VOCEA AUTENTICÃ NE MUTLU TÜRKÜM DİYENE ATATÜRK. Geleneklerimiz Hıdırlez. 12 mayis Mayıs Gençlik ve Spor Bayramı HIDIRELLEZ

Transkript

1 NE MUTLU TÜRKÜM DİYENE ATATÜRK Anul IX, 2002 Nr. 5 (83) MAI / MAYIS VOCEA AUTENTICÃ ROMANYA TÜRK DEMOKRAT BİRLİĞİNİN YAYIN ORGANIDIR PERIODIC BILINGV AL UNIUNII DEMOCRATE TURCE DIN ROMÂNIA EDITAT CU SPRIJINUL CONSILIULUI MINORITÃÞILOR NAÞIONALE Tradiţii la turcii dobrogeni Sărbătoarea culturală, folcloric-religioasă Hîdîrellez este una din marile sărbători tradiţionale ale turcilor dobrogeni, dar şi ale turcilor din Balcani şi Anatolia. Denumirea de Hîdîrellez este un nume compus din numele Hîzîr şi Ilias care sunt patronii astronomici ai vieţii umane. Sărbătoarea are loc după calendarul gregorian, în ziua de 6 Mai, ea întâmplându-se după calendarul iulian în ziua de 23 Aprilie. În străvechiul calendar al turcilor, sărbătoarea are semnificaţia începutului unui nou anotimp, cel al verii astronomice. Practic, după acest calendar, anul astronomic se împarte în două: de la 23 Aprilie (6 Mai) până la 26 Octombrie (8 Noiembrie), timp de 186 de zile, zilele aflate sub zodia lui Hîzîr sunt zile ale verii astronomice, iar următoarele 179 de zile dintre 26 Octombrie (8 Noiembrie) până la 23 Aprile (6 Mai) sunt zile ale iernii astronomice. Ziua de Hîdîrellez exprimă tocmai sfârşitul iernii şi începutul verii. Sărbătoarea Hîdîrellez se desfăşoară în zonele de verdeaţă, crânguri, pajişti şi păduri de lângă localităţile urbane şi rurale într-o zonă naturală unde găsim şi lacuri, izvoare, râuri, chiar şi firicele de ape curgătoare. Hîdîrellez este o instituţionalizare a unor obiceiuri şi practici legate de aşteptările şi aspiraţiile umane de sănătate, împliniri şi bucurii, de înfrumuseţare a ursitei, de declanşare a energiilor pozitive, binefăcătoare. Sărbătoare câmpenească, folclorică, Hîdîrellez are loc într-o atmosferă animată, însufleţită, se sacrifică miei, se prepară bucate tradiţionale, se desfăşoară acţiuni distractivrecreative la care participă, cu mic cu mare, femei, bărbaţi, maturi, tineri şi copii, rude, prieteni, întreaga comunitate. Acestei sărbători i se mai dă, în Dobrogea, numele de tepreş. Este o sărbătoare care întăreşte, cimentează comunitatea, o face mai trainică, mai puternică. Hîzîr, erou mitic, personaj legendar poartă o robă, o haină, o pelerină înflorată şi unde el calcă, pământul se animă, înfloresc trandafiri, natura reînvie după lunga hibernare, cântă privighetori. Oamenii bolnavi se rostogolesc pe iarbă şi se roagă pentru vindecare şi sănătate. În alte locuri interpretarea Hîdîrellez-ului era numele acelui sfânt, care, într-un an secetos, s-a prăbuşit pe altarul de rugăciune şi după moartea lui a început o ploaie dumnezeiască, roditoare, binefăcătoare. După o slujbă religioasă se deschidea sărbătoarea populară. Se spun proverbe, zicători, legende, ghicitori, se mănâncă, se cântă, se petrece, se dansează, au loc jocuri de societate şi tradiţionalele trânte, lupte sportive numite güreş. Participanţii se îmbracă în haine noi şi se adună la locul petrecerii, unde tarafuri folclorice, rapsozii populari, dansatorii, urătorii întreţin o atmosferă de veselie, de umor, de distracţie în sunete de davul (tobă) şi zurna-instrumente muzicale tradiţionale. Exista obiceiul ca fetele nemăritate, curioase de a-şi descifra ursita, în seara de dinainte de Hîdîrlez umplu o căldăruşă cu apă curată limpede şi citită de hogi sau de musulmani bătrâni, înţelepţi, fruntaşi ai comunităţii. Ele aruncă în căldăruşă câte un obiect de podoabă din aur: cercei, inel, brăţară, colier. Căldăruşa acoperită se pune sub o rădăcină de trandafir, floare simbol al purităţii, frumuseţii, puterii şi trăiniciei. Dimineaţa de Hîdîrellez fetele satului se adună în cerc, în jurul caldăruşei. Se aduce o copilă (până în 12 ani), deci un boboc de fată, inocentă, pură, care se va deschide ca floarea de trandafir, căreia i se leagă ochii. O femeie în vârstă spune catrene populare anonime (mani), cu texte de mare frumuseţe, optimiste sau triste. Copila scoate câte un obiect şi corelat cu conţinutul catrenelor se interpretează viitorul fetei nemăritate. Tot de Hîdîrellez se fac turte, plăcinte tradiţionale din făină de grâu, apă sau bicarbonat. Foile de plăcintă sunt ceva mai groase decât foile întinse pentru baclava, se umplu cu brânză, se rulează, se taie în forme specifice, se aşează în tăvi, se coc în cuptoare făcute din lut şi se distribuie tuturor membrilor comunităţii ce participă la serbarea câmpenească. O serbare ce este pigmentată cu muzică, dansuri populare (halk oyunları), cu întreceri sportive (güreş). Cu nostalgie mă întreb: unde sunt acele timpuri? 12 mayis 2002 Gelin, sevgiye, barışa, huzura, kardeşliğe hep birlikte kucak açalım, sevgi ve şefkat timsali annelerimizin ellerini hep birlikte opelim. HIDIRELLEZ Prof. univ. dr. Nuredin IBRAM Geleneklerimiz Hıdırlez Hıdırellez büyük çoğunlukla Anadolu ve Balkan Türkleri arasında bilinen bir Türk geleneğidir. Hıdırellez, milli folklorümüze ait bir bayramdır, resmi ve dini bayramlardan olmasına rağmen, Dobruca da yaşayan türkler arasına özel bir gün niteliğini korumaktadır. Dobruca türk halk inançlarına göre Hızır, ölmezlik sırrına ermiş bir pegamberdir. Hızır, Tanrı nın yeryüzünde dolaşan güçlü ve yardımsever elçisidir. Halk arasında yaygın inançlara göre, Hızır ile İlyas ın bir araya bileşik kelimelerinin halk telafuzunda aldığı bir biçimi yansıtmaktadır. Hıdırlez günü, bugün kullanmakta olduğumuz gregoryen takvimine göre 6 Mayıs a rastlamakta olup, bizde eskiden kullanılan ve Rumi tabir edilen İülyen takviminde ise 23 Nisan gününe rastlamaktadır. Bu tarih Türklerde eskiden halk arasında yaz mevsiminin başlangıç tarihi anlamını taşımaktaydı. Nitekim, eski takvimimizde yıl pratik olarak ikiye ayrılmış olup, 23 Nisan (6 Mayıs) dan 26 Ekim (8 Kasım) a kadar süren 186 gün Hızır Günleri adıyla yaz mevsimini; bu tarihten tekrar 23 Nisan (6 Mayıs) a kadar devam eden 179 gün de Kasım Günleri adıyla kış mevsimini meydana getiriyordu. Işte Hıdırlez gerçekte, kışın sona erip, yaz mevsiminin başlamasının günü olarak kutlanmaktadır. Yeni dönemde yazla birlikte bereket, sağlık, mutluluk ve başarı ile ilgili umutların gerçekleşmesi dilenmektedir. Hıdırlez bayramı, genelde, şehir, kasaba ve köylerin yakınındaki ağaçlık ve yeşillik yerlerde yapılır. Bu gibi yerlerde çoğu zaman dere, göl veya su kaynakları mevcuttur. Hatta bazı yörelerde, toplantının merkezi, buralardaki bir türbenin yanıdır. Hıdırellez bayramı itibarıyla uygulanan şifa ve sağlık telebine, uğura yönelik inanç ve adetler, tali açmaya, kısmet yönelik inanç ve adetler vardır. Hıdırlez günü dileklerin kabulüne yardımcı olmak üzere sadaka vermek, kurban kesmek gibi pratikler de yer aldı. Hıdırlez, Dobruca Türkleri arasında çok canlı bir şekilde kutlanır: kuzular kurban edilir, her yerde özel yemekler hazırlanır, kırlarda eğlenceler tertip edilir. Eş, dost, akraba görüşür ve birlikte eğlenir. Bu güne, Dobrucamızda, Tepreş te denilir. Gezintiye çıkma, insani ve cemaat bağlantıları kuvvetlendirme günü sayılmaktadır. Prof. univ. dr. Nuredin İbram 19 Mayıs Gençlik ve Spor Bayramı 19 Mayis Atatürk ü Anma ve Gençlik ve Spor Bayramı, ulu önder Atatürk ün Türk gençliğine olan sonsuz güvenin bir başka yansımasıdır. Türk ün kurtuluş hareketine yönelik ilk adımın Gençliğe ithaf olunan bir bayrama dönüşmesi ile iletilen mesaj nedir? 19 Mayis 1919 u ve o dönemin koşullarını düşünürsek yanıtı bulabiliyoruz. Umutsuzluktan, yokoluştan aydınlık ufuklara; imparatorluk enkazından modern devlete; ümmetten ulusa giden yolun ilk adımının gençliğin kutlayacağı bayram olmasını istemekle Atamız bize şu önemli mesajı iletiyor: En umutsuz anda, yok oluşun eşiğinde dahi yapılacak çok şey var. Kendine ve ulusuna güven duymak, inanmak, başaracağım diye başlayıp, başardım diye bitirmek gerektiğini aklınızdan çıkarmayın. Biz inandık başardık size devrettik. Bu dönemleri en iyi şekilde değerlendirerek sizin de benzer şekilde davranacağınıza inanıyorum. Türk genci, büyük Atatürk ün bize olan inancını ve güvenini boşa çıkarmayacak şekilde, aydınlık yüzlü, çağdaş insanlar olmaya, Türkiye Cumhuriyetini sonsuza dek yaşatmaya çoktan andiçmiştir. Şu anda da Türk genci, aydınlık yarınlara her zamankinden daha istekli ve daha kararlı, daha sağlam ve daha köklü adımlarla koşmaktadır. Yolumuz belirli doğrultumuz açıktır. Yıllar önce başlayan koşu sonsuza dek hızlanarak sürecektir. 19 Mayıs Atatürk ü Anma Gençlik ve Spor Bayramı hepimize kutlu olsun!

2 HABERLER- DÜŞÜNCELER Autonomie în pericol - Mai / Mayıs 2002 pagina / sayfa C r i z a p o l i t i c ă d i n Republica Moldova este bine cunoscută în Romania datorită mass-media iar desfăşurarea ei a pus multe probleme stabilităţii regionale. Politica guvernului comunist de la Chişinău şi încercarea de a impune limba rusă ca a doua limbă oficială a ţării a declanşat un val de proteste mai ales în rândurile tinerei generaţii şi a intelectualilor proeuropeni ce durează de peste 2 luni de zile. Orice formă de dialog pare, cel puţin deocamdată ca sortită eşecului, în primul rând datorită conducerii parlamentului majoritar comunist şi a guvernului Tarlev. Poziţia preşedintelui Vladimir Voronin este şi ea una de aparentă ignorare a realităţii politice naţionale şi internaţionale. În acest timp a avut loc şi o criză politică în Regiunea Autonomă Găgăuză (Gagauz Yeri), unitate teritorială autonomă în care trăiesc marea majorite a găgăuzilor, popor de origine turcică ce trăieşte de la începutul secolului XIX, pe aceste meleaguri. Prin manevre politice conducerea comunistă de la Chişinău a încercat înlăturarea başkanului Dumitru Croitoru prin votul Adunării populare din cadrul parlamentul găgăuz de la Comrat. În vederea realizării acestui deziderat partidul comunist s-a folosit de justiţie înaintând un fals proces başkanului (preşedintele) sub acuzaţia de delapidare a unor fonduri primite din Turcia ca ajutor, o acuzaţie ce nu a putut fii dovedită,dar care a furnizat pretextul înlăturării lui folosindu-se de antipatia pe care anumite fracţiuni locale o au faţă de conducerea actuală de la Comrat. Autorităţile comuniste au reuşit să declanşeze o procedură de vot împotriva başkanului, dar au eşuat datorită lipsei de număr de voturi. Sub conducerea unui pretendent la postul de guvernator al Găgăuziei, Ivan Cristioglu comuniştii au declarat un adevarat război mediatic la adresa başkanului şi a speaker-ului parlamentului de la Comrat, Mihai Kendigelan aleşi în 1999 prin vot democratic de catre cetăţenii cu drept de vot din Găgăuzia. Poziţia comunistă a devenit şi mai evidentă prin arestarea unui colaborator apropiat al başkanului, Ivan Burgudji care de la începutul lunii este în greva foamei în semn de protest faţă de încălcarea fără menajamente a drepturilor sale fundamentale. Pe lângă aceasta guvernul Tarlev a folosit serviciul secret moldovenesc, Serviciul de Informaţii şi Securitate pentru a înnăbuşi orice formă de opoziţie în zona, tactică preluată de la regimul dictatorial din Republica Belarus condus de Lukaşenko. Rezistenţa organelor alese în mod democratic a fost susţinută şi de ambasada Turciei care a declarat in mod public susţinerea, absolut normală de altfel, pe care o acordă başkanului. Poziţia Consiliului Europei a fost de condamnare a acţiunilor comuniste şi de chemare la negocieri. Vizita efectuată de başkan în Turcia a arătat pe deplin solidaritatea Ankarei cu politica Comratului ceea ce a determinat pe comunişti să înceteze pe moment orice atac la adresa legalităţii în autonomia găgăuză. Menţionăm că având 1800 de kilometri pătraţi, Găgăuzia dispune şi de un statut (o constituţie) proprie ce reglementează în mod democratic procesul politic multipartit şi alegerile pentru legislativul unicameral cu 34 de mandate şi a başkanului (ales pentru un singur mandat) ce este membru de drept al guvernului republicii Moldova. Sperăm ca situaţia tensionată de peste Prut se va rezolva în mod paşnic şi că, cel puţin în Găgăuzia unde sunt oficiale atât limba găgăuză (limba turcă veche), romana, rusă şi bulgară ceea ce demonstrează că această zonă are caracter multietnic. Susţinerea din partea unei ţări atât de importante, cum este Turcia, va tempera în mod sigur acţiunile guvernului comunist contra autorităţilor de la Comrat. Isac Mihai Cumhurbaşkanları Doruk Toplantısı sona erdi Türkiye, Bulgaristan ve Romanya Cumhurbaşkanları arasında Çeşme de yapılan üçlü doruk toplantısı sonrasında açıklanan Ortak Bildiri de, ülkeler arasındaki işbirliğinin daha da artırılması olanakları üzerinde durularak üçlü işbirliğinin devamının önemi vurgulandı. Ortak bildiride, Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Ahmet Necdet Sezer, Bulgaristan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Georgi Pırvanov ve Romanya Cumhurbaşkanı Ion Iliescu nun Beşinci Üçlü Doruk Toplantısı için Mayıs 2002 tarihinde Çeşme de biraraya geldiği belirtildi. Beşinci Üçlü Doruk Toplantısı nda Cumhurbaşkanlarının, Güneydoğu Avrupa ile Karadeniz bölgelerinde istikrar ve güvenliğe ilişkin, ortak ilgi alanlarına giren geniş bir yelpazedeki konular üzerinde görüş alışverişinde bulunduklarının kaydedildiği ortak bildiride, Cumhurbaşkanlarının ayrıca, üç ülke arasındaki işbirliğini daha da artırma olanakları üzerinde durarak, bu üçlü işbirliği sürecinin devamına verdikleri önemi vurguladıkları dile getirildi. Ortak bildiriye göre, toplantıda yakın geçmişte bölgede meydana gelen doğal afetlerin yıkıcı sonuçlarını dikkate alan Cumhurbaşkanları, doğal afetlere hazırlık ile bunların olumsuz sonuçlarını hafifletme çabalarına özel bir vurguda bulunarak, doğal felaketlerin her safhasında üçlü işbirliğini ve eşgüdümü güçlendirmeyi amaçlayan Acil İnsani Yardım Alanında İşbirliği Protokolü nün imzalanmasını memnuniyetle karşıladı. Zirvede, Terörizm, Organize Suçlar, Yasadışı Uyuşturucu ve Psikotrop Maddeler, Kara Para Aklama, Silah ve İnsan Kaçakçılığı ve Diğer Örgütlü Suçlarla Mücadelede İşbirliği Anlaşması nın sonuçlarını değerlendiren Cumhurbaşkanları, bugüne kadar özellikle ikili düzeyde ulaşılmış işbirliği düzeyinden duydukları memnuniyeti ifade ederek üç ülkenin İçişleri Bakanlarının, söz konusu anlaşmalarının 24 üncü maddesine uygun olarak faaliyetleri gözden geçirmek amacıyla ilk toplantılarını gerçekleştirmeleri için Hükümetlerini teşvik etmeyi kararlaştırdılar. Huriyet gazetesi-14 mayıs 2002 KADINLAR KÖŞESİ DEĞERLİ HANIMLARIMIZ, Gözünüze aydın! İşte size yeni bir sayfa... Gazetemiz aracılığıyla sizi daha yakın hissetmek, ne mutlu bize! Umarız, yazacağımız bilgiler, size faydalı olacaktır. Mutlaka birçok hanımlarımız bir sürü sağılık problemleriyle karşı karşıya gelmektedir. Bizim asıl hedefimiz, bu sorunları saptamak ve elimizden geldiğince, onlara cevaplar ile çözüm bulmaktır. Sizi, sağlık dışında elbette, daha birçok konu ilgilendirebilir... Yemek tarifleri, moda gibi, v.s. Mesela, bu ay, daha çekici olmanız için neler yapabileceğiniz hakkında size birkaç çözüm bulduk çünkü, çekici olmak isteyen pek çok kişi vardır. Bu konu, okumuş ya da okumamış uygar yada ilkel, çocuk yada yetişkin, kadın ya da erkek herkesin, önem verdiği bir konudur. Çekicilik, soyut bir kavramdır. Kişiye, topluma, gelenek ve göreneklere, uygarlık ve kültür düzeyi ile çevreye göre değişir. Bu nedenle,çekiciliğe ilişkin pek çok şeyler söylenebilir, çok yönlü eleştiriler yapılabilir.çekicilik kavramında genelde ortak bir görüş, ortak bir değer ölçüsü saptamak ve daha çekici olabilmenin sırrını çözümlemeye akla, en uygun yoldur. Çekici, alımlı ya da güzel olma, yüz güzelliği, vücut güzelliği veya modaya uygunluk ya da güzel giyim olarak düşünülebilir. Bu tanım doğru olabilir. Fakat hiçbiri tek başına yeterli değildir. Çekicilik, alımlık veya güzellik, yüz görüşünün, vücüt yapısının, konuşmanın, ses tonunun, tavır ve davranışların, çevreye ve giyenin kişiliğine uygun ve yakışan uyumlu bir giyim ile pekiştirilmesi ve tamamlanmasıdır. Daha çekici olmak için,kendimize yakışan ve uygun olan giyimin seçimi gerekmektedir. Bu amaca erişmek için de, kişiliğinizle uyum sağlayan, kendinize yakışan ve sizi güzelleştiren giyime karar verme yeteneğini geliştirmelisiniz. Bu yetenek geliştirildikten ve uyum sağlama, yakışma gibi ince ayrıcalıkları görebildikten sonra, daha çekici olabilme imkanı kazanılır.sadece bu da, yeterli değildir. Bazı bilgilere, gerek vardır. Kendiniz ve vücut yapınızla ilgili ölçü ve özellikleri bilmeden, sizin için en iyi olanına karar veremezsiniz.giysilerinizi, hangi ölçülere göre seçeceksiniz? Saçınıza, nasıl bir biçim vereceksiniz? Seçtiğiniz elbşse, yaptığınız saç şekli ve makyajınızla, kendinizi nasıl hissediyorsunuz? Yakıştığına, emin misiniz? Saç, makyaj ve giyim biçimlerinden kendinize en çok yakışanınıseçebilmeniz için tek yol, kendi vücut yapı ve özelliklerinizi ayrıntıları ile bilmeniz;bunun için de, kendinizi analiz etmeniz gerekir.kişisel analiz için, ayna karşısında çok içten ve doğru olarak, bütün özelliklerinizi ayrıntıları ile inceleyiniz. Gerçek olarak,özellikleriniz hakkında bilgi edininiz. Genç ve yetişkinler üzerinde yapılan bir incelemede, çekici ve alımlı kişilerden birçoğunun fiziksel özen göstermekle, çekici ve alımlı kişilerden birçoğunun fiziksel özelliklerine uygun giyim seçimine dikkat etmek ve kişisel bakımlarına özen göstermekle, çekici ve alımlı görünüşlerini artırdıkları ileri sürülmüştür. Şu hususlara, özen gösteriniz: Dış etkilerden uzak, iyi düşünülmüş ve kendinize uygun bir giyim planınız olsun. Kişiliğinizi dikkate alarak, çekici giyisiler giyiniz. Moda olan giyimden, sadece size uygun olanını seçme yeteneğini geliştiriniz. Giyim seçiminde, kendi kendinize karar vermeyi öğreniniz. Sosyal ve ekonomik koşullara göre, giyim seçimine özen gösteriniz. YEMEK TARİFLERİMİZDEN (Terbiyeli Sulu Köfte) İçindekiler: 1. Kıyma Gr. 2. Pirinç... 2 (yemek kaşığı) 3. Maydonos... 6 dal 4. Kuru soğan. 1adet 5. Margarin... 1 (yemek kaşığı) 6. Sıvı Yağ... 1 (yemek kaşığı) 7. Limon... 1 adet 8. Yumurta... 2 adet 9. Un... 2 (yemek kaşığı) 10. Kara biber... yarım tatlı kaşığı 11. Su... 1 su bardağı 12. Tuz... yeteri kadar. YAPILIŞI: 1. Pirinç ayıklanır, sıcak su içinde onbeş dakika bekletilir, yıkanır, süzülür. 2. Kıymaya ince doğranmış soğan ve maydonos, pirinç, tuz, karabiber, ve iki yumurtanın sadece beyazları katılır, yoğurulur, yuvarlak küçük köfteler hazırlanır. 3. Sıvı yağ bir tavaya konur, köfteler (tava sallanarak), renkleri dönecek kadar kızartılır. 4. Bir tencereye margarin konur, eritilir, un katılır, hafifçe kavrulur, su katılır, kaynatılır, köftelerkonur,karıştırılır, onbeş dakika daha kaynatılır, ateşi kısılır. 5. Ayrı bir kabta iki yumurtanın sarısı ile bir limon suyu çırpılır, köftelerin suyundan 4-5 kaşık alınır, iyice karıştırılır. Köftelere azar azar karıştırmak suretiyle terbiyesi yapılır. Ateşten alınır. Hayırlayan: ILMIA SULIMAN NOU! A luat fiinţă U.D.T.R. - Constanţa, filiala 1. Preşedintele ei este dl. Regep Ismail, iar sediul se află în strada Ion Tăutu nr. 13.

3 pagina / sayfa Mai / Mayıs TÜRK MILLİ EĞİTİM SİSTEMİNİ DÜZENLEYEN GENEL ESASLAR 1.1. MİLLÎ EĞİTİMİN GENEL AMAÇLARI Millî Egitimin genel amaci bütün bireyleri; 1. Atatürk ilke ve inkilâplarina ve Anayasada ifadesini bulan Atatürk Millîyetçiliğine bağlı; Türk Milletinin millî, ahlâkî, insanî, manevî ve kültürel değerlerini benimseyen, koruyan ve geliştiren; ailesini, vatanını, milletini seven ve daima yüceltmeye çalışan; insan haklarına ve Anayasanın başlangıcındaki temel ilkelere dayanan demokratik, lâik ve sosyal bir hukuk devleti olan Türkiye Cumhuriyeti ne karşı görev ve sorumluluklarını bilen ve bunları davranış haline getirmiş yurttaşlar olarak yetiştirmek; 2. Beden, zihin, ahlâk, ruh ve duygu bakımlarından dengeli ve sağlıklı şekilde gelişmiş bir kişiliğe ve karaktere, hür ve bilimsel düşünme gücüne, geniş bir dünya görüşüne sahip, insan haklarına saygılı, kişilik ve teşebbüse değer veren, topluma karşı sorumluluk duyan; yapıcı, yaratıcı ve verimli kişiler olarak yetiştirmek; 3. Ilgi, istidat ve kabiliyetlerini geliştirerek gerekli bilgi, beceri, davranışlar ve birlikte iş görme alışkanlığı kazandırmak suretiyle hayata hazırlamak ve onların, kendilerini mutlu kılacak ve toplumun mutluluğuna katkıda bulunacak bir meslek sahibi olmalarını sağlamak; Böylece, bir yandan Türk vatandaşlarının ve Türk toplumunun refah ve mutluluğunu artırmak; öte yandan millî birlik ve bütünlük içinde iktisadî, sosyal ve kültürel kalkınmayı desteklemek ve hızlandırmak ve nihayet Türk Milletini çağdaş uygarlığın yapıcı, yaratıcı, seçkin bir ortağı yaptırmaktır MİLLİ EĞİTİMİN ÖZEL AMAÇLARI Türk eğitim ve ögretim sistemi genel amaçları gerçekleştirecek şekilde düzenlenir ve çeşitli derece ve türdeki eğitim kurumlarının özel amaçları, genel amaçlara ve temel ilkelere uygun olarak tespit edilir MİLLÎ EĞİTİMİN TEMEL İLKELERİ Genellik ve Eşitlik Ferdin ve Toplumun Ihtiyaçları Yöneltme Eğitim Hakkı Fırsat ve Imkân Eşitliği Süreklilik Atatürk Inkilâp ve Ilkeleri ve Atatürk Millîyetçiliği Demokrasi Eğitimi Lâiklik Bilimsellik Plânlılık Karma Eğitim Okul ile Ailenin İş Birligi Her Yerde Eğitim Genellik ve Eşitlik Eğitim kurumları dil, ırk, cinsiyet ve din ayrımı gözetilmeksizin herkese açıktır. Eğitimde hiçbir kişiye, aileye, zümreye veya sınıfa imtiyaz tanınamaz Ferdin ve Toplumun Ihtiyaçları Millî eğitim hizmeti, Türk vatandaşlarının istek ve kabiliyetleri ile Türk toplumunun ihtiyaçlarına göre düzenlenir Yöneltme Fertler, eğitimleri süresince, ilgi, istidat ve kabiliyetleri ölçüsünde ve doğrultusunda çeşitli programlara veya okullara yöneltilerek yetiştirilirler. Millî eğitim sistemi, her bakımdan, bu yöneltmeyi gerçekleştirecek biçimde düzenlenir. Bu amaçla, orta ögretim kurumlarına, eğitim programlarının hedeflerine uygun düşecek şekilde hazırlık sınıfları konulabilir. Yöneltmede ve başarının ölçülmesinde rehberlik hizmetlerinden ve objektif ölçme ve değerlendirme metotlarından yararlanılır Eğitim Hakkı Temel eğitim görmek her Türk vatandaşının hakkıdır. İlköğretim kurumlarından sonraki eğitim kurumlarından vatandaşlar ilgi, istidat ve kabiliyetleri ölçüsünde yararlanırlar Firsat ve İmkân Eşitliği Eğitimde kadın, erkek herkese fırsat ve imkân eşitliği sağlanır. Maddî imkânlardan yoksun başarılı ögrencilerin en yüksek eğitim kademelerine kadar ögrenim görmelerini sağlamak amacıyla parasız yatılılık, burs, kredi ve başka yollarla gerekli yardımlar yapılır. Özel eğitime ve korunmaya muhtaç çocukları yetiştirmek için özel tedbirler alınır Süreklilik Fertlerin genel ve meslekî eğitimlerinin hayat boyunca devam etmesi esastır. Gençlerin eğitimi yanında, hayata ve iş alanlarına olumlu bir şekilde uymalarına yardımcı olmak üzere, yetişkinlerin sürekli eğitimini sağlamak için gerekli tedbirleri almak da bir eğitim görevidir Atatürk Inkilâp ve Ilkeleri ve Atatürk Milliyetçiliği Eğitim sistemimizin her derece ve türü ile ilgili ders programlarının hazırlanıp uygulanmasında ve her türlü eğitim faaliyetlerinde Atatürk Inkilâp ve Ilkeleri ve Anayasada ifadesini bulmuş olan Atatürk milliyetçiliği temel olarak alınır. Millî ahlâk ve millî kültürün bozulup yozlaşmadan kendimize has şekli ile evrensel kültür içinde korunup geliştirilmesine ve ögretilmesine önem verilir. Millî birlik ve bütünlügün temel unsurlarından biri olarak Türk dilinin eğitimin her kademesinde, özellikleri bozulmadan ve aşırılığa kaçılmadan ögretilmesine önem verilir; çagdaş eğitim ve bilim dili halinde zenginleşmesine çalışır ve bu maksatla Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu ile iş birliği yapılarak Millî Eğitim Bakanlığınca gereken tedbirler alınır Demokrasi Eğitimi Güçlü ve istikrarli, hür ve demokratik bir toplum düzeninin gerçekleşmesi ve devami için yurttaşların sahip olmaları gereken demokrasi bilincinin, yurt yönetimine ait bilgi, anlayış ve davranışlarla sorumluluk duygusunun ve manevi değerlere saygının, her türlü eğitim çalışmalarında ögrencilere kazandırılıp geliştirilmesine çalışır; ancak, eğitim kurumlarında Anayasada ifadesini bulan Atatürk milliyetçiliğine aykırı siyasî ve ideolojik telkinler yapılmasına ve bu nitelikteki günlük siyasî olay ve tartışmalara karışılmasına hiçbir şekilde meydan verilmez Lâiklik Türk millî eğitiminde lâiklik esastır. Din kültürü ve ahlâk ögretimi ilkögretim okulları ile lise ve dengi okullarda okutulan zorunlu dersler arasında yer aliır Bilimsellik Her derece ve türdeki ders programları ve eğitim metotlarıyla ders araç ve gereçleri, bilimsel ve teknolojik esaslara ve yeniliklere, çevre ve ülke ihtiyaçlarına göre sürekli olarak geliştirilir. Eğitimde verimliliğin artırılması ve sürekli olarak gelişme ve yenileşmesinin sağlanması bilimsel araştırma ve değerlendirmelere dayalı olarak yapılır. Bilgi ve teknoloji üretmek ve kültürümüzü geliştirmekle görevli eğitim kurumları gereğince donatılıp güçlendirilir; bu yöndeki çalışmalar maddî ve manevî bakımdan teşvik edilir ve desteklenir Plânlılık Millî eğitimin gelişmesi iktisadî, sosyal ve kültürel kalkınma hedeflerine uygun olarak eğitimi, insan gücüistihdam ilişkileri dikkate alınmak suretiyle, sanayileşme ve tarımda modernleşmede gerekli teknolojik gelişmeyi sağlayacak mesleki ve teknik eğitime ağırlık verecek biçimde plânlanır ve gerçekleştirilir. Mesleklerin kademeleri ve her kademenin unvan, yetki ve sorumlulukları kanunla tespit edilir ve her derece ve her türdeki örgün ve yaygın, meslekî eğitim kurumlarının kuruluş ve programları bu kademelere uygun olarak düzenlenir. Eğitim kurumlarının yer, personel, bina, tesis ve ekleri, donatım, araç, gereç ve kapasiteleri ile ilgili standartlar önceden tespit edilir ve kurumların bu standartlara göre optimal büyüklükte kurulması ve verimli olarak işletilmesi sağlanır Karma Eğitim Okullarda kız ve erkek karma eğitim yapılması esastır. Ancak eğitimin türüne, imkân ve zorunluluklara göre bazı okullar yalnızca kız veya yalnızca erkek ögrencilere ayrılabilir Okul ile Ailenin İş Birliği Eğitim kurumlarının amaçlarının gerçekleştirilmesinde katkıda bulunmak için okul ile aile arasında iş birliği sağlanır. Bu maksatla okullarda okul-aile birlikleri kurulur. Okulaile birliklerinin kuruluş ve işleyişleri Millî Eğitim Bakanlığınca çıkarılacak bir yönetmelikle düzenlenir Her Yerde Eğitim Millî eğitimin amaçları yalnız resmî ve özel eğitim kurumlarında değil, ayni zamanda evde, çevrede, iş yerlerinde, her yerde ve her fırsatta gerçekleştirilmeye çalışılır. Resmî özel ve gönüllü her kuruluşun eğitimle ilgili faaliyetleri, Millî eğitim amaçlarına uygunluğu bakımından Millî Eğitim Bakanlığının denetimine tâbidir. TÜRKÇE AVRUPA DA YABANCI DİL OLARAK ÖGRETİLMELİ Milli Eğitim Bakanlığınca düzenlenen Avrupa da Yabanci Dil Olarak Türkçe nin Öğretimi konulu Uluslararası Sempozyum sona erdi. Yayınlanan sonuç bildirisinde, Katılımcılar, üye ülkeleri Avrupa da yabancı dil olarak Türk dilinin öğretilmesine imkan sağlamak için, Avrupa Konseyi normlarına uygun olarak kendi yasalarında gerekli değişiklikleri yapmaya davet ederler. denildi. Bildiride, uzun yıllardan beri Avrupa da Türkçe konuşan toplumların, özellikle Avrupa demokratikleşme süreci çerçevesinde dil, edebiyat ve kültür mirasını genç kuşaklara aktardığı belirtilerek Genç Avrupalı kuşaklar tarafından Türkçe nin yabancı dil olarak öğrenilmesi Avrupa nın kültür dokusuna yeni bir boyut katacaktır. Buna dayanarak eğitim kurumlarında Türkçe öğretimiyle ilgili projeler Avrupa da ilgili makamlarca desteklenmelidir denildi. Bildiride, dil öğretimindeki yeni gelişmelerin gereklerini karşılayabilmek için üye ülkelerin göçmen toplulukların ve uluslararası anlaşmalarla tanınan azınlıkların dil ve kültürlerinin öğrenilmesi ve ögretilmesine yardımcı olması için uygun eğitim, araç ve gereçleri sağlamaları gerektiği vurgulandı. Milli Eğitim Bakanı Metin Bostancıoğlu, sempozyumun kapanış konuşmasında, sempozyum süresince yapılan 9 oturumda 25 ülkeden gelen 44 Türkolog un ve tüm katılımcıların Türkçe yi çok güzel kullanıyor olmalarının memnuniyet verici olduğunu belirtti. Konuşmacıların bir bölümünün, yabancılara Türkçe öğretimi konusunu ele alırken, bir bölümünün de diğer Avrupa ülkelerinde yaşayan Türk kuşaklarına Türkçe öğretimi üzerinde durduklarını kaydeden Bostancıoğlu, Böylece, Türkçe nin Avrupa da yabancı dil ve ana dil olarak konumunu saptadık. Türkçe gibi tarihi geçmişi sekizinci yüzyıla dayanan ve geniş bir coğrafyada konuşulan bir dilin öğretimiyle ilgili neler yapmamız gerektiğine dair değerli önerilerinizi aldık. Yararlandık, bundan sonraki çalışmalarımıza da ışık tutacak. diye konuştu. Konuşmasının sonunda Dilin önemini çarpıcı olarak anlatması açısından büyük filozof Konfüçyüs ün şu anekdotunu nakletmeyi uygun buluyorum diyen Bostancıoğlu şöyle devam etti: Dil düzensiz olursa, sözler düşünceyi iyi anlatamaz. Düşünce iyi anlatılmazsa, yapılması gereken şeyler doğru yapılamaz. Görevler gereği gibi yapılmazsa, âdetler ve kültür bozulur. Adetler ve kültür bozulursa, adalet yanlış yola sapar. Adalet yoldan çıkarsa, şaşkınlık içine düşen halk, ne yapacağını, işin nereye varacağını bilmez. Işte bunun için hiçbir şey dil kadar önemli değildir. Milli Eğitim Bakanı Bostancıoğlu, sempozyumda emeği geçen tüm katılımcılara ve bu sempozyumun düzenlenmesine katkılarından dolayı Avrupa Konseyine teşekkür etti. Kaynak: T.C. Milli Eğitim Bakanlığı OLIMPIADA DE RELIGIE ISLAMICĂ Sâmbătă, 11 mai 2002, la Medgidia, la Şcoala Nr.5, a avut loc Olimpiada de Religie Islamică. Vor participa elevi de la diferite şcoli din Dobrogea ce au avut rezultate bune la această disciplină. Urăm concurenţilor mult succes. Prof. Ervin Ibraim - Preşedintele Comisiei de Învăţământ

4 - Mai / Mayıs 2002 BAHO GÖLÜ Baho Gölü nün eteklerinde yer aldığı, Diyarbakır ın Çarıklı Köyü - Kurtkayası Mezraası nda, yaşayan Baho adında bir çoban varmış. Gece-gündüz hiç ayrılmadığı koyunlarını, hep bu gölün kenarında otlatırmış. Baho, mutsuz, hüzünlü bir çobanmış. Hiç insan içine karışmaz, geceleri de gölün kıyısına sırtüstü yatarak, yıldızları seyredermiş. Gökteki yıldızlardan birisi çobana aşık olmuş ve bir gece gökyüzünden kayarak Baho nun yanına gelmiş. Uzun, yıldızlı, parlak saçları olan çok güzel bir peri kızı olmuş ve başını çobanın omuzuna dayamış fakat, bu yıldız kızın bacakları ve ayakları yokmuş. Bacaklarının yerinde, tıpkı deniz kızlarında olduğu gibi, parlak yaldızlı bir kuyruk varmış. O geceden sonra, yıldız kız her gece gökten kayar gelir, başını Baho nun omuzuna koyar ve sabaha kadar öylece otururlarmış. Bazan da yanyana, gölün kenarındaki çiçeklerin, çayırların üstüne sırtüstü uzanıp, hiç konuşmadan gökyüzünü seyrederlermiş. Sabah yaklaşırken yıldız kız yine göğe dönermiş. Çoban çok mutluymuş. Bu sırrını herkesten saklar ve kızı hergün bir an önce gece olmasını istermiş çünkü, yıldız kızı çok özlermiş. Çobanın çok kıskanç ve kurnaz bir karısı varmış. Bir gün Baho nun omuzunda bir parça yıldız tozu görmüş. Çok merak edip hemen dostu olan cinlere koşmuş ve bunun ne olduğunu sormuş. Cinler de kendileri gibi olan gerçek dışı yaratıkların hiçbir ölümlü insanla beraber olmasını istemezler, onları da çok kıskanırlarmış. Bu nedenle kadına, çobanlı yıldız kızın beraberliğini anlatmışlar ve eğer kocan bu yıldızın varlığından, bir ölümlüye sözederse, yıldız kaybolur, bir daha da hiç görünmez demişler. Kurnaz kadın, günlerce uğraşıp, ağlayıp sızlayarak, kocasının yıldızdan söz etmesini sağlamış. Çoban tılsımı bilmediği için, karısının ısrarlarına dayanamayıp, yıldız kızla beraberliklerini ve ona duyduğu sevgiyi anlatmış. O günden sonra Baho yıldızı boşuna beklemiş, ama bir daha hiç görememiş. Bir süre sonra çoban da ortadan kaybolmuş. Kimilerine göre çok uzaklara gitmiş kimilerine göre de kendisini o, çok sevdiği göle atmış. Şimdi ne zaman, gökten bir yıldız kaysa, Baho Gölü nün suları ürpermiş. Bu hal, yıldız kızın dönmesini bekleyen, çoban Baho nun ruhunun ürpertisiymiş. Özellikle bahar aylarında, sevdikleri uzaklarda olanlar, bu gölü ziyaret edip, gölün sularına çiçekler atarlar. Atılan çiçekler kıyıya doğru yaklaşırsa sevgililere kavuşma zamanı yakın demektir. Kıyıdan giderek, gölün ortasına doğru uzaklaşırsa, kavuşmak uzak bir zamana kalmıştır. Hazırlayan: İlmiya Süleyman 24 Mayıs 2002 Cuma gününü 25 Mayıs 2002 Cumartesi gününe bağlayan gece, Kameri aylardan Rabiul-Evvel ayının 12 inci gecesidir. Bu gece, Sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v.) in dünyaya gelişlerinin 1431 inci yıl dönümüdür. İlk insan ve ilk Peygamber Hz. Adem (a.s.) den itibaren Allah tarafından din olarak gönderilen ilâhi emirler değişikliğe uğramış, sosyal ve ahlâki değerler değişmişti. Hz. İsa dan sonra insanlar, Allah ın emir ve yasaklarını unutmuşlardı. Böylece de her türlü değerleri inkar eden bir nesil ortaya çıkmıştı. Bu nedenle, insanlık yeni bir kurtarıcının gelmesini bekliyordu. Peygamberimiz (s.a.v.) in dünyaya geldiği yıllarda Araplar elleriyle yaptıkları putlara Allah diye tapıyorlar ve kurbanlar kesiyorlardı. İnsanlar arasında hak ve hukuk diye bir şey kalmamıştı. Güven duygusu tamamen sarsılmıştı. En yakın akraba ve kardeş arasında da bir bağ kalmamıştı. Yetimlerin, dulların ve acizlerin hakları ellerinden alınıyordu. Zulme uğrayanların sesine kulak verilmiyordu. Kadınlar insanlığın en aciz ve en mazlum bölümünü teşkil ediyordu. Kadının bir eşyadan farkı yoktu. Kız çocukları diri diri toprağa gömülüyordu. Özetle verdiğimiz bu bilgiler, o toplumda yaşamış insanlar tarafından dile getiriliyor ve insanları bu kötülüklerden kurtaracak bir önderin gelmesi bekleniyordu (İbn-i Hişam, Sîre, 1/336). Kısacası insanı, insan yapan ve Yüce Yaratıcıya bağlayan değerler tamamen kaybolmuştu. Dünya insanlığının, bütün maddi ve manevi değerleri kaybettikleri bir zamanda Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v.), Milâdi 20 Nisan 571 tarihine rastlayan Rebiu levvel ayının 12 nci Pazartesi gecesi sabaha doğru Mekke de dünyayı şereflendirmişlerdi. Yani bundan 1431 yıl önce kutlu bir gecenin sabahında güneş doğmadan Hz. İsâ (a.s.) ın geleceğini müjdelediği son peygamber namzedi doğmuş (Saf 61/6) ve dünyanın üzerindeki sis perdeleri kalkmaya başlamış oluyordu.peygamberimizin babası Abdullah, annesi Âmine dir. Babası Abdullah O nun doğmundan iki ay kadar önce vefat etmişti. Bunun için bu mutlu doğum sabahında hazır olamamıştı. Dedesi Abdulmuttalip, Mekke nin ileri gelenlerini toplayarak, büyük bir ziyafet vermiş ve torununa Muhammed adını koymuştu. Ataları arasında böyle bir ad olmadığı için Abdullmuttalib e bu adı niçin koyduğunu sormuşlardı. O da: Umarım ki, onu gökte Hak, yerde halk övecektir diye cevap vermişti. Mekke nin ileri gelenleri, Mekke nin havası ağır ve sıcak geldiği için yeni doğan çocuklarını Mekke civarında yaşayan kabilelerdeki sütannelere verirlerdi. Peygamberimiz de, bu âdet üzerine, Sa d oğulları kabilesinden Halime isimli bir kadına verilmişti. Sütannesi, O nu öz evladından daha fazla sever ve esen rüzgardan bile sakınırdı. Çünkü, Peygamberimizin bu eve gelişi, her türlü bereket, sevgi ve saygıyı beraberinde getirmişti. pagina / sayfa Lacul Baho În Diyarbakir se afla lacul Baho pe marginea căreia era situat satul Carîklî Aici se spune că trăia un cioban pe nume Baho. Zi şi noapte era nedespărţit de turma sa pe care întotdeauna o aducea aducea pe pajiştea Stânca Lupului care şi aceasta se afla pe marginea lacului Baho. Baho era un om necăjit şi trist. Nu ieşea niciodată în lume iar nopţile prefera să stea întins pe iarbă să privescă stelele. Într-o noapte, una din stelele cerului se îndrăgosti de Baho şi alunecând uşor, veni lângă el transformându-se într-o fată care era frumoasă precum o zână, cu un un păr lung strălucitor. Ea îşi plecă capul pe umărul lui Baho dar din păcate, in locul piciorelor fata avea o coadă lucitore de peşte precum o nimfă. Din noaptea aceea frumoasa nimfă în fiecare seară cobora lin şi toată noaptea stătea cu capul pe umărul lui Baho iar uneori, stăteau unul lângă altul la marginea lacului întinşi pe iarba şi florile frumos mirositoare nespunându-şi nimic, amândoi mulţumindu-se doar cu a privi cerul înstelat. Ascunzând acest secret,ciobanul Baho deveni dintr-o dată fericit şi deabia aştepta să se facă seară pentru a se reântâlni cu frumoasa fată. Ciobanul avea o soţie geloasă şi iscoditoare. Într-o zi pe umărul lui Baho căzu praf dintr-o stea. Soţia neştiind ce ar putea fi şi pentu a afla răspunsul, alergă degrabă la duhuri. Aceste duhuri erau la fel de rele şi geloase precum soţia ciobanului şi din această cauză nu stăteau de vorbă cu muritorii. Din cauza geloziei pentru a face rău ciobanului îi spuse soţiei acestuia despre nimfă şi îi mai spuse că dacă ciobanul va pomenii vreunui muritor despre nimfă, acasta va dispare şi nu va mai veni vreodată. Ciobanul neştiind acest lucru nu răbdă întrebărilor şi plânsetelor femeii şi îi destăinui acesteia despre existenţa nimfei ba chiar mai mult, îi spuse şi de dragostea lui pentru această minunată făptură. Din ziua aceea, Baho a aşteptat-o în zadar pe fumoasa sa nimfă. De durere, ciobanul tot aşteptând şi neprimind răspuns la aşteptările sale,dintr-o dată se făcu nevăzut. Unii oameni spun că acesta ar fi plecat în ţinuturi îndepărtate iar alţii spun că sărmanul cioban s-ar fi aruncat în lacul pe care îl iubea foarte mult. Acum, când cade o stea, se spune că apele lacului Baho se învolbură deoarece, sufletul ciobanului încă o mai aşteaptă pe frumoasa fată. Cei care sunt îndrăgostiţi şi iubitul(a) lor dacă se află departe, îndeosebi în lunile primăverii vin la marginea lacului şi aruncă flori. Dacă florile se apropie de marginea lacului se spune că iubitul(a) se va reîntoarce cât de curând iar dacă florile se îndepărtează de malul lacului alunecând spre mijlocul acestuia, aceasta înseamnă că pentru reîntâlnirea iubitului(ei) mai are ceva timp de aşteptat. Traducere realizată de: SULIMAN ILMIA EFSANELERİMİZ KUTLU DOĞUM HAFTASI MÜNASEBETİYLE (Peygamberimiz Hz. Muhammed in Doğumu, Çocukluğu, Gençliği ve Evliği) Efendimiz, bu ailenin yanında beş yaşına kadar kaldıktan sonra Mekke ye ailesinin yanına getirilmişti. Peygamberimiz, anesiyle birlikte Medine ye gitmiş, dönüşlerinde de babası Abdullah ın mezarını Ebva köyün de ziyaret etmişlerdi. Ancak, Mekke ye dönmek üzere iken Annesi Âmine hastalanmıştı. Annesi, biricik yavrusunu şefkatle öpmüş, hasretle bağrına basmış ve bir daha dünya gözüyle göremeyeceği oğlunun yüzüne bakmış ve Her yeni eskiyecek ve her şey yok olacaktır. Ben de öleceğim. Fakat gam yemem. Çünkü temiz bir çocuk doğurdum. Dünyaya büyük ve hayırlı bir varlık bırakıyorum (Hatemü l-enbiyâ Hazreti Muhammed ve Hayatı, s.41) diyerek, hayata gözlerini yummuştu. Böylece de, altı yaşında annesi Âmine yi de kaybeden Peygamberimiz, sekiz yaşına kadar dedesi Abdulmuttalib in himayesinde büyümüş ve O nun ölümünden sonra da amcası Ebû Talib in yanında kalmıştı. Peygamberimiz, yirmibeş yaşında iken, 40 yaşında ve dul bir hanım olan Hz. Hatice ile evlenmiş, bu evlilikten dört kız ve iki erkek çocuğu dünyaya gelmişti. Ayrıca, Mısırlı Mariye den de İbrahim adında bir erkek çocuğu olmuştu. Efendimizin cocuklarından sadece Hz. Fatıma, kendisinin vefatından sonra altı ay kadar yaşamış, diğer bütün cokuları ise Peygamberimiz hayatta iken vefat etmişlerdi (Hatemü l-enbiyâ Hazreti Muhammed ve Hayatı, s.49-52). Peygamberimizin hem çocukluğu ve hem de gençliği hiç kimsede görülmeyen bir güzellik içerisinde geçmişti. O, her türlü kötülüğün işlendiği ve ahlâkî değerlerin yok olduğu bir toplumda, kötülüklerden tamamen uzak, içi ve dışı tertemiz bir ahlâk ve fazilet örneği olarak büyüyordu. Bu haliyle de toplumda bir yıldız gibi parlıyordu. Bu konuda bizzat pey-gamberimiz; Beni Rabbim terbiye etti ve terbiyemi de en güzel bir şekilde yaptı (Feyzu l- Kadir Şerh ul-camii is-sağir, 1/224, Hadis No: 310), diyordu. Öte yandan, Ey Habibim! Eğer ben seni yaratmasaydım, âlemleri yaratmazdım (Keşfü l- H a f a, 2 / H a d i s N o : 2123) sözündeki mana da Peygamberimizin yaratılış gayesinin ne olduğunu açıklamaktadır. Böylece de, Yüce Yaratıcı övdüğü O insanı en güzel şekilde terbiye ediyor ve pey-gamberliğe hazır-lıyordu. Mustafa ÇALIŞKAN T.C. Köstence Başkonsolosluğu Di Hizmetleri Ataşesi

5 pagina / sayfa Mai / Mayıs DISCURSUL DE BUN RÃMAS AL PROFETULUI MUHAMMAD (anul 632, Valea Urana de la poalele muntelui Arafat) O, oameni! Ascultaţi-mi cu atenţie cuvintele pentru că nu ştiu dacă voi mai întîlni într-o asemenea ocazie! O, oameni! Aşa cum priviţi această lună; această zi şi acest oraş ca sacre, tot astfel să priviţi viaţa şi proprietatea oricărui musulman - ca datorie sacră. O, oameni! Soţiile voastre au anumite drepturi asupra voastră iar voi aveţi anumite drepturi asupra lor. Purtaţi-vă bine cu ele şi iubiţi-le, căci ele sunt tovarăşele şi sprijinitoarele voastre! Rămâneţi fideli credinţei voastre şi nu păcătuiţi! O, oameni! Urmaţi-mă cu umilinţă, veneraţi-l pe Allah, împliniţi cele cinci rugăciuni zilnice, postiţi în luna de Ramazan, daţi milostenie cu generozitate, iar dacă este posibil, duceţi-vă la Mekka! Toţi sunteţi fraţi între voi şi sunteţi egali. Niciunul nu e mai presus de celălalt, decît prin devotamentul faţă de Allah şi prin faptele bune. Şi nu fiţi nedrepţi! O, oameni! După mine nu va mai veni nici un profet şi nici o nouă religie nu se va mai naşte. Las în urma mea două lucruri: Kur anul şi Sunna. Urmaţi-le şi nu veţi pierde drumul cel drept. Feriţi-vă de Satana şi protejaţi-vă religia! Transmiteţi cuvintele mele şi altora, pentru ca aceia la rîndul lor să le transmită mai departe. Allah, îmi eşti Martor că, iată, am împlinit mesajul Tău! Mekkede bundan bin dört yüz on üç sene önce Kainat bayram yaptı O dünyaya gelince, O nun doğduğu gece çöller aydınlanmıştı Yer ve gök pırıl pırıl nur ile donanmıştı, Babacığı Abdullah, annesi Amine ydi Kutsal çocuk MUHAMMED ondan dünyaya geldi. Görenler hayran olup baygın düşüyorlardı O nun güzelliğine bakıp şaşıyorlardı. Babası, O doğmamdan ayrılmıştı dünyadan Beş yıl sonra annesi öldü O na doymadan Altı yaşında iken NUR ÇOCUK yalnız kaldı O nun öksüz kalbine ALLAH sevgisi doldu. Dedesi de ölünce kaldı büsbütün garip Yanına aldı O nu amcası Ebu TALİP Aslında O elbette kimsesiz sayılmazdı Hiç kimse yüce Allah kadar sahip olmazdı. O nu yaratan Allah özenle yaratmıştı O nun özüne kendi nurundan da katmıştı. Nur yüzü gece gündüz güneş gibi ışırdı Yüzüne bekenların gözleri kamaşırdı. Günler geçti büyüyen bir ay gibi büyüdü Kim görse genç ihtiyar önünde hep baş eğdi. Ağzından bir tek yalan yanlış söz çıkmıyordu Hiç kimseye kızgın bir bakışla bakmıyordu. O herkesi sevdikçe herkes de O nu sevdi İyilik O nun için kaçınılmaz görevdi. Sorduğu sorulara bilginlerin hiç biri Cevap bulamazlardı tutulurdu dilleri. Okumadan yazmadan bilgeliğe ermişti Yüce Allah, doğuştan O na ilim vermişti, Kaç deve yükü kitap okumuş ihtiyarlar Dediler:-Bu çocukta erişilmez bir şey var. Bir köşeye çekilip düşünür derin derin Derdi ki:-akılları var mı şu HZ. MUHAMMED İN HAYATI bilginlerin, Bunların aklı olsa taştan put yaparlar mı, Sonra da yaptıkları putlara taparlar mı, Bunlar akıllarını nerede çaldırmışlar Ki kutsal KABE yi putlara doldurmuşlar?... O mukaddes Kabe ki dünya haritasında Görülür beş kıt anın hemen tam ortasında. Kocaman Mekke şehri şehir olmadan önce Allahın elçileri bu çöllere gelince Bulmuşlar Kabemizin eski temellerini Dört duvar yükselterek örtmüşler üzerini. Kabenin temelleri yeryüzü kadar eski Dünyada hiç bir yapı böyle eskiyemez ki. Demek ki kainatı yaratan yüce KUDRET Dünyamıza burada koymuş nurlu işaret. Hazret-i İbrahim le, İsmail in yaptığı Bu mabed dünyamızın en eski tapınağı. Sonra Allah yolundan dönen sapıklar gelmiş Nurlu Kabe nin içi putlarla doldurulmuş. Nur yüzlü genç Muhammed ömründe bir defacık Bu putlara tapmamış, demiş ki: Bu sapıklık, And olsun bu putları yerlere sereceğim Allah evini gene Allah a vereceğim. Puta tapanlar ise korkuya kapıldılar, (Şimdi ne yapacağız?) diye donup kaldılar. Bir yanda sevdikleri saydıkları nurlu genç Bir yanda putlarına besledikleri inanç. Muhammed büyüdükçe onlardan uzaklaştı, Putları inkar edip TEK ALLAH a yaklaştı. Aslan yelesi gibi parlak kumral saçları Ki okşayınca çiçek kokardı çöl rüzgarı, Aydınlık alnında gür ve ipek gibikaşlar, Gözlerinde yıldızlı gece gibi bakışlar, Sakalı bıyıkları siyah nur ipeğinden, Yıldızlar saçılırdı simsiyah kirpiğinden, Dişleri sedef gibi beyaz ve aydınlıktı, Elleri yazın serin, kış gelende ılıktı, Sözünü tane tane ve çok güzel söylerdi Dinleyenin kalmazdı hiç sıkıntısı derdi, Orta boyluydu, göğsü, omuzları genişirdi, Yürüyüşü dosdoğru güçlü bir yürüyüşü, Hiç kahkahayla gülmez hafifçe gülümserdi, Gezdiği yerde cennet rüzgarları eserdi, Gökte beyaz bir bulut, çocukluğundan beri Kızgın çöl, güneşinden korurdu nurlu eri, At üstünde, devede daha bir heybetliydi İlahi bir kürsüden konuşuyor gibiydi, Hiç boş durmayı sevmez, daima çalışırdı Kervanlarla şehirden şehire dolaşırdı, Gece gündüz çöllerde yolculuk uzayınca Derin derin düşünür dururdu yol boyunca. GÜVENİLİR MUHAMMED deniliyordu O na Yardımcı oluyordu başı darda olana. Günler yıllar geçiyor toplum bozuluyordu, Kötüler kazanıyor, iyiler eziliyordu. Yalan, hile, kurnazlık geçer akçe olmuştu Bütün köşe bucağa ahlaksızlar dolmuştu. Pislik almış yürümüş, hastalıklar çoğalmış, İnsanlar yoksul düşmüş, evsiz barksız aç kalmış. Şarap, kumar, rezalet kaplamıştı her yanı Dağıtmak imkansızdı bu kapkara dumanı. İnsanlar baştan çıkmış sanki çıldırmışlardı Kızları diri diri gömen babalar vardı. Bu çamur deryasında tertemiz kalanlardan HATİCE yi eş kıldı MUHAMMED e (Yaradan). Zavallı insanlığın haline gündüz gece Üzülen Muhammed e destek oldu Hatice. MEKKE yakınlarında bir dağ var adı: HİRA Hira dağında ise mukaddes bir MAĞARA Nuru yüce Muhammed orada derin derin Sırrını düşünürdü yerlerin ve göklerin. Bir gün birden bir ışık belirdi mağarada Bu gelen bir Melek di perde yoktu arada: -Ben CEBRAİL im dedi Allah gönderdi beni SON PEYGAMBER olarak görevlendirdi seni İki nur kucaklaştı, Cebrail Muhammed I Bağrına bastırarak KUR AN ı (OKU!.) dedi Pırlanta damlalarla. Muhammed terliyordu, Hayretle -Ben okumak bilmiyorum diyordu. Gerçekten Allah O na ilimler vermiş ama Okuyup yazmasını önlemişti daima; Çünkü O DİN emrini ilan ettiği zaman Hiç kimse diyemesin: (Getirdin o Kur an Tanrı buyruğu değil, onu sen daha önce Yazılmış yazılardan seçip aldın gizlice!.) Hiç kimse bu sözlerle dil uzatmasın diye Allah KUR AN ı sundu O kalemsiz ELÇİye -OKU! Diyordu MELEK saf nur cismiyle, (OKU!:) (Alemleri yaratan RABB in ismiyle oku!) ve Cebrail okudu Muhammed tekrarladı Alnında PEYGAMBERLİK aydınlığı parladı. Tam kırk yaşında idi ve artık peygamberdi O gün o kutlu dağda en yüce sırra erdi. Kur an dan İLK AYETLER inmeğe başlamıştı Eve döndüğü zaman başı yastığa düştü, Bir yandan terliyordu, bir yandan titriyordu -Yorgunum ya Hatice beni örtün diyordu. Temiz soylu Hatice olanları dinledi -Sen peygamberimsin, seni tebrik ederim dedi. Allahtan başka tanrı yoktur, Muhammed O nun Kulu ve elçisidir melekler şahit olun! Bu haber her tarafa yıldırım gibi indi Mekkeli putperestler birden çılgına döndü. Başka bir din istemeğiz bizim bir dinimiz var Diyerek peygambere hepsi çıktılar. O na ilk inananlar önce eşi Hatice Hazret-I Ali, Ebubekir, Zeyd ve daha nice Cebrail gene geldi ve ilk namaz kılındı O zaman, sabah-akşam namazı farz olundu. Ayetler Cebraille indikçe birer birer Okuyordu onları yüce peygamber Duyanlar hem yazıyor hem de ezberliyordu Puta tapanlar ise müthiş içerliyordu. Ayetler öyle güzel, öyle manalıydı ki Taklid edilemedi hiç bir zaman bir teki. Besbelli ki bu sözler ALLAHIN SÖZLERİ ydi. Kalbi temiz olanlar duyunca iman etti. Böylece müslümanlık yayılmağa başladı, Puta tapanlar ise müminleri taşladı. Saldırılar o kadar arttı ki bir aralık Müslümanlar göçmeye karar verdiler artık, Hazret-i Muhammed de MEDİNE ye göç etti Bu, İslam tarihinin başladığı Hicret di. Medine de yüce DİN yayıldıkça yayıldı Mekkeli putperestler savaşta karar kıldı. Ne varki bu sapıklar İSLAM a saldırınca Çarptılar Allah için parıldıyan kılınca, Önce BEDİR SAVAŞI, sonra UHUT ve HENDEK, Mümkün müydü ALLAH!IN ASKERLERİ ni yenmek! Müslümanlar dev gibi orduları yendiler Tekrar nurlu Mekke ye zaferlerle döndüler. Allah O na sevgili peygamberimsin dedi Hiç bir güç yenemezdi Hazret-i Muhammedi. O gelince Kabe de bütün putlar devrildi Allah Evi tekrar sahibine verildi. Kabe artık sonsuza kadar müslümanlığın KIBLE si ve MİHRAB I olacaktır her çağın. Ezanlar yeryüzünü kapladı akşam sabah La ilahe illallah, la ilahe illallah İnsanlık önderini selamladı nihayet: Allah ın kuludur ve elçisidir Muhammed! müslümanlıkla her yer oldu günlük güneşlik Düşmalığın yerini aldı barış kardeşlik. Rasulullah, ömrünce ümmeti için nice Çile çekti çalıştı durmadı gündüz gece. Altı yüz otuz iki yılı yedi Haziran; Yüce Allah a göçtü o büyük örnek insan. O Allahın en büyük, en son peygamberidir, Peygamberler bambaşka bir hayatla diridir. Mübarek bedenine yuvadır nurlu mezar, Ruhu ufkumuzdadır her an sonsuza kadar

6 - Mai / Mayıs 2002 pagina / sayfa Anneler Günü Kutlu Olsun... Ömrümüzde bizi belki de karşılıksız seven tek varlık olan tum annelerin Anneler Gunu nu kutluyoruz. Annelik; dunyadaki en kutsal görev, en yüce duygudur. Annelerimizin bizlere aşıladığı insani değerler, bir ömür boyu yol gösterici olur. Bu bakımdan kişilerin, birey olarak toplum içindeki yerini belirleyen en önemli faktör, aile içerisinde aldığı eğitimdir. Geleceğimizin guvencesi olan çocuk ve gençlerimizin en iyi şekilde yetişmeleri için hiçbir fedakarlıktan kaçınmayan anneler, toplumumuzun en değerli varlııklarıdır. Geleneksel aile yapımızda her zaman baş tacı yapılan annelerin, sosyal hayatımızdaki varlığı ve değeri hiçbir zenginlikle ifade edilemez. Anne sevgisi, tarifi zor, çok büyük bir sevgidir. Annelerimizi rahat ettirmek, hak ettikleri sevgi ve saygıyı göstermek, onlara karşı en önemli görevimizdir. Çağdaş toplum düzeninin yerleşmesi ve modernleşme sürecinde, kadına düşen görevlerin de ne denli önemli ve zor olduğunu bilmek, onlara duyduğumuz sevginin ve saygının, her an daha cok güçlenmesi sonucunu doğurmaktadır. Annelerin varlığının, sevginin, dostluğun ve barışın en güçlü teminati olduğu, ana yureğinin sevecenliği ve sıcaklığıyla doğan, büyüyen ve yetişen bir insanın, yaşama sevincine ve mutluluğuna ulaşacağı unutulmamalıdır. Bizlere Cumhuriyet i armağan eden ve çağdaş Türk kadınını yeniden yaratan Ulu Önderimiz Atatürk e bügün bir kere daha minnet ve şukranlarımızı sunmak istiyoruz. Türk Anneler Derneği, Atatürk un bıraktığı ilkelerin takipçisi, laik, demokratik Cumhuriyet in koruyucusu olacak ve Türkiye Cumhuriyeti nin sonsuza kadar yaşaması için her zaman mucadele edecektir. Çocuklarımızı ilimde, fende, teknoloji ve sanatta başarılı insanlar olarak yetiştirmeye çalışacağız. Adımlarımız ve hamlelerimiz hep ileriye doğru olacaktır. Bu günlerde birlik ve beraberliğe her zamankinden daha çok ihtiyaç duyuyoruz. Düşüncelerimizin temelinde; sevgi, özveri, uzlaşma ve hoşgörü olmalıdır. Hiçbir karşılık beklemeden her şeyini gönülden veren annelerin yüreği, dibinde daima af bulunan kuyu gibidir. Aile içinde daima istikrar unsuru olan biz annelerin, gününü kutlamak için sadece sıcacık bir gülücük yeter. Anneler Günü vesilesiyle, çocuğunu, eşini, kardeşini, ailesini teröre kurban veren tum annelerin acısını yürekten paylaşıyoruz. Bugün, tüm anneleri, cezaevlerinde saltanatlarını sürdürmek için savaş, direniş, intikam, kahramanlık diyerek, hayali amaçlar ve çıkarlar için evlatlarımızı insanlık dışı eylemlerle, göz göre göre ölüme sürükleyen terör örgütlerine karşı mücadele etmeye çağırıyoruz. Terörün acısını yüreğinde hisseden ve terör felaketini yakından tanıyan tüm anneler adına, bir kere daha haykırmak istiyoruz ki; Terör yoluyla hiçbir sorunun çözülemeyeceği bir kere daha ortaya çıkmıştır. Benzer acıların bir daha yaşanmaması için herkes, vatandaşlık bilinci içerisinde, sorumluluklarını yerine getirmeli ve sorunların demokratik yollardan çözulmesi için gayret göstermelidir. Barış, huzur ve demokrasiden yana olduğunu belirten çevreler, bu konudaki samimiyetlerini göstermeliler ve teröre karşı çıkarak, çözumun demokratik sistem içerisinde olduğu, karmaşa ve kaosun körüklenmesinin ülkenin menfaatine olamayacağı gerçeğini vurgulamalıdırlar. Ülkemizde huzur ve güveni sarsmaya, sosyal, ekonomik ve psikolojik yönden sorunlar çıkararak, ülke kalkınmasını engellemeye çalışan terör örgütlerine prim verecek yaklaşımlardan kaçınılması gerekiyor. Demokrasinin, insan haklarının, laikliğin ve sosyal refahın önündeki en büyük engelin terör olduğu gerçeğini de hiçbir zaman unutmamalıyız. Gelin, sevgiye, barişa, huzura, kardeşliğe hep birlikte kucak açalım, sevgi ve şefkat timsali annelerimizin ellerini hep birlikte öpelim. Türkan Aksu - Türk Anneler Derneği Genel Başkanı Din activităţile noastre În luna mai Pe data de 2 mai canalul de televiziune naţională TVR2 a difuzat programul realizat de Uniunea Democrată Turcă din România - Comisia de cultură în colaborare cu Centrul de Cercetare, Dezvoltare, Educaţie şi Cultură Dunărea de Jos sub înaltul patronaj al Ambasadei Turciei la Bucureşti, program dedicat Zilelor copilului din Turcia. Cuvântul domnului ambasador Ömer Zeytinoglu, recitalul de versuri de la Grădiniţa bilingvă Lumina, dansurile şi cântecele grupului Fidanlar al U.D.T.R., grupul de dansatori ai Ambasadei Turce la Bucureşti, sunt dovada unei bune colaborări a Uniunii noastre cu forurile oficiale abilitate în ţara noastră, precum şi respectul de care se bucură ea. În perioada 4-8 mai 2002, în Macedonia, la Valandova - comuna Calikli, s-a desfăşurat cea de a XI-a ediţie a Festivalului de primăvară Hidrellez Festivalul a avut mai multe compartimente. Sesiune de comunicări ştiinţifice susţinute de academicieni, profesori, scriitori, cercetători;festival de dansuri şi cântece; prezentare de poezie şi reviste literare; întreceri sportive internaţionale - yağlı gureş ; memorial - Nazim Hikmet şi prezentarea unui ziarist turc din Macedonia care a promovat în cele mai bune condiţii cultura turcă. Din România a fost invitată, doamna Gulten Abdula, preşedinta comisiei de cultură U.D.T.R., care a susţinut o lucrare de cercetare pe tema Hidirellezul în România, un reportaj efectuat în diferite localităţi din Romînia. În timpul festivalului a făcut parte din juriul internaţional. Printre revistele de cultură, artă şi literatură, revista Tuna Mektuplari, a căpătat gir internaţional. Asupra acestei manifestări vom reveni în numărul următor. În data de 9 Mai- Ziua Europei, la şcoala nr. 40 din Constanţa, ca şi în întrega ţară s-au desfăşurat manifestări culturale, simpozioane care au subliniat însemnătatea acestei zile. În cadrul şcolii nr. 40 elevii români şi cei care aparţin minorităţilor naţionale locale au prezentat o expoziţie cu specific tradiţional, demostrând unitatea prin divesitate şi buna convieţuire a celor trăitori pe aceste meleaguri. Standul prezentat de copiii turci, membrii ai U.D.T.R. s-a bucurat de aprecieri elogioase mărturie fiind diploma pe care au primit-o. Felicitări atât celor mici cât şi celor două tinere Asan Nilgun şi Minever Buracai care au fost alături de ei. O sărbătoare veche de aproape 100 de ani, pătrunde şi în România. Sărbătorită pentru prima dată, oficial, în 1905 la Philadelphia, Ziua Mamei şi numai al mamei s-a extins treptat în mai toate colţurile continentului american, iar din 1955 ea devenit o tradiţie anuală, sărbătorită cu mult fast şi în Turcia. Desigur că, odată cu intrarea României în structurile Euro-Atlantice, această zi în care mama şi numai mama este omagiată va fi şi la noi. Dar pînă atunci, Organizaţia de Femei a Uniunii Democrate a Tătarilor Turco-Musulmani - filiala Constanţa, preşedintă doamna Maifer Demircan în colaborare cu U.D.T.R. şi CeDeCeDEC - Dunărea de jos a omagiat chipul mamei printr-o manifestare amplă şi de ţinută desfăşurată la Muzeul Naţional al Marinei Române. Corul Mehtap a Uniunii Democrate Turce din România a susţinut în încheiere un program de cântece rumeli. In săptămâna mai, preşedintele U.D.T.R., prof. univ. dr. Ibram Nuredin se va deplasa la Trabzon, ca delegat din partea Universităţii Ovidius Constanţa, domnia sa fiind Decanul Facultăţii de Arte Frumoase din cadrul universităţii mai sus amintite. La Trabzon, Turcia se va desfăşura al VIII-lea Festival de Folclor al Universităţilor din zona Mării Negre. Mai multe detalii în numărul următor. Cu prilejul sărbătorilor de Hıdırlez, U.D.T.R. şi filialele din Mangalia, Medgidia, Cobadin şi Valul lui Traian au organizat tradiţionalele lupte libere turceşti (güreş). Rubrică realizată de G. Abdula 3 MAYIS - TÜRKLERİN GÜNÜ BİZİM GÜNÜMÜZ Türklük büyük bir ülküdür. Bütün ülküler gibi büyük bir inanç gücüne dayanmaktadır. Bu ülkü, büyük Türk milletinin şuurunda ve şuuraltında yüzyıllardır yaşamakta olan büyüklük düşüncesinin bir görünüşü, Türk soyundaki özelliklerin bir belirtisidir. Türkçülük, geçmişte geleceğe doğru uzanan bir duygu-düşünce vetiresi olduğu için onu şu veya bu kasıtla tafsir etmek, yermek veya ona saldırmak boşunadır. Bir ağacın çiçek açıp yemiş vermesinin nasıl önüne geçilemezse, Türk milletinin içinde bir gün Türklük ülküsünün tam zaferi sağlamasına da öylece engel olunamaz. Ağacı yemiş vermekten alıkoymanın yolu onu kökünden kesip devirmek olduğu gibi Türk milletinde Türklük ülküsünün önüne geçmenin tek çaresi de Türklüğü yeryüzünden kaldırmaktır. Türkiye nin içinde ve dışında bütün Türk dünyasında Türklük ülküsü her zaman bir kor halinda yanmaktadır. Bunun bütün Türklüğü saracağı zaman elbette bir gün gelecektir. Birbirimizi kim olduğumuzu tanıyacağız. Kökümüz bir olduğunu şuphesiz ve içten söyleyebileceğiz. Toplum olarak farklıklar aramızda olabilir ama kültür olarak bir milletin kültürü değebileceğiz. Ne mutlu bize. Bir gün gelecektir ve kim olduğumuzu hakikatını öğreneceğiz. Ve o zaman belki, kin, nefret, kıskanç,düşmanlık ortadan kalkacaktır. 3 Mayıs 1944 günü Ankara daki Yüksek Öğrenim gençleriyle bunlara katılan liseler ve halktan toplandılar, bir yürüyüş yaptılar. Bundan dolayıdır ki 3 Mayıs bütün Türklerin günüdür. 3 Mayıs bir ruhtur. Her yıl Mayıs ayında New-York cadelerinde Amerika da yaşayan Türkler ve hatta Dünyanın üç kıtasından gelen Türk delegeleri Büyük Yürüyüşe katılıyorlar. O günü Türk Bayrakları, bir sene hazırlanmış alegori arabaları, Türküler, halk oyunları caddeleri sarıyor. Her kez, Türk ve yabancılar Türkçülük günlerini merakla bekliyorlar. Türkçülük ırkçılık değildir. Türkçülük Türk boylarını, Türk milli ruhunu, Türklerin birbirine bağlı olmasını sağlıyor. Türkçülü Atatürk ün anma günüdür. Romanya da yaşayan Türkler kanı, kökü bir olduklarına inanarak Romanya devletine sadık kalarak, Romanya devletinin kanunlarını saygı göstererek, kendi kültürünü yöneterek Türklüğü en güzel şekilde ispatlamak çalışıyorlar. Tanrı Türkü ü Korusun! Gülten Abdula TÜRK SULTANINA AİT EN ESKİ PORTRE! Antalya nın Gündoğmuş İlçesi yakınlarında, bir Türk sultanına ait en eski gerçek portrenin yer aldığı bir mühür bulundu. Kimliği açıklanmayan bir vatandaş tarafından bulunan ve Selçuklu Sultanı I. Alaettin Keykubat ın gerçek portresi kazılı kurşun mühür, Antalya Müzesi ne teslim edildi. 13. yüzyıla ait mühür, Antalya Müzesi uzmanlarınca incelemeye alındı.antalya Müzesi Müdürü Metin Pehlivaner, üzerinde yer alan Fatih ifadesinin, mührün I. Alaettin Keykubat ın 1221 de Alanya yı fethetmesinden sonraki dönemde ( ) yapıldığını ortaya koyduğunu söyledi. Pehlivaner, arka yüzünde bir aslan tasviri bulunan Sultan ın posta mührünün 2,5 santimetre çapında ve 5 milimetre kalınlığında olduğunu bildirdi. Sanat Tarihçisi Mikail Duggan, mührün üzerindeki I. Alaettin Keykubat a ait portrenin sembolik bir tasvir olmadığını belirterek, Bu portre, herhangi bir Türk sultanının doğal görüntüsünün resmedilmesinin bilinen ilk örneğidir dedi.

7 pagina / sayfa ÇOKGENLER POLIGOANE DIŞ BÜKEY (KONVEKS) ÇOKGENLER POLIGOANE CONVEXE Bir dörtgen aşağidaki şekillerde görüldügü gibi, dört kenarı olan düzlemsel bir şekildir. Diş bükey (konveks) dörtgen TANIM: Herhangi üçü bir doğru üzerinde bulunmayan noktaların birleştirilmesiyle oluşturulan kapalı şekilere ÇOKGEN denir. Çokgenler kenar sayılarına gore adlandırılır: 4 kenarlı bir çokgene dörtgen, 5 kenarlı bir çokgene beşgen, 6 kenarlı bir çokgene altıgen adı verilir. Çokgenin köşesindeki iç bölgede bulunan açiya IÇ AÇI, bu açıyı bütünleyen açıya ise DIŞ AÇI denir. Çokgenin iki köşesini birleştiren ve çokgenin içinde kalan doğru parçalarına köşegen denir. Iç bükey Dörtgen ÖZELLIKLER PROPRIETATI 1. kenar sayısı n olan bir konveks çokgen, bir kösesinden çizilen köşegenlerle (n-2) tane üçgene ayrılır. 2. n kenarlı bir konveks çokgenin içaçılarının ölçüleri toplamı (n-2).180 dir. Örnek 1: Iç açilarının ölçüleri toplamı 1260 olan konveks bir çokgen kenarlıdır? A) 7 B) 8 C) 9 D) 10 Iç açılarının ölçüleri toplamı = 1260 n kenarlı sayısı olmak üzere; (n-2) 180 = 1260 (n-2) = n-2 = 7 => n=9 kenarlıdır. CEVAP: C Örnek 2: Konveks bir onikigenin iç açılarının ölçüleri toplamı kaç derecedir? A) 1620 B) 1800 C) 1980 D) 2160 Kenar sayısı = 12 dir. Iç açılarının ölçüleri toplamı: (n-2) 180 = (12-2) 180 = = 1800 dir. CEVAB: B 3. Bir konveks çokgenin dış açılarının ölçüleri toplamı 360 dir. 4. Kenar sayısı n olan bir konveks çokgenin köşegen sayısı n (n-3)/2 dir. Örnek: 5 kenarlı konveks çokgenin köşegen sayısı nedir? n=5 dir. Köşegen sayısı = 5 (5-3) / 2 = 5 2 / 2 = 5 dir. DÜZGÜN ÇOKGEN POLIGOANE REGULATE Bütün kenarları ve açıları eş olan çökgenlere düzgün çökgenler denir. Şekildeki düzgün çokgende; A = B = C AB = BC = = a dir. 1. Kenar uzunlukları eşittir. 2. Iç açıların ölçüleri eşittir. 3. İş açıların ölçüleri eştir. 4. n kenarlı düzgün çökgenin bir açısının ölçüsü, x =(n-2).180 /n dir. 5. n kenarlı düzgün çokgenin bir diş açısının ölçüsü y = 360 /n (180 - x) dir. Örnek 1: Düzgün konveks sekizgenin bir dış açısının ölçüsü kaç derecedir? A) 36 B) 45 C) 60 D) 75 Düzgün konveks çökgenlerin dış açıları toplamı 360 dir. Diş açıların ölçüleri eşit olduğundan; Bir dış açının ölçüsü = 360 /8 = 45 CEVAP: B Örnek : Düzgün konveks bir onikigenin bir iç açısının ölçüsü kaç derecedir? A) 30 B) 60 C) 120 D) 150 Bir dış açısının ölçüsü = 360 /12 = 30 Bir iç açısının ölçüsü = ( ) = 150 dir. CEVAP: D DÖRTGENLER Bir konveks dörtgende; 1. Iç açılarının ölçüleri toplamı 360 dir. ma + mb + mc + md = Diş açılarının ölçüleri toplamı 360 dir. ma + mb + mc + md = Herhangi bir dörtgende köşegenler birbirine dik ise, a² + c² = b² + d² dir. 4. AC = e BD = f ve köşegenler arasındaki açı ise A (ABCD) = ½.e.f. Sin Ü dür. PATRULATERE Pagină realizată de prof. Nermin şi Murat ASAN Mai / Mayıs LEGILE FONETICII LIMBII TURCE La baza sistemului fonetic al limbii turce se află două legi fonetice: Legea armoniei vocalice şi Legea armoniei consonantice. Legea armoniei vocalice Legea armoniei vocalice constă în faptul că, alipirea sufixelor specifice diferitelor forme gramaticale la rădăcina cuvintelor (ex: sufixele pluralului, al posesiei, al cazului, etc.) determină aspectul fonetic al cuvântului care rezultă, iar vocalele din aceste cuvinte sunt asemănătoare sau chiar identice cu ultima vocală din rădăcina cuvântului respectiv. Notă: Sufixele care se alipesc la rădăcina cuvântului au o succesiune bine determinată, respectiv: sufixul pluralului; odalar camere sufixul posesiei; odalarım camerele mele sufixul cazului; odalarımda în camerele mele sufixul predicativ. odalarımdadır este în camerele mele odalarımdadırlar sunt în camerele mele În funcţie de tipul vocalelor existente în cuvântul de bază, armonia vocalică este de două feluri: armonia vocalică palatală; armonia vocalică labială. Armonia vocalică palatală Armonia vocalică palatală are la bază următoarele reguli: a.1. În cazul în care în prima silabă a cuvântului se află o vocală închisă (posterioară), respectiv a, ı, o, u, această vocală atrage după sine vocale de acelaşi tip atât la silabele cât şi la sufixele care o urmează: kapak (capac) + lar (sufix pers. a III-a pl.) kapaklar (capace) ışın (raza) + lar (sufix pers. a III-a pl.) ışınlar (raze) doktor (doctor) + u (sufix posesiv pers. a III.a sg.) doktoru (doctorul său) kutu (cutie) + su (sufix posesiv pers a III-a sg.) kutusu (cutia sa). Prezentăm mai jos un cuvânt la rădăcina căruia s-au alipit diferite sufixe ţinând seama de armonia vocalică palatală: oda (cameră) + m (sufix posesiv per- I- a sg-) odam (camera mea); odam (camera mea) + da (sufix cazul locativ) odamda (în camera mea); odamda (în camera mea) + dır (sufix predicativ pers. a III-a sg.) odamdadır (este în camera mea) odamda (în camera mea) + dırlar (sufix predicativ pers. a III-a pl.) odamdadırlar (sunt în camera mea) oda (cameră) + lar (sufix pers- a III-a pl-) odalar (camere) odalar (camere) + ım (sufix posesiv pers-i-a sg.) odalarım (camerele mele) odalarım (camerele mele) + da (sufixul cazului locativ) odalarımda (în camerele mele) odalarımda (în camerele mele) + dır (sufix predicativ pers. a III-a sg.) odalarımdadır (este în camerele mele) odalarımda (în camerele mele) + dırlar (sufix predicativ pers. a III-a pl.) odalarımdadırlar (sunt în camerele mele) oda + da (sufix cazul locativ) + y (consoana de legătură) + ım (sufix predicativ pers-i-a sg.) odadayım (eu sunt în cameră) a.2. În cazul în care vocala primei silabe a cuvântului este o vocală deschisă (anterioară)- e, i, ö, ü, atunci vocalele din silabele următoare şi don sufixe vor fi tot deschise (anterioare): deniz (mare) + ler (sufix pers- a III-a pl.) denizler (mări) deprem (cutremur) + ler (sufix pers- a III-a pl.) depremler (cutremure) erkek (bărbat) + ler (sufix pers- a III-a pl.) erkekler (bărbaţi) göğüs (piept) + üm (sufix posesiv pers.i sg.) göğüsüm (pieptul meu) köpek (câine) + ler (sufix pers- a III-a pl.) köpekler (câini) körfez (golf) + i (sufix cazul acuzativ) körfezi (golf) ütüm (fier de călcat) + sü (sufix posesiv pers. a III-a sg.) ütüsü (fierul lui de călcat) Sintetizând, rezultă că în cazul armoniei vocalice palatale, în cuvintele de origine turcă: după vocala a urmează a, ı, u, după vocala e urmează e, i după vocala i urmează a, ı, după vocala i urmează e, i, după vocala o urmează a, o, după vocala ö urmează e, ü, după vocala u urmează a, u, după vocala ü urmează e, ü. În marea lor majoritate, în cuvintele limbii turce, după vocalele o, ö, u, ü, nu urmează vocalele e, i, o, ö. Notă: Excepţie de la regulile armoniei vocalice palatale se întâlnesc la: cuvintele de origine străină: -adalet (dreptate) cuvânt de origine arabă; -imtihan (examen) - cuvânt de origine arabă; -kabir (monument) - cuvânt de origine arabă; -kalem (creion) - cuvânt de origine arabă; -ümit (speranţă) - cuvânt de origine persană; -alkol (alcool) - cuvânt de origine franceză; -istasyon (staţie) - cuvânt de origine franceză; cuvintele compuse: -alışveriş (comerţ) aliş (primire) + veriş (luare) -başkent (capitala) baş (cap, şef) + kent (oraţ) -binbaşı (maior) bin (o mie) + baş (cap, şef) + I cuvintele la care se alipesc sufixe cu o singură variantă fonetică: yor (sufix timpul prezent pers. a III-a sg.): alıyor (el/ea ia) - al (rădăcina verbului almak = a lua) + ı (vocală de legătură) + yor geliyor (el/ea vine) gel (rădăcina verbului gelmek = a veni) + i (vocală de legătură) + yor veriyor (el/ea dă) ver (rădăcina verbului vermek = a da) + i (vocală de legătură) + yor daş (sufix derivativ) dindaş (coregional) din (religie) + daş meslektaş (coleg) meslek (ocupaţie) + taş vatandaş (concetătean) vatan (ţară) + daş yurttaş (compatriot) yurt (patrie) + taş ken (sufix pentru modul gerunziu) okurken (citind) - oku (rădăcina verbului okumak = a citi) + r + ken uyanırken (trezindu-se) uyan (rădăcina verbului uyanmak = a se trezi) + ır + ken ki (sufix pentru formarea unor adjective relative cu înteles temporar sau locativ) akşamki (de seară) akşam (seară) + ki sabahki (de dimineată) sabah (dimineată) + ki yarınki (de mâine) yarın (mâine) + ki leyin (sufix care formează adverbele de timp) akşamleyin (seara) akşam (seară) + leyin sabahleyin (dimineata) sabah (dimineată) + lezin mtrak (sufixul diminutival) sarımtrak (gălbui) sarı (galben) + mtrak yeşilimtrak (verzui) yeşil (verde) + mtrak

8 - Mai / Mayıs 2002 pagina / sayfa Sevgili çocuklar, Sizlere de artık zaman ayırıp, sizinle beraber, dünyanızın bir parçası olmaya gayret edeceyiz. Bu ilk sayfanıza Memet Güler in Adım Çocukların Olsun kitabından seçtiğimiz bir hikayemiz var.bu hikayenin konusu sizlere ve aynı zamanda bizlere de, yabancı değildir. Tatil yaklaşıyor ve maalesef, biz insanlar kaç kere Yeşille Mavinin Ölümünü izlemedik yada gözlerimizl görmedik mi, acaba? Ey, haydi bakalım okumaya devam edin ve bu konunun üzerine hem fikir olur muyuz diye, çok merak ediyorum YEŞİLLE MAVİNİN ÖLÜMÜ Babamın işi çoktu, geçen yaz tatile gidemedik. Bu yıl heyecanlıyız. Hepimizde bir tatil özlemi.kıpır kıpır içimiz Yine aynı sahil köyune gitmeye karar veriyoruz. Babamın, annemin dostları var orada. Biz çocukların arkadaşları. Hepimizin ortak sevgilisi ise ormanlar, kuºlar ve deniz Havalar birden ısınıyor.okul boyunca süren sınavların ağırlığı üstümde. Yarış atları gibi yorgun hissediyorum kendimi. Sessiz, sakin deniz kıyılarında dinlenmek istiyorum. Ne çok özlemişim maviyle yeşili. Onca sınavın hiçbirinde sormadılar ama hissediyorum;tatilin rengi yeşille maviden başkası olamaz. Bunlar da gideceğimiz yerlerde var. Orada bu iki renge batıp çıkacağım. Düşlerimde bile maviler, yeşiller bulaşacak... Okulların kapandığı ilk gün yola çıkıyoruz. Heyecanlıyım. Gideceğimiz sahil köyünü düşünüyorum. Biliyorum, aynı pansiyonda kalacağız.tepede, çamların içindeki şirin pansiyonumuzu görür gibiyim. Yıldızlara bakarken cırcır böceklerinin sesleriyle uyuyacağım. Kuşlar her sabah şarkılarıyla günaydın diyecek bana.sabah kahvaltımı ayaklarımın altındaki masmavi Marmara ya bakarak yapacağım. Denizin öbür ucundaki İstanbul gün boyu göz kırıp gülümseyecek bana... Sahil köyune girdiğimizde hiçbirimiz bulamıyoruz orasını. - Ne kadar bina yapılmış, diyor babam.ne kadr büyümüş.şirin bir köy değil arık burası.büyük kentlere benzemiş. Biz kentlerden kaçıyoruz, diyor ablam. Büyuk kentlere benzemişse niçin geliyoruz buraya? Annem konuşmuyor. Yol yorgunluğu mu? Babam arabasını eski pansiyonumuza sürüyor. Birkaç tur atıyoruz oralarda. Bulamıyoruz. En son annem konuşuyor: - Yıkmışlar o şirin evimizi, diyor.baksanıza, yerinde kocaman apartmanlar yükselmiş. Hepimiz o yana bakıyoruz.annemin söylediği doğru. Evimiz dediği o güzel pansiyonumuz yok aratık. Çevresindeki çamlar da kalmamış.belli ki gecenin cırcır böcekleri, sabahın şen kuşları da tükenmiş. - Ne çabuk diyor annem. Yerden mantar biter gibi. Ne çabuk... Sözlerinin sonunu getiremiyor. Annemin gözleri dolu dolu. Dokunsalar ağlayacak... - Boşver, diyor babam.senin pansiyonun değil ya. Başka yerde kalırız biz de. Babam aldırmaz gözüküyor. Arabasını başka pansiyonlarının bulunduğu yere sürüyor. Eskiden bildiğimiz pansiyonlarının çoğu yıkılmış.kocaman gökdelenler var şimdi onların yerinde. - Bu kadarı olamaz, diyor annem. Bu şirin köyü taşlaştırmışlar. - Burası da büyük kentlere benzemiş, diyor ablam. Ne farkı kalmış ki oralardan. En iyisi evimize dönelim. İöime korkular doluyor. Bir kez olsun denize girmeden yeniden geldiğimiz yere mi döneceğğiz? Başka pansiyonlara bakıyoruz. Çamlarla, çınarlarla kucaklaşan o tek katlı evler yok artık. Sekiz on katlı yapılar birbirleriyle yarışıp gidiyor. En sonunda beş katlı bir binanın küçük bir dairesine pansiyon diye yerleşiyoruz. Pencereden, balkondan dışarı bakıyoruz. - Hani, diyor ablam. Denizimiz nerede? - Ya kuş sesleri! diyorum. Ya çam kokuları!.. Başımı kaldırıp bakıyorum. Önümüzdeki dev binalar bir avuç gökyüzü bile bırakmamış bizlere. Ertesi gün erken kalkıyorum. Ne de olsa iki yıllık deniz özlemim var içimde. Hala tenimde taşıdığım büyük kentlerin sıcaklığını hemen serin sulara bırakmak istiyorum. İki yıl önceki pansiyon hatırlanır da o günlerin arkadaşları hatırlanmaz mı? Buranın yerlisi olan Selçuk u bulmadan denize gitmek istemiyorum. Heyecanlanıyorum. Mayomu giyinip havlumuzu omuzumuza attıktan sonra onların evine doğru yürüyorum. Hayret Selçukluların evini bulmak da olanaksız. Bu binalar eski binalar değil artık Sokaklar, caddeler tümünden değişmiş. Epeyce sorup soruşturduktan sonra evlerini buluyorum. Onların evleri yıkılıp aprtman olmuş. Selçukl a kucaklaşıyoruz. Büyümüş. Burada herşey çok hızlı değişmiş gibi. Ankara dan onun için aldığım hediyemi veriyorum. Seviniyor. Birlikte denize doğru yürüyoruz. Selçuk benim gibi ortaokula başlıyacak bu yıl. Geleceğe dönük hayallerini hızlı hızlı anlatıyor. İki yıl önce dili biraz peltekti. Düzeltmiş. Ondaki değişikliklerden biri de bu. Yuvarlak yüzü konuştukça güzelleşiyor. Birbirimize yeniden ısınıyoruz. Geçmişi ve bu günü birlikte yaşar gibi oluyoruz. Sahilde Hüseyin le karşılaşıyoruz. O da bu köylü. İki yıl öncesine uzanan anılarımda o da var. Yeniden açılan kıyı restorantların birinde komilik yapıyormuş.akşam gelin size yemek ısmarlayayım, diyor. Selçukl a denizin kenarına iniyoruz. Boğucu bir sıcak var.kıyılar kalabalık. Kumların üstüne havlumu sermek için temiz bir yer arıyorum. Selçuk soyunup kendini sulara atmış bile. - Haydi! diye bağrıyor bana. Sen de çıkarsana üstündekileri! İtiraz etmiyorum. Yavaş yavaş soyunurken denize bakıyorum.sular da kıytılar kadar kirletilmiş. Rüzgar pis bir kokuyu yüzüme doğru üflüyor. Tiksiniyorum. Maviliğini yitiren kirli denize baka baka soyunuyorum. - Çabuk olsana! Niçin atlamıyorsun! Yine Selçuk un sesi. Suyun içinden el edip çağrıyor beni. Tiksindiğim sulara atlayamıyorum. Yeniden giyiniyorum. Burada tatilin rengi yeşille mavi değil arık. İçimdeki bu renklerin hızla kirlendiğini duyuyorum... Hazırlayan: ILMİA SULIMAN ÇALIKLI Köyü Namık Kemal sekizyıllık ilkokulu 4-8 mayıs 2002 tarihler arasında düzenlenmiş olduğu Çalıklı Hıdrellez İlkyaz Şenlikleri festıvali nin bildirileri Türk milli ve vatan sever şairimizin Namık Kemal ismini taşıyan okulda sunuldu. Sempozyumun çalışmalarına 40 kişi katıldık. Türkiye, Batı Trakya, Makedoniya, Moldova - Gagauz Yeri, Romanya ve Bulgarista, Mayıs ve Paskalle günlerin tatili olduğundan dolayı öğrenciler derslerinde değildiler ama okulun, köyün, bizim etrafımızda dolaşıyorlardı, bizimle konuşmayı tercih ediyorlardı. Festivale katılan Dedeli, Kızıldoğan ve diğer köylerden öğrenciler de vardı. Bizlere hoş geldiniz diyerek tekrar tekrar selamlaştılar. Okul bizim Romanya nın köy okullarına benziyorlar. Odaları küçük ve sıcak ruhludurlar. İlk öğretmenlik ıyllarımı hatırladı ve organizatiyörlertin bir köyde Halk kültürünüö geleneklerini, sempozyumu bir köyde düznlenmesini uygun gördüm ve hoş karşıladım. Benim gibi bütün katılımcıların düşünceleriydi. Okulun değerli Oktay Tahir öğretmeni ile uzun uzun konuştuk. Köy ve okul uzerine bilgiler aldım. Onun söylediklerine göre birinciden sekizinci sınıfa dek öğrenim gören öğrenci sayısı epeyce azalmaktadır. Doğrusu, Türkiye ye yapılan göç nedeniyle diğer etraf köy ilkokullarında olduğu gibi, Çalıklı köy ilkokullunda da sınıflar yarı boş kalmış. Okulda Türkçe ve Coğrafya dersleri dışında hepsi Makedon dilinde verilmektedir. İlgimi çeken bir şey oldu. 5 gün süren festival içinde hiç başka bir dil konuşulmadı. Tek dil Türk dili oldu. Makedon dilini bilmekle beraber Türk dilini güzel bir şekilde konuşuyorlar. Biz de örnek almamız gerekiyor. Gülten Abdula DIRECTOR NUREDIN IBRAM Redactor coordonator Abdula Gülten Colectiv redacþional : Murat Asan - secretar de redacþie Iomer Subihan Ervin Ibraim Ilmia Suliman Adresele de corespondenþã: Constanþa, B-dul Tomis nr. 99, bl. S0 ap. 3 Tel./Fax Galaþi, Micro 20, str. Oþelarilor, bl. K ap. 134 Tel hakses@1a.ro Tehnoredactare computerizatã în sediul U.D.T.R. Tehnoredactor: Fârtat Cicero Tiparul executat de : s.c. Adco Star s.r.l. Constanþa I.S.S.N