ilkmehdi.wordpress.com Imam Ahmed el-hasanın (as) Buyurdugu Sekilde NAMAZ Ansarullah Production

Transkript

1 NAMAZ

2 Imam Ahmed el-hasanın (as) Buyurdugu Sekilde NAMAZ Ansarullah Production

3 Içindekiler Ezan...3 Ikamet...4 Namazın Vacibatı...5 Namaz...6 Niyet...6 Tekbiratül Ihram...6 Birinci Rekat...7 Ikinci rekat...9 Üçüncü ve Dördüncü Rekatlar Ekler Fatiha Suresinin kıraati Fatiha Suresi yoksa Tesbihat? Kadir Suresinin okunusu

4 Ezan Allahu Ekber (4 kez) Eşhedu en la ilahe illallah, Eşhedu en la ilahe illallah Eşhedu enne Muhammeden Resulullah (2 kez) Eşhedu enne Aliyyen vel Eimme min vildihi Hucecullah (2 kez) Eşhedu ennel Mehdi vel Mehdiyyine Hucecullah (2 kez) Heyye alessalah, heyye alessalah Heyye alel felah, heyye alel felah Heyye ala hayril amel, heyye ala hayril amel Allahu Ekber Allahu Ekber La ilahe illallah La ilahe illallah Müstehaptır ki, Ezan ile İkamet arasında iki rekat namaz kılınsın, veya oturulsun yada secde edilsin, Mağrip namazı hariç. Mağrip namazında bunların yerine bir adım öne atmak yada sükut etmek müstehaptır. 3

5 Ikamet Allahu Ekber Allahu Ekber Eşhedu en la ilahe illallah Eşhedu en la ilahe illallah Eşhedu enne Muhammeden Resulullah Eşhedu enne Muhammeden Resulullah Eşhedu enne Aliyyen vel Eimme min vildihi Hucecullah Eşhedu enne Aliyyen vel Eimme min vildihi Hucecullah Eşhedu ennel Mehdi vel Mehdiyyine Hucecullah Eşhedu ennel Mehdi vel Mehdiyyine Hucecullah Heyye alessalah, heyye alessalah Heyye alel felah, heyye alel felah Heyye ala hayril amel, heyye ala hayril amel Kad kametis salah, kad kametis salah Allahu Ekber Allahu Ekber La ilahe illallah 4

6 Namazın Vacibatı Namazda 8 vacip amel vardır: 1. Niyet 2. Tekbiretül İhram (Allahu Ekber) 3. Kıyam 4. Kıraat 5. Ruku 6. Secde 7. Teşehhüt 8. Teslim (Selam) 5

7 Namaz Niyet Allahumme neveytu en usalli salatel (fecir/zühr/asr/mağrip/işa 1 ) farzan (farz olmayan namazlarda farzan söylenmiyor) kurbeten ilallah. Tekbiratül Ihram Tekbiratül İhramdan önce (veya sonra) 6 tekbir söyleniyor. 1 Fecir sabah, zühr öğle, asr ikindi, mağrip akşam, işa yatsı. 6

8 Birinci Rekat Kıyam Kıraat: İlk iki rekatta Fatiha Suresi ve ardıyca herhangi bir sure okunur, 3 ve 4 rekatlı namazlarda 3cü ve 4cü rekatlarda sadece Fatiha okunur. Zühr ve Asr namazlarının ilk iki rekatında Kıraat yüksek sesle okunmuyor, Fecir, Mağrip ve İşa namazlarındaysa sesli okunur. 3 ve 4 rekatlı namazlardaysa 3cü ve 4cü rekatların qiraəti də yüksek sesle okunmuyor. Ruku Rukuda en az bir kez bu tesbihlerden biri söylenir: Subhane Rabbi el-azimi ve bihamdih veya Subhane Rabbi el-aliyyi ve bihamdih İmamın (namaz kıldıran kişinin) Rukunun zikrini yüksek sesle söylemesi sünnettir. Rukudan kalktıktan sonra Semi Allahu limen hamideh söylenir. 7

9 Secde Rukudan sonra secdeye gidilir ve iki kez art-arda secde yapılır. Secdede en az bir kez bu tesbihlerden biri okunur: Subhane Rabbi el-âzam ve bihamdih veya Subhane Rabbi el-âla ve bihamdih Secdede vücudun 7 kısmının yere dokunması gerek: Alın, ellerin içi, diz kapakları ve ayakların başparmak uçları. İki secde arasında birkaç saniye oturmak gerekir. Müstehaptır ki, ilk secdeden kalkıp Esteğfirullahe Rabbi ve etubu ileyh söylensin ve ardıyca ikinci secdeye gidilsin. Secdeler biter bitmez ayağa kalkılır ve böylece ilk rekat tamamlanır. 8

10 Ikinci rekat İkinci rekat da tıpkı birinci gibi kılınır, fakat birinci rekattan farkı şu ki, ikinci rekatta Kıraatten sonra Kunut tutulur. Kunut Kunut müstehap amellerdendir. Namazların ikinci rekatında rukudan önce dua niyetiyle eller göğüsten yukarı kaldırılarak bitiştirilir ve ellerin içine bakılarak dua edilir. Kunutta istediğiniz dilde istediğiniz duayı okuyabilirsiniz. Müstehaptır ki, Ehlibeyt (as) buyurduğu dualar okunsun. Tesehhüt Birinci rekattan farklı olarak ikinci rekatta, ikinci secdeden kalkıp oturmak gerekiyor. Buna teşehhüt oturuşu denir. Teşehhüt oturuşunda ve ayrıca iki secde arasında sol tarafa meylli oturarak sağ ayağı sol ayağın üzerine koymak müstehaptır. Bazen insanlar belli sebeplerden dolayı sol tarafa meylli oturamıyorlar. Bu zaman sağ ayağı sol ayağın üzerine koymakla, ayakların üzerinde oturulması gerek. 9

11 Teşehhüde başlamadan önce Ehlibeyt (as) hadislerinde geçen özel dualar vardır ve okunması müstehaptır. Elhamdulillahi, Eşhedu en la ilahe illallah, vehdehu la şerikeleh, ve eşhedu enne Muhammeden abdühü ve resulüh. (Müstehap: ve Eşhedu enne Aliyyen veliyullah). Allahumme salli âla Muhammedin ve Âl-i Muhammed, el-eimme vel Mehdiyyin ve sellim teslima. Teslim Teşehhüdü bitirdikten sonra kafayı sağa yada sola çevirmeden, gözucu sağ elin üzerine bakarak Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatüh denir. Teslimden (selamdan) önce 3 kez Elhamdulillah, selamdan sonra ise 3 kez elleri göğüs hizasına kaldırarak Allahu Ekber söylemek müstehaptır. Üçüncü ve Dördüncü Rekatlar Üç ve dört rekatlı namazlarda, ikinci rekatın teşehhüdü söylendikten sonra selam söylemeden 3cü rekatı kılmak için ayağa kalkılır. Bu rekat da tıpkı birinci rekat gibi kılınır, yalnızca tek bir fark şu ki, bu rekatta Fatihadan sonra hiçbir sure okunmadan rukuya gidilir. Eğer namaz 4 rekatlıysa (zühr, asr ve işa), bu zaman 3cü rekatın son secdesinden sonra hemen ayağa kalkılır ve tıpkı ikinci rekat gibi kılınır, birtek fark var ki, burada da Fatihadan sonra hiçbir sure okunmadan rukuya gidilir. Böylece, üç və dört rekatlı namazlar da bu şekilde kılınarak tamamlanır. 10

12 Ekler Bazı kimseler neden namaza yedi tekbirle başlıyorsunuz, teşehhütte üç değil, bir selam verirsiniz, üçüncü ve dördüncü rekatlarda tesbihatülerbaa değil, Fatiha suresini okuyorsunuz ve oturuşlarda müctehitlerimizin buyurduğundan farklı şekilde oturursunuz? Bu Ehlibeytin (as) buyurduğu namaz şekli değildir! diyorlar. Onların bu iddialarının yalan olduğunu hak arayışında olanlara sunmak için sizlerle Ehlibeyt (as) hadislerinde buyurulmuş, namazın kılınma şekline ait bazı hadisler paylaşacağız. Ahmed el Hasan (as) ensarlara yukarıda buyurulan şekilde namaz kılmalarını buyurdu. Şimdi bakalım acaba hadislerde bu konuda ne bilgiler vardır. İmam Ali (as) İmam Hasan (as)'a vasiyet ederek şöyle dedi: Yedi tekbir getir, zira bunu benden sonra, benim evlatlarımdan ahirzamanda ortaya çıkacak olan bir kişiden başkası emretmeyecektir ve o, hakikattaki kusurları düzeltecektir. [Biharul-Envar, c.42, s.215] Emirülmüminin İmam Ali (as) şöyle buyurdu: Tekbiratül İhrama dek ilk tekbirin anlamı şu ki, Allahu Ekber» söyledikte, bu, Allahın kıyam veya kuud (kalkmak veya oturmak) ile vasıflandırılmaktan çok daha büyük olduğunu kalbinden ve ruhundan geçirmendir. İkinci tekbirde Allahın hareket veya sükun (hareketsiz) olarak nitelendirilmekten daha büyük olduğunu kalbinden geçirmendir. Üçüncü tekbirdeyse Onu bir cisimle nitelendirmekten, bir şeye benzetmekten veya bir şeyle karşılaştırmaktan daha büyük olduğunu bilmendir. Dördüncü tekbirde Onu herhangi bir şeye uğramaktan ve hastalıkların kendisini incitmesinden daha büyük bilmendir. Beşinci tekbirdeyse Onun, herhangi bir mücevher yada arez (söz) ile nitelendirilmekten, herhangi bir şeye hulul etmesinden veya bir şeyin kendisine hulul etmesindən daha yüce olduğunu bilmendir. Altıncı tekbirde Onda zeval, bir yerden diğer biryere nakil ve hadis (yani sonradan meydana gelmiş), varlıklarda varolan değişikliklerin caiz olmadığını kalbinden geçirmendir. Yedinci tekbirdeyse beş duygu organının onu hissetmesinden daha yüce bilmendir. 11

13 Rukuda boynunu uzatmanın tevili ise kendi-kendine böyle söylemendir: Eğer boynumu vurarsan bile yine sana iman getiririm. Rukudan başını kaldırmanın ve semiallahu limen hamideh (Allah hamdleri duyar) cümlesinin teviliyse şöyledir: Beni yokluk sahnesinden varlık sahnesine çıkarandır. İlk secdenin teviliyse secde durumunda, beni topraktan yarattın anlamını kalbinden geçirmendir. İlk secdeden başını kaldırmanın teviliy-se şöyledir: Beni topraktan yarattın». İkinci secdenin anlamı şöyledir: Beni toprağa geri döndüreceksin. İkinci secdeden başını kaldırmakla ise yeniden beni topraktan çıkaracaksın diye kalbinden geçirmendir. Sol tarafa oturmanın, sağ ayağı sol ayağın üzerine koymanın teviliyse Allahım! Ben hakkı ayakta tuttum ve batılı öldürdüm diye kalbinden geçirmendir. Teşehhüdün teviliyse şöyledir: İmanını yenilemek, İslamını tekrarlamak ve ölümden sonra yaradılışı ikrar etmektir. Selam vermenin teviliyse münezzeh olan Rabbini yüceltmek, onu zalimlerin kendisi hakkında söylediklerinden, yanlış inançta olanların nitelendirmelerinden daha üstün bilmektir. Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuh» cümlesinin teviliyse rahmet ve münezzeh olan Allahın sevgisini talep etmektir. Bu da sizin kıyamet günü azaptan emanda kalmanız anlamına gelir. Herkim namazın tevilini bu şekilde bilmezse namazı eksiktir. [Mizanul-Hikmet, cilt 7, hadis 1066] Bir meseleyi de vurgulamak gerekir ki, bugünkü taklitçi şiaların tercih ettikleri namazdaki oturuş şekli, yani sağ ayağı sol ayağın üzerine koyarak oturulması bidat değildir və böyle oturuş şekli doğrudur. Fakat geçmiş devirlerde yaşamış Ehlibeyt (as) şiileri, namazda genelde yukarıda açıklanan şekilde oturmuşlardır. Ve herbir halde, yukarıda açıklanmış oturuş şekli vacip değildir. Bu iş, müstehap hükmündedir. Ve o şekilde oturamayanlar veya buna alışamayanlar, basit şekilde oturabilirler. Fatiha Suresinin kıraati Bismillahir Rahmanir Rahim. Elhamdulillahi Rabbil Alemin. Errahmanir Rahim. Meliki Yevmiddin. İyyake nebudu ve iyyake nestein. İhdinas siratal mustakim. Siratallezine en emte aleyhim. Ğayril mağdubi aleyhim ve leddallin. 12

14 Not: Günümüzde Fatihanın her ayetinin 7 kıraat şekli mevcuttur. Ve Ahmed el Hasan (as) bu kıraat şeklini onaylamıştır. Fatiha Suresi yoksa Tesbihat? İmam Mehdi (as) buyurdu: Fatiha suresi Tesbihatül-Erbaayı neshetmiştir! [İhticac, cilt 2, sayfa 264. Vesailüş-Şia, cilt 4, sayfa 794, hadis 7525] Not: Neshetmek, hükmünü kaldırmak demektir. Yani, artık Tesbihat değil, yalnızca Fatiha okunmalıdır. Kuran ayetlerinde hükmün kaldırıl-ması ve nasih-mensuh olduğu gibi, rivayetlerde de nasih ve mensuh vardır. Kadir Suresinin okunusu Kadir suresinde dördüncü ayet Ehlibeyt (as) hadislerine göre Tenezzelul melaiketi ver-ruhu fiha bi izni Rabbihim bi kulli amr şeklinde okunur, min kulli amr değil. Ve Ahmed el-hasan (as) bu kıraati onaylamıştır. Şimdi bu kıraatin buyurulduğu hadise bakalım: Ebi Basir nakleder, Ebu Abdullah (as) Allah ın şu buyrukları hakkında şöyle buyurdu: [Bin aydan daha iyi] Beni Ümeyyenin hükümetinden [Onda Melekler ve Ruh Rablerinin izniyle inerler] Yani Rablerinden Muhammed ve Al-i Muhammed (as) üzerine, her emir ile. [Tevilul-Ayet 2/820 h.8, Burhan c.5, h.11784, Biharul-Envar 25/70, h.59] Abdullah Bin İklan Sikuni nakleder, Ebu Cafer (as) buyurdu: Ali ve Fatıma nın (as) evi Resulullah ın (saa) odasıydı ve onların evinin tavanı Alemlerin Rabbinin Arşıydı... İmamların evlerinden her ev, Melekler için bir yükselme yerdir. Zira Allah-u Teala buyuruyor: [Onda Melekler ve Ruh Rablerinin izniyle her emir ile inerler.] Ben dedim ki: [Her emirden]?! O (as) buyurdu: [Her emir ile] Ben dedim ki: Bu, onun indirildiği şekil midir? O (as) buyurdu: Evet. [Tevilul-Ayet 2/287, h.2, Burhan c.5, h.11789, Biharul-Envar 25/97, h.70] Ayrıca namazın kılınış şeklini aşağıdakı linkten izleyebilirsiniz: 13