Hasan El Benna - Risaleler Cilt 8.

Transkript

1 Hasan El Benna - Risaleler Cilt 8 Degerli Okuyucu Bu Kitabin Txt İ Resimli Dosyadan Pdf Ye Çevrildiği İçin Malesefki Daha Fazla Düzenleme Yapilamamaktadir Kelime Hatalari Ve Eksik Yazilar Olabilmekte Hos Görünüze Sığınıyoruz HASAN ELBENNA HAKKINDA O Asrımızda islam davasının öncüsü olduğu için Hasan ElBennaya Imam ve Mürşidülam unvanları verilmiştir Başlattığı davayı yürütürken bir suikaste kurban gittiği için de şehid deniliyor

2 Hasan ElBenna Hicri 1324 Miladi 1906 yılında Mısırın İskenderiye şehri yakınlarındaki Mahmudiye kasabasında dünyaya geldi Babasının adı Ahmed dedesinin adı Abdurrahman ElBennadır Babası ilim sahibi ve büyük muderrislerdendi Hasan elbenna ilk ve orta tahsilini kendi kasabasında yaptıktan sonra yüksek tahsil için başkent Kahireye gitti ve Kahire üniversitesinin DarulUlüm Fakültesinden mezun oldu Yüksek tahsilden soma Ismailiye şehrinde lise öğretmenliği yapmaya başladı Küçük yasta yeteri kadar din bilgisi almış çek miktarda ayet ve hadis ezberlemişti Müslümanlığını severek yapıyordu Yüksek tahsili sırasında kendini kitap okumağa vermişti Yeteri kadar islami bilgisi bulunduğu için daha çok islam ideolojisi dışındaki kitapları okuyor ve islam Bu bilgiler Zerkalinia ElAlam adlı kitabıyla Said Ramazan tevatır adlı eserindin derlenmiştir prensipleriyle mukayeseler yapıyordu İslam nizamı yanında bütün ideolojilerin sönük kaldığını gördükçe İslama daha çok sarılıyor ve onu içine sindire sindire yaşıyordu Hasan ElBenna islam dininin sahabe devrindeki yaşaniş şekline sonsuz hayranlık duyardı Islamın bugün de aynı şekilde yaşanmasını müslümanların o temiz ve berrak hayata tekrar kavuşmasını isterdi O hayata görüldüğü takdirde islam aleminin maddi ve manevi bütün problemlerinin çözüleceğine sonsuz inancı vardı lslamı iyi bilen herkesin bu inancı taşıyacağını söylerdi Müslüman olup ta bu inançtan mahrum yaşayan kimselerin islam dinini iyi öğrenmemiş olduklarını ve bu yüzden o inanca eremediklerin sık sık tekrarlardı Bu yönleriyle Onları mazur görmeye çalışarak lslamı birbirimize öğretmeliyiz Felaketler cehaletlerden doğar Her şeyden önce mukaddes dinimizi iyi öğrenmeye öğretmeye ve toplum olarak onu yaşamaya mecburuz derdi İmam Hasan ElBenna inandığı islam davasını gerçek Müslümanlara açmak ve aynı istikamette onları biraraya getirmek istiyordu Bunun için de halka inmek ve işe henüz bozulmamış olan halk tabakasından başlamak gerekiyordu ismailiyede öğretmenlik yaparken bu fikrini ilk defa kültürlü ve dindar olan yakın arkadaşlarına açtı Onları ikna etti Fikir birliğine vardılar Birlikte kahvelere gidiyorlar kahvede vakit öldüren muslümanlara son derece hoşgörü içinde sokuluyorlar onlarla tatlı tatlı sohbetler yapıyorlar ve günün birinde birkaçını alıp namaza götürmeye muvaffak oluyorlardı Sonra onlar da islamı ve müslümanların gerçek görevini daha iyi öğreniyor ve dava kervanına katılıyorlardı Böylece adetleri çoğaldı 1929 yılında merkezi ismailiyede olmak üzere ihvanı Müslimin Müslüman Kardeşler adlı malum teşkilatı kurdular Hasan ElBenna 23 yaşındaydı Teşkilata başkan seçildi Kendisine Mürşidülam unvanı verildi Artık şehir şehir köyköy kasaba kasaba dolaşarak konferanslar veriyorlar sohbetler

3 yapıyorlar ve islam davasının önemini müslumanlar arasında yaymaya çalışıyorlardı Her gittikleri yerde teşkilatın bir şubesi açıldı Teşkilat her gün biraz daha genişliyordu Müslümanların kızlarını dini terbiyeyle yetiştirmek ve kadınları da bu davaya katmak için İsmailiyede bir de Müslüman Anneler Enstitüsü kuruldu Bu arada Hasan ElBennanın öğretmenlik görevi Kahireye nakledildi Dolayisiyle teşkilatın genel merkezi de Kahireye getirildi Müslüman Kardeşlerin son derece ihlas ve samimiyetle başlattıkları bu dava Kahirede büyük bir sevgiyle karşılandı Teşkilat çemberinin gün geçtikçe genişlemesi o gün için Mısırın sömürge gibi kullanan İngilterenin dikkatini çekmeye başlamıştı lhvanı Müslimin Teşkilatı islamın iyi öğrenilmesine toplum dertlerinin islam prensipleriyle tedavi edilmesine çok önem veriyordu Mısırın bir çok yerinde enstitüler okullar hastahaneler ve talim terbiye yerleri açtı Kahirede günlük lhvanı Müslimin gazetesi çıkarılıyordu Bu gazete Mürşidülam Hasan elbennanın minberi sayılıyordu Teşkilat gün geçtikçe genişledi ve Mısırın sınırlarını da aşarak bir çok arap ülkelerinde şubeler açıldı İslam aleminde en kuvvetli teşkilat haline geldi O tarihlerde Mısır krallıkla idare ediliyordu Kral ve Mısır hükümeti bu teşkilatın devamlı büyümesi karşısında endişe duymağa başladı Müslümanların islam prensiplerine bağlanarak birlik haline gelmesi İngiltere Fransa Amerika gibi batılı ülkeleri daha çok düşündürüyordu İslam alemi gerçek manada Kurana sarılıp tek kuvvet haline gelirse dünya stratejisi ters dönecekti özellikle İngiltere bu teşkilatın dağıtılması için Mısır hükümetine baskı yapmağa başladı Hükümet teşkilatın faaliyetlerini engelliyor ve kapatmak için bahaneler arıyordu Kapatmak mümkün olmadı Fakat büyük lider Hasan elbenna 1949 yılı Şubat Ayında tertiplenen bir suikastla şehid edildi Şehid olduğunda henüz 43 yaşını doldurmamıştı Seyyid Kutuplar Muhammed Kutuplar Şeyh Fergaliler Abdulkadir Udehier Said Ramazanlar ve daha yüzlerce islam mücahidi onun manevi medresesinde yetiştiler Bu yolda şehid olan bütün mücahitlere Hak Tealadan sonsuz rahmetler diler hayatta olanlara ise muvaffakiyetler niyaz ederiz SALI SOHBETLER GÜZİDE SAHABELERİN ÖRNEK HAYATLARI RESULULLAH HAKKINDA Ey inananlar And olsun ki sizin için Resulullah en güzel örnektir. Allah (c.c.)'a hamd Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v.)'e Ehl-i Beytine Ashab'ına ve Kıyamet gününe kadar İslam davasına hizmet edenlere de salat ve sefam olsun.

4 Değerli kardeşler! Sizleri Allah katından gelen İslam'ın pak ve mübarek selamı ile selamlarım Allah'ın selasnı rahmet ve bereketi üzerinize olsun! Bu sohbettere başlayışımızı hayırlı uğurlu ve mübarek kılmasını Allah'tan {c.c.) niyaz ederiz. Zaman zaman yapacağımız toplantılarda sohbetlerimizden ve tecrübelerimizden faydalanacağınızı ummaktayım. Böylece kardeşlik ruhunun kuvvetleneceğine gönül ve duygular arasındaki yüce İslam? bağların sağlam-laşacağma inanıyoruz. Bu durumda müslümanlar Allah'ın (c.c.) seveceği ve razı olacağı amel ve taatta birleşerek tek bir güç haline gelmiş olurlar. Allah'tan (c.c.) bu toplantıları mübarek kılmasını ve toplantıların ilmi gönül yumuşaması gibi faideler sağlamasını niyaz ederiz. Bu toplantılarda sizlere sunacağım bilgilerden habersiz olduğunuzu ya da bunları bilmediğinizi söylemek yersiz olur. Konuşu -lanlar bilinen şeylerdir. Amacım kurtulmamızı sağlayacak noktalarla bizleri aynı şuurda birleştirecek hususları hatırlatmaktır. Bu toplantıların bize ilmi faydalar sağlayacağı umulur. Bu sayede aramızdaki bağları kuvvetlendirmesini kendisine olan sevgimizi artırmasını Allah (c.c.)'dan niyaz ederiz. Rabbımız toplantılarımızda bize gerçeği bildirip O'na uymamızı gerçek olmayan batılı öğretip ondan uzak durma mızı nasip eylesin. Bize doğruyu ilham edip attığımız her adımı isabetli kılsın. Ey Allah'ım! Sana sığınır Sen'den hidayet diler ve mağfiretini isteriz. Sana tevbe eder Sana inanır ve Sana tevekkül ederiz. Ey Allah'ım! Bizi göz açıp kapayıncaya kadar hatta bir an bile nefsimize uydurma. Kardeşler! Geçen yıl yaptığım son konuşmalarımda Allah (c.c.)'ın Kitabı hakkında bazı fikirleri size aktarmıştım. Daha önce dediğim gibi bundaki gayemiz Kur'an'ı edebi yönden tefsir etmek ya da mana ve maksada ıstılahı yön vermek değil sadece Kur'an'a göz atmak ibret verici yönlerinden faydalanmak ve Allah'ın Kitabından birşeyler öğrenmemizi sağlayacak yollan bulmaktı. Kur'an incilerle dolup taşan bir deniz gibidir. Hangi yönden ele alırsanız sayısız hayırlar elde edersiniz. Aslında bizim anlatmak istediğimiz şeyler Kur'an'ı Kerim'in ihtiva ettiği toplu ve icmali beyanların ötesine geçmemektedir. Kardeşler! Bu maksat ve gayeleri açıklığa kavuşturmada birbirimizle yardımlaşalım. Bu işin kolay olacağına inanıyorum. Kur'an'ı Kerim'den bilgi edinmek ve Kur'an ayetlerini anlamak için herbirimizin birer anahtar bulacağını umarım. Böylece her

5 fırsatta bu anahtarı kendimizi aydınlatmak yolunda Kur'-an'ın nurlarından ve nadir güzelliklerinden istifade etmek İçin kullanırız. Kardeşler! Hedefimiz budur. Her birerlerinizin bu hedefe yöneldiğini ve Kur'an'ın hikmetleri üzerine eğilip düşündüğünü ve onunla amel etmekte olduğunu umarım. And olsun ki Kur'an'ı öğüt olsun diye kolaylaştırdık öğüt alan yok mudur? (2) Bu incelemelerimizin son inceleme olacağını iddia etmiyoruz. Çünkü Allah'ın Kitab'ına göz atanlar ve O'nunla amel etmek isteyenler her zaman Kur'aan-ı Kerim'in manalarının bitmeyen ve son bulmayan deniz dalgaları gibi kabarık olduğunu görürler. O Yüce Allah'ın kelamıdır. (2) (Kamer) 22. Başka bir konuya geçmeden önce şunu ifade etmek isterim ki Allahu Teala'nin Kitabı olan Kur'an her yerde ve her asırda tazeliğini muhafaza etmektedir. Ona her göz atışınızda yeni yeni manalar bulursunuz. Onu her incelemenizde ileriye dönük yepyeni şeyter keşfedersiniz. Kardeşlerim! Her zaman ve her yerde Kur'an'la başbaşa olmanızı tavsiye ederim. Böyle yaptığınız takdirde Kur'aanın size her gün yeni şeyler vereceğini biliniz. Şu toplantılarımızda Hz. Peygamber (s.a.v)'in asr-ı saadetine bir göz atmak istiyoruz. Dolayısiyle İslam tarihine göz atmış olacağız. İslam Tarihi birtakım hususiyetlere sahiptir. Ben bu hususiyetlerin hepsini anlatacak değilim. O devrenin ne tarihi yönünü araştıracağım ne ferdi olaylar üzerinde duracağım ne de tarihçilerin ihtilaf ettikleri hususları arzedeceğim. Kardeşler! Aslında yapacağımız kısa sohbetleri-mizdeki.gayemiz bu gibi meselelerin derinliklerine inmek değildir. O siret kitaplarını inceleyenlerin ve tarihçilerin işidir. Bizim hedefimiz ibret verici ve öğütleyici bazı noktalar üzerinde durmak ve günlük hayatımızda muhtaç olduğumuz faydalı bilgileri öğrenmektir. Yaşama yollarının tıkandığı şuur ve fikirlerin iflas ettiği günümüzde buna önemle ihtiyaç vardır.

6 Kardeşler! Doğru yoldan sapmamak Hz. Peygamber (s.a.v.)'in siretinde ve bu davetin tarihinde bulunan gözle görünecek kadar açık bazı amellerden çıkarılan denenmiş öğütleri elde etmek için bizi aydınlatacak bir kandile şiddetle ihtiyacımız vardır. İnsanlığı kurtarmayı hidayeti ve irşadı hedef alan Hz. Muhammed (s.a.v)'in davetini ihtiva etmesi bakımından bu tarihi devirler büyük önerçı taşımaktadır. Allah (c.c.) Kitab'ında bu konuyu şöyle zikretmiştir Ey inananlar! And olsun ki sizin için Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar için Resulullah en güzel örnektir. (3) Kardeşler! Bir kimseye tereddüt etmeden tabi olabilmek için o kimsenin tanınıp bilinmesi davranışlarının ve yaptığı işlerin açıklığa kavuşturulması gerekir. Peygamberlik siretini bu şekilde özet olarak cğ-renmemizdeki gayemiz de budur. Atacağımız her adımı isabetli kılmasını Allah (c.c.)'dan dileriz. O Semi' sıfatıyla işiten ve kendisine yapılan duaları kabul edendir. Kardeşler! Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'le de -vamlı olarak arkadaşlık yapan O'nun hal ve hareketlerine vakıf bulunan ve derslerinden etkilenen kimseler O'nun ashabı idi. Resulullah (s.a.v)'ın ashabı kendisinden çok etkilenmişlerdi. Onlar Hz. Peygamber'in hayatını inceleyip O'nun yaşayışından mümkün olduğu kadar fazla birşeyler öğrenmek için bütün güçlerini sarfediyorlardı. Seferde olanlar geri döndüklerinde arkadaşlarının Resuluilah (s.o.v.)'dan gördüklerini O'ndan duyduklarını Resuluilah (s.a.v.)'-ın yanında bulunmadıkları zaman meydana gelen olayları ve bu sırada inen Vahy-i İlahi'yi onlardan sorar öğrenirlerdi. Resuluilah (s.a.v.) hakkında bilgi edinmek istediklerinde de O'na en yakın olan kimselerden O'na en yakın olanlar da zevceleriydi 4-sorarlardı. Söylediği sözleri ve yaptığı amelleri öğrenmek için genellikle zevcelerine baş vururlardı. Bir gün ashabdan iki kişi Hz. Ayşe (r.a.) annemize gelerek Ey müminlerin annesi! Bize Resuluilah (S.a.vö)'in davranışlarından gördüklerinin en önemli olanlarını anlat. dediler. Hz. Ayşe Size hangisini anlatayım? O'nun bütün davranışları önemliydi. cevabını verdi. Kardeşler! Hz. Ayşe kendisine Peygamber (s.a.v) hakkında soru soranlara O'nun durumunu anlatırken bakınız ne diyor

7 Gece karanlığı çöküp herkes sevdiğiyle baş-başa kalınca Resuluilah (s.a.v.) da tenha bir yere çekilerek Rabbi ile başbaşa kalır O'na ibadet etmeğe çalışır ve O'na duada bulunurdu. Hz. Ayşe onların (sual soranların) dikkatini bu noktaya çekerek Resuluilah (s.a.v.)'in sünnetlerinden bir kısmını anlatırken kendilerine Hz. Peygamber (s.a.v.)'le ilgili şu olayı da anlattı Bir gece yatsı namazını müteakip eve dönen Resuluilah (s.a.v) kısa bir süre uyuduktan sonra kalktı ibadet etmek üzere abdestini aldı. Namaza durdu ve namazda ağlamaya başladı. Bu hal sabaha kadar devam etti. Akan gözyaşları damla damla dökülmeğe başlamıştı. Nihayet sabah ezanını okumak için gelen Bilal Resuluilah (s.a.v.)'ın bu halini görünce Ya Resulallah! Allah geçmiş ve gelecek günahlarını bağışladığı halde seni ağlatan şey nedir? diye sordu. Resuluilah (s.a.v.) O'na Bu ne biçim söz ya Bilal? Bu gece. bana bir ayet nazil oldu. Onu okuyup da onunla amel etmeyenlerin vay haline... buyurarak şu ayeti okudu Onlar ayakta iken otururken yan yatarken Allah'ı anarlar göklerin ve yerin yaratılışını düşünürler Rabbimiz! Sen bunu boşuna yaratmadın Sen münezzehsin. Bizi ateşin azabından koru derler. Sonra da Resulullah (s.a.v.) Bu ayeti kim okur da onun üzerinde düşünmezse ona yazıklar olsun dedi. Akıl sahibi kimselerin gök ve yeryüzü alemlerini düşünmeleri onlara gönül gözüyle bakmaları ve bu kainatta var olan yüceliği inceliği san'atın fevkaladeliğini zihinlerinde canlandırmaları ve Allah (c.c.)'ın yaratıkları üzerinde düşünerek bu yüce Yaratıcı'ya karşı kudsiyet ve saygı duygularına sahip olmaları gerekir. Bunları yaptığınızda Yaratıcı'nın yüceliğini kendinizde hissedeceksiniz. Bu duygunuzu uzuvların birbirleriyle olan ilişkisi oluşmalarındaki inceliği ve insanlara sağladıkları faydaları bakımından yaratıkların sırrını idrak etmek izleyecektir. Böylece durumunuz ilerleme kaydedecek ve yaratıcı olan Allah (c. c.)'ın yüceliğine ruhi ameli ve gerçek kanaat mertebesine erişeceksiniz.

8 Tohum atılır O'nun kudretiyle biter O'nun kudretiyle olgunlaşır O'nun gücüyle meyve verir. Bütün bunlar belirli zamanlar ve değişmez ince ölçüler içinde gerçekleşir. ' Bu bilgiye sahip olan ve bu özellikleri ortaya koyma işini devam ettiren kimselerin Yaratıcı'nın azametine karşı imanları artar ve O'nun kudretine duyduklar hüşu fazlalaşır. Allah'ın gökten su indirdiğini görmez misin? Biz onunla türlü türlü renkte ürünler yetiştirmiş dağlarda da beyaz kırmızı siyah ve türlü renkte yollar va-retmişizdir. İnsanlar yerde yürüyenler ve davar -lar da böyle türlü türlü renktedirler Bilginlerin araştırmalarına göre bitkilerin çeşitleri bin iki yüz'e ulaşmıştır. Bunların biri diğerine benzemediği gibi kendilerine ait özel şartlar dahilinde doğar ve büyürler. Bu alanda araştırma yapan bilginler bitkilerin sırları hakkında kendilerini hala cahil kabul ediyorlar. Hayat ve onu saran sular cansızlar alemi ve çevresindeki gariplikler şaşkınlık veren bu muazzam intizam ve çağdaş insanın aklıyla ulaştığı kainatla ilgili ilimler bütün bunlar Allah (cc.)'ın. varlığını ispat eden delillerdir. Kardeşler! Şimdi de söz konusu olan bu iki sa-habi (Resulullah hakkında Hz. Ayşe (r.a.)'ya soru soran) ile ilgili konuşmamıza dönelim. Bu iki sahabi. Hz. Peygamber (s.a.v.) Efendimizin yaşayışı ile ilgili pek çok bilgiye sahip olmalarına rağmen bilgilerini artırmak için Hz. Ayşe (r.a.)'ya gelerek Hz. Peygcmber (s.a.v.) hakkında bilmediklerini kendilerine anlatmasını istediler. İşte Ashab-ı Kiram Resulullah (s.a.v.)'ın attığı her adımı izlerler ve bu hususta son derece titizlik göstererek asla ihmalkarlık etmezlerdi. Bütün bu görüp duyduklarını çocuklarına ve çevresindekilerede anlatır onlara nasihatta bulunurlardı. Sa'd b. Ebi Vak'kas (r.a.)'ın şöyle dediği rivayet edilir Bot. çocuklarımıza Kur'an surelerini ezberlettiğimiz gibi Peygamber (s.a.v.)'in savaşlarını da anlatıyoruz. Kardeşler! Selefimizin. Resulullah (s.a.v.)'in davranışlarını müşahede etme.sözlerini duyma ve yaptıklarını görme bakımından İslamiyet'le ilgili konulara verdiği bu önem onların nail oldukları şerefe erişemeyen biz müslümanları Hz. Peygamber (s.a.v.)'in siretini takip etmeye yöneltmektedir. Siyer kitaplarını okumaya ya da inceliklerini açıklığa kavuşturmaya gayret ettiğiniz ve kendinizi Onlar'a bağladığınız takdirde

9 bundan çok faydalanacağınızı ummaktayız. Nitekim zamanla ruhunuzda bir incelik kalbinizde bir nurlanma ve gönlünüzde bir aydınlık duyarsınız. Böylece kendinizi yöneltme duygularınızı harekete geçirme ve ruhlarınızı beslemede büyük tesiri olan sevgi ve muhabbeti sağlamış olursunuz. Siyer kitaplarını okumanız ya da onları incelemeniz size üç fayda sağlar a) Ruhi fayda b) Nefsi fayda c) Duygulanma. Kardeşler! Bu faydalar yanında kendinizi onlarla yaşamış sözlerini dinlemiş ve amelleriyle ders halkalarına katılmış bir kişi gibi hissedersiniz. Kardeşler! İşte böylece siretin bölümlerinden herhangi birini okuduğunuzda kendileriyle bizzat görüşmekten mahrum kaldığınız kimselerle ruhi dostluk bağlarını kurmuş ve böylece duygularmızdaki yücelmenin iç aleminizdeki aydınlanmanın varlığını da hissetmiş olursunuz. Bütün bunların yanı sıra tıb yargı muamele ahlak ve hayati işlerinizde de ameli faydalar sağlarsınız. Siret kitaplarını okuduğunuzda Allah (c.c.) kanunlarının tamamlayıcısı olan Sünnet-i Seniye'yi de Kur'an'dan sağladığınız faydaya katmış olursunuz. Bir gün her müslüman kardeşimizin okuması gereken el-mmhac es-sekafi adlı eserden bir nüshayı Profesör Gamravi'ye gönderdiğimizde söylediği şu sözleri çok hoşuma gitti Birçok kitap ve maka -leleriin okunmasını lüzumlu görmüyorum. Bir müslüman kardeşin İslami kültür alması ve İsami terbiye ile eğitilmesi için bu kitap kafidir. Bu kimsenin Allah (c.c.)'ın Kitab'ına kapanması ve Peygamber (s.a.v.) Efendimiz'in Siret'ini çokça okuması kendisine yeter. Cünki O bu iki hususu gerçekleştirirse vakitte tasarruf etmiş ve okuduklarından zevk alarak doğru yoldan sapmaksızın fayda mahalline giden yolu da tutmuş olur Salı konuşmalarında size Hz Peygamber (s.a.v.)'-in Sireti'ni anlatmayı seçmemin sebebi de budur. Dediğim gibi tarihi olaylar ve sirette geçen vak'ala-rın derinliklerine inmeksizin ibret ve öğüt verici yerleri ele alacağız. Bu gece bu kadarla yetinirken kendim ve sizler için Allah (c.c.)'a istiğfar ederim.

10 Salat ve selam Efendimiz Hz.Muhammed (s.a.v.)'in Al'inin ve Ashab'ının üzerine olsun! ALLAH'I VE AHİRETİ GAYE EDİNENLER Allah (c.c.)'a hamd eder Efendimiz Hz. Muham-med (s.a.v.)'e Ehl-i Beytine. Ashab'ına Kıyamet gününe kadar İslam davasına hizmet edenlere de salat ve selam getiririz. Değerli kardeşler! Sizleri Allah (c.c.) katından gelen İslam'ın pak ve mübarek selamı ile selamlarım. Allah (c.c.)'ın selamı rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Bizim için büyük değer taşıyan bu sohbetlerimizin birinden gen kalırsam özür dilerim. Çünki bize göre buluştuğumuz o güzide saatlerden daha sevimli ve daha çok arzulanan bir vakit yoktur. Allah (c.c.)'-dan meclisimizi meleklerin övündüğü meclislerden kılmasını niyaz ederiz. Zeyd b. Revaha (r.a.)'nın yaşadığı bir hatırayı dile getirmeden geçemiyeceğim Zeyd b. Revaha (r.a.) Ashabı Kiram'la toplanıp onları mescidin bir köşesine alarak Allah (c.c.)'ın Kitabı'nı inceliyorlardı. Re-sulullah (s.a.v.) mescide her uğradığında onların bu haline sevinip duada bulunarak şöyle buyuruyordu Allah (c.c.) ibn Revaha'yı bağışlasın. Çünki O meleklerin övündüğü meclisleri seviyor. Kardeşler! Onlar bu meclislerde Allah (c.c.)'a itaatta bulunmak ve O'nun rızasını kazanmak için toplanırlardı. Bu toplantıda Resulullah (s.a.v.)'ı yad edip kendilerine iyi örnek olması için O'nun siretini gözden geciriyorlardı. Allah ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çok anan kimseler için Kardeşler! Bu kişilerin gönülleri böylesine yüce bir gaye uğrunda bir araya geliyor ve meleklerin övündüğü meclislerden biri olmaya layık oluyordu. Allah'ım! Bizi de Resulullah (s.a.v.)'ın halkarında Kıyamet günü geldiğinde Allah (c.c.) tarafından böyle bir ses gelir Benim için sevişenler nerede? Benim için ziyaretleşenler nerede? Benim gölgemden başka bir gölgenin bulunmadığı bir günde onları gölgemin altına alacağım. buyurduğu kimselerden kıl. Muhterem kardeşler! Bu güzel sohbet serisinin açılışını yapmış bulunuyoruz. Sohbetlerimizin ilk halkasını oluşturan bu gece sizlere Resulullah (s.a.v)'ın siretini sunmak istiyorum. Zaman ve

11 mekan bakımından Resulullah (s.a.v.)'ın yetiştiği çevreye hep birlikte bir göz atalım Bildiğiniz gibi Resulullah (s.a.v) Hicaz'ın Bey-tullah'ı bağrına basan Mekke şehrinde büyüyüp seyahat ve yolculukları sebebiyle Arap yarımadasını Hicret sebebiyle de Medine civarını gezmiş dolaşmıştı. O kendisine verilen Peygamberlik görevine uygun bir yer olan bu pak ve temiz çevrede yetişmişti. Burada yaşayanlar daima kainatla yüz yüze gelmiş. ucu bucağı görünmeyen çöl gözler önüne serilmiş ve gökyüzü de uçsuz bucaksız çölü her taraftan kaplamıştı. İşte o insanlar kainatın çeşitli hadiseleriyle boğuşarak çetin mücadele verip soğuğu ve sıcağı gerçek manada yaşıyorlardı. Su ihtiyacını karşılamak için uzun mesafeler kat eder onu bulmak maksadıyla çölün her tarafına kuyular açarlardı. Bu sıkıntılar gıda maddelerini elde etmek için de vardı. Bütün bunlara rağmen yine de onlar hayatlarından memnundu ve hisleri son derece kuvvetli idi. Duygularını hudutsuz bir boşluğa salıyor fikir ve manalar üzerine akın ediyor hür düşünceleriyle baş başa kalıyor ve önlerinde hiç bir engel duramıyordu. Bu insanların hayatları ile ilgili işlerinde yetişmelerinde ve ahlaklarında kendilerini mümtaz kılan çevre işte budur. Bu çevre insana özel bir tabiat ye özel bir yön kazandırırdı. Resulullah (s.a.v.) de lüks hayat ve arzulanan şeyleri elde etmek şöyle dursun zaruri ihtiyaçların dahi büyük sıkıntılara katlanmak suretiyle sağlandığı bu çevrede büyüdü. Ayrıca bu topraklarda büyük rolü olan diğer bir faktör de gözden kac manialıdır İslam'dan önceki Cahiliyet devri arap-lorını son derece etkileyen bu faktör yaşadıkları topraklardaki Beytullah'ın varlığı ve onunla kucak kucağa yaşamaları idi. Harem-i Şerifin etrafında yaşayanların gönülerinde onun özel bir yeri vardı. Çünki onlar Harem-i Şerifin kendilerine güç kyanağı olduğuna inanıyor O'nun hizmetini paylaşıyor O'nu yüceltmede son derece gayret gösteriyor ve hacılara su temini işini de üzerlerine alarak buraya gelen gruplara ikramda bulunuyorlardı. Yaptıkları bu işlerle son derece övünürlerdi. Hatta İslam'a girmedikleri halde kendilerine atalarından intikal eden bu işlerle övünmeyi İslam'dan sonraki günlerde de sürdürdüler. Bunun için o davranışları ile ilgili olarak şu ayet nazil oldu Hacca gelenlere su vermeği Mescid-i Haram'ı onarmayı. Allah'a ve ahiret gününe inananla Allah yolunda cihad edenle bir mi tuttunuz? Allah katında bir olamazlar Allah zulmeden milleti doğru yola eriştirmez. (2) Arablar'ın ahlak ve karakterleri böyle iken aralarında İslam Dini

12 zuhur edip yayıldı onları bu ahlaktan çevirip kendilerinde mevcut olan gerçek cevheri ortaya koydu. Sonra da bu cevher İslam potasında işlenince ortaya en mükemmel bir cemiyet çıktı ve buna İslam Ümmeti dendi. (2) (Tevbe) 19. Bugünkü durumda ise medeniyet ve onun getirdiği aşırılığın içimize işlemesi bizde büyük bozukluklar meydana getirdi ahlakı çökertti ve bütün duygularımıza hakim oldu. Bundan böyle bu davayı ayakta tutabilme vasfına sahip olabilmemiz için medeniyetin getirdiği cereyanlara israfa ve aşırı tamaha karşı koyup kendimize insanların yaşadığı bu hayattan başka bir hayat seçmeliyiz. Herşeyden önce nefsimizle mücadele edelim. Yaratılışta her türlü kötülüklerden arınmış olan ruhumuzun değerlerini güçlendirelim. Zaten esas olan da her davayı gerçekleştirmek için Allah (c.c.) ve Resulünün (s.a.v) çağrısına icabet etmektir. Kardeşler! Si?e içinde yaşadığımız topluluktan daha güçlü olunuz der sizler ve kendim için Al-Joh'a (c.c.) tevbe ederim. Salat ve selam. Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v)'e Al'i ve Ashab'ına olsun! ALLAH KİME PEYGAMBERLİK VERECEĞİNİ DAHA İYİ BİLİR Allah (c.c.)'a hama" Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v)'e Ehl-i Beyt'ine Ashab'ına ve Kıyamet gününe kadar İslam davasına hizmet edenlere de salat ve selam olsun. Muhterem kardeşler! Sizleri Allah (c.c.) katından gelen İslam'ın pak ve mübarek selamı ile selamlarım. Allah'ın selamı rahmeti ve bereketi üzerinize olsun! Yaptığımız bu toplantıyı Hak üzere kılmak takva ve iyilikte yardımlaşmak Allah ve Resulünün muhabbet potasında erimek kaymayan ve sapmayan sarsılmaz bir inançla O'na kulluk etmek için yapılan bir toplantı kılmasını Allah (c.c.)'tan niyaz ederiz. Kardeşler! Kesin bir zafer elde eden bu Müslüman topluluğu başarısını sadece iman gücüyle birlik ve beraberliğinin sarsılmaz oluşuyla ruhlarının birleşmesiyle ve herhangi bir menfaat gözetmeksizin Allah (c.c.) yolunda gönüllerinin derinliklerine nüfuz eden sonsuz sevgileriyle kazanmışlardır. Gönüllerinin arasındaki birliği sağlayan bu sevgi değişik kabilelerden

13 olmalarına rağmen onları aynı hukuka bağlı tek bir vücud haline getirdi. Kardeşler! İlk zaferin sırrı buydu Allah (cc.)'ın izniyle son zaferin sırrı da bu olacaktır! İnanınız ki her hafta aranızda bulunduğum sürece bu duygula-ların kokusunu teneffüs ediyor onların her tarafı kapladığını ve içimi doldurup taştığını hissediyorum. Daha önce selefimizin gayretleriyle sağlanan zaferin bundan sonra da sizin gayretlerinizle sağlanmasını Allah (c.c.)'dan niyaz ederiz. Onlar bu başarıya ne sayılarının çokluğu ne de geniş bilgileriyle ulaşmışlardı. Onlar Allah (c.c.)'m kendilerine lüfettiği iman gücüyle bu zaferi kazanmışlardır. Kardeşler! Resulullah (s.a.v.)'ın doğup. Peygamber olarak gönderildiği güne kadar geçen hcyatmı kısaca sizlere anlatmak istiyorum. O'nun da herkes gibi normal bir ferd olduğunu ve Allah (c.c.)'ın o büyük davanın ağır yükünü O'na henüz yüklemeden önce geçirdiği hayatının ilk devrelerini özetlemeye çalışacağım. Allah (c.c.) bu davayı O'na yüklemekle Resulullah (s.av.).ı diğer insanlardan daha üstün kılmıştır. Resulullah (s.a.v.)'ın o dönemdeki hayatının bütün safhalarını size anlatmayacağım. O'nun siretiyle ilgili olayları tek tek anlatmak uzun zaman alır ve imkanlarımızı aşar. Biz ilerlememizde yaşayışımızda kendimize ışık tutacak nitelikte görebildiğimiz öğüt ve ibret verici açıkseçik olan yönleri ele alacağız. Hz. Muhammed (s.a.v.)'in yaşadığı devreye bir göz atmamız bizi doğumundan az önceki veya Peygamberliğinden evvelki hayatıyla ilgili ona noktalara götürecektir. Özellikle dini fikri ve ruhi vahşetin yayıldığı o dönemde olupbitenlere bir göz atacak olursak bütün dünyanın beklenen bu davete ve gözlenen bu insana nasıl ihtiyaç duyduğunu anlarız. Hz. Peygamber (s.a.v.)'in yaşıdığı bu devrede halk Yahudi Hıristiyan veya İranlılarla Araplar gibi putperest idi. İranlılar ateşe tapıyorlardı aralarında hatalı prensipler yaygın hale gelmişti. Araplar ulu-hiyyet sıfatını verdikleri taşlara tapıyorlardı. Rumlar da Hıristiyanlık sancağını taşıyorlardı. Yahudiler ise Arap kabileleri arasında yaşıyor inanç ve dinlerim koruyorlardı. Bu dinler dengelerini kaybetmişlerdi. Bu dönemde Hıristiyanlıktan kopan pek çok fırkanın aralarında meydana gelen ihtilaflar Rum Hıristiyanlığını rahatsız etmişti. Çünki bu fırkalar birbirlerini hata etmekle suçluyor her fırka diğerine savaş açıyor ve şiddet kullanmaya baş vuruyordu. Devlet bazen bu fikri destekliyor bazen

14 de karşı koyuyordu. Hıristiyanlık inancı insanlara henüz yerleşmiş değildi. Yahudiler'in durumu da aynı idi ne belirli bir fikre ne de belirli bir topluluğa sahiptiler Yahudilik sadece zayıf ve küçük kabileler arasında yaşıyor ve Hıristiyanlarla arasındaki ihtilaf sürüp gidiyordu. Araplar'a gelince onların bir kısmı isteklerini gerçekleştirmek istediklerinde putlara inanır ancak alışkanlıklarına şehev? arzularına ters düştüğünde de onlara boyun eğmez ve inanmazlardı. Bunun gibiler pek çoktur. Bazıları bu putlarla alay ediyor ve onlara asla inanmıyorlardı. Diğer bazıları ise bu putların kendilerini Allah'a yaklaştıracaklarını sanarak sapıklık içinde körü körüne onlara inanıyorlardı. Bu son grubun putperestliği gerçekten ruhlarına yerleşen bir inanç olmayıp taklitçilikten ibaretti. Kardeşler! Gerek İran'da gerek Hıristiyan aleminde gerek Yahudiler'de ve gerekse Arap toplumunda mevcut olan bu ruhi bunalımlar istikrarsız ve endişeli hayat Resulullah (s.a.v.)'ın bütün insanlara peygamber olarak gönderileceği haberi her tarafa yayı-lıncaya kadar devam etmişti. Yahudi ve Hıristiyanlar beklenen Peygamberin kendilerinden olmasını umarken Araplar da O'nun kendi aralarından çıkacağını zannediyorlardı. Hatta Umeyye bin Ebi es-salt beklenen Peygamber'in kendisinin olmasını diliyor ve umuyordu. Kardeşler! Bu düşünceler herkesi yeni bir dinin ve yeni bir davetin ortaya çıkmasını bekleme havasına sokmuştu. Beklenen Peygamber kendilerine gej-diğinde Yahudi hahamlarının hased ederek ve öfkelenerek O'nu inkar etmeleri çok garipth Bundan daha garip olanı Ümeyye bin Ebi es-salt'ın gururuna yediremeyip O'nun peygamberliğini reddetmesi ve Sakif kabilesi dışından gelen bir Peygamber'e inanmam! diyerek kabileler ve Arap mahalleleri arasında dolaşıp geri dönünce Müslüman olmak istemesi. Bedir Savaşı'nın ölüleri arasında dolaşırken kendisine El-Velid bin el-muğire ve Ukbe bin Re-bia da bu ölülerin arasındadır. denildiğinde bu defa Bunları kaybettikten sonra yaşamanın bir manası kalmadı. şeklinde konuşması ancak Müslüman olmadan geri dönüp Allah'ın Dini'ne girmeden ölmesidir. bildikleri gelince O'nu inkar ettiler. Allah'ın laneti inkar edenlerin üzerine olsun Kardeşler! Gerilere döndüğümüz zaman insanlık aleminin Risalet-i Muhammediye'ye ihtiyaç duyduğunu görüyoruz. Resulullah (s.a.v.) dünyaya gelip bu yeni hayata başladığında bütün dünyanın bu aziz Peygamberi layıkiyle ağırlaması için Allah (c.c.) O'-na bazı sebepler halk etmiştir. Hz. Peygamber (s.a.v.) hayata başlamanın

15 eşiğinde iken karşılaştığı olayların en bariz olanlarını şöyle sıralayabiliriz Kendisine bakmakla yükümlü olan büyüklerini peş-peşe kaybetti. Nitekim henüz dünyaya gelme- den babasını altı aşında iken annesini sonra da aradan iki yıl geçmeden dedesini yitirdi ve nihayet amcası Ebu Talib'in himayesine girdi. Kardeşler! Bütün bu olaylarda Resulullah (sav.) için pek çok ikramlar mevcuttur. Allah (cc) Hz. Peygamber (s.a.v.)'in insanların himaye ve terbiyesinde değil kendi himaye ve terbiyesinde büyüyüp gelişmesini murad etmiş ve O'nu hissi davranacak kimselerin terbiyesine bırakmamıştır. O'nun. böyle müstakil olarak büyümesi kendisine hayatta karşılaşacağı zorulklara göğüs germesini öğretecekti. Allah (c.c.) Peygamberinin olgunluğunu tamamlamak ve üzücü olaylar karşısında ümitsizliğe düşmemesini sağlamak için hayata başladığı ilk günlerden itibaren O'na. bazı ağır yükler yüklemiştir. Hz. Peygamber (s.a.v.) birçok olaylarla karşılaşmış ve bunlar O'nun hayatını açık bir şekilde etkilemiştir. Mesela. Şam'a yaptığı ilk yolculuk ufkunu genişletmiş ve rahib'in O'nun Peygamber olarak gönderileceği... müjdesini duymuştu. Şüphesiz bu yolculuğu O'nu büyük ölçüde etkilemiş ülkeleri ve insanlarını tanımak hususunda bilgisini artırmıştı. Böylece seyahat ve yolculukların insana verdiği olgunluktan da payını almıştı. Kardeşler! Resulullah (s.a.v.)'in karşılaştığı olaylardan biri de Kureyşliler ile Hevazin kabilesi arasında vuku bulan Ficar savaşı na katılması ve savaşın başından sonuna kadar amcalariyle birlikte savaşma-sıdır. Resulullah (s.a.v.)'dan rivayet edildiğine göre şöyle buyurmuştur Amcalarımla birlikte Ficar savaşına katıldım ve ok attım. Bu ileride insanlara yapacağı tebliğde mücadelelerde ve karşılaşacağı zor durumlarda O'nun için bir deneme niteliğini taşıyordu. Kardeşler! Bir başka olay da Resulullah'ın Fu-dul andlaşması nda hazır bulunmasıdır. Bu andlaş-mada Kureyş'in ileri gelenleri Mekke'de veya bir başka yerde davet edil meşeler bile haksızlığa uğrayanın yardımına koşma hususunda karar almışlardı. Rivayet edildiğiı>e göre Bir adam güzel kızı ile birlikte Mekke'ye gelir. Kureyş'in ileri gelenlerinden birisi bu kızı zorla alır. Durumu gören bir başkası haykırarak Fudul and-laşmasını yapanlar nerede? diye feryad eder. Bunun üzerine Hilfü'l-Fudul'a katılanlar kılıçlarıyle koşarak gelirler ve yardım isteyen adama Emrinde-yiz!... derler.

16 Diğer taraftan Ktzı çıkarmasmı aksi halde öldüreceklerini.. söylerler. Bunun üzerine odam kızı dışarıya çıkarır. Diğer bir rivayete göre de El-As bin Vail es-sehmi borcunu zamanında ödemez. Alacaklı olan defalarca istediği halde yine de vermez. Bunun üzerine alacaklı Ebi Kubeys dağının tepesine çıkarak Hilfü'l-Fudul'a katılanlardan yardım talebinde bulunmak üzere onlara seslenir. Hilfü'l-Fudul'a katılanlar da bir araya gelerek borçlu olan el- As bin Vöil'i sıkıştırırlar ve borcunu ödeyinceye kadar O'nun arkasını bırakmazlar. Bir başka rivayete göre Resululiah (s.a.v.) Hilfü'L-Fudul hakkında cca-hiliyet Devrinde bir andlaşmaya şahid oldum. İslamiyet'te de böyle bir andlaşmaya çağırılırsam hemen icabet ederim. buyurmuştur. Kardeşler! Bu hadise Resulullah (s.a.v.)'i son derece etkilemiş olacak ki İslamiyet'te bile onunla öğün-müştür. Resulullah (s.a.vö)'ın bu dönemde yaşadığı olaylardan biri de Kabe'nin inşasında Kureyşliler'in kendisini hakem tayin etmeleridir. Gerçekte bu olay doğrudan doğruya olmasa bile Resulullah (s.a.v.)'m liderlik vasfına sahip olduğunu ve kendisini herkese kabul ettirdiğini gösterir. Resulullah (s.a.v.) doğduğu günden kendisine Risalet'in geldiği güne kadar geçen zamanda dikkati çeken birçok olayları yaşamıştı. Çeşitli zorluklarla karşılaşmış ve çetin günler geçirmişti Karşılaştığı her sıkıntıyı sabır ve tahammülle yenmeyi başarmıştı. Allah (c.c.)'ın Peygamber'i için murad ettiği yüce terbiye de buydu. Resulullah (s.a.v.)'ın boş ve değersiz işlere karşı mücadele vererek sağladığı yüce hayat bu hayattır. O putlara tapmadı şarab içmedi diğer çocuklar gibi gülüp eğlenmedi ve yaramazlık etmedi. Bu gibi boş şeylerden arınmış pak ve yüce bir ruha sahipti. Daima güzel ahlakın ve saf bir hayrın peşinde idi. Hatta aralannda yaşadığı insanlar bile O'na ej-emin lakabını vermişlerdi. Allah (c.c) Resullerini böyle seçer ve kullarından dilediğini kendisine dost edinir. Salat ve selam Efendimiz Hz. Muhammed. (s.a.v.)'e Ehl-i Beytine ve Ashab'ına olsun! HASAN EI^BENNA MEDİNE-t MÜNEVVERE DE

17 Bir hatrılatma Müslüman Kardeşler Hac mevsiminde Medine-i Münevvere'de birçok toplantı yapmışlar burada seslerini duyurmuşlar ve acık bir şekilde etkilerini göstermişlerdir. Mürşld lider Hasan el-benna burada şu değerli konuşmasını yapmıştır Allah (c.c.)'a hamd Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v.)'e Ehl-i Beytine Ashab'ına ve Kıyamet gününe kadar İslam davasına hizmet edenlere de sala t ve selam olsun. Değerli kardeşler! Sizleri Allah (c.c.) katından gelen İslam'ın pak ve mübarek selamı ile selamlarım. Allah (c.c.)'in selamı rahmet ve bereketi üzerinize olsun. İçinde Resulullah.(s.a.v.)'ın bulunduğu Medine-i Münevvere'de sizlerle karşılaşmak ne güzel şey! Bu şehrin toprağı havası gök kubbesi ve içinde var olan her şeyi bereketlidir. Daha başka bir ifadeyle bu şehir hayır bereket ve nur kaynağıdır. Kardeşler! Biz buraya sizlerle tanışmak ve Kur1-an-ı Kerim'in davet ettiği birliği sağlamak için gelmiş bulunuyoruz. Hanif olan bu dinin bizleri cahilliğin karanlıklarından çıkarıp hidayet ve marifet ışığına götürdüğüne dikkatinizi çekmek isterim....doğrusu size Allah'tan bir nur ve apcçtk bir kitap gelmiştir. Allah rızasını gözetenleri onunla selamet yollarına eriştirir ve onları izni ile karanlıklardan aydınlığa çıkarır. Onları doğru yola iletir. (1) Bütün dünya şaşkınlık içindeydi bozuk inançlar yayılmış cehalet karanlığı her tarafı sarmış temelsiz gerçek dışı olan işler alabildiğine yaygın bir hale gelmişti. İslam dini gelince beşeriyetin yolunu aydınlatıp gerçeğe varan yolu gösterdi. Yapısını Allah'tan sakınmak ve O'nun hoşnud-luğu içfn yapan kimse mi daha hayırlıdır yoksa yapısını kayacak bir yer kıyısına yapıp da onunla beraber cehennem ateşine yuvarlanan kimse mi?... (2) İslam Dini gelince birtakım esaslar koymuş ve binasını güçlü tedi yemel üzerine oturtmuştur. Size bu temelleri sırasıyla anlatmaya çalışacağım Birincisi imon'dır. İmanımız kuvvetlendikçe gücümüz o nisbette artar ve bu durumda zafer daima bizimle olur....zira inananlara yardım etmek bize hak olmuştu. (3)

18 Hani Rabbin meleklere Şüphesiz ki ben sizinle beraberim. Haydi iman edenlere sebat ilham edin diye variyetti. Ben inkar edenlerin kalplerine korku salacağım artık onların boyunlarını vurup parmaklarını doğrayın dedi. (4) And olsun ki siz düşkün bir durumda iken Bedr'de Allah size yardım etmişti Allah'tan sakının ki şükretmiş olasınız. İnananlara Rabbinizin size gönderilmiş üç bin melekle yardım etmesi size yetmeyecek mi diyordun. Evet şayet sabrederseniz sakınırsanız ve onlar da hemen üzerinize gelirlerse Rabbiniz size nişanlı beş bin melekle imdad edecektir. (5) Kuvvetli bir iman gönüllerimize yerleştiği an bütün zorluklar kolaylaşacaktır. Hz. Musa (a.s.) az sayıda olan kavmi ile yola çıkmış Firavun ve ordusu onların arkalarından yetişmişti. İki topluluk birbirini gördüğünde Musa'nın adamları İşte yakalandık dediler. (6) Fakat Hz. Musa (a.s.)'ın kalbi imanla doldu ve Musa Hayır Robbim benimle beraberdir bana elbette yol gösterecektin dedi. Güçlü olan imanımız silahımız olsun! Kardeşler! Bildiğiniz gibi. Resulullah (s.a.v.) o mağarada iken dostu Hz. Ebu Bekir (r.a.) O'na acımış ve üzülmüştü. iman gücünün en kamil sembolü olan Resulullah (s.a.v.) ise arkadaşı Hz. Ebu Bekir (r.a.)'e Üçüncüleri Allah (c.c.) olan iki kişi hakkında neler tahmin edersiniz? dedi....üzülme Allah (c.c.) bizimledir... (8) Bunun üzerine Allah (c.c.) yüce övgüsünü ihtiva eden şu ayetler'ini indirmiştir Peygamber'e yardım etmezseniz bilin ki inkar edenler O'nu Mekke'den çıkardıklarında mağarada bulunan iki kişiden biri olarak Allah O'na yardım etmişti. Arkadaşı Ebu Bekir'e Üzülme Allah bizimledir diyordu Allah da O'na güven vermiş görmediğiniz askerlerle O'nu desteklemiş inkar edenlerin sözünü aiçaltmıştı. Ancak Allah'ın sözü yücedir. Allah güçlüdür. Hakim'dir. (9) Zamanımızda denilebilir ki onlar birer Peygamberdir. Onlar nerede biz nerede!? Ben de buna cevap olarak derim ki Allah (c.c.) Resullerine ikramda bulunduğu gibi onlara uyanlara ve geride bıraktıktan yolu izleyenlere de ikram eder. Ashab-ı Kiram

19 hakkında Onlar ki bir takım kimseler kendilerine Düşmanlarınız size karşı bir ordu topladılar onlardan korkun dediler. Bu ise onların imanını artırdı ve Allah bize yeter O ne güzel Vekil'dir! dediler. Bu yüzden kendilerine bir fenalık dokunmadan Allah'tan nimet ve bollukla geri döndüler Allah'ın rızasına uydular. AHah büyük bir lütuf ve ihsan sahibidir. (10) dendiğinde bunu daha geniş tutarak şöyle buyurdu Doğrusu Biz Peygamberlerimize ve iman edenlere hem dünya hayatında hem de şahidlerin şahidiik edecekleri günde yardım ederiz. (11) İkincisi İlimdir. Milletler ilimle mutluluğa kavuşur ve onunla yücelir. Bir milletin ilimsiz kalkınması imkansızdır. Gayr-i müslimler egemenliklerini ancak ilimle elde etmişler biz ise sadece cehaletten ötürü gerilemişizdir. İlimle cehalet bir değildir!...bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? (12) Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu Hanginiz çöle ya da uzak bir yere gidip semiz bir deve bulup günaha girmeden ve zahmet çekmeden onu getirip sahip olmak ister? Bunu hepimiz arzu ederiz ya Resulcrilah dediler. Bunun üzerine ResuluHah (s.a.v.) onlara Sizden birinizin mescide gidip Allah'ın Ki-tabı'ndan bir ayet öğrenmesi onun için bir deveden daha hayırlıdır. İki ayet öğrenmesi iki deveden üç ayet öğrenmesi üç deveden ve öğrendiği her ayet karşılığı olan her deve sayısından daha hayırlıdır! Kardeşler! Ben. dünya ve ahiretle ilgili olan ilmin her iki çeşidini de arzu ediyorum. Hatta bir milletin dünya hayatı ile ilgili bir ilme ihtiyacı varsa bu milletin ilim taleb etmesi farz-ı kifaye'dir. Kur'an-ı. Kerim Allah (c.c.)'ın şu ayefiyle buna işaret etmektedir Allah'ın gökten su indirdiğini görmez misin? Biz onunla türlü türlü renkte ürünler yetiştirmiş dağlarda da beyaz kırmızı siyah ve türlü renkte yollar var etmişizdir. İnsanlar yerde yürüyenler ve davarlar 6a böyle türlü türlü renktedirler. Allah'ın kulları arasında O'ndan korkanı ancak bilginlerdir... (13) Hikaye edilir ki bir adam. ticaretle uğraşması için çocuğuna sermaye verir ve onu serbest bırakmak ister. Oğlu ticaret maksadiyle yola çıkar. Yolda güçsüz ve aciz bir tilki görüp onun nereden yiyip içtiğini merak eder. O tilkinin durumunu düşünürken bir de ne görsün? Avını avlamış bir arslan gelir ve avından

20 doyuncaya kadar yeyip ihtiyacını gördükten sonra avın geride kalanını tilkiye atar. Tilki de önüne atılan artığı yer. Bu genç kendi kendine Ne diye kendimi yoruyorum? Allah kullarının rızkını tekeffül etmiştir. der. Babasrnın arzusuna uygun hiçbir şey getirmeden geri dönerek babasına gördüğünü anlatır. Babası da O'na Senin kazancından tilkinin de faydalandığı bir arslan olmanı istemiştim. Yoksa bir tilki olmanı değil!.. der. Üçüncüsü Mal'dır. Mal dünya hayatının süsü -dür. Milletlerin hayat sigortası ve kalkınma aracıdır. Allah (c.c.) şöyle buyurdu -. Allah'ın sizi koruyucu kılmış olduğu mallarınızı beyinsizlere vermeyin... Bütün ferdlerin ve milletlerin meslekleri ve ka-zançlarıyle Jünyanın refahı için gayret göstermeleri gerekir. Bir rrui'minin başkasına yük olmaması ve insanlara avuç açmaması lazımdır. Cünki veren el alan elden daha hayırlıdır. Allah (c.c) rızık temin etmek için gayret sarfedilmesini emretmiş ve şöyle buyurmuştur...öyleyse yerin sırtlarında dolaşın Allah'ın verdiği rızıktan yiyin sonunda dönüş O'nadır. (15) Sahabe (r.a.) fakir idi. Ancak Allah (c.c.) onları hiç kimseye muhtaç etmedi. Kisra Kayser ve Rum hazinelerini onların önüne serdi. Dünya nimetlerini kafirlere bırakıp Resulullah (s.a.v.)'ın Dünya ve içindekiler değersizdir. ve Eğer dünya Allah katında bir sinek kanadı kadar değer taşısaydı kafire bir bardak su dahi vermezdi. sözünü yanlış yorumlayarak dünyayı terk etmen ve dünya nimetlerini kafirlere bırakıp kendini o nimetlerden mahrum etmen de doğru değildir. Kardeşlerim! Gerçek zühd toprakla altın aynı değerde oluncaya kadar dünyaya malik olman ve elde ettiğin mahan tereddüt etmeden Allah (c.c.) yolunda sarf etmendir. Ancak kazancının helal ve meşru yollardan olması lazımdır. Resu-iullah (s.a.v.) Amr bin As'a şöyle buyurdu Hayırlı mal hayırlı ve salih kişiye nasib olur. Abdurrahman bin Avf mü'minlerin anası Hz. Ayşe (r.a.)'nin yanına geldi ve Hz. Ayşe O'na şaka ile Ya Abdurrahman! Cennet'e emekleyerek gi-reoeğini malının bolluğunun ve hesabının çokluğu -nun seni arkadaşlarından geri bırakacağını zannediyorum dedi. Abdurrahman Vallahi istersem Cennet'e koşarak giderim cevabını verince Hz. Ayşe (r.a.)

21 Bu nasıl olacak?diye sordu. Abdurrahman da Mısır kafilesini duydun mu? dedi. Hz. Ayşe (r.a.) - Evet! karşılığını verdi. Abdurrahman Onun hepsi fakir ve yoksullar iç"in sadakadır. deyince Ayşe (r.a.) bu defa _ öyleyse Cennet'e koşarak gireceksin dedi. Kardeşim! Zühd yapacağım diye dünyaya tamamen yüz çevirip onu kafirlere terketme. Cünki kafirler o nimetlerden güç bulup sana karşı savaş açıyorlar. Dördüncüsü Sağlık'tır. Sağlık başımın tacıdır. Onun kadrini ondan mahrum olanlar bilir. Kuvvet ve afiyet insanı tamamlayan şeylerdir. Hele bunlar hakkında bir düşünün... Cünki Resuiullah (s.a.v.) bizlere bu hususta yol gösterdi kanunlar koydu ve şöyle buyurdu Bedenin sende hakkı vardır. Resulullah (s.a.v.) herkesten daha sağlıklı ve daha güçlü idi üç kişiyle güreşir ve onları yenebilirdi. Kur'an-ı Kerim şu ayetiyle O'nun gücüne işaret etmektedir...doğrusu Allah size O'nu seçti bilgice ve vü-cudça gücünü artırdı... (16) Resulullah (s.a.v.) Allah (c.c.)'tan dünya ve ahi-ret afiyetini taleb edip şöyle yalvarırdı Allah'ım! (16) (Bakara) 247. Bedenimde bana afiyet ver. Allah'ım! Kulağımda bc-na afiyet ver. Allah'ım! Gözlerimde bana afiyet ver. Resulullah (s.a.v.) şöyle de dua ederdi Allah'ım! Üzüntü ve kederden Sana sığınırım acizlik ve tembellikten Sana sığınırım korkaklık ve cimrilikten Sena sığınırım borçtan ve kişilerin kahrından Sana sığınırım. Resulullah (s.a.v.) Müslümanlar'a sıhhat ve güçlerini nasıl koruyabileceklerini izah etmiştir. Beşincisi Cihad gücüdür Cihad gerçekte düşmana karşı koybailmek için bir ön çalışma ve hazırlıktır. Allah (c.c) cihadı üzerimize farz kılmış ve onu İslam'ın zirvesinde tutmuştur. Nitekim Allah (c.c.) cihad hakkında şöyle buyurmuştur

22 a Allah uğrunda gereği gibi cihad edin... (17) Resulullah (s.a.v.) müminleri cihade teşvik ederek şöyle buyurmuştur Allah yolunda öldürüleyim sonra dirileyim. Tekrar öldürüleyim sonra ditileyim. Tekrar öldürüleyim sonra dirileyim. Tekrar öldürüleyim. Cabir bin Abdullah (r.a.) der ki Uhud Savaşında Amr'ın oğlu Abdullah şehid olunca Resulullah (s.a.v.) Ey Cabir Allahü Teala'nın babana ne dediğini sana haber vereyim mi? dedi. Evet dedim. Resulullah (s.a.v.) buyurdu ki Allah (c.c.) başkalarına ancak perde arkasından konuştu. Fakat babanla karşı karşıya konuştu ve Ey kulum! Dile benden vereyim sana dedi. Baban Ey Rabbim! Beni dirilt ikinci kez senin yolunda öldürüleyim dedi. Allahü Teala ı İnsanların tekrar dünyaya dönmiyecek-lerini ezelde takdir ettim dedi. Baban Ey Rabbim! Bunu geride bıraktıklarıma bildir dedi. Allahü Teala şu ayet-i celileyi indirdi Sakın Allah yolunda can verenleri ölüler sanmayın. Kardeşler! Cihad Müslümanlar için aziz bir dilektir ve onların içinde hala yaşamaktadır. Bu şerefe nail olmak için en değerli mallarını onun yolunda feda etmişlerdir. Fakihler fıkıh kitaplarında ona Babü'l-Cihad adını vermişlerdir. Uzman kişiler Denizlerin anahtarı kimin elindeyse zafer onundur! demektedirler. Selefimiz bu anahtara sahip bulunuyordu. Cebelitarık Süveyş Çanakkale Singapur Hürmüz vb. boğazlar ellerindeydi. Altıncısı Güçlülük ve şahsiyet'tir Güçlü olmak müminin en belirgin sıfatlarından biridir. Müminler bu sıfatlarıyle insanlar arasında hayırlı bir ümmet olarak yerlerini almışlardır. Resulullah (s.a.v.) Her kim ki zorlanmaksızın kendi isteğiyle şahsiyetinden tavfz verirse O benim ümmetimden değildir! buyurdu. Ümmetinin güçlü ve onurlu olması O'nun hoşuna giderdi. (18) (Al-i tmran) 169. Yedincisi Adalettir Adalet hoş görülü olman kendine kardeşine ve bütün insanlara karşı dürüst davranmandır. Kardeşler! Sırat-ı Müstakim denilen doğru yol budur. İnsanlar üç kısımdır. diyen bazı kimselerin bu sözü hoşuma gidiyor. Bunlar insanları üç gruba ayırırlar a) Gerçeği arayanlar ve onu bulanlar. Fakat ondan sapanlar. b) Gerçeği arayanlar oncak ona' ulaşamayanlar.

23 c) Gerçeği arayanlar onu bulanlar ve sapmadan Hak üzere kalmaya karar kılanlar. Birinci grup helak olmaya mahkumdur. İkinci grup mazeret sahibidir. Üçüncü grup ise Allah'ın izniyle kurtulacaktır. Sözlerime son verirken sizler ve kendim için Allah (c.co'tan mağfiret diler salat ve selam Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v.)'e Ehl-i Beyt'i ve As-hab'ına olsun derim. HASAN el-benna MEDİNE-İ MÜNEVVERE'DE (II) Bir hatırlatma Müslüman kardeşler Medine-i Münevvere'dek Şer*i İlimler Medresesi'nde tanışma toplantısı tertiplemiş ve bu toplantıya Resulullah (s.a.v.)'ın Mescidi'-ni ziyarete gelenlerin yanısıra Müslüman Kardeşlerden de büyük bir topluluk katılmıştı. Mürşid İmam Hasan el-benna bu toplantıda şu konuşmayı yapmıştır Bismillahirrahmanirrahim. Allah (c.c.)'a hamd Resulü Hz. Muhammed (s.a.v.)'e Ehl-i Beyt'ine Ashabına Kıyamet'e kadar İslam'a hizmet eden ve O'nun uğrunda cihatta bulunanlara da salat ve selam olsun. Değerli kardeşler! Davetimize samimi ve güzel duygularla icabet etmekle bizleri çok mutlu ettiniz. Bu ilginizin karşılığında Allah (c.c.)'ın yardımına sığınarak sizlere birşeyler anlatmaya çalışacağım. Sözlerime hakkımızda hayırlı olan bir dua ile başlamak istiyorum Allah (c.c.)'ın selamı rahmeti ve bereketi üzerinize olsun! Bu dakikalarınız çok değerlidir. Çünki içinde yaşadığımız bu dakikalarda Allah (c.c.)'ın kelamın'dan ve O'nun Resulü Hz. Muhammed (s.a.v.)'in sünnet-i seniyesinden ve geride bıraktığı hatıralardan söz edeceğiz. Allah (c.c.)'tan bu sohbetimizi kabul edilen amellerden kılmasını ve hasıl olacak ecirden de bizleri payidar kılmasını niyaz ederiz. Çünki bu toplantının hedefi Allah (c.c.'a itaatta bulunmak ve O'nu sevmektir. Allah (c.c) bir Hadis-i Kudsis'inde şöyle buyuruyor Benim için sevişenler benim için meclisler kuranlar benim için ziyaretleşenler ve benim için karşılıklı yardımlaşanlar rizamı hak etmişlerdir. Gölgemden başka hiçbir gölgenin bulunmadığı bir günde onları Celal'imle gölgem altına alacağım.

24 Kardeşler! İşte sizler çeşitli ve uzak ülkelerden sevgi ile dolu olarak biraraya geldiniz. Allah (c.c.)'a olan itaatiniz ve O'nun rizasını kazanma arzunuz sizleri buraya toplamıştır. Kardeşler! Sizler pak olan bu topraklarda ve Hz. Peygamber (s.a.v.)'in hareminde biraraya gelmiş bulunuyorsunuz. Bu size birbirinizle tanışma kaynaşma ve birlik kurma fırsatını vermiştir. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur Allah'ın kullan arasında öyle kimseler vardır ki onlar ne peygamber ve ne de şehitlerdendir. Fakat Allah katındaki mevkilerinden türü kıyamet gününde hem peygamberler nem şehıtler ve hem de başkaları onlara gıpta edeceklerdir. Resulullah (s.a.v.)'ın yanında bulunanlar Ya ResU-lallah! Onlar kimdir bize söyler misin? dediler. Re-sululalh Onlar aralarında akrabalık ve maddi alışveriş olmaksızın Allah rızası için sevişenlerdir. Yemin ederim ki onların yüzleri nurdur nur içindedirler. Diğer insanlar korktuklarında onlar korkmaz ve üzüldüklerinde onlar üzülmezler. buyurdu ve şu ayet'i okudu İyi bilin ki Allah'ın dostlarına korku yoktur onlar üzülmeyeceklerdir. (1) Kardeşler! Aramızda bir akrabalık bağı bulunmaksızın hatta daha önce bir tanışma olmaksızın burada toplanmış bulunuyoruz. Bizi biraraya getiren gerçek sebep İslam'da mevcut olan kardeşlik inanç ve Hak'tan başkası değildir. Bu toplantı Kur'an-ı Ke-rim'in gösterdiği tanışma nevinden yapılan bir toplantıdır. Bu çağrıyı ifade eden diğer bir ayet şöyledir Ey insanlar! Doğrusu Biz sizleri bir erkekle bir dişiden yarattık. Sizi milletler ve kabileler haline koyduk ki birbirinizi kolayca tanıyasınız. Şüphesiz Allah katında n değerliniz O'na kcrşı gelmekten en çok sokınonınızdır... (2) Biz gerçeği müzakere etmek ve onu birbirimize tavsiyede bulunup doğru yolda yürümek için top- landık. Bu hususta yardımcı olabilmemiz için bizi başarılı kılmasını Allah (c.c.)'tan niyaz ederiz. Kardeşler! Bu mübarek şehirde bu büyük gecede yapılan şu toplantıda aranıza katılma mutluluğuna erme fikri hemen aklıma geliverdi. Aslında yapılması gereken de buydu. Şu anda biz geçen yıla veda edip yeni yılı karşılıyoruz. Yaptığımız işleri dile getirerek kendimizi hesaba çekmemiz geçen ytlın üzerimizde kalan hakkı olduğu gibi jslam'a ve Müs-lümanlar'a faydalar sağlayacak yeni proje ve işlerle hazırlıklı olarak karşılaşmamız da yeni yılın hakkıdır. Bu konuları dile getirmek için Vahy'in indiği. En-sar ve Muhacirler'in sığındığı. ResUlullah (s.a.v.)'ın şehri