3. HAFTA HZ. PEYGAMBER DÖNEMİNDE HADİS

Transkript

1 3. HAFTA HZ. PEYGAMBER DÖNEMİNDE HADİS Hz. Peygamber-Sahabe iletişimi Sahabenin hadis öğrenme/alma yolları Hadis ve Sünnetin Hz. Peygamber döneminde yayılması KAYNAKLAR 1. (Arapça Metin): Muḥammed Accāc El-Ḫaṭīb, es-sunnetu Ḳable t-tedvīn (Beyrut: Dāru l-fikr, 1980) 2. Ahmet Yücel, Hadis Tarihi (İstanbul: İFAV Yay. 2016). 3. Bekir Kuzudişli, Hadis Tarihi (İstanbul: Kayıhan Yayınları, 2017) 1

2 الس ن ة ي ف الع ه ي د الن ب يوي نتحدث ف هذا الباب عن الرسول من حيث هو م ع ل ي م و م ر ب وعن ومنهجه ف التعليم ع ن أ ي ب ه ر ي ر ة ع ين الن يبي ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م ق ال :»إي ن ا أ ن ل ك م ي مث ل ال و ال يي د أ ع ل ي م ك م «ع ن س ل م ان ق ال : ق ي يل ل ه : ق د ع ل م ك م ن بيي ك م ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م ك ل ش ي ء ح ت ا ل ير اء ة ق ال : يجي ف ق ال : أ ج ل»ل ق د ن ه ا ن أ ن ن س ت ق بيل ال ي قب ل ة ل ي غ ائيط أ و ب و ل أ و أ ن ن س ت ن يجي ي بل ي يم يني أ و أ ن ن س ت ن ي ب ق ل ي من ث ل ث ي ة أ ح ج ار أ و أ ن ن س ت ن يجي بير يجيع أ و بيع ظ م «ح ض ه ع ل ى ت ب ل ي ي يغ ال ي عل يم: ي ل ت يمس روى أبو هريرة عن رسول هللا - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - أنه قال: «... و م ن س ل ك ط يريق ا ف ي ي ي ه ي عل م ا س ه ل هللا ل ه بي ي ه ط يريق ا إي ل ا ل ن ي ة و م ا اج ت م ع ق و م ف ب ي ت ي من ب ي و يت ي هللا ي ت ل ون ك ي ت اب ي هللا و ي ت د ار س ون ه ب ي ن ه م إيال ن ز ل ت ع ل ي يهم الس ي كين ة و غ ي شي ت ه م الر ح ة و ح ف ت ه م ال م ل ئيك ة و ذ ك ر ه م هللا ع ز و ج ل ي فيم ن ي عن د ه. م - ي ف الت ع ل ي ييم: م ن ه ج ه - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل روا أبو هريرة ر يضي هللا ع ن ه قال: د خ ل أ ع ر اي ب امل س يجد ف ص ل ى ر ك ع ت ني ي ث ق ال : الل ه م ار ح ين و م م د ا و ال ت ر ح م م ع ن ا أ ح د ا!! ف ق ال ر س ول ا لل ي ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م :»ل ق د ت ج ر ت و ا ي سع ا!!«. ث ل ي ل ب ث أ ن ب ل ي ف ال م س يج ي د!! ف أ س ر ع الن اس إيل ي ي ه ف ق ال ل م ر س ول ا لل ي : إ ن ا ب ي عث ت م م ي ي س يرين و ل ت ب ع ث وا م ع ي س يرين أ ه يريق وا ع ل ي ي ه د ل و ا ي من م اء أ و ي سج ل ي من م ا ء«ت ع ي ليم النيس ا ي ء: وكانت النساء يسألن رسول هللا ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م في جيب ه ن عن أمور ي دينييهن و ل يكن ذلك صدفة أو ن ي در ا بل خ ص ص ل ن أوقا ت خاصة جيلسن فيها إليه و ي ت لق ني عنه تعاليم اإلس لم و ي ف تيييهن قالت عائشة ر يضي هللا ع ن ه ا:»نيع م النيس اء نيس اء األ ن ص اير ل ي ن ع ه ن احل ي اء أ ن ي ت ف ق ه ن ي ف ال ي دي ين«2

3 -ك ي ف ك ان الص ح اب ة ي ت ل ق و ن الس ن ة ع ن ر س ويل ي هللا : كان الصحابة يتعل مون من النب القرآن الكرمي آايت معدودات: ي ت ف ه م ون معناها ويتعل مون فقهها ويطبقونه على أنفسهم ث حيفظون غريها و ف ذلك ي ق ول أ ب و ع ب ي د الر ح ين الس ل يمي: «أ ن ه م ك ان وا إيذ ا ت ع ل م وا ي من الن يبي ع ش ر آاي ت ل ي ت ج او ز وه ا ح ت ي ت ع ل م وا م ا ف ي يه ا ي من ال ي عل يم و الع م يل... ق ال وا ف ت ع ل م ن ا الق ر آن و ال ي عل م و الع م ل ج ييع ا«. وكان بعضهم يقيم عند الرسول ي ت ع ل م أحكام اإلس لم وعباداته ث يعود إ ل أهله وقومه ي ع ي لم ه م و ي ي ف ق ه ه م ومن هذا ما أخرجه البخاري عن مالك بن احلويرث قال: أ ت ي ن ا الن يب ص ل ى ا لل ع ل ي ي ه و س ل م و ن ن ش ب ب ة م ت ق ايرب ون ف أ ق م ن ا ي عن د ه ي عش يرين ل ي ل ة ف ظ ن أ ن اش ت ق ن ا أ ه ل ن ا و س أ ل ن ا ع م ن ت ر ك ن ا ي ف أ ه ل ي ن ا ف أ خ ب ر ن ه و ك ان ر ف ي يق ا ر ي حيم ا ف ق ال :»ار يجع وا إي ل أ ه ل ي يك م ف ع ي لم وه م و م ر وه م و ص ل وا ك م ا ر أ ي ت م وي ن أ ص ل ي ي و إيذ ا ح ض ر ت الص ل ة ف ل ي ؤ ي ذن ل ك م أ ح د ك م ث ل ي ي ؤ م ك م أ ك ب ر ك م «وكان الصحابة حيرصون على حضور جمالس رسول هللا ي حر ص ا ش ي ديد ا إ ل جانب قيامهم بعما لم املعاشية من الرعاية والتجارة وغريها وقد يعسر على بعضهم احلضور فيتناوبون جمالسه - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م - كما كان يفعل ذلك عمر - ر يضي هللا ع ن ه - قال:»ك ن ت أ ن و ج ار ي ل ي من األ ن ص اير ي ف ب ي ن أ م ي ة ب ين ز ي د - و ي هي ي من ع و اي ل امل ي دين ي ة - و ك ن ا ن ت ن او ب الن ز ول ع ل ى ر س ويل ا لل ي ص ل ى يجئ ت ه ي ب ب ي ذ ل ي ك الي و ي م ي من الو ح ي و غ ري يه ي و إيذ ا ن ز ل هللا ع ل ي ي ه و س ل م ي ن يزل ي و م ا و أ ن يزل ي و م ا ف يإذ ا ن ز ل ت ف ع ل ي مث ل ذ ل ي ك «. و ي ق ول الب ر اء ب ن ع ايزب األ و ي سي - ر يضي هللا ع ن ه -:»م ا ك ل احل ي دي يث س يع ن اه ي من ر س ويل ي هللا - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - ك ان حي ي دث ن ا أ ص ح اب ن ا و ك ن ا م ش ت ي غل ي ني ي ف يرع اي ي ة ا يإلبييل و أ ص ح اب ر س وي ل ا لل ي - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - ك ان وا ي ط ل ب ون م ا ي ف وت ه م س اع ه ي من ر س وي ل ا لل ي - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - ف ي س م ع ون ه ي من أ ق ر ا ي ن يم و ي م ن ه و أ ح ف ظ ي من ه م و ك ان وا ي ش ي دد ون ع ل ى م ن ي س م ع ون ي من ه «و ف رواية عنه:»ل ي س ك ل ن ا ك ان ي س م ع ح ي ديث ر س وي ل ا لل ي - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م و أ ش غ ال و ل ي ك ين الن اس ل ي ك ون وا ي ك ي ذب ون ي و م ئيذ ف ي ح ي دث الش ا ي هد الغ ائيب» -ك ان ت ل ن ا ض ي ع ة وعن أنس بن مالك - ر يضي هللا ع ن ه -:»]و ا لل ي م ا ك ل م ا ن ي دث ك م س يع ن اه م ي من ر س ويل ا لل ي و ل يك ن ك ان حي ي دث ب ع ض ن ا ب ع ض ا و ال ي ت يهم ب ع ض ن ا ب ع ض ا«. و ي ف يرو اي ة ع ن ق ت اد ة أ ن أ ن س ا ح د ث ي ب ي ديث ف ق ال 3

4 ل ه ر ج ل :أ س يع ت ه ذ ا ي من ر س ويل ي هللا - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م ي ك ي ذب و ي هللا م ا ك ن ا ن ك ي ذب و ال ك ن ا ن د يري م ا الك ي ذب «. - «ق ال :»ن ع م أ و ح د ث ي ن م ن ل وكان الصحابة يتذاكرون د ائيم ا ما يسمعون من رسول هللا - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - قال أنس بن مالك:»ك ن ا ن ك ون ي عن د الن يبي - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - ف ن س م ع ي من ه احل ي ديث ف يإذ ا ق م ن ا ت ذ اك ر ن ه ف ي يم ا ب ي ن ن ا ح ت ن ف ظ ه «. وإ ل جانب هذه اجملالس كان الصحابة ي ت ل ق و ن الس ن ة عن رسول هللا أييت: من وجوه يكن حصرها فيما ]أم حوادث كانت تقع للرسول نفسه ف ي بيني ح ك م ه ا وينتشر هذا احلكم بني املسلمني مبن سعوه منه وقد يكون هؤالء كثرة ت ك ي ن ه م كثرهتم من إذاعة ا ل ب بسرعة وقد يكونون قلة فيبعث الرسول الكرمي من ينادي ف الناس بذلك احلكم. ي مث ال ذ ل ي ك م ا ر و اه أ ب و ه ر ي ر ة - ر يضي هللا ع ن ه -: ن ر س ول ي هللا - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - م ر بير ج ل ي بييع ط ع ام ا ف س أ ل ه :»ك ي ف ت بييع «ف أ خ ب ر ه ف أ و ي حى إيل ي ي ه أ د ي خل ي د ك ف ي ي ي ه ف أ د خ ل ي د ه ف يإذ ا ه و م ب ل ول ف ق ال ل ه ر س ول ا لل ي - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م -:»ل ي س ي من ا م ن غ ش «وقد يرى رسول هللا ي له خطأه ويرشده من ذلك ما رواه عمر بن ا لطاب يضي - ر أو يسمع صحابيا خيطئ في ص حح هللا ع ن ه - أنه رأى رج ل توضأ للص لة فرتك موضع ظفر على ظهر قدمه فأبصره النب فقال:»ار يجع ف أ ح ي سن و ض وء ك «فرجع فتوضأ ث صلى. ]بم حوادث كانت تقع للمسلمني فيسألون الرسول عنها في فتيهم وجييبهم م بين ا ح ك م ما سألوا عنه من احلوادث ما يتناول خصوصيات السائل نفسه ومنها ما يتعلق بغريه و جيعها من الوقائع اليت تعرض لإلنسان ف حياته فرتى الصحابة ال خيجلون ف ذلك كله بل يسرعون إ ل امل ع ل ييم األول ليقفوا على حقيقة تطمئن قلوهبم إليها وتثلج صدورهم عندها. وقد خيجل الصحا ب من الرسول - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - فيكلف غريه عبء السؤال من ذلك ما يرويه علي بن أ ب طالب قال: ك ن ت ر ج ل م ذ اء 4

5 ]جم وقائع وحوادث شاهد فيها الصحابة تصرفات الرسول - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م -. وهذه كثرية ف ص لته وصيامه وحجه وسفره وإقامته... فنقلوها إ ل التابعني الذين ب ل غ وه ا إ ل من بعدهم وهي ت ؤ ل ي ف ج انيب ا ك بيري ا ي من الس ن ي ة وخاصة هديه ف العبادات واملعام لت وسريته... ومن ذلك سؤال ج بيل النب عن اإل يان واإلس لم واإلحسان وعلم الساعة وإجابته عن ذلككله وقال:»اي يج ب ييل أ ت ك م ي ع ل ي م ك م ي دين ك م«ع م ر أ ت د يري م ن الس ائيل ق ل ت : ا لل و ر س ول ه أ ع ل م. ق ال : ف يإن ه و يكننا أن نقول إن الس ن ة ف عهد رسول هللا - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م - كانت مفوظة عند الصحابة ج ن ب ا إي ل ج ن ب مع القرآن الكرمي و إين كان نصيب كل صحا ب منها خيتلف عن نصيب اآلخر فمنهم امل ك ثير من حفظها ومنهم امل ي قل ومنهم املتوسط ف ذلك. ومن ث نستطيع أتكيد أ نم قد أحاطوا ي بلس ن ي ة وتكفلوا بنقلها إ ل التابعني. وخيطئ من ي د ي عي أ ن بعض الس نن فات الصحابة ج ييع ا بعد أن رأينا مدى عليها فكيف يغيب عنهم شيء منها وهم الذين صحبوا رسول هللا ن يف ا و ي عش يرين ع ام ا قبل ا لجرة وبعدها فحفظوا عنه أقواله وأفعاله - عنايتهم هبا وحرصهم ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م -»ونومه ويقظته وحركته وسكونه وقيامه وقعوده واجتهاده وعبادته وسريته وسراايه ومغازيه ومزاحه وزجره وخطبه وأكله وشربه ومعاملته أهله وأتديبه فرسه وكتبه إ ل املسلمني واملشركني وعهوده ومواثيقه وأحلاظه وأنفاسه وصفاته هذا سوى ما حفظوا عنه من أحكام الشريعة وما سألوه عن العبادات واحل لل واحلرام أو تاكموا فيه إليه«فكانوا بق خري خلف لري سلف - يضي هللا ع ن ه م -. ر ان تيش ار الس ن ي ة ي ف ع ه ي د الر س ويل - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م -: انتشرت الس ن ة مع القرآن الكرمي منذ األايم األو ل للدعوة يومكان املسلمون قلة جيتمعون ي سر ا ف دار األرقم بن عبد مناف ي ت لق و ن تعاليم الدين ا لديد يقرأون القرآن ويقيمون شعائرهم وما لبث النب - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م - أن صدع بمر هللا تعا ل وكثر املسلمون و ع م اإلس لم ا لزيرة العربية وكان الرسول - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - ف جيع مراحل الدعوة يبلغ الناس ويفتيهم ويقضي بينهم وخيطبهم ويسوسهم ف السلم واحلرب و ف ال ي شد ي ة و الر خ ا يء و ي ع ي لم ه م فيحفظون األحكام و ي طبيق ون ه ا. وقد تضافرت عوامل ي عد ة ت ك ف ل ت بنشر الس ن ي ة ف اآلفاق منها: - 1 نشاط رسول هللا - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م - وجده ف تبليغ دعوته ونشر اإلس لم فلم يرتك وسيلة للدعوة إيال استفاد منها وال سبي ل إال سلكها فعرض نفسه على القبائل و ت م ل الصعاب و ص ن وف األذى واتصل بوفود املواسم وعرض عليهم اإلس لم... فلم أي ل ج ه د ا ف تبليغ الرسالة 5

6 .. ح ت ع ز اإلس لم وقويت دولته.. و ف جيع تلك التطورات كانت الس ن ة أتخذ مكا نا ف نفوس املسلمني. - 2 طبيعة اإلس لم ونظامه ا لديد الذي جعل الناس يتساءلون عن أحكامه وعن رسوله وأهدافه فكان بعض من يسمع بلدعوة ي ق بيل على رسول هللا - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م - يسأله عن اإلس لم فيعلن إس لمه وينطلق إ ل قومه ل يي ب ي لغ ه م ما رأى وخي بهم ما سع نشاط أصحاب الرسول - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م - واندفاعهم ف طلب العلم وحفظه وتبليغه وقد سبق أ ن تكلمت مفص ل عن نشاطهم العلمي ف بث»ك ي ف ك ان الص ح اب ة ي ت ل ق و ن الس ن ة «. - 4 أمهات املؤمنني - ر يضي هللا ع ن ه ن -: كان ألمهات املؤمنني فضل عظيم ف تبليغ الدين ونشر الس ن ي ة بني نساء املسلمني فقدكان بعض النساء خيجلن ي من أن يسألن رسول هللا - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م - عن أ م وير ي هن فيجدن عند أزواجه ما ي شفي غ ي ليل ه ن أل نن على صلة دائمة به ي ت ع ل م ن منه األحكام و ي ن ق ل ن عنه ما ال يتاح لغريهن نقله وقد اشتهرت السيدة عائشة - ر يضي هللا ع ن ه ا - بعلمها الغزير وحرصها على فهم األحكام فعن اب ين أ ي ب م ل ي ك ة»ك ان ت ال ت س م ع ش ي ئ ا ال ت ع يرف ه إيال ر اج ع ت ي في ي ه ح ت ت ع يرف ه و أ ن الن يب - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - ق ال :»م ن ح و ي سب ي ع ذ ب ق ال ت ع ائيش ة : ف ق ل ت أ و ل ي س ي ق ول هللا ت ع ا ل }ف س و ف حي اس ب ي حس ا ب ي ي سري ا{ ]االنشقاق: 8 م ق ال ت : ف ق ال إي ن ا ذ ل ي ك ال ع ر ض و ل ي كن م ن ن وق ي ش احل يس اب ي ه ي لك» وقد عرف املسلمون سو مكانتها وتعم قها ف أحكام اإلس لم فكانت - بعد وفاة رسول هللا - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - - مط أنظار ط لب العلم واملستفتني ومرجعه م فكثري من أمور دينهم. يضي - 5 الصحابيات:كان للنساء أثر عظيم ف حفظ الس ن ي ة وتبليغها ال يقل عن أثر الصحابة - ر هللا ع ن ه م - وقد رأينا ي حر ص ه ن على حضور جمالس الرسول - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م - ح ت إذا ما رأين الرجال قد غ ل ب وه ن على رسول هللا - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - طلنب منه أن ي عيني لن جلسات خاصة يهبين يسألنه فيها عن أمورهن ويستمعن إ ل أحاديث رسول هللا - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - وقد كان لؤالء الصحابيات أثر عظيم ف حل أحكام كثرية تتعلق بلنساء وحياهتن الزوجية كان من الصعب أن يسأل الصحابة عنها رسول هللا. 6

7 - 6 ر س له و و ال ت ه : أصحبت املدينة بعد ا لجرة مقر الدولة اإلس لمية وقاعدة الدعوة: تنبعث منها ا لداية إ ل اآلفاق وتتحط م على إثرها أصنام الشرك و ت ت ق و ض أمامها عروش الطغيان فمن يثرب انطلق رسل النب - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - إ ل القبائل اجملاورة والنائية يدعو نم إ ل اإلس لم وي عل ي مو نم أحكامه ونظمه عندما كانت قريش تول بني القبائل املسلمة والنب - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م - وكان رسول هللا - ي و يجه رسله ويرشدهم و ي عل ي م ه م أصول الدعوة وأيمرهم أن يدعوا إ ل هللا بحلكمة واملوعظة احلسنة ومن ذلك وصيته ملعاذ بن جبل وأل ب موسى األشعري عندما و ج ه ه م ا إ ل اليمن : قال - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م -»ي ي سر ا و ال ت ع ي سر ا و ب ي شر ا و ال ي ت ن ف ر ا«- 7 الوفود بعد الفتح األعظم و ح ج ي ة الوداع: بعد فتح مكة أقبلت وفود العرب من سائر أطراف ا لزيرة العربية يبايعون الرسول و ي ن ض م ون تت لواء اإلس لم وتتابعت هذه الوفود وكثرت بعد حجة الوداع وكان رسول هللا يرحب بلوافدين ويعلمهم اإلس لم و ي ز و يد ه م بنصائحه وإرشاداته وكانت بعض الوفود تقيم عنده أايم ا ث تعود إ ل قبائلها ت ب ي لغ ه م الدين احلنيف ومن هذه الوفود وفد يضم ام ب ن ث ع ل ب ة الذي علمه الرسول - ص ل ى هللا ع ل ي ي ه و س ل م - اإلس لم فعاد إ ل قومه ودعاهم فأسلموا ووفد عبد القيس ووفود ب ن حنيفة وطيء و ك ي ن د ة وأزد شنوءة ووفد رسول ملوك ي ح ي ر الذين أسلموا وأرسلوا رسو لم بذلك إ ل رسول هللا فبعث إليهم - ع ل ي ي ه الص ل ة و الس ل م - كتا ب خي بهم أنه علم إبس لمهم و حي ث ه م على طاعة هللا والتمس ك بدينه وفيه و يصي ت ه لم برسله وببعوثه ويوصيهم ا لري ف الرعية... كما قدمت وفود مهدان وجتيب - قبيلة من كندة - ووفود ثعلبة وب ن سعد من ه ذ مي ووفود كثرية يضيق املقام عن ذكرها. 7