat civarýnda çýkarýldýðýsavcýlýktan serbestbýrakýldý.kitaplara ise savcýlýk tarafýndan elkonuldu. Ç öküþünün yakýn olduðunu bilen em peryalistkapitalist sistem taham m ülsüzlüðünü gösterm iþ oldu. Ayný gün saat sýralarýnda Ýzm ir in em ekçi m ahallelerine dergisinin sesiniulaþtýrm ak için çýkýlan dergidaðýtým ýnda iki arkadaþým ýz ardarda gelen iki resm i bir sivil polis aracý tarafýndan durdurulm uþ ve gerekçesiz bir biçimde gözaltýna alýnm ýþtýr.d aha sonra en yakýndaki polis karakoluna götürülerek bir süre orada bekletilm iþlerdir. Daha uzun süre tutabilm ek için bahane bulam ayýnca serbest býrakýlm ýþlardýr. Serbest býrakýlan arkadaþlarým ýzdan birine sivil polis tarafýndan iþbirliði teklif edilm iþtir. Arkadaþlarým ýz var, bütün ihtiyaçlarýný karþýlarlar, sana yardýmcýolurlar dergiiþinden kurtaralým seni gibiifadelerle devrim e ve insanlýðýn onuruna ihanet etm esi istenm iþtir (Sanki bu çalýþm alar gönüllü deðil de para karþýlýðý veya zoraki yapýlýyorm uþ gibi).bu alçakça teklifarkadaþýmýz tarafýndan kararlýbir þekilde reddedilm iþtir. Tekelciserm aye sýnýfýve onun uþaklarýþunu iyi bilm elidir: Devrim ciler insanlýk onurunu satm azlar. Açlýk,yoksulluk,sefaletyokolsun diye savaþýrlar.bu kavga insanlaþm ak için verilir.sonunda ne olursa olsun savaþ devam edecektir.devrim ciler ölür am a devrim ler sürer. 4 BASKILAR,G Ö ZALTILAR BÝZLERÝYILD IRAM AZ! YAÞASIN DEVRÝM C ÝDAYANIÞM A! YA DEVRÝM YA Ö LÜM! Ýzm ir den M ücadele Birli io kurları

5 YeniEvrede H ayatpahalılı ı HASTA SÝSTEM ÝN ÖLÜMCÜL ATEÞÝ YÜKSELÝYOR Em ekçilerin eski kabusu geri döndü: Enflasyon. Sunulan tabloda,em ekçiler için bir yýllýk hayat pahalýlýðýkonusunda fikir veren rakam lar bulunuyor.ýsteyen bu rakam lar ile,türkiye Ýstatistik Kurum u (TÜÝK) e ait resm i enflasyon rakam larýný (%9.9) karþýlaþtýrabilir. M addi uçurum, bu resm i rakam larý açýklayan idareciler ile, onu hiç sorgusuz kabul edip duyuran basýn tekellerinin vicdanlarýnýn ne denlikarardýðýnýda gösteriyor. Tablo,em ekçilerin yaþam larýnýn sadece son bir yýliçinde nasýl zorlaþtýðýna iþaret ediyor. Son zam lardan sonra fiyat artýþý % 40 ý geçen elektriðide unutm amak gerek.rakam lar korkutucu olsa da, yýllýk fiyat artýþlarýnýn % 100 lere ulaþtýðý dönem ler hatýralarda henüz çok taze. Bu yüzden olsa gerek, tem el geçim araçlarýnýn etiketlerine yansýyan bu büyük deprem, em ekçiler tarafýndan henüz tam olarak algýlanm ýþ deðil. Enflasyon ve Pahalýlýk M illiyet in ekonom iyazarýg üngör Uras gibipek çok uzm an, enflasyon ile hayat pahalýlýðý arasýndaki farka dikkat çeker. Enflasyon, ücretler dahil, bütün m eta fiyatlarýnýn topyekun yükselm esidir.hayatpahalýlýðýise, geçim araçlarýyla ücretlerin fiyat yükseliþleriarasýndakifarktan doðar. Hafýzalarda henüz çok taze olan % 100 enflasyonlu yýllarda, geçim araçlarýyla birlikte,üç aþaðýbeþ yukarýücretler de artýyordu yýllarý arasýnda yýllýk ortalam a % 40 lara varan bir enflasyona raðm en,aynýyirm iyýllýk dönem de ücretlerdekierim e, bu yaþanan enflasyonun epeyce gerisinde oldu. Sözkonusu dönem de,eðer geçim araçlarýnýn fiyatartýþlarýna, ücretlerdekiartýþlar eþlik etm eseydi,sertsýnýfsavaþým ýkoþullarýnda em ekçilerin bu durum da ayaklanm alarýnýkimse önleyem ezdi. Bu nedenle,em ekçiler için enflasyon bir endiþe kaynaðýolsa bile, onlar için daha önem liolan hayatpahalýlýðýydý. Þu anda yaþanan,hayatpahalýlýðýdýr.çünkü,tabloya yansýyan fiyatartýþlarýna eþlik eden bir ücretartýþýhenüz sözkonusu deðil. Tersine,ücretlere yapýlan zam lar,resm ienflasyon rakam larýnýn bile altýnda kaldý.g eçm iþ dönem in alýþkanlýðýile em ekçiler,ücretlerine de paralelbir artýþýn yansýyacaðýnýdüþünüyorlar.o ysa yaþanan, geçim araçlarýnýn dram atik biçimde pahalanm asýdýr. Em ekçileri en azýndan þim dilik pasif bir bekleyiþ içine sokan,ücretlerde de benzer artýþ beklentilerigerçekleþecek m idir? Kuþkusuz,bu sorunun cevabý,sýnýflar mücadelesinde saklýdýr. Ýç savaþ ve iç savaþa yakýn seyreden sert sýnýf m ücadeleleri, her zam an ekonom ik m ücadeleyi de içinde barýndýrdý ve ücret artýþlarý saðladý. Ö te yandan, geçm iþte yaþanan dönem in özellikleri ile þim diki arasýnda çok önem lifarklar var ve bunlar ortaya çýkartýlm adan,harekete yön verm ek mümkün olmaz. Enflasyon,D eprem Habercisidir Geçm iþ dönem lerde enflasyona paralel ücret artýþlarý gerçekleþtirm ek, serm ayenin karlarýüzerinde olum suz bir etki yaratm ýyordu. Tersine, üretim iç pazar üzerine kuruluyordu ve enflasyon karþýsýnda ücretlerin aþýrý derecede erim esi, kýsa sürede iç pazarýn çöküþüne neden olabilirdi. Bu nedenle, ücret artýþlarý, söm ürü oranlarý kapitalist aleyhine deðiþm ediði sürece,gerçekleþebiliyordu. Günümüzde ise, iç pazar çökm üþtür. Üretim, aðýrlýklýolarak dýþ pazarlar için sürdürülm ektedir. Türkiye neredeyse bir transit ülke haline geldi.uzak Doðu dan ithaledilen ucuz tüketim mallarýnýn yeniden paketlenip Avrupa ya ihraç edildiði, içeride sýnaiüretim in gitgide kuruduðu bir ekonom ide,ücretlerin düzeyinin enflasyona göre ayarlanm asý,artýk eskiönem iniyitirm iþtir. Tersine,artýk,ücretler ne denlidüþükse,ticarifaaliyetler için o kadar iyidir.kýsacasý,enflasyona endeksli ücret artýþlarý dönem i artýk geride kalm ýþtýr. Em ekçiler ise, eski günlerin henüz sýcak anýlarýyla,bu bekleyiþlerinisürdürüyorlar. Sýrasýgelm iþken...bütün dünyada gýda ve petrolfiyatlarýndakiartýþ nedeniyle isyanlar yaþanýrken,bu topraklarda em ekçilerin bu hayatpahalýlýðýna henüz tepkiverm em esini,henüz devrim cibir halk olmamasýna ya da halkýn koyun sürüsü gibiolduðuna dair kanýt sayanlara da burada birkaç söz söylem ek gerekir. Son 35 yýldýr toplum u derinden sarsan her büyük olayda (M araþ,sivas, G azi gibi katliam larda örneðin),silahlarýn üzerine çýplak bedenleriyle yürüyen em ekçileri bir anda unutuverm ek, en hafifinden vicdansýzlýktýr. Þu dönem de, hýzla yükselen geçim fiyatlarýna em ekçilerin henüz tepkiverm iyor oluþu ise,yukarda gösterdiðim iz gibi, kitlelerin geçm iþ deneyim lerinden kaynaklanan tam am en ekonom ik bir olgudur ve gelip geçicidir. Son bir yýlýn enflasyon artýþýyla birlikte ortaya çýkan bir baþka olgu daha var,o da þu:geçmiþte enflasyon,adeta sistem in tam am - layýcý bir unsuruydu, kaçýnýlm az ve doðalbir sonucuydu; sistem enflasyonla birlikte yaþayabiliyordu. O ysa þim di,2001 krizisonrasýkurulan ekonom ik (ve kaçýnýlmaz olarak iktidar bloku içindekisiyasi)dengeleritüm üyle altüst eden bir enflasyon ile karþýkarþýyayýz.bilindiðigibi,2001 krizisonrasýnda, Kem al Derviþ in çabalarýyla, yeni bir ekonom ik denge kuruldu.buna göre Türkiye,bütün enerjisiniem peryalist finanskapitalin para havuzunu beslem ek için harcayacaktý. Kurulan yenidengede,dýþardan bolca gelen sýcak para akýmlarýönem libir roloynadý.türkiye,dünyanýn en yüksek reelfaiz oranýyla,her yýlihtiyacýnýn çok ötesinde dövizikendine doðru çekti. G elen sýcak paralar,son beþ yýlda,kazançlarýný% 6000 (evetyüzde altýbin!) e çýkartma olanaklarýna kavuþtular. Fakat bu dengenin sürdürülebilm esinin tem el araçlarýndan biri, düþük enflasyon oranýydý. Nitekim, son altý yýlda düþük enflasyon yaþandý.ne var ki,son bir yýlda alevlenen fiyatartýþlarý, yüksek faiz uygulam asýný giderek anlam sýz hale getirdi, faiz kazançlarýdüþtü,sýcak paranýn iþtahýkaçtý. Son aylarda ise,sýcak paranýn akýþýtersine döndü. Bu yapý içinde hortlayan enflasyon, 2001 den sonra kurulan ekonom ik dengelerin tam am en bozulduðunu,bu anlam ýyla Türkiye nin yaklaþýk 500 m ilyar dolarlýk borcunu çevirm ek için artýk eskisigibirahat para bulam ayacaðýný,yani her an bir iflas (m oratoryum ) ilaný eþiðinde bulunduðunu gösteriyor. Hayatpahalýlýðým üthiþ bir kabus gibi em ekçilerin üzerine çökerken,enflasyon sistem in çöküþünün habercisi haline geliyor. Böylesi bir yýkým ortam ýnda, Zam lar G eri Alýnsýn! gibi oldukça cýlýz, iktisadi açýdan ise saçm a talepler, olsa olsa bir kom edi konusu olur. Pahalýlýk karþýsýnda em ekçilerin öfkesi büyüyor, bunu her yerde som ut olarak görmek mümkün.sistem in dikiþleri her taraftan atýyor;onu tam ir etmek için kollarý sývayanlara kolay gele... Ýþleri öylesine zor ki! 5

6 Tarım YeniEvrede TARIMSAL serm ayeye b a ð ým lý olm asýyla küçük ölçekli tarým üreticileri ise, daha YIKIM fazla borç bataðýna saplanýp iflas etm ektedirler. Ü retim e, Kapitalizm in geliþimiyle birlikte top raklarýn ý üretim in her alanýnda em eðin toplum - bankalara ipotek ederek baþlayan sal kullaným ýönceki toplum lardan küçük üreticiaileler,eðer büyük tarým farklý olarak öne çýkm ýþtýr. Üretim in þirketleriyle iþ yapamamýþlarsa,sonuçta topraklarýný bankaya veya daha toplum sallaþm asý, üretim araçlarýnýn ileri düzeyde geliþimi, bilim ve büyük toprak sahibine kaptýrýyor. teknolojinin üretim üzerindekidevrim - Türkiye de tarým da kapitalizm in cietkisiyle toplum geliþim inde büyük geliþiminde devletin oynadýðý rol ilerlem e saðlam ýþ, muazzam bir büyüktür.bir zam anlar yeterliserm aye zenginlik yaratm ýþtýr. gücü olmayan sanayive toprak burjuvazisiadýna kapitalistgeliþm eyiüstle- Tarým sal üretim de de kapitalizm yerini almasýyla tarým üretim idoðal nen Kam u Ýktisadi Teþekkülleri (KÝT), üretim in yerini büyük ölçekli üretim sanayive toprak burjuvazisiiçin gerekli serm aye birikim ini saðlam ak için alm aya baþlam ýþ; tarým bilim inin, tekniðin kullanýldýðý ve giderek seferber edilm iþtir.büyük ölçekliüretim e giren burjuvazinin elinde metalar týðýbir geliþim süreciyaþanm ýþtýr.bu tarým ýn serm ayeye baðým lýlýðýnýn art- kalm asýn,paraya çevirebilsin diye ya geliþim çok parçalý,küçük ölçekliüretim in tasfiye sürecini de hýzlandýr- da aradýðýtohum u,gübreyi,m akineyi en ucuz m aliyete alabilsin diye kurulan KÝT ler,çýkarýlan kanunlarla birlikte mýþtýr; çünkü büyük ölçekli üretim, tekniðin-bilim in kullaným ýnda ve üretim verimliliðiniartýrm ada daim a daha tarýmsalüretim de her zaman büyük ölçekliüretim in yanýnda olm uþ,küçük avantajlý olmuþtur. Tarým üretim inin üreticilerin tasfiyesinin, yýkým ýnýn toplum sallaþm asý, tarým bilim inin ve önüne asla geçm em iþtir.burjuvazinin makineleþm enin geliþim ve yaygýnlýðý güçlenm esine hizm etaracýolan KÝT ler üretim in daha yoðun ve yüksek verimli olmasýný saðlam ýþtýr. Ancak m ülk aynýzam anda küçük üreticiile burjuvaziarasýndakidolaylýköprü görevini edinm enin özel biçimde kalmasýve de görüyordu. Am a köprünün bir mülkiyetin giderek daha az elde tarafýndakiler ürettiði halde yoksullaþýyor,diðer tarafýüretse de üretm ese toplanm asý, milyonlarý bulan yýðýnlarýn, büyük zenginlikler arasýnda de zenginleþiyordu lerle birlikte korkunç ve derin bir sefaleti, yoksulluðu yaþam asýnýgetirm iþtir. büyük bir serm aye gücünü elinde toplam ayýbaþaran burjuvazinin isteði Ýnsan yaþam ýnýn devam edebilm e- ve ihtiyaçlarý doðrultusunda KÝT lerin siiçin zorunlu olan beslenm e,barýnm a parça parça, deðerinin çok altýnda, ve giyinm e...ihtiyaçlarýbile mülkiyetin iþbirlikçi burjuvaziye veya doðrudan bu özel biçim inden dolayý bir lüks yabancý tekellere satýþý eklendi. haline gelm iþtir. Kent insaný bu 1990 larda bu,büyük bir hýz kazandýve ihtiyaçlarý giderebilm ek için sürekli 2000 li yýllarda büyük ölçüde tam am - daha fazla saatlerde çalýþm ak zorunda landý. Artýk birçok K ÝT in adý bile býrakýlýrken, kýr insaný da benzer kalm adý. Kalanlar ise tam am en koþullara m ahkum edilm iþtir. Kýrda deðiþtirilm iþ, küçültülm üþ oldu. topraðý olm ayan,geçim ini iþçilikle Örneðin son gýda-tarým kriziyle pek sýk sürdüren veya geçim lik küçük topraðý adýndan söz edilen Toprak M ahsulleri yetmediðiiçin yine iþçilik yapan m ilyonlarca insan büyük bir yoksulluk Ofisi(TM O ),kim iburjuva yazarlarýn da deyim iyle,iritarým tekellerinin deposu yaþam aktadýr. Tarým da artan olm uþtu. TM O nun ilk kuruluþuyla tekelleþm e ve tarým üretim inin yüksek bugünkü am acýnýn özü deðiþm ese de 6 (burjuvalarýn kara günde de ak günde de yanýnda olm ak),eskitm O dan söz etmek mümkün deðildir. Dün burjuvazi için ürün yetiþtirip-topladýðýný görem eyen küçük üretici,bugün tüm KÝT lerin kaldýrýlm asýyla çýrýlçýplak ve daha büyük, þiddetli bir yýkým la yüz yüze kalm ýþtýr. Bugün hala Türkiye de tarým ürünlerinin iþlenm esinde daha çok küçük ölçekli iþletm elerin hakim olduðu (1)görülse bile,bu hakim iyet biçimseldir. Yani her an elindeki topraðýný da kaybetm ekle yüz yüze kalan, büyük þirketler ve bankalar olm adan üretim de bulunam ayacak olan küçük üreticilerin elindekitoprak, tapusundaki isimden ibarettir. Kendi topraklarýnda sürekli borçlanan iþçi gibidirler. Türkiye de topraðýn iþlenm esinden girdi saðlanm asýna,pazara sunum undan satýþýna kadar her alanda tekelyoðunlaþm asývardýr.... Türkiye de bazý sektörlerde sözleþm eliçiftçilik yoluyla dikey bütünleþm e, tarým sal ürünlerin iþlenm esi aþam asýnýda kapsam aktadýr.örneðin, bað bahçe ürünlerinden olan dom ates ve fasulye tarým ýnda zam anla sözleþm eliçiftçilik artmýþtýr.þeker pancarýüretimiyalnýzca sözleþm eliçiftçilik yoluyla yapýlmaktadýr.m eyve ve sebze üreticileri sözleþm eli çiftçiliðe ve spot alým piyasalarýna güvenm ektedirler (2) Yani tarým sal ürünlerin iþlenmesinde küçük üreticilerin fazla olm asýnýn çok bir deðerikalm am ýþ,bu küçük iþletm eler tekellerin baðlýiþletm eleriolm uþtur.bununla birlikte 1991 geneltarým sayýmýsonuçlarý ile 2001 genel tarým sayýmýkarþýlaþtýrdýðýnda küçük üreticilerin yaklaþýk yüzde onu üretim den vazgeçm iþ, kendi arazisi olup yalnýzca kendi arazisini iþleyenlerin (genel olarak tüm bölgelerde küçük üreticiler bn.)hem sayýsalhem de kullandýklarýarazibüyüklüðü açýsýndan önem li bir azalma (3) olmuþtur. Buna karþýlýk, orta ve büyük ölçekli iþletm elerde hem sayýsalhem de kullanýlan arazide m utlak bir artýþ gerçekleþm iþtir.tüm bu sonuçlar henüz 2008 yýlýnýn devasa krizlerinden uzaktýr ve küçük üreticiler arasýnda son yýllarýn en büyük yýkým sürecikaçýnýlm az olarak iþlem ektedir. Tarým alanýnda m adalyonun bir yüzü yerli iþbirlikçi tekellerin tarým üretim inin her aþam asýnda tek söz

7 YeniEvrede Tarım sahibi olm asý ise, diðer yüzü em peryalist ekonom ik ilhak politikasýnýn bu alanda derinleþm esidir. Em peryalistler,krizi aþm anýn bir yolu olarak baðým lýülkelerin tarým üretim i- nidaha çok kendine baðlam a,buralarda yerlitarým üretim inikýsýtlam a yoluna gitm iþtir. Türkiye de em peryalist ekonom ik ilhak politikalarý doðrultusunda dünya pazarýný elinde tutan bellibaþlýem peryalisttekellerin aþýrýüretim le sýkýþan pazar alanýnýrahatlatma çabasý ön plana çýkm ýþtýr. Em peryalist tekellerin krize bulduðu en iyi çözüm yolu, yerli tarým ürünü kýsýtlam ak, talebi tekel stoklarýndan karþýlam ak, diðer yandan çok uluslu þirketlerin veya onlarla iþbirliðindeki yerli tekellerin kim i ürünlerin üretim i de dahilbütün aþam alarýtam am en ele geçirm ek, kendine baðým lý kýlm aktýr. Ancak bu çaba dev tekelkarlarýnýyükseltse de sorunlarýna çözüm olam a- maktadýr. Çünkü geliþen bilim, m akineleþm eyle görece daha küçük araziden daha yüksek verim alýnm aya devam etm iþ, geniþ yýðýnlarýn alým gücünün süreklidüþm esiyle de pazar yine aðzýna kadar m etalarla dolm uþtur. Yanibir yanda tüm kýsýtlam alara raðmen üretim verimliliðinin ve üretim anarþisinin yükselm esiöbür yanda küçük üreticinin daha fazla yýkým ýyla beraber kent ve kýr insanýn aþýrý yoksulluðu birlikte sürm ektedir. Türkiye de üretilen kimiürünlerden yola çýkarak verim artýþýnýn nasýl yükseldiðini görmek mümkündür. Üstelik tarým arazilerinin kullaným ýnda azalma,tarýmda sulam anýn büyük oranda iklim selyaðýþla yapýlm asý, sübvansiyonlarýn kaldýrýlm asývb.gibi bir çok soruna raðm en artýþ sürmüþtür. Ö rneðin pam uðun,c um huriyetin ilk on yýllarýnda üretim alanlarýný geniþletme çabasý, dönem inde tersine çevrilm iþtir. Bunun en büyük nedeni de em peryalist tekellerin ve onun iþbirlikçilerinin bu alanda ürün fazlalýðý yaþam alarýdýr. Bu yüzden pam uk üretim iiçindekiküçük üreticiler ilk elden tasfiye edilm eye baþlandý;orta ve büyük ölçekliler ise üretim e devam ettiler 1995 te 757 bin hektarlýk alan 2005 te 600 bin hektara indirildi.ancak ürün verimliliðiinm e- di.1995 te 1125 kg/ha verim alýnýrken (toplam 851 bin ton), 2005 te 1335 kg/ha verim alýndý (toplam 801 bin ton). Benzer þeyler baþka ürünler içinde geçerlidir. Örneðin son haftalarda gazetelerde m ercimeðide dýþardan alacaðýz haberleri çýkm ýþtýr. G enel olarak ürünlerde sübvansiyonlarýn kaldýrýlm asý küçük üreticiyi üretim alanýndan uzaklaþtýrm ýþ ya da bankalara,tekellere baðým lýhale getirmiþtir.yanimercimek ekim alanýn bir kýsm ý iklim seldaralm a ise diðer yaný borç bataðýna saplanan çiftçilerin üretim den uzaklaþtýrýlm asý, mercimek üretm ek yerine ithalatýnýn tarým tekellerince daha karlý görünm esidir. Yine de,1995 te 1039 kg/ha verim alýnýrken 2005 te 1261 kg/ha verim alýnm ýþtýr. Yani,yine on yýlöncesinden daha fazla verim alýnýrken m ercim ek açýðý baþlam ýþtýr. Keza,son on yýlda m eyve üretim i 11 m ilyon tondan 14 m ilyon tona, sebze üretim i,18 milyon tondan milyon tona ulaþtýðý, nüfusun daha fazlasýna yetecek düzeye geldiðihalde büyük bir yoksulluk, açlýk vardýr. Baþka bir çarpýcý örnek þeker üretim idir.türkiye adeta bir þeker cenneti gibidir.m evcutüretim le her yýl1 m ilyon ton kapasite fazlalýðý olm asýna (aynýzam anda dýþardan þeker alým ýda yapýlm akta!) karþýn yoksullar her gün biraz daha þekerden uzaklaþm aktadýr... Örnekleri çoðaltm ak mümkün ancak bu kadarýyeterli... Üretim -ekim alanlarý tekeller lehine kýsýtlanm aya gidildiði halde verim artýþýdurm am ýþ,sadece kentve kýr yoksullarýnýn bu bolluktan daha fazla uzaklaþm alarý saðlanm ýþtýr. Bir iþçibu bolluðun ortasýnda 1 kg peynir için neredeyse tüm gün çalýþm ak zorunda, yada 1 kg þeker bir kaç ekm ek için saatlerce en aðýr koþullarda çalýþm aktadýr. Tarým iþçilerinin durum u çok daha vahim dir. Aþýrý yoksulluðun yanýnda bütün sosyalgüvencelerden de m ahrum dur. Kýrda yetersiz beslenm e ve açlýk yüksek oranlarda seyrediyor,en kaba hesapla her köylü varlýðýnýn yüzde 40 ýný ( arasýnda bn.)yitirm iþtir (4) Bu akýldýþýdurum a tek sebep olan kapitalist üretim anarþisive kapitalist özelmülkiyet,varlýðýnýdevam ettirdiði sürece iþçi sýnýfý, kent ve kýr yoksullarýnýn yaþam ýdaha da dayanýlm az boyutlara varacaktýr.ancak buna son verm ek yine iþçi sýnýfýnýn ve kent-kýr yoksullarýnýn elindedir. Ve m uhakkak son verilecektir. Bir toplum sal devrimin ayaklarý olan kent ve kýr em ekçi sýnýflarýile yoksullarýdevrim cinesnel koþullar tarafýndan birbirine doðru yaklaþm akta, kaçýnýlm az olarak ayný devrim eylem i içinde buluþm aktadýrlar.kapitalizm in baðrýnda sosyalizm in m addi tem elleri açýða çýkýp olgunlaþýrken kapitalist krizler em ekçi sýnýflarýn devrim ci ayaklanm alara baþvurm asýnýn yolunu da döþem ektedir. Kent ve kýr em ekçi sýnýflarýnýn kom ite ve konseylerde örgütlenm esi için her zam ankinden çok daha olanaklý koþullar yaþam aktayýz. Ýþçi sýnýfýve em ekçiler üretim in denetlenmesinde, üretim in planlanm asý ve bölüþüm üzerinde söz sahibi olduklarýnda -kibu ancak iktidardan burjuva sýnýfýn defedilm esiyle tam ve gerçek anlam ýna ulaþabilir- üretim anarþisi son bulacak,üretim verimliliði,em eðin tasarrufu,bilim -tekniðin, makineleþm enin geliþimi bütün toplum un en iyive kalitelibir yaþam sürm esiiçin kullanýlacaktýr. NO TLAR: (1)Ýktisatdergisi/2006 (2)Ýktisatdergisi/2006 (3)Tarým saliþletm elerin Analizi (4)Tarým haftasý2007 sempozyumu * Üretim verimliliðiverileridünya Gýda Günü 2006 /TMMOB çalýþm asýndan alýnm ýþtýr. 7

8 Zindanlar YeniEvrede BÝZ DÝMDÝK AYAKTAYIZ, YIKILSIN BU ZÝNDANLAR Boþaltýlan Bayram paþa C ezaevi nden iþkence ile sevk edilen ve nereye sevk edildiklerison ana kadar belliolm ayan devrim citutsaklar için 9 Temmuz tarihinde HD de bir basýn açýklam asýyapýldý. ÝHD ÝstanbulÞubesi nde yapýlan açýklam aya,ýktidar Ýçin Mücadele Birliði dergisi yazýiþleri müdürü Þafak G üm üþsoy un ziyaretçisi olan Vefa Serdar ve Eyüp Sevilm iþ in annesihediye ve babasýaliþan Sevilm iþ katýldý. Ýlk olarak Vefa Serdar basýn açýklam asým etniokuyarak olaylarý özetledi: Cezaevinin arsasýný TO KÝ ye satan devlet, burada büyük bir alýþveriþ m erkeziyapýlacaðýgerekçesiyle,bir süredir sessiz sedasýz cezaeviniboþaltýyordu.ve hatta bu yüzden cezaevineredeyse rölantiye alýnm ýþtýve idariiþlem lerin hiçbiri yapýlm ýyordu. Ö rneðin çöpler dahi alýnm ýyordu. Devrim citutsaklar,içinde farelerin cirit attýðý,duvarlarýndan laðým sularýnýn sýzdýðýbir koðuþa konm uþlardý.koðuþta insanca yaþam koþullarý m evcut deðildi; çöpler alýnm adýðý için sýcak havanýn da etkisiyle her yerikesifbir koku kaplam ýþtý. Devrim ci tutsaklar bu koþullarý protesto ettiklerinde onlara söylenen tek þey, bu cezaeviboþaltýlýyor,idaripersonelyok oluyordu.ve en sonu, geçtiðim iz hafta Perþem be günü,jandarm alar gelerek tutsaklarý sevke götürm ek istediler. Tutsaklarýn ellerinikelepçeledikten sonra son derece keyfibir tutum la ayaklarýnýda kelepçelem ek istem eleriüzerine devrimcitutsaklar direniþe geçtiler.jandarm a tutsaklara saldýrm ýþ ve aðýr bir þekilde darp etm iþtir.devrim citutsaklarýn yüzlerinde ve vücutlarýnda morluklar mevcuttur.eyüp Sevilmiþ adlýtutsak sadece saçlarý uzun olduðu için jandarm a tarafýndan aðýr hakaretlere ve fiziki saldýrýya uðram ýþ; saçlarý yolunm uþtur. Ailesiyle görüþen Eyüp Sevilm iþ, yanýnda kalan arkadaþlarý Ýktidar Ýçin yazýiþleri müdürü Þafak G üm üþsoy ve Doðuþ...adlýtutsaklarýn da durum larýnýn kendisinden farksýz olduðunu belirtm iþtir.jandarm a ve gardiyanlar bu saldýrýyla yetinm em iþler, yol boyunca tutsaklarý darp etmeye,küfür ve hakaretler savurm aya devam etmiþlerdir. O kunan açýklam anýn ardýndan Eyüp Sevilm iþ in annesi Hediye Sevilm iþ,3 Temmuz günü yaþanan saldýrýnýn hem en ardýndan oðlunu görm eye gittiðini söyleyerek tanýk olduklarýný anlattý. Hediye ana yaþadýklarýný anlatýrken, duygulandý, gözyaþlarýna hakim olam adý. Oðlunun öðrenci olduðuna ve sýnavlara götürülüp getirilirken de jandarmanýn bu saldýrýlarýna m aruz kalýyor oluþuna deðindi önce. 14 sene önce ýþýk söndürm e eylem lerine katýlm ýþ olduðu için hakkýnda tutuklam a kararý olduðu gerekçesiyle 5 ay kadar önce ÝTÜ de öðrenciiken tutuklanan Eyüp Sevilm iþ in saldýrýhaberinialdýðýanda görüþ günü olm am asýna raðm en cezaevine gidip çocuðunu görm eye çalýþtýðýnýanlatan Hediye ana,kendisinigörüþtürmemek için saatlerce beklettiklerini, am a kendisinin ýsrarcýolup ancak Bayram paþa Zindanýndan ayrýlm am asý üzerine oðluyla görüþebildiðini anlattý bize. Çocuðum u görünce þoka uðradým.bir anne olarak kendim i çok zor tuttum.neredeyse ben de onlara saldýracaktým,orada haykýrdým,müdürüne de haykýrdým,askerine de.ben anneyim,nasýlbir kedinin önünden yavrusunu alýrsanýz size saldýrýr deðilmi? Çocuðum u gördüm,çocuðum un saçlarýyolunm uþtu, koparýlm ýþtý. Yüzü gözü m orluk içinde. Diðer taraflarýný görm edim,diðer arkadaþlarýnýgörm edim.am a çok öfke doldu yüreðime.aðlam ayý býraktým artýk öfkelendim.çocuklarýn ellerini,ayaklarýnýbaðlýyorlar,kafalarýnýduvarlara çarpýyorlar,küfürler ediyorlar,aðza alýnm az küfürler ediyorlar.çocuklarým ýz direniyorlar. Biz yenilm eyeceðiz, hiçbir zam an yenilm eyeceðiz onlarýn iþkencelerine. Biz dim dik ayaktayýz. Böyle þeyler olsun hiç istem iyoruz biz. Yýkýlsýn bu zindanlar. Çocuðum u F tipine götürüyorlar Kýrýkkale ye,götürürken yolda hakaretede ede götürüyorlar.bilgiverm iyorlar bana.en son zorladým zorladým,kýrýkkale F tipinde gene ayný iþkenceler altýnda. Çocuðum dan bir haftadýr hem en hem en bir haber alam ýyorum. Bu kadar söylüyorum. Bir anne yüreði dayanam ýyor artýk. dedi. Ardýndan tutsaklarýn uðradýklarý saldýrýdan dolayý suç duyurusunda bulunduklarý, ancak saðlýk m uayenesinden geçm edikleri belirtildi. Gelen bilgiye göre de Þafak G üm üþsoy un da Pazar günü A m asya Ö zel Tip C ezaevi ne götürüldüðü öðrenildi. BAYRAM PAÞA Ö ZELTÝP C EZAEVÝ NDE SALDIRI Bir süredir arsasýnýn TO KÝ ye satýlm ýþ olm asýgerekçe gösterilerek boþaltýlacaðýsöylenen Saðm alcýlar Cezaevi nde, idari iþler neredeyse durm a noktasýna gelm iþti. Özellikle siyasi tutuklularýn bulunduðu Bayram paþa H Tipi Cezaevi nde, sevkler olacaðý, cezaevinin boþaltýlacaðý gerekçeleriyle çöpler dahi toplanm ýyor, tutsaklar insanlýk dýþý koþullarda tutuluyordu. Kendilerine sevk olacaklarý söylenen tutsaklar,farelerin ciritattýðý,laðým sularýnýn içeri sýzdýðýa1 Koðuþu nda tutuluyorlardý.3 Temmuz Perþembe günü,a1 Koðuþ ta bulunan tutsaklar,jandarm a tarafýndan darp edilerek Saðm alcýlar C ezaevi 48 no lu hücreye götürülm üþlerdir.yolboyunca küfür ve hakaretlere,dayaða maruz kalan tutsaklarýn saðlýk durum larý hakkýnda yeterli bilgialýnamamaktadýr. Aralarýnda Ýktidar Ýçin dergisiyazýiþleri müdürü Þafak G üm üþsoy un da bulunduðu devrim citutsaklar,am asya,kýrýkkale ve baþka cezaevlerine sevk edilm iþtir. Siyasi iktidarýn devrim ci tutsaklara saldýrýsý,onu yýkýlm aktan kurtaram ayacaktýr. 8

9 YeniEvrede KOLOMBÝYA DÝPLOMASÝNÝN DÝLÝ SAVAÞIN GERÇEÐÝ Dünya kam uoyu, son günlerde Kolom biya O rdusu tarafýndan FARC a karþý geliþtirilen rehine kurtarm a operasyonu ile çalkalandý. Olayýn içyüzünün ne olduðu anlaþýlm adan,öyle alelacele yorum yapýlabilecek bir konu deðildibu;ihtiyatlýdavranmayýgerektiriyordu. Em peryalist-kapitalist cenah ve onlarýn m edya kuruluþlarý, büyük bir baþarý olarak servis ediyorlardýbu haberi. Ö yle ya,lafdeðil, kurtarýlanlar ýn içinde eski Kolom biya devlet baþkaný adayý Ingrid Betancourt,üç ABD liistihbaratsubayýda var. ve bunlar yaklaþýk 6 yýldýr FARC ýn elinde rehin olarak tutuluyorlardý. Uribe hüküm eti iktidara geldiðinde, rehinelerin kurtarýlacaðý söz ünü verm iþti.hem en baþtan belirtmeliyiz ki, kurtarýlan rehine sayýsý 15 tir, ve FA RC ýn elinde daha 700 e yakýn rehine bulunm aktadýr. Ve son dönem de bu rehineler üzerinden ilginç bir tartýþm a sürm ektedir. FA RC -EP, rehinelerin hepsini Kolom biya zindanlarýnda bulunan 500 FARC tutsaðýna karþýlýk serbest býrakacaðýnýyýllar önce açýklam ýþtýzaten.yani FARC ýn zaten adý üzerinde rehineler i sonsuza deðin elinde tutm ak gibi bir derdinin olm adýðýný/olm ayacaðýný anlam ak için kahin olm aya gerek yok. 40 yýldýr, ABD nin türlü teçhizat vb. ile de desteklediðikolom biya ordusuna karþý savaþan, dünyanýn en deneyim li gerilla ordularýndan biri olan FA RC ýn elindeki 700 rehineyidostlar alýþveriþte görsün diye tutm ayacaðýaçýk. Geçen Martayýnda Kolom biya ordusu Ekvador içlerine kadar girerek FAR C ýn önde gelen Kom utanlarýndan Raul Reyes i katlettiðinde, en serttepkilerden birinigösteren Chavez in, þim direhinelerin hiçbir karþýlýk istenm eden serbest býrakýlm asý yönünde FARC a çaðrý yapm asý gerçekten düþündürücüdür. G örünen o ki,venezuella nýn ABD tarafýndan istikrarsýzlaþtýrýlm a tehdidine karþýlýk, Chavez, diplom asinin o oynak diliyle karþýlýk verm eyi tercih ediyor. G erilla mücadelesinin tarih olduðu na dair açýklamalarýnýda bu kapsam da ele alm ak gerekiyor. Ve ne yazýk ki bu açýklam alar, son operasyonla gerillalarýn elinden kurtarýlan eski devlet baþkaný adayý Ingrid Bertancourt un son açýklam alarýyla örtüþüyor. Bertancourt,artýk FARC ýn bu yöntem le sonuç alam ayacaðýný kabul etm esi gerektiðini ve Kolom biya hüküm etinin de FARC ý uzlaþm a içine çekm esi gerektiðini söylüyor. Öyle anlaþýlýyor ki, Ingrid Bertancourt gibileri, Fransa nýn da desteðiyle (serbest býrakýlýr býrakýlm az ilk iþi Fransa ya gitm ek olmuþtur) FA RC ýpolitik çevirm e içine alm ak istiyorlar. Onlarýn bu çabasýanlaþýlabilir birþeydir;am a Chavez in FA RC ýn varlýðýem peryalizm in bölgeye m üdahalesini haklý gösterm ek için bir bahane olarak kullanýlýyor þeklindekiaçýklamalarý, her ne gerekçeyle yapýlm ýþ olursa olsun, sadece Kolom biya da deðil, tüm dünyadaki devrim cim ücadeleye zarar verecek türdendir. Em peryalizm in gücünün gereðinden fazla büyütülm esi,saldýrganlýðýn önüne geçm ek için kim izam an devrim ci,ilerici güçleri böyle açýklam alar yapm aya itiyor; am a bu bütünü kurtarm ak için parçanýn feda edilm esidüþüncesi,her zam an ve her durum - Enternasyonal da doðru sonuçlar verm ez. ABD nin Kolom biya dakidevrim cigüçleri tasfiye etmek ve muhalefeti bastýrm ak için Plan Kolom biya adý altýnda bir strateji geliþtirdiði ve bunu adým adým hayata geçirm eye çalýþtýðý bilinen bir gerçek. Ve Uribe hüküm etinin bunu canla baþla uyguladýðý da,en son Raul Reyes in katledilm esi olayýnda da görüldüðü gibi, ortada. Üstelik FARC, 1980 li yýllarýn ortasýnda þim di kendisine dayatýlan seçeneðe yönelm iþ, seçim sürecine katýlm ýþ, baþarýlý olmuþ ve bunun sonucu,kongre üyelerive üç baþkan adayýda dahil olm ak üzere, 5 bin üyesi katledilm iþti. Uribe, iktidara geldiði andan itibaren, Kolom biya da katledilen sendikacýlarýn, muhaliflerin sayýsýartmýþ, kavruk toprak adý altýnda geliþtirdiði strateji (balýðýn yakalanm asýiçin denizin kurutulm asýpolitikasý) ile halka dönük baský ve iþkenceleri artýrm ýþtý. Böylece Kolom biya nýn 1/3 ünü elinde tutan FA RC ýyýldýrm ak ve teslim olmaya zorlam ak düþüncesindeydiler.am a ne yaparlarsa yapsýnlar,bugüne kadar FARC m ücadeleyiazim ve kararlýlýkla sürdürm eyi baþardý. Ve þim di rotasýný deðiþtirm ek için herhangi bir neden görünm üyor.üstelik Latin Am erika üzerinde devrim ci süreç yeniden hýzlanm ýþken, Che nin ruhu yeniden tüm Latinleribu denli sarm ýþken... FA RC ýn efsanevi lideri M arulanda nýn ölm esinden sonra FARC a dönük saldýrýlar arttý.g örünen o ki,em peryalist-kapitalistsistem son operasyonda olduðu gibi, Pirus Zaferlerikazanarak FARC ýgüçsüz düþürm ek ve sistem içine çekm ek istiyor. FA RC, son operasyonun içlerinde bulunan iki hainin ihaneti sonucu gerçekleþtiðini ve bunun em peryalizm i sevindirm em esi gerektiðini, çünkü m ücadeleyikararlýlýkla sürdürdüklerini açýkladý. FA RC -EP nin varlýðý ve m ücadelesi, dünya halklarýna,iþçi sýnýfý ve em ekçilerine, devrim cive kom ünistgüçlerine m oralve güç verm eye devam ediyor.em peryalist-kapitalist sistem ne yaparsa yapsýn,dünyanýn devrim ci dönüþüm ünü ve kendisinin sýçram alý çöküþünü engelleyem eyecektir. M ANUEL M ARULANDA 13 M ayýs 1930 yýlýnda Kolom biya da doðan M arulanda (yoldaþlarýonu, attýðýnývuran anlam ýna gelen Tirofijo lakabýyla çaðýrýyorlar),farc (Kolom biya Devrim cisilahlýgüçleri) ýn kurucu önderiydi.kolom biya nýn kahve üretilen bir bölgesinde,köylü bir ailenin çocuðu olarak dünyaya gelm iþti.g ençlik yýllarýnda radikalgörüþlere sahip olmuþ ve mücadele verm ek için daðlara yönelm iþti.m arulanda nýn Kolom biya nýn baþkentibogota ya hiç ayak basm adýðýsöylenm ektedir. Daha sonra PCC (Kolom biya Kom ünist Partisi) ile iliþki kuran M arulanda, görüþlerinin farklýlaþm asý üzerine, PC C den ayrýlm ýþ ve 1964 yýlýnda FA RC ýkurm uþtur. FA RC,özellikle 70 liyýllarda büyük geliþim göstererek Kolom biya nýn 1/3 ünü kontrolü altýna alm ýþtýr. Küba Devrim i nden etkilenen FA RC,kendiözgün koþullarýnda gerilla m ücadelesini geliþtirm eyi ve yaygýnlaþtýrm ayýbaþarm ýþtýr.farc giderek ülke politikasýnda da etkilibir güç olmuþ ve çoðu zam an yaptýðýeylem - lerle gündem ibelirlem iþtir.bütün bu yýllar boyunca M arulanda FARC ýbaþarýyla yönetm iþ,uribe hüküm etinden önce baþbakan olan Andres Pastrana hüküm etiyle barýþ görüþm eleri yapm ýþ, ancak Pastrana hüküm etinin tahhütlerini yerine getirm eyip FARC a saldýrýlarýný artýrm asý sonucu, bu görüþm elerden çekilm iþ ve silahlý m ücadeleyi sürdürm üþtür. Bugün, FARC ýn silahlýgüçlerinin 17 bin civarýnda olduðu söylenm ektedir. Dünyanýn en yaþlýgerillasýolan Tirofijo, 26 M art 2008 tarihinde geçirdiði bir kalp krizi sonucu bütün bir öm rünü geçirdiði Kolom biya orm anlarýnda yoldaþlarýnýn kollarýnda ölüm süzleþm iþtir. Marulanda nýn ölüm ünden sonra FARC kom utanlýðýna Alfonso Cano getirilm iþtir. Büyük gerilla kom utaný, kom ünist savaþçý M arulanda ölüm süzdür! Halk Ýçin Ölmek,Sonsuzluða Dek Yaþam aktýr.anýsý önünde saygýyla eðiliyoruz. 9

10 Konferans YeniEvrede AYIÞIÐIEKÝN SANAT M ERKEZLERÝ 5.KONFERANSISONA ERDÝ Antep, A dana, Ýzm ir ve G azi Mahallesi, Sarýgazi, Ýkitelli den yola çýkan sanat merkezi çalýþanlarý Taksim Ayýþýðý nda bir araya geldik. Her yýlolduðu gibi ilk gün bir yýllýk faaliyet raporlarýna ayrýlm ýþtý. Sýrasýyla sanat m erkezleri bir yýl boyunca hangitür etkinlikler yaptýklarýný, hangi atölye çalýþm alarýndan nasýl sonuçlar aldýklarýný, baþarý ve baþarýsýzlýklarýn nedenlerini ortaya koydu.konferans oturum larýarasýnda verilen çay m olalarýnda ve yem ek m olasýnda yapýlan sohbetlerde güzel anlar, güzel paylaþým lar yaþandý. Bir yýl boyunca iþlerin yoðunluðundan dolayýfýrsatýnýbulam adýðým ýz zam aný ve ortam ý bu konferansta elde etm iþ olduk. Ekin-Sanat alanýnda ilk kurulan derneðim izden bugüne 20 yýlgeçti.20 yýldýr bu alanda kesintisiz bir þekilde m ücadele yürütüyoruz. 5. Konferans, önüne 20. Yýl Etkinliði koydu. Nereden G eliyoruz, baþlýðý altýnda Ekin-Sanat m ücadelem ize yol gösteren bilim,sanat,felsefe,politika, ayrýca Ekin-Sanatm ücadelesinde bize yolgösteren yakýn ve uzak dostlarým ýz incelendi.20 yýldýr bizim le birlikte yürüm üþ,kendinden bu alana bir þeyler katm ýþ,bir þeyler kazanm ýþ dostlarým ýzýanm adan geçem ezdik.ve buradan Nereye G idiyoruz, gündem ine geldik.20 yýldýr sürdürülen Ekin-Sanat m ücadelesinin bundan sonraki hedefleri ne olm alý, nasýl olm alý üzerine konuþtuk. 20. Yýl için yapýlacak etkinlikler üzerine deðerlendirm e yapan konferansým ýz bir dizietkinlikle 20.Yýlýkarþýlam aya karar verdi. Uzak ve yakýn dostlarýmýz arasýnda kim ler yoktu ki,diri diri ateþe atýlarak yakýlan Bruno, Ýspanya Ýç Savaþýnda kurþuna dizilen þair Lorca, kom ünist þairimiz N azým Hikm et, Þili Stadyum unda ölüm süz þarkýyý söyleyen Victor Jara, m uzip gülüþüyle Bertolt Brecht, Elsa nýn G özleri ne güzellem e yapan Aragon,silah,gitar ve mýsýrýfotoðrafkarelerinde birleþtiren Tina M odotti,pantolonlu Bulut u yazan M ayakovski,bir duvar dibinde kollarý sonuna kadar açýk bembeyaz gömleðiyle idam mangasý önünde dim dik ayakta duran direniþçileri anlatan tablosuyla ressam Goya,Modern Zam anlar,sahne Iþýklarý,Diktatör gibidev yapýtlarýyla C harli C haplin, Kavel direniþini dizelerinde ölüm - süzleþtiren Hasan Hüseyin,geçtiðim iz günlerde yaþam ýnýyitiren sinem acý Nona,Ýspanya ç Savaþýný bir tuvalde tüm vahþetiyle bize yansýtan Picasso, Bir A narþistin Kaza Sonucu Ö lüm ü adlý oyunuyla ve daha nice oyunlarýyla DariFo,O ðullarýö len Analara seslenen Pablo Neruda,dünya dönüyor diyen Galile,dam arlarýnda serum u deneyen M aria C urie ve ikinci dünya savaþý dönem inde Hitler faþizm ini dize getiren yedisinden yetm iþine tüm Sovyet insanlarýný eserlerinde ölüm süzleþtiren C engiz Aytm atov Ve ele alam adýðým ýz niceleri Konferansýn üçüncü gününe tüm bu deðerlerim izle zenginleþm iþ olarak geçtik ve zenginliklerimizianlatmaya devam ettik. Çünkü bir günlük oturum lara sýðdýramamýþtýk bize yolgösterenleri. Söylem enin en iyiyolu yapm aktýr diyen Jose M arti,m uhteþem tarihiyle Bolþoy Tiyatrosu, bilim adam ý Tesla, þair Eluard, türlerin kökenini þaþm az bir þekilde ortaya koyan Darwin, ve tüm bunlarýn sonunda Hegel den M arx a bir deðerlendirm e. Konferansýn ikinci gününün akþam ýnda Tiyatro Simurg bizimle beraberdi. Yeni hazýrladýklarý Sivas Yandý15 YýlO ldu adlýoyunlarýnýbizim le paylaþm ak için konferansým ýza katýldýlar. Kibele ananýn tanýklýðýnda Sivas ve çevresinde tarih boyunca yaþanan katliam lara tanýklýk ettik. Kibele ana bize 2 Temmuz katliam ýnýn bir tesadüf olm adýðýný, nice Sivaslarýn tarih boyunca yaþandýðýný ve önem li olanýn bunlarýn bir daha yaþanm am asý olduðunu görsterdi.o yunun sonunda yaptýðým ýz sohbetlerle birbirimizi zenginleþtirdik. Ayrýca D arw in ini anlatmak için görev alan Ekin-Sanat çalýþanýmýz Darw in i anlatm ak üzere biyolog bir arkadaþý konferansa davet etm iþti. Arkadaþa katkýlarýndan dolayýbir kez daha teþekkür ediyoruz. Dördüncü ve son güne geldiðim izde ise Ekin-Sanat mücadelem izde bizimle birlikte olan olum lu ve olum suz insan örneklerinipaylaþtýk,olum lu deðerlerim iziyeniden andýk,olum - suzluklarýhatýrladýk,insan iliþkilerikonusunda neler yapm am ýz gerektiðini konuþtuk. Son gündem olarak nereye gidiyoruz dedik ve þu sonuçlarý çýkardýk: 5 yýldýr yapýlan konferanslarýn sonucunda nitelik olarak geliþen am a nicelik olarak geriye düþen bir alan çalýþm asýnýn olduðu ve nicelik sorunun çözüm ü için çalýþmak gerektiði;örnek bir çalýþm a olarak görülen Önsöz Ekin Sanat edebiyat dergim izin daha fazla insana ulaþtýrýlm asý, niteliðinin korunm asýve yükseltilm esiiçin yayýn kurulunun geniþletilm esi; Ekin-Sanatkurum larým ýzýn bir kom ite aracýlýðýyla yönetilm esi,ve merkeziolarak denetlenm esi;üretim e dönük çalýþm alarýn yapýlm asý,oyunlarým ýz,belgeselçalýþm alarým ýz,kitaplarým ýz,fotoðraf sergilerim iz,m üzik gruplarým ýzla iþçive em ekçilerin grevlerinde, eylem lerinde, atölyelerinde, sendikalarýnda... yani onlarýn yaþam ýnýn her anýnda yer alm asý;tüm bu çalýþm alarým ýzýn gelecek dönem e býrakýlabilm esi için arþivlenerek korunm asý; Ekim ayýnda yapýlacak olan 20. Yýl etkinliklerinin 17 Ekim tarihinde baþlam asýve ardýndan bir dizietkinlikle TÜYAP Kitap Fuarý nda devam ettirilm esikarara baðlanarak konferansým ýz sonuçlandý. Konferans kapanýþýnda bir sürpriz bizibekliyordu,dörtgün boyunca fotoðraflarým ýzýçeken,en zor iþlerden biriolan m utfak sorum luluðunu alarak bize lezzetli yem ekler hazýrlayan yoldaþým ýzýn bir de sürprizi vardý. Konferansýn fotoðraf karelerinde donup kalan anlarýnýbize yeniden kendidiliyle canlandýrm ýþtý.tüm katýlým cýlarýn büyük bir ilgiyle izlediði slaytýn ardýndan yüzüm üzde büyük bir tebessüm, 6. Konferansým ýzda buluþm ak üzere ayrýldýk. AyýþýðýSanatM erkeziem ekçileri 10

11 YeniEvrede Sivas Katliam ı KADIKÖY MÝTÝNGÝ S i v a s k a tlia m ýn ýn üzerinden 15 yýl geçti. 15. yýlýnda Sivas katliam ý birçok ilde lanetlendi, eylem ler g e rçe k le þtirild i, iþçi ve em ekçiler, alevi inanýþýna sahip insanlar öfkelerine alanlara taþýdý. Bu eylem lerden biriside Ýstanbul da, bir m iting þeklinde gerçek- leþtirildi.ýstanbul - da gerçekleþtirilen m itinge Pir Sultan Abdal Kültür D e rn e k le ri, devrim ciörgüt ve partiler,sendikalar k a týlýrk e n Mücadele Birliði Platform u ise D ün M araþ ta Bugün Sivas ta Çözüm Faþizm e Karþý Savaþta / Mücadele Birliði PLT. pankartýyla eylem de yerini aldý. Ýlk olarak saat 16:00 da TepeNautilus önünde toplanýlmaya baþlandý.ardýndan kitlenin toplanm asýyla birlikte saat civarýnda yürüyüþe geçildi.yürüyüþ boyunca M ücadele Birliði im zalý bildiriler yoðun bir þekilde daðýtýlýrken, bolca kuþlam alar yapýldý.yine yürüyüþ güzergahýboyunca duvarlara Faþizm e Karþý Birleþik Kitlesel DevrimciÞiddet / DÖB, D evrim Ýçin Ýleri / Mücadele Birliði, Sivas ýn Hesabý Sorulacak /Leninistler yazýlam alarýnýn yapýldýðýgörüldü. Yaklaþýk bir saat süren yürüyüþ boyunca D ün M araþ ta Bugün Sivas ta Ç özüm Faþizm e Karþý Savaþta, Yaþasýn Halklarýn, Sivas ýn Katili Faþist Devlettir, Faþizm e KarþýSilah Baþýna, Fabrikalar Tarlalar SiyasiÝktidar Her Þey Em eðin Olacak, Sivas ýunutma Unutturm a sloganlarýatýldý. Tüm kitlenin alana girm esiyle birlikte m iting ilk olarak saygý duruþuyla baþladý. Saygý duruþunun hem en ardýndan konuþm alar yapýldý. Ýlk konuþm a PSAKD Ýstanbul Þubeleri adýna yapýldý. Yapýlan konuþm ada Sivas katliam ý lanetlenirken; Katliam devletin ve güvenlik güçlerinin gözetim inde gerçekleþtirilm iþtir. (..) Katliam ý gerçekleþtiren zihniyet þim di iktidardadýr. (..) M adým ak ta m üdahale etm eyenler, Taksim M eydaný nda iþçive em ekçilere saldýrm ýþtýr denildi. Yapýlan konuþm alarýn ardýndan m üzik gruplarý sahne aldý.m üzik gruplarýndan sonra m iting sona erdi. AleviÝnancýna Sahip Ýþçiler,Em ekçiler Üretim araçlarýnýn özel m ülkiyeti toplum u sýnýflara böldü. Ýçinde yaþadýðým ýz toplum sal sistem sýnýflý, söm ürülü kapitalist sistem dir. Kapitalist sistem in egem en sýnýfý burjuvazidir. Burjuvazi, egem enlik aracý olan devletine dayanarak iþçi sýnýfý ve diðer em ekçi sýnýflar üzerinde baskýkurar,onlarýezer ve söm ürür. AleviÝnancýna Sahip Ýþçiler,Em ekçiler Üretim araçlarýnýn özel m ülkiyeti toplum u sadece sýnýflara, sýnýrlara, uluslara,dinlere,inançlara bölm edi.m ezheplere,tarikatlara da böldü. Bölünen em ekçikitleler güçsüz ve takatsiz kaldýlar.bütün zenginlikleri ve güzellikleri yaratm alarýna raðm en bunlardan yoksun býrakýldýlar. Böylece baskýaltýnda tutulabildiler;iliklerine kadar ezilip söm ürüldüler; aþaðýlanýp horlandýlar ve sonunda yaþam dan kovuldular! AleviÝnancýna Sahip Ýþçiler,Em ekçiler Din tüm uygarlýk tarihi boyunca egem enlerin egem enliklerini sürdürm e,toplum larýbaskýaltýna alma ve söm ürm e aracýoldu.halklarý aldatm anýn naifyoluydu. AleviÝnancýna Sahip Ýþçiler,Em ekçiler Din bir araçtýr.ýnsanlarýeðitm e,örgütlem e ve yönetme aracý.am aç ise egem enlik, servet ve sefahattir. Bu nedenle peygam berler tanrýnýn elçisioldular.bu nedenle krallar tanrýnýn yeryüzündekitem silcisiolarak ilan ettiler kendilerini,bu nedenle þu anda biz O sm anlý dan sonrakien dinibütün hüküm etle yönetiliyoruz. AleviÝnancýna Sahip Ýþçiler,Em ekçiler C um huriyet tarihi boyunca hiçbir hüküm et dini bu kadar açýktan istism ar etm em iþti.halklarým ýzýn inançlarýnýhiç bu kadar açýktan serm ayeye dönüþtürm em iþti. G erçi Kürt ulusuna, Alevi inancýna sahip insanlar, O sm anlý dan günüm üze tarih boyunca hep aþaðýlanýp horlandýlar, baský ve katliam lara uðratýldýlar. Aleviler teokratik O sm anlý m onarþizm inden gördükleri din baskýsýyla cum huriyetin sahte laiklik ilkesine sarýlm ýþ evlerinin bir duvarýna Hz.Ali nin diðerine Atatürk ün resm iniasm ýþlardýr.sanm ýþlardýr kitc laiktir...laik olacak...oysa TC devletihiçbir zam an laik olm am ýþ her zam an bir din devletiolm uþtur. Ve Alevilerin kaderihep Kürtulusunun kaderiile kesiþm iþ;ne zam an ki Kürtler ulusalkim liðine,aleviler inançlarýna sahip çýkm ýþ,tc tarafýndan kýyým lara uðratýlm ýþlardýr.dersim,çorum,sivas, M alatya ve en son Madýmak katliam larýbunun en som utkanýtlarýolmuþtur. AleviÝnancýna Sahip Ýþçiler,Em ekçiler Em peryalist-kapitalistsistem doruk bunalým ýnýyaþýyor.tc devletitarihinin en derin bunalým ýnýyaþýyor.devletielinde bulunduran tekeller kendiaralarýnda büyük bir kavgaya tutuþmuþ durumdalar.ve her biri bu kavgada em ekçihalkýn Aleviinancýna sahip insanlarýnýkendiyanýna çekm eye çalýþýyor.ve yerigeldiðinde bir bukalem un gibikendilerinisizdenm iþ gibigösterm e uðraþýndalar.ýþbirlikçitekeller TC devletini em peryalist devletlerin ihtiyaçlarýna göre biçim lendirm ek istiyorlar. TC ye uygulanan ekonom ik ilhakýsonuna kadar sürdürm ek istiyorlar. Em peryalist efendilerine uþaklýkta birbirleriyle yarýþýyor, birbirlerine giriyorlar. AleviÝnancýna Sahip Ýþçiler,Em ekçiler Ne din,ne ulus,ne inanç birliðisýnýfbirliðinden,sýnýfkardeþliðinden daha güçlü, daha kapsayýcý ve daha gerçektir. Ne din, ne inanç kardeþliði,sýnýfkardeþliðinikapsar.ulus kardeþliðide böyledir.ayrýca tem el sorun din sorunu da deðildir. Tem el sorun; em ekle serm aye arasýndakiuzlaþm az sýnýfçýkarlarýnýn yolaçtýðýsýnýfsavaþýnýkazanm a sorunudur. Bunun için burjuvazi her yolu m ubah sayarak iç savaþý kazanm ak istiyor... AleviÝnancýna Sahip Ýþçiler,Em ekçiler Artýk uyanm alý,harekete geçm eliyiz.suniayrýlýklarýbir tarafa býrakarak burjuva oyunlarý boþa çýkarm ak için: Türk, Kürt, Arap,Erm eni, Laz, Çerkez tüm m illiyetlerden kadýn ve erkekler,alevive Sünniinancýndan insanlar,yaþlýlar,gençler birleþm elive tüm kötülüklerin kaynaðýkapitalizm iyýkm alýyýz.ancak kapitalistsistem e son verip,kendiiktidarým ýzý kurduðum uzda gerçek anlam da özgürleþip m utlu olabiliriz.dem okratik Halk Devrim ive Dem okratik Halk Ýktidarýiçin devrim in saflarýnda birleþm elive m ücadeleyiyükseltm eliyiz. 11

12 G ündem YeniEvrede SİSTEMİN ÇÖKÜŞÜ VE YÜKSELEN DEVRİM Türkiye de tekelci kapitalist sistem hangiaþam ada bulunuyor ya da tarihin hangi uðrak noktasýndan geçiyor? Bu önem lisoruya doðru ve net bir yanýt verm ek için, yöntem in okur üzerindeki itici etkisini göze alarak, bir aktarım da bulunarak baþlam ak istiyoruz: G elinen bu aþam ada aðýr bir yýkým sürecinin bütün iþaretlerinivermeye baþlayan Türkiye de hüküm et aciz, çaresiz ve tahripkar, tem el kurum lar yýpranm ýþ, hýrpalanm ýþ ve endiþeli, siyaset yorgun, týkanm ýþ ve inatçý,hukuk zedelenm iþ,güç kaybetmiþ ve öfkeli,aziz milletim iz ise gergin, yoksul ve üm itsizdir. Ülke yönetim i hüküm etin kontrolünden çýkm ýþ, devletiayakta tutan tem eldinam ikler olan yasam a,yargýve yürütme arasýndaki rabýta ve denge kaybolm uþ, birinin diðerine tahakküm ünü arzulayan taraftarlar birer birer ortaya çýkmaya baþlam ýþtýr. Küçük bir kývýlcým ýn büyük sosyal ve siyasalolaylara neden olabileceði bu çok hassas ve son derece kritik ortam da,türkiye derinden ve sinsibir bölünm e ve ayrýþm a ortam ýnýn bütün iþaretlerini verm ekte, týpký öm rünü tam am lam ak üzere olan bir köhne ülkenin fetret dönem inin em arelerini gösterm ektedir. Bu sözler kime ait dersiniz? Bir sosyal reform iste m i? D üzenin yýrtýðýný-söküðünü reform larla yam ayabilm e hayaliyle yaþayanlarýn aðzýndan böyle tespitler duym ak olacak þey mi? Bir oportüniste aitolabilir mi? Bunalým içinde olduðunu düþünseler de tekelci kapitalist düzenin hala sapasaðlam, devrim in ise uzak bir geleceðin sorunu olduðunu iddia edenlerden bu sözleri duym ak beklenecek þey mi? Þaþýrtýcý olacak am a yukarýdaki sözler faþist bir partinin genel baþkanýna, Devlet Bahçeli ye ait. Þaþýrtýcý am a gerçek..varlýk nedeni tekelci kapitalist egem enliði ayak bileklerine kadar gelen kan gölü pahasýna korum ak olan faþistpartinin genel baþkaný, Türkiye nin içinde bulunduðu durum u ve geçm ekte olduðu süreci bir sosyal reform istin ya da bir ortalam a sol hareketin aðzýndan asla duyam ayacaðým ýz bir açýklýkla ortaya koyuyor. Bu faþiste göre,korum akla mükellefolduðu burjuva toplum aðýr bir yýkým sürecinin bütün iþaretleriniverm eye baþlam ýþ, hüküm et aciz, çaresiz ve tahripkar, tem el kurum lar yýpranm ýþ, hýrpalanmýþ ve endiþeli,siyaset þüphesiz burjuva siyaset- yorgun týkanm ýþ ve inatçý, burjuva diktatörlüðün örtüsü olan hukuk zedelenm iþ, güç kaybetmiþ ve öfkeli,halk ise gergin,yoksul ve üm itsizdir. Bunlar önem li saptam alardýr. Am a bu saptam alarýn faþist bir partinin genel baþkaný tarafýndan yapýlm ýþ olmasý onlarýn önem ini azaltm ýyor,aksine artýrýyor.çünkü bu sözler, devletin, sistem in, burjuva sýnýfýn,devletkurum larýnýdurum unu yakinen en iyi bilen az sayýdaki adam dan birine aittir. Devletin en tem el kurum larý arasýndaki iliþkiyi adam þöyle taným lýyor: devletiayakta tutan tem el dinam ikler olan yasam a, yürütme ve yargýarasýndaki rabýta yanibaðlantý- ve denge kaybolm uþ Bir politik krizitaným lam ak için bundan daha iyiifade olabilir mi? Fakat daha bunlar bir þey deðil. Devletin, tekelci egem enliðin, burjuva toplum un durum unu yansýtan çok daha çarpýcý ifadeler var. Þöyle: Küçük bir kývýlcým ýn büyük sosyalve siyasalolaylara neden olabileceðibu çok hassas ve son derece kritik ortam - da, Türkiye derinden ve sinsi bir bölünm e ve ayrýþm a ortam ýnýn bütün iþaretlerini verm ekte, týpký öm rünü tam am lam ak üzere olan bir köhne ülkenin fetret dönem inin em arelerini gösterm ektedir. D em ek ki, Türkiye küçük bir kývýlcým ýn bile büyük sosyal ve siyasalolaylara neden olabileceði bir süreçten geçiyorm uþ. Devrim i uzak bir geleceðin sorunu olarak görm ekte ýsrar edenler bu tespitten ne anlarlar acaba? Ya Türkiye nin fetret dönem ini yaþayan köhne bir ülke olduðuna dair sözlere ne derler acaba? Devrim in artýk bir propaganda konusu olm aktan çýkýp pratik politika sorunu haline geldiðini anlam alarý için daha ne gerekiyor? Evet, Türkiye tekelci kapitalizm i, öm rünü tam am lam ak üzere olan köhnem iþ bir düzendir. Osmanlý m paratorluðu nun iktidarsýzlýk süreciyle benzeþtirirsek fetretdönem - iniyaþýyor diyebiliriz.tekelcikapitalist düzen tarihsel geliþm esinin bu aþam asýnda olduðunu her gün binlerce olayla,som utolguyla gösteriyor. Leninist Parti, Türkiye deki kapitalist sistem in bu aþam aya geldiðiniuzun süre önce bilim seltahlilleriyle ortaya koym uþtu. Tekelci kapitalist sistem bu noktaya bir günde ya da bir yýlda gelm edi. Aksine, bugünkü çöküþ, uzun yýllara dayanan bir geliþm enin sonucudur ve bütün bir koþullar toplam ý tarafýndan hazýrlanm ýþtýr. Baþka bir ifadeyle, bugün karþým ýza çýkan m anzara bir neden deðil bir sonuçtur ve bu sonuç tekelcikapitalist sistem in bütün bir tarihsel geliþm esi tarafýndan hazýrlanm ýþtýr. Türkiye tekelci kapitalizm i, geliþm esinin sýnýrlarýna gelip dayan- 12

13 YeniEvrede G ündem m ýþ, geliþm e dinam ikleri ortadan kalkm ýþtýr. Bir toplum sal sistem in geliþm e dinam ikleriniyitirm esionun artýk tarihselvarlýðýnýn iniþ çizgisine geçtiðini anlatýr. Ömrünü tam am lam asýya da daðýlm ayý, çöküþü ifade eden, bu iniþ çizgisinin kendisidir. Türkiye nin tekelci kapitalist sistem i uzun yýllardýr bu iniþ çizgisine geçm iþ bulunuyor. Þim disorulmasýgereken soru þudur: Tekelci kapitalist sistem bu iniþ çizgisinin neresinde? Eðer bir toplum salsistem küçük bir kývýlcým ýn bile büyük sosyalve siyasalolaylara yolaçabileceðibir noktaya gelm iþse, dem ek ki, o toplum sal sistem iniþ çizgisinin sonlarýna doðru yaklaþm ýþtýr. Türkiye de küçük bir kývýlcým ýn büyük sosyal ve siyasal olaylara yol açtýðýnýn sayýsýz örneði var te yaþlý bir adam ýn öldürülm esinin G azi ayaklanm asýna yolaçm asý,newroz ve 1 Mayýs kutlam alarýnýn savaþ havasýnda geçm esi, HrantDink in katledilm esinin yüz binlerce insanýsokaða dökm esiakla ilk gelen örneklerdir. Bunlara, sistem in sürekli bunalým üretmesi, toplum un sürekli bir kargaþa ortam ý içinde bulunm asý, egem en sýnýfýn hem kendi içinde hem de toplum un ezici bir kesim iyle süreklibir savaþ halinde olm asý, özel mülkiyete yönelik saldýrýlarýn hýrsýzlýk, gasp, mafya, çeteleþm e vb vb bunlara dahildir-artmasý,sistem in artýk sadece açýk zor yöntem leriyle ayakta durabiliyor olm asý gibi som ut olgularý eklem ek lazým. Bütün bunlardan, öm rünü tam am lam ak üzere olan tekelcikapitalist sistem in kendiliðinden daðýlýp gideceði sonucu çýkar m ý? Elbette böyle bir sonuç çýkarýlam az.kapitalist sistem ve burjuva egem enlik,kendisinidevirecek güçler sahneye çýkýp tarihi görevlerini yerine getirm edikçe en um utsuz durum dan bile bir çýkýþ yolu bulur ve ayakta kalýrlar.o halde, yukarýdaki tespitten þu iki önem li sonucu çýkarabiliriz: Birincisi, ana hatlarýyla koyduðum uz koþullar toplam ý bir toplum sal devrim için ortam ýn son derece elveriþliolduðunu gösteriyor. Ýkincisi, Türkiye tekelci kapitalizm ibundan böyle bir toplum - saldevrim le yýkýlana kadar bunalým - dan bunalým a,krizden krize yuvarlanýp duracaktýr.þüphesiz bunu,kendisiyle birlikte toplum u da yýkým a doðru sürükleyerek yapacaktýr. Koþullar bir toplum saldevrim için son derece elveriþli ise, devrim ci kom ünistgüçlerin tek ve birincihedefi burjuva egem enliði toplum sal bir devrim le yýkýp iktidarý ele geçirm ek olm alýdýr. Devrim ci kriz ortam ýnda devrim e yapýlabilecek en büyük ihanet, burjuvaziye ise en büyük hizm et iktidar hedefini bir kenara koyarak burjuvazinin kanatlarýndan birinin yanýnda yer alm aktýr. Sosyal reform istler serm aye sýnýfý içindeki Ergenekon tepiþm esinde tam da bunu yapýyorlar.kim isi C um huriyet tehdit altýnda diyerek, kim isi ise, dem okrasiye sahip çýkm a bahanesiyle,doðrudan ya da dolaylýyöntem - lerle, kitleleri þu ya da bu burjuva fraksiyonun kuyruðuna takm aya çalýþýyor. TKP ve Ö DP devrim e ihanetin,burjuvaziye hizm etin bu iki biçim inin tipik örnekleridir. Bunlardan birincisi, em peryalizm e karþý Cumhuriyeti savunm a maskesi arkasýnda faþist devlet savunuculuðuna;ikincisi darbeye ve darbecilere karþýdem okrasiyisavunma bahanesiyle düzen savunuculuðuna soyunm uþtur. Bunlar karþýt kutuplarda yer alýyor görünseler de, gerçekte,devletin ve düzenin korunmasý, savunulmasý noktasýnda kardeþleþiyorlar.geçerken belirtelim ki, oportünist hareket, sosyal reform istler gibiburjuva kanatlardan birinin yanýnda doðrudan yer alm asa da,iktidar hedefiniuzak bir geleceðe erteleyerek sosyal reform istlerle aralarýndaki sýnýr çizgisini m uðlaklaþtýrýyor. Bugün Ergenekon adý altýnda karþým ýza çýkan,yarýn baþka bir biçim altýnda karþým ýza çýkacak olan burjuvazinin iç kavgasýnda proletarya izlem esi gereken politika kendi baðým sýz sýnýf çizgisidir. Devrim ci durum koþullarýnda proletaryanýn baðým sýz sýnýf çizgisi, her þeyden önce,devrim in pratik politika sorunu olarak ele alýnm asýný, iktidarýn ele geçirilm esinin birinci tem el hedef olarak öne koyulm asýnýgerektirir.ýþçi sýnýfýna ve diðer em ekçisýnýflara,ne olup bittiðinianlatmak yetmez,onlara neyi nasýl yapacaklarýný, hangi devrim ci am açlar için savaþm alarý gerektiðini,ele geçirildiðinde zincirin hangi tem el halkasýnýn kendilerini gerçek kurtuluþa götüreceðini de gösterm ek gerekir. Devrim in bir propaganda konusu olm aktan çýkýp pratik politika sorunu haline geldiðiniuzun süre önce tespit eden Leninist Parti bütün em ekçi sýnýflara ve Kürt halkýna politik iktidarýele geçirm eden yaþam salhiçbir sorunlarýný çözem eyeceklerini; bu nedenle bütün güç ve enerjilerini politik iktidarýn ele geçirilm esiam acýna hasretm eleri gerektiðini gösteriyor,anlatýyor. Burjuvazinin iç kavgasýnýn þiddetlenm esidevrim in olanaklarýnýkat be kat artýrm ýþtýr.am a bir kez daha vurgulam akta yarar var: Devrim in olanaklarýnýn artm asýonun kendiliðinden sökün edip geleceðianlam ý- na asla gelm ez. Buna karþýlýk, kitlelerin Leninist Parti nin program 13

14 Sivas Katliam ı YeniEvrede 14 SARIGAZÝ DE 3 Temmuz da Ýstanbul un em ekçi sem tlerinden biri olan Sarýgazi de, 2 Temmuz Sivas Katliam ý yürüyüþü ve anm asýyapýldý. Platform u,dhp,dtp, ODAK,Partizan, AKA-DER ve ESP nin düzenlediðibu eylem e,bd SP de destek verdi. Ýlk olarak saat 19:30 civarýnda Dem okrasic addesi nin sonundakivatan Ýlköðretim Okulu önünde toplanýlm aya baþlandý. Platform u olarak saat 19:00 civarýnda D em okrasi C addesi nde Dün M araþ ta Bugün Sivas ta Çözüm Faþizm e KarþýSavaþta / Mücadele Birliði PLT yazýlý pankartým ýzý ve üzerinde Deniz G ezm iþ yoldaþýn siluetinin bulunduðu kýzýl bayraklarým ýzý açarak Vatan Ýlköðretim in önüne kadar sloganlarým ýzla yürüdük. Yürüyüþ boyunca: 1993 te 35 aydýným ýz, insaným ýz katledildi.bu özgürlük m ücadelem ize, devrim ve iktidar m ücadelem ize karþý yapýlmýþ bir katliam dýr.ne zam an Alevi inanýþýna sahip insanlarým ýz baþ kaldýrsa, ne zam an devrim dese,burjuvazi hep korkm uþ ve faþist devlet katliam lara giriþm iþtir. Bu onlarýn devrim den korkusunun en açýk göstergesidir. Halkýmýz bugün yapýlan 2 Temmuz eylem ine destek verin þeklinde yapýlan ajitasyon konuþm alarý Sarýgazi halký tarafýndan alkýþlarla desteklendi ve çevrede bulunanlarda olum lu tepkiyarattý. Ardýndan tüm kitlenin toplanmasýyla birlikte yürüyüþe baþlandý. Nazým Hikm et Parký na kadar yapýlan yürüyüþte en önde üzerinde 2 Temmuz u Unutm adýk U nutturm a- yacaðýz / AKA-DER, DHP, DTP, ESP, PLT, Partizan yazýlý ortak pankartý taþýndý. Yürüyüþ yaklaþýk bir buçuk saat sürdü. Bizler Dem okrasi C addesinde sloganlarým ýzla yürürken Sarýgazihalkýda tüm devrim cileri alkýþlarla destekledi. Eylem e büyük bir ilgive destek vardý. Yürüyüþ yaparken bir ara kitlenin önü jandarm a tarafýndan kesildi. Yürütm eyeceklerini söylediler, fakat kitlenin tepkisi ve bu durum u halkýn alkýþla protesto etm esiüzerine jandarma tasý ta ra ð ý top layýp kaçm ak zoru n d a k a ld ý. Böylece bir kaç dakika duraksayan yürüyüþüm üz devam etti.yol boyunca D ün M araþ ta Bugün Sivas ta Çözüm Faþizm e Karþý Savaþta, Faþizm e Karþý Silah Baþýna, Faþizm i Döktüðü Kanda Boðacaðýz, Yaþasýn Halklarýn Mücadele Birliði, Fabrikalar Tarlalar Siyasi Ýktidar Her Þey Em eðin O lacak sloganlarým ýzla yürüdük. Yürüyüþ Nazým Hikm etparký nda son buldu. Parka gelince tüm siyasetler pankartlarýyla çem ber oluþturdular. Bu arada saat 21:00 ýgeçiyordu. 2 Temmuz anm asý saygý duruþuyla baþladý. Saygý 2 TEMMUZ ANMASI duruþunun hem en ardýndan ortak basýn metni okundu. Okunan metinde: Tarihi ezilen ve söm ürülen kitlelere karþý katliam lar tarihiolan TC.devleti,gerçek yüzünü bundan 15 yýlönce bir kez daha gösterdi. Pir Sultan Abdal etkinliklerine katýlmak üzere Türkiye ve Kürdistan ýn dört bir tarafýndan gelen devrim ci, yurtsever, iþçi, em ekçi, aydýn ve sanatçýlara planlý bir þekilde saldýran devletin kullanýp ve desteklediðidincifaþistler,35 insaný tekbir seslerieþliðinde diridiriyaktýlar.(...) Sivas katliam ýbir tesadüfdeðildir.bizzat devlet tarafýndan planlanan, örgütlenen ve onun desteklediði faþistler tarafýndan sahnelenen bir katliam dýr.ekonom ik-politik krizle sarsýlan egem en güçler,kendisini toparlam ak, ayakta kalm ak ve harekete geçen kitlelere gözdaðý verm ek için katliam lara baþvurm aktadýr.bu katliam a iþçiler, em ekçiler ve Kürt ulusu yabancý deðildir. Bizler bu katliam ý Dersim den, Aðrý dan,1 M ayýs 1977 den,m araþ ve Çorum dan taným aktayýz. Bizler bilincim izde halen capcanlýduran Digor, G azi, 19 Aralýk, Þem dinli ve M alatya katliam larý ve Hrant Dink in katlediliþiyle yaþam aktayýz.sivas katliam ý,bu katliam politikasýnýn baþka bir adýdýr. Egem en güçler bu ve benzeri katliam lara baþvururken, kimizam an sivilfaþistleri,kim izam an ise Hizbullah adıyla kendiyarattýðýve gündem e soktuðu savaþ örgütleriniaracýolarak kullanm aktadýr. Ve bu savaþ örgütlerine kim izam an da devletkarþýtlýðýgörüntüsü vererek, kendi katliam cý yüzünü örtmeye kalkm aktadýr.hatta Kürtulusu tarafýndan suçüstü yakalandýðý Þem dinli örneðinde de olduðu gibi ortada devletin bir suçu olm adýðý, onun içinden çýkan ferdive hassasiyetleriyle davranan çocuklarýn devlete zarar verdiðini söyleyerek, gerçekleri ters yüz etmeye çalýþm aktadýr.devletin içinde kötü çocuklar aram aya gerek yoktur. Planlayan da, uygulayan da, katleden de devlettir.(...)kendionurumuza ve her gün daha fazla elimizden alýnan geleceðim ize sahip çýkm ak için, kurtuluþum uzu saðlayacak olan devrim ve onun yolundan elde edeceðimiz özgürlüðüm üz için örgütlenm eli, m ücadeleyibüyütmeliyiz.tarihte hiçbir acý ve katliam yanýtsýz kalm am ýþ, er veya geç hesabý sorulm uþtur. Sivas Katliam ýnýn da hesabý sorulacaktýr denildi. Açýklam anýn ardýndan sem ah gösterisi yapýldý. Sem ah gösterisi büyük bir ilgiyle izlendi. Daha sonra program müzik dinletisiyle birlikte sona erdi.

15 YeniEvrede Sivas Katliam ı GAZÝ HALKI SÝVAS I UNUTMADI! 2 Tem m uz 1993 te, Madýmak Oteli nde, yakýlarak katledilen 35 aydýn ve sanatçýyýanm ak için,29 Haziran akþam ý ortak bir anm a etkinliði düzenledik. Ç eþitli sosyalist yapýlar olarak ortak bir platform kurduk. Platform olarak etkinliðin duyurusunu yapm ak am acýyla Gazi M ahallesi nin m erkezi noktalarýna Sivas, M araþ, Ç orum, G azi,19 Aralýk, Þem dinli... Katliam lar Sürüyor, Hesabýný Soracaðýz yazýlý ozalitler yapýþtýrdýk. Kahve konuþm alarýyla etkinliðim ize çaðrýlar yaptýk.29 Haziran akþam ýsaat19:00 da eskikarakolda toplandýk.buradan etkinliðim izi yapacaðým ýz alana doðru yürüm eye baþladýk. Yürüyüþe yaklaþýk olarak 1000 kiþi katýldý. Yürüyüþ boyunca Sivas ta yakýlarak katledilen aydýn ve sanatçýlarýn resim leri taþýndý. K atil Devlet Hesap Verecek, Sivas ýunutm a,unutturm a, Faþizm idöktüðü Kanda Boðacaðýz, D ün Maraþ ta,bugün Sivas ta Çözüm Faþizm e KarþýSavaþta, Sivas ÞehitleriÖ lüm süzdür sloganlarýyla etkinlik alanýna kadar yürüdük. Etkinlik, Sivas ta ve devrim mücadelesinde ölüm süzleþenler adýna saygý duruþuyla baþladý. D aha sonra aþaðýdaki m etin platform adýna okundu: 2 Temmuz 1993.Sivas.Dörtbir taraftan gelen aydýnlar, sanatçýlar Dördüncü Pir Sultan Abdal Þenliði için Banaz da bir araya gelm iþti. Am açlarý bozuk düzende saðlam çark olunm az diyen Pir Sultanýanm aktý.sazla, sözle,sem ahla.kim senin sinsice hazýrlanan katliam dan haberiyoktu.hýzýr Paþa pusudaydý.festivalolaðan þeklinde devam ederken Sivas sokaklarýnýiðrenç bir uðultu sarm aya baþladý. Dinci faþistler, devletin desteðinde ve yönlendiriciliðinde Sivas sokaklarýnýdoldurm aya baþladý. Bahanelerihazýrdý.Allahsýz Aziz Nesin isivas tan kovm ak. Oysa asýl am aç Pir Sultan ý bir kez daha asm aktý. Daraðacýbu kez M adým ak ta kuruldu.alev ve dum andan oluþan bir daraðacý.35 can,35aydýn,35 sanatçýburada diridiriyakýldý.35 insaným ýz yanarak can verdi. Sivas katliam ýbir tesadüfdeðildi.sivas katliam ýdevlet tarafýndan planlanan ve örgütlenen,dincifaþistler eliyle sahnelenen bir karþý-devrim hareketidir.faþistdevletiþçiler,em ekçiler ne zam an ayaða kalksa katliam lara baþvurm uþtur. 1 M ayýs 1977 den, M araþ tan, Çorum dan, Lice den,gazi den,19 Aralýk tan,þem dinli den bu yana gerçek budur. Türkiye ve Kürdistan ýn yakýn tarihi katliam larla doludur.ekonom ik-politik krizle sarsýlan egemen sýnýflar,düzenleriniayakta tutabilmek,toplum a gözdaðýverm ek am acýyla bu katliam lara baþvurdu,baþvurmaya devam ediyor. Devletin diðer bir am acýda toplum da yapay bir Alevi- Sünnikarþýtlýðýyaratarak iþçilerive em ekçileribölm ekti. Aralarýna aþýlmaz duvarlar dikerek onlarý güçsüz býrakmaktý. Gazihalký, Am acým ýz Sivas ýanlam aktýr.sivaslarýbir daha yaþam am aktýr. Ayný acýlarý bir daha yaþam am ak için düþmanýmýzý iyi tanýmalýyýz. Öfkem izi,kinimizi doðru hedeflere yöneltm eliyiz.acýlarým ýzýn kaynaðý,özgürlüðüm üzün düþm anýfaþistdevlettir.kürt-türk,alevi-sünnihangimilletten, hangi m ezhepten olursa olsun bütün em ekçiler faþizm e karþý birleþm elidirler.geleceðimizi güvence altýna almak istiyorsak özgürlüðüm üzün düþm aný,gericiliðin kaynaðý faþist devleti yoketm eliyiz. Sýnýfsýz, söm ürüsüz, barýþçýlbir dünya kurm alýyýz. Metin okunduktan sonra sýrasýyla, Grup Filiska, Bektaþ Sarýateþ,Önder BabatMüzik Topluluðu,Alýnteri Ýþçi Korosu sahneye çýktý. Etkinlik GOP Ýþçi Platform u nun hazýrladýðýþiir dinletisive sinevizyon gösterisiyle son buldu. G AZÝM ÜC ADELE BÝRLÝÐ ÝPLATFO RM U SÝVAS I UNUTMADIK UNUTTURMAYACAÐIZ... 2 Temmuz Ýþçi ve em ekçilerive onun öncülerinisindirm ek, halklara gözdaðý verm ek için faþist devlet tarafýndan bir katliam tezgahlanm ýþtý. Madýmak ta yanan 35 can bize þunu gösterm iþti. Serm aye sýnýfý iktidarýnýkorum ak için hiçbir iðrençlikten kaçýnm ayacaktý. Ýþte bu gerçeði iþçi ve em ekçilere bir kere daha hatýrlatm ak için, 2 Temmuz günü alanlardaydýk. Çeþitli dem okratik kitle örgütlerinin düzenlediði mitinge Sivas ýunutma Unutturm a Plt yazýlýpankartým ýz ve M araþ ýn,sivas ýn,g azi nin KatiliSerm aye Devleti, Sivas ýunutma,unutturm a, Sivas ýn HesabýSorulacak, Sivas ta Ö lüm süzleþenler O nurum uzdur, Yaþasýn Halklarýn M ücadele Birliði, Faþizm i Devrim le Yýkacaðýz, Fabrikalar, Tarlalar, Siyasi Ýktidar, H erþey Em eðin O lacak sloganlarým ýzla katýldýk. C oþkum uz, dinç duruþum uz, sloganlarým ýzý gür haykýrýþýmýz, eylem in sonuna kadar hiç deðiþm eyen kararlýlýðým ýz pek çok insaný etkiledi.fotoðrafým ýzýçekenler,pankartýtutup bizimle fotoðrafçektirenler oldu. Eylem 5 Temmuz da Bornova da yapýlacak olan Yoksulluða ve Zam lara H ayýr m itingine çaðrý yapýlarak sonlandýrýldý. FAÞÝZM ÝDEVRÝM LE YIKAC AÐ IZ! Ýzm ir Platform u 15

16 Sivas Katliam ı YeniEvrede KATLÝAMIN YILDÖNÜMÜNDE SÝVAS TAYDIK Özgürlük sim gesi Pir Sultan Abdal ýn anm a etkinliðine katýlan,yozluðu,çürüm üþlüðü dayatan burjuva sanata karþý, toplum cu-gerçekçi sanat anlayýþý ile insanlarý ileri taþýyan, devrim ci-dem okrat35 aydýn ve sanatçýmýzý2 Temmuz 1993 te, Sivas ta,madýmak Oteli nde yakarak katlettiler. H er þeyimizi elimizden alabilirler.am a türkülerimizi alamazlar diyordu Salvador Allende.Öyle de oldu.her þeyimizi almaya,yok etmeye çalýþtýlar.ve gerçekten de türkülerimizi silem ediler hafýzalardan.ateþe verdiler,bedenlerim iziyaktýlar, am a türküler o alevlerin bizlerde uyandýrdýðýhýnçla daha da gürle ti,güçlendi. Katliam ýn 15. yýlýnda onbinlerce insan Sivas ta katliam ý protesto etmek için sokaklara döküldü.35 aydýn ve sanatçýnýn yanarak can verdiði katliam ýn unutulm adýðý ve çözüm ün faþizm e karþýsavaþta olduðu bir kez daha vurgulandý. Bizler de Antep AyýþýðýSanatM erkeziolarak Önsöz dergilerim iz ve Sanat Merkezim izi tanýtan broþürlerle Sivas ýn yolunu tuttuk.yolboyunca otobüste süreklim arþlarla ve ezgilerle, katledilen aydýn ve sanatçýlarým ýzýn anm asý baþlam ýþtý. Sabahýn erken saatlerinde Sivas giriþinde polis barikatý karþýladýbizi.ö zelharekat tim lerive çevik kuvvetlerle Sivas giriþine yýðýnak yapm ýþlardý. Kim lik kontrolü ve bekleyiþin ardýndan yola devam ettik. Bütün illerden ve yurt dýþýndan gelen insanlar çýð gibibüyüm eye baþlam ýþtý. Saatler 11:00 i gösterdiðinde büyük yürüyüþ baþladý. Yaklaþýk kiþinin katýldýðýyürüyüþte yolboyunca sürekli D ün Maraþ ta Bugün Sivas ta Tek YolFaþizm e KarþýSavaþta, Sivas ýn AteþiSönm eyecek, M adýmak Müze Olsun gibisloganlarla faþizm e ve kapitalist sistem e öfkelerini haykýrdýlar. Madýmak Oteli ne doðru yürüyüþe geçen kitleyi sürekli yol boyunca sendikalar ve dem okratik kurum lar karþýlayarak yürüyüþe katýldýlar. Uzun bir yürüyüþün ardýndan Madýmak Oteli ne varýldýðýnda daha da hýnçla sloganlar atýlm aya baþlandý. Bizler de yürüyüþ ve m iting esnasýnda Sanat Merkezim izin broþürlerini ve Ö nsöz dergim izin tanýtým ýný gerçekleþtirdik. Oldukça yoðun bir ilgiyle karþýlaþtýðým ýz eylem de bir çok kiþiyle dergim iz ve sanat merkezim iz hakkýnda oldukça olum lu diyaloglar kurduk. Otelin önünde kurulan platform da kitle örgütleri tem silcileri ve sanatçýlar konuþm a yaptýlar konuþm alarýn ve program ýn ardýndan anm a saat14:30 civarýnda son buldu. ANTEP AYIÞIÐ ISANAT M ERKEZÝ 16 ADANA DA SÝVAS ANMASI 1993, 2 Temmuz unda Sivas M adým ak oteline faþist devlet ve onun gerici güruhlarý tarafýndan düzenlenen saldýrýda,35 aydýnsanatçý yakýlarak katledilmiþ ve 60 a yakýn kiþide yaralanm ýþtý. Adana da 2 Temmuz da 5 Ocak Meydaný ndan Ýnönü Parký na bir protesto yürüyüþü düzenlendi.saat19.00 da Sivas ýn Sorum lusu D evlettir! Hesabýný Soracaðýz! pankartý açýlarak yürüyüþe baþlandý. Mücadele Birliði okurlarý olarak kızıl bayraklarým ýzla ve D ün M araþ ta, Bugün Sivas ta, Çözüm Faþizm e Karþý Savaþta dövizim izi açarak eylem e katýldýk. Adana nýn en iþlek caddelerinden Çakm ak Caddesiboyunca sloganlar ve zýlgýtlar eþliðinde yürüyen kitle, Sivas ýn Hesabý Sorulacak, K atildevlethesap Verecek, Faþizm e Karþý Omuz Omuza, Faþizm i Döktüðü Kanda Boðacaðýz, Analarýn Ö fkesi Katileri Boðacak sloganlarý atýlarak eylem in bitiþ noktasýolan Ýnönü Parký na geldi.burada basýn açýklam asýnda þöyle denildi; M adým ak ýanm ak, katliam dan hesap sorm ak ve o günü unutturmamak tüm devrim ci-dem okrat insanlarýn görevidir. Ancak bunu yaparken katliam ýn sorum lularýile kolkola olm ak,onlarý davet etmek alevi halký üzerinde oynanm ak istenen oyuna hizm etetm ektir.biz böyle bir oyuna gelm eyelim diyoruz. Bir kez daha yineliyoruz ki; Sivas katliam ýný unutm ayacak,unutturm ayacaðýz. Ýnsanlarýmýza yönelen her türlü saldýrýnýn karþýsýnda durm aya devam edeceðiz.deðil15 yýl,150 yýlda geçse Sivas ýn hesabýnýsoracaðýz. Basýn m etni okunduktan sonra, Grup Diyar ýn verdiðikýsa müzik dinletisinden sonra eylem sona erdi. DÜN M ARAÞ TA,BUG ÜN SÝVAS TA Ç Ö ZÜM FAÞÝZM E KARÞISAVAÞTA! Adana Platform u

17 YeniEvrede O kur YAÞIYORUM DÝYEBÝLMEK ÝÇÝN M erhaba,yüreðini devrim e adam ýþ, bilincini Marksizm, Leninizm le kam çýlam ýþ, yarin yanaðýndan gayrýher þeyin paylaþýldýðýo yenidünya için yüreðinisevdaya, bilincini, bedenini savaþa adam ýþ, özünü kandýrmayan insanlara.. Daha ne çok yazasým var onlar hakkýnda! En iþlek yerinden kangrene tutulm uþ þu dünya iþleyiþine baktýkça daha da yazasým var anlayacaðýnýz.þu iþleyiþe bakýn hele ezdikçe m utlu olan, yendikçe, hayatý ýskalam ýþ olanlara bakýp kendini þanslý sayanlara, Ö SS sýnavýna girip kazanýnca kendini baþarýlý sananlara (ki bu sýralam a yarýþý; arkada kalanýn intihar ettiði,yaþam dan kovulm a endiþesiyle sinir krizigeçirdiðibir yarýþm a)sen öndeysen kazandýn.baþarýtaným ý m utluluk. Am a ben çalýþtým hak ettim.doðru,üretenin iliklerine kadar soyulduðu,soyutlandýðý,bir avuç asalak beylerin em eðin üzerine çullanýp edindikleri serm ayenin, yoz kültür ve ahlakýnýn, eðitim inin, bu diþleri kanla dönen büyük çarkýn küçük bir parçasýoldun...kendine biçtiðin m isyon bu,ne büyük bir m utluluk! Anlaþýldýðýgibibir öðrenciyim.öðretm enlerin faþizm i aþýlam aya çalýþtýðý,kýz ve erkeðin birbirininasýltavlayacaklarýný piþkince anlattýðý, cinsleri metalaþtýrm aya çalýþan,hiçbir þeye karýþm ayan,dokunm ayan insancýklar yaratmaya kafa yoran;bilgisizlik içinde bilgiyi,ahlaksýzlýk içinde ahlaký öðretmeye çalýþan baþarýsýz öðretmenlerin öðrencilerinden biri. Ýnsan olduðunu hatýrlayýp bütün bu saçm alýklara baþkaldýran bir öðrenci. Evet öðrenciyim,am a dünyaya sadece öðrenci gözüyle bakan birideðil.ýþçiler gibihissedebilen,sokakta m endilsatan çocuk,çocuðunu doktora götürem eyen bir baba, Kürdistan da oðlu öldürülen bir ana, annesiyle anlaþam ayan genç bir kýz,babasýndan korkan bir çocuk, payýna arabesk m üziðin acı tadý düþm üþ sevdiði kýzla kavuþam ayan ve artýk hiç bir iþe yaram adýðýnýdüþünen, kendisine ve çevresine zarar verm eye baþlayan varoþ delikanlýsý...ýþ yerlerinde,evlerinde,kahveleriyle dedikodu yapan hayatý boþ verm iþ haným lar, hayatý TV de izlediði(saçm asapan) þeylerden ibaret sananlar,yaþam ý okum akla yada çalýþm akla geçen,am acýellerikanlýsistem içinde statüsüyle ya da giyindiðim arka elbisesiyle bir eþya gibideðer görülm eye çalýþanlarýn,biriniaþaðýlam ayý espri sayan, zarar verm eyi þakayla süsleyen insanlarýn, kendilerini 3 saniyede bir çocuðun açlýktan ve önlenebilir hastalýktan öldüðü bir dünyada m alýyla övünen insanlarýn yerine koyup dehþete düþen... Bu dünyadan um udu kesip öbür dünyanýn hurili köþelerinde yer edinm eye çabalayan etparçalarýnýn,her sabah kalktýðýnda hayata lanet edip iþyerlerine gitm ek zorunda kalanlarýn... Her þeyieleþtirip, hayýflanan am a birþey yapam ayacaklarýnýdüþünenlerin... Ömür boyu çalýþýp çocuklarýna bu onursuz dünyada yer edinm eye çalýþýp, sonucu ne olursa olsun baþarýsýz insanlarýn... Çocuklarýnýdünya kötülüklerinden sakýnýp dörtduvar arasýna sýkýþtýrm aya çalýþanlarýn... Çizilm iþ yolda kendi ayak izleriyle yürüdüklerini zanneden,özünü kaybetm iþ gençlerin... Marx ýn, Che lerin, Deniz lerin ýþýðýnda yani dünya için savaþan gençleri kandýrýlm ýþ gençler olarak gören kandýrýlm ýþ büyüklerin... Evinde,sokakta,iþyerlerinde,reklam larda ezilenlerin ezileni kadýnlarý yürüyen piliç olarak görenlerin, bunu onuruna benliðine yedirebilen içiboþaltýlm ýþ kadýnlarýn... Hayatý bir m akine gibi üreten am a bir eþya olarak evden iþ-yerine m ekik dokuyan,þim dilik sadece bir kedi gibi önüne karnýný doyurabilecek birþeyler atýlan iþçilerin... Eþiyle,çocuðuyla,arkadaþýyla iyiiliþkileriticariiliþkilerden geçen,kavga gürültüleriyine para üzerinden olan bu hayattan nefretettiklerihalde hala birþey yapam ayacaklarýnýdüþünenlerin... Am erika nýn Irak a giriþini, oradaki insanlarýn nasýl öldürüldüðünü stand up gösterisiyle kom ikleþtirm eye çalýþan,öfkelerikahkahalarla örtmeye çalýþan kuklalarýn yerine koyabilen bir öðrenciyim. Neden DEVRÝM diye düþündüðüm de farkettim, sadece dünyadakilerin yerine koyun kendinizi,am a hepsinin...bir de bakýn olduðunuz yere hangiyerdesiniz ve ne yapm ak istediðinizidüþünün. Am a larla, fakat larla son bulm asýn düþündükleriniz. Spartaküs böyle düþünm edi,c he...deniz ler ve nice kahram anlar böyle düþünm edi. Sizin zannettiðiniz am a tapusunun sizde olm adýðýbu dünyada niçin yaþadýðýnýzý düþünün ve nasýl yaþam ak istediðinizi... Çocuklarýnýzý nasýl sevdiðinizi düþünün, bütün bencilliklerinizden soyunarak, geleceðinizi; çýkarlarýn hükm ettiði insaným sýlar yaratmayýn. Bu geleceksizliðe son verm e um uduyla düþünün, insanlýðý m utluluðu yenibaþtan çizerek düþünün. Dü ündüklerinizi ulaþtýrm a, hissettirm e, savaþtýrm a um uduyla düþünün ve koþun yapýcýlarýn yanýna. Ýnsan olmanýn en önem liadýmýnýatýn ve yükseltm eye baþlayýn yapýyerini,bu kez beylere,patronlara,bu sistem e deðil, bu kez insanlýðýnýzý üretin, o güzelim dünya için. Yeni dünyayý görüp görm em ek deðil mesele, mesele bu yüreðe sahip onurda. Unutmayýn nerede olursanýz olun bu yapý sizin ellerinizde,okuyun öðrenin ve yükseltm eye baþlayýn yapý yerini. Savaþtýkça artýk çatýsýný yaptýðýnýzý unutm adan ölüm ün kaçýnýlm az olduðunu bilip.ölüm süzleþm eyigöze alanlara selam olsun,selam olsun YAPICILARA! ÝZM ÝR DEN BÝR M ÜC ADELE B RL O KURU 17

18 M ektuplar YeniEvrede TUTSAKLARA Ö ZG ÜRLÜK Ýnsan Haklarý Derneði, cezaevlerindeki hasta tutsaklarýn sorunlarýna dikkat çekm ek için 10 Tem m uz günü, Konak Postanesi önünde bir eylem gerçekleþtirdi. Eylem çeþitlidem okratik kitle örgütleritarafýndan desteklendi. 6 aydan beridüzenliolarak yapýlan bu eylem lerde bu defa, cezaevlerindeki tutsaklar için bir basýn açýklam asý yapýlm asýnýn ardýndan, cezaevinde bulunan iki devrim ci tutsaða,aliçekin ve ÝnayetM ete ye,m ektup postalandý. Eylem sýrasýnda Ali Çekin ve Ýnayet M ete Yalnýz D eðildir pankartý açýlýrken, Ýçerde D ýþarda H ücreleri Parçala, Ali Çekin Yalnýz D eðildir, Ýnayet Mete Yalnýz Deðildir, Hasta Tutsaklar Serbest Býrakýlsýn, Ýnsanlýk O nuru ÝþkenceyiYenecek sloganlarýatýldý. AliÇ ekin ve ÝnayetM ete isim litutsaklar aðýr hastalýklarývar ve cezaevinde çok zor koþullarda yaþam aktadýrlar. Tutsaklar bu konuda ÝHD ye mektup yazýyorlar ve ÝHD vasýtasýyla tüm insanlarým ýz bu durum dan haberdar edilm iþ oluyorlar.yapýlan basýn açýklam asýnda tutsaklarýn durum u anlatýldýktan sonra...sevgiliýnayetm ete,aliçekin sizlerin durum u saray denilerek övülen cezaevlerinin koþullarýnýn saraya benzem ediðiniaçýkça gösteren ikiörnektir.elim izde daha yüzlercesi mevcut. Bu m ektuplarda anlatýlanlar bir insanlýk trajedisidir. Yaþam hakkýnýn korunm asý gerektiði tem el anlayýþýndan hareketle, sizin adýnýza baþta Adalet bakaným ehm etaliþahin e ve tüm vicdanlara bir kez daha 29 þubem izden tüm yöneticilerim iz ve üyelerim izle sesleniyoruz:ýnayetm ete,aliçekin yalnýz deðildir. Biz insan haklarýsavunucularýsizlerden gelecek saðlýk haberleriyle yolum uza devam edeceðiz. Cezaevlerinin olm adýðýgünler özlem iyle denildi... Eylem sýrasýnda m ektuplar postalanýrken, PTT memurunun ÝHD den kim lik sorarak sorun çýkarm asý üzerine tartýþm a çýktý. Halktan biri(!) (halktan biri olduðu þüpheli çünkü orada bulunan kiþiye kafa tutm asý düþündürücü)baðýrarak bir saattir sizibekliyoruz,benibekletm eye hakkýnýz yok,benden izin alacaksýnýz gibilaflarla sorun çýkarm aya çalýþtý. Daha sonra bu kiþi dýþarýya çýkartýldý. Biz destek verdiðim iz bu eylem le ilgiliþunu söylem ek istiyoruz:ne dem ir kapýlar,duvarlar;ne de polis provokasyonlarýyükselen devrim iengelleyebilir.tutsaklýk sorununda kesin çözüm zindanlarýn yýkýlýp,tutsaklarýn özgürleþtirilm esidir. O güne kadar burjuvazi þunu iyi bilm elidir: D EVRÝM C ÝTUTSAKLAR YALNIZ D EÐ ÝLD ÝR.D EVRÝM C ÝTUT- SAKLAR O NURUM UZDUR! Ýzm ir Platform u 18 TO PRAKTEPE KÖ YÜ VE TO PRAK-DER Yoksultopraklarýn yiðitinsanlarýna... Ýnsanlarýyoksul,insanlarýaç.Ormanlarýyakýlan,insanlarý göçe zorlanan, m eralarý, m ezralarý ellerinden alýnan, ezilm iþliðin,sevdanýn ve yiðitliðin harm anlandýðýþirin bir aleviköyü Topraktepe. Kapitalist sistem in iþleyiþ yasalarý saflaþm ayý beraberinde getirm iþ. Kim i yoksulluktan göç etm iþ, kim i devletin baskýve zulmünden kaçmýþ...kýsaca ana ocaðýndan, yaþam ýþ olduklarý topraklarýndan koparak m etropollerin yam açlarýnda em ekçisem tlerioluþturarak,yoksulluklarýný,iþsizlikleriniburalarda yaþam aya devam etmiþlerdir. 12 Eylülfaþistdiktatörlüðünün estirdiðiterör ve baskýdan Topraktepe de üstüne düþenifazlasýyla alm ýþ,köy defalarca basýlýp m eydanda toplanan em ekçi halký tehdit edilm iþ, gözaltýlar,iþkenceler yaþanm ýþ. A m a köyün em ekçileri ve o kuþaðýn duyarlý gençliði sessiz kalm am ýþ, faþist saldýrýlara karþý savaþým ýn hep önünde olm uþlardýr. Sýnýf m ücadelesine katkýlarý unutulmayacaktýr. Köyün þirinliði, doðal güzelliði insanlarýn sýcaklýðý, sevecenliðive kavgacýruhlarý,sistem iürkütm üþ.devrimci m ücadeleye, kavganýn kahram anlarýna sahip olan köy, devrim e katkýyýfazlasýyla verm iþ,bedeller ödem iþ. 12 Eylül sonrasý göçün yoðun yaþandýðý bölgelerden biride Topraktepe köyüdür.yam anlar da 220 hane nüfusun oluþu göçün yoðunluðunu gösterir. Göçlerle birlikte Ýzm ir de Yam anlar D aðý nýn eteklerinde gecekondular kurarak kendilerine yaptýklarý bu barýnaklarda yaþam aya baþlam ýþlar. Eski adý Maraþ Mahallesi olan bu bölge M alatya, M araþ,dersim kökenli em ekçilerin oturduðu bir bölgedir.bölge halkýnýn geneliproleter ve em ekçiolarak en aðýr þartlarda çalýþýrlar.ç oðunluðu dem ir-çelik sektöründe em ek sarfetm ektedirler. Sýnýf mücadelesinin devrim ci geliþimin önünü açm ada, ileri taþým ada öncü rolünü oynam ýþtýr. Ýzm ir de New roz ateþleri, bir K ale de, bir de Yam anlar da yakýlm ýþ, halklarýn m ücadele birliðinin saðlanm asýnda önem liroller üslenm iþtir. TO PRAK-DER Ýzm ir m etropolünde kendi yöresinin kültürünü canlý kýlm ak,sosyal ve kültürel geliþimin, dayanýþm anýn önünü açm ak, paylaþým ýn, dostluðun, sevginin, devrim ci bilinçlenm enin önünü açm ak için bir dernek olarak faaliyetsürdürm ektedir. zm ir den M ücadele Birli io kuru NEDEN KAPÝTALÝZM E KARÞIYIZ? B u soruya verecek cevaplarým þunlardýr: Çünkü;bizi insan yerine deðilbir hayvan yerine koyduðu için.ç ünkü; hem bedenim izihem beynim izisonuna kadar söm ürdüðü için. Çünkü; bu kadar söm ürüldüðüm üz ve bu kadar aç kaldýðým ýz için. Ç ünkü; bizlere insan olduðum uzu unutturup, insani deðerleri öðretm ediði için. Çünkü; aslýnda yaþadýðým ýzý zannedip, yaþayam adýðým ýz için kapitalizm e karþýyýz ve bunun için kapitalizm iyýkm ak istiyoruz. Neden Sosyalizm? Sosyalizm istiyoruz:çünkü;hayvan deðilinsan yerine konulacaðým ýzý bildiðim iz için. Ç ünkü gündüzlerinde söm ürülmeyen,gecelerinde aç yatmayan bir halk yaratmak için. Ç ünkü; insan olduðum uzun bilincine varýp, yaþayabiliyorum diyebilm ek için sosyalizm iistiyoruz. Ve Neden Devrim? Çünkü;bu sistem de bunlarýgörm ediðim iz için.çünkü; em ek verm eyen insanlarýn insani deðerlere deðer verm ediklerini bildiðim iz için. Çünkü; gelecek kuþaklarýn yarýnlarýnýaydýnlýklar içinde yaþam alarýnýistediðim iz için. O halde birlik ve beraberliðe sahip çýkýp m ücadeleyiyükseltelim ve tarihseltoplum evriminihýzlandýralým. Ýzm ir den G enç Bir Yoldaþ

19 YeniEvrede A nm a KEM AL ÞAHBUDAK ( ) YUSUF SAÐ UN ( ) YOLDAÞLARIMIZIN KANI YERDE KALMAYACAK BEN Ö LÜRSEM ÞAFAK VAKTÝG ELÝP AÐ LAM AYIN, BAÞIND A M EZARIM IN Ö ZG ÜRLÜK RÜZG ARIYIM BEN ESEC EÐ ÝM ÜSTÜNDE DÜNYANIN THKO /M B nin Ýstanbul Ýl Örgütü, Þiþli Sem t Kom itesi ne baðlýolarak HürriyetM ahallesi nde mücadele yürüttüler.kem alþah- BUDAK, THKO /M B aday üyesiydi.ýnþaat iþçisi olan Kem al ÞAHBUDAK evliydi. Kiþisel ve örgütlü yaþam ýnda dürüstlüðü,çalýþkanlýðý ve fedakarlýðýyla bilinir.onun bu özelliði THKO /M B döneminde örgütlü çalýþma alanýna taþýnm ýþ, örgütün Ýstanbul dakigeliþm esine katkýda bulunm uþtur. Bulunduðu bölgede faþist güçlerin saldýrýlarýnýn yoðunlaþm asýüzerine o da yoldaþlarýyla birlikte faþistsaldýrýlara karþý etkin rol oynam ýþtýr. Ýstanbul Ýl Örgütü ve Þiþli Sem t Örgütü nün m ilitan, silahlý çizgisi sonucu H ürriyet Mahallesikýsa süre içinde devrim cilerin (esas olarak da THKO /M B nin)etkinliðine geçti. Yusuf SAÐ UN, THKO /M B sempatizaný bir öðrenci olarak G enç Em ekçiler Birliði Derneði(G EB)saflarýnda mücadeleye katýldý. Örgüt saflarýna katýlm asý, yaþý nedeniyle yeni olm akla beraber, bölgedeki halkýn sem - patisini kazanm ýþ ve yoldaþlarýnýn gözünde saðlam bir yer edinmiþti. Her iki yoldaþ,17 Tem m uz 1979 da, Hürriyet Mahallesi nde kim lik denetim iyaparken bir faþist tarafýndan katledildiler. Yoldaþlar Hürriyet Mahallesi nde halkýn geniþ katýlým lý ve THKO /M B nin açýk silahlý korum asý altýnda Kaðýthane de sonsuzluða uðurlandýlar. Q uivivra Verra / EtÇ aira EtÇ aira (Yaþayanlar G örecek / Ve þler Yürüyecek) Ne zam an devrim mücadelesi yükseliþte olsa,ne zam an geniþ iþçiem ekçi yýðýnlar devrim mücadelesine yönelse burjuvazi her zam an katliam lara baþvurm uþtur. Bu katliam lar aynýzam anda burjuvazinin devrim karþýsýnda ne kadar güçsüz bir durum da olduðunu gösteriyor. Bundan 15 yýl önce faþist devlet yükselen devrim mücadelesinibastýrm ak,geniþ iþçive em ekçiyýðýnlarýn devrim mücadelesine yöneliþini engellem ek am acýyla Sivas ta bir katliam a giriþti.dincigerici faþistler kanalýyla yapýlan bu katliam da 35 aydýným ýz, insaným ýz vahþice katledildi. Ankara dan DÖ B lü öðrenciler olarak bu katliam ý lanetlem ek, katliam lara karþý kitleleri devrim ve sosyalizm mücadelesiniyükseltm eye çaðýrm ak için, 2 Temmuz da düzenlenecek olan eylem e katýlm a kararý aldýk.ancak eylem günü bir karýþýklýk sonucu eylem e katýlam adýk. DEVRÝM ÝÇÝN SAVAÞALIM Bunun üzerine, Sivas Katliam ýný lanetlem ek için pankart asm a eylem i gerçekleþtirdik. 2 Tem m uz günü Tuzluçayýr ýn iþlek bir caddesine üzerinde D ün Maraþ ta Bugün Sivas ta Ç özüm Faþizm e Karþý Savaþta / Devrimci Ö ðrenci Birliði yazýlý pankartým ýzý astýk. Kapitalist sistem sürdükçe katliam lar da hep sürecek. Bu katliam lara son verm ek için bu kapitalist sistem i yýkm alýyýz. Katliam lara karþýdevrim ve iktidar için savaþalým. Ankara dan D Ö B lü Ö ðrenciler 19

20 O kur YeniEvrede ÝÞÇÝ SINIFI DERHAL M ÜLKSÜZLEÞTÝRENLERÝ M ÜLKSÜZLEÞTÝRM ELÝ Herkesin m alum u olan bir süreç yaþanýyor.bir gün türban,bir gün partikapatm ak,bir gün sýnýr ötesiharekat,bir gün alevisorunu,bir gün Ergenekon ve böyle saym akla bitmeyen bir sürü gündem. Bu gündem leritek tek konuþm ak gerekiyor.m esela türban ve laiklik söylem lerin ikiside öyle boþ ve kofsöylem ler ki.türbanýbir özgürlük sorunu yapanlar bunun özgürlükleri kýsýtladýðýnýsöylüyorlar.bunun ne kadar gerçek dýþýolduðu bu ülkede yaþananlara bakýldýðýnda çok net gözüküyor. Parasýzlýktan okula gidem eyen çocuklar ve gençler.sokak ortasýnda öldürülen devrim ciler, ilericiler, açlýk iþsizlik ve bir çok örnek dururken türban ne kadar inandýrýcý.bu bir tarafýbir de diðer yana bakm ak lazým.laiklik din ve devlet iþlerinin bir birinden ayrýlm asý olarak tanýmlanýyor.tc nin kuruluþundan bugüne D iyanet, bütçeden en büyük payý alýyor.bütün m üftüler ve cam ihocalarýmemur statüsünde m aaþlarýnýbu halkýn verdiðivergiden alýyorlar.o kullarda zorunlu din dersiveriliyor ve birilerikalkýp hala laiklikten dem vuruyor. Nedense bazýlarý kendilerine dokunulduðunda baðýrmaya baþlýyorlar.daha düne kadar DTP Kapatýlsýn diye herkes aðýz birliðiyapm ýþtý.am a AKP olunca AKP liler de dahilbütün boyalýbasýn dem okrasiden söz etmeye baþladý. Bütün burjuvazikendine özgürlükçü ve kendine dem okrat. Bir de sýnýr ötesi var.kuzey Irak a askeri operasyon nasýl kimin izniyle baþladý;kimin son sözü söylediðiniyaþayarak gördük.ve bu adam lar tek dil,tek millet,tek bayrak diye baðýrýyor! Buna itiraz eden herkes vatan hainive terörist, düþm an,öldürülm esivacip!.. Ve Alevisorunu...Aleviler her zam an ezilm iþ horlanm ýþ bir inanca m ensup insanlar. Ve ne zam an sistem sýkýþsa Alevilerin sorunlarýna eðiliyorm uþ gibiyapýp,aleviinancýna m ensup insanlarýsistem e kanalize etmeye çalýþýyorlar. Aleviler de bu güne kadar hep bu oyuna geldiler.dönem dönem laiklik oyunuyla, dönem dönem cemevleri ve ibadet hakký vb. dem agojilerle bunu saðladýlar. Son süreçte artýk böyle olm ayacaðýbaþbakanýn iftar yem eðinde anlaþýldý. Ve Ergenekon... Bunlar yýllardýr devletin ve ordunun denetim ive him ayesialtýnda geliþti;am a bugün egem enlerin kendiaralarýndakiçatýþm alardan dolayýipleriçekildi. Eskibir danýþm an olan Þükrü KARACA nýn,m evcutdurum a iliþkin soruya cevabý,pek çok þeyiaçýklam aya yetiyor: Çok ciddibir kriz yaþadýðýmýz kesin.krizin kapatma davasýya da türbanla bir ilgisiyok.böyle düþünenler fena halde yanýlýyorlar.çünkü bu bir siyasikriz deðil,bu bir devletkrizi. Aslýnda burjuvazide krizin boyutunu ve derinliðiniçok iyigörüyor am a dilivarm ýyor siyasive ekonom ik bir kriz yaþýyoruz dem eye.am a bizler,yaniiþçive em ekçihalklar ve öncüleribu krizin m ahiyetiniçok iyibiliyoruz. Ve bu yazýnýn baþýndan beri anlattýðým olaylarda bu krizin üstünü örtm e çabalarýndan baþka bir þey deðil. Burjuvaziem ekçihalklarýlaik,anti-laik söylem lerle bölmeye ve sistem e dahiletmeye çalýþýyor.am a iþçive em ekçi halklar burjuvazinin bir kanadýna taraf olm ak zorunda deðiller. Ç ünkü em ekçi halkýn çýkarýyla burjuvazinin çýkarlarý birbirine taban tabana zýt.em ekçihalklar burjuvazinin karþýsýnda sýnýf olarak örgütlenm elive kendisýnýf çýkarlarýiçin m ücadele etmelidir. Çünkü kurtuluþu burjuvaziden beklem enin bu zulm ün ve sefaletin devam etm esiniistem ekle aynýþey olduðunu bilm esigerekiyor. Ýþçi sýnýfý ve em ekçi halklar bu yaþanan söm ürünün devam etmesiniistem iyorlarsa buna uygun hareketetmek durum unda. Leninist Parti nin politikalarý doðrultusunda örgütlenip em eðin özgürlüðü için m ücadele etm elidir. Kurtuluþun ancak söm ürünün ortadan kaldýrýlm asýyla mümkün olduðunu bilince çýkarm ak durum unda. Son süreçte yaþanan iþçi ve em ekçi eylem lerine bakýldýðýnda em ekçiler bu sýnýf ayrým ýnýn farkýna m ücadele içerisinde yaþayarak varm ı lardır.çünkü bir eylem cinin de çok açýk olarak ortaya koyduðu þu sözlerden anlaþýlýyor: B iz m ücadele edersek,biz birlik olursak onlar bu yasalarýyapamazlar Bu çok açýk ve net;sýnýflar ayrýmýancak bu kadar netortaya konabilir.biz ve onlar;yaniiþçisýnýfýve burjuvazi. Am a bunu bilm ek ya da farkýnda olm ak önemliam a yetm ez. Buna uygun hareket etm ek gerekir. Yani Leninist Partinin politikalarýdoðrultusunda m ücadele etm elidir.ýþçi sýnýfýderhalm ülksüzleþtirenlerim ülksüzleþtirm eli. Ya ölü yýldýzlara hayatý götüreceðiz ya da dünyam ýza inecek ölüm... DÜNYA EM EÐ ÝN O LAC AK! Antep ten Bir O kuru YAMANLAR DA YENÝ BÝR UMUT Yam anlarda 1200 e varan nüfus yoðunluðuyla etkin bir konum da olan bölge halkýböylesibir derneðikurm anýn heyecanýný yaþýyor. Kuruluþuna öncülük eden dernek baþkaný H. Em ren, U. Agar, Abuzer ve Fatoþ arkadaþlarýkutlam am ak elde deðil.önem libir sorum - luluk üstlendiklerinin bilincinde olan bu yürekli arkadaþlarým ýz, em iniz ki kendi yöresinin insanlarýný, sosyalve kültürel,sanatsalve siyasalbilinçleriniyükseltm ede önem liiþler yapacaklardýr.birlik ve dayanýþm anýn örgütlülükten geçtiðinibilen bu dostlarýn uzakta da olsa M alatya yý yakýna getirecekler, köylerinin kültürel geliþim ine katký saðlayacaklardýr.biz Ayýþýðý SanatM erkeziolarak bu oluþum u selam lýyoruz. Topraktepe halký bilinçli, güçlü ve örgütlülüðün gerekliliðine inanan bir halktýr.o nurlu ve gururlu bir halktýr. Haksýzlýða karþý savaþan bir halktýr. Bu halk geçm iþten aldýðým irasýgururla taþýyor. Dernek geçtiðim iz günlerde 29 Mart2008 de birlik ve dayanýþm a etkinliði düzenledi.bizler Ayýþýðý Ekin Sanat Derneðiolarak TO PRAK-DER le dayanýþm a ve birlikte üretme anlayýþýmýz çerçevesinde, Tiyatro ve m üzik grubum uzla geceye desteðim izisunduk. AyýþýðýEkin SanatD erneði/ýzm ÝR 20