istiklâl EMPATİ DUYGUSAL OLGUNLUK Aylık siyaset, ekonomi, toplum dergisi

Ebat: px

Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "istiklâl EMPATİ DUYGUSAL OLGUNLUK Aylık siyaset, ekonomi, toplum dergisi"

Temel Mencik
6 yıl önce
İzleme sayısı:

1 istiklâl Aylık siyaset, ekonomi, toplum dergisi Haziran 2011, Sayı: 21 DUYGUSAL OLGUNLUK EMPATİ

2 hisarsoft Hisar bilgi teknolojileri ve iletişim hizmetleri hisarsoft.com

istiklâl Merhaba 3 Empati Yanlışolduğunainandığımızbirşeyle karşılaştığımızda nasıl tepki veririz? Muhtemelenitirazederiz,önemsemeyizveyabirşekildedüzeltmeyeçalışırız.

3 istiklâl Merhaba 3 Empati Yanlışolduğunainandığımızbirşeyle karşılaştığımızda nasıl tepki veririz? Muhtemelenitirazederiz,önemsemeyizveyabirşekildedüzeltmeyeçalışırız. Sonuçta olayın yanlışlığı benliğimizdekabuledilirveyanlışolarakvasıflandırılır.buduruminsanbilinçaltındakidirenmeninyansımasıdır. Yanibirçeşititirazmekanizmasıçalışmıştır. MuhammedFarukBulut 4 İstiklalDergisi /Haziran2011 Yıl:3,Sayı:21 KurumsalE-Posta: iletisim@istiklaldergisi.com Dizgi-Tasarım: HisarAjans

istiklâl Ayna 4 Ayna MuhammedFarukBulut mfbulut@istiklaldergisi.com Empati Yanlış olduğuna inandığımız bir şeyle karşılaştığımızda nasıl tepki veririz?

Bu durum insan bilinçaltındaki direnmenin yansımasıdır. Yani bir çeşit itiraz mekanizması çalışmıştır.

4 istiklâl Ayna 4 Ayna MuhammedFarukBulut mfbulut@istiklaldergisi.com Empati Yanlış olduğuna inandığımız bir şeyle karşılaştığımızda nasıl tepki veririz? Muhtemelen itiraz ederiz, önemsemeyiz veya bir şekilde düzeltmeye çalışırız. Sonuçta olayın yanlışlığı benliğimizde kabul edilir ve yanlış olarak vasıflandırılır. Bu durum insan bilinçaltındaki direnmenin yansımasıdır. Yani bir çeşit itiraz mekanizması çalışmıştır. Doğru ve yanlış kavramları bilinçli veya bilinçsiz istekli veya isteksiz olarak etiketlenmiş olsa da karar verme aşamasında şahsi inisiyatif kullanılmıştır. Bu kararın getirdiği her türlü sonuç sahibini bağlar. Bu noktada itiraz makamı yine kendimizdir. Özetleyecek olursak kendi düşen ağlamaz! Aslında her olumsuz sonuç doğuran olayda bir suçlu, bir anlamda günah keçisi ararız. Bu tamamıyla kendimizi savunma mekanizmamızdır. Örneğin birisi hoşunuza gitmeyecek her hangi bir şeyle sizi suçlayacak olursa, derhal yalanlama veya suçlayanın olumsuz karşılayacağı doğru veya yanlış bir vasıfla vasıflandırma yoluna gideriz. Aslında durup da kendine neden böyle bir ithamda bulunulduğunu soran kişi sayısı çok azdır. İşte bu gerçek aslında hemen hemen tüm kötü sonuçlu davranışların sebebidir. Önemli olan önce kendi muhasebesini yapıp sonra karar verebilmektir. Ama bu o kadar zordur ki denemeye çalışmak bile büyük bir karardır. Çoğu insan bu muhasebeyi yapmadan karar verdiğinin farkında bile değildir. Bu davranış bir çeşit meleke haline gelmiştir. Sürekli bir yarışma, kendini temize çıkarma duygusu ve hep önde olma dürtüsü. İşte bunlar insanı vahşileştiren ve bireyciliğe iten olgulardır. Peki, çözüm nedir? Yani kötü nasıl ortadan kaldırılabilir? Bu noktada insanların karşısındakine saygı ile bakabilmesi ve bir şekilde irtibat sağlayabilmesi gereklidir ancak ne yazık ki bu davranış tek taraflı olduğunda işlememektedir. İki tarafta bu şekilde davrandığında saygın bir toplum oluşmaktadır. Bunu başaramıyor olmamız kayıp psikolojisi içerinde olmamızdandır. Bu düşünce her zaman karşı taraftan özür bekler. Yani bir çeşit kaybedeceğinin bile bile onur yapma meselesidir. Düşünen insan çoğunlukla toplumun yararına hizmet eder. Bu yüzden sadece kendini düşünmesi mümkün değildir. Biz bu tip insanları önder, lider, dava adamı gibi kavramlarla nitelendiririz ve onların yolunda ilerleriz. Onların yolunda ilerleyenlerle ortak payede olduğumuzu hissederiz ve taraf oluruz. Ancak hiç düşünmüyoruz ki öncelikli ortak payemiz insan olmamızdır. Toplumların etik değerleri büyük oranda birbiriye tutarlıdır. Bu yüzden karşılıklı saygı, ortak mekânda yaşayabilen sosyal birey profilinin oluşmasına izin verir. Sonuç olarak hırs, intikam, çekememe gibi duygulardan kurtulmak ancak kendimizi bir süreliğine karşımızdakinin yerine koymamızla mümkündür. Empati yapmakta yarar vardır

5 Yüzde ısrar etme doksan da olur, İnsan dediğinde noksan da olur, Sakın büyüklenme elde neler var Bir ben varım deme, yoksan da olur... Mevlânâ Celaleddin-i Rûmî

6 İstiklal Dergisi ne ücretisiz abone olun, her sayı e-posta adresinize gecikmesiz gönderilsin... Abone olmak için; adresindeki formu doldurmanız yeterli olacaktır.

Mesnevî-iŞerîf Mevlânâ(SüleymanNahîfî) TimaşYayınları "Ben yaşadıkça Kur ân ın kulu, kölesiyim Ben, o temiz, pâk Muhammed in yolunun toprağıyım Bir kimse,

" Mevlânâ Mevlâna, yaşadığı dönemde "Bizden sonra Mesnevî şeyhlik edecek ve arayanlara doğru yolu gösterecek; onları yönetecek ve onlara önderlik edecektir"

1738) Mevlevîlerin elkitabı olan bu eseri, aynı aruz vezninde manzum olarak tamamını tercüme eden ilk kişidir. 2007, doğumunun 800.

7 Mesnevî-iŞerîf Mevlânâ(SüleymanNahîfî) TimaşYayınları "Ben yaşadıkça Kur ân ın kulu, kölesiyim Ben, o temiz, pâk Muhammed in yolunun toprağıyım Bir kimse, benim bu sözümden başka bir şey naklederse Onu söyleyenden de, o sözden de bîzârım." Mevlânâ Mevlâna, yaşadığı dönemde "Bizden sonra Mesnevî şeyhlik edecek ve arayanlara doğru yolu gösterecek; onları yönetecek ve onlara önderlik edecektir" demişti. Bu sözden alınan ilham ile, Mesnevî tarih boyunca birçok tercüme ve şerhe konu olmuştur. Süleyman Mehmed Nahîfî (ö.1738) Mevlevîlerin elkitabı olan bu eseri, aynı aruz vezninde manzum olarak tamamını tercüme eden ilk kişidir. 2007, doğumunun 800. yılı olarak Mevlana yılı olarak kutlanırken Timaş Yayınları Mesnevi nin bilinen en iyi tercümesini, Mevlana nın soyundan gelen ve dedesi Karaman Mevlevihanesi nin son şeyhi olan Âmil Çelebioğlu tarafından sadeleştirilmiş metnini ihtiva eden tek ciltlik eseri Türkçe ye hediye etmektedir.

8 HeleOsmanlı yıcengesalayım Okafirdüşmanasaturçalayım Varubmoskoftanöcümalayım Gözümaçıkbenimkalsunmuböyle III.Selim

Benzer belgeler

ili! evg y S onik hastalı ğımız, nal to pla ma... Dünyada İslami Hepimiz Askeriz Hareketler ve Türkiye

ili! evg y S onik hastalı ğımız, nal to pla ma... Dünyada İslami Hepimiz Askeriz Hareketler ve Türkiye Aylık siyaset, ekonomi, toplum dergisi Ey Sevgili! Hüseyin Bozkurt TEKNOLOJİ Subat 2010, Sayı: 5 www.istiklaldergisi.com, Kronik hastalığımız, nal toplama... SATINALMA Dünyada İslami Hareketler ve Türkiye