Uygulamalı Halkbilimi Araştırmaları DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1

Transkript

1 Uygulamalı Halkbilimi Araştırmaları DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1

2 Konular Uygulamalı Halkbilimi Araştırmaları Dersin Değerlendirilmesi Öğrenci sorularının cevaplanması DR. SÜHEYLA SARITAŞ 2

3 Halkbiliminde 20. yüzyılın ilk yarısından itibaren oluşmaya başlayan yeni teorik yapılanma sonucunda ortaya çıkmış olan bir alt disiplindir. DR. SÜHEYLA SARITAŞ 3

4 Uygulamalı Folklore terimi ilk defa 1939 yılında Benjamin A. Botkin tarafından, Botkin in Alan Lomax ile yaptığı bir konuşma esnasına kullanılmıştır. DR. SÜHEYLA SARITAŞ 4

5 Uygulamalı Halkbilim araştırmaları aslında halkhayatı (folklife) olarak bazı Avrupa ülkelerinde ve Avrupa da çok daha önceleri biliniyordu. Amerika da daha sonraları yapılanma göstermiştir. DR. SÜHEYLA SARITAŞ 5

6 1950 lerden sonra yaygınlaşan halkhayatı anlayışı sayesinde sanayi öncesi ve sanayi sonrası geleneksel kültür unsurları halk kültürü adı altında bütüncül bir yaklaşımla ele alınmaya başlanmıştır. DR. SÜHEYLA SARITAŞ 6

7 Uygulamalı halkbilimi çalışmalarının başlamasıyla, teori ve pratik birbirini bütünlemiştir. Özelikle halk kültürü müzeleri uygulamalı halkbilimi araştırmalarında en etkili kurumlar olarak kabul edilirler. DR. SÜHEYLA SARITAŞ 7

8 1960 lı yıllarda Amerikalılar öncelikle halk hekimliği alanında elde ettikleri bilgileri eğitim, tıp ve eczacılık gibi çeşitli alanlarda kullanmaya ve uygulamaya başlamışlardır. Amerikalılar şehir planlamacılığı, ekonomik gelişmeler, çok kültürlü eğitim gibi pek çok alanlarda da halkbilimini uygularlar. DR. SÜHEYLA SARITAŞ 8

9 Türkiye de Uygulamalı Halkbilimi araştırmalarına dikkat çeken isimlerin başında Ö. Oğuz gelmektedir. XIX.yüzyılda yaşatmak için saklamak amacıyla derlenen halkbilimi ürünleri, artık yaşatmak için yaymak düşüncesiyle uygulan maktadır (Oğuz, 2002: 8). DR. SÜHEYLA SARITAŞ 9

10 Türkiye, kendi yerel ve ulusal renklerini araştırmak ve yorumlamak, bu özellikleriyle yeryüzünde var olmaya devam etmek ve bu özelliklerini pazarlayarak bir gelir kalemi oluşturmak istiyorsa, kuramsal düzlemde halkbiliminin gelecekteki önemini ve ulusal kalıtın küresele sunulmasının gereğini iyi kavramalı, uygulama düzleminde ise, bunun için gerekli olan kurumlaşmaları gerçekleştirmelidir Oğuz, 2002: 58). DR. SÜHEYLA SARITAŞ 10

11 Uygulamalı Halkbilimi Araştırmaları konusunda Gazi Üniversitesi tarafından düzenlenen Somut Olmayan Kültürel Mirasın Müzelenmesi (2004) Türkiye de Halkbilimi Müzeciliği ve Sorunları (2003) adlı sempozyum bildirilerinden oluşan kitaplarda araştırmacılar halkbilimin pek çok alanı ile ilgili, Türkiye de olması gereken uygulamalı halkbilimi çalışmaları hakkında oldukça önemli görüşler ortaya koyarlar. DR. SÜHEYLA SARITAŞ 11

12 Sonuç olarak, yerelden küresele ulaşmayı hedeflenen uygulamalı halkbilimi çalışmaları ile hem kültürel değerler koruma altına alınır, hem de gelecek nesiller bu yolla eğitilir ve o değerlere sahip çıkma şansına sahip olurlar. DR. SÜHEYLA SARITAŞ 12

13 KAYNAKLAR Çobanoğlu, Özkul Halkbilimi Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş. Akçağ Yayınları, Ankara, s Oğuz, Öcal Küreselleşme ve Uygulamalı Halkbilimi. Ankara. Somut Olmayan Kültürel Mirasın Müzelenmesi.(2004). Gazi Üniversitesi THBMER Yayını. Türkiye de Halkbilimi Müzeciliği ve Sorunları.(2003). Gazi Üniversitesi THBMER Yayını. DR. SÜHEYLA SARITAŞ 13