Sulucakarahöyük/ÜRGÜP Güneþ KAÝM

Transkript

1 4+4+4 kademeli eðitimle birlikte okullarýn bölünmesine itirazlar dört bir yandan duyulmaya devam ediyor. Ankara da Batýkent te, Dostlar Mahallesi nde verilen mücadelelerin yanýna þimdi de Mamak ýn Þirintepe bölgesi eklendi. Demokrasi Ýlköðretim Okulu nun bölünerek orta öðretime dönüþtürülmesine itiraz eden veliler ilkokul çaðýndaki çocuklarýnýn uzaklardaki okullara gitmelerini istemiyor. Konunun gündeme gelmesiyle birlikte Eðitim Hakký Meclisi içerisinde yer almaya baþlayan veliler, çocuklarýný adeta sürgün edecek bu uygulamaya karþý imza toplamaya baþladý. Topladýklarý imzalarý Mamak Ýlçe Milli Eðitim Müdürlüðü ne götüren meclis üyeleri uygulamanýn derhal durdurulmasýný talep etti. Deðerli Basýn Emekçileri, AKP hükümetinin emperyalizmin Ortadoðu daki taþeronluðuna soyunarak, Türkiye yi saldýrgan politikalarýn bir parçasý yapan yaklaþýmlarýný kaygýyla izlemekteyiz. Suriye halkýný ve Ortadoðu daki sýnýf kardeþlerimizi de yakýndan ilgilendiren bir basýn toplantýsýný yapma ihtiyacý hisseden biz emek ve meslek örgütlerini, gerek demokratik hak ve özgürlükler mücadelesinden ve gerekse topluma karþý sorumluluðunun da bir ifadesi olan anti-emperyalist ve enternasyonalist çizgisinden dolayý kamuoyu yakýndan tanýmaktadýr. Irak ta olduðu gibi, hemen yanýbaþýmýzdaki komþumuz Suriye üzerinde de oynanmak istenen emperyalist oyunlara sessiz kalmamýz düþünülemez. Sulucakarahöyük/ÜRGÜP Güneþ KAÝM Seçkin oda müziði festivali bu sene de Kapadokya nýn büyülü ortamýnda birçok ülkeden müzisyeni günümüzün bestecileriyle bir araya getiren renkli programlar sunuyor. Klasik Keyifler, Kapadokya da gerçekleþtirilen oda müziði konserleri serisinin dördüncü yýlýnda, 25 Temmuz- 22 Aðustos tarihleri arasýnda 20 konser ve 7 farklý atölye çalýþmasýna ev sahipliði yapmaya hazýrlanýyor. Klasik Keyifler, oda müziði repertuarýna geniþ yer vermesi, ileri seviyedeki genç müzisyenleri eðitmesi ve yaþayan bestecilerle birlikte çalýþma imkaný yaratmasý gibi eþsiz özellikleri ile Türkiye ve dünyanýn klasik müzik ortamýndaki ayrýcalýklý yerini bu yaz da saðlamlaþtýrmayý hedefliyor. Klasik Keyifler e bu yýl Hollanda, Yunanistan, Avusturya, Ýtalya, Suriye, A.B.D ve Türkiye den 100 den fazla müzisyen katýlýyor. Müzisyenler klasik Osmanlý müziðinden yeni eserlerin ilk seslendirilmelerine kadar geniþ bir yelpazeye sahip programlar sunacaklar. Ayrýca, Claude Debussy nin doðumunun 150. yýldönümü nedeniyle bestecinin ve diðer Fransýz bestecilerin eserlerinden örnekler seslendirilecek. Oda müziði stajý kapsamýndaki genç profesyonel müzisyenler, müziði halka taþýmak amacý ile bölgede pek çok konser gerçekleþtirecek ve Kapadokya halký ile ortak çalýþmalar yürütecektir. Devamý 3 DE Darbecilerin yargýlanmasýna 14 Eylül de devam edecek 12 Eylül Darbesinin baþ aktörlerinden Kenan EVREN ve Tahsin ÞAHÝNKAYA nýn, Ankara 12. Aðýr Ceza Mahkemesi nde 4 Nisan da baþlayan, Anayasasý nýn tamamýný veya bir kýsmýný deðiþtirmeye veya ortadan kaldýrmaya ve anayasa ile teþekkül etmiþ olan Türkiye Büyük Millet Meclisi ni ortadan kaldýrmaya veya görevini yapmasýna engel olmaya cebren teþebbüs etmek suçu ile yargýlandýðý dava 14 Eylül 2012 tarihinde devam edecek. Yasaklý yýllarýn, baskýlarýn, sansürün canlý tanýklarýndan biri Fuat Saka. Þarkýlarýnýn sansüre takýldýðý ve hâlâ üzerinde Söylenemez anlamý taþýyan damgalarýn vurulu olduðu þarkýlarýn sahibi o.

2 Bu memlekette adýnda adalet ve kalkýnma geçen bir parti iktidarda. Ve kendine bakýlýrsa ileri demokrasi ile bu memleketi yönetmekteler. Bu memlekette artýk kalkýnma dediklerinde ne dediklerini tam olarak anlýyoruz. Kalkýnma dedikleri biz mülksüz çoðunluðun aç kalmamak için hayatta kalmak için her yeni gün gözlerimizin nuru ellerimizin emeðini ruhumuzun ferini bir grup soyguncuya teslim etmemizdir. Tersanelerde gemi gövdelerinden düþüþümüz, Esenyurt da taammüden yakýlýþýmýz, Avcýlar da metrobüs betonlarýnýn bedenimizin üzerine düþmesidir. Maden ocaklarýna diri diri gömülmemizdir, inþaatlarda sapýr sapýr düþmemiz, korunmasýz gönderildiðimiz baraj göllerinde boðulmamýzdýr kalkýnma. Derelerin topraklarýn madenlerin peþkeþ çekilip bizim susuz kalmamýz, zehirli atýklarla yaþamamýzdýr. Dere yataðýna konut yapan TOKÝ dir. Yüzlerce yýldýr yaþadýðýmýz mahalleden sürülmedir, kentsel dönüþümdür, depremlerde can verip, en çok da afet yasasý ile canýmýz kanýmýz pahasýna bir avuç zenginin daha da zengin edilmesi bizim alabildiðine öldürülmemizdir. Gün be gün daha güvencesiz daha esnek daha çok çalýþmamýz, emeðimizin hakkýnýn her gün daha az ödenmesidir. Hakkýmýzý armaya kalktýðýmýzda örgütlendiðimizde kapýnýn önüne konmamýz, zaten örgütlü olduðumuz sendikalarýn grev ve örgütlenme haklarýnýn fiilen ortadan kaldýrýlmasýdýr. Sendikacýlarýn tutuklanmasýnýn ise kalkýnma ile bir iliþkisi yoktur. O olsa olsa bir ileri demokrasi uygulamasýdýr. Diyarbakýr da kadýn çocuk yaþlý genç vekilleri ile bir halkýn bastýrýlmasý rejimidir ileri demokrasi. Tazyikli su, biber gazý, coptur, zulümdür savaþtýr en temel insani haklarýmýzýn, yaþam hakkýmýzýn yokluðudur. Roboski de masum insanlarýn katli üzerine türlü çeþit bahane üretme sanatýdýr. Adaletin ise gözleri çoktan açýlmýþtýr. Hatta deyim yerinde ise adaletin gözleri fel fecir okumaktadýr. Herkes hukuk karþýsýnda eþit mi idi bu güne dek? Elbette deðil idi. Kimileri daima hep biraz daha fazla eþit olmuþtur. Ama en azýndan içerik olarak olmasa da biçimsel olarak durumu kurtaracak tedbirler almakla, iktidarlarýnýn meþruluðunu korumaya yeltenirdi zalimler bugünlere dek. Artýk ona bile hukukun üstünlüðü hukukun önünde herkesin eþitliði gibi ilkelerle rýzamýzý almaya bile tenezzül etmeden, dolaysýz ve tüm çýplaklýðý ile, þiddetleri ile binmek hevesindeler tepemize. Þimdi adalet kimin kim olduðuna göre iþlemekte, hangi networkün içinde olduðuna, kime biat ettiðine göre deðiþmektedir kanunlarýn her maddesi. Puþi taktýðý için kararsýz bir görgü tanýðý ifadesi ile 11 yýl hapis yatabilir, pankart açarsanýz orada örgüt bulunur 8 buçuk yýl yatabilir, 771 tutuklu öðrenci arasýna girebilir adaleti doyasýya yaþarsýnýz bu memlekette. Gazeteci iseniz milletvekili iseniz yýllarca ne ile suçlandýðýnýzý bilmeksizin içeri de yatabilirsiniz. Üzerine cd den kitaptan pankarttan örgüt çýkartýrlar þaþarsýnýz. Ayný adalet, tuzluk gibi ortada iken Hrant Dink davasýnda örgüt bulamaz. Ayný adalet Roboski nin semtine bile uðramaz. 35 kiþiyi yaksanýz mesela Sivas ta elinizi kolunuzu sallayarak çýkarsýnýz zaman aþýmýndan. Üstelik avukatlarýnýz da ihya olur dünya malý ile. Ýkbal ile sarhoþ edilir AKP hükümeti tarafýndan. Hele silahsýz ve savunmasýz 7 genci öldürmüþseniz. Latif Can, Efraim Ezgin, Hürcan Gürses, Osman Nuri Uzunlar, Serdar Alten, Faruk Ersan ve Salih Gevence yi öldürmüþseniz. Yirmili yaþlarýnýn baþýnda ise bu çocuklar, bugün baþýmýza gelenler gelmesin diye atýyorsa yürekleri. Taze üzümler gibi sýkýlmasýna ömrümüzün rýzalarý yoksa. Ve iþte sýrf bu yüzden siz, bir gece vakti sýrtlanlar gibi sinsice ve kalleþçe ev basmýþsanýz. Ýkisini baþýndan vurup bir yol kenarýna atmýþsanýz bedenlerini. Hunharca telle boðacak kadar alçalmýþsanýz bir insan evladýný, kurþunlamýþsanýz. Ýþte o zaman senelerce elinizi kolunuz sallayarak dolaþýr, milletvekilleri, emniyet müdürleri, valilerle fink atarsýnýz aranýrken. Düðünlerde diðer katillerle halay çekersiniz. Yakalanmadan tahliye kararlarý alýnýr hakkýnýzda. Kazara içerde yatmýþsanýz imdadýnýza AKP nin leþ yiyici adaleti yetiþir korkmayýn. Soðukkanlý telli katillerle, 30 yýldýr hapis yatan, muhtemelen bir karýncayý bile incitmemiþ insanlar arasýnda, kimseyi öldürmeden idama mahkûm olanlar arasýnda eþitlik saðlar ve siz eli kanlý katilleri salýverirler. Taþlarý baðlayýp köpekleri salarlar. Bunlarýn karþýsýnda adalet ve hukukunuza bir nebze olsun inancý kalmayan bizler için yapýlacak tek þey kalýyor; kendi meþru ve fiili gücümüze güvenmek, kendi adaletimizi kendimiz kurmak. Þüphesiz bizim adaletimiz siz katiller ve zalimlere ve onlarýn köþelerinin, kapýlarýnýn köpeklerine karþý hiç de insaflý olmayacaktýr kademeli eðitimle birlikte okullarýn bölünmesine itirazlar dört bir yandan duyulmaya devam ediyor. Ankara da Batýkent te, Dostlar Mahallesi nde verilen mücadelelerin yanýna þimdi de Mamak ýn Þirintepe bölgesi eklendi. Demokrasi Ýlköðretim Okulu nun bölünerek orta öðretime dönüþtürülmesine itiraz eden veliler ilkokul çaðýndaki çocuklarýnýn uzaklardaki okullara gitmelerini istemiyor. Konunun gündeme gelmesiyle birlikte Eðitim Hakký Meclisi içerisinde yer almaya baþlayan veliler, çocuklarýný adeta sürgün edecek bu uygulamaya karþý imza toplamaya baþladý. Topladýklarý imzalarý Mamak Ýlçe Milli Eðitim Müdürlüðü ne götüren meclis üyeleri uygulamanýn derhal durdurulmasýný talep etti. Dilekçeleri vermeden önce müdürlük önünde basýna açýklamada bulunan meclis üyeleri Ne servislere verecek paramýz var, Sulucakarahöyük/NEVÞEHÝR Hasan KANKAL Nevþehir in Avanos ilçesine baðlý Topaklý beldesi yakýnlarýnda bir akaryakýt tankerinin devrilmesi sonucunda meydana gelen yangýn Nevþehir Belediyesi Ýtfaiye Müdürlüðü ekiplerinin de çalýþmalarý ile söndürülebildi. Tanker yangýný nedeniyle Kayseri- Ankara ne de beþ buçuk yaþýnda ilkokula gönderecek çocuðumuz var. Bu uygulama derhal son bulsun aksi taktirde Eylül ayý geldiðinde iki elimiz yakanýzda olacaktýr. Bizim olan okulumuza sahip çýkacaðýz ve çocuklarýmýzýn sürgün edilmesine izin vermeyeceðiz diye belirttiler. Açýklama süresince Okuluma dokunma, Servise verecek paramýz yok, AKP elini eðitimden çek, Eðitim haktýr engellenemez sloganlarý atan meclis üyeleri yasasýyla gündeme gelen bu uygulama son bulana kadar mücadelelerine devam etmekte ýsrarlý olduklarýný dile getirerek çocuklarýný karanlýðýna teslim etmeyeceklerini hep birlikte yinelediler. Açýklamanýn ardýndan veliler aralarýndan seçtikleri temsilcilerle dilekçeleri müdürlüðe teslim ettiler. Sendika.Org/ Ankara 21 Temmuz 2012 karayolu ulaþýmý çift yönlü olarak yaklaþýk 3 saat süre ile yapýlamadý. Tanker yangýnýn söndürülmesinin ardýndan Kayseri-Ankara karayolu trafiðe yeniden açýldý. Kayseri-Ankara karayolu ulaþýmýnýn da bir süre aksamasýna neden olan tanker yangýnýna Kalaba Belediyesi Ýtfaiye ekipleri ile hemen hemen ayný saatlerde müdahale eden Nevþehir Belediyesi Ýtfaiye Müdürlüðü ekipleri yanan tankerin söndürülmesi için uzun çaba gösterdiler. Ersin Demirkan idaresindeki 34 TL 8875 plakalý motorin yüklü tankerin, Avanos ilçesinin Topaklý beldesi yakýnlarýndaki Kayseri-Ankara karayolunun 65 Kilometresinde, kireç ocaðýnýn bulunduðu mevkide devrilerek alev almasý ile baþlayan yangýna kýsa zamanda müdahale eden Nevþehir Belediyesi ekipleri, Kalaba itfaiye ekibi ile birlikte çalýþma yaptý

3 Türkiye ve yurtdýþýndan katýlacak müzik topluluklarýnýn arasýnda Ricciotti Ensemble Solist Karsu Dönmez in katkýlarý ile, Atlas Ensemble üyeleri, Anatolia Ensemble, Idée Fixe ve Ankara Üniversitesi Solistleri yer almakta. Festivalin ustalýk sýnýflarý programýnda ise, Amsterdam Nieuw Ensemble dan obuacý Ernest Rombout, Cenevre Konservatuarý ndan flütçü Elena Cecconi, Bilkent Senfoni Orkestrasý ndan klarnetçi Nusret Ýspir, Piyano ve kemanda Birsen ve Özcan Ulucan Kardeþler ve Salzburg Mozarteum dan kemancý Harald Herzl in, ve Devlet Sanatçýsý, BBC Senfoni Orkestrasý baþ viyolacýsý Ruþen Güneþ in gerçekleþtirecekleri çalýþmalar dikkat çekiyor.1-14 Aðustos arasýnda yer alacak olan Besteciler Kazaný kapsamýnda, günümüz çaðdaþ müziðinin önde gelen bestecilerinden biri olan Amerikalý ünlü besteci Stephen Hartke, Kamran Ýnce ve Onur Türkmen in yeni eserleri seslendirilecek ve bu besteciler festivale seçilen 13 genç besteci ile çalýþmalar gerçekleþtireceklerdir. Ayrýca, Hollanda Radyo Orkestrasý baþ trompetçisi Cyrille van Poucke, Bilgi Üniversitesi nden besteci Tolga Zafer Özdemir ile birlikte Yaratýcý Müzik Atölyesi nde katýlýmcýlar ve yerel müzik severler ile birlikte doðaçlama çalýþmalarý yapacaklardýr. Dinleyiciler konserlerden önce veya sonra gerçekleþecek sohbetlerle eserler hakkýnda daha derin bilgi sahibi olacak, müzik yazarlarý ve icracýlarla eserler hakkýnda fikir alýþveriþinde bulunabileceklerdir. Klasik Keyifler, (KK) Amerikalý kemancý ve tanýnmýþ oda müziði uzmaný Ellen Jewett ve eþi tarihçi ve turizimci Hüsam Süleymangil in geliþtirdiði bir proje. Dünyanýn her yanýndan müzisyenleri Türkiye nin farklý kültürlerin kavþaðý haline gelmiþ çok katmanlý mekanlarýnda birlikte müzik yapmak için bir araya getirirerek, farklý kültürlerin klasiklerini birlikte yorumlayarak, hayal güçlerini ve anlayýþlarýný beslemeyi, daha evrensel bir müzik eðitimi saðlamayý amaçlýyor. Konser ve çalýþma mekanlarý arasýnda medreseler, kaleler, doðal maðaralar, manastýrlar, yaðhaneler, rehabilitasyon merkezleri, hapishaneler ve Ürgüp, Nevþehir, Mustafapaþa, Göreme ve Uçhisar daki oteller yer almaktadýr. Klasik Keyifler, Türkiye nin kalbindeki bu büyülü mekanlarda gerçekleþtirdiði projeleri, Amerika Birleþik Devletleri Türkiye Büyük Elçiliði, Argos in Cappadocia, Kapadokya Meslek Yüksek Okulu, Gallery Cappadocia, Argeus Turizm, Sevda Cenap And Müzik Vakfý ve diðer sponsorlarýn deðerli katkýlarýyla; ve Sevda Cenap And Müzik Vakfý ve Ricciotti Ensemble in iþbirliði ile sürdürmektedir. Hepinizi Bekleriz. Dikkat! 20:30 daki bütün konserler Ramazan dolayýsýyla 21:30'a alýnmýþtýr... Klasik Keyifler 2012 Kapadokya Açýlýþ Konserleri ve Kokteyli 25 Temmuz Mustafapaþa M.Tudiev Keman Sýnýfý Konseri, KMYO Ýç Avlu 20:30 Açýlýþ Kokteyli, Elleni Üst Kat 21:30 Açýlýþ Konseri, Ellen Jewett- Özgür Ünaldý Konseri, Elleni Kilise PROGRAM 2012 Temmuz 25 Temmuz 21:30 Elleni Mustafapaþa Debussy; Öncesi ve Sonrasý Debussy, Faure ve Takemitsu Ellen Jewett, keman Özgür Ünaldý, piyano 26 Temmuz 21:30 KMYO Ýç Avlu KK Sanatçýlarý ve 2012 Katýlýmcýlarý 28 Temmuz 21:30 Argos Bezirhane * Bir Yaz Gecesi Rüyasý Bach, Liszt, Gedizoðlu, Durmuþ, Yakar ve Brahms, Ayþen ve Özcan Ulucan keman, Birsen Ulucan, piyano 29 Temmuz 14:30 Elleni Mustafapaþa KK Extravaganza KK Sanatçýlarý ve 2012 Katýlýmcýlarý 30 Temmuz 21:30 KMYO Ýç Avlu * Brahms'ýn Perspektifiyle Orhan Veli Þiiri Ruþen Güneþ, viyola and Tülay Gürerk, piyano 31 Temmuz 21:30 Sinassos Aya Nikola Manastýrý * Prag'tan Yolculuklar, Dvorak ve Akses Ankara Üniversitesi Solistleri ve Ruþen Güneþ, viyola Aðustos Aðustos 21:30 Argos Bezirhane * Paris Esansý Debussy, Ibert, Faurè, Satie ve Piazzolla Elena Cecconi, flüt ve Ali Asaad, gitar 2 Aðustos 21:30 KMYO Ýç Avlu Besteciler Kazaný'ndan Onur Türkmen'in Eserleri ve Konuk Sanatçý Ernest Rombout, obua Ankara Üniversitesi Solistleri ve Anatolia Ensemble 3 Aðustos 21:30 Saklý Vadi* ve KK Festival Orkestrasý 4 Aðustos 21:30 Argos Bezirhane * Osmanlý Saraylarýndan enstrümental müzik Anatolia Ensemble 5 Aðustos 14:30 Elleni Mustafapaþa KK Oda Müziði Extravagaza KK Sanatçýlarý ve 2012 Katýlýmcýlarý 6 Aðustos 21:30 KMYO Ýç Avlu Besteciler Kazaný'ndan Yeni eserlerin Premierleri 7 Aðustos 21:30 Argos Bezirhane * Hikayeler ve Efsaneler; Stravinsky Bir Askerin Öyküsü Idee Fixe: Nikolos Dimopoulos, flüt ve Dimitris Leontzakos,klarnet Erato Alakiozidou, piyano ve Ellen Jewett, violin 8 Aðustos 21:30 Sinasos Aya Nikola Manastýrý Klasik Keyifler Klasikleri 9 Aðustos 21:30 KMYO Ýç Avlu * Kamran Ýnce'nin Eserleri Rahþan Apay, çello and Kamran Ýnce, piyano 10 Aðustos 21:30 KMYO Ýç Avlu Kemancý Baþýmýn Tacý Harald Herzl'in sýnýfýndan keman resitalleri Heather Özaltun. piyano 11 Aðustos 21:30 Argos Bezirhane * Lavanta Gözlü At (Güzel Atlar Diyarýnda çalýnmak üzere) Stephen Hartke Eserleri Ellen Jewett ve Özcan Ulucan keman, Tuba ÖzkanGreg Hesselink, cello Jerfi Aji and Özgür Ünaldý, piyano, Nusret Ispir, klarnet 12 Aðustos 14:30 Elleni Mustafapaþa KK Oda Müziði Extravaganza KK Sanatçýlarý ve 2012 Katýlýmcýlarý Klasik Keyifler 2012 Konser Mekanlarý Nerede 1- KMYO Ýçavlu/Ottoman Medrese Kapadokya Meslek Yüksek Okulu, iç avlu Mustafapaþa, Ürgüp, Nevþehir 2- Sinasos Aya Nikola Manastýrý Aya Nikola manastýrý, Mustafapaþa, Ürgüp, Nevþehir. Yeni restore edilip, Mayýs 2012 de tekrar açýlan eski Rum manastýrý. 3- Elleni Mustafapaþa (Eski Sinasos) merkezinde, Elleni kilisesi ve Elleni Bar üst kat. 4- Argos Bezirhane Argos in Cappadocia otelin içinde, Uçhisar, Nevþehir 5- Saklý Vadi Mustafapaþa'nýn arka tarafýnda, Saklý Vadi, ya da 'Balta'nýn Yeri' diye bilinen muhteþem güzelliðe ve akusitiðe sahip vadi/konser mekaný, Mustafapaþa, Nevþehir. 6- Göreme Belediye Göreme Belediyesi Salonu. 'Yaratýcý Müzik/Herkez Ýçin Müzik' çalýþmalarýnýn yapýlacaðý mekanlardan biri. Belediye binasýnýn yaný. Göreme, Nevþehir. 7- Göreme Açýkhava Müzesi Göreme Açýkhava Müzesi Giriþi, Göreme, Nevþehir. 8- Avanos Açýk Hava Tiyatrosu Avanos Açýk Hava Tiyatrosu, Avanos, Nevþehir. 9- Han-Çýraðan Han-Çýraðan, Saatli Meyadan, Ürgüp, Nevþehir. 10- Muti by Prokopi Muti by Prokopi Restaurant, Bar. Saatli Meydan Ürgüp, Nevþehir Festival ile ilgili detaylý bilgiye adresinden ulaþabilir, festivalin kurucularý ile music@klasikkeyifler.org adresinden iletiþime geçebilirsiniz. Bölgeyle ilgili uzman seyahat yardýmý almak için ile iletiþim kurabilirsiniz. Festival ile ilgili yüksek çözünürlüklü görseller KK web sitesi basýn kitinde: Konser tarih, mekan, saat, program ve giriþ bilgileri: 12.html Konser mekanlarýna ulaþým detaylarý için: su boru hattý, içme suyu, kullanma suyu, yangýn suyu, bahçe sulama þebekeleri, elektrik, internet, telefon hatlarý bulunmakta olup, tüm binalar galeri sistemi ile birbirine baðlanmýþ durumdadýr. Üst yapýyla birlikte alt yapý çalýþmalarýna büyük önem veren Nevþehir Üniversitesinde tamamlanmak üzere olan galeri sistemleri sayesinde ileride ortaya çýkabilecek muhtemel arýzalarda hiçbir yer üstü yapýlara zarar verilmeden ve hiçbir kazý yapýlmaya ihtiyaç duyulmadan arýzalarýn giderilmesi saðlanacak. Sulucakarahöyük/NEVÞEHÝR Cuma Onur ÞAHÝN Nevþehir Üniversitesi tarafýndan ileriye dönük yaþanabilecek alt yapý sorunlarýna yönelik galeri sistemleri oluþturuluyor. Nevþehir Üniversitesinde fiziki yapýlanmayla birlikte alt yapýya da büyük önem veriliyor. Bu kapsamda Üniversitede yaðmur drenaj þebekesi çalýþmalarý, dere ýslahý gereken yerlerde açýk kanal ile su taþkýn hendekleri, tüm binalara ait tesisatlarýn taþýndýðý en küçük ebadý 2,00x2, 50x2,50 metre, en büyük ebadý 2,50x3, 00x5,00 metre boyutlara sahip betonarme galeri sistemleri oluþturuluyor. Galeri sistemi içerisinden sýcak

4 Tartýþacaðýmýz ayrýmcýlýk konusu ilk deðil ve son da olmayacak. Biz ise, demokrasi, özgürlük ve adalet arayýþý mücadelemizin bir parçasý olarak her ayrýmcýlýk skandalýný tartýþmaya devam edeceðiz. Gündemdeki yeni ayrýmcýlýk örneði TBMM de ve Alevilere yönelik yaþandý. CHP Dersim Milletvekili Hüseyin Aygün'ün Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde cemevi açýlmasý amacýyla verdiði dilekçeye, TBMM Baþkaný Cemil Çiçek, ''Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý'na göre, Alevilik ayrý bir din olmayýp Ýslam içi bir oluþum, Ýslam'ýn tarihi süreçte ortaya çýkmýþ bir zenginliðidir ve Ýslam dininin ibadet yerleri camilerdir''diyerek yazýlý fetvasýyla cevapladý. TBMM Baþkaný Cemil Çiçek in Aygün e gönderdiði yazýlý cevap birçok açýdan sorunludur. Bir yandan inanç özgürlüðü konusundaki ayrýmcýlýk uygulamasýný ele verirken, diðer taraftan ise TBMM nin kendi iradesini kullanma krizi içinde olduðunu gösterdi. Hukuksal bir hak talebi karþýsýnda verilen cevabýn, ayrýmcý içeriðinin kendisiyle tartýþýrken, diðer taraftan ise, Çiçek in kararlarýný, Anayasal haklara ya da TBMM nin yetki ve görevlerine göre deðil de, ''DiyanetÝþleri Baþkanlýðý'na göre aldýðýný ve aslýnda milli iradenin ve egemenliðin kayýtsýz þartsýz TBMM de deðil de, DÝB da olduðunu resmen teyit edildiðini gördük. Zaten Baþbakan yardýmcýsý Bülent Arýnç ta bu konudaki tezimizi destekler açýklamada bulunarak, Diyanet Ýþleri Baþkaný'ný Protokolde ilk 5'in içinde bulundurmuþtur. Þimdi 52'inci sýrada olduðuna bakmayýn. Ýnþallah yeni yapýlacak protokol düzenlemesiyle ayný Gazi Mustafa Kemal Atatürk 'ün Diyanet Ýþleri Reisi'ne verdiði önem, bugün de yine protokolde en önde yerini koruyacaktýr diyerek, bu kurumun gücüne vurgu yapýlmaktadýr. Her konuda Milletimiz adýna yasama, denetim ve temsil görevini yerine getiren Türkiye Büyük Millet Meclisi, söz konusu Aleviler olunca, görevini Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý na devreder. TBMM Baþkaný Cemil Çiçek in, karar alma iradesini TBMM ve Anayasal hükümler yerine, diyanete teslim ederek almasý, 21. Yüzyýl siyaseti açýsýndan trajik komik bir durumdur. AYRIMCILIK ÜRETEN DEVLET VE ÝKTÝDAR OLURSA.. Eþitsizliklerin kasýp kavurduðu Türkiye'de, "öteki"muamelesine maruz kalan Alevilere ve öðretilerine dönük asimilasyoncu projeleri anlatmak kolay olmasa gerek. Gündelik hayattýn iliþkilerinde Alevi olmanýn diðer adýnýn, ayrýmcýlýk, dýþlanma ve "tehdit"olarak karþýmýza çýkmasýný anlamak zor. Bunun karþýsýndaki siyasi sus puslarýda anlamak daha da zorlaþýyor. Peki, neden böyle olmak zorunda? Alevileri "ötekileþtirmenin"kaynaðý ideolojiktir. Asimilasyoncu yaklaþýmlarýn, toplumda ötekiler yaratmaktan baþka, bir de çatýþma alaný yaratma gibi bir rolü olduðunu bilmekteyiz. Bunu, makro politik düzeydeki resmi ideolojik söylemlerin beslediði sosyal baský mekanizmalarýnýn ve bu mekanizmalarý besleyen Türk uluslaþma modelinin resmi ideolojisi haline gelen, "Türk.- Ýslam Sentezi" nin Alevilere dönük yüzünde görmek mümkün. Cumhuriyetin asimilasyoncu politikalarý, esas olarak, 1924 Anayasasý baþlayan sürece tekabül etmektedir. Çünkü Anayasa'nýn giriþ ve gerekçe bölümü, farklýlýklarý Lozan anlaþmasýna göre kabul eden, ama farklýlýklarýn kendisini yeniden üretmesine izin vermeyeceðini açýkça beyan ediyordu. Hüküm açýk ve netti: Lozan anlaþmasýnda tanýnan, gayrimüslimler dýþýndakiler Türk'tü ve dini Ýslam'dý. Yani Alevilerin, resmi görüþün dinini seçmekten baþka bir tercihi olmayacaktý. Ýþte bu nedenle devletin, yoðun ve yaygýn bir asimilasyon politikasýna ve araçlarýna ihtiyacý vardý. Ýþte bu nedenle zorunlu asimilasyon araçlarý olan, DÝB, Din Dersleri, Kuran Kurslarý, MEB ve Bütçenin devreye konulmasý gerçekleþtirildi. Devletin ideolojik aygýtlarý bu türden zorunlu yoðun ve yaygýn bir mesai harcayarak, Alevilerin aslýndan ve özünden koparýlmasý için çalýþtý. Alevi köylerine zorla cami yaptýrma giriþimleri, asimilasyon politikalarýnýn bir sonucudur. "Türk Ulusal Kimliði" ve Sünnilik ekseninde "Ýslam kimliði" kendi hegemonyasýný, farklý olanlarý "ötekileþtirmek" üzerinden kurar. Alevilerin, resmi ideoloji ile ötekileþtirilmesi de, bu hegemonya oluþturma ve resmi din kimliðini inþa etme istenci ile birlikte düþünülmelidir. TBMM VE DÝB NA 15 ELEÞTÝRÝ, 12 ÇÖZÜM Bir,Aleviler TBMM ve DÝB Baþkanlarýnýn fetvalarýný ve cevaplarýný ciddiye almýyor. Çünkü bu resmi fetva ve cevaplarda tanýmlanan bir Alevilik ve Aleviler tipi yok. Çünkü Aleviler, Diyaneti ve onun fetvalarýný tanýmýyor ve bunlara itibar etmiyorlar. Aleviler asýrlardýr, fetva, din ve dindar üreten iktidarlara ve devlete kapalý yaþamýþtýr. Ýki, TBMM Baþkaný Cemil Çiçek in, düþüncesini ve kararlarýný diyanete teslim ederek ''Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý'na göre, Alevilik ayrý bir din olmayýp Ýslam içi bir oluþum,ýslam'ýn tarihi süreçte ortaya çýkmýþ bir zenginliðidir ve Ýslam dininin ibadet yerleri camilerdir'' ezberini tekrarlamasý acizlik olarak deðerlendirilmiþtir. TBMM iradesini ve karar alma süreçlerini DÝB na teslim etmesi ve Diyanet fetvasýyla siyaset yapmasý, 21 Türkiye sinin siyasal derinliðini göstermektedir. Aleviler, vatandaþýnýn vicdanýna ve dini hayatýna ait özgürlük alanýna müdahale eden devlet anlayýþýný ve kurumlarýný ilkellik olarak görür ve doðru bulmaz. Çünkü Alevilik ve Aleviler devletin toplumu tek tipleþtirmesini hedefleyen resmi din kalýbýnýn içine girmez ve sýðmaz. Üç, TBMM ve DÝB Baþkanlarý ideolojik yumurta ikizi gibidir. Düþünsel olarak Alevilere ve Aleviliðe uzak ve karþýdýrlar. Sözleri devlet adamlýðý/kadýnlýðý yerine, ulema edasýyla verilmiþ saygýsýzca ve buyurgancadýr. Devlet adýna yazýlmýþ bu cevap fetvasý, Sünniliði, resmi bir din olarak benimser ve farklý olan Alevilere bu resmi dini devlet dinini zorla ve despotça dayatýr. Aleviler ise her seferinde aðýr bedeller ödeyerek, bu dinsel despotluðu geri çevirir ve kabul etmez. Dört, Sünnilik ve Sünniler üzerindeki bu resmi devlet ve resmi ulema dayatmasý ve resmi ideolojik referanslý teolojik kalýplar, ayný þekilde baþta Aleviler olmak üzere diðer farklý inanç sahiplerini de dayatýlmak istenmektedir. Yani TBMM ve DÝB Baþkanlarý inanma ya da inanmama özgürlüðüne, kimin neye, nasýl ve nerede ibadet ederek yaþamaya dair hakka despotça hükmetme cüreti göstermesinin bizzat kendisi, inanç ve vicdan özgürlüðünü hiçe saydýklarýnýn göstergesidir. Dolaysýyla devlet adýna uygulanan doðrudan bir hak ihlali ve ayrýmcýlýktýr. Beþ, TBMM Baþkaný "din, vicdan ve inanç özgürlüðü" hususlarýnda evrensel ve ulusal hukuk ilkelerine göre deðil, ideolojik referanslý dinsel fetvalara göre hareket etmektedir. Örneðin Aleviler tarafýndan açýlan "din, vicdan ve inanç özgürlüðüne iliþkin tüm davalarda, gerek yargý, gerekse TBMM Baþkanlýðý, sürekli olarak hukukun evrensel ilkelerine deðil, Diyanet Ýþleri Baþkanlýðýnýn fetvalarýna baþvurmuþtur. Altý, TBMM ve DÝB Baþkanlarýnýn aksine, Aleviler, inançsal öðretilerinden dolayý, ibadet yerini Cemevi olarak tanýmlýyor. Ýnançsal olarak farklýdýrlar. Kendilerine özgü öðreti ve pratiklerinden dolayý, kendilerini farklý, Anadolu'ya özgü bir inanç, felsefe ve düþünce sistemi içerisinde görüyorlar. Tanrý yorumu, kadýna bakýþa gibi bir çok temel konuda, "resmi din"den farklýdýrlar.. Yani resmi görüþün ve egemen Ýslam din anlayýþýnýn kalýplarýnda daraltýlmak, eritilmek istemiyorlar. Her türden Sünnileþtirme ve Þiileþtirme giriþimlerine karþý da, asýrladýr öðretileri ve dirençleri ile taviz vermediler. Farklýlýklarý ülkenin zenginliði olarak gördüler ve bedel ödeyerek yaþadýlar. TBBM ve DÝB dinsel farklýlýklarýn zenginlik olarak algýlanmasýnýengelleyen zihniyet kurgusuna sahiptir. Bu nedenle resmi görüþ, Alevileri Sünnileþtirme hedefi üzerinde sonuç almasý mümkün olamayan toplumsal mühendislik yapar. Yedi, söz konusu Alevilerin eþitlik ve hak talepleri olunca, TBMM, devletin yürütmesi ve yargýnýn iradesi "kanun önünde eþitlik ilkesine uygun olarak hareket etmek zorundadýrlar" hükmünü görmez. Sünni anlayýþla þekillen devlet ve iktidar "hukukun üstünlüðü ilkesini de, Sünnilik lehine yorumlar ve Alevilerin kendilerini tanýmlama hakkýný elinden almayý kendine bir hak sayar. Bu yaklaþým, insan haklarýnýn evrensel deðerlerini hiçe sayan ideolojik ve asimilasyoncu bir tavýrdýr. Sekiz, TBMM Baþkaný, devlet dini ve mezhebi olamayacaðýný kabul edemiyor. Bu siyasal ilkellik, inanmanýn devlete deðil, kiþiye özgü bir hak olduðunu kabul ettiði zaman, demokrasi ve özgürlüklerden bahsetmeye baþlayabilir. TBMM ulema sýnýfý gibi yönetilemez. Dokuz, TBMM ve DÝBsiyasiÝslamcýlýðý besleyen, siyasal Ýslamcý faaliyetlerin beslendiði/desteklendiði, nemalandýðý anti laik odak özelliðine sahip bir yapýdýr. Resmi din ve resmi dindar yetiþtiren ve besleyen bu kurumlarýn baþýnda DÝB, ÝHL, Zorunlu din dersleri, Kuran Kurslarý ve bunlara hukuksal kýlýf uyduran TBMM gelir. On, TBMM ve DÝB Baþkanlarýnýnayrýmcý ideolojik fetvalarý, toplumsal çoðulculuk yerine, ülkemizde toplumsal ayrýþmanýn ve kutuplaþmalarýn tetikleyicisi olmaya devam ediyor. On bir, TBMM ve DÝBdevlet adýna herkesi resmi Sünnilik anlayýþý üzerinden dindarlaþtýrmak veýslamizasyonu yaygýnlaþtýrmayý hedeflemektedir. Yani inanan insanýn vicdanýndaki Ýslami deðil, siyasi ve sömürü haline dönüþtürülmüþ "siyasalýslamcýlýk" merkezi haline dönüþmüþtür. Alevilere yönelik tüm bu ayrýmcýuygulamalarýn arkasýnda bu düþünce sistemi yatar. On iki, TBMM ve DÝB insanýn vicdaný temsil edemez, vicdana giremez ve vicdaný þekillendiremez. Alevilerin ibadet yerine cümbüþ evi diye hakaret edip, sonrada zorla camiye davet edemez. Yani TBMM ve DÝB aslýnda din, vicdan ve inanç özgürlüðünün ihlal eden kurumlarýn baþýnda gelirler. On üç, TBMM ve DÝB Türkiye'de farklýinançlar ve inanmama haklarýna sahip insanlar üzerinde sosyal baskýmekanizmalarýný yaratýyor. TBMM ve DÝB toplumun, dini duygularýný istismar etmektedirler. Dini konular ve hassasiyetler üzerinden kurulan siyasi iliþkilere diyanetin memurlarý aracý olmaktadýr. Dini duygularýn siyasete alet edilmesine ve laik ve demokratik ülkerlerde bu türden davranýþlara müsaade edilmez. On dört, TBMM ve DÝB farklýinanç gruplarýný temsil etmediðini, tarihli basýn açýklamasýnda "Baþkanlýðýmýzýn, kendine verilen bu kanunî görevleri yerine getirirken ürettiði pratik hizmetler þunlardýr: Cami eksenli din hizmetleri " þeklinde itiraf etmiþtir. Bu itirafý yapan kurumlar Anayasanýn 10. maddesindeki eþitlik ilkesini ihlal etmektedir. Bu açýklamanýn kendisi, baþta Aleviler olmak üzere farklý inanç gruplarýnýn, Diyanete yönelik "tekçilik ve ayrýmcýlýk" eleþtirisini haklý olduðunu göstermektedir. On beþ, TBMM ve DÝB inançsal ve siyasi tarafsýzlýk ilkesini ayaklar altýna alýyorlar. Çünkü TBMM ve DÝB, Alevilerin inanç ve kültür merkezleri olan cemevlerini engellemek için, Alevi köylerine zorla cami yaptýrarak, Sünni- Hanefi inancýný zorla aþýlanmayý hedeflemiþtir. Oysa evrensel hukukta yer almýþ olan din, vicdan ve inanç özgürlüðü ilkesine göre, ibadet yeri olan cemevinde, ibadet þekli olan cem'inde "benim kabem insandýr"öðretisine baðlý Alevi yurttaþýna, camide insan yerine kýble göstermek, DÝB'nýn hak ihlali örneklerinden birisidir. SADECE ELEÞTÝRMÝYORUZ, AYRIMCILIÐA KARÞI ÇÖZÜM YOLUNUDA GÖSTERÝYORUZ Bir, din ve devlet iþlerini birbirinden tümüyle ayýrmak anayasal düzenlemeler gerekir. Ýki, dini olanýn, devletin iþlerine, devletin de dini alanýn iþlerine müdahale etmemesi gerekir. Üç, devlet herkesin din, vicdan, inanç ve inanmama özgürlüðünü korumalý, yasal güvence altýna almalýdýr. Dört, devlet tüm din, inanç gruplarýnýn ve bunlarýn tüm yorumlarýna eþit mesafede durmalýdýr. Beþ, din öðretimi sadece dini çevrelerin kendi okullarýnda, özel okullarda verilmelidir. Devlet okullarýnda ise öðrencinin ve ebeveynlerin isteðine baðlý olarak, tüm dinler ve inançlar hakkýnda tarafsýz bilgi aktarmak koþuluyla ders verilebilir. Müfredatýn içeriði ise tüm dinler ve inançlarýn temsilcilerinin yer aldýðý komisyonun rýzasýyla belirlenmelidir. Altý, nüfus cüzdanlarýnda "din" hanesi olmamalýdýr. Devlet, vatandaþlarýnýn dinini kayýt altýnda tutmamalýdýr. Yedi, Ýnanç vergisi uygulamasýyla, isteðe baðlý olarak devletin vergi toplamasý yöntemiyle, dini ve inanç topluluklarý adýna toplanan vergilerin, bu çevrelere aktarýlmasý konusunda devlet aracýlýk yapabilir ve denetim saðlayabilir. Sekiz, dini ve inanç topluluklarýnýn sivil kuruluþlar üzerinde örgütlenmesi benimsenmelidir. Dokuz, dini ve inanç rehberlerini, önderlerini, dini topluluklarýn kendisinin tayin etme ya da belirleme hakký kabul edilmelidir. On, Diyanet Ýþleri Baþkanlýðýna kadro alýmýderhal durdurulmalýdýr. Mevcut kadrolarýn DÝB kurumunun tamamýyla tavsiyesi süresince görevlerini sürdürmesine, bir kýsmýnýn diðer kamu kurumlarýna aktarýlmasýna, emeklik sonrasý yerlerine yeni kadro tahsisini artýk yapýlmamasýbenimsenmelidir. 10 yýl içinde Diyanetin tamamýyla tavsiyesi saðlanmalýdýr. DÝB'na ait tüm kamu binalarýn, tesislerinin dini ve inanç topluluklarýn ihtiyaçlarýna göre devredilmelidir. On bir, DÝB ve DÝYK yerine "Ýnanç Özgürlüðünü Saðlama ve Ýnanç Kurumlarý ve Topluluklarý Arasý Koordinasyon Dairesi" adýyla yeni bir yapýlanmaya gidilerek, devletin din iþleri yerine, yurttaþýn din özgürlüðünü korumayý, laiklik ilkesine göre görev edinmiþ bir kurumsallaþmayý, tüm inanç topluluklarýný, akademisyenleri, sosyologlarý, hukukçularý kapsayacak þekilde gerçekleþtirmek. Bu kurum ayný zamanda kültürler ve dinler arasý diyalog ve tanýþmayý teþvik etmeyi hedefleyecektir. On iki, Ýmam, hatip ve müezzin yetiþtirmek gibi görevi devlet asla üstlenemez. Bu nedenle ÝHL kapatýlmalýdýr. Dini rehberlerin yetiþtirilmesi görevi ve yetkisi dini topluluklarýn kendisine verilmelidir. Bunun için ÝHL'rine öðrenci alýmý tamamen durdurulmalý ve son mezunlarýnýverinceye kadar açýk olmalýdýr. Daha sonra bu okullarýn bir kýsmý Anadolu Liselerine dönüþtürülmelidir. Bir kýsmý ise farklý dini topluluklarýn kendi dini eðitimlerini sunabilmesi þartýyla, somut proje karþýlýðý verilerek özel okul yapýlmasýna izin verilmelidir. Bu okullar da MEB müfettiþlerinin denetimine açýk olmalýdýr.

5 Yasaklý yýllarýn, baskýlarýn, sansürün canlý tanýklarýndan biri Fuat Saka. Þarkýlarýnýn sansüre takýldýðý ve hâlâ üzerinde Söylenemez anlamý taþýyan damgalarýn vurulu olduðu þarkýlarýn sahibi o. Anlattýðý her þey gerek müzikal açýdan, gerek siyasal açýdan bir tarihin de adý ayný zamanda. Bugün yaþanan baský politikalarýnýn birçoðunu deneyim ve tecrübelerine dayanarak soðukkanlýlýkla anlatýyor. Fakat eklemeyi unutmuyor elbet: Bugün Karadeniz in üzerindeki rant kavgalarýna, HES lere, sanattaki sansüre kadar bir çok olayýn yaþanmasýnýn iktidarýn zihniyetine göre meþru olduðunu fakat bunun karþýsýnda da her zaman bir alternatifin olduðunu ekleyerek sohbetiyle umudumuzu büyütüyor»geçtiðimiz günlerde Kalan Müzik Karadeniz Gecesi düzenledi ve sizde orada sahne aldýnýz. Yýllarca Karadeniz müziðine emek vermiþ bir isim olarak Karadeniz müziðinin gidiþatý hakkýnda ne düþünüyorsunuz? Yalnýzca Karadeniz müziði açýsýnda deðil de müziðin geleceðini konuþmak gerekiyor. 90 lý yýllarýn ortasýndan itibaren Karadeniz e bir nefes geldi. Gençler artýk yavaþ yavaþ ciddi, doðru ve düzgün müzik yapmaya çalýþýyor. Ama tabi hepimizin daha çok uzun yolu var. Eðer yapýlan iþ ciddiye alýnýrsa gelecek için çok güzel bir alt yapý oluþturulabilir. Þu anda biz sadece rötuþlar yapýyoruz diyelim. Bugün açýsýndan daha çok geleneði kullanýyoruz. Geleneði kullanan o kadar çok müzisyen var ki o da bir yerde bitiyor çünkü Karadeniz in o kadar büyük geleneksel bir arþivi yok. Günümüzde neler yapmalýyýz dersek bugünü tarif eden þarkýlar yapmak zorundayýz. Mesela bundan yüz yýl sonra bizde bir gelenek olabiliriz. Doðru, temiz, yaþadýðý dünyaya ilgi duyan sorunlarýyla uðraþan, insaný seven ona deðer veren, onlarý yaþadýklarý dünyayla buluþturan, estetiði iyi uygulayan müzikte, özellikle Karadeniz müziðinde çünkü insanlar beni böyle tanýr- böyle olursa daha iyi iþler ortaya çýkar. Buna her müzisyen görev bilinciyle yaklaþmalýdýr diye düþünüyorum. ÝNSANLARI SÝLAHLARLA KORKUTUYORLAR»Bir Karadenizli olarak HES leri sormadan geçmek olmaz. Aslýnda Karadeniz in baþý bugün HES lerle olduðu kadar geçmiþte de Çernobil faciasýyla dertteydi. Kazým Koyuncu Çernobil faciasý sebebiyle yaþamýný yitirdi. Bugünde Karadeniz halký HES lere kurban edilmeye çalýþýlýyor. Bu soruna karþý mücadelede nasýl bir hat izlenmesi gerekiyor sizce? Pratik açsýndan çok büyük eylemlerine katýlamadým ama her zaman desteðimi sundum. Karadeniz de yaþayan insanlar bu soruna karþý mücadele edip bir örgütlülük yaratmaya çalýþýyor ve ben de onlara omuz vermeye çalýþýyorum. Tabi ki bu yaraya parmak basmak gerekiyor ve müdahale etmek gerekiyor. Sermaye o kadar acýmasýz davranýyor ki insanlarý korkutuyor, ürkütüyor. Hal böyle olunca insanlar müdahale yöntemlerini þaþýrýyor. Kimse kavga dövüþ istemiyor. Elbette ki kavga dövüþ istemiyoruz ama görüyoruz ki söylemleri biraz daha sertleþtirdiðin zaman hakkýný alabiliyorsun. Ama insanlarý korkutuyorlar, sindiriyorlar, mahkemelerde süründürüyorlar, hatta HES lere karþý çýkan bazý mühendisleri silahlarýyla korkuttuklarýný bile duyduk, geliyor kulaðýmýza bunlar. Bu ülkede eskiden de böyleydi halen böyle. Yani laftan anlamazsanýz sonunuz budur demeye getiriyorlar. HES ler konusunda bir sürü mahkeme kararý var ve bu mahkeme kararýný hiçe sayan aç gözlü kapitalizmin bölgede ve halk üzerine yarattýðý tahribatý bizatihi gördüm. Karadeniz i periþan etmiþler; sularý kesmiþler, köylüler orada þimdi aç, yoksul ve topraklarýný satýyor. Karadeniz in topraðý da suyu da bir yaþam iksiridir. Sadece Karadeniz in deðil Anadolu nun belli baþlý oksijen depolarýndan biridir Karadeniz. Derelerin suyunu, balýklarýn yaþam alanlarýný bitkileri hepsini yok edecekler. NEDEN HES LERE KARÞI ÇIKMAK GEREKÝYOR? Bu ülkede yenilenebilir enerjiyle üretim yapmak mümkün. Mesela güneþ, rüzgâr enerjisinden yararlanarak enerji üretmek mümkün. Ege de birçok yerde rüzgâr enerjisi kullanýlýyor. Demek ki bu yapýlabiliyor. Bu arada bilinen bir konuyu daha tekrar etmek de fayda var. HES lerin oradaki enerji ihtiyacýnýn yalnýzca yüzde 3- yüzde 4 gibi bir kýsmýný karþýlayacaðý biliniyor. O zaman neden HES yapýyorsunuz diye sormak lazým. Cevabý net; çünkü orada baþka bir rant var.»hazýr HES ler konusundan gitmiþken þunu sormak istiyorum: Düþünsel anlamda hem HES lere hem de her türlü baský ve katliamcý politikalara karþý çýktýðýnýz gibi sanatsal açýdan da sesinizle sözünüzle destek veriyorsunuz. Sazýn sözün bir eylem biçimine dönüþmesi, gerek özelde gerek genelde nasýl bir getirisi olabilir? Sanatsal açýdan baktýðýmýzda bu doðrudan sanatçýnýn kendisiyle alakalý bir durum. Ýnsana, çevreye ve yaþama dair kaygýlarý varsa eðer fayda saðlayabilir. Ben de elimden geldiðince destek olmaya çalýþýyorum. Þarkýlarýmla, sözlerimle dokunmaya çalýþýyorum. Tabi ki sanatçýnýn görevi yaþadýðý toplumun sorunlarýna duyarlý olmak, yaralarýna parmak basmak, onlara geçmiþini hatýrlatmaktýr. Sanatçý da bunu sazýyla sözüyle görünür kýlacaktýr. Ben ve benim gibi þarkýlarýyla hayata dokunmaya çalýþan insanlarý medya görmediði için de dar bir çevrede kalabiliyor. Ama durum böyle dahi olsa yýlgýnlýktan yana deðil aksine daha da öðreticiliði olan doðru iþler yapmak gerekecektir. YASAKLARLA GELENEÐÝ YOK EDEMEZSÝNÝZ»Bildiðiniz gibi Þevval Sam geçtiðimiz günlerde Van daki bir konserindeki konuþmasýndan dolayý sansüre uðradý ve üst üste konserleri iptal edildi. Þevval Sam, bu sansür furyasýnýn son örneði olarak karþýmýzda duruyor. Ýktidarýn ve iktidar yandaþlarýnýn son zamanlarda özellikle sanat ve sanatçýlar üzerindeki bu baský ve sindirme politikalarýný nasýl deðerlendiriyorsunuz? Sanat yapmanýn bir önemi yoktur diyen bir zihniyetin baþka türlü davranmasý söz konusu olamaz ki. Tepe de bir iktidar, bir yönetim varsa onun düþüncesi neyi gerektiriyorsa onu yapar. Bu kendi açýsýndan meþru olandýr. Siz ne yaparsýnýz? Siz de yapýlmak istenilenin karþýnda durup alternatif bir þey geliþtirirsiniz. Hem ne yapýlmayacaðýný hem de nasýl yapýlacaðýný gösterirsiniz. Sazýmýzla, gitarýmýzla, sözümüzle sert, kararlý ve uyarýcý olmak zorundayýz. Yasaklar meselesine gelince bu durum bu ülkede ne ilk ne de son. Benim yasaklarýmý bile saysak uzar gider. Biliyorsunuz 1990 lara kadar benim þarkýlarým yasaktý bu ülkede. Bu yasaklar sorunu onlar açýsýndan çözüyor gibi görünse de çözmez, neden çözemez: Eðer sizin ürettiðiniz herhangi bir kültürel ve sanatsal çalýþma yoksa yasaklarla siz bir þeyler üretmiþ olmazsýnýz. Bir defa bir alt yapýnýn olmasý lazým. Alt yapý da öyle bugün yasaklýyým yarýn ben baþka bir þey yapayým demekle olmaz yýlda siz bambaþka bir þey inþa edemezsiniz. Belki bir þeyde es geçiliyor; bazen yasaklar insanlarý kamçýlar bunu unutmamak lazým. Dünyanýn hiçbir yerinde bu tip uygulamalar hiçbir sanatsal ve kültürel geleneði yok edememiþtir. Buna cuntalar, faþist yönetimler hepsi dâhildir. Bir Hitler geçmiþte Almanya nýn geleneksel þarkýlarýný yok etmeye çalýþmýþ, kütüphaneleri yakmýþ, notalarý yakmýþ; Ýspanya da Franko denemiþ aynýsýný bir türlü baþarýlý olamamýþ. Elbette ki baský kurulmuþ, insanlarý katletmiþler, cezaevlerine atmýþlar. Bu totaliter rejimlerin olduðu ülkelerin hepsinde var. Bizde de olacak gayet tabi. Ben ve benim gibi sanatçýlar özellikle, iktidarlarla paralel hareket etmeyiz. Muhalif bir kimliðimiz var. Ýktidar deðiþse ne olacak deðiþmese ne olacak. Bu bir devlet politikasýdýr ve sadece Türkiye ye özgü deðildir. Yasaklanýrsýnýz elbette eðer yasaklayamazlarsa piyasada gözükmenize müsaade etmezler. Ama fark etmiyor bizim için; biz 10 kiþi 20 kiþi bir araya gelip müzik yapabiliyoruz yine de.»müziðin dünü ve bugününü ve evrenselliðini konuþuyoruz fakat hâlâ bu ülkede anadilde þarký söylemek bir mesele olarak duruyor karþýmýzda. Lazca, Rumca, Kürtçe türküler söylemenin bir tehdit unsuru olmasýný nasýl deðerlendiriyorsunuz? Her þeyden öte ben hangi dilde söylemek istersem þarkýyý söyleyebilmeliyim. Ýngilizce ya da Fransýzca söylemek istersem söyleyebilmeliyim. Biz Eurovizyon da Ýngilizce þarký söylediðimiz zaman birincilik ya da derece alýyoruz ama bir Karadenizli Rumca þarký söylediði zaman hemen bölücü oluyor. Benim söylediðim bir þarký vardý: Çýkma sevdiðim çýkma portakal aðacýna, düþüp de öleceksin dayanamam acýna diye. Portakal aðacýna çýkýp da ölen hiç kimse yok. O kadar sakýnýyor ki sevdiðini portakal aðacýna bile çýkma düþersin dayanamam acýna diyor. Bunun Rumcasý da ayný deðiþen bir þey yok. Rumcasýnda politik istemler, siyasi istemler iþte sýnýrlar çizilsin Pontus Rum Ýmparatorluðu kurulsun denilmiyor. Ayný þey Kürtlerin baþýnda ayný þey Ermenilerin baþýnda. Bu ülkede bu insanlara bu kadar kin duygusu aþýlanmýþ iþte. Onlar halk þarkýlarýdýr ve Anadolu da birçoðu iç içe geçmiþtir. Ýnsanlarýn anadilinde þarký söylemeleri güzel bir þeydir. Ýnsan en çok anadilinde söylediði þarkýlarý hissederek söyleyebilir. Anadilde þarký söylemek herkesin hakkýdýr. Her kültürün geliþtirdiði bir dil vardýr ve o dili yok etmemek lazým. Çok renklilik tek renklilikten çok çok daha güzeldir. Tek renk hiçbir þey ifade etmez. Naziler bunu denediler beceremediler görüyorsunuz iþte. KARADENÝZ DE RANT KAVGASI VAR Fuat Saka, Trabzon Akyazý da denize girilen son alanýn Trabzonspor a saha yapýlacak gerekçesiyle doldurulduðunu ve yine ayný bölgede Amerika nýn bir hastane inþa edeceðini fakat asýl amacýn askeri liman yapmak olduðunu iddia ederek Karadeniz in rant alaný haline getirildiðini vurguladý: Trabzonspor a saha yapýlacak diye Trabzon Akyazý da ki þu an var olan sahalarý kendilerine yetiyor da artýyor biledönemin iktidarý orada denize girilen son yeri de saha yapýlacak diye doldurmaya baþladýlar. Mimarlar odasý oranýn doldurulmasýný mahkeme kararýyla durdurdu ama ona raðmen devam ettiler. Ýnanýlmaz bir alaný doldurdular. Bir de yalnýzca bir futbol sahasý yapýlacak diye aktarýlýyor Trabzonspor sevilen bir takým ya orada. Ayrýca þöyle bir duyumumuz var bizim: Amerikalýlar Trabzon da bin kiþilik bir hastane kuruyorlar; hastane þu anda boþ. O hastaneyi niye kurdular diye sorgulamalarý lazým Trabzonlularýn. Duyumlarýmýz þöyle ki Amerikalýlar orada büyük bir askeri liman yapacaklar. Niye yaparlar bunu: üs yapacaklar. Ne için yapacaklar bunu: Olasý bir Ýran savaþý ya da Kafkasya savaþý için. Ateþ olmayan yerden duman çýkmaz bizim kulaðýmýza geldi bu Trabzonlularýn bilmesi gerekiyor bunu. Orada amaç Trabzonspor a saha yapmak deðil büyük ihtimalle üs yapmak. Bir de alýþveriþ merkezi yapacaklar oraya. Zaten bir sürü alýþveriþ merkezi var daha ne gerek var böyle bir þeye. Hepsi rant peþinde çünkü. Türkü söylemek bir yaþam biçimidir»türkiye tarihinin birçok acý dolu dönemlerine þahitlik etmiþ bir sanatçý olan Fuat Saka, Türkiye tarihindeki tüm acý dolu yýllara raðmen hâlâ umutlu olduðunu ve bu yüzden türküler söylemeye devam ettiðini ifade ediyor: Bir kültürel deðiþimin olmasý ve geleneðin yaþayabilmesi için bizim iyi ve doðru insanlara ihtiyacýmýz var. Ama baktýðýmýz vakit 80 sonrasý gençlik apolitik hale getirilmiþ, þarkýlarýyla, türküleriyle, tiyatrosuyla Sistem her þeyi öyle güzel organize etmiþ ki Ancak 1990 larýn sonuna doðru Unkapaný nda bir ya da iki tane müzik yapýmcýsýnýn katkýsýyla türküler sevdirilmeye baþlamýþ de doðan yani o dönemde genç olanlara kendi geleneklerini hatýrlatmaya baþlamýþlar ama içinde yaþanýlan dünyanýn gerektirdiði biçimde olmuþ bu da. Mesela bazýlarý geleneði batýnýn enstrümanlarýyla devam ettirmiþ, bazýlarý türküleri cazla birleþtirmiþ vs. Hatta operacýlar bile türkü söylüyordu. Bunlar güzel þeyler elbette kültürel açýdan çok zengin olan Anadolu nun küçücük örnekleri bunlar. Bana sorarsanýz sanatsal açýdan hiç de ümitsiz bir durum yok; insanlar türkü dinliyorlar. Yeter ki kaliteli iþler yapýlsýn. Ýnsanlar aptal yerine konulmasýn. Ýnsanlarý bu ülkede aptal yerine koyan o kadar çok popçu var ki. Nerdeyse hakarete varan sözler yazýlýyor ama insanlar sözleri dinlemiyorlar bile. Bu hale getirilmiþ bu toplum. Bütün bunlara raðmen baþka bir kesim var ki onlar bizi seviyorlar. Çünkü biz onlara deðer veriyoruz onlar da bunu hissediyorlar. Biz onlara geldikleri yerin, kendi geçmiþlerinin, geleneklerinin türkülerini söylüyoruz. Çünkü türkü söylemek yaþam biçimlerini en iyi anlatan þeylerdir. Bu nedenle ben o kadar umutsuz deðilim, umutsuz olsam býrakýrým yapmam bu iþi. Ýþin politik kýsmýný zaten söyledik. Devletin bizi desteklemesi filan bunlar söz konusu olamaz. Bizi desteklemesi demek zaten bizi kendi içinde eritmesi demektir. Bu yüzden muhalif olmak lazým ve muhalif olmak her zaman iyidir. BirGün

6 Sulucakarahöyük/NEVÞEHÝR Güneþ KAÝM Nevþehir Üniversitesi 16 Avrupa üniversitesi ile 27 programda Erasmus anlaþmasý imzaladý ve Erasmus Yoðun Dil Kursu düzenlemeye hak kazanan 10 üniversite arasýna girme baþarýsý gösterdi. Nevþehir Üniversitesi Uluslararasý Ofis Koordinatörü Doç. Dr. Erdoðan Çiçek, 2007 yýlýnda kurulan Nevþehir Üniversitesinin en büyük hedefleri arasýnda uluslararasýlaþmanýn olduðunu belirtti. Çiçek, "Nevþehir Üniversitesi olarak ilk kez eðitim-öðretim yýlýnda Erasmus Öðrenim Hareketliliðinden faydalanmaya baþladýk ve bununla birlikte Almanya, Macaristan, Litvanya, Ýsveç, Ýtalya, Polonya, Portekiz, Bulgaristan, Romanya, Çek Cumhuriyeti, Ýspanya, Ýngiltere den toplam 16 üniversite ile 27 programda Erasmus anlaþmasý imzaladýk. Bunun yaný sýra Nevþehir Üniversitesi olarak 2010 ve 2011 yýllarýnda Erasmus Yoðun Dil Kursu düzenlemeye hak kazanmýþ 10 üniversite içerisine girme baþarýsý gösterdik" dedi. Nevþehir Üniversitesinin sadece yurt dýþýna öðrenci gönderen bir üniversite olmadýðýný bunun yanýnda Avrupa üniversitelerinden de Nevþehir Üniversitesine öðrencilerin yoðun bir þekilde gelmeye baþladýðýný söyleyen Doç. Dr. Erdoðan Çiçek, " akademik yýlýnda üniversitemiz öðrencilerinden 10 öðrencimiz öðrenim görmeye ve 7 öðretim üyemiz de anlaþmalý üniversitelerde ders vermek üzere Avrupa üniversitelerine gitti. Hareketlilik kapsamýnda Üniversitemiz sadece öðrencilerini Avrupa ya göndermekle kalmayýp ayný zamanda yoðun bir þekilde Avrupa ülkelerinden gelen öðrencileri de aðýrlamaya baþladý akademik yýlýnda Romanya nýn Ovidius Constanta Üniversitesinden 2 öðrenci Üniversitemiz Fen Edebiyat Fakültesi Kimya bölümünde öðrenim görürken, Gutenberg Üniversitesi Biyoloji Bölümünden Prof. Dr. Regine Classen-Bockhoff ise ders vermek üzere Üniversitemize geldi. Ayrýca akademik yýlýnda ise 18 öðrencimizi yurt dýþýna gönderiyoruz. Bunun yanýnda Ýspanya da bulunan Oviedo Üniversitesi nden 4 öðrenci Biyoloji Bölümüne, Ýtalya da bulunan Bologna Üniversitesi nden ise 2 öðrenci Arkeoloji Bölümünde öðrenim görmek üzere Üniversitemize gelecekler" diye konuþtu. Sulucakarahöyük/NEVÞEHÝR Cuma Onur ÞAHÝN TEMA Nevþehir Ýl Temsilcisi Orhan Çalýk, atmosferdeki karbon gazlarýnýn artmasýndan dolayý aþýrý sýcaklar ve afetlere karþý konulamadýðýný söyledi. TEMA Temsilcisi Orhan Çalýk yaptýðý açýklamada, yaz ayýnýn ortasýnda; sel felaketleri, kasýrga felaketleri, aþýrý sýcaklýklardan dolayý bitki ve meyvelerdeki olumsuzluklarýn yaþandýðýný belirtti. Ýnsanlarýn bu afetlere neden olan karbon gazý gerçeðini göremediðini vurgulayan Çalýk, "Önümüzdeki yýllarda daha çok sert kasýrgalar, daha þiddetli sel felaketleri ve daha yakýcý aþýrý sýcaklar artarak gelecek ve hiç zarar görmemiþ yerleþim yerleri ve tarým alanlarý da felaketlerle tanýþacaktýr. Ýçme suyumuzun asýl kaynaðý olan karlarýn gittikçe azalmasý ve yeraltý sularýmýzýn tarýmda kullanýlmaya devam etmesi halinde gelecek nesillerimiz büyük bir susuzluk tehlikesi ile karþý karþýya kalacak, tarým alanlarý ise sulamaya raðmen aþýrý sýcaklardan dolayý yanacak ve ürünler olgunlaþmadan geçip gidecektir. Ayrýca hububattaki verim düþüklükleri, aþýrý sýcaktan dolayý artarak düþmeye devam etmektedir. Bu nedenle de gelecekte büyük bir gýda sýkýntýsý ile karþý karþýyayýz. Ülkemiz nüfusu ve dünya nüfusu bu hýzla artmaya devam eder ise daha çok gýdaya, daha çok erozyona uðramamýþ topraða ve daha çok suya ihtiyaç duyacaðýmýz acý bir gerçektir. Dolayýsýyla gelecekte azalan suyu ve azalan gýdayý çok insanla paylaþmak zorunda kalacaðýmýzdan, bilim adamlarýmýz gelecekte gýda ve su savaþlarýnýn kaçýnýlmaz olduðunu bildirmektedirler." dedi.

7 Sulucakarahöyük/HACIBEKTAÞ Sertaç DANACI KESK Baþkaný Lami Özgen, DÝSK Baþkaný Erol Ekici, TMMOB Yönetim Kurulu Baþkaný Mehmet Soðancý ve TTB Genel Sekreteri Bayazýt Ýlhan, 19 Temmuz 2012 tarihinde TTB Genel Merkezi`nde bir basýn toplantýsý düzenleyerek, Suriye konusunda yaþanan geliþmeleri, görüþ ve beklentilerini kamuoyuyla paylaþtýlar. Deðerli Basýn Emekçileri, AKP hükümetinin emperyalizmin Ortadoðu daki taþeronluðuna soyunarak, Türkiye yi saldýrgan politikalarýn bir parçasý yapan yaklaþýmlarýný kaygýyla izlemekteyiz. Suriye halkýný ve Ortadoðu daki sýnýf kardeþlerimizi de yakýndan ilgilendiren bir basýn toplantýsýný yapma ihtiyacý hisseden biz emek ve meslek örgütlerini, gerek demokratik hak ve özgürlükler mücadelesinden ve gerekse topluma karþý sorumluluðunun da bir ifadesi olan antiemperyalist ve enternasyonalist çizgisinden dolayý kamuoyu yakýndan tanýmaktadýr. Irak ta olduðu gibi, hemen yanýbaþýmýzdaki komþumuz Suriye üzerinde de oynanmak istenen emperyalist oyunlara sessiz kalmamýz düþünülemez. Deðerli Dostlar, Kendisi muhalefetin en küçük demokratik bir hakkýný bile kullanmasýnýyasaklayarak, muhaliflerine karþý alabildiðine baskýcý, demokratik hak ve özgürlükleri kendi halkýna çok gören dikta özlemleri içinde olan AKP nin, komþu ülkelerin yönetimlerini, halklarýna uyguladýklarý baskýlardan dolayý yüksek tonda eleþtirmesi ilginç bir tezat oluþturmaktadýr. Irak ta iki milyona yakýn insanýn katledilmesine sesini çýkartmayan; ülkesinde yaptýðý katliamlar ve insanlýk suçlarý nedeniyle Uluslararasý Ceza Mahkemesi nce hakkýnda yakalama kararý çýkarýlan Sudan Devlet Baþkaný Ömer El Beþir i Türkiye de aðýrlayan Baþbakan Erdoðan ýn Kaddafi ye ya da Esat a karþý esip gürlemesi, taþeron psikolojisiyle asýl patrona yaranmasýna yetse de, kendi özrünü kapatmasýna asla yetmeyecektir. Çünkü halkýn ve vekillerin sokakta kendilerini demokratik siyasi yollardan ifade etme kanallarýný kapatan, özellikle Kürt halkýný demokratik siyaset yapma zemini dýþýna iten AKP, sendikalarý ve meslek örgütlerini dýþlayarak çalýþma hayatýný, üniversite bileþenlerini dýþlayarak yüksek eðitimi, kadýnlarý dýþlayarak toplumsal hayatý, Alevileri ve azýnlýklarý dýþlayarak tek mezhepli bir dini yapýyý, toplumsal kesimleri dýþlayarak yeni bir anayasayý, adaleti ve hukukçularý dýþlayarak hukuksuzluðu, gazetecileri ve basýn ahlakýný dýþlayarak medyayý, sosyalliði dýþlayarak otoriter devleti yeniden inþaa etmektedir. AKP nin bu tutumunun arka planýnda Baþbakan Tayyip Erdoðan ýn da "eþbaþkaný" olduðunu ilan ettiði emperyalist Büyük Ortadoðu Projesi yatmaktadýr. Ýzin verirseniz, Türkiye nin ve Suriye nin bugünkü durumunu açýklamak için kýsaca bu projeyi hatýrlatmak istiyoruz. Büyük Ortadoðu Projesi, ABD nin batýda Fas, Moritanya, doðuda Orta Asya ve Moðolistan, kuzeyde Kafkasya ve Türkiye, güneyde Arap Dünyasý ndan Somali ye kadar uzanan bir coðrafyada yer alan ülkelere yönelik siyasi, hukuki, bilgi/eðitim, ekonomi, sosyal ve güvenlik boyutlarýný içeren kapsamlý bir "islam coðrafyasý" dönüþüm stratejisidir ve bu alanlarda uzun vadeli ekonomik/politik bir coðrafi deðiþimi hedeflemektedir. ABD de yapýlan G-8 toplantýsýnda çerçevesi geniþletilerek Kuzey Afrika ve Geniþletilmiþ Ortadoðu Giriþimi adýyla sunulan proje esas olarak, ABD nin 1997 de oluþturduðu Yeni Amerikan Yüzyýlý Projesi nin bir alt unsurudur. G-8 de tartýþýlan, Avrupa Birliði ülkelerinin de hoþuna giden yeni liberal motiflerle renklendirilen bu projenin 12 maddelik sonuç bildirgesinde projenin bölgeye dýþarýdan empoze edilmeyeceðine dair ifade bulunmasýna raðmen, BOP öz itibariyle emperyalist müdahalelerle uygulamaya konulmuþtur. BOP un uygulanacaðý bölge, emperyalistlerin beklediði istikrara sahip gözükmemektedir ve hükümetler deðil, bölge halklarý genelde ABD karþýtýdýr. Bu durumda sürekli askeri güç bulundurmanýn yanýnda yöredeki ülkelerin siyasal ve ekonomik olarak emperyalistler tarafýndan yeniden yapýlandýrýlmalarý stratejik olarak da gerekli gözükmektedir. Petrol baþta olmak üzere doðal kaynaklarý yakýndan denetleme stratejisi ve politikalarý, çokuluslu petrol þirketleri ve ABD yönetimi arasýndaki iliþkilerin ele alýnmasýný gerektirmektedir. 70 ve 80 li yýllarda ABD nin çýkarlarý silah üreticisi büyük þirketler, petrol þirketleri ile finansal þirketler arasýnda yapýlan bir iþbirliðine dayanmýþtý. Yani silah satýcýlarý ve petrol satýcýlarý koalisyonu yapýlmýþ, finansal þirketler de bu koalisyonda yer bulmuþlardýr. Dünya hâkimiyeti için Avrasya yý, Avrasya hâkimiyeti için de Büyük Ortadoðu yu kontrol etmenin zorunluluðunu hisseden ABD, bu yolda stratejik bir madde olan petrol ve ona ulaþým yollarý üzerinde egemenlik tesis ederek, rakipleri karþýsýnda stratejik üstünlük saðlamayý amaçlamaktadýr. Bölgeyi denetim altýna almak istemesinde, kendi ihtiyacýný garanti altýna almak amacýyla ilgili hesaplar olmasýyla birlikte, esas amaç, dünya üzerindeki rakiplerinin çok büyük ölçüde bu kaynaklara baðýmlý olmasýdýr. Bir yandan hâkim olmayý planladýðý yörelerdeki doðal kaynaklarý emniyete almak, diðer yandan IMF ve Dünya Bankasý nýn desteðiyle ilgili ülkelerin ekonomilerini çokuluslu ABD þirketlerine açmayý hedefleyen ABD nin bu projesini ekonomik düzeyde "neoliberalizm", ideolojik düzeyde "ýlýmlý Ýslam" ve askeri olarak da "iþgal" ile ifade etmek doðru olacaktýr. BOP, Avrasya coðrafyasýnda mekânýn özelleþtirilmesi seferidir. Avrasya jeopolitiðinin omurgasýný oluþturan Fas tan Çin sýnýrýna kadar uzanan geniþ coðrafi alan, BOP un özelleþtirme harekâtý için tek pazar haline gelmelidir, ama parçalarý küçük olmalýdýr. Buna göre; federatif yapýlar, küçük devletçikler yaratýlmalý ve onlarýn pazarlýk güçleri kýrýlmalý, doðal kaynaklarý üzerinde daha zahmetsizce egemenlik kurulabilmelidir. Taþeron rolünü benimsemiþ Türkiye nin, bu süreçten olumlu etkilenmesi mümkün deðildir. Ýþte Türkiye nin geleneksel dýþ politikasýnda öncelikle komþularý için olmazsa olmaz koþul saydýðý ve varlýðýna büyük özen gösterdiði toprak bütünlüðünden yana olma çizgisinin geçerliliðini yitirmesi ve komþularla sýfýr problemden, neredeyse tüm komþularla çatýþma noktasýna taþýnmasýnýn arka planý budur... Soðuk Savaþ döneminde ABD nin "yeþil kuþak" projesinin parçasý olarak bir "ABD üssü" haline getirilen Türkiye bugün de adý konulmamýþ "yeni paylaþým savaþý"nda emperyalizmin cephe ülkesi olarak konumlandýrýlmaktadýr. AKP, ABD tarafýndan "model ülke ve model ortak" olarak Ortadoðu nun yeniden düzenlenmesinde çok yönlü iþbirlikçi bir rol üstlenmektedir. Bunun tam adý þudur: Ilýmlý Ýslam ideolojik harcýyla tutturulmuþ bir taþeron cumhuriyeti!.. Deðerli Dostlar, Yýllardan beri bölgede oynanan bu "büyük oyunun" 21. yüzyýldaki kritik noktasý Suriye dir. Suriye ye dönük bir askeri müdahale bölgesel bir savaþýn da tetikleyicisi olacaktýr. Ortadoðu bu þekilde iç savaþlarla, etnik ve dini boðazlaþmalarla kaosu sürüklenirken, Türkiye de bu kaosun parçasý olacak ve bölge halklarý büyük acýlarla yüz yüze kalacaktýr. Bütün bu yaptýklarýný "insan haklarýný koruma", "demokrasiyi yerleþtirme" kýlýfýyla yapýyorlar. Suriye için özgürlük ve demokrasi istemek ne dünya halklarýna kan kusturan ABD ye, ne Suudi Prensi ne kalmýþtýr ne de kendi halkýný baský ve þiddet operasyonlarýyla sindirmeye çalýþan Baþbakan Erdoðan a.. Suriye ye dönük bir askeri müdahalenin gerçekleþtirilmesinin açýk çaðrýcýlýðýný üstlenen, Suriye de iç savaþýn geliþtirilmesi amacýyla sýnýrlarý açan AKP iktidarý, bu politikalarýyla Türkiye yi bölgedeki etnikdini boðazlaþmanýn ve bölgesel bir savaþýn tam ortasýna sürüklüyor. Suriye`ye dönük müdahaleler giderek bölgesel bir çatýþmaya dönüþecektir. Çünkü bu savaþ Suriye yle savaþ deðil, esasen Ýran`la ve hatta dolaylý olarak Rusya ve Çin le yapýlacak bir savaþ olacaktýr. Suriye savaþý büyük bir bölgesel savaþa dönüþecektir. Bu durum ayný zamanda bölgede sýnýrýn her iki tarafýnda kalarak bölünen ailelerin bile karþý karþýya kalmalarýna neden olacaktýr. Dün Baþkent Þam da düzenlenen intihar saldýrýsý emperyalistlerin planladýðý savaþý açýkça ortaya koymuþtur. Bu saldýrýda Savunma Bakaný Davud Racha, Devlet Baþkan Yardýmcýsý Hasan Türkmeni ve Genel Kurmay Baþkan Yardýmcýsý Asýf Þevkey öldürülmüþtür. Suikast için seçilen gün de oldukça dikkat çekicidir. Tam BM Güvenlik Konseyi nde 7 nci maddenin de görüþülmesinin gündemde olduðu toplantýya saatler kala Suriye de intihar saldýrýsý gerçekleþtirilmiþtir. Ayný gün de Baþbakan Tayyip Erdoðan ýn Moskova da Rusya Devlet Baþkaný Vladimir Putin ve BM Genel Sekreteri Ban Ki-moon un, Çin Devlet Baþkaný Hu ile görüþmesi vardý. Bu iki ülke de biliyorsunuzki Suriye de askeri müdahaleye karþýydý. Çeþitli saldýrý ve savaþ politikalarý ile Suriye halký savaþa sürüklendiði bir gerçektir. Deðerli Dostlar, AKP iktidarý bugün Kürt sorununun demokratik çözümünü saðlamak yerine, Kürtleri sadece kendi dayattýðý politikalara tabi kýlmaya çalýþýyor, bunu reddeden Kürtleri de etkisizleþtirmeye yöneliyor. Açýkça görülüyor ki bu politikanýn bir yaný yine askeri yöntem ve þiddete dayanýyor. Bölgede cemaat-tarikat aðlarýnýn güçlendirilmesi, Hizbullah ýn tekrar aktif hale getirilmesi ve Kürt hareketinin demokratik alandaki güçlerinin KCK operasyonlarýyla etkisizleþtirilmeye çalýþýlmasý iþte bu stratejinin gereði olarak uygulanýyor. Kürt sorununda þiddete dayalý politikalar, Uludere`dekine benzer katliamcý sonuçlarla birlikte sürerken, bütün bunlar bir arada yaþam zeminlerini de tahrip ediyor. Özellikle batýda Kürt ve Türk halkýnýn birlikte yaþadýðý yerler, etnik bir çatýþmanýn zeminlerine dönüþüyor. Bu nedenle Türkiye halklarýnýn özgürlük, eþitlik, demokrasi ve baðýmsýzlýk taleplerinin Kürt halkýnýn özgürlük ve eþitlik talepleriyle birleþtirilmesi bölge halklarýnýn kardeþliði ve enternasyonalizmi açýsýndan canalýcý öneme sahip bir aþamadadýr. Deðerli Dostlar, Bizler, anti-emperyalist ve enternasyonalist emek ve meslek örgütleri olarak; bölge ülkelerinin demokratik farklý mezhepsel ve etnik kimliklerin bir arada yaþadýðý demokratik ve laik bir yapýya kavuþabilmesi için emek örgütlerinin ortak mücadelesinin gerekli olduðuna inanýyoruz. Bu nedenle Suriye deki emek ve meslek örgütleriyle dayanýþma iliþkilerimizi güçlendireceðimiz buradan duyuruyoruz. Özgürlükçü, sosyal, baðýmsýz ve laik bir Türkiye isteyen güçler olarak demokratik, laik ve baðýmsýz Suriye isteyenlerle dayanýþmayý ertelenemeyecek bir görev olarak görüyoruz. Komþumuz Suriye ye karþý herhangi bir dýþ müdahaleyi asla kabul etmiyor, bütün emperyalist güçlerin ve iþbirlikçi devletlerin ellerini Suriye den derhal çekmesini istiyoruz! Bölgesel güç olma hevesiyle Suriye yi rüþtünü ispat edeceði bir sýnav olarak gören AKP Hükümeti ne sesleniyoruz: Ateþle oynamayýn! ABD emperyalizminin çýkarlarýna odaklanmýþ dýþ politika anlayýþýnýzdan vazgeçin! Gerçekten tam laik, çok kültürlü, çok inançlý, herkesin eþit yurttaþlýk haklarýna sahip olduðu, eþit, özgür, sosyal bir Suriye, Suriye emekçi ve ezilenlerinin mücadelesinin ürünü olacaktýr. Biz bu mücadele ile dayanýþma içerisinde olacaðýz. Þimdi, AKP nin, emperyalizmin aktif taþeronluðunu üstlenerek Suriye de iç savaþýn geliþtirilmesine yönelik hamlelerinden vazgeçmesini saðlama zamanýdýr. Þimdi, savaþ çýðlýklarý atanlara karþý, halklarýn kardeþliði için sorumluluk alma zamanýdýr. Bizler dün olduðu gibi bugün de tüm savaþ karþýtlarýyla birlikte "Suriye ye Emperyalist Müdahaleye Hayýr" diyeceðiz, meydanlarda olacaðýz.

8 Sulucakarahöyük/ANKARA Yýlmaz Kýzýlýrmak 19-Temmuz-2012 Darbecilerin yargýlanmasýna 14 Eylül de devam edecek 12 Eylül Darbesinin baþ aktörlerinden Kenan EVREN ve Tahsin ÞAHÝNKAYA nýn, Ankara 12. Aðýr Ceza Mahkemesi nde 4 Nisan da baþlayan, Anayasasý nýn tamamýný veya bir kýsmýný deðiþtirmeye veya ortadan kaldýrmaya ve anayasa ile teþekkül etmiþ olan Türkiye Büyük Millet Meclisi ni ortadan kaldýrmaya veya görevini yapmasýna engel olmaya cebren teþebbüs etmek suçu ile yargýlandýðý dava 14 Eylül 2012 tarihinde devam edecek. 12 Eylül iþkenceleri, insanlýða karþý iþlenen suç kapsamýnda darbecilerden ayrýldý 12 Eylül darbesi döneminde uygulanan iþkenceleri, Ýnsanlýða Karþý Ýþlenen Suç kapsamýnda deðerlendiren Ankara Cumhuriyet Savcýlarýndan Kemal ÇETÝN ve Mustafa BÝLGÝLÝ, iþkence suçlarýný ayýrarak bu soruþturmalarýn, suç mahali olan 59 merkezde görülmesine karar verdi. Ýþkence gören 650 bin kiþi 59 merkeze baþvuruda bulunacak 12 Eylül darbesiyle birlikte gözaltýna alýnarak yoðun iþkence gören 650 bin kiþi ile cezaevlerine çeþitli iþkencelerden geçirilenler, yeni düzenlemeye göre 59 il/ilçe içinde iþkence gördüðü bölgenin belirlenen listedeki yerleþim biriminin savcýlýðýna baþvuracak. Yapýlan baþvurularýn ardýndan savcýlar iþkence þikayetleriyle ilgili ifade almaya baþladý 12 Eylül darbesiyle tarihsel bir hesaplaþma olanaðý sunan iþkence davalarýyla ilgili pek çok kentte yapýlan baþvurularýn ardýndan yerel savcýlar, ifade almaya baþladý. Sistematik iþkence merkezlerinden Diyarbakýr Cezaeviyle ilgili suç duyurularý sürüyor O dönemde yaygýn olarak iþkencenin uygulandýðý bir yer olarak bilinen Diyarbakýr Cezaeviyle ilgili Diyarbakýr Cumhuriyet Savcýlýðý na yapýlan þikayet ve suç duyurularýnýn sürdüðü, bu sayýnýn önümüzdeki günlerde daha da artacaðý tahmin edilmektedir. Ankara Mamak Cezaevinde iþkence görenlerde biran önce baþvuruda bulunmalý Ankara da ise Mamak Askeri Cezaevi nde tutuklulara uygulanan iþkencelerle ilgili adý öne çýkanlar hakkýnda soruþturma devam ediyor. Mamak la ilgili de yeni baþvurularýn devam ettiði, kimi baþvuru sahiplerinin ifadelerinin alýndýðý bilinmektedir. Fatsa ve Suluova da iþkence görenlerde suç duyurusunda bulunuyor Yine yaygýn gözaltý ve iþkenceleriyle adý geçen merkezlerden birisi Ordu/Fatsa ve bir diðeri de Amasya/Suluova dýr. Her iki ilçede de az sayýda da olsa baþvurularýn yapýldýðý öðrenilmiþtir. Buradaki iþkence soruþturmalarý özellikle darbe suçu kapsamýnda sistematik iþkence olaylarýna yoðunlaþýyor. Ýþkence baþvurularý arasýnda Ýstanbul da var Ýþkence merkezlerinden biri kabul edilen Ýstanbul da da yapýlan baþvurularýn ardýndan pek çok iþkence maðdurunun ifadeye çaðrýldýðý bilgisi Devrimci 78 liler Federasyonu na ulaþtýðý belirtildi. Yüzbinlerce insanýn iþkence gördüðü 12 Eylül de baþvuru sayýsý çok yetersiz. Çünkü, yargýnýn siyasallaþtýðý düþüncesi, darbecilerin duruþmaya getirilmediði gerçeði var Bu geliþmeler yaþanýrken; darbe döneminde 650 bin kiþinin gözaltýna alýndýðý bir ülkede, yakýn zamana dek yapýlan baþvuru sayýsý deðerlendirildiðinde, var olan baþvuru ve þikayet sayýsýnýn çok sýnýrlý kaldýðý bir gerçektir. Bunun bir nedeni yürütülen soruþturmalarýn yeteri kadar duyurulmadýðý, bir baþka nedeni ise Türkiye de son yýllarda yargýnýn siyasallaþtýðý, siyasal iktidarýn emrine girdiði görüntüsü ve baþvurunun bu anlamda nafile bir çaba olacaðý düþüncesidir. Ayrýca darbenin baþýndaki kiþiler Evren ve Þahinkaya nýn halen mahkemeye getirtilememesi kamuoyunda darbe yargýlamalarý ile ilgili inandýrýcýlýðý ve beklentiyi düþürmektedir. Müdahillik talebinde bulunan binlerce insanýn talebinin reddi de baþvuruyu etkiledi Darbecilerin yargýlanmasýna dönük açýlan davada müdahillik talebinde bulunan yüzlerce kiþinin talebinin mahkeme heyeti tarafýndan yeterli belge sunamadýklarý gerekçesiyle ret edilmesi de dava ve yargýlama sürecine olan katýlým ve ilgiyi düþürmektedir. Devrimci 78 liler Federasyonu Avukatlar Grubu, 59 merkezde sürecek iþkence davalarýnda devrimcilere hukuki destek sunuyor Devrimci 78 liler Federasyonu bünyesinde oluþturulan Avukatlar Grubu, darbecilerin yargýlanmasýyla ilgili süren davaya müdahil olduðu gibi, 59 merkezde açýlan iþkence davalarýnda da baþvuruculara hukuki destek sunmaktadýr. Devrimci 78 liler Federasyonu yetkilileri, darbecilerle hesaplaþmanýn ve 12 Eylül döneminde devletin saldýrýlarýnýn boy hedefi olan yoðun iþkencelerden geçirilmiþ devrimcilerle dayanýþmanýn kendileri için önemli olduðunu belirterek, bu davada onlarý yalnýz býrakmayacaklarýný bildirmiþlerdir. Devrimci 78 liler Federasyonu yakýnda 12 Eylül iþkencecilerinin tamamýný açýklayacak Bu arada Devrimci 78 liler Federasyonu tarafýndan uzun süredir devam eden bir çalýþmanýn önümüzdeki günlerde sonuçlanacaðý öðrenilmiþtir. Federasyon yetkilileri, 12 Eylül darbesi döneminde ülke düzeyinde askeriye ve emniyet müdürlüklerinde gözaltýna aldýklarý devrimcileri iþkenceli sorgulamalardan geçiren polis ve asker kökenli iþkencecilerin listesinin tamamlanmak üzere olduðunu ve yakýnda kamuoyuna sunulacaðýný söylemiþlerdir. Deþifre edilecek iþkenceciler fare gibi gizlenecek delik arayacaklar Ceza ve tutukevlerinde sistematik iþkence uygulamalarýnda bulunan sorumlularýnda yine anýlan bu liste içinde yer alacaðý bildirilmiþtir. Sayýlarý yüzlerce olduðu tahmin edilen ve haklarýnda dava açýlacak iþkencecilerin, isimlerinin deþifre olmasýyla birlikte kendilerine Mamak Cezaevinin iþkenceci komutaný Albay Raci TETÝK gibi Gata nin hangi huzurevinde yer tahsis edileceði ise merak konusudur. Ýþkence iddialarýyla ilgili olarak Mahalli Cumhuriyet Savcýlýklarýna Görevsizlik Kararýyla gönderilen soruþturma dosyalarýnýn gönderildiði il ve ilçelerin listesi: 1. AFÞÝN (K.MARAÞ) 2. ADANA 3. ADIYAMAN 4. AMASYA 5. ANKARA 6. ANTALYA 7. ARDAHAN 8. ARTVÝN 9. AYDIN 10. BALIKESÝR 11. BARTIN 12. BÝLECÝK 13. BÝNGÖL 14. BURDUR 15. BURSA 16. ÇANAKKKALE 17. ÇORUM 18. DÝYARBAKIR 19. ELAZIÐ 20. ERZURUM 21. ERZÝNCAN 22. ESKÝÞEHÝR 23. GAZÝANTEP 24. GÝRESUN 25. HAKKARÝ 26. HATAY 27. IÐDIR 28. ÝSKENDERUN (HATAY) 29. ÝSTANBUL 30. ÝZMÝR 31. K.MARAÞ 32. KARAKOÇAN (ELAZIÐ) 33. KARS 34. KAYSERÝ 35. KIRIKKALE 36. KIRKLARELÝ 37. KOCAELÝ 38. KONYA 39. MALATYA 40. MANÝSA 41. MARDÝN 42. MERSÝN 43. MUÐLA 44. NAZÝLLÝ (AYDIN) 45. NÝÐDE 46. ORDU 47. OSMANÝYE 48. RÝZE 49. SAKARYA 50. SAMSUN 51. SÝNOP 52. SULUOVA (AMASYA) 53. ÞIRNAK 54. TRABZON 55. TUNCELÝ 56. VAN 57. YERKÖY (YOZGAT) 58. YOZGAT 59. ZONGULDAK