1642 TARHL AVARIZ DEFTERNE GÖRE SPR SANCAI THE SANJAK OF ISPIR ACCORDING TO THE AVARIZ DEFTERI OF 1642

Transkript

1 1642 TARHL AVARIZ DEFTERNE GÖRE SPR SANCAI THE SANJAK OF ISPIR ACCORDING TO THE AVARIZ DEFTERI OF 1642 brahim Etem ÇAKIR Özet spir, günümüzde Erzurum iline balı bir ilçe olup, Dou Anadolu yu Dou Karadeniz kıyılarına balayan yol güzergâhında bulunmaktadır. Çaldıran Savaı sonrasında Osmanlı hâkimiyetine girmitir yılında Erzurum Beylerbeyliine balı bir sancak haline getirilmi ve bu özelliini uzun yıllar sürdürmütür. Bu incelemede, 1642 tarihli Avarız Defteri ne göre Erzurum eyaletine balı spir Sancaı nın sosyal ve ekonomik durumu defterdeki bilgiler çerçevesinde ele alınmı ve deerlendirilmitir. Buna göre spir kazasında; 137 köy yer almakta, kazada toplam 817 hane bulunmakta ve nüfusun büyük bir çounluu köylerde yaamaktaydı. Ayrıca spir de, meyve ve sebze üretimi de yapılmaktaydı. Anahtar kelimeler: spir, Dou Karadeniz, Avarız, Avarız Defteri Abstract The Ispir is today a district being subject to province of Erzurum and is situated on the route connecting the Eastern Anatolia to coast of Eastern Black Sea. On the following of Caldiran War, the district came under the domination of Ottoman. In the year of 1535, it was turned into a sanjak being subject to province of Erzurum and maintained this characteristic for long years. In this research, in accordance with data on the Erzurum Avarız Defteri (register) of 1642, social and economic conditions of the sanjak of Ispir being subject to province of Erzurum were examined and evaluated. Accordingly, Ispir borough consisted of 137 villages and total 817 houses and a great majority of the population were living in the villages. Moreover, growing of fruit and vegetable was also being made in the Ispir. Key Words: Ispir, Eastern Black Sea, Avariz, Avariz Defteri Osmanlı Fethine Kadar spir spir ve çevresi, Dou Anadolu yu Dou Karadeniz kıyılarına ve Kafkaslara balayan, tarihin çeitli dönemlerinde askeri ve ticari amaç ile kullanılan doal ve tarihi yollar üzerindedir. Özellikle Serçeme Boazı-spir güzergâhında bulunan çok sayıdaki kale ve garnizon, burasının eskiden beri kullanılan bir anayol olduunu göstermektedir. Bunun yanı sıra spir, tarım ve hayvancılıa elverili olmasından dolayı çevresinden göç almıtır. 1 Adını Saka Türklerinin Sasper Boyu ndan alan spir, Hurri, Urartu, Saka (skit), Med, Pers, Roma, Bizans, Sasanî, Emevî, Abbasî, Selçuklu, lhanlı, Karakoyunlu, Timurlu, Akkoyunlu, Gürcü Krallıı ve Osmanlı medeniyetlerinin yerleim alanı olmutur. 2 spir ve çevresi Urartulara ait çivi yazılı belgelerde Kulka (Qulha) adı ile anılmaktadır. 3 Sakalar, Medler ve Perslerden sonra spir ve çevresinde 4 Aratırma Görevlisi, Erzincan Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü ibrahim.etem79@gmail.com, icakir@erzincan.edu.tr 1 Veli Ünsal, Eski Çalarda spir ve Çevresi, (Yayınlanmamı Yüksek Lisans Tezi), Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Erzurum spir in Dou Anadolu ve Karadeniz arasında geçi güzergâhında yer aldıı, batılı elçilerin ülkelerine dönmek için deniz yolunu kullanmak üzere kimi zaman bu güzergâhı takip ettikleri anlaılmaktadır. spanyol elçisi Rui Gonzales de Clavijo, Timur ile görümek üzere 1404 yılında Erzurum a gelmi, buradan Semerkand a gitmitir. Dönü sırasında Kars, Tortum ve spir üzerinden Trabzon a ulamıtır. Elçinin izledii yol dikkate alındıında spir in Dou Anadolu yu Karadeniz e balaması hususu daha iyi anlaılmaktadır. Mehmet nbaı, Tortum Sancaı ( ), stanbul 2008, s M. Fahrettin Kırzıolu, Milli Tarih ve Edebiyatımızda 27 Asırlık Türklük Bölgesi spir, Erzurum K. Körolu, Urartu Krallıının Kuzey Yayılımı ve Qulha Ülkesinin Tarihi Corafyası Belleten, C. LXIV, Ankara 2001, s

2 110 brahim Etem ÇAKIR yıllarında Romalılar hakimiyet kurmulardır. 5 Bu tarihten sonra bu bölgede Sasanî-Bizans mücadelesi balamı, bu mücadelede Bizanslılar baarı salayarak hâkimiyet kurmulardır. Bölge üzerinde devam eden Bizans-Arap mücadeleleri 653 yılında Arapların Erzurum u fethiyle sonuçlanmıtır. 949 yılında Bizanslılar Erzurum ve çevresini ele geçirerek, buradaki yaklaık 300 yıllık slam emirliine son vermiler ve bölgede yeniden hâkimiyet kurmulardır. 6 spir ve çevresi, 1048 yılındaki Pasinler Savaı ndan sonra Türkler tarafından ele geçirilmi, Bizans ve Selçuklular arasında sürekli el deitirmekle birlikte, Selçuklu hükümdarı Alparslan döneminde Malazgirt zaferinden sonra kesin olarak Türk yurdu olmutur. 7 Burası, yılların arasında Saltuklular hâkimiyetinde kalmı, bu tarihten sonra Anadolu Selçuklu Devleti nin idaresi altına girmitir yılında Mool istilasına uramı olan bölgede, 1243 Köseda Savaı ile Mool hâkimiyeti balamıtır. 8 Daha sonraki yıllarda spir ve çevresi; lhanlı ( ), Eratnalı ( ), Karakoyunlu ( ), Timur ve Akkoyunlu ( ), Gürcü Krallıı ( ) hâkimiyetleri altında kalmıtır. 9 spir in Osmanlı Hâkimiyetine Girmesi spir ve çevresinde, Osmanlı hâkimiyetinden kısa bir süre önce Gürcü atabeyleri bulunmaktaydı. II. Bayezid döneminde Trabzon da sancakbeyi olan ehzade Selim in (Yavuz) Gürcistan topraklarına akınlar yaptıı bilinmektedir. 10 Hatta bu akınlar sırasında bn Kemal in kaydına göre Osmanlılar, 1499 da spir Kalesi ni ele geçirmiti. Ancak, kısa süre sonra Gürcü atabeyleri bölgeyi geri almılardır yılında Samshe atabeyi olan Kayhosro nun ölümü üzerine Mzeçabuk 11 atabeyliin baına geçmiti. Ardanuç ta oturan atabey Mzeçabuk; Çoruh Havzası, spir, Ardahan, Göle, Oltu, Ahılkelek, Çıldır, Artvin, avat, Ardanuç, Yusufeli, Narman bölgelerine hâkim idi. 12 Bu dönemde Trabzon da bulunan ehzade Selim, Mzeçabuk ile dostluk kurdu ve kısa süre sonra Mzeçabuk un tabi olmasıyla, Gürcü topraklarında Osmanlı nüfuzu yerlemeye balamıtı. ehzade Selim ile Mzeçabuk arasındaki dostluk münasebeti Selim in padiahlıı döneminde de devam etmi, Çaldıran Savaı nda (1514) Mzeçabuk, Osmanlı ordusuna gerekli erzak ve zahire yardımında bulunmutur. 13 Sefer dönüü Osmanlı ya yardım yapmakta tereddüt geçiren Mzeçabuk, daha sonra bu hatasını telafi edebilmek için spir Kalesi ni Osmanlı Devleti ne teslim edeceini bildirmi 14 ve gelien bu olaylar neticesinde spir, 1514 yılı sonlarında Osmanlı topraklarına katılmıtı. 15 spir in dari Yapısı spir, Osmanlı idaresine katıldıktan sonra, 1520 tarihli Tapu-Tahrir defterine göre kaza olarak Bayburt Sancaına balanmıtı. Bu deftere göre, spir kazasının köylerinin tespitinden; bu kazanın bugünkü Pazaryolu nun hemen batısından güney-kuzey hattı ile dousunda Nihah Kalesi dıarıda Fısırik Kalesi içeride kalmak üzere, Dumlu Daları ve ogayn kazası dıında kalan sahayı kapsamakta olduu 4 Kemal Taçı, spir ve Çevresinin Ortaça Tarihi, (Yayınlanmamı Yüksek Lisans Tezi), Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Erzurum 2008, s.52 5 Mükrimin Halil Yinanç, Erzurum-Tarih, A, C. IV, s Cevdet Küçük, Erzurum-Tarih, DA, c.xi, s M. Fahrettin Kırzıolu, Osmanlıların Kafkas-Ellerini Fethi , Ankara 1976, s. 161, Küçük, Erzurum-Tarih, DA, c.xi, s Küçük, Erzurum-Tarih, s.322, Yınanç, Erzurum-Tarih, Kırzıolu, Osmanlıların Kafkas-Ellerini Fethi , s , Yınanç, Erzurum-Tarih, , Küçük, Erzurum- Tarih, s , Çalayan, u Bizim spir, s , A. Murat Aktemur-.Umut Kukaracı, Kültür Varlıkları ile spir, Erzurum Ortaça da spir hakkında daha ayrıntılı bilgi için ayrıca bakınız: Taçı, spir ve Çevresinin Ortaça Tarihi, s Celal-zade Mustafa, Selim-Nâme, (hazırlayan: Ahmet Uur-Mustafa Çuhadar, Ankara 1990, s.283, bn-i Kemâl, Tevârih-i Âl-i Osmân VIII. Defter, (hazırlayan: Ahmet Uur), Ankara 1997, s.232, , Hoca Sadettin Efendi, Tacüt-Tevarih IV, (hazırlayan: smet Parmaksızolu), Ankara 1992, s.5-6, Solak-zâde Mehmed Hemdemî, Solak-zâde Tarihi, (haz: Vahid Çubuk)Ankara 1989, s.438, Nebi Gümü, XVI. Asır Osmanlı-Gürcistan likileri, (Yayınlanmamı Doktora Tezi), Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, stanbul 2001, s Kaynaklarda; Mirza Çabuk, Emirza Çabuk, Mirza Bey olarak geçmektedir. Ayrıntılı bilgi için bakınız: Gümü, XVI. Asır Osmanlı-Gürcistan likileri, s Gümü, Osmanlı-Gürcistan likileri, s.120, Taçı, spir ve Çevresinin Ortaça Tarihi, s Celâl-Zâde Mustafa, Selim-Nâme, s. 373, Ahmet Uur, Yavuz Sultan Selim, Kayseri 1989, s. 62, Enver Konukçu, Selçuklulardan Cumhuriyete Erzurum, Ankara 1992, s Gümü, XVI. Asır Osmanlı-Gürcistan likileri, s.122. Selâhattin Tansel, Yavuz Sultan Selim, Ankara 1969, s. 70, Mzeçabuk un, Yavuz Selim e armaanlar göndermesi hakkında ayrıca bakınız: Hoca Sadettin Efendi, Tacüt-Tevarih IV, s Kırzıolu, Osmanlıların Kafkas-Ellerini Fethi, s. 103, Gümü, Osmanlı-Gürcistan likileri, s.123, smet Mirolu, Kemah Sancaı ve Erzincan Kazası ( ), Ankara 1990, s.21

3 1642 Tarihli Avarız Defterine Göre spir Sancaı 111 görülmektedir. Belirtilen hudutlar içinde kalan spir kazası, bu tarihte Çermeli, Ovacık ve Kabahor nahiyelerinden ibaret idi. 139 köy, 22 mezra ve 1 vank bulunmaktaydı. 16 Bu tarihte spir kazasının tahmini nüfusu; spir kaza merkezininki 7579 nefer ve köylerininki ise olmak üzere toplam kiidir. Verilen bu rakamlar tahrir defterlerinden hareketle çıkarılmı rakamlar olup tahmini bir durumu yansıtmaktadır. Bu tarihte, spir de firuze madeninin de iletilmekte olduu, madende 31 kiinin çalıtırıldıı da kaydedilmektedir. 17 Dier taraftan, 1530 tarihli Bayburt Livası Kanunnamesi nde; spir de pazaryeri bulunup at, katır, sıır ve koyun gibi hayvanların alınıp satıldıı anlaılmaktadır yılında spir, Bayburt Sancaı na balı bir kaza olarak kaydedilmitir. 19 spir in Bayburd sancaına balılıı 1535 te Erzurum beylerbeylii kuruluncaya kadar devam etmitir. Kırzıolu, spir in 1515 tarihinde sancak olduunu belirtmesine ramen bunu teyid edecek bir ariv kaydına rastlanmamıtır yılında Erzurum Beylerbeyliinin kurulmasıyla spir bu beylerbeylie balı bir sancak statüsüne getirilmitir tarihli bir tımar tevcih kaydında, spir in Erzurum beylerbeyliine balı bir sancak olduu yer almaktadır. 22 spir in, bu özelliini ilerleyen tarihlerde de koruduu 23, Safevilerle yapılan 1555 tarihli Amasya Anlaması sırasında da aynı durumun devam ettii görülmektedir tarihleri arasındaki imparatorluk idari taksimat defterinde spir in yine Erzurum beylerbeyliine balı sancak olduu kayıtlıdır. 25 spir in Erzurum beylerbeyliine balı sancak olduu, 1609 yılında Ayn-ı Ali de 26 ve idari taksimat defterinde 27, yılları arasındaki idari taksimatı düzenleyen ariv kayıtlarında 28 ve Evliya Çelebi Seyahatnamesi nde de yer almaktadır. 29 Sofyalı Ali Çavu Kanunnâmesi (1653), yıllarına ait tevcihat defteri ve 1694 tarihli vakıf defterinde spir in, aynı statüde olduu görülmektedir. Bunun yanı sıra 1616 tarihli bir kayıtta, Tortum sancakbeyi Mustafa Bey in Tortum sancaının yanı sıra spir sancaını da uhdesinde bulundurduu belirtilmektedir. 30 Bu durum spir in XVII. yüzyılda kısa bir dönem Tortum sancaına dâhil olduunu göstermektedir. XVIII. yüzyılın ilk yarısında Erzurum eyaletinin sancakları arasında yer alan spir in 31, tarihli Tahvil Defteri nde bu durumu devam etmi, 1836 yılında ise ihdas edilen Erzurum müirliine dahil olmutur tarihli olduu düünülen Babakanlık Osmanlı Arivi Maliye Ceride (ML. CRD) katalounda kayıtlı 2059 numaralı icmal defterindeki bilgilere göre, spir de kaza merkezi ile birlikte 152 yerleim alanı bulunmaktadır. Cürengis ve Gülhas, spir kazasının mahalleleri olarak belirtilmitir. spir kaza merkezi ve köylerindeki nüfusun %95 ni Müslümanlar oluturmaktaydı yılına kadar Erzurum eyaletinin Erzurum sancaına balı bir nahiye olarak yer almakla birlikte 34 bu tarihte, spir in idari yapısında deiiklik olmu ve nahiyeden kazaya tahvil edilerek, Erzurum sancaının 7 kazasından biri olmutur. Bayburd Sancaının tekilinden sonra 1878 yılında buraya balanmıtır. Sancaın lavedilmesinin ardından spir ve Bayburd kazası Erzincan Sancaı na balanmı daha sonra tekrar Erzurum a dâhil olmutur. 16 Dündar Aydın, Erzurum Beylerbeylii ve Tekilatı Kurulu ve Genileme Devri ( ), s.242, smet Mirolu, XVI. Yüzyılda Bayburt Sancaı, stanbul 1975, s Kırzıolu, Osmanlıların Kafkas-Ellerini Fethi, s ve liva-i mezbûrede nefs-i Bayburd dan ve spir den ve kaza-i Tercan dan gayri hariç yerde kasabât ve bâzâr-gâh olmayup, tavâyif-i reaya birbiriyle muamele eyledikleri atdan ve katırdan ve deveden ve sıırdan ve koyundan ve gayriden, üslûb-ı ehr üzere tamgâ zabitleri tefti idüb Mirolu,. XVI. Yüzyılda Bayburt Sancaı, s Kaza-i sbir tabi-i liva-i Bayburd, Tahrir Defteri (TD) 387, Babakanlık Osmanlı Arivi (BOA), s Kırzıolu, Osmanlıların Kafkas-Ellerini Fethi, s Aydın, Erzurum Beylerbeylii ve Tekilatı, s. 243, Mehmet nbaı, 1642 Tarihli Avarız Defterine Göre Erzurum ehri, Türk Kültürü ncelemeleri Dergisi, sayı:4, stanbul 2001, s.13, s.9-32, aynı yazar, 1642 Tarihli Avarız Defterine Göre Bayburt Sancaı, Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, c.x, sayı:2, Erzurum 2007, s.93, s Aydın, Erzurum Beylerbeylii ve Tekilatı, s Evliya Çelebi nin verdii bilgiye göre, Kanunî döneminde spir, Erzurum eyaletine balı bir sancaktır. Evliya Çelebi, Seyahatnamesi, c.i, stanbul 2006, s.86, Kırzıolu, Osmanlıların Kafkas-Ellerini Fethi, s , Aydın, Erzurum Beyerbeylii ve Tekilatı, s Metin Kunt, Sancaktan Eyalete Arasında Osmanlı Ümerası ve l daresi, s , stanbul Ayn-ı Ali Efendi, Kavânîn-i Âl-i Osman der-hülâsâ-i-mezâmini-i Defter-i Divân, stanbul 1280, s. 23, 27 erafettin Turan, XVII. Yüzyılda Osmanlı mparatorluu nun dari Taksimatı, Atatürk Üniversitesi 1961 Yıllıı, s , Ankara Kunt, Sancaktan Eyalete s , nbaı, Tortum Sancaı, s Evliya Çelebi, Seyahatnamesi, c.ii (2.Kitap), stanbul 2006, s nbaı, Tortum Sancaı, s , Fahmeddin Baar, Osmanlı Eyalet Tevcihi ( ), Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara 1997, s nbaı, Tortum Sancaı, s Yunus Özger, XIX. Yüzyılın lk Yarısında spir ve Köylerinin Nüfusu, Atatürk Üniversitesi Türkiyat Aratırmaları Enstitüsü Dergisi, Sayı 34, Erzurum 2007, s Baar, Osmanlı Eyalet Tevcihi, s. 21

4 112 brahim Etem ÇAKIR 1642 Tarihli Avarız Defteri Bu incelemede Erzurum Eyâleti ne ait 1642 tarihli avarız defterine 35 göre bu eyalete balı olan spir kazası ile ilgili bilgiler deerlendirilmitir. stanbul Babakanlık Osmanlı Arivi, Maliyeden Müdevver Defterler Katolou nda 5152 numarada kayıtlı Erzurum Eyaleti ile ilgili bir avarız defteri bulunmaktadır. Defterin giri kısmında icmal balıı altında Erzurum Eyaletine balı 14 kazanın ismi ve defterdeki sayfa numaraları zikredilmektedir. Daha sonra Bi-avni llahi teâla, Defter-i hânehâ-i eyâlet-i Erzurum ki be-mübâeret-i hakîr hâlâ müceddeden tahrîr kerden fermûde ber mûceb-i fermân-ı âli tahrîr ûd el-vâki fî evâil-i ehr-i Cemâziye l-ûlâ sene isnâ ve hamsîn ve elf ibaresi kaydedilmitir. Bu kayıttan Erzurum Eyaleti nin dönemin hükümdarı Sultan brahim in emriyle Evâil-i Cemaziyel-evvel 1052/28 Temmuz 6 Austos 1642 tarihinde yeniden tahrir edildii anlaılmaktadır. Bu defter Erzurum Eyaleti nin cizye ve avârız muharriri Cafer Efendi adlı bir kii tarafından hazırlanmıtır. 36 Defterin tamamı 1126 sayfa olup Erzurum Eyâleti ne balı kazalar içerisinde spir Kazası, Kazai spir 37 eklinde defterde eski rakamla s yeni rakamla s sayfaları arasında yer almaktadır. Buna göre defterde ilk olarak spir kaza merkezinde bulunan askerlik ve din ilerini yürüten görevliler, Müslüman ve gayrimüslim reaya yer almakta 38, bunu kaza merkezine balı köyler izlemektedir. 39 Kaza merkezine balı köylerden sonra kazaya balı Kebahor 40 ve Çermeli nahiyesi 41 ve balı köyler kaydedilmitir. spir Kazası spir incelenen dönemde sancak olmasına karılık avarız defteri kaza esasına göre düzenlendii için spir sancaı yerine spir kazası ifadesi kullanılmıtır tarihli defterde spir kazasında sakin olan Müslüman ve gayrimüslim haneler yanında askeri sınıf mensuplarına ve din görevlilerine yer verilmitir. Aaıdaki tabloda buna ilikin bilgiler yer almaktadır. Yerleim Birimi Tablo Tarihli Deftere Göre spir Kazası Müslüman Hane Gayrimüslim Hane Askerî Görevliler spir Kaza Merkezi spir Merkeze Balı Köyler Kebahor Nahiyesi Çermeli Nahiyesi Toplam Din Görevlileri Tabloda yer alan bilgilere göre; spir kaza merkezinde 12 müslüman hane 42, 17 gayrimüslim 43 hane ve 139 askerî görevli 44 ve 10 din görevlisi bulunmaktadır. Gayrimüslimler arasında Kirkor, Onan 35 Avarız ve avarız hanesi ile ilgili olarak bakınız: Halil Sahilliolu, Avarız, DA, IV, stanbul 1991, s ; Ömer Lütfi Barkan, Avarız,.A, II, stanbul 1993, s.13-19; Feridun Emecen, Kayacık Kazasının Avarız Defteri, TED, sa.12, , s ; Mc. Bruce Govan, Osmanlı Avarız-Nüzül Teekkülü ( ), Türk Tarih Kongresi (Ankara Ekim 1976), Kongreye Sunulan Bildiriler II, Ankara 1981, s ; Oktay Özel, 17. Yüzyıl Osmanlı Demografi ve skan Tarihi çin Önemli Bir Kaynak: Mufassal Avarız Defteri, XII. Türk Tarihi Kongresi (Ankara, Eylül 1994), Kongreye Sunulan Bildiriler III, Ankara 1999, s ; Mustafa Öztürk, 1616 Tarihli Halep Avarız Defteri, OTAM, Ankara 1997, s ; Haim Gerber, Jawish Tax-farmers in the Ottoman Empire in the 16th and 17th Centuries, IJTS, X, 1986, s ; Süleyman Demirci, Iltizam (tax-farming)in the Avarız-tax Sytem: A Case Study of Ottoman Province of Karaman, , Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, sa.12,yıl: 2002, s nbaı, 1642 Tarihli Avarız Defterine Göre Erzurum ehri, s.13, s.9-32, 37 Haneha-i erbab-ı menasib ve reayay-ı müslümanan ve zımmiyan kaza-i sbir. MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s Defterde Haneha-i mam ve hatib ve sayir Müslümanan sakin-i kasaba-i mezbur balıı altında dinî görevlilerden sonra kaza merkezinde oturan Müslüman haneler yer almaktadır. MAD s Defterde hanehâ-i zımmiyân eklinde yer almıtır. MAD s.396

5 1642 Tarihli Avarız Defterine Göre spir Sancaı 113 Kei, Asderar, Arakil, Mekil, Ahel, Sehaven eklinde islimlere rastlanılmaktadır. Kaza merkezindeki nüfusun, kırsal kesime göre daha az olduu dikkat çekmektedir. Nüfusun büyük bir çounluu köylerde yaamaktadır. Kaza merkezinde yaayan 29 haneye karılık spir kazasına balı köylerde 788 hane bulunmaktadır tarihli tahrir defterine göre; spir kaza merkezinde 81 gayrimüslim hane, 34 mücerred ve 17 muaf mevcuttu. Buna karılık spir kazasına balı köylerde ise 60 Müslüman ve 1641 gayrimüslim olmak üzere 1701 hane, 61 Müslüman mücerred ve 853 gayrimüslim mücerred olmak üzere toplam 913 mücerred, 562 muaf hane yer almaktaydı ve 1642 tarihli defterdeki bilgiler karılatırıldıında yüzyıllık dönemde köy nüfusunun kaza merkezi nüfusu karısındaki nispetinde fazla deiiklik olmadıı görülmektedir. Ancak gerek kaza merkezi ve gerekse kazanın köy nüfus miktarlarında önemli sayılabilecek oranda bir düüün olduu dikkat çekmektedir. Dier taraftan kaza merkezinde yaayan gayrimüslim hane sayısında da önemli miktarda bir düüün olduu görülmektedir. Kaza nüfusundaki bu azalıla ilgili olarak, halkın baka yerlere göç etmi olabilecei, özellikle XVII. yüzyılda yaanan Celâlî isyanları, Abaza Mehmed Paa isyanı ve benzeri isyanlar sonucunda oluan güvenlik problemlerinden dolayı da kaza nüfusunda bir azalma olduu tahmin edilmektedir. Buna ilaveten, gayrimüslim halkın bir kısmının ihtida ederek slam dinini tercih etmesi yoluyla nüfuslarında bir azalmaya yol açmı olabilecei de düünülebilir. XVII. yüzyıl Osmanlı tarih yazarlarından Kâtib Çelebî, spir kazası hakkında; liva-i spir, bu ehr, Erzurum dan iki merhaledir. Marık ve imal yerde içinde bir mikdar düz yerde etrafda yüksek daları ve kal'ası ve ehri vardır ve akan nehrin iki tarafı ba ve baçe ve nehr-i mezbûr Bayburd dan akub andan Karadeniz e dökülür ve meyve ganidir ve Karadeniz tarafına dümü karyelerde küffar-ı Rûm sâkindir, zımmîlerdir. Miriye altı yüz kantar em'i asel virirler. Ve anların yerleri ormanlu ve aulu çiçeklü yerler olmala delüce bal çok olur, kömi ecardan cem'iderler. Ve spir semtlerinde kaymaı balla basdurma idüb küçük fıçulara bir kat kaymak ve bir kat bal döerler, yazdan kıa kalur, lezzetden toplamaz ve bal hıfz idüb bozulmaz 46 eklinde spir kazasının XVII. yüzyıl ortalarındaki durumunu anlatmaktadır. spir in dalık bir arazi yapısına sahip olduu, Çoruh nehri boyunca ba ve bahçelerin yer aldıı, nehrin kuzeyinde kalan köylerde ormanların bunduu kaydedilmitir. Buna ilave olarak Kâtib Çelebî nin bahsetmi olduu deli bal günümüzde de üretilmektedir. Yemek kültürü hakkında da, sütten yapılan kaymaın, bal ile karıtırılarak yenildii anlatılmaktadır. Aynı yemek kültürünün spir de günümüzde dahi muhafaza edildii, özellikle misafir aırlamada önemli bir yeri olduu bilinmektedir. Kâtib Çelebî nin spir hakkında verdii bilgiler ile incelenen defterdeki kayıtlar karılatırıldıında ikisi arasında paralelliin olduu açıkça anlaılmaktadır. spir Kaza Merkezindeki Askerî Tekilata Mensup Görevliler spir kaza merkezinde bulunan çeitli askerî görevlilere ait bilgililer defterde yer almaktadır. Özellikle alaybeyi bata olmak üzere, tımarlı sipahiler, dizdar, kale kethüdası ve dier kale görevlileri bulunmaktadır. askerî görevliler içerisinde kale müstahfızlarının sayısının fazlalıı dikkat çekmektedir. Tablo 2. spir Kaza Merkezindeki Askerî Tekilata Mensup Görevliler Alaybeyi Bee Erbab-ı tımar Dizdar Kale Kethüdası Topçular Kethüdası Dier Kale Görevlileri Kale Mustahfızı spir kaza merkezinde, tımarlı sipahilerin komutanı ve sancakbeyine balı bir miralay (alaybeyi) 48 olup isminin Bekir 49 olduu kaydedilmitir. Bunun yanında Ahmed Aa 50 isimli bir kale 44 Askeri görevlilerden Hanehâ-i erbâb-ı menâsib der kasaba-i mezbure, Hanehâ-i erbâb-ı tımar ve sipahizâde eklinde bahsedilmektedir. MAD s Mirolu, XVI. Yüzyılda Bayburt Sancaı, stanbul 1975, s Kâtib Çelebî, Kitâb-ı Cihânnümâ, stanbul 1145, s Bu görevliler; kale kâtibi, çavuu ve kapıcısıdır. 48 Alaybeyi, bir sancaktaki timarlı sipahilerin en yüksek âmiri olup, serbest tımarlara sahiptir. Mustafa Akda, Türkiye nin ktisad ve ctimaî Tarihi II, s.82

6 114 brahim Etem ÇAKIR dizdarı 51 ve Osman veledi Hüseyin isminde kale kethüdası 52 vardır. Kaza merkezindeki 139 askerî görevliden 126 sı kalede görevli iken, geri kalan 13 kii ise tabloda görüldüü üzere askerî sınıfa mensup dier görevlilerdir. Kale görevlisi sayısının hayli yüksek olması, Çoruh Nehri güzergâhında yer alan spir in güvenliinin salanmasına önem verildiini göstermektedir. Aynı zamanda spir Kalesi nin de önemli bir rol üstlendii bilinmektedir. Din Görevlileri ve Sosyal Yapılar Cami ve mescitlerde görev yapan imamlar, cemaatle kılınan namaza önderlik eden kimsedir. 53 Ancak Osmanlı Devleti nde imamlar mahalle ya da köylerin yöneticisi konumunda olup, Kadı arzı ve padiah beratı ile atamaları yapılır, kadılar tarafından kontrol edilirdi. Müezzinler de imamların yardımcılarıydı. Hatib, Cuma ve bayram namazları bata olmak üzere bazı ibadet ve merasimlerin icrası esnasında toplulua hitaben yapılan konumaları gerçekletiren görevlidir. Çeitli kurumlarda temizlik ileri ise ferra ya da cami hizmetlileri tarafından yerine getirilmekteydi. Tablo 3. spir Merkezdeki Din Görevlileri mam Hatib Hafız Cami Hizmetlisi Ferra spir kaza merkezinde bulunan din görevlileri; spir Kalesi nde bulunan Kale Camii, kaza merkezinde yer alan Cami-i Kebir ve Melik Halil Mescidi nde görev yapmaktadırlar. mam olan ahıslardan Mehmed, Kale Camii nde 54, Hüseyin veledi Hasan ise kaza merkezindeki mescidde görevli idi. 55 Bunun yanında kale müstahfızları balıı altında Ali isminde bir hafız 56, imam ve hatib ve sayir müsülmanan balıı 57 altında Mustafa veledi Davud ve Mehmed isimli hatib, Camii Kebir de görevli cami hizmetlileri Musa, Halil, Muharrem, Davud ve cami ferraı Süleyman kaza merkezindeki din görevlilerini oluturmaktadır senesinde deftere kaydedilmi 2 cami tespit edilmitir. Bu camiler Kale Camii 58 ve Camii Kebir dir. 59 Bunun yanı sıra kaza merkezinde Melik Halil Mescidi 60 bulunmaktadır. Bu üç dinî kurumda toplam 10 kii görev yapmaktaydı. spir Kazasına Tabi Köyler 1642 tarihli deftere göre spir kazasının köyleri, bu köylerde yaayan Müslüman ve gayrimüslimlerin daılımı ve toplam hane sayıları çalımanın sonunda yer alan tabloda gösterilmitir tarihinde, spir sancaına balı 139 vardı. 61 ncelenen 1642 tarihli avarız defterinde ise spir kazası ve buna balı iki nahiyede toplam 137 köy tespit edilmitir. Dolayısıyla 1520 tarihinden 1642 tarihine kadar geçen devrede mevcut köylerin varlıını sürdürdüü anlaılmaktadır. 49 MAD s MAD s Türk-slam devletlerinde kale muhafazası ve idaresinden sorumlu görevlidir. Dizdar; kalenin sadece askerî bir mevki olmaktan çıkması ile askerî görevinin yanında ehrin asayii, kalede saklanan deerli eyaların korunması, hapishaneden sorumlu olma gibi çok çeitli vazifeler de yapmı ve ehrin sosyal hayatı ile yakından ilgili bir görevli olarak önem kazanmıtır. Yusuf Ouzolu, Dizdar, DA, c. IX, s Kale erlerinin dirlik ve düzeninin salanması, dier hizmetlerin görülmesinde dizdar ile birlikte sorumludur. Tayininde izlenen yol dizdar gibi padiah beratıyla olmaktaydı. Kale kethüdalarına da görevleri karılıında dirlik tevcih edilmekteydi. Özer Ergenç, XVI. Yüzyılda Ankara ve Konya, s.79, Eftal ükrü Batmaz, Osmanlı Devletinde Kale Tekilatına Genel Bir Bakı, OTAM, sayı:7, Ankara 1996, s.5 53 Mustafa Sabri Küçükaçı, mam, DA, c.xxii, s MAD s MAD s MAD s Haneha-i mam ve hatib ve sayir Müslümanan sakin-i kasaba-i mezbur, MAD s MAD s MAD s MAD s Mirolu, XVI. Yüzyılda Bayburt Sancaı, stanbul 1975, s.33

7 1642 Tarihli Avarız Defterine Göre spir Sancaı 115 Tablo 4. spir Kazasına Balı Köylerin Nüfus Durumu Yerleim Birimi Köy Sayısı Müslüman Hane Gayrimüslim Hane Askerî Görevli Din Görevlisi Kaza Merkezine Balı Köyler Kebahor Nahiyesi Çermeli Nahiyesi Toplam ncelenen 1642 tarihli deftere göre; spir kazasında spir merkeze balı 85, Kabahor nahiyesinde 36, Çermeli nahiyesinde 16 köy yer almaktadır. spir merkeze balı köylerde toplam 334 Müslüman, 198 gayrimüslim avarız hanesi kayıtlıdır. Bunun yanı sıra yine 62 hane askeri görevli ve 11 hane de dinî hizmet yapan görevli bulunmaktadır. Kabahor nahiyesinde 145 Müslüman haneye karılık 42 gayrimüslim avarız hanesi, 30 askeri görevli, 4 din görevlisi kaydı yer almaktadır. Çermeli nahiyesinde ise 40 Müslüman hane ve 29 gayrimüslim avarız hanesi, 14 askeri görevli, 4 din görevlisi vardı. spir kazasına tabi köyler çeitli açılardan deerlendirdiinde bazı bilgilere ulamak mümkündür. Buna göre spir merkeze balı 39 köyde sadece Müslümanlar, 5 köyde sadece gayrimüslimler, 31 köyde Müslüman ve gayrimüslimler bir arada yaamaktadırlar. 10 köyde ise ba ve tarımsal araziler bulunmasına karılık hane kaydı yer almamaktadır. Kabahor nahiyesinde 18 köyde sadece Müslümanlar, 5 köyde sadece gayrimüslimler, 9 köyde Müslüman ve gayrimüslimler bir arada yaamaktadırlar. 4 köy ise köyde ba ve tarımsal araziler bulunmasına karılık hane kaydı yer almamaktadır. Çermeli nahiyesinde 8 köyde sadece Müslümanlar, 3 köyde sadece gayrimüslimler, 4 köyde Müslüman ve gayrimüslimler bir arada yaamaktadırlar. 1 köyde ise ba ve tarımsal araziler bulunmasına karılık hane kaydı yer almamaktadır. spir kazasında 65 köyde sadece Müslümanlar, 13 köyde sadece gayrimüslimler, 44 köyde Müslüman ve gayrimüslimler bir arada yaamaktadırlar. 15 köyde ise ba ve tarımsal araziler bulunmasına karılık hane kaydı yer almamaktadır. Hane sıralamasına göre spir kazasında en fazla haneye sahip köy spir merkeze balı 45 haneyle Hunud köyüdür. Bu köyü 42 haneyle Ahburik ve 25 haneyle Karakoç köyü izlemektedir. Ancak verilen rakamlar hane bazında rakamlardır. Hanede yaayanların nüfus miktarları farklı olabilecei için nüfus sıralaması yönünden bu bilgilere ihtiyatla yaklaılmalıdır. spir kazasına balı köylerden Hunud Köyü nde 62 ; Fısırik Kalesi nde kale görevlisinin, spir Kalesi eski dizdarının, Hontus köyünde sakin olan eyh Süleyman ın ve gerek kazaya balı köylerde ve gerekse Erzurum da sakin olan bazı kimselerin baları bulunmaktaydı. Gaban 63, Çirkini 64, Ahburik 65, Hanotek 66, Canker 67, Kouns 68, Vartik 69, Varkor 70 köylerinde Erzurum dan ve kazaya balı köylerden ahısların burada farklı miktarlarda baları bulunmaktaydı. Ba sayısının fazlalıı bu köylerin balık ve bahçelik bir yer olduunu göstermektedir. Buna ilave olarak Çirkini köyünde, spir Kalesi görevlilerinin ve dier askeri görevlilerinin baları vardı. Ahburik köyünde, spir alaybeyinin, spir Kale kethüdası ve müstahfızlarının baları yer almaktaydı. Günümüzde de bu köyler, balık ve bahçelik olma özelliklerini korumaktadır. Özellikle Çoruh Nehri hattında ve özellikle nehrin kuzeyindeki köylerin ba ve bahçe yönünden zengin olduu anlaılmaktadır. Kâtib Çelebi nin Kitab-ı Cihannüma sında bu hususta aydınlatıcı bilgiler bulunmaktadır. Buna göre; akan nehrin iki tarafı ba ve baçedir, kömi ecardan cem iderler 71 Bu bilgilerden de anlaılacaı üzere, spir kazasından geçen Çoruh Nehri etrafında bulunan köylerde ba ve bahçeler bulunmakta, hatta günümüzde ticarî bir ürün haline gelmi olan kömenin 72 incelenen dönemde oldukça mehur bir yiyecek olduu anlaılmaktadır. ncelenen deftere 62 MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s Kâtib Çelebi, Kitab-ı Cihannüma, stanbul 1145, s Dut meyvesinin kaynatılıp cevizle birlikte kurutulmasıyla elde edilmektedir.

8 116 brahim Etem ÇAKIR göre, Kouns köyünde eski alaybeyinin baı bulunmaktadır. Madur 73, Tarpun-i Ulya 74, Tiasor 75, Semegrek 76, Mitens 77, Cordenis 78, Süleymanbaı 79, Abrans 80, Norgah 81, Koksur 82, Bayındır 83, Cirasor 84, Karakoç 85, Kordigans 86 gibi köylerde, askeri görevlilerin ve kaza dâhilinde çeitli köylerde sakin olanların çiftlik ve ziraata elverili arazileri bulunmaktadır. spir Kazasına Balı Köylerdeki Asker ve Din Görevlileri spir kazasına balı köylerde, imam hatib, müezzin, zaviyedar, eyh, seyyid unvanlı din görevlileri vardı. Kazada toplam 137 köy bulunmasına karılık din görevlisi sayısının oldukça az sayıda olduu görülmektedir. Sadece 5 köyde imam bulunmakta ve buralarda Cuma namazları kılınmaktadır. Bu köyler etrafındaki köylere göre merkez konumunda oldukları için civardaki köylerin Cuma günleri buralarda toplandıkları anlaılmaktadır. Bunun dıındaki köylerde yaayanların en azından bir kısmının Cuma günleri hem dini vazifelerini yapmak, hem de çeitli ihtiyaçlarını karılamak üzere kaza merkezine geldikleri bilinmektedir. spir kazasına balı köylerde toplam 19 din görevlisi bulunmaktadır. Bu görevlilerden çounluu kendi köylerinde vazife icra ederken egonis köyünde sakin olan Süleyman veledi Hamdullah 87 spir Kale Camii nde farralık yapmaktadır. egonis köyü spir e yakın bir mesafede olması bu görevini sürdürmesine imkân tanımaktadır. Dier taraftan Mohurin, Karakoç gibi köylerde zaviye olduundan gerek buralarda ve gerekse civar köylerde sakin olanlardan bir kısmının zaviyedar oldukları anlaılmaktadır. Varkor köyünde sakin olan Seyyid Osman veledi Mehmed 88, Sadat-ı kiramdan olduuna nakibüleraftan hüccet ibraz ederek seyyid 89 olduunu hukuken ispatlamıtır. Kaza genelinde bu ahıstan baka seyyid ünvanına sahip herhangi bir isme rastlanılmamıtır. Dikkat çeken hususlardan birisi de Fısırik Kalesi nde imam, müezzin ve hatib olarak üç görevli bulunmaktadır. Fısirik Kalesi, spir kazasını Tortum kazasına balayan güzergâh üzerinde olması ve bu civarda çok sayıda köyün yer alması burasının merkezi bir konuma sahip olmasını salamıtır. Tablo 5. spir Kazasına Balı Köylerdeki Din Görevlileri Köy Adı mam Hatib Müezzin Farra Zaviyedar eyh Seyyid Gındıs 1 Fısırik Kalesi Karakoç 3 Mohurin 1 Moaans 1 Ortokiy Pazacnon 3 egonis 1 Varkor 1 1 Vartenik 1 Toplam Tablodan da anlaılacaı üzere kazaya balı köylerde toplam 19 din görevlisi bulunmaktadır. Bu köylerden Gındıs, Ortokiy, Fısırik Kalesi, Varkor ve Vartenik de imamet görevini sürdüren görevlilerin 73 MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s MAD s Hz. Muhammed in torunları Hz. Hüseyin soyundan gelenlere verilen isimdir. Mithat Sertolu, Osmanlı Tarih Lügati, s. 237,

9 1642 Tarihli Avarız Defterine Göre spir Sancaı 117 olduu anlaılmaktadır. Bunun yanında zaviyesi bulunan Karakoç, Pazacnon ve Mohirin köylerinde zaviyedar olarak görev yapan kiilere rastlanmıtır. spir kazasına balı köylerde, kale görevlileri, tımar sistemine balı askerler, yeniçeriler eklinde askerî nitelikte i yapan görevliler mevcuttu. Tablo 6. spir Kazasına Balı Köylerdeki Askeri Tekilata Mensup Görevliler Köy Adı Serbölük Sipahi Bee Erbab-ı tımar Kale Yöneticisi Kale Mustahfızı Abrans 2 Armanes 3 Bayındır 4 Bükücü 2 2 Cirasor 3 Dangis 4 Deirmenderesi 1 Derhent 1 Ebocaragas 1 1 Egerek 1 Ekens 1 1 Fısırik Kalesi Gadmonir 1 Gındıs 1 Girbek 2 Goblad 3 Hanotek 1 Hantes 3 Hapugens 2 1 Hontus 1 Hortih 2 Hozahbur 1 Hunud 1 3 kisor 2 Kanasor Karakoç 2 Karaseydi 1 Kerik 1 Kılıçcı 1 2 Kızılhasan 2 Kilins 1 1 Kouns 1 Koksur Konpur 1 Kokosor 2 Mohurin 2 Nahirzir 1 Orsor 1 Ortokiy 1 Pirsor 2 Sotlosor 1 Süleymanbaı 2 Tab 1 Vank 1 2 Varkor 1 Vartenik 4 Yunus 2 Toplam Kale kâtibi ve kethüdası bulunmaktadır. 91 Kale dizdarı, kale kethüdası ve topçular kethüdası bulunmaktadır.

10 118 brahim Etem ÇAKIR Tablodan da anlaılacaı üzere spir kazasına balı köylerde askeri tekilata mensup toplam 141 görevli bulunmaktaydı. Bunların içinde kale müstahfızlarının sayısının fazla olduu dikkat çekmektedir. Fısırik Kalesi nde 1 kale kethüdası, 1 kale kâtibi ve bunun yanı sıra 26 kii kalenin güvenliinden sorumlu merd-i kale sıfatıyla toplam 28 kii hizmet etmekteydi. Bu kale; spir kazasıyla Tortum kazası arasında yol güzergâhı üzerinde bulunması dolayısıyla önemli bir ileve sahiptir. Kale görevlilerin sayısı da bu hususu teyit etmektedir. Bunun yanı sıra yine çeitli yol güzergâhları üzerinde bulunan köylerde de yine kale görevlisi olarak bazı görevlilerin olduu yukarıdaki tablodan anlaılmaktadır. 7. Sonuç XVII. yüzyılda Erzurum Beylerbeyliine balı sancak durumunda olan spir in 1642 tarihli avarız defterinde yer alan bazı bilgiler bu çalımada deerlendirilmitir. Buna göre avarız sistemi içinde spir kazası diye ifade edilen yer de kazaya balı iki nahiye ve kaza toplamında 137 köy mevcut olduu ve spir kaza merkezinde 139 askeri, 10 din görevlisi, spir kazasına tabi köylerde 141 askeri, 19 din görevlisi vardı. spir kaza merkezinde; 12 Müslüman, 17 gayrimüslim hane olmak toplam 29 hane, kazaya tabi köylerde; 519 Müslüman, 269 gayrimüslim hane olmak üzere toplam 788 hane, kazanın tamamında ise; 531 Müslüman, 286 gayrimüslim hane olmak üzere toplam 817 hane bulunmaktaydı. Bu bilgilere göre kaza nüfusunun büyük bir çounluunun köylerde yaadıı anlaılmıtır. EK.1 Tablo 7. spir Kazasına Balı Köyler Köy Adı Müslüman Hane Gayrimüslim Hane Askerî görevli Abrans 2 Ahbuns 3 Ahburik Armanes Aror 3 Badergens 2 3 Bakısı 4 Bayındır 2 4 Bükücü 2 4 Canker 11 1 Cirasor 2 3 Cordenis 6 1 Cordosen 3 Çapans 1 5 Çirkini Çopurgans 5 Dazud 2 2 Decehrek 2 5 Derhent 6 1 Didanos 2 6 Egirgir 3 Engecif 3 2 Ekens 6 2 Gaç Gadmonir 1 1 Gelnekis Garor 95 1 Garver 2 Gergesor 8 Din görevlisi 92 MAD s MAD s.398, yeni numara s.783. Köyde çok sayıda kiinin ba tasarrufları burada bulunmaktadır. Bu durum köyün balık ve bahçelik bir yer olduunu göstermektedir. 94 Bu köye balı Göçmerkes isimli bir mezrada bulunmaktadır. MAD s.407, yeni numara s Karye-i mezbur kadimden vakf olub haneye dahl olmutur. MAD s.411

11 1642 Tarihli Avarız Defterine Göre spir Sancaı 119 Gındıs Gindehrek 7 1 Gormanes 1 Hanke 1 Hanotek (Hentek) Hantes 3 Hatum 1 Hunud Hontus Hotar 3 Hozahbur 9 1 Hırdomones 2 Hopur 1 Hortih kisor mrans 1 Kan 6 2 Karakafir Karakoç Karsor 1 13 Kılıçcı Kızılimaret 98 Kilins 2 2 Kocukdur 7 5 Koksur 1 14 Madur 11 2 Makins 2 Matosans 14 Mezekrek 99 Mitens 5 Moaans 2 1 Nahirzir 6 1 Nianod 3 1 Norgah Orsur Ortokiy Pazacnon 12 3 Salaçor 6 8 Semegrek 4 Sandek 2 Simons 100 Sonili 4 2 Sotlusor Süleymanbaı 3 2 Tabsor Tarpun-i Ulya 9 2 Tarpuni Sufla Tehet 2 3 Tians 2 3 Tiasor 2 2 Vank Vahnans 1 96 Köyde, Fısırik Kalesi görevlisi, spir Kalesi nin daha önceki dizdarı ve Erzurum da sakin olan kimselerin bu köyde ba tasarrufları bulunmaktadır. MAD s Karye-i kisor der kurb-ı kasaba-i mezbur eklinde kaydedilmi ve burada Müslüman ve gayrimüslim haneler yer almaktadır. MAD s.396. Bu kayıttan da anlaılacaı üzere bu köy ehrin hemen yakınındadır. 98 Der Karye-i Kızıl maret der kurb-ı kasaba-i spir nam-ı dier Abdal Han. Buradan da anlaılacaı üzere bu köy, spir ehrinin hemen yakınında bulunmakta, günümüzde de spir in bir mahallesi olarak yeni adıyla Gaziler olarak varlıını sürdürmektedir.mad s Köy hakkında; topraı muteberdir kaydı yer almaktadır. Bu durum köyün topraklarının verimli olduuna iarettir. MAD s Reayası olmayan bu köy için, reaya olursa rub hane virmek üzre kayd olundu eklinde kayıt yer almaktadır. MAD s.410

12 120 brahim Etem ÇAKIR Varozins 1 9 Vakein 1 2 Zanaçor 9 Kabahor Nahiyesi Agindos 5 Anzir 3 Cegerin Cevade 5 Dangis 5 4 Danzud 2 Dizans 2 Ebocaragas Egsened 4 Fısırik Kalesi Geredek 1 Goblad Hapugens 3 Heb 3 Hien 1 Kalgons 1 1 Kaalans 1 Kanasor 4 12 Kazankos 2 Kazins 1 2 Kebahor Köyü 19 Kehnasor 18 Kerinka 1 Kouns Konpur Kordigans 1 Kokosor 3 2 Mahozen 24 Mohurin egonis Semehrek Sıtahan 1 Varkor Vartik 14 2 Tab Tıraver 2 Çermeli Nahiyesi Aapınar 2 2 Çopud 4 Cibali 2 Deirmenderesi 3 1 Egelek 1 1 Girbek 4 2 Hoga 8 Karahan 4 Kara Seydi 1 1 Kerik 9 1 Kızılhasan 2 Koç Mehed Melik 3 Pirsor 4 2 Vartenek Yunus MAD s.418. Kalede 1 müezzin 1 imam, 1 hatib, 1 kethüda, 1 kale kâtibi ve 26 kale mustahfızı bulunmaktadır. Ve bu görevliler avarız-ı divaniye ve tekâlif-i örfiyeden muaf tutulmulardır. 102 Bu köy tekâlif, saliyane ve rüsum-ı örfiyeden muaf tutulmutur. MAD s.426

13 1642 Tarihli Avarız Defterine Göre spir Sancaı 121 KAYNAKÇA Maliyeden Müdevver Defterler (MAD) BOA.MAD.5152 Tahrir Defterleri (TD) BOA. TD. 387 AKDA, Mustafa, Türkiye nin ktisad ve ctimaî Tarihi II, stanbul 1995 AYDIN, Dündar, Erzurum Beylerbeylii ve Tekilatı Kurulu ve Genileme Devri ( ), s.45, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara 1998 AYN-I AL EFEND, Kavânîn-i Âl-i Osman der-hülâsâ-i-mezâmini-i Defter-i Divân, stanbul 1280 BARKAN, Ömer Lütfi, Avarız,A, C.II, s.13-19; BAAR, Fahmeddin, Osmanlı Eyalet Tevcihi ( ), Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara 1997 BATMAZ, Eftal ükrü, Osmanlı Devletinde Kale Tekilatına Genel Bir Bakı, OTAM, sayı:7, Ankara 1996 CELAL-ZADE MUSTAFA, Selimname, (hazırlayan: Ahmet Uur-Mustafa Çuhadar, Ankara 1990 ÇALAYAN, Mustafa Yılmaz, u Bizim spir, stanbul 1981 DEMRC, Süleyman, Iltizam (tax-farming)in the Avarız-tax Sytem: A Case Study of Ottoman Province of Karaman, , Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, sayı.12,yıl: 2002, s EMECEN, Feridun, Kayacık Kazasının Avarız Defteri, TED, sayı.12, , s ERGENÇ, Özer, XVI. Yüzyılda Ankara ve Konya, Ankara 1995 GERBER, Haim, Jawish Tax-farmers in the Ottoman Empire in the 16th and 17th Centuries, IJTS, X, 1986, s GOVAN, Mc. Bruce, Osmanlı Avarız-Nüzül Teekkülü ( ), Türk Tarih Kongresi (Ankara Ekim 1976), Kongreye Sunulan Bildiriler II, Ankara 1981, s GÜMÜ, Nebi, XVI. Asır Osmanlı-Gürcistan likileri (Yayınlanmamı Doktora Tezi) Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, stanbul 2001 HOCA SADETTN EFEND, Tacüt-Tevarih IV, (hazırlayan: smet Parmaksızolu), Ankara 1992 BN- KEMÂL, Tevârih-i Âl-i Osmân VIII. Defter, (hazırlayan: Ahmet Uur), Ankara 1997 NBAI, Mehmet, 1642 Tarihli Avarız Defterine Göre Barybur Sancaı, Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, c.x, sayı:2, Erzurum 2007, s , 1642 Tarihli Avarız Defterine Göre Erzurum ehri, Türk Kültürü ncelemeleri Dergisi, sayı:4, stanbul 2001, s.9-32, , Tortum Sancaı ( ), stanbul 2008 KÂTB ÇELEBÎ, Kitab-ı Cihannümâ, stanbul 1145 KIRZIOLU, M. Fahrettin, Milli Tarih ve Edebiyatımızda 27 Asırlık Türklük Bölgesi spir, Erzurum , Osmanlıların Kafkas-Ellerini Fethi , s. 161, Ankara 1976 KONUKÇU, Enver, Selçuklulardan Cumhuriyete Erzurum, Ankara 1992 KÖROLU, K. Urartu Krallıının Kuzey Yayılımı ve Qulha Ülkesinin Tarihi Corafyası Belleten, C. LXIV, s , Ankara 2001 KUNT,. Metin, Sancaktan Eyalete Arasında Osmanlı Ümerası ve l daresi, s , Boaziçi Üniversitesi Yayınları, stanbul 1978 KÜÇÜK, Cevdet Erzurum-Tarih, DA, c.xi, s.321 KÜÇÜKAÇI, Mustafa Sabri, mam, DA, c.xxii, s.178 MROLU, smet, XVI. Yüzyılda Bayburt Sancaı, s. 33, stanbul 1975 OUZOLU, Yusuf, Dizdar, DA, c. IX, s ÖZEL, Oktay, 17. Yüzyıl Osmanlı Demografi ve skân Tarihi çin Önemli Bir Kaynak: Mufassal Avarız Defteri, XII. Türk Tarihi Kongresi (Ankara, Eylül 1994), Kongreye Sunulan Bildiriler III, Ankara 1999, s

14 122 brahim Etem ÇAKIR ÖZGER, Yunus, XIX. Yüzyılın lk Yarısında spir ve Köylerinin Nüfusu, Atatürk Üniversitesi Türkiyat Aratırmaları Enstitüsü Dergisi, Sayı 34, Erzurum 2007, s ÖZTÜRK, Mustafa, 1616 Tarihli Halep Avarız Defteri, OTAM, Ankara 1997, s SAHLLOLU, Halil, Avarız, DA, IV, stanbul 1991, s SOLAK-ZÂDE MEHMED HEMDEMÎ, Solak-zâde Tarihi, (haz: Vahid Çubuk)Ankara 1989 Tahrir Defterleri (TD) BOA. TD. 387 TANSEL, Selâhattin Yavuz Sultan Selim, Ankara 1969 TAÇI, Kemal, spir ve Çevresinin Ortaça Tarihi, (Yayınlanmamı Yüksek Lisans Tezi), Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Erzurum 2008 TURAN, erafettin, XVII. Yüzyılda Osmanlı mparatorluu nun dari Taksimatı, Atatürk Üniversitesi 1961 Yıllıı, Ankara 1963, s ÜNSAL, Veli, Eski Çalarda spir ve Çevresi, (Yayınlanmamı Yüksek Lisans Tezi), Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Erzurum 2000 YINANÇ, Mükrimin Halil, Erzurum-Tarih, A, C.4, s