KURAN-I KERİM III. Hafta 11. Yrd. Doç. Dr. Ekrem GÜLŞEN SAKARYA ÜNİVERSİTESİ

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "KURAN-I KERİM III. Hafta 11. Yrd. Doç. Dr. Ekrem GÜLŞEN SAKARYA ÜNİVERSİTESİ"

Transkript

1 SAKARYA ÜNİVERSİTESİ KURAN-I KERİM III Hafta 11 Yrd. Doç. Dr. Ekrem GÜLŞEN Bu ders içeriğinin basım, yayım ve satış hakları Sakarya Üniversitesi ne aittir. "Uzaktan Öğretim" tekniğine uygun olarak hazırlanan bu ders içeriğinin bütün hakları saklıdır. İlgili kuruluştan izin almadan ders içeriğinin tümü ya da bölümleri mekanik, elektronik, fotokopi, manyetik kayıt veya başka şekillerde çoğaltılamaz, basılamaz ve dağıtılamaz. Her hakkı saklıdır 2012 Sakarya Üniversitesi

2 ÜNİTE11 Abdestsiz Kur ân Okuma Meselesi İÇİNDEKİLER Konuya Giriş HEDEFLER Abdest in Tarifi Abdest in Mahiyeti Abdest in Sağlık Açısından Faydaları Konu İle İlgili Rivâyetler ve Bunların Analizi Bu üniteyi çalıştıktan sonra; Abdest i tanımlayabilecek, Kur an metninde abdestli Kur an okumaya referans olarak gösterilen nassı/metni gösterebilecek, Abdest le ilgili rivâyetlerin analizini yapabilecek, Abdest in sağlık açısından bazı faydalarını açıklayabilecek, Konu ile ilgili bazı âyet ve hadis rivâyetlerini seçebilecek, Bu üniteyi çalıştıktan sonra abdest hakkında muhtasar bazı bilgiler sağlayabileceksiniz. ÖNERİLER Bu üniteyi daha iyi kavrayabilmek için okumaya başlamadan önce; Çetin, Abdurrahman, Abdestsiz Kur an Okuma Meselesi-I,II,III, UÜİFD, Bursa 1993, Cilt 5, s Şener, Abdülkadir, Abdest, DİA, İstanbul 1988, I, 68 makalelerine bakalım. Videoları dinleyip, ders notlarını gözden geçirelim. 2

3 11.1. Konuya Giriş Abdestsiz Kur ân Okuma Meselesi Bilindiği gibi Kur an-ı Kerim, Yüce Allah ın Peygamberimiz Hz. Muhammed e (sav.) gönderdiği son mukaddes kitaptır. Öteden beri, insanların mukaddes kitaplara bakışları ve değerlendirmeleri de farklı olmuştur. Çünkü bunlar, sıradan birer kitap değildir Allah ın (cc.) sözüdür. Allah a saygı göstermek gerektiğine göre onun kitaplarına da saygı göstermek gereklidir. Ancak bu saygının ifadesi nasıl olmalıdır? 1 Başka bir deyişle, mukaddes kitaplara nasıl saygı göstermek gerekir? Ayrıca konuyu Kur an-ı Kerim e hasredersek, hem Allah kelamı olması bakımından, hem de onu okumak ibadet kabul edildiği için acaba Kur an okurken, namazda olduğu gibi gusül yapmak ve abdest almak gerekir mi? Yani abdestsiz kimse Kur an a dokunabilir mi? Kur an a abdestsiz dokunulamaz hükmünün kaynağı nedir? Kur an a abdestsiz dokunulamayacağına dair ayet var mıdır? Kur an a abdestsiz dokunulamayacağı konusunda referans olarak gösterilen ayette geçen Kitab, Meknûn, Mess, Mutahhar kelimelerinin Kur an bütünlüğü içerisinde anlamları nedir? Söz konusu ayet nerede ve niçin inmiştir, hüküm ifade eder mi? Bu ayetten kimler nasıl hüküm çıkarmıştır? Kitaba temiz olarak dokunmanın anlamı nedir? Levh-i Mahfuzdaki kitaptan maksat nedir? Levh-i Mahfuzdaki kitaba temiz olanlardan başkasının dokunmamasının bize anlatılmasındaki hikmeti nedir? Kendisine gusül gereken (cünup erkek ve kadın ile, özrü/adeti lohusalığı devam eden yahut sona ermiş fakat gusül etmemiş kadın) Kur an okuyabilir mi? 2 Bu hafta bu konu ile ilgili rivayetler ve görüşler ele alınacak gerekli tahliller yapıldıktan sonra bazı sonuçlara ulaşılmaya çalışılacaktır Abdest in Tarifi 1 Çetin, Abdurrahman, Abdestsiz Kur an Okuma Meselesi-I, UÜİFD, Bursa 1993, Cilt 5, s Akpınar, Ali, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi, CÜİFD, Sivas 2001, Cilt 5, s. 88 3

4 Abdest, Arapça da Güzellik ve temizlik mânasına gelen vudü kelimesiyle ifade edilir. Konuyla ilgili birçok hadiste zikredilen vudû Kur ân-ı Kerîm de geçmez. Kur an da temizlenme ve arınmayı genel olarak ifade eden kelimeler zekâ ve tuhr köklerinden türemiştir. İkinci kökten türemiş olan kelimeler bazı yerlerde maddî temizlik mânasına gelirse de her iki kökün müştakları daha çok manevî bir arınmayı ifade eder. 3 Bu dinî temizliği anlatmak için Türkçe de kullanılan abdest kelimesi ise Farsça âb (su) ve dest (el) kelimelerinden oluşan ve el suyu manasına gelen birleşik bir kelimedir. Fıkıhta, abdeste tahâret-i suğrâ (küçük temizlik), gusüle de tahâret-i kübrâ (büyük temizlik) denir. Abdest almayı gerektiren hallere hades-i asgar (küçük kirlilik), gusül yapmayı gerektiren hallere de hades-i ekber (büyük kirlilik) adı verilir Abdest in Mahiyeti Esas konumuza geçmeden önce abdest hakkında kısa bir değerlendirme yapmak gerekmektedir. Bilindiği gibi abdest; başta namaz olmak üzere bazı ibadet ve amellerin yerine getirilmesinden önce yapılan dini bir temizliktir. Bu durum, İslâmiyet in kendisini daha önceki semavî dinlerin doğrulayıcısı, mirasçısı ve Allah tarafından kemale erdirilmiş son şekli olarak takdim etmesinin de tabii bir sonucudur. Hz. peygamber in (sav.) bir defasında su isteyerek abdest uzuvlarını üçer defa yıkadıktan sonra, İşte bu, benim ve benden önceki peygamberlerin abdestidir dediği rivayet edilir. 5 Bu hadis münasebetiyle, abdestin daha önceki semavî dinlerde yalnız peygamberlere mi mahsus olduğu, yoksa ümmetlerine de mi şâmil bulunduğu hususu Müslüman âlimler arasında tartışma konusu olmuştur. Her ne şekilde olursa olsun, İslâmiyet, bu ilâhî dinlerin unutulan ve tahrif edilen birçok hükümleri gibi abdesti de kendine has orijinalitesi içinde, yeni bir şekil ve muhtevaya kavuşturarak teşrî kılmıştır. 6 Bazı bilginlere göre abdest namazla ilgili bir meseledir; bu bakımdan abdest almak tek başına müstakil bir mükellefiyet değildir. Çünkü Kur an-ı Kerim de namaz kılınacağı zaman abdest alınması emredilmiştir (Mâide 7/6). Bunun dışında başka bir şey için abdest emredilmemiştir. Abdest almak için şart olan husus namaz olduğuna göre bu şartın bulunmaması durumunda başka bir şey için abdest almak da gerekmez denilmiştir. Diğer bir görüşe göre de abdestten maksat temizliktir. Dinimizde ise gerek Kur an-ı Kerim in gerek hadislerin açık emriyle temizlik esastır. Ayrıca birçok hadiste de abdest almayı özendirici ifadeler vardır. Peygamberimiz in (sav.), bazen namaz ile birlikte bazen de müstakil olarak abdestin faziletini bildiren pek çok hadisi vardır. Bu hadislerin bazılarında abdestin bir ziynet ve nur olduğu, abdest alırken yıkanan yerlerin kıyamet günü 3 Şener, Abdülkadir, Abdest, DİA, İstanbul 1988, I, Şener, Abdest, I, İbn Mâce, Taharet,47. 6 Şener, Abdest, I, 69. 4

5 parlayacağı ve Peygamberimizin (sav.) ümmetini orada bu özellikleriyle tanıyacağı; günahların affedileceği, derecelerin yükseltileceği vb. müjdelenmektedir. 7 Demek ki abdest, müstakil olarak bir değerdir, dini bir anla taşımaktadır. Onu sadece namazın ön şartı gibi görmek, hadisleri göz ardı etmek olur ki bu da ciddi ve gerçekçi bir değerlendirme sayılamaz Abdest in Sağlık Açısından Faydaları Abdestin insan sağlığı bakımından temin edeceği maddî faydaların bazıları şöyle sıralanabilir: Vücut doku ve hücrelerinin iyi beslenebilmesi için kan dolaşımını sağlayan damarların tabii esnekliklerinin korunmasında ve damar sertlikleri ile tıkanmalarının önlenmesinde abdestin rolü büyüktür. Vücutla farklı ısıdaki suyun deriye temas etmesiyle damarlar açılıp kapanarak esneklik kazanır. Damarlarda daralma ve tıkanmaya yol açan vücut dokularındaki birikmiş artık maddelerin daha çok el, ayak ve yüz bölgelerinde bulunduğu göz önüne alınırsa, abdest alırken, yıkanmak üzere bu organların seçilmesindeki hikmet daha iyi anlaşılır. Ağız, burun ve boynun iki yanının su ile teması da özellikle beyinde kan dolaşımının güçlenmesi bakımından çok faydalıdır. 8 Bunun gibi vücudun temel korunma sistemi olan lenf dolaşımını sağlayan ve vücuda giren mikroplara karşı koyarak onlarla savaşan beyaz kan hücrelerini (lenfosit), dokunun en ücra köşelerine ulaştıran lenf damarlarının düzenli çalışmasında da abdestin büyük tesiri vardır. Abdestte el ve ayakların yıkanması, vücut merkezine uzak bölgelerdeki lenf damarlarının dolaşım hızını artırdığı gibi, lenf sisteminin en önemli bölgeleri olan yüz, boğaz ve burnun yıkanması da bu sisteme önemli bir masaj ve güç kaynağı olur. Diğer taraftan, insan vücudunda bütün hücrelerin çevresinde belli bir oranda bulunan ve bütününde normal durumda hissedilmeyecek derecede denge arz eden statik bir elektrik vardır. Havada oluşan elektriklenme, özellikle zamanımızda yaygın olarak kullanılan plastikten yapılmış giyim eşyaları, taşıt araçları vb. şeyler vücudun dış yüzünden aşırı elektron artışına sebep olur. Bu durum, sinir sistemi üzerinde ciddi rahatsızlıklar doğuracağı gibi, deri altındaki minik kasların yorulması ve esnekliklerini kaybetmesi sebebiyle yüzde ve diğer yerlerde kırışıklıklar ve sarkmalara da yol açar. Vücuttaki statik elektriğin fazlasını atmanın yollarından biri de su ile yıkanmak veya toprağa temas etmektir. Bu ise abdest ile teyemmümün vücudun elektrostatik dengesini korumadaki rol ve önemine işaret bakımından yeterlidir. 9 Abdeste bu şekilde kısaca değindikten sonra şimdi konumuzla ilgili delilleri görelim Konu İle İlgili Rivayetler ve Bunların Analizi a). Kur an a Abdestsiz Dokunulamayacağına Dair Kur an Âyeti 7 Buhârî Vûdu, 3; Müslim Taharet, 34, Şener, Abdülkadir, Abdest, I, Şener, Abdülkadir, Abdest, I, 70. 5

6 (Vâkıa, Ona tertemiz (abdestli) olanlardan başkası dokunamaz. ا ل ا ياس ه ا ا ل ال م طااهر وان 97 56/79) ayetidir. Bu ayeti iyi anlamak için öncesi ve sonrasını iyi anlamak gerekecektir. ا مك ن ون 97 ا سم لاو تاع لام وان ا عظيم 97 ا ناه لاق ر ا ن اكرمي 99 يف ك تااب فاا ل ا ق س م ب ا ا واق ع الن ج وم 97 ا وا ناه لااق ا ل ا ياس ه ا ا ل ال م طااهر وان 97 ت ان زيل م ن ا رب ال ا عالام ا ني 78 افاب ه اذا ا ل ا ديث ان ت م م د ه ن وان Hayır! Vakit vakit inen Kur ân a yemin ederim ki, 76. Eğer anlarsanız bu gerçekten büyük bir yemindir. 77. Bu kitap, pek değerli, şerefli bir Kur ân dır. 78. O iyi korunmuş bir kitapta, Levh-i Mahfuzdadır. 79. Ona tertemiz (abdestli) olanlardan başkası dokunamaz. 80. Rabbülâlemin tarafından indirilmiştir. 81. Şimdi bu kelamı mı siz küçümsüyorsunuz? (Vâkıa, 56/75-81) Şimdi asıl konumuz olan bu âyetleri tahlil etmeye çalışalım. Burada yalnız abdest ayetini değil öncesi ve sonrasını da ele alacağız. Bu kitap, pek değerli, şerefli bir Kur ân dır (Vâkıa, 56/77) âyetinde geçen Bu kitap tan kastın Yüce Allah ın son peygambere indirdiği Kur an ayetleridir. Buna başka bir sûrede şu şekilde cevap verilmiştir: Hayır, o şerefli bir Kur an dır. Levh-i mahfuz (korunmuş bir levha) dadır. (Burûc, 85/21-22). Mekke müşrikleri Hz. Peygambere inen âyetler in şiir, sihir, kâhin sözü ve düzmece şeyler olduğunu ileri sürüyorlardı. İşte Yüce Allah (cc) onların bu iddialarını reddetmek için bu âyetlerini indirmiştir. 10 Âyette geçen Kerim kelimesi, aslen temiz olan, üstünlüğü aşikar olan, şerefli demektir. Yüce Allah Kur an ı Hakîm, Azîz, Mecîd gibi pek çok kelimeyle nitelediği gibi burada da Kerim sıfatıyla nitelemiştir. Kur an kelimesinden sonra Kerim oluşunun özellikle vurgulanışı başka okunan şeylerin aksine onun tekrar tekrar okunmakla değerinden hiçbir şey kaybetmeyeceğini vurgulamak içindir. O iyi korunmuş bir kitapta, Levh-i Mahfuzdadır. (Vâkıa, 56/78) Meknûn korunmak için gizlenip saklanmış şey demektir. Kur an da gönüllerden geçirilen şeyler, niyet ve düşünceler, kalplerdeki anlamaya engel olan örtü ve kapalılık, dağlardaki sığınak ve barınaklar anlatılırken bu kökten türeyen kelimeler kullanılmıştır. Kur an ya bizatihi kerimdir yahut Levh-i Mahfuzda bulunduğu için kerimdir.veya O Kerim Kur an dır cümlesi Levh-i Mahfuzda bulunmaktadır. Buradaki kitap, Levh-i Mahfuzdur. İbn-i Abbas, Dahhâk, Mücahit bu görüştedir. En doğru görüşte budur. 11 Ayetteki Meknûn kelimesi, örtülü gözlerin göremeyeceği şey anlamındadır. Ona, özel bazı meleklerden başkası muttali olamaz. Buna göre onun örtülü olması korunmuş olması anlamındadır. Zira bir şey, çok değerli olursa onun korunup saklanılması da mutad korunma şekillerinden başka olur. Onun korunmuşluğunun tebdil ve tağyirden korunma 10 Akpınar, Ali, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi, s Akpınar, Ali, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi, s

7 olduğu da söylenmiştir. Nitekim bir başka ayette şöyle buyrulmuştur; Doğrusu zikri biz indirdik, onun koruyucusu elbette biziz (Hicir 15/9). 12 Ona tertemiz (abdestli) olanlardan başkası dokunamaz. (Vâkıa, 56/79) Ayette geçen mess kelimesi maddi dokunma anlamına geldiği gibi, manevi dokunma anlamına da gelmektedir. Yine bu kelime ele alma, tutma, yoklama, karışma, mutalâ etme, isteme anlamlarına da gelir. Bu cümlenin haber cümlesi olduğu, durum bildirdiği; ayetteki La nın da Nefî (ا ل ا ياس ه ( Lâ sı olduğu ve fiille beraber ona dokunulamaz anlamına geldiği kabul edilirse; ayetin siyak ve sibakına uygun bir değerlendirme yapılmış olunur. Bununla birlikte, buradaki Lâ nın Nehiy/Yasaklama ifade ettiğini ve ona dokunmasın demek olduğunu söyleyenlerde çoktur. 13 İbn Atıyye ise, ayetteki cümlenin nehiy olarak değerlendirilmesinin doğru olmadığı kanaatindedir. Bu hususta o şöyle demektedir: Bu cümle nefi, haber cümlesi olduğunda, kendisinden sonra gelen tenzîlün.. cümlesi gibi sıfat cümlesi olması uygun düşer. Ama biz bu cümleyi nehy inşâî cümle olarak değerlendirdiğimizde, üslup açısından kendisinden sonraki sıfat cümlesinin arasında böyle bir nehiy cümlesinin bulunması şık ve güzel olmaz. 14 Ayetteki Hû zamiri hakkında ise iki görüş mevcuttur. Zamir en yakınındaki Kitap a racidir; bu duruma göre elimizdeki Mushaf la ilgili olmayıp Levh-i Mahfuzdaki Kur an kastedilmiştir. Diğer bir görüşe göre ise zamir, önceki ayette yer alan Kur an a racidir. O taktirde elimizdeki Mushaf kastedilmiş olur. 15 Tuhr kökü ise manen temiz/seçkin olma, kalplerin arındırılması, maddi kirlerden arınma ve arındırma, su ile temizleme, cünüplükten temizlenme, hayızdan temizlenme anlamlarında kullanılmıştır. Görüldüğü üzere kelime hem maddî hem de manevi temizlik için kullanılmıştır. 16 Rabbülâlemin tarafından indirilmiştir. (Vâkıa, 56/80) Bu cümle de Kur an ın bir başka sıfatı olup, onun diğer ilahi kitapların aksine yavaş yavaş indiğini aktarmaktadır. Bu âyetle ilgili alimlerin görüşlerini şu şekilde özetlemek mümkündür: 1. Bu ayetten kasıt, Levh-i Mahfuzdaki Kur an dır. Temiz olanlarda meleklerdir; bu bakımdan elimizdeki Mushaf la ilgisi yoktur. 2. Âyette kastedilen, elimizdeki Mushaf tır, temiz olanlar da abdestli Müslümanlardır. 3. Bu âyet, başlı başına konuyla ilgili bir delil teşkil etmeyebilir. Fakat madem ki Levh-i Mahfuzdaki Kur an a ancak temiz olanlar el sürebilmektedir; öyleyse bizim de elimizdeki Kur an a karşı aynı tavrı takınmamız icap eder. 12 Ayni yer, s Çetin Abdurrahman, Abdestsiz Kur an Okuma Meselesi,-I s Ebû Hayyan, el-bahru l-muhît, VIII, Çetin Abdurrahman, Abdestsiz Kur an Okuma Meselesi-I, s Akpınar, Ali, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi -I, s

8 4. Kur an ın hakikatine nüfuz edebilecek olanlar, ancak nefsini günah ve fesat kirinden temizlemiş olan kimselerdir Bu âyet Kur an ın şeytanlar tarafından indirildiği şeklindeki müşrik iddialarını çürütmek üzere gelmiştir. 6. Öte yandan bu âyet Mekke de nazil olmuştur. İleride kitap haline gelecek olan bir şeye dokunmanın haram olmasıyla alakalı bir konunun Mekkî bir sûrede olması düşünülemez Yine bu cümle, ihbârî bir cümle olup emir - yasak bildirmemektedir. 8. Bu âyetten kasıt elimizdeki kitap olsaydı, ayetten önce bu kadar yemin ve tekitlerin gelmesine gerek kalmazdı. 19 Öyleyse bu âyet, Kur an ın Yüce Allah (cc.) katından indiğini, onun şeytanların müdahale edemeyeceği şekilde korunmuş olduğunu, ona ancak tertemiz ve şerefli meleklerin muttali olabileceğini anlatmak ve bu meyanda serdedilen müşrik iddialara cevap vermek için gelmiştir. 20 Kur an a abdestsiz dokunulamayacağına dair fıkıhçılarımız ittifak halindedirler. Onlar Kur an a yalnız öğrenmek için tutulabileceğini, bazıları da ibadet için dokunulabileceğini söylemişlerdir. 21 Yine, ayette geçen Kitab dan kastın Kur an olduğu ve arınmışlardan kastın da müminler olduğu farz edilse bile, âyetin manası; onu ancak iyi niyetli temiz kalpli kimseler anlayabilir; imanla tanışmamış kirli gönüller onun mesajını anlayamazlar, demek olur. Buna göre meleklerin elindeki o kitaba onlardan başkası dokunamaz. 22 Fakat bu ayet, Kur an okuyacak Müslüman ın gusüllü olması, ona dokunacak kimsenin de abdestli olması gerektiğine açıkça delil teşkil etmemektedir. 23 b). Konu Hakkında Bazı Müfessirlerin Görüşleri İbn Teymiye ise bu âyet hakkında şöyle demektedir: Bu âyet, böyle bir hükme (Kur an okurken abdest alma) işaret etmektedir. Şöyle ki, semada iken ona ancak arınmış olanlar dokunabilirdi, elimizdeki Kur an a da ayni şekilde temiz olanlar dokunsun. 24 Cassâs ise, âyetin lafzından anlaşılanın Yüce Allah katındaki Kur an olduğunu, temiz/arınmış olanların ise melekler olduğu açıkça anlaşılmaktadır der. 25 Fahreddîn Râzî de İmâm Şafii nin Mushaf abdestsiz dokunulamayacağı şeklindeki hükmü ayetten değil, hadislerden çıkardığını, veyahut ayetten istinbat yolu ile anladığını aktarır Çetin Abdurrahman, Abdestsiz Kur an Okuma Meselesi-I, s Akpınar, Ali, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi-I, s Ayni yer, s Akpınar, Ali, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi, s Zuhaylî, Vehbe, İslam Fıkhı Ansiklopedisi (Terc. Komisyon), Risale, İstanbul 1992, I, Akpınar, Ali, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi, s Çetin Abdurrahman, Abdestsiz Kur an Okuma Meselesi, s İbn Kayyım, et-tefsîru l-kayyım, s. 483; Akpınar, Ali, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi, s Cessâs, Ahkâmü l-kur ân, V,

9 Endülüslü meşhur müfessir Ebû Hayyân ise, hukukçuların bu hükmü için, âyetin delil olamayacağını söyler. 27 Kurtubî de, âyetin tefsirinde konu ile alakalı çeşitli görüşleri aktardıktan sonra şunu ilave eder: Bir görüşe göre ayette zikredilen Kitap tan maksat, elimizdeki Mushaf tır. Zahir olan görüş de budur, der. 28 c) Meselenin Sünnetten Delilleri Hz. Peygamberin (sav) bir takım hükümler bildirmek üzere, Necran a gönderirken Amr b. Hazm a yazdığı uzun mektupta şu hüküm yer almıştır: Kur an a ancak temiz olanlardan başkası el sürmesin. Buyruğuda vardı. 29 Bu hadis bazılarınca makbul görülürken, aralarında İbn Hazm, Nevebî, Zehebî ve İbn Kesir inde bulunduğu bazı alimler tarafından zayıf kabul edilmiştir. 30 Hz. Ömer Müslüman olmadan önce kız kardeşine, Şu okuduğunuz şeyi getirinde bir bakayım dediğinde kardeşi Ona arınmışlardan başkası dokunamaz. demiş Hz. Ömer de kalkıp yıkanmış Müslüman olduğunu söylemiş ve Mushaf a dokunmuştur. 31 Bazı kaynaklarda delil olarak gösterilen bu rivayette delil olabilecek nitelikte değildir. Çünkü ilgili konuşmada Hz. Ömer e müşrik olması sebebiyle (pis) olduğu söylenmiştir. 32 Yine Hz. Ömer in kız kardeşinin tavrından ve eline alıp okuduğu âyetlerden etkilenip kalben Müslüman olduğu, daha sonra Müslümanlığına resmiyet kazandırmak için Hz. Peygamberin bulunduğu yere gittiği sonucu çıkarılabilir. 33 Nakledildiğine göre Hz. Peygamber tuvaletten dönmüş kendisine yemek takdim edilmeden önce abdest almak isteyip istemediği sorulmuş, bunun üzerine Hz. Peygamber: Ben ancak namaza kalktığın zaman abdest almakla emrolundum. buyurmuştur. 34 Bu hadisi sadece namaz için abdest almanın gerekli olduğuna delil sayanlar vardır. Ancak böyle bir kanaate varmadan önce şu hususları da göz önünde bulundurmak gerekir: Kur ân-ı Kerîm de abdestle ilgili hükmü açıklayan, Ey inananlar! Namaza kalktığınızda yüzlerinizi, dirseklere kadar kollarınızı yıkayın, başlarınızı meshedin ve topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın mealindeki âyet Medine döneminde nazil olmuştur. Namazın ise Mekke döneminde Mirac gecesi farz kılındığı Cebrail in Hz. Peygamber e namaz ve abdesti öğreterek birlikte abdest alıp namaz kıldıkları ve söz konusu âyetin nüzülünden önce asla abdestsiz namaz kılınmadığı, siyer âlimlerinin üzerinde ittifak ettikleri bir husustur. Abdestin ilgili âyetle farz kılındığı, daha önceleri ise namaz için abdest almanın mendub olduğu yolundaki münferit görüşler bir yana, bütün Müslüman âlimler abdestin 26 Râzî, et-tefsîru l-kebîr, XXIX, Ebû Hayyân, el-bahr, VIII, Kurtubî, el-câmî, XVII, İmam Mâlik, el-muvatta, Kur an, Şevkânî, Neylü l-evtâr, Kutubî, el-camî, XI, Çetin,Abdestsiz Kur an Okuma Meselesi I, s Akpınar, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi, s Ebû Davûd, Etime, 11. 9

10 Cebrail in öğretmesiyle Mekke de namazla birlikte farz kılındığını, zikredilen âyetin de mevcut bir hükmün ehemmiyetine binaen teyit ve takriri mahiyetinde olduğunu kabul ederler. Bunun yanında, ilgili âyet nazil oluncaya kadar Resülullah ın abdest almadan hiçbir iş yapmadığı ve hatta konuşmadığı rivayet edilmektedir. 35 d). Mezheplerin Konu İle İlgili Görüşleri Ebû Hanîfe, Mâlik, Şâfıî ve Ahmed b. Hanbel dahil olmak üzere fakihlerin büyük çoğunluğuna gore, Mushafa abdestsiz dokunmak, onu abdestsiz eline almak caiz değildir. Onlara göre Kur an ı eline almak ve ona dokunabilmek için büyük ve küçük hadesten temizlenmiş olmak, yani abdestsiz veya cünüp olmamak gerekir. Hayızlı ve nifaslı (loğusa) kadın için de hüküm aynıdır. Ancak Mâlikî ler ile diğer mezheplerden bazı fakihler cünüplüğün iradî, hayız ve nifasın gayri iradî oluşunu dikkate alarak ve uzun süre Kur an dan uzak kalmanın onu unutmaya yol açabileceği endişesini dile getirerek, özellikle de Kur an öğretmek ve öğrenmek durumunda olan kimseleri kastederek hayız ve nifas halindeki kadınların mushafı ellerine alabileceklerini ve onu okuyabileceklerini belirtirler. Sahabeden İbn Abbas ile Zeydiyye fakihleri mushafa cünüp olanın dokunamayacağı, abdestsiz kimsenin ise dokunabileceği görüşünde iken Zahirî ler bu ayırımı da yapmayıp abdestsiz ve cünüp kimsenin Kur an a dokunabileceğini söylerler. 36 Cünüp, hayızlı ve loğusa olana gelince, fakihlerin çoğunluğuna göre ayrıntıda bazı görüş farklılıkları bulunsa bile bu kimselerin ezberden de olsa Kur an okuması caiz değildir. Ancak mushafa dokunmadan ve kelimeleri telaffuz etmeden Kur an ı gözleriyle süzebilir veya okunan Kur an ı dinleyebilirler. Bu hükmün delili olarak hayızlı ve cünüp olan kimsenin Kur an dan bir şey okumasını meneden rivayet gösterilir. Öte yandan sahabeden İbn Abbas ile tabiînden Saîd b. Müseyyeb den cünübün Kur an okuyabileceği görüşü rivâyet edilmiş, başta İbn Hazm olmak üzere Zahirî fakihleri bu görüşü savunmuştur. Mâlikî ler, mushafa dokunmadaki görüşlerinin devamı olarak hayızlı ve nifaslı kadının Kur an okuyabileceği, fakat âdet kanı kesildiği andan itibaren gusledinceye kadar, bu sürede cünüp sayıldığı için Kur an okuyamayacağı görüşündedir. Hanbelîler den İbn Teymiyye de nifaslı (ve hayızlı) kadının Kur an ı unutma endişesini taşıdığında okumasını caiz görür. 37 Sonuç olarak, Kur an-ı Kerim in meknûn bir kitapta olduğunun zikredilmesi, âyette geçen zamirlerin merciindeki farklı anlayışlar, Lâ yemessühü kavlinde hem maddi hem de manevi dokunma anlamına gelen mess kelimesinin seçilmesi, Lâ nın nehiy ve nefy lam ı olabileceği, Hû zamirinin merciinin hem Kitab-ı meknun a ve hemde Kur an ı Kerim e racî olma ihtimali ve yine mutahharun kelimesinin hem maddi hem de manevi temizlik için kullanılması, âyetin anlaşılmasında farklı görüşlerin ortaya çıkmasına sebep olmuştur, denebilir Elmalılı, Hamdi, Hak Dini Kur an Dili, II, 1583; Şener, Abdülkadir, Abdest, I, Şener, Mehmet, Kur an la İlgili Fıkhî Hükümler, DİA, Ankara 2002, XXVI, Şener, Mehmet, Kur an la İlgili Fıkhî Hükümler, XXVI, Akpınar, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi, s

11 İlgili ayetlerin sarih olarak bir farziyyet ve hüküm ifade etmemesi, daha açık bir ifade ile hakkında açık bir ayet bulunmadığı farzedilse bile, Kur an okuma, namaz gibi bir ibadet telakki edildiğinde, namaz için abdest alınmasının gereğini belirten ayete kıyas edilerek, veyahut bu konudaki hadisler esas alınarak, konunun kıyas edilebileceği diğer naslar ilk dönemden itibaren günümüze kadar devam edegelen uygulamalara dayanılarak belirlenmiştir. 39 Kur an okurken abdestli olmanın tavsiye edilmesi müslümanların bu ortak şuurunu gözettiği gibi, abdestin ibadetin ifasını güzelleştiren ve ondan alınacak manevî hazzı artıran bir boyut olmasına da dikkat çekmektedir. Böyle olduğu için ibadet niteliği ön plana çıkan Kur an okuma sırasında abdestli olunması, mushafın abdestli olarak ele alınması yerinde bir davranıştır. Ancak Kur an okumaktan asıl maksadın mânasını anlamak ve içerdiği emir ve tavsiyelere uygun davranma iradesini kazanmak olduğu göz önüne alınırsa anlamanın, öğretme ve öğrenmenin ön plana çıktığı durumlarda bazı fakihlerce dile getirilen ruhsattan yararlanılması ve abdest şartının ihmal edilmesi mümkün görünmektedir. 40 Elbette Kur ân sıradan bir kitap değildir. İşte bundan ötürü, abdestsiz olarak Kur an a dokunmama meselesi, ilk dönemden itibaren, Kur an dan çıkan çok kuvvetli bir hüküm olmasa bile, belki bir kültür, bir gelenek olarak insanların hoşuna gitti ve insanlar bunu benimsediler. İnsan hayatını tüm yönleriyle belli bir düzen ve disipline sokan İslâm dini ve kültürü, namaz kılmada birtakım ön hazırlıklar istediği gibi, Kur an okumadan önce de bazı hazırlıklar istemiştir. Kur an okumak Müslüman için elbette bir ibadettir, dolayısıyla Müslüman ın Kur an okumaya ibadet hazırlığı içinde girmesi, yani abdest alması mantıklıdır. 41 ÖZET Vakıâ sûresindeki Ona tertemiz (abdestli) olanlardan başkası dokunamaz (Vâkıa, 56/79) âyet - görüldüğü gibi - Kur an a abdestsiz olarak dokunulamayacağına delil olabilecek açıklıkta değildir. Özür sahibi bayanların namaz kılmaları ve oruç tutmaları talep edilmediğine göre, bu durumda olanların ibadet niyetiyle Kur an okumamaları uygun olur. Ancak Kur an öğretimiyle iştigal eden bayanlar, eğitim ve öğretimin aksamaması için Kur an öğretimine devam edebilirler. Abdestsiz ve gusülsüz kimselerin başkası tarafından okunan Kur an ı dinlemesi ittifakla caizdir. Abdestsiz ve gusülsüz kimselerin Kur an ı okumadan, ve ona dokunmadan gözleriyle süzmeleri de ittifakla caizdir. 39 Akpınar, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi, s Şener, Mehmet, Kur an-kur an la İlgili Fıkhî Hükümler, XXVI, Akpınar, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi, s

12 Sahabe ve tabilerden Kur an ı abdestsiz olarak okuduklarına dair rivayetler bulunmaktadır. Ancak bunun mahiyeti; ezbere mi yoksa yüzüne mi okudukları sarih değildir. Ancak abdestsizin ezberden Kur an okumasında bir beis yoktur. Kur an okumak Müslüman için elbette bir ibadettir, Vakıâ sûresindeki (Vâkıa, 56/79) âyet Kur an a abdestli dokunmaya açık delil olmasa bile Müslüman ın Kur an okumaya ibadet hazırlığı içinde girmesi, yani abdest alması mantıklıdır. Hz. Peygamber in (sav.) bir hadislerinde, kişinin fetvayı kendi vicdanından istemesini tavsiye etmiştir. Kaydedilen bazı rivâyetler ışığında herkes kendine uygun bir yol bulabilir veya bulmalıdır. 12

13 11.2. DEĞERLENDİRME SORULARI 1. Vudü kelimesiyle ifade edilen abdestin, Türkçe anlamı nedir? a) Seslenmek. b) Name. c) Güzellik. d) Tahzîn. e) Terkîs. 2. Fıkıhta, abdest hakkında hangi terim kullanılır? a) Tahâret-i kübrâ. b) Tahâret-i vüsdâ. c) Hades-i ekber. d) Tahâret-i suğrâ. e) Necasetten tahâret. 3. Fars ça olan abdest kelimesinin anlamı nedir? a) Kullanılacak su. b) Temizlik suyu. c) Tahâret suyu. d) Tâhir su. e) El suyu. 4. Vücuttaki statik elektriğin fazlasını atma yollarından biri aşağıdakilerden hangisidir? a) Su ile yıkamak. b) Elektrik kullanmak. c) Ağaç yere basmak. d) Pamuklu giymek. e) Koku sürünmek. ا ل ي اا مس ه ا ا ل ال م طااهر و ان 97 5 Ona tertemiz (abdestli) olanlardan başkası dokunamaz. (Vâkıa, 56/79) ayeti nerede inmiştir? a) Medine. b) Mekke. c) Tebük. 13

14 d) Arafat. e) Mina. CEVAPLAR: 1:C 2:D 3:E 4:A 5:B 14

15 11.3. KAYNAKLAR Akpınar, Ali, Mushaf a Abdestsiz Dokunma Meselesi, CÜİFD, Sivas 2001, Cilt 5. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâil, Sahîhu l-buhârî, İstanbul, Çetin, Abdurrahman, Abdestsiz Kur an Okuma Meselesi-I, UÜİFD, Bursa 1993, Cilt 5. Çetin, Abdurrahman, Abdestsiz Kur an Okuma Meselesi-II, UÜİFD, Bursa 1993, Cilt 5. Çetin, Abdurrahman, Abdestsiz Kur an Okuma Meselesi-III, UÜİFD, Bursa 1993, Cilt 5. Dârakutnî, Ali b. Ömer, Sünen, Kahire Ebû Davûd, es-sünen, Mısır, Ebû Hayyan, el-bahru l-muhît, VIII, 214. Elmalılı, Hamdi Yazır, Hak Dini Kur ân Dili, İstanbul ts.. İbn Kayyım, et-tefsîru l-kayyım, s. 483 İbn Mâce, Sünen, İstanbul: Kurtubî, Muhammed b. Ahmed, el-câmî li-ahkâmi l-kur ân, (tah. İbrahim el-hafnâvî ve Mâhmud Osmân), Kahire: Dâru l-hadîs, Müslim, Sahîh-u Müslim, İstanbul: Râzî, et-tefsîru l-kebîr, Dâru l-ğadi l-arabî, Kahire. ts Şener, Abdülkadir, Abdest, DİA, İs.tanbul Şener, Mehmet, Kur an la İlgili Fıkhî Hükümler, DİA, Ankara Şevkânî, Neylü l-evtâr min Ehâdîsi-Seyyidi l-ahbâr, Mektebetü dâru t-türâs, kahire ts. Tirmizî, Ebû İsâ Muhammed, Sünen, İstanbul: Zuhaylî, Vehbe, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, (Ter. Komisyon), İstanbul, Risale

Abdest Gusül Teyemmüm

Abdest Gusül Teyemmüm Abdest Gusül Teyemmüm Memduh ÇELMELİ ABDEST Farz ve Sünnetleriyle Abdestin Alınışı 1- Niyet edilir. Euzü-Besmele çekilir. 2- Eller bileklere kadar yıkanır. Abdestin Farzları 1) Yüzü yıkamak 2) Elleri dirseklerle

Detaylı

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ Kur an-ı Kerim : Allah tarafından vahiy meleği Cebrail aracılığıyla, son Peygamber Hz. Muhammed e indirilen ilahi bir mesajdır. Kur an kelime olarak okumak, toplamak, bir araya

Detaylı

Üstadımızın mezkûr beyanında, Kur'an ın her ayetinin üç hükmü içine aldığı belirtilmiştir. Bu hükümler şunlardır:

Üstadımızın mezkûr beyanında, Kur'an ın her ayetinin üç hükmü içine aldığı belirtilmiştir. Bu hükümler şunlardır: Sorularlarisale.com "Kur'an ın her kelamı üç kaziyeyi müştemildir. Birincisi, bu Allah ın kelamıdır. İkincisi, Allah ca murad olan mana budur. Üçüncüsü, mana-yı murad budur..." İzah eder misiniz? "Kur'an

Detaylı

ÖĞRETİM YILI. MÜFTÜLÜĞÜ KUR AN KURSLARI İBADET DERSİ DÖNEM DÜZEYE GÖRE DERS PLÂNI

ÖĞRETİM YILI. MÜFTÜLÜĞÜ KUR AN KURSLARI İBADET DERSİ DÖNEM DÜZEYE GÖRE DERS PLÂNI EYLÜL EKİM KASIM İBADET VE MÜKELLEF T E M İ Z L İ K 1.İbadetin (Salih Amel) Tanımı 2.Amacı ve Önemi: İbadet Bize Ne Kazandırır? 4.Temizlik-İbadet İlişkisi 9 2 NAMAZ 1.DÖNEM 1. DÜZEY (KUR 1) 3. Temel İbadetler

Detaylı

Abdest. Gusülün Hikmetleri. Teyemmüm. Abdest ve Damarlar. Lenf Sistemi. Abdest ve Statik Elektrik. Sembolik Abdest: Teyemmüm. Gusül (Boy) Abdesti

Abdest. Gusülün Hikmetleri. Teyemmüm. Abdest ve Damarlar. Lenf Sistemi. Abdest ve Statik Elektrik. Sembolik Abdest: Teyemmüm. Gusül (Boy) Abdesti Abdest Teyemmüm Gusülün Hikmetleri Abdest ve Damarlar Lenf Sistemi Abdest ve Statik Elektrik Sembolik Abdest: Teyemmüm Gusül (Boy) Abdesti Gusül Abdestini Gerektiren Durumlar Gusül Abdestinin Hikmeti Abdest

Detaylı

Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu

Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu Question Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu belirtir misiniz? Kur an ın lafızdan soyut olduğu bir merhale var mıdır? Answer: Her şeyin lâfzî

Detaylı

(KADINLARIN) HAYIZ, NİFAS VE İSTİHAZA HALLERİ. Kan Çeşitleri. Kadınlardan hayız, nifas ve istihaza (olmak üzere üç türlü) kan gelir.

(KADINLARIN) HAYIZ, NİFAS VE İSTİHAZA HALLERİ. Kan Çeşitleri. Kadınlardan hayız, nifas ve istihaza (olmak üzere üç türlü) kan gelir. (KADINLARIN) HAYIZ, NİFAS VE İSTİHAZA HALLERİ Kan Çeşitleri Kadınlardan hayız, nifas ve istihaza (olmak üzere üç türlü) kan gelir. Hayız: Âdet görmekten kesilme yaşına (sinn-i iyasa) [1] [1] henüz gel

Detaylı

Abdest alırken kep ve şapka veya kufiyenin üzerini mesh etmenin hükmü. Muhammed Salih el-muneccid

Abdest alırken kep ve şapka veya kufiyenin üzerini mesh etmenin hükmü. Muhammed Salih el-muneccid Abdest alırken kep ve şapka veya kufiyenin üzerini mesh etmenin hükmü ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 202-433 ح م ملسح القبعة والكوفية

Detaylı

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Kur ân-ı Kerim de Oruç Ey müminler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de sayılı günler içinde Oruç tutmanız farz kılındı. Umulur ki, bu sayede, takva mertebesine

Detaylı

Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri

Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri Kur an-ı Kerim i Diğer Kutsal Kitaplardan Ayıran Başlıca Özellikleri 1 ) İlahi kitapların sonuncusudur. 2 ) Allah tarafından koruma altına alınan değişikliğe uğramayan tek ilahi kitaptır. 3 ) Diğer ilahi

Detaylı

İçindekiler. Günlük namazlar. Cemaatle namaz. Cuma namazı. Bayram namazı. Cenaze namazı. Teravih namazı. Namazın insana kazandırdıkları

İçindekiler. Günlük namazlar. Cemaatle namaz. Cuma namazı. Bayram namazı. Cenaze namazı. Teravih namazı. Namazın insana kazandırdıkları Ön Söz Bu dergide namaz ibadetinden bahsedilmektedir. Namaz ibadetinin bize kazandırdıklarını, nasıl namaz kılacağımızı, namazın içindeki ve dışındaki şartları vb. gibi konuları özetlemektedir. Dergi kolay

Detaylı

1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir.

1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir. İBADET 1 İslam ne demektir? Hazreti Peygamberimiz in (sallallahu aleyhi ve sellem) getirdiği din olup bunu kabul etmek, Allah a ve resulüne itaat etmektir. 2 İslam ın şartı kaçtır? İslam ın şartı beştir.

Detaylı

EV SOHBETLERİ DERS: 18 KONU: HADESTEN TAHARET (MANEVÎ PİSLİKLERDEN TEMİZLENMEK)

EV SOHBETLERİ DERS: 18 KONU: HADESTEN TAHARET (MANEVÎ PİSLİKLERDEN TEMİZLENMEK) DERS: 18 KONU: HADESTEN TAHARET (MANEVÎ PİSLİKLERDEN TEMİZLENMEK) Bir önceki dersimizde ibadet konularından Namaz konusuna geçeceğimizi; ancak Namaza başlamdan önce bazı işlemlerin yapılmasından hareketle

Detaylı

Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid

Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? حكم تكر لعمر م يكو بينهما ] تريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza

Detaylı

KUR AN A TEMİZ OLANLARDAN BAŞKASI EL SÜREMEZ

KUR AN A TEMİZ OLANLARDAN BAŞKASI EL SÜREMEZ Kurana hangi hallerde dokunulabilir 1 KUR AN A TEMİZ OLANLARDAN BAŞKASI EL SÜREMEZ Hayır, yıldızların yer (mevki)lerine andolsun. 75 Şüphesiz bu, eğer bilirseniz gerçekten büyük bir yemindir. 76 Hiç tartışmasız

Detaylı

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6]

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6] K U R B A N Şartlarını hâiz olub,allah a yaklaşmak amacıyla kesilen kurban;hz. Âdem in çocuklarıyla başlayıp [1],Hz. İbrahim-in oğlu İsmail-in kurban edilmesinin emredilmesi[2],daha sonra onun yerine koç

Detaylı

TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla

TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla (Farz kılınan oruç) sayılı günlerdir. Sizden kim, (o günlerde) hasta veya seferde ise o, (tutamadığı) günler sayısınca başka günlerde

Detaylı

Abdest nedir? Abdest, dini bir temizliktir. Belli organları usulüne göre yıkamaktır. Abdest namazın hazırlık şartlarındandır.

Abdest nedir? Abdest, dini bir temizliktir. Belli organları usulüne göre yıkamaktır. Abdest namazın hazırlık şartlarındandır. ABDEST Neler Öğreneceğiz? Abdest nedir? Abdestin farzları nelerdir? Abdest nasıl alınır? Abdestin sünnetleri nelerdir? Abdestin mekruhları nelerdir? Abdesti bozan şeyler nelerdir? Abdest nedir? Abdest,

Detaylı

dinkulturuahlakbilgisi.com amaz dinkulturuahlakbilgisi.com Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com

dinkulturuahlakbilgisi.com amaz dinkulturuahlakbilgisi.com Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com amaz Memduh ÇELMELİ NAMAZ: AYET ve HADİSLER «Namazı kılın; zekâtı verin ve Allah a sımsıkı sarılın...» (Hac, 78) Namazı kılın; zekâtı verin; Peygamber e itaat edin ki merhamet göresiniz. (Nûr, 56) «Muhakkak

Detaylı

KUR AN I KERİM HAKKINDA KISA BİLGİLER. Soru 2 : Allah(c.c.) ın dilediği şeyleri Peygamberlerine bildirmesine ne denir? Cevap : Vahy denir.

KUR AN I KERİM HAKKINDA KISA BİLGİLER. Soru 2 : Allah(c.c.) ın dilediği şeyleri Peygamberlerine bildirmesine ne denir? Cevap : Vahy denir. KUR AN I KERİM HAKKINDA KISA BİLGİLER Soru 1 : Kur an ı Kerim kaç yılda inmiş, tamamlanmıştır? Cevap : Kur an ı Kerim 22 sene, 2 ay, 22 günde inmiştir. Soru 2 : Allah(c.c.) ın dilediği şeyleri Peygamberlerine

Detaylı

11.05.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi

11.05.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi 11.05.2015 Pazartesi İzmir Basın Gündemi Prof. Dr. Köse: Organ Bağışının Dinen Sakıncası Yoktur İzmir İl Sağlık Müdürlüğü, İzmir İl Müftülüğü ve İzmir Kâtip Çelebi Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi

Detaylı

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir.

Orucun tutulacağı günler olduğu gibi tutulmayacağı günlerde vardır. Resûlüllah sav bizzat bunu yasak etmiştir. Hastalık ve Yolculukta: Eğer bir insan hasta ise ve yolcu ise onun için oruç tutmak Kur an-ı Kerim de yasaktır. Bazı insanlar ben hastayım ama oruç tutabilirim diyor veya yolcuyum ama tutabilirim diyor.

Detaylı

O, hiçbir sözü kendi arzularına göre söylememektedir. Aksine onun bütün dedikleri Allah ın vahyine dayanmaktadır.

O, hiçbir sözü kendi arzularına göre söylememektedir. Aksine onun bütün dedikleri Allah ın vahyine dayanmaktadır. İslam çok yüce bir dindir. Onun yüceliği ve büyüklüğü Kur an-ı Kerim in tam ve mükemmel talimatları ile Hazret-i Resûlüllah (S.A.V.) in bu talimatları kendi yaşamında bizzat uygulamasından kaynaklanmaktadır.

Detaylı

Kadının abdestte başörtüsünün üzerini mesh etmesinin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn

Kadının abdestte başörtüsünün üzerini mesh etmesinin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn Kadının abdestte başörtüsünün üzerini mesh etmesinin hükmü ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 202-433 ح م مسح ا ىلع مخارها يف الوضوء» اللغة

Detaylı

KURAN YOLU- DERS 3. (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti)

KURAN YOLU- DERS 3. (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti) KURAN YOLU- DERS 3 (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti) DERSTE GEÇEN KAVRAMLAR 1) Mübin : Açık ve Açıklayan. Kur an ın sıfatlarındandır. Kur an sadece

Detaylı

Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Günümüz Fıkıh Problemleri

Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Günümüz Fıkıh Problemleri Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Günümüz Fıkıh Problemleri -Ders Planı- Dersin konusu: islamda kadının giyim-kuşamı [tesettür- örtünme] Ön hazırlık: İlgili tezler: ismail yıldız nesibe demirbağ

Detaylı

Arefe günü ile ilgili meseleler ve hükümleri مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة. Bir Grup Âlim

Arefe günü ile ilgili meseleler ve hükümleri مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة. Bir Grup Âlim Arefe günü ile ilgili meseleler ve hükümleri مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة ] تر [ Türkçe Turkish Bir Grup Âlim Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 00-43 مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة» باللغة

Detaylı

Teravih Namazı - Gizli ilimler Sitesi

Teravih Namazı - Gizli ilimler Sitesi Niçin Teravih Namazı denilmiştir? Ramazan ayında yatsı namazından sonra kılınan namaz. "Teravih" kelimesi Arapça, "Terviha"nın çoğuludur ve "oturmak, istirahat etmek'" anlamına gelmektedir. Teravih namazı

Detaylı

118. SOHBET Kadir Suresi SÛRE VE MEÂLİ:

118. SOHBET Kadir Suresi SÛRE VE MEÂLİ: 118. SOHBET Kadir Suresi SÛRE VE MEÂLİ: الرحيم الرحمن الله بسم * ا ن ا ش ه ر ف ي ا ن ز ل ن اه ت ن ز ل ال ق د ر ل ي ل ة ال م ل اي ك ة و م ا و الر وح ا د ر اك م ا ل ي ل ة ال ق د ر * ل ي ل ة ال ق د ر خ ي

Detaylı

EDİRNE İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 MERKEZ 4. DÖNEM VAAZ (EKİM, KASIM, ARALIK) VE İRŞAT PROGRAMI

EDİRNE İL MÜFTÜLÜĞÜ 2015 MERKEZ 4. DÖNEM VAAZ (EKİM, KASIM, ARALIK) VE İRŞAT PROGRAMI 5.10.2015 Pazartesi 06.10 2015 Salı Y.ÇİFTÇİ S.AL Y.ÇİFTÇİ 7.10.2015 Çarşamba Y.ÇİFTÇİ 15:00 8.10.2015 Perşembe S.AL S.AL 9.10.2015 Cuma E.ÜZÜM S.AL Y.ÇİFTÇİ 15:00 E.ÜZÜM (Siyer ) Mirac ve Hediyesi Namaz

Detaylı

Anlamı. Temel Bilgiler 1

Anlamı. Temel Bilgiler 1 Âmentü Haydi Bulalım Arkadaşlar aşağıda Âmentü duası ve Türkçe anlamı yazlı, ancak biraz karışmış. Siz doğru şekilde eşleştirebilir misiniz? 1 2 Allah a 2 Kadere Anlamı Ben; Allah a, meleklerine, kitaplarına,

Detaylı

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz.

Söylemek istemediğimiz birçok şey, söylemek istediğimiz zaman dinleyici bulamaz. Söylenen her söz, içinden çıktığı kalbin kılığını üzerinde taşır. Ataullah İskenderî Söz ilaç gibidir. Gereği kadar sarf edilirse fayda veriri; gerektiğinden fazlası ise zarara neden olur. Amr bin As Sadece

Detaylı

İÇİNDEKİLER İTİKAD ÜNİTESİ. Sorular

İÇİNDEKİLER İTİKAD ÜNİTESİ. Sorular İÇİNDEKİLER Takdim. 9 İTİKAD ÜNİTESİ Din Din Ne Demektir?... Dinin Çeşitleri... İslâm Dininin Bazı Özellikleri... I. BÖLÜM 11 11 11 II. BÖLÜM İman İmanın Tanımı... İmanın Şartları... Allah'a İman... Allah

Detaylı

EV SOHBETLERİ KGT DERS: 18 KONU: HADESTEN TAHARET (MANEVÎ/GÖZLE GÖRÜNMEYEN PİSLİKLERDEN TEMİZLENMEK)

EV SOHBETLERİ KGT DERS: 18 KONU: HADESTEN TAHARET (MANEVÎ/GÖZLE GÖRÜNMEYEN PİSLİKLERDEN TEMİZLENMEK) DERS: 18 KONU: HADESTEN TAHARET (MANEVÎ/GÖZLE GÖRÜNMEYEN PİSLİKLERDEN TEMİZLENMEK) Bir önceki dersimizde ibadet konularından Namaz konusuna geçeceğimizi; ancak Namaza başlamdan önce bazı işlemlerin yapılması

Detaylı

CİHADA DENKTİR Evet, içinde savaş olmayan bir cihad var ki hac ve umredir Küçüğün, büyüğün, zayıfın, kadının cihadı hac ve umredir.

CİHADA DENKTİR Evet, içinde savaş olmayan bir cihad var ki hac ve umredir Küçüğün, büyüğün, zayıfın, kadının cihadı hac ve umredir. UMRE DİNİ SUNUM UMRENİN FAZİLETİ CİHADA DENKTİR Hz. Aişe (r.a) Efendimiz e (s.a.v) sorar: Ey Allah ın Resulü, kadınlara da cihad var mıdır? Efendimiz (s.a.v): Evet, içinde savaş olmayan bir cihad var ki

Detaylı

LİVATA HADDİ (EŞCİNSELLİĞİN/HOMOSEKSÜELLİĞİN CEZASI)

LİVATA HADDİ (EŞCİNSELLİĞİN/HOMOSEKSÜELLİĞİN CEZASI) Livata Haddi 71 LİVATA HADDİ (EŞCİNSELLİĞİN/HOMOSEKSÜELLİĞİN CEZASI) Livatanın cezası zina cezasından farklıdır. Her ikisinin vakıası birbirinden ayrıdır, birbirinden daha farklı durumları vardır. Livata,

Detaylı

KİTAPLARA İMAN. 1 Vahiy nedir? Allah Teâla nın Cebrail (aleyhisselam) vasıtasıyla peygamberlerine bildirdiği ilahî emirlerdir.

KİTAPLARA İMAN. 1 Vahiy nedir? Allah Teâla nın Cebrail (aleyhisselam) vasıtasıyla peygamberlerine bildirdiği ilahî emirlerdir. TEMEL DİNİ BİLGİLER KİTAPLARA İMAN 1 Vahiy nedir? Allah Teâla nın Cebrail (aleyhisselam) vasıtasıyla peygamberlerine bildirdiği ilahî emirlerdir. 2 Kutsal kitap neye denir? Allah ın emir ve yasaklarını,

Detaylı

ŞİÎ-SÜNNÎ POLEMİĞİNDE EBÛ TÂLİB VE DİNÎ KONUMU. Habib KARTALOĞLU

ŞİÎ-SÜNNÎ POLEMİĞİNDE EBÛ TÂLİB VE DİNÎ KONUMU. Habib KARTALOĞLU e-makâlât Mezhep Araştırmaları, IV/2 (Güz 2011), ss. 179-183. ISSN 1309-5803 www.emakalat.com ŞİÎ-SÜNNÎ POLEMİĞİNDE EBÛ TÂLİB VE DİNÎ KONUMU Halil İbrahim Bulut, Araştırma Yayınları, Ankara, Nisan 2011,

Detaylı

Hz. Mehdinin (A.S.) geleceği ile ilgili olarak üzerinde durmamız gereken bir konu daha vardır.

Hz. Mehdinin (A.S.) geleceği ile ilgili olarak üzerinde durmamız gereken bir konu daha vardır. Hz. Mehdinin (A.S.) geleceği ile ilgili olarak üzerinde durmamız gereken bir konu daha vardır. Bilindiği gibi bugün Müslümanların çoğu Hazret-i İsa nın (A.S.) hâla yaşamakta olduğuna ve gökte bulunduğuna

Detaylı

Abdullah b. Abdurrahman el-cibrîn

Abdullah b. Abdurrahman el-cibrîn RAMAZAN GECELERİNDE KILINAN NAMAZIN CEMAATLE EDÂSININ MEŞRULUĞU ] ريك Turkish [ Türkçe Abdullah b. Abdurrahman el-cibrîn Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin 2011-1432 وعية اجلماعة يف قيام رمضان»

Detaylı

6. SINIF DERS: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÜNİTE:1 KONU: DEĞERLENDİRME SORU VE CEVAPLARI

6. SINIF DERS: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÜNİTE:1 KONU: DEĞERLENDİRME SORU VE CEVAPLARI 1- Soru: Allah ın insanlar arasından seçip vahiy indirdiği kişiye ne ad verilir? Cevap: Peygamber/Resul/Nebi denir. 2- Soru: Kuran da peygamber hangi kelimelerle ifade edilmektedir? Cevap: Resul ve nebi

Detaylı

NAMAZI, MESCİT VEYA CÂMİDE CEMAATLE KILMANIN HÜKMÜ. Vaizler Muhammed b. Salih el-muneccid. Terceme edenler. Muhammed Şahin. Tetkik edenler Ümmü Nebil

NAMAZI, MESCİT VEYA CÂMİDE CEMAATLE KILMANIN HÜKMÜ. Vaizler Muhammed b. Salih el-muneccid. Terceme edenler. Muhammed Şahin. Tetkik edenler Ümmü Nebil NAMAZI, MESCİT VEYA CÂMİDE CEMAATLE KILMANIN HÜKMÜ حكم الصلاة مع الجماعة ] باللغة التركية [ Vaizler Muhammed b. Salih el-muneccid ألفه الشيخ: محمد صالح المنجد Terceme edenler Muhammed Şahin ترجمه: محمد

Detaylı

İBADET 1 İBADET NEDİR?

İBADET 1 İBADET NEDİR? İBADET 1 İBADET NEDİR? Allah ın rızasını kazanmak ve ona yakın olmak için Allah tarafından emredilen Peygamberimiz tarafından uygulamalı olarak gösterilen namaz, oruç, hac gibi davranışlara denir. Ayrıca

Detaylı

TEMİZLİK HAZIRLAYAN. Abdullah Cahit ÇULHA

TEMİZLİK HAZIRLAYAN. Abdullah Cahit ÇULHA TEMİZLİK HAZIRLAYAN Abdullah Cahit ÇULHA TEMİZLİK MADDİ TEMİZLİK MANEVİ TEMİZLİK İslam dini, hem maddî, hem de manevî temizliğe büyük bir önem vermiştir. Bu iki kısım temizlik arasında büyük bir ilgi vardır.

Detaylı

6. SINIF DERS: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÜNİTE:2 KONU: NAMAZIN ŞARTLARI

6. SINIF DERS: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÜNİTE:2 KONU: NAMAZIN ŞARTLARI 1- Soru: Namaza başlamadan önce ve namaz esnasında uymamız gereken şartlara ne denir? Cevap: Namazın farzları/şartları denir. 2- Soru: Namazın dışındaki/namaza başlamadan önce yerine getirilmesi gereken

Detaylı

Yine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesin olarak inanırlar. Bakara suresi, 4. ayet.

Yine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesin olarak inanırlar. Bakara suresi, 4. ayet. BULUŞ YOLUYLA ÖĞRENME ETKİNLİK Ders: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ Sınıf: 9.Sınıf Ünite: İslam da İman Esasları Konu: Kitaplara İman Etkinliğin adı: İlahi Mesaj Süre: 40 dak + 40 dak Yine onlar, sana indirilene

Detaylı

DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ

DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ حكمة ريم م ا ير ] تر [ Türkçe Turkish Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil 2009-1430 1 حكمة ريم م ا ير» باللغة ال ية «مد صالح

Detaylı

3 Her çocuk Müslüman do ar.

3 Her çocuk Müslüman do ar. TAHR C * 1 Sözlerin en güzeli Allah ın kitabı, yolların en güzeli Muhammed in yoludur. Buhari, Edeb, 70; tisam, 2. z Müslim, Cuma, 43. z Nesai, Iydeyn, 22. z bn Mace, Mukaddime, 7. z Darimî, Mukaddime,

Detaylı

Kur an Kerim ayetlerinde ve masumlardan nakledilen hadislerde arş ve kürsî kavramlarıyla çok

Kur an Kerim ayetlerinde ve masumlardan nakledilen hadislerde arş ve kürsî kavramlarıyla çok Question Kur an Kerim ayetlerinde ve masumlardan nakledilen hadislerde arş ve kürsî kavramlarıyla çok kez karşılaşmaktayız, bu iki kavramdan maksat nedir? Answer: Kuran müfessirleri ayet ve rivayetlere

Detaylı

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته ] تر [ Türkçe Turkish Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2010-1431 1 ما حكم الصيام وحكمته» باللغة ال ية «عبد

Detaylı

5. Peygamberimizin Medine'ye hicret ettikten sonra yaptırdığı caminin adı nedir? 1. Aşağıdakilerden hangisi dinin faydalarından biri değildir?

5. Peygamberimizin Medine'ye hicret ettikten sonra yaptırdığı caminin adı nedir? 1. Aşağıdakilerden hangisi dinin faydalarından biri değildir? Din Kültürü. Aşağıdakilerden hangisi dinin faydalarından biri değildir? Düşünmeyi öğretir Hayata anlam katar Sabretmeyi öğretir Herkesten yardım istemeyi öğretir Özgür olmayı öğretir. Peygamberimizin Medine'ye

Detaylı

Gerçek şudur ki bu konu doğru dürüst anlaşılmamıştır; hakkında hiç derin derin düşünülmemiştir. Ali-İmran suresinde Allah (c.c.) şöyle buyurur; [3]

Gerçek şudur ki bu konu doğru dürüst anlaşılmamıştır; hakkında hiç derin derin düşünülmemiştir. Ali-İmran suresinde Allah (c.c.) şöyle buyurur; [3] Şimdi de hızlıca Müteşabihat hakkında bir iki şey söylemek istiyorum. Deniliyor ki Kur ân da hem Muhkemat hem Müteşabihatlar vardır. Bu durumda Kur ân a nasıl güvenebiliriz? Gerçek şudur ki bu konu doğru

Detaylı

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS. Tefsir II ILH

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS. Tefsir II ILH DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS Tefsir II ILH 204 4 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü

Detaylı

İlmihâlin Hikmet Boyutu Salı, 07 Nisan :04

İlmihâlin Hikmet Boyutu Salı, 07 Nisan :04 İlmihâl kişinin içerisinde bulunduğu halin ilmi demektir. Kişinin içerisinde bulunduğu hâlin ilmini bilmek farz-ı ayındır. Yani her Müslüman hangi konumda bulunuyorsa içerisinde bulunduğu konumla ilgili

Detaylı

Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar

Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Mikat Sınırları Kâbe (Beytullah) Makam-ı İbrahim Safa ve Merve Tepeleri Zemzem Kuyusu Arafat Müzdelife Mina 1 Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Mekke deki Önemli Ziyaret Mekânları

Detaylı

TİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir;

TİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir; Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla 3 Bu güvenli belde şahittir; 1 4 1 İNCİR AĞACI ve zeytin (diyarı) şahittir! 4 Doğrusu Biz insanı en güzel kıvamda yaratmış, 2 İncir ile Hz Nuh un tufan bölgesi olan

Detaylı

HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI

HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI ŞEYH MUHAMMED NASIRUDDİN EL-ELBANİ 1 KİTAB VE SÜNNETE DAVET YAYINLARI 1435 HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI ŞEYH MUHAMMED NASIRUDDİN EL-ELBANİ irtibat kitabvesunnet@gmail.com

Detaylı

İsra ve Miraç olayının, Mekke de artık çok yorulmuş olan Resulüllah için bir teselli ve ümitlendirme olduğunda da şüphe yoktur.

İsra ve Miraç olayının, Mekke de artık çok yorulmuş olan Resulüllah için bir teselli ve ümitlendirme olduğunda da şüphe yoktur. Alıntı; FarukBeşer İsra Suresi hicretten bir yıl önce indirilmiş. Yani Hicret yakındır ve artık Medine de Yahudilerle temas başlayacaktır. Sure sanki her iki tarafı da buna hazırlıyor gibidir. Mescid-i

Detaylı

Acaba hali hazırda elimizdeki Kur an Peygamber (s.a.a) e nazil edildiği suretteki Kur an mıdır?

Acaba hali hazırda elimizdeki Kur an Peygamber (s.a.a) e nazil edildiği suretteki Kur an mıdır? Question Acaba hali hazırda elimizdeki Kur an Peygamber (s.a.a) e nazil edildiği suretteki Kur an mıdır? Kur an-ı Kerim'in tahrif edilmediğinin delilleri nedir? Answer: Kur an-ı Kerim in tahrif edildiğini

Detaylı

7.SINIF SEÇMELİ KUR AN-I KERİM DERSİ ETKİNLİK (ÇALIŞMA) KÂĞITLARI (1.ÜNİTE)

7.SINIF SEÇMELİ KUR AN-I KERİM DERSİ ETKİNLİK (ÇALIŞMA) KÂĞITLARI (1.ÜNİTE) 7.SINIF SEÇMELİ KUR AN-I KERİM DERSİ ETKİNLİK (ÇALIŞMA) KÂĞITLARI (1.ÜNİTE) ÖĞRENCİNİN ADI-SOYADI: SINIFI: NO: 1 1. ETKİNLİK: BOŞLUK DOLDURMA ETKİNLİĞİ AYET-İ KERİME SÜNNET KISSA CENNET TEŞVİK HAFIZ 6236

Detaylı

Dînî yükümlülük bakımından orucun kısımları. Muhammed b. Salih el-useymîn

Dînî yükümlülük bakımından orucun kısımları. Muhammed b. Salih el-useymîn Dînî yükümlülük bakımından orucun kısımları [ ثريك Turkish ] Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2012-1433 أكسام احلكم اتللكييف للصيام «باللغة الرتكية»

Detaylı

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler

3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler 3. ÜNİTE: EN GÜZEL ÖRNEK HZ. MUHAMMED İN İBADETLERİ 3. Farz Dışında Yaptığı İbadetler KAZANIMLARIMIZ O Bu ünitenin sonunda öğrenciler Hz. Muhammed'in: O 1. Öncelikle bir kul olarak davrandığını kavrar.

Detaylı

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum yıldönümünü türkü-şarkı söylemeden ve haramlar işlemeden kutlamanın hükmü

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum yıldönümünü türkü-şarkı söylemeden ve haramlar işlemeden kutlamanın hükmü Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum yıldönümünü türkü-şarkı söylemeden ve haramlar işlemeden kutlamanın hükmü [ تريك Turkish ] Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik

Detaylı

İLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ. Bu Beldede İlim Ölmüştür

İLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ. Bu Beldede İlim Ölmüştür İLİM ÖĞRETMENİN FAZİLETİ Bu Beldede İlim Ölmüştür Rivayet edildiğine göre Süfyan es-sevrî (k.s) Askalan şehrine gelir, orada üç gün ikamet ettiği halde, kendisine hiç kimse gelip de ilmî bir mesele hakkında

Detaylı

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız 4. SINIFLAR (PROJE ÖDEVLERİ) Öğrenci No 1- Dinimize göre Helal, Haram, Sevap ve Günah kavramlarını açıklayarak ilgili Ayet ve Hadis meallerinden örnekler veriniz. 2- Günlük yaşamda dini ifadeler nelerdir

Detaylı

NAMAZ. 2 Namaz kimlere farzdır? Ergenlik çağına gelmiş, akıllı ve Müslüman olan herkese farzdır.

NAMAZ. 2 Namaz kimlere farzdır? Ergenlik çağına gelmiş, akıllı ve Müslüman olan herkese farzdır. NAMAZ 1 Namazın önemi ve faydaları nelerdir? 1. İslam ın şartlarından biridir. 2. Kulu, Allah a yaklaştırır. 3. Cemaatle kılınması, birlik ve beraberliği pekiştirir. 4. Sorumluluk bilincini geliştirir.

Detaylı

Birincisi; yüzün, alnın en üst tarafından başlamak üzere çene altına kadar olan kısmıyla, iki kulak yumuşakları arasında kalan kısmını yıkamak.

Birincisi; yüzün, alnın en üst tarafından başlamak üzere çene altına kadar olan kısmıyla, iki kulak yumuşakları arasında kalan kısmını yıkamak. ABDEST Abdestin Farzları [1] [1] Abdestin rükünleri (farzları) dörttür: Birincisi; yüzün, alnın en üst tarafından başlamak üzere çene altına kadar olan kısmıyla, iki kulak yumuşakları arasında kalan kısmını

Detaylı

CUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI. lllll. güz donemi. ISLAM HUKUK USULU I -ders planları-

CUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI. lllll. güz donemi. ISLAM HUKUK USULU I -ders planları- CUKUROVA UNIVERSITESI ILAHIYAT FAKULTESI lllll ISLAM HUKUK USULU I -ders planları- güz donemi 2015 m-hayta@hotmail.com ders planı ve yönteme dair merhaba arkadaslar, Öncelikle, yeni eğitim ve öğretim döneminiz

Detaylı

KADINA ARKADAN YANAŞMANIN HÜKMÜ

KADINA ARKADAN YANAŞMANIN HÜKMÜ 76 KADINA ARKADAN YANAŞMANIN HÜKMÜ Kadına dübüründen yanaşmak haramdır. Dolayısıyla erkeğin kadına dübüründen yanaşması haram olup bazı imamlar bunu zina olarak değerlendirmişlerdir. Her ne kadar livata

Detaylı

ﺐ ﺋﻟﺬﺮﻟ ﻼﺻ ﺔﻋﺪ ﺑ «ﺔﻴ ﻟ ﺘﺮ ﺔﻐﻠﻟﺎ ﺑ» ﺪﺠﻨﻟﻤ ﺢﻟﺎﺻ ﺪﻤﻣﺤ ﺪﻤﻣﺤ ﻴﻦﻫﺎﺷ ﻢﻠﺴﻣ ﺔ : ﺟﻤﺮﺗ ﻞﻴﺒﻧ 1 2 ﺔ:ﻌﺟ ﺮﻣ

ﺐ ﺋﻟﺬﺮﻟ ﻼﺻ ﺔﻋﺪ ﺑ «ﺔﻴ ﻟ ﺘﺮ ﺔﻐﻠﻟﺎ ﺑ» ﺪﺠﻨﻟﻤ ﺢﻟﺎﺻ ﺪﻤﻣﺤ ﺪﻤﻣﺤ ﻴﻦﻫﺎﺷ ﻢﻠﺴﻣ ﺔ : ﺟﻤﺮﺗ ﻞﻴﺒﻧ 1 2 ﺔ:ﻌﺟ ﺮﻣ REGÂİB NAMAZI BİD'ATI بدعة صلا لرذلي ب ] تريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil 009-40 بدعة صلا لرذلي ب» باللغة لرت ية «حممد صالح ملنجد ترمجة: حممد

Detaylı

KUR' AN OKUMA MESELESi

KUR' AN OKUMA MESELESi T.C. ULUDAG ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESi Sayı:5. Cilt:5, 1993 ABDESTSİZ KUR' AN OKUMA MESELESi Abdurrahman ÇETiN* ÖZET Yüce Allah 'ın Kelamı olan Kur 'arı-ı kerim 'in, herhangi bir Kitap gibi kabul

Detaylı

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KUR AN

ALEMLERİN EFENDİSİ NİN (SAV) DİLİYLE KUR AN KUR AN KARANLIKLARDAN AYIDINLIĞA ÇIKARIR Peygamber de (şikayetle): Ya Rabbi! Benim kavmim bu Kur an ı (okumayı ve hükümlerine uymayı bırakıp hatta menedip onu) terkettiler. dedi. (Furkân /30) Elif, Lâm,

Detaylı

İlmihal 1 Siyer 1 Ahlak 1 İlmihal 2 Siyer 2 Ahlak 2 İlmihal 3 Siyer 3 Ahlak 3 İlmihal 1 Siyer 1 Ahlak 1 İlmihal 2 Siyer 2 Ahlak 2 İlmihal 2 Siyer 3

İlmihal 1 Siyer 1 Ahlak 1 İlmihal 2 Siyer 2 Ahlak 2 İlmihal 3 Siyer 3 Ahlak 3 İlmihal 1 Siyer 1 Ahlak 1 İlmihal 2 Siyer 2 Ahlak 2 İlmihal 2 Siyer 3 İçindekiler İlmihal 1 Öğretici Notları...4 Siyer 1 Öğretici Notları... 38 Ahlak 1 Öğretici Notları... 56 İlmihal 2 Öğretici Notları... 98 Siyer 2 Öğretici Notları...114 Ahlak 2 Öğretici Notları...148 İlmihal

Detaylı

İslam Hukukunun kaynaklarının neler olduğu, diğer bir ifadeyle şer î hükümlerin hangi kaynaklardan ve nasıl elde edileceği, Yemen e kadı tayin edilen

İslam Hukukunun kaynaklarının neler olduğu, diğer bir ifadeyle şer î hükümlerin hangi kaynaklardan ve nasıl elde edileceği, Yemen e kadı tayin edilen İslam Hukukunun kaynaklarının neler olduğu, diğer bir ifadeyle şer î hükümlerin hangi kaynaklardan ve nasıl elde edileceği, Yemen e kadı tayin edilen Muâz b. Cebel'in Hz. Peygamber in (s.a.v.) sorduğu

Detaylı

لا حرج من قضاء رمضان ا صف ا اk من شعبان

لا حرج من قضاء رمضان ا صف ا اk من شعبان Ramazan ayından kalan kaza orucunu, Şaban ayının ikinci yarısında tutmakta bir sakınca yoktur لا حرج من قضاء رمضان ا صف ا اk من شعبان ] تر [ Türkçe Turkish Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed

Detaylı

Öğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci;

Öğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci; Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : DİNLER ARASI İLİŞKİLER Ders No : 0070040203 Teorik : 2 Pratik : 0 Kredi : 2 ECTS : 2 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili

Detaylı

ZEKÂT VE FİTRENİN TOPLANMASI VE DAĞITIMI

ZEKÂT VE FİTRENİN TOPLANMASI VE DAĞITIMI 5 İÇINDEKILER ZEKÂT VE FİTRENİN TOPLANMASI VE DAĞITIMI ÖZET 18 1. MESELE: ZEKÂT VE FİTRENİN AYNI OLUŞU 21 Zekât 21 Fitre (Sadaka-i Fıtr) 22 Sadaka 22 Zekât ve Fitrenin Hikmeti 22 Zekât ve Fitrenin Aynı

Detaylı

Hâmile kadın için haccın hükmü

Hâmile kadın için haccın hükmü Hâmile kadın için haccın hükmü ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed Salih el-muneccid 0Terceme: 0TMuhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin 20-432 جم حج احلامل» اللغة الرت ية «مد صالح املنجد رمجة: مدد مسلم شاه

Detaylı

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti

Recep in İlk Üç Orucunun Fazileti Mektub-u Attar Muhammed İlyas Kadiri Razavi tarafından tüm İslami Erkek Kardeşlerine ve İslami Kız Kardeşlerine, Medaris El Medine ve Camiat El Medine nin erkek öğretmenler, erkek öğrenciler, kadın öğretmenler

Detaylı

BEP Plan Hazırla T.C Osmangazi Kaymakamlığı HAMİTLER TOKİ MTAL Müdürlüğü Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Bireyselleştirilmiş Eğitim Planı

BEP Plan Hazırla T.C Osmangazi Kaymakamlığı HAMİTLER TOKİ MTAL Müdürlüğü Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Bireyselleştirilmiş Eğitim Planı BEP Plan Hazırla T.C Osmangazi Kaymakamlığı HAMİTLER TOKİ MTAL Müdürlüğü Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Bireyselleştirilmiş Eğitim Planı Öğrenci : HİDAYET KENAR Eğitsel Performans Duanın Allah tan

Detaylı

ZEKÂT VE FİTRE NİN TOPLAMA VE DAĞITIMI

ZEKÂT VE FİTRE NİN TOPLAMA VE DAĞITIMI 5 İÇINDEKILER ZEKÂT VE FİTRE NİN TOPLAMA VE DAĞITIMI ÖZET 18 1. MESELE: ZEKÂT VE FİTRENİN AYNI OLUŞU 21 Zekât 21 Fitre (Sadaka-i Fıtr) 22 Sadaka 22 Zekât ve Fitrenin Hikmeti 22 Zekât ve Fitrenin Aynı Oluşu

Detaylı

Kur'an ve Anlam. Yazarlar Mürsel Ethem Yusuf Topyay Mehmet Akın. Editörler İsmet Eşmeli Mehmet Akın ISBN:

Kur'an ve Anlam. Yazarlar Mürsel Ethem Yusuf Topyay Mehmet Akın. Editörler İsmet Eşmeli Mehmet Akın ISBN: Kur'an ve Anlam Yazarlar Mürsel Ethem Yusuf Topyay Mehmet Akın Editörler İsmet Eşmeli Mehmet Akın ISBN: 978-605-2233-19-1 1. Baskı Aralık, 2018 / Ankara 2000 Adet Yayınları Yayın No: 284 Web: grafikeryayin.com

Detaylı

Hafta Konu Ön Hazırlık Öğretme Metodu

Hafta Konu Ön Hazırlık Öğretme Metodu Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : TEFSİR II Ders No : 0070040090 Teorik : 4 Pratik : 0 Kredi : 4 ECTS : 4 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili Öğretim Tipi

Detaylı

KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI

KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI 7. KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ UYGULANMASI 7.1. KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ TEMEL FELSEFESİ VE GENEL AMAÇLARI Kelam; naslardan hareketle inanç esaslarını ve insanın düşünce yapısına ilişkin temel

Detaylı

Konu Anlatımlı Diyanet Yeterlik Kitabı - İlyas Uçar - Ebû Rudeyha - Evvâh - Kişisel Bilgi Sitesi

Konu Anlatımlı Diyanet Yeterlik Kitabı - İlyas Uçar - Ebû Rudeyha - Evvâh - Kişisel Bilgi Sitesi Kitap Yazarı: Ziya Şen Yayınevi: Tibyan Yayıncılık Yayın Yılı: 2011 Türü: Sınav Sayfası: 420 Satış fiyatı ve yerleri: Kitap Yurdu (18.14), Ziya şen (15.00), Alternatif (15.90), Arapça Dağıtım (15.00) Açıklama:

Detaylı

ح م تهني ة غ ملسلم ف مناسبات غ دينية. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

ح م تهني ة غ ملسلم ف مناسبات غ دينية. şeyh Muhammed Salih el-muneccid Dînî olmayan münâsebetlerde gayr-i müslimleri kutlamanın hükmü ح م تهني ة غ ملسلم ف مناسبات غ دينية ] ريك - Turkish [ Türkçe - şeyh Muhammed Salih el-muneccid الشيخ مد صالح املنجد Terceme: IslamQa koordinasyon:

Detaylı

İÇİNDEKİLER. Maide Suresi 116 Ve 117. Ayetlerinin Manası Nedir? Teveffi Kelimesi Ve Arap Dili. Teveffinin Manasıyla İlgili Hodri Meydan

İÇİNDEKİLER. Maide Suresi 116 Ve 117. Ayetlerinin Manası Nedir? Teveffi Kelimesi Ve Arap Dili. Teveffinin Manasıyla İlgili Hodri Meydan İÇİNDEKİLER Maide Suresi 116 Ve 117. Ayetlerinin Manası Nedir? Teveffi Kelimesi Ve Arap Dili Teveffinin Manasıyla İlgili Hodri Meydan Teveffi Kelimesi Ve Resulüllah ın Açıklaması İmam Buhari Ve Teveffi

Detaylı

Allah Kuran-ı Kerim'de bildirmiştir ki, O kadın ve erkeği eşit varlıklar olarak yaratmıştır.

Allah Kuran-ı Kerim'de bildirmiştir ki, O kadın ve erkeği eşit varlıklar olarak yaratmıştır. İslam a göre kadınlar erkeklerden daha değersiz kabul edilmez. Kadınlar ve erkekler benzer haklara sahiptirler ve doğrusu bazı hususlarda kadınlar, erkeklerin sahip olmadığı bazı belirli ayrıcalıklara

Detaylı

Abdestte başı mesh etmenin şekli

Abdestte başı mesh etmenin şekli Abdestte başı mesh etmenin şekli ] ريك Turkish [ Türkçe Bir Grup Âlim Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2012-1433 يفية مسح الرأس يف الوضوء» اللغة الرت ية «جاعة من العلماء رمجة: مد شاه مراجعة:

Detaylı

HAC YÜCE ALLAH IN (c.c) EMRİDİR.

HAC YÜCE ALLAH IN (c.c) EMRİDİR. HAC YÜCE ALLAH IN (c.c) EMRİDİR. Hac Allah Teala nın (c.c) emri, İslam ın beş temel şartından biridir: Ona varmaya gücü yeten kimsenin Kâbe yi tavaf etmesi Allah ın insanlar üzerindeki hakkıdır. (Al-i

Detaylı

İÇİNDEKİLER ZEKÂT VE FİTRENİN TOPLANMASI VE DAĞITIMI 1. MESELE: ZEKÂT VE FİTRENİN AYNI OLUŞU 21

İÇİNDEKİLER ZEKÂT VE FİTRENİN TOPLANMASI VE DAĞITIMI 1. MESELE: ZEKÂT VE FİTRENİN AYNI OLUŞU 21 İÇİNDEKİLER ZEKÂT VE FİTRENİN TOPLANMASI VE DAĞITIMI ÖZET... 18 1. MESELE: ZEKÂT VE FİTRENİN AYNI OLUŞU 21 Zekât... 21 Fitre (Sadaka-i Fıtr)... 22 Sadaka... 22 Zekât ve Fitrenin Hikmeti... 22 Zekât ve

Detaylı

Buyruldu ki; Aklın kemali Allah u Teâlâ nın rızasına tabi olmak ve gazabından sakınmakladır.

Buyruldu ki; Aklın kemali Allah u Teâlâ nın rızasına tabi olmak ve gazabından sakınmakladır. BÜYÜKLERİN HİKMETLİDEN SÖZLERİ Buyruldu ki; Aklın kemali Allah u Teâlâ nın rızasına tabi olmak ve gazabından sakınmakladır. Buyruldu ki; Faziletli kimseler için (hiçbir yer) gurbet sayılmaz. Cahilin ise

Detaylı

UMRE YAPMANIN FAZİLETİ

UMRE YAPMANIN FAZİLETİ UMRENİN FAZİLETİ UMRE YAPMANIN FAZİLETİ İbn Mâce deki rivayet şöyledir: Hz. Aişe (r.a) der ki: Ey Allah ın Resulü, kadınlara da cihad var mıdır? Efendimiz (s.a.v): Evet, içinde savaş olmayan bir cihad

Detaylı

Bilmeceli-Bulmacalı-Oyunlu. Namaz Kitabım. Bilal Yorulmaz

Bilmeceli-Bulmacalı-Oyunlu. Namaz Kitabım. Bilal Yorulmaz Bilmeceli-Bulmacalı-Oyunlu Namaz Kitabım Bilal Yorulmaz İstanbul 2012 DEĞERLER EĞİTİMİ MERKEZİ YAYINLARI Eserin Her Türlü Basım Hakkı Anlaşmalı Olarak Değerler Eğitimi Merkezi Yayınlarına aittir. ISBN

Detaylı

TEFSİR DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI

TEFSİR DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI 3. TEFSİR DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ UYGULANMASI 3.1. TEFSİR DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ TEMEL FELSEFESİ VE GENEL AMAÇLARI Allah ın (c.c.) muradını, beşerin idraki oranında ortaya koymaya çalışan tefsir;

Detaylı

YALOVA ÜNİVERSİTESİ - SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ

YALOVA ÜNİVERSİTESİ - SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TEMEL İSLAM BİLİMLERİ TEZLİ YÜKSEK LİSANS PROGRAMI FİNAL SINAVI TAKVİMİ TARİH SAAT DERSİN ADI SALON ÖĞRETİM ÜYESİ Mukayeseli Adab ve Erkanı Prof. Dr. Tahir YAREN Kıraat Farklılıklarının Manaya Etkisi Aşere,Takrib,Tayyibe

Detaylı

Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz

Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü [ ثريك Turkish ] Türkçe Abdulaziz b. Baz Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2012-1433 االججهاع ىلع قراءة يس عدة مرات ثم ادلاعء

Detaylı

EHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ.

EHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ. EHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ www.almuwahhid.com 1 Müellif: Şeyhu'l-İslam İbni Teymiyye (661/728) Eser: Mecmua el-feteva, cilt 4 بسم هللا الرحمن الرحيم Selefin, kendilerinden sonra gelenlerden daha alim, daha

Detaylı

Altın takmanın erkeklere haram kılınmasındaki hikmet nedir?

Altın takmanın erkeklere haram kılınmasındaki hikmet nedir? Altın takmanın erkeklere haram kılınmasındaki hikmet nedir? ما ا كمة ريم لبس ا هب الرجال ] تر [ Türkçe Turkish Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 200-43 ما ا

Detaylı

Sabah akşam tevâzu içinde yalvararak, ürpererek ve sesini yükseltmeden Rabbini an. Sakın gâfillerden olma! (A râf sûresi,7/205)

Sabah akşam tevâzu içinde yalvararak, ürpererek ve sesini yükseltmeden Rabbini an. Sakın gâfillerden olma! (A râf sûresi,7/205) Zikir, hatırlayıp yâd etmek demektir. İbâdet olan zikir de Yüce Allah ı çok hatırlamaktan ibârettir. Kul, Rabbini diliyle, kalbiyle ve bedeniyle hatırlar ve zikreder. Diliyle Kur ân-ı Kerim okur, duâ eder,

Detaylı