UNIUNEA DEMOCRATĂ TURCĂ DIN ROMÂNIA ROMANYA DEMOKRAT TÜRK BİRLİĞİ

Transkript

1 UNIUNEA DEMOCRATĂ TURCĂ DIN ROMÂNIA ROMANYA DEMOKRAT TÜRK BİRLİĞİ DECEMBRIE / ARALIK Anul IX 2007, Nr. 12 (150) VOCEA AUTENTICĂ ROMANYA TÜRK DEMOKR AT BİRLİĞİ YAYIN ORGANIDIR PERIODIC BILINGV AL UNIUNII DEMOCRATE TURCE DIN ROMÂNIA EDITAT CU SPRIJINUL DEPARTAMENTULUI PENTRU RELAŢII INTERETNICE Beraber elele geldik 150'ye! str. Bogdan Vodă, nr. 75, etaj 2 Tel/fax: 0241/ hakses@udtr.ro

2 CONDUCEREA U.D.T.R. COMITETUL DIRECTOR Preşedinte:... OSMAN FEDBI Prim-vicepreşedinte:... IUSEIN GEMAL Secretar General:... IBRAIM ERVIN Deputat:... IBRAM IUSEIN Vicepreşedinţi: HUSEIN CADIR... Preşedinte Organizaţia Judeţeană IAŞAR ENVER... Preşedinte Filiala ALI NURHAN... Vicepreşedinte Filiala OMER NAZIF... Secretar Filiala BORMAMBET VILDAN... Vicepreşedinte Filiala Medgidia ARIF MUGELIP... Preşedinte Filiala Mangalia MUSTAFA ASAN... Preşedinte Filiala Cobadin GAVAZOGLU RIZA... Secretar Filiala Techirghiol OSMAN ZIA... Preşedinte Filiala Băneasa MOLOGANI ACCAN... Preşedinte Filiala Babadag ŞEMSI TURHAN... Vicepreşedinte Filiala Bucureşti Preşedinte de onoare: ASAN MURAT CONSILIUL NAŢIONAL Comitetul Director împreună cu următorii preşedinţi de filiale: FERHAT NURTEN... Preşedinte Filiala Bucureşti CERCHEZ ALI... Preşedinte Filiala Călăraşi TALIP LEMAN... Preşedinte Filiala Măcin OMER MEMNUNE... Preşedinte Filiala Isaccea MEMET REDVAN... Preşedinte Filiala Hârşova ALI ŞEFCHET... Preşedinte Filiala Eforie MUSA CAIDAR... Preşedinte Filiala Cernavodă SALIM GEAVIT... Preşedinte Filiala Tuzla BARI MUSELIM... Preşedinte Filiala Cumpăna AZIZ AZIZ... Preşedinte Filiala Văleni ŞACHIR CETIN... Preşedinte Filiala Făurei MEMIŞ CHEMAL... Preşedinte Filiala Carvăn MEMET SEBATIN... Preşedinte Filiala Fântâna Mare HUSEIN SELATIN... Preşedinte Filiala Medgidia ABDULA GHIULTEN... Preşedinte Filiala Galaţi HASAN NAZMI... Preşedinte Filiala Techirghiol Vacant... Preşedinte Filiala Brăila PREŞEDINŢII COMISIILOR DE SPECIALITATE Învăţământ... - BORMAMBET VILDAN Religie... - ISLAM REMZI Cultură... - GAFAR SERIN Femei... - AMET MELEK Tineret... - AMET BELKIZ Financiar... - DRAGOMIR NICUŞOR Cenzori... - ACCOIUM DURIE Juridic... - CONSTANTIN PĂLĂU COLECTIVUL REDACŢIONAL Redactor-şef adjunct: Panaitescu Nilgün Secretar de redacţie: Asan Murat Redactori: Gafar Serin, Musledin Firdes, Iomer Subihan, Ibraim Nurgean, Omer Minever, Asan Sorina Cuprins Editorial... 3 Bayram Mesajları... 4 Bilanţ Köstence de yeni yıl noel kermezi... 6 Kurban... 8 Ceremonie de trecere la citirea Coranului Kuran-ı Kerim e Geçme Töreni Pelerinaj la Mecca...11 Şedinţa Comisiei de Cultură a CMN...11 Ziua Minorităţilor BBC interesat de comunitatea turcă din România Să dăruim împreună Decembrie - Techirghiol Decembrie Reşat Nuri Güntekin Koyunhisarı Muharebesi ve Sonrası Tradiţii privind obiceiurile funerare la turcii din Dobrogea Namık Kemal Actual şi viitor în armonia relaţiilor interetnice Tinerii români cuceresc NASA Moş Nicolae - este adevăratul Moş Crăciun? Kül Kedisi Vişineli Pasta / Prăjitură cu vişine Adresa de corespondenţă: str. Bogdan Vodă nr. 75, etaj 2 Tel./Fax: hakses@udtr.ro publicaţia on-line: Tehnoredactare computerizată în sediul U.D.T.R. grafica: Fârtat Cicero I.S.S.N DIRECTOR OSMAN FEDBI Redactor-şef IBRAIM ERVIN Tiparul executat de: s.c. Golden Printing s.r.l. telefon

3 s a y f a 3 Deşteaptă-te, române, din somnul cel de moarte, În care te-adânciră barbarii de tirani Acum ori niciodată croieşte-ţi altă soarte, La care să se-nchine şi cruzii tăi duşmani. Acum ori niciodată să dăm dovezi în lume Că-n aste mâni mai curge un sânge de roman, Şi că-n a noastre piepturi păstrăm cu fală-un nume Triumfător în lupte, un nume de Traian. Priviţi, măreţe umbre, Mihai, Ştefan, Corvine, Româna naţiune, ai voştri strănepoţi, Cu braţele armate, cu focul vostru-n vine, Viaţă-n libertate ori moarte strigă toţi. Pre voi vă nimiciră a pizmei răutate Şi oarba neunire la Milcov şi Carpaţi Dar noi, pătrunşi la suflet de sfânta libertate, Jurăm că vom da mâna, să fim pururea fraţi. Andrei MUREŞANU Kahraman Ordumuza Korkma, sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak, Sönmeden yurdumun üstünde tüten en son ocak. O benim milletimin yıldızıdır, parlayacak; O benimdir, o benim milletimindir ancak! Çatma, kurban olayım, çehreni, ey nazlı hilâl! Kahraman ırkıma bir gül, ne bu şiddet, bu celâl? Sana olmaz dökülen kanlarımız sonra helâl Hakkıdır Hakka tapan milletimin istiklâl Dalgalan sen de şafaklar gibi ey nazlı hilâl! Olsun artık dökülen kanlarımın hepsi helâl!.. Ebediyen sana yok, ırkıma yok izmihlâl!.. Hakkıdır hür yaşamış bayrağımın hürriyet Hakkıdır Hakka tapan milletimin istiklâl! Mehmet Akif ERSOY Anul 2007 un an plin de activităţi Dacă ar fi să caracterizez cât mai succint anul 2007 aş spune fără ezitare că a fost înainte de toate anul cu cele mai multe activităţi derulate de U.D.T.R. Conducerea uniunii împreună cu liderii filialelor U.D.T.R. a alcătuit la începutul anului un proiect ambiţios de activităţi culturale, educative şi religioase care cu aportul tuturor s-a şi desfăşurat. S-au realizat activităţi culturale de mare amploare în parteneriat cu Departamentul pentru Relaţii Interetnice, Ministerul Culturii şi Cultelor, Ministerul Educaţiei şi Cercetării etc., ce au vizat promovarea multiculturalităţii, a dialogului interetnic. De asemenea s-au pus bazele colaborării cu asociaţiile turcilor din Bulgaria. Filialele U.D.T.R. au desfăşurat activităţi de promovare a tradiţiilor şi obiceiurilor turce, comisiile de specialitate s-au remarcat prin activităţi bogate etc. Iată doar câteva dintre motivele pentru care putem considera anul 2007 ca fiind cel mai bun an din istoria U.D.T.R. cel puţin din punctul de vedere al activităţilor culturale derulate. La mulţi ani! Ervin Ibraim D I N A C Ţ I U N I L E U N I U N I I

4 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 4 s a y f a 5 Kurban bayramın vesilesi ile tüm müslümanlara sağlık, esenlik, güzel günler geçirmenizi dilerim! Bayram Mesajları Osman Fedbi Kurban bayramınızı kutlar, sağılık mutluluk ve başarılar dilerim! İbram İusein Kurban Bayramı münasebetiyle Romanya'da yaşayan müslümanların bayramlarını en içten dileklerimle kutlar, herkese hayırlı bayramlar dilerim. Kurban Bayramınız kutlu olsun! Romanya Müslümanlar Müftüsü Murat Yusuf Sevgili Hakses okuyucuları, Romanya Demokrat Türk Birliği'nin çıkarmış olduğu Hakses dergisinin 150 nci sayısına ulaştığını öğrenmekten büyük memnuniyet duyduğumu ifade etmek isterim. Başarılı yayın hayatının devamını dilerim. Bu vesile ile Hakses in çıkarılmasında emeği geçenleri kutlarım. Dileğim, Hakses in tirajının daha da artması ve ulaşamadığı soydaş kalmamasıdır. Romanya'da bulunduğum sürece, başka deyişle, iki yıldan beri derginizin düzenli bir okuyucusuyum. Hakses bizleri sadece soydaş toplumdaki sosyal ve kültürel faaliyetlerden haberdar etmekle kalmıyor, aynı zamanda Türk kültürünün öğrenilmesi ve korunması hususunda da önemli bir görevi yerine getiriyor. Hakses e başarılı ve uzun bir yayın hayatı sürdürmesi diliyorum. Haluk Ağca T.C. Köstence Başkonsolosu Bilindiği üzere yayın organları bir toplumun sesi, gözü ve kulağıdır. Ortak değerlerimiz, düşüncelerimiz, sevinçlerimiz ve kederlerimiz orada ifade edilir ve paylaşılır. Romanya Demokrat Türk Birliği yayın organı Hakses dergisinin 150nci sayıya ulaşmış olmasından büyük bir mutluluk duyduğumu belirtiyor, derginin yayın hayatını sürdürmesinde emeği geçen herkesi tebrik ediyor ve kutluyorum. Selam ve saygılarımla. İsmail Özkan T.C. Köstence Başkonsolosluğu Din Hizmetleri Ataşesi Sağlık, huzur ve beraberlik içerisinde bir Kurban Bayramını daha idrak etmiş bulunuyoruz. Temelinde Yüce Allah ın sonsuz nimetlerini hatırlama, Hz. İbrahim Aleyhisselamın hatırasını yaşatma ve paylaşma olan bayramlarımız sevinç, mutluluk ve kardeşlik duygularımızın zirveye ulaştığı günlerdir. Bu bayram günlerinde yakınlarımızı, dostlarımızı, komşularımızı, hastalarımızı ve yoksullarımızı daha çok arayalım ve sevincimizi çoğaltalım. Ebedi hayata göç eden bütün geçmişlerimizi rahmetle anarken soydaş kardeşlerimizin ve tüm Müslümanların bayramını tebrik ediyorum. İsmail Özkan T.C. Köstence Başkonsolosluğu Din Hizmetleri Ataşesi Mesajul Preşedintelui Statelor Unite ale Americii cu ocazia Eid al-adha Le urez sărbători fericite tuturor musulmanilor care celebrează Eid al-adha! Pe perioada Eid al-adha, musulmanii din întreaga lume meditează asupra credinţei profunde a lui Abraham şi a încrederii pe care acesta a avut-o în Dumnezeu, când i- a cerut să îşi sacrifice fiul. În aceste patru zile, musulmanii onorează supunerea lui Abraham, alături de familie şi prieteni, şi îşi arată recunoştinţa pentru numeroasele binecuvântări ale lui Dumnezeu. De asemenea, prin această sărbătoare, ne asigurăm că valorile importante compasiunea şi devotamentul sunt transmise generaţiilor viitoare. America este un pământ al diferitelor credinţe, iar societatea noastră este mai bogată datorită cetăţenilor noştri musulmani. Amabilitatea, generozitatea şi bunăvoinţa manifestate de musulmanii americani în timpul acestei ocazii speciale şi pe tot parcursul anului au contribuit la consolidarea şi vitalitatea naţiunii noastre. Le urez tuturor celor care celebrează Eid al-adha să aibă parte de iubire şi căldură în timpul acestei sărbători pline de bucurie! Eu şi Laura transmitem cele mai bune urări cu ocazia acestei sărbători. GEORGE W. BUSH Bilanţ 2007 În data de 9 decembrie a.c., la restaurantul Eteks din a avut loc Şedinţa Consiliului Naţional şi de bilanţ anual. La manifestare au participat peste 100 de persoane, reprezentând membrii Consiliului Naţional, membrii din toate filialele noastre, precum şi angajaţi ai Uniunii Democrate Turce din România. În acest cadru s-au prezentat rapoartele de activitate ale comisiilor de specialitate şi ale departamentelor U.D.T.R. De asemenea, conducerea uniunii, prin persoana d-lui Osman Fedbi, preşedinte, a tras concluziile şi a prezentat planurile de activitate pentru anul Şi pentru a închide anul într-o atmosferă plăcută, toţi participanţii au fost invitaţi la o masă festivă, pentru a sărbători împreună sfârşitul unui an plin de activitate şi fructuos. Minever Omer

5 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 6 s a y f a 7 T.C.Köstence Başkonsolosun eşi sayın Derya Ağca hanım ile yaptığımız röportajı sizlere sunuyorum. Rep: - Köstence de Yeni Yıl Noel Kermezi yapıldığını duyduk. Sanırım geçen yıl düzenlenmiş. Buna dair nasıl karar verdiniz? D.A.: - Geçen yıl Köstence de aralığın ilk haftası, pazar günü bir kermez düzenledik. Buna, burada bulunan başkonsolosluklar ve fahri başkonsolosluklar karar verdi. Ayrıca Romanya yı temsilen de Köstence deki Danut Culetu valimizi davet ettik ve onlar da katıldılar.bu fikir, aslında burda T.C. Başkonsolosluğumuzda yapılan bir davette gerçekleşti. Burda bir çay verdim ve bu çaya valimizin eşleri de geldiler. Diğer başkonsolos eşleri ve fahri başkonsolos eşleri de katıldılar. Bu ülke için, yani Romanya için bir şey yapmak istedik, özellikle içinde bulunduğumuz Köstence şehri için bir şey yapmayı düşündük. İlk Yeni Yıl Noel Kermez fikri bizim tarafımızdan gündeme getirildi ve doğdu. Rep.: - Hangi ülkeler katıldı? D.A.: - Geçen yıl, bu kermeze Türkiye ev s a h i p l i ğ i n d e, valilik, Romanya, Türkiye, Çin, Rusya, Norveç, Lübnan, İtalya ve Fransa katıldı. KÖSTENCE DE YENİ YIL NOEL KERMEZİ Rep.: - Neler satmıştınız? D..A.: - Kermez sırasında iki bölümlü satışımız oldu.bunlardan ilki Türkiye ye özgü mesela: nazar boncukları, lokum, ihtiyaç malzemeleri, mesela porselen takımları, cam kap birşeyler sattık. Diğer ülkeler de aynı kendi ülkelerini simgeleyen semböllerle birlikte yemek satıldı. Türkiye de kendi stadında baklava sattı. Rep.: - Bu yıl yine kermez olacağını duyduk. Ne zaman ve nerede olacaktır? D.A.: - Bu yıl da kermez düzenliyoruz. Yine bu kermez bizim koordinasyonumuz altındadır. Ev sahipliğini Türkiye yaptı ve toplantı ile belli oldu. Bu kermezi yine Casa de Cultura yı seçtik yapmak için. Casa de Cultura da ayın 9 nda olacak. İsmi Yeni Yıl Noel Kermezi olacak. Rep.: - Bu yıl kermez için faaliyetiniz aynı mı olacaktır? D.A.: - Bu yıl kermezdeki faaliyetimiz yalnız satış olarak gerçekleşmeyecek. Bunun yanında Casa de Cultura da saat 1 le 3 arasında bir sahne gösterisi olacak, ayrıca bir de tombola çekilişinden oluşuyor. Rep.: - Hangi ülkeler katılıyor? Yeni ülkeler var mı? D.A.: - Bu yıl Türkiye ile birlikte katılımcı ülkeler Romanya, Yunanistan, Norveç, Çin, İtalya, Süriye, Lübnan, Macaristan. Süriye ve Macaristan yeni ülkeler. Geçen yıl Fransa katılmıştı fakat eşinin trafik kazası geçirmesi dolayısıyla katılamadı. Rep.: - Bu yıl programınız geçen yılki gibi satış şeklinde mi olacak? D.A.: - Bu yıl ülkelerin geleneksel yemeklerin yanı sıra, umarım aileleri ile birlikte eğleni r ler paza r günü. 9 ülkenin müzik dans ve video gösterileri var. Ayrıca, bir de Casa de Cultura da löteri için girişlerimiz var. Rep.: - Kermeze ve gösteriye giriş ücretli mi? D.A.: - Hayır, kermeze ve gösteriye giriş ücretsiz olacak. Bütün Köstence halkını ayrıca burdan özellikle soydaşlarımı davet ediyorum. Rep.: - Löteride neler var? D.A.: - Löteride birçok şey var. Mesela: Türkiye ye, Antalya ya 4 kişilik bir aile için tatil var. İstanbul a gidiş-dönüş bileti dahil bir haftalık bir aile için tatil programı var. Aynı şekilde Yunanistan da bir haftalık 2 kişi için tatil var. Bunun yanında Türk Hava Yolları gidiş-dönüş İstanbul-Bükreş 3 aylık açık bilet veriyor, Oslo yo da bir bilet var, 5 tane telefon var, bir tane kompüter var, kitap, CD-100 e aşkınküçük hediye, yaklaşık 20 e kadar da büyük hediyemiz var. Rep.: - Löteri biletlerinin fiyatları nedir? D.A.: - Löteri biletinin fiyatı 10 Ron. Yaklaşık 1000 tane bilet satılacak. Rep.: - Kermezde Romanya masası var mı? D.A.: - Evet, kermezde Romanya yı temsilen Köstence valisi; tanıtım, Culetu beyin tarafından açılacak olan bir stand var. Rep.: - Kermez sırasında valiliğin katkıları oldu mu? D.A.: - Şüphesiz, valilik bizim en iyi işbirliğine girdiğimiz kurum oldu burda. Kendileri Maliye den izinde olsun, Sağlık Bakanlığın dan izinlerde olsun, ayrıca Casa de Cultura nın tutulması, kiralanması açısından gösteri ile ilgili afişlerle olsun birçok katkıları oldu. Rep.: - Gelen gelir nereye gidecek? D.A.: - Hepimiz bu konuda toplantı sırasında diğer başkonsolosluklarla birlikte tartıştık, konuştuk ve gelirin en son Büyük Hast ane nin Pediyatri bölümüne verilmesine karar verdik. Çocuklar yararlı olmasına özellikle arzuda çünkü bu çocuklar bizim yeni ve genç nesilimizdir. Onlara sahip çıkmak istiyoruz.sağlıklı olmaları bizim için çok önemlidir. Rep.: - Sayın Derya Ağca hanımefendi, bu röportaj için çok teşekkür ederim ve yeni başarılar dilerim. D.A.: - Rica ederim, ben teşekkür ederim. Röportaj 9 Aralık 2007 önce yapılmıştır Röportajı yapan Subihan İomer

6 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 8 s a y f a 9 Toplumda Yardımlaşma ve Dayanışma Ruhunu Canlı Tutan İbadet Aralık 2007 Çarşamba Arefe, Aralık 2007 Perşembe günü de mübarek Kurban Bayramı'dır. Dinî bayramlarımızdan olan Kurban Bayramı'nın arefe ve bayram günleri, İslâm dünyasının en seçkin günleridir. Çünkü arefe günü dünyanın her tarafından gelen hacı adayları; Mekke'deki Arafat alanında toplanarak, Allah'a yönelmekte ve O'ndan af ve bağış dilemektedirler. Oradaki bu manzara, İslâm'ın birlik ve kardeşliğe verdiği önemin bir simgesidir. Diğer taraftan malî bir ibadet olan ve sosyal yardımlaşmayı sağlayan "Kurban" da bu günlerde yerine getirilmektedir. Dinî bir terim olarak Kurban; ibadet niyetiyle kurban kesme günlerinde, belirlenmiş bir hayvanı Allah rızası için kesmektir ve Hanefi fıkhına göre Vaciptir. Kurban ibadetinin Hz. İbrahim ve Hz. İsmail ile de yakın ilgisi vardır. Şöyle ki: Hz. İbrahim, bir oğlu olursa, Allah yolunda onu kurban edeceğini adamıştı. Aradan uzun bir zaman geçtikten sonra oğulları olmuş, fakat o, adağını unutmuştu. Rüyada kendisini, oğlu İsmail'i kurban ediyor görünce, adağını hatırlamıştı. Konuyu oğlu İsmail'e açmış, oğlu da bu emre büyük bir teslimiyyet göstermişti. Bu konuda Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyrulmaktadır: "(İsmail) babası İbrahim'le birlikte yürüyüp gezecek çağa gelince: 'Ey oğulcuğum! Rüyada seni boğazladığımı görüyorum, bir düşün, ne dersin? Dedi. (İsmail'de): Ey babacığım! Ne ile emrolundunsa yap, Allah dilerse beni sabredenlerden olduğumu göreceksin' dedi. Böylece ikisi de Allah'a teslimiyyet gösterip, babası oğlunu alnı üzerine yatırınca, Biz: -Ey İbrahim! Rüyayı gerçek yaptın, işte biz iyi davrananları böylece mükafatlandırırız" diye seslendik. Doğrusu bu apaçık bir deneme idi. Ona, fidye olarak büyük bir kurbanlık verdik. Sonra gelenler için de 'İbrahim'e selam olsun' diye ona iyi bir ün bıraktık. İşte biz iyileri böylece mükafatlandırırız." (Saffat Suresi, Ayet: ) Kurban, gerek fert gerekse toplum açısından çeşitli yararlar taşıyan malî bir ibadettir. Kişi kurban kesmekle Allah'ın emrine boyun eğmiş ve kulluk bilincini koruduğunu canlı bir biçimde ortaya koymuş olur. Mü'minler her kurban kesiminde Hz. İbrahim ile oğlu Hz. İsmail'in Yüce Allah'ın buyruğuna mutlak itaat konusunda verdikleri başarılı sınavın hatırasını tazelemiş ve kendilerinin de benzeri bir itaate hazır olduğunu sembolik davranışla göstermiş olmaktadırlar. Kurban, toplumda kardeşlik, yardımlaşma ve KURBAN dayanışma ruhunu canlı tutar, sosyal adaletin gerçekleşmesine katkıda bulunur. Özellikle et satın alma imkanı hiç bulunmayan veya çok sınırlı olan yoksulların bulunduğu ortamlarda onun bu rolünü daha belirgin biçimde görmek mümkündür. Zengine malını, Allah'ın rızası, yardımlaşma ve başkalarıyla paylaşma yolunda harcama zevk ve alışkanlığını verir, onu cimrilik hastalığından, dünya malına tutkunluktan kurtarır. Fakirin de varlıklı kullar aracılığıyla Allah'a şükretmesine, dünya nimetinin yeryüzündeki dağılımı konusunda karamsarlık ve düşmanlıktan kendini kurtarmasına ve kendini toplumun bir üyesi olarak hissetmesine vesile olur. Kur'an-ı Kerim'de: "Onların (kesilen kurbanların) ne etleri ne de kanları Allah'a ulaşır; fakat O'na sadece (iyi duygu ve niyetiniz) ulaşır. Sizi hidayete erdirdiğinden dolayı, Allah'ı büyük tanıyasınız diye O, bu hayvanları böylece sizin istifadenize verdi. (Ey Muhammed!) Güzel davrananları müjdele." (Hac Suresi, Ayet: 37) buyurulmaktadır. Buna göre kurban ibadetinde önemli olan, sadece kanı akıtmak veya et yemek yahut da dinî bir geleneği yerine getirnek değil, Allah rızası için maksadı ve hikmeti tahakkuk ettirecek şekilde kurban kesmektir. Kesim işlemi tamamlandıktan sonra çevre temizliğinin iyice yapılması, hayvanın artan parçalarının toprağa derince gömülmesi, mümkün olduğu ölçüde dışarıda hiçbir parçanın bırakılmaması gerekir. Bu husus, kurbanlık hayvana ve kurban ibadetine karşı gösterilecek saygının bir gereği olduğu gibi, özellikle büyük şehirlerde ve kalabalık yerleşim birimlerinde sağlık kuralları ve çevre temizliği açısından da son derece önemlidir. Kurban kesmenin ve etini ihtiyaç sahiplerine dağıtmanın ecrini, çevre kirliliği meydana getirerek ve kul haklarını ihlal ederek azaltmamak gerekir. Bir kimsenin kurban kesmekle yükümlü olabilmesi için şu şartlar aranır: a) Müslüman olmak b) Akıllı ve ergenlik çağına girmiş olmak c) Yolcu olmamak, yani mukim olmak d) Dinen zengin olmak. Buradaki zenginlikten maksat; kişinin temel ihtiyaçlarından başka gr. altın veya bunun kıymetinde mal veya paraya sahip olması demektir. Zekattaki zenginlik ölçüsü ile, kurbandaki zenginlik ölçüsü aynı olmakla beraber, zekatta olduğu üzere, malın artıcı olması şart olmadığı gibi, üzerinden bir yıl geçmiş olması da gerekmez. Daha önce fakir iken, kurban kesme günlerinde, biraz önce bahsedilen zenginlik ölçüsüne ulaşan Kurban; koyun, keçi, sığır, manda ve deveden olur. Bu hayvanların erkekleri kurban edilebileceği gibi, dişileri de kurban edilebilir. Bunlardan devenin beş, sığır ile mandanın iki, koyun ile keçinin bir yaşını doldurmuş olmaları gerekir. Ancak, koyunun semizlik ve gösteriş olarak bir yaşındakilerle aynı olması halinde altı ayını tamamladıktan sonra kurban edilebilir. Tavuk, kaz, ördek, deve kuşu, ceylan gibi hayvanların kurban olarak kesilmesi geçerli değildir. Koyun ve keçi sadece bir kişi için; deve, sığır ve manda ise yedi kişiyi aşmamak üzere ortaklaşa kurban olarak kesilebilir. Yedi kişiyi geçmemek şartıyla, ortakların tek veya çift olmalarında bir fark yoktur. Kurbanlık hayvanın, kurban olmaya engel bir kusurunun bulunmaması gerekir. Kurban edilecek hayvanın sağlıklı, düzgün, azaları tamam, besili olması hem ibadetin gaye ve mahiyetine, hem de sağlık kurallarına uygun düşer. Kötürüm derecesinde hasta, zayıf ve düşkün, bazı azaları eksik, mesela bir veya iki gözü kör, kulakları ve boynuzları kökünden kesilmiş, dili kesik, dişlerinin tamamı veya çoğu dökülmüş, kuyruğu ve memesi kesik hayvanlar kurban olmaz. Ancak hayvanın doğuştan boynuzsuz, şaşı, topal, biraz hasta, bir kulağı delinmiş veya yırtılmış olmasında kurban açısından bir sakınca yoktur. Kurban kesmekle yükümlü olan kişinin, keseceği kurbanı bizzat satın alması, kendisinin kesmesi veya kesilirken yanında bulunması -kurbanın sahih olması için-gerekli değildir. Bunlar vekalet yoluyla da yapılabilir. Çünkü kurban malî bir ibadettir. Malî ibadetlerde vekalet caizdir. Hiçbir mazeret olmadan da, kişi kendi adına kurbanını satın alıp kesmek üzere güvendiği bir kimseyi vekil tayin edebilir. Vekil, hakiki şahıs olabileceği gibi, hükmî şahıs, yani özel veya resmi bir kuruluş da olabilir. Buna göre, yurtiçinde veya yurtdışında bulunan kimselerden, isteyenlerin, önceden bedelini ödeyerek, Diyanet İşleri Başkanlığı ve Türkiye Diyanet Vakfı'nın müşterek organizesiyle, vekaleten kurbanlarını kestirmeleri ve bu kurbanların etlerinin yurtiçi veya yurtdışındaki muhtaç dindaş ve soydaşlara ulaştırılması dinen caizdir. Bilindiği üzere kurban bayramı, kamerî aylardan Zilhicce'nin onuncu günü başlar ve dört gün devam eder. Bayramın dört gününe, Arefe günü de ilave edilince bu beş güne "Eyyamı Teşrik" denilir ki, "Tekbir Günleri" demektir. Bu tekbirlere de "Teşrik Tekbirleri" denir. Teşrik tekbiri farz namazların peşinden şöyle alınır: "Allahu Ekber, Allahu Ekber, La İlahe İllallahu vallahu Ekber, Allahu Ekber Velillahilhamd" Arefe gününün sabah namazından itibaren bayramın dördüncü günü ikindi namazına kadar yirmiüç vakit farz namazlarının peşinden, selamdan sonra bu tekbiri; bir defa getirmek vaciptir. İster cemaatle, ister yalnız başına namaz kılan, kurban kesen veya kesmeyen yolcu olan veya olmayan kadın-erkeğin, farz olan her namazın peşinden Teşrik tekbirlerini getirmeleri gerekir. Kurban Bayramı Öteden beri her toplumun ve din mensuplarının bayramları olagelmiştir. Bayram, neşe ve sevinç günü demektir. Belli günlerde, süslenmek, neşelenmek ve eğlenmek suretiyle dinlenmek, sıkıntıları atarak rahatlamak, üzüntüleri bırakıp topluca hoş vakit geçirmek bir ihtiyaçtır. Bayramların millî ve dinî duyguların, inanışların pekişmesi, taze ve canlı tutulması fonksiyonu yanında, toplumun birlik ve beraberliğini sağlamada ve bunun bireylerin bilincinde yer etmesinde de büyük önemi vardır. Gerçekten dinî bayramlar, insanlar arasında kaynaşmanın, dostlukları ve ahbaplıkları ilerletmenin bir yolu olarak belli bir öneme sahip oldukları gibi, dinî his ve şuurun sosyal boyutta tazelenmesinin de bir vesilesidir. Bayramlar, sosyal dayanışma ve barış şuurunun fertlere kuvvetle hakim olduğu günlerdir. Dargınların kucaklaşması, aralarında kin ve nefret bulunan kabile, aile ve şahısların, düşmanlık ve husumet duygularının sevgiye dönüşmesi, küçüklerin büyüklere saygı, büyüklerin küçüklere sevgi göstermesi, hastaların ziyaret edilmeleri, verilecek küçük hediyelerle çocukların gönüllerinin alınması, hısım ve akrabanın bir kere daha yeniden kaynaşması, genellikle bayram günlerinde mümkün olmaktadır. Hz. Peygamber Medine'ye hicret ettiklerinde, Medinelilerin eğlendikleri iki günleri vardı. Hz. Peygamber: "Bu günler nedir? Diye sorduğunda Medineliler: Biz cahiliyetten beri bu günlerde eğleniriz" dediler. Bunun üzerine Sevgili Peygamberimiz: "Allah size, o iki gün yerine daha hayırlı iki bayram vermiştir." buyurmuştur. O günden beri kutlana gelen bu iki bayram, müslüman milletlerin aynı zamanda millî bayramları yerine de geçmiştir. Bayram günlerinde annemizin-babamızın ellerini öpüp hayır dualarını almalıyız. Kur'an-ı Kerim'de, Yüce Allah'a ibadetten sonra, anne-babaya saygı ve iyilik emredilmiş, onlara karşı "öf" bile demek yasaklanmıştır. (İsra Suresi, Ayet: 23) Akraba ve komşularla tebrikleşerek karşılıklı sevgi ve saygı duygularımızı aktarmalıyız. Karşılaştığımız herkese selam vermeli, tanıdığımız ve tanımadığımız kimselerin bayramını kutlamalıyız. Tanıdıklarımızı ziyaret ederek, hatırlarını sormalı ve gönüllerini almalıyız. Hastanelerde ve evlerde yatan hastaları görmeli, şifa dileklerimizi sunmalıyız. Yetimlerin ve kimsesiz çocukların başlarını okşamalı, onlara anne ve baba gibi davranmalıyız. Çevremizdeki yoksullara ve bakıma muhtaç çocuklara yardım ellerimizi uzatmalı, onların da bayram sevinci yaşamalarını sağlamalıyız. Bizden dua bekleyen ölülerimizin mezarlarına giderek ruhlarını şâd etmeliyiz. Tanıdıklarımızdan dargın olanları barıştırmaya çalışmalı ve aralarını bulmalıyız. Çocuklara hediyeler dağıtmalı ve onları sevindirmeliyiz. Her zaman olduğu gibi, bayram günlerinde de yüce dinimizin emrettiği şekilde çevremizdeki insanlara iyi davranmalı, incitici ve zarar verici davranışlardan sakınmalıyız. Bayramın, hepimize ve insanlık alemine huzur ve barış içinde yaşama adına yeni imkanlar getirmesi dilek ve dualarımla nice bayramlara. İsmail Özkan T.C. Köstence Başkonsolosluğu Din Hizmetleri Ataşesi

7 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 10 s a y f a 11 Ceremonie de trecere la citirea Coranului În data de 13 decembrie a avut loc ceremonia de trecere la citirea Coranului a doamnelor care studiază la centrul cultural islamic. Aceste doamne cu vârste cuprinse între de ani sunt instruite de doamna Şerife Coşkun absolvent al facultăţii de Teologie din Izmir. La această activitate au participat Muftiul Cultului Musulman domnul Murat Iusuf, ataşatul pe probleme de religie din cadrul Consulatului General al Republicii Turcia domnul Ismail Özkan şi imamul geamiei Hunkar din domnul Ruştu Coşkun. Domnul Murat Iusuf le-a sfătuit pe doamnele participante să studieze în continuare cu seriozitate şi cu multă atenţie învăţarea versetelor şi citirea Coranului. Domnul ataşat Ismail Özkan le-a felicitat pe doamne pentru că au reuşit în scurt timp să citească din Coran şi le-a urat să continue în acelaşi mod pentru a obţine rezultate mai bune. D-nul ataşat a declarat că această reuşită se datorează efortului depus de d-na Şerife Coşkun. În acelaşi timp a mulţumit domnului muftiu care a sprijinit prin dotarea centrului cultural islamic unde au loc aceste cursuri. D-nul ataşat a subliniat faptul că trecerea la citirea Coranului este un moment de neuitat în viaţa fiecărui om, totodată în viaţa unui musulman nu există ceva mai frumos decât învăţarea recitării din Coran recomandând ca zilnic să se citească cel puţin două versete. La sfârşit doamnele au primit, covoare de rugăciuni din partea Muftiatului, Coranuri şi calendare din partea Consulatului Republicii Turcia şi dulciuri din partea domnului Ramazan Gür. Kuran-ı Kerim e Geçme Töreni 13 Aralık tarihinde İslami Kültür Merkezinde Kuran Kerim e geçme töreni yer aldı yaşlar arası olan öğrenci hanımlar T.C Köstence Başkonsolosluğu Din Hizmetleri Ataşeliği emrinde görevlendirilen İzmir İlahiyat Fakültesi mezunu Sn. Şerife Coşkun hanım tarafından eğitilmektedirler. Bu faaliyete Romanya Müslümanları Müftüsü Sn. Murat Iusuf, T.C Köstence Başkonsolosluğu Din Hizmetleri Ataşesi Sn. İsmail Özkan ve Hünkar caminin din görevlisi Sn. Rüştü Coşkun katıldılar. Sn Murat Iusuf hanımları tebrik etti ve bu kursların başarıyla devam etmelerini diledi. Sn. İsmail Özkan hanımların bu kısa dönemde Kuran-ı Kerim e geçmelerinden dolayı ve Sn.Şerife Coşkun hanımın gösterdiği gayretlerden dolayı memnun olduğunu belirtti. Aynı zamanda Sn. Müftümüze yapmış olan desteklerden dolayı teşekkür etti. Sn. Özkan, Kur an-ı Kerim geçme anı her insan için hayatında unutulmaz bir dönem olduğunu ve aynı zamanda bir müslümanın hayatında Kuran öğrenmekten daha güzel bir olay olmadığını belirtti. Programın sonunda hanım öğrenciler Romanya Müslümanlar Müftülüğü tarafından seccadeler, Köstence Başkonsolosluğu tarafından takvim ve Kuran-ı Kerim ve Sn. Ramazan Gür tarafından tatlılar kabul ettiler. Firdes Musledin Pelerinaj la Mecca În data de 7 decembrie, 84 de credincioşi musulmani din au plecat în pelerinaj la Mecca în Arabia Saudită. 70 dintre aceştia au plecat cu autocarul urmând să străbată aproximativ de kilometri. Cel mai tânăr dintre pelerinii plecaţi la Mecca anul acesta are 19 ani, iar cel mai în vârstă este de 82 de ani. Pelerinii au participat înainte să plece la cursurile de la geamia Hünkar unde au primit ultimile instrucţiuni de la Muftiul Cultului Musulman d-nul Murat Iusuf şi de la Ataşatul pe probleme de religie din cadrul Consulatului Republicii Turcia d-nul Ismail Özkan. Pentru prima data un număr aşa de mare de enoriaşi musulmani au decis să meargă pe acele meleaguri sfinte deşi cheltuielile de călătorie cu autocarul se ridică la 1200 de euro şi cu avionul la 2000 de euro de persoană. Pelerinajul la locurile sfinte este unul din cei cinci stălpi ai Islamului şi orice musulman care are posibilitatea financiară şi o stare de sănătate ese obligat să se achite măcar o dată în viaţă de acestă îndatorire faţă de Allah. Mecca este considerat cel mai sfânt loc al credincioşilor musulmani, locul unde s-a născut profetul Muhammed şi unde se îndreaptă aceştia în timpul rugăciunii. După ritualul de înconjurare a pietrei sfinte din Kaaba pelerinii vor vizita mormântul profetului Muhammed din oraşul Medina. Şedinţa Comisiei de Cultură a CMN Pe data de 27 noiembrie 2007 a avut loc şedinţa Comisiei de cultură, culte şi mass-media a Consiliului Minorităţilor Naţionale. Pentru o mai bună cunoaştere şi colaborare între minorităţi, şedinţa a avut loc la sediul Asociaţiei Italienilor din România. Ordinea de zi a şedinţei a fost următoarea: 1) Propuneri de proiecte culturale comune pentru anul 2008; 2) Organizaţiile care au accesat fonduri europene să împărtăşească din experienţa lor şi să prezinte modele; 3) 2008 a fost declarat de Parlamentul European şi Consiliul Uniunii Europene Anul european al dialogului intercultural. S-au discutat modalităţile şi activităţile comune ce dorim să le derulăm în anul 2008, de către toate minorităţile din ţară. Din partea Departamentului de Relaţii Interetnice a participat d-nul Valentin Platon, subsecretar de stat, prezentându-ne noutăţi şi orientările D.R.I. pentru anul Firdes Musledin La şedinţă a fost invitată şi d-na Iaroslava Colotelo, din partea Ministerului Culturii, prezentând tipologia şi modul de realizare a proiectelor culturale ce vor accesa fonduri de la bugetul Minsterului Culturii, anul 2008 fiind declarat Anul European al Dialogului Intercultural iar comisiei de cultură, culte şi mass-media din cadrul Comisiei Minorităţilor Naţionale îi revine o sarcină importantă în derularea unor proiecte care să stimuleze dialogul intercultural şi interetnic. Una din propunerile discutate în cadrul şedinţei a fost şi realizarea unui proiect pentru obţinerea de fonduri europene pentru înfiinţarea unui Centru Cultural European La Bucureşti. Următorea şedinţă a fost propusă pentru data de 5 decembrie 2008, în cadrul căreia se va dezbate colaborarea organizaţiilor minorităţilor naţionale cu mass-media precum şi propuneri de proiecte pentru anul Serin Gafar

8 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 12 s a y f a 13 Ziua Minorităţilor În 18 decembrie 1992, Adunarea Generală a Organizaţiei Naţiunilor Unite a adoptat Declaraţia cu privire la drepturile persoanelor aparţinând minorităţilor naţionale, etnice, lingvistice şi religioase, primul document internaţional care oferă o garanţie a drepturilor minorităţilor, iar România, alături de alte state care au recunoscut importanţa acestei Declaraţii, au decis ca ziua de 18 decembrie să fie celebrată ca Zi a minorităţilor naţionale. În contextul european actual, multiculturalitatea este una din principalele resurse în dezvoltarea durabilă a unei societăţi. Şi anul acesta Uniunea Democrată Turcă din România în parteneriat cu Departamenul de Relaţii Interetnice, Radio şi Cuget Liber a organizat un spectacol omagial închinat acestui eveniment. Spectacolul a fost dedicat tinerilor debutanţi în domenul artelor frumoase. La spectacol au participat solişti vocali, instrumentali, dansatori şi reciatatori. Uniunea turcă a fost reprezentată de Alev Gafar ce a interpretat o sonată de Beethoven la vioară, Aylin Asan a recitat poezia Ce te legeni de Mihai Eminescu iar Raşid Selin a încântat publicul cu două momente de gimnastică ritmică. La spectacol au mai participat Comunitatea Grecilor, Comunitatea Armenilor filiala şi Uniunea Democrată a Tătarilor Turco-Musulmani. Serin Gafar BBC interesat de comunitatea turcă din România La sfârşitul lunii noiembrie, o echipa de jurnalişti de la BBC-Londra s-au aflat în România pentru a realiza reportaje despre ţara noastră. BBC, secţia pentru Europa a recomandat tuturor secţiilor care realizează programe în limbi străine să realizeze emisiuni de radio, cu prilejul primei aniversări de la intrarea României în UE. Astfel, 5 dintre secţiile care produc emisiuni în limbi străine inclusiv secţia în limba turcă a decis să realizeze programe dedicate României. Secţia de limbă turcă a hotărât să realizeze şi un program dedicat Bulgariei, care a aderat şi ea, odată cu România în Fayk Uyanik, unul dintre producătorii emisiunilor în limba turcă s-a aflat la pentru a realiza reportaje despre comunitatea turcă. Am început documentarea mai întâi în Bulgaria şi de două săptămâni sunt în România, pentru a observa ce s-a schimbat în ţară, o dată cu aderarea la Uniunea Europeană. Emisiunea va fi transmisă la începutul lunii ianuarie. Intenţionez să realizez 4 episoade de câte 15 minute, pe care ascultătorii le vor putea asculta pe unde scurte sau chiar citi pe internet la adresa bbcturkish.com. Dacă sunt de la secţia de limbă turcă am ales, bineînţeles datorită numărului mare de etnici turci care locuiesc aici. Aş vrea să văd ce se întâmplă aici, în rândul comunităţilor turce şi tătare, cum beneficiază de aderarea în UE. Am fost mai întâi la Bucureşti, apoi a urmat Timişoara, Sibiu, Braşov, ne-a declarat Fayk Uyanik. La sediul Uniunii Democrate Turce din România, Fayk Uyanik a realizat un interviu pentru BBC cu Melek Osman - şefa de cabinet a deputatului UDTR, Iusein Ibram şi a vizitat sediul redacţiei HAKSES unde a stat de vorbă cu Să dăruim împreună Uniunea Democrată Turcă din România a participat duminică, 9 decembrie la proiectul Să dăruim împreună iniţiat de Consulatele Generale şi Onorifice din. Manifestarea s-a desfăşurat la Casa de Cultură din şi a reunit reprezentanţi ai Consulatului General al Republicii Turcia, al Republicii Elene, al Chinei, al Ungariei precum şi ai Consulatelor Onorifice ale Italiei, Norvegiei, Siriei şi Libanului. Reprezentanţii ţărilor participante şi-au expus cele mai reprezentative produse pe standuri, spre a fi vândute. Proiectul a avut ca scop colectarea de fonduri pentru dotarea Secţiei de pediatrie a Spitalului Judeţean, cu mobilier şi lenjerie şi a fost coordonat de doamna Derya Ağca, soţia consului turc, Haluk Ağca. Uniunea Democrată Turcă din România a participat cu un stand alături de standul Turciei, în care au fost expuse produse culinare cu specific turcesc. Nu au lipsit baclavalele, sarailiile, plăcintele tradiţionale cu carne şi brânză. În cadrul standului au fost expuse şi obiecte de artizanat aparţinând turcilor dobrogeni, dar şi cărţi şi reviste editate de Uniunea Democrată Turcă din România. Standul UDTR a fost asaltat de vizitatori dornici să guste din produsele culinare tradiţionale turceşti. În mai puţin de două ore toate produsele culinare turceşti au fost vândute. Preşedintele UDTR Osman Fedbi a declarat: stă în spiritul credincioşilor musulmani să participe la acţiuni umanitare. Femeile din cadrul uniunii s-au oferit voluntar să pregătescă mâncăruri tradiţionale, ştiind că din vânzarea acestora vor fi obţinuţi bani pentru dotarea secţiei de pediatrie a Spitalului Judeţean. În cadrul manifestării a fost organizată o tombolă cu premii la care, Serin Gafar preşedinta comisiei de cultură a UDTR a câştigat o excursie în Grecia. Manifestările proiectului Să dăruim împreună s-au încheiat cu un spectacol la care au participat ansambluri foclorice ale comunităţilor turce, tătare şi elene. Uniunea Democrată Turcă din România a fost reprezentată de Ansamblul focloric Fidanlar condus de Melek Osman care a prezentat un program de dansuri tradiţionale din zona Mării Negre. În urma vânzării produselor şi a biletelor de tombola au fost obţinuţi circa 900 de milioane de lei vechi, bani care au fost donaţi secţiei de pediatriei a Spitalului Judeţean din. În semn de apreciere pentru efortul depus de membrele UDTR la realizarea produselor culinare cu specific turcesc, doamna Derya Ağca a ţinut să le întâlnească pentru a le mulţumi în cadrul unei cine, la Restaurantul Nur Kaptan din. redactorii publicaţiei. La sfârşitul întâlnirii Fayk Uyanik a mai declarat: Sunt fericit că m-am întâlnit cu membrii celor două uniuni, reprezentând cele două comunităţi, turcă şi tătară care primesc ajutor din partea guvernului român. Am observat că mentalitatea elitelor din România s-a schimbat foarte mult o dată cu intrarea în UE. Exită anumite probleme în Bulgaria în ceea ce priveşte comunităţile etnice. Sunt de părere că atât comunitatea turcă şi cea tătară au înregistrat un real progres aici, comparativ cu alte ţări din regiune şi este o notă bună pentru România. Desigur mai există probleme dar acestea nu sunt legate de grupurile minorităţilor etnice, ce ţin de cele ale tuturor românilor. La prima vedere este o notă bună, pentru România. Fayk Uyanik este absolvent al Facultăţii de Jurnalism şi Ştiinţele Comunicării din cadrul Universităţii Marmara, din Istanbul, Turcia şi are un master în Studii Europene, la Universitatea Catolică din Leuven, Belgia. A lucrat la diverse publicaţii, la radio şi televiziune în Istanbul şi de 6 luni lucrează la secţia în limba turcă la BBC, Londra. Sorina Asan Sorina Asan

9 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 14 s a y f a 15 1 Decembrie - Cu prilejul zilei naţionale a României, o delegaţie a Uniunii Democrate Turce din România a depus două coroane de flori la Cimitirul Central din secţiunea Eroii primului război mondial. 1 Decembrie - Techirghiol 1 Decembrie zi mare de sărbătoare şi în oraşul Techirghiol. Ca semn de recunoştinţă şi respect pentru trecutul strămoşilor noştri la Monumentul Eroilor s-au depus coroane de flori. Alături de oficialităţile oraşului au fost prezenţi şi membrii ansamblului folcloric turcesc din localitate. După terminarea ceremoniei s-a organizat un spectacol susţinut de toate ansamblurile din oraş. Incendiar a fost momentul în care s-au prins de mână indiferent de etnie şi au încins o horă românească cum numai la noi se dansează. Multitudinea şi diversitatea costumelor a fost comparată cu o grădină de flori multicolore. Scopul acţiunii a fost şi unul caritabil, fondurile strânse fiind donate pentru cumpărarea cadourilor cu ocazia sărbătorilor de Crăciun pentru cei mici de la grădiniţele şi şcolile primare din oraş. Mulţumim pe această cale tuturor organizatorilor, oameni de suflet care pun în evidenţă şi ţin la valorile existente din oraşul Techirghiol. Serin Gafar Au depus coroane de flori Osman Fedbi - preşedinte şi Ervin Ibraim - secretar general în numele Uniunii Democrate Turce din România precum şi Asan Iaşar în numele deputatului U.D.T.R. Reşat Nuri Güntekin Reşat Nuri Güntekin (İstanbul, 25 Kasım Londra, 7 Aralık 1956), Cumhuriyet dönemi edebiyatında önemli bir yeri olan, Çalıkuşu, Yeşil Gece ve Anadolu Notları gibi önemli eserlere imza atmış romancı, öykücü ve oyun yazarıdır. Hayatı, Güntekin, 1889'da, Askeri tabip olan Nuri Bey ile Erzurum valisi Yaver Paşa'nın kızı Lütfiye Hanım'ın oğlu olarak İstanbul'da doğmuştur. Öğrenim hayatı boyunca birçok il gezen Güntekin, ilköğrenimine Çanakkale'de başlamıştır. Daha sonra İzmir'deki Frerler okulunda bir süre öğrenim görüp sınavla girdiği Darülfünun Edebiyat Şubesi'ni 1912'de bitirdi. Böylece öğrenim hayatını yirmi üç yaşında bitirmiş oldu. Güntekin 1927'e kadar Fransızca ve Türkçe öğretmenlikleriyle müdürlük görevlerini üstlenmiştir. Bazı görev aldığı okullar Bursa Sultanisi, İstanbul Beşiktaş İttihat ve Terakki Mektebi, Fatih Vakf-ı Kebir Mektebi, Akşemseddin Mektebi, Feneryolu Murad-ı Hâmis Mektebi, Osman Gazi Paşa Mektebi, Vefa Sultanisi, İstanbul Erkek Lisesi, Çamlıca Kız Lisesi, Kabataş Erkek Lisesi, Galatasaray Lisesi ve Erenköy Kız Lisesi'dir. Güntekin, 1927'de maarif müfettişi oldu ve bu arada Dil Heyeti'yle birlikte bazı çalışmalarda bulundu. 1939'da ise Çanakkale milletvekili olarak TBMM'de bulundu. Bu görevini 1946'ya kadar sürdürdü. 1947'de, Cumhuriyet Halk Partisi'nin Ankara'da yayımlanan Ulus gazetesinin İstanbul kolu olan Memleket gazetesini çıkardı. Güntekin daha sonra müfettişlik görevine geri döndü ve 1950'de UNESCO Türkiye temsilciliği ve öğrenci müfettişliği görevleriyle Paris'e gitti. 1954'te ise yaşından dolayı bu görevden ayrılmak zorunda kaldı. Emekliliğinden sonra bir süre İstanbul Şehir Tiyatroları edebi heyeti üyeliği yapmıştır. Güntekin'e Akciğer kanseri teşhisi konulduktan sonra tedavisi için Londra'ya gitti ve orda hastalığına yenik düşerek öldü. 13 Aralık 1956 günü, Karacaahmet Mezarlığı'na gömüldü. ROMANLARI Yazar, müfettişlik görevi ile Anadolu'da gezdiği için Anadolu insanı yakınen tanımıştır. Eserlerinde Anadolu'da ki yaşamı ve toplumsal sorunları ele almış insanı insan çevre ilişkisi içinde yansıtmıştır. Romanlarında kullanıdığı dil ve anlatım oldukça yalın, dialogları canlıdır. Romanları Çalıkuşu (1923) Gizli El (1924) Damga (1924) Dudaktan Kalbe (1924) Akşam Güneşi (1926) Bir Kadın Düşmanı (1927) Yeşil Gece (1928) Acımak (1928) Yaprak Dökümü (1939) Değirmen (1944) Kızılcık Dalları (1944) Miskinler Tekkesi (1946) Harabelerin Çiçeği (1953) Avrupa Yakası (1961) Son Sığınak (1961) Kan Davası (1962) Ateş Gecesi (1953) Gökyüzü (1935) Eski Hastalık (1938) Tiyatroları Hançer (1920) Eski Rüya (1922) Ümidin Güneşi (1924) Gazeteci Düşmanı, Şemsiye Hırsızı, İhtiyar Serseri (1925, üç oyun) Taş Parçası (1926) Yeşil gece (1928) İstiklâl (1933) Hülleci (1933) Yaprak Dökümü (1971) Eski Şarkı(1971) Balıkesir Muhasebecisi (1971) Tanrıdağı Ziyafeti (1971) Bir Köy Öğretmeni Çalıkuşu (h.orhanlı) Gezi Yazıları Anadolu Notları (1936 iki cilt) Ibraim Nurgean

10 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 16 s a y f a 17 KOYUNHİSARI MUHAREBESİ ve SONRASI Muhammed Faruk O sman Gazi ve beyligi için büyük bir ehemmiyeti haiz olan Koyunhisarı muharebesi, döneminin strateji bakımından en önemli muharebelerinden biridir. Bu muharebe, Osman Bey'in Iznik şehrini baskı altında tutması üzerine ilk defa Bizanslılarla karşı karşıya gelmesine de sebep olmuştu. Osman Bey ve arkadaşlarının başarılan, Bizans Imparatoru ile komşu Rum beylerini harekete geçirdi. Bu sebeple 1306 senesinde kendi aralarında bir toplantı yaptılar. Bu toplantıda basta Bursa Rum valisi olarak Atranos (bugünkü Orhaneli kazasının merkezi olan Adrianos kasabası), Kete (Kite, halen Bursa'da bir köy) Bednos (Mednos, Madenos, Bursa'nin kuzey batısında bugünkü Balat köyü) ve Kestel tekfurlan bu toplantıda hazır bulunmuşlardı. Bursa tekfuru, onlara uzun bir hitabede bulunarak Osman Gazi ve devletinin kendileri için nasıl büyük bir tehlike olduğunu anlatmakla kalmamış aynı zamanda birbirleri ile nasıl yardımlaşacaklarını ve günden güne büyüyen bu tehlikeyi nasıl bertaraf edeceklerini de bildirmişti. Buna göre tekfurlar büyük kuvvetler toplayarak ani bir baskınla bu tehlikeyi ortadan kaldırmaya karar verdiler. Bu arada Bizans'tan da Muzalon komutasında iki bin kadar yardımcı bir kuvvet geldi. Osman Gazi, casusları vasıtasıyla beyliği aleyhine düşünülen bu baskından zamanında haberdar oldu. Bu yüzden kuvveti sayıca çok az olmasına (beş bin civari) rağmen bu müttefik orduyu Koyunhisarı (Izmit'in Kuzey Doğusunda eski bir kale Baphaeon) mevkiinde karşılamaya karar verdi. Az ve fakat çevik bir kuvvetle hazır bekleyen Osman Bey, muharebeye girmekten çekinmedi. Bu muharebede iki taraf ta çok zayiat verdi. Tarihçi Hoca Saadeddin Efendi bu şiddetli çarpışmayi şöyle tasvir eder: "Kırılaşıca düşman edince cûs u hurûs Saflar kaynayıp deniz misali eyledi cûs" "Yiğitlerin okları, güzellerin gözleri gibi fitneler saçmaya, Osmanlının keskin kilici aşıkların kirpikleri gibi kanlar dökmele, uğursuz düşmanın kelleleri boru ve davul nağmeleri ile oynamaya başlayınca, kan deryasına gömülen kara kafalarında yuva kuran fesad tohumları, bozdoganların vuruşları altında kırılmış, Islâm ordusu yeni bir başarı ve zafer kazanmıştı." Gerçekten çok çetin geçen bu savaşta, Osman Gazi'nin yeğeni ve Gündüz Bey'in oğlu Aydoğdu şehid oldu. Gerek bu vak'a gerekse Osman Bey'in kuvvetlerinin azlığı, Osmanlı kuvvetlerinin duraklamasına sebep olduysa da bizzat Osman Bey'in ileri atılıp orduyu teşyi etmesi sonucunda düşman geri çekilme zorunda kaldı. Mağlubiyeti kabul edip çekilen düşman ordusu, takib edildi. Bu takib, Dinboz (Soğukpınar Nahiyesine bağlı bir köy)'a kadar sürdü. Burada yeniden şiddetli bir çarpışma meydana geldi. Kestel ve Bednos tekfurları burada maktul düstüler. Böylece Bizans tarafindan da desteklenen birleşik ordu mağlub oldu. Bursa ve Adrenos tekfurları kendi kalelerine çekildiler. Kite tekfuru ise Ulubat tekfuruna sığındı. Osman Bey kuvvetlerinin, bu tekfura karşı büyük bir kin ve hinçları vardı. Bu sebeple onu takib ederek Ulubat tekfurundan teslimini istediler. Tekfur, kale halkının istek ve ısrarlarına dayanamayarak bir şartla onu teslim edebileceğini söyler. Buna göre Osmanlı kuvvetleri Ulubat nehri köprüsünden geçmeyeceklerdi. Gerçekten de gerek Osman Bey'in hayatında, gerekse onun halefleri zamanında bu söz tutularak adı geçen köprüden geçilmedi. Ancak gerektiği zaman nehrin denize döküldüğü yerden kayıklar ile karşı tarafa geçerlerdi. Böylece Kite beyinin öldürülmesi ile bura ve Kestel de Osman Bey'in beyliğine katilmış oldu. Bu muvaffakiyet, Osman Bey'in çevresinde hatırı sayılır bir Bey haline gelmesine sebep olduğu gibi düşmanlarının da kendisinden çekinmesine sebep olmuştu. Bu esnada Ulubat Gölü'ndeki Alyos Adasi Aygut Alp oğlu Kara Ali Bey tarafından sulh yolu ile feth olunmuştu. Adanın içinde büyük bir kilise bulunuyordu. Bu kilisenin rahibi, halk arasında çok şöhretli bir kimse kabul edildiğinden evi kutsal bir mekân olarak ziyaret ediliyordu. Kara Ali, bu rahibi ailesi ile birlikte Osman Gazi'nin huzuruna getirdi. Osman Gazi, rahibin güzel kızını Kara Ali ile evlendirdi. Koyunhisari muharebesi sonucunda, Bursa'nin kuzey tarafı hariç olmak üzere üç taraftan yolu kesilip tek başına ve yalnız bırakıldı. Bununla beraber, kuvvetli bir savunmaya sahip olan Bursa'ya deniz yolu ile Bizans'tan yardım malzemesi gelmeye devam ediyordu. Osman Bey kuvvetleri, Bursa önüne kadar akın yapıyorlarsa da uzun müddet devam edecek bir muhasarada bulunamıyorlardı. Bununla beraber artık Izmit yolu da Osmanlılara açılmış bulunuyordu. Bir taraftan Osman Bey'e bağlı kuvvetlerin faaliyetleri, diğer taraftan öteki uclardaki Türk beylerinin Bizans kale ve topraklarına olan hücumları sonucunda kazandıkları başarılarından telaşa düşen Bizans Imparatoru Ikinci Andronikos, kizkardeşi prenses Maria'yi Ilhanli hükümdarına vererek Mogolların yardımlarını kazanmak istiyordu. Bu sayede Osmanlı tehlikesinden kurtulmuş olacaktı. Her ne kadar Ilhanlı hükümdarı, Türkleri tehdide tesebbüs etmiş ise de bunun pek fazla müsbet bir neticesi görülmedi. Zira Ilhanlilar bu sırada hem içerde mesgul hem de hariçte Memlûk sultani ile mücadele halinde bulunduklarından uclardaki harekâta bakacak durumda değillerdi. Bunun için Osman Bey, faaliyetlerine devam ederek Iznik ile Izmit yolu üzerinde olup Iznik'in en mühim karakolunu teskil eden ve Türkler tarafından Karahisar denilen Trikokiya (Karahisar)'yi aldı. Temmuz 1308'de gerçekleşen bu fetih sayesinde Osman Bey, Iznik'i sıkıştırmaya başladı. Bizans Imparatorunun, güçlü bir şekilde ortaya çıkan bu yeni hareket karşısındaki tavrı ile ilgili olarak Gökbilgin de şöyle demektedir: "Bizans İmparatoru, Türk fütûhatindan kurtarılması için daha önce Mahmud Gazan Han'a nışanladığı hemşiresi (kizkardeşi) Maria (Meryem)'yi, bu defa da Ocaytu Muhammed Hudabende Han'a nişanlamış idi. Bu sihriyetten (akrabalık) memnun olan Ilhanlı hükümdarı, büyükçe bir orduyu (Uzunçarşılı, Le Beau, XXIII fasıl 53'ten naklen bu ordunun otuz bin kişilik bir kuvvet olduğunu belirtir.) seferber ederek, Bizans'a yardıma gönderecek oldu. Bu ordu, tasavvura göre hem Osman Gazi'ye karşi, hem de Batı Anadolu'daki Türk beyleri tarafından sıkıiştırılıp muhasara altına alınan Efes, Tire ve Salihli gibi Bizans şehir ve kalelerini kurtarmak vazifesi ile görevlendirilmişti. Fakat daha önce bu konuda uç beylerine yapılan ikaz ve ihtarlar herhangi bir fayda sağlamadığı gibi, bu defa da prenses Maria'nin, Moğol yardımının bir an önce gelmesi için Iznik'e gelerek, Osman Bey'e müstakbel esi Ilhanli hükümdarının kırk bin kişi ile hududa doğru ilerlediği şeklinde haber göndermesi de bir sonuç vermedi. Batı Anadolu'daki şehir ve kaleler, birer birer Türklerin eline geçiyordu. Maria'nin, tehdıdını bilhassa Osman Gazi'ye tevcih etmesi, bu taraftaki akınların şiddetinden ve bu yerlerin de imparatorluk merkezine çok yakın olmasından ileri geliyordu. Osman Bey ise bu kadının kullandığı magrurane tavır ve lisandan hiç ürkmüyor, bilakis daha cür'etli hareket etmeye başlıyordu. Bu sebeple Bizans topraklarına akınlar sıklaştırıldı. Köyler yağmalanıp birçok esir alındı." Osman Gazi, bütün bu başarılarından sonra biraz dinlenmeye ve halkının idaresi ile daha iyi meşgul olmaya başlamak için Yenişehir'e dönmüştü (1310). Aradan bir iki sene geçti. Bu zaman zarfında bir devlete yaraşır şekilde düzen kurulup egemenlik sağlamlastırılıyordu. Bundan sonra zafer kazanmaya ve galip gelmeye alışık olan gaziler 713 (1313) senesinde bir araya toplanıp Osman Bey'e hitaben: "Ey Gazi Han, Allah'a hamd ve minnet olsun, kâfir maglub oldu. Şimdiden sonra, vakit kaybederek boş oturmak şize reva değildir. Gaza ile meşgul olmak gerek" dediler. Bu tesvik üzerine Osman Bey: "Evvela Köse Mihal'i davet edelim, Islâm'i kabul etsin, eğer müslüman olursa ne alâ, her nereye derseniz gidelim, eğer o Müslüman olmazsa evvela onun memleketi Harmankaya'yi çevresi ile birlikte talan edelim" dedi. Bu karardan sonra hemen Köse Mihal'e haber göndererek "Hemen gelesin, büyük seferimiz vardır, bütün gaziler hazırdır, seni bekliyoruz" dedi. Köse Mihal, bu haberi alır almaz hazırlıklarını tamamlayıp süratle geldi. Osman Gazi huzurunda hazır oldu. El öptükten sonra Osman Gazi'ye kalbinin bütün samimiliği ile: "Bana iman arzet, Müslüman olayım" dedi. Böylece Köse Mihal, Osman Gazi'nin önünde Müslüman oldu. Bütün beyler ve pasalar bu ihtidaya sevindiler. O zamana kadar Osman Bey'le yaptığı ittifaktan ayrılmayan, gerektiği şekilde sadakat ve feragat gösteren Köse Mihal, artık Abdullah Mihal olmuştu. Osman Bey, ona ağır (kıymetli ve pahalı) bir hil'at verdi. Ona karşı olan sevgi ve muhabbeti bir kat daha arttı. Oğlunu da hizmetine aldı. Daha önce idare ettiği yerleri tekrar ona birakarak kendisine bir sancak verdi. Köse Mihal'e sancak verilmesi, vaktiyle Selçuklu sultanının Osman Gazi'ye göndermiş olduğu sancağa bir nazire gibi idi. Böylece kendisi hükümdar, Köse Mihal de maiyyeti beylerınden biri telakki edebilecek bir muameleye tabi tutuluyordu. Böyle bir hareket, Osman Bey tarafından ilk defa yapılıyordu. Osman Bey, bundan sonra Germiyanoğluna karsı müdafaa ve muhafaza etmek üzere, oğlu Orhan Bey'i Saltuk Alp ile birlikte Karacahisar'a gönderdi. Öbür oğlu ise daha önce belirtildiği gibi anası ile birlikte Bilecik'te idi. Osman Bey, Germiyan'dan gelebilecek tehlikeye karşı tedbir aldıktan sonra kılavuzlukta kullandığı Köse Mihal'in delâleti ile Hakk'a (Allah'a) sığınarak Leblebici Hisarı (Lubluce) denilen ve Ulu Dağ'ın eteğinde bulunan Cubuclea kalesi tarafına akına başladı. Buradaki tekfur, Osman Bey'i karşılamaya çikarak itaat ettiğini bildirdi. Bunun üzerine Osman Bey, onu yerinde bıraktı. Ayrıca tekfurun ricası üzerine oğullarında birini yanına aldı. Bundan sonra harekât, Lefke (Osmanelı) ırmağı vadisine intikal ettirildi. Bu harekatin sonunda Lefke ve Mekece hısarlarının tekfurları da itaat arz ettiler. Böylece onlar da daha önceki imtiyaza sahib oldular. Yerlerinde bırakıldıkları gibi mülk ve arazileri de hasardan korunmuş oldu. Yeni feth edilen bu yerler hakkında bilgisi olan Samsa Çavus, bu tekfurların itaatlerinin kerhen (zorla) olduğunu, fırsat bulduklarında bunların tekrar Bizans hakimiyetini kabul edebileceklerinin uzak bir ihtimal olmadığını belirterek: "Olamaya ki, cemaat kendi milletlerine rücu' göstereler" diye düşüncesini açıklayarak buraların kendisine verilmesini istemiş ise de Osman Bey, bu adamların mülk ve memleketlerınden tamamen mahrum edilemeyeceğini, bu yüzden yerlerinde bırakılmaları gerektiğini ifade ile Samsa Çavus'a vermemiştir. Bununla beraber Samsa Çavus'un sözünü de pek yabana atmayarak ona da Yenişehir suyunun Sakarya nehrine döküldüğü yerde ve bu ırmak kenarındakı küçük bir hisari (Hisarcik) temlik etti. Böylece Samsa Çavuş, tekfurların harekatını gözetlemeye memur edildi. Bu köy, halen Osmanelı köylerinden biri olarak bilinmektedir. Daha sonraki dönemlerde Osmanlı Devleti teşkilatında ve bilhassa saray vazifelileri arasında rol oynayan "çavuş" tabiri ve rütbesi ilk defa bu gazi tarafından taşınmıştır. Osman Bey'in gazileri bundan sonra Geyve Akhisari tarafına hareket ettiler. Bu kalenin tekfuru, birkaç bin süvari ile karsilik verdiğinden şiddetli bir harp oldu. Maglup olan tekfur önce kaleye çekildi, fakat kalenin şıkıştırılması üzerine müdafaa edemeyeceğini anlayınca sarp bir kaya üzerinde bulunan Karacebesi hısarına kaçtı. Akhısar ise gazilerin eline geçti. Daha sonra da Geyve üzerine varildi. Gazilerin hareketini haber alan tekfur, kaleyi boşaltarak halkını da yanına almış

11 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 18 s a y f a 19 olarak Kuru Dere denilen müstahkem bir vadıye gitmişti. Burası sarp ve geçilmesi zor bir derbende sahipti. Gaziler, kısa bir zamanda burayi da feth ettiler. Tekfurunu yakaladılar. Bol ganimet elde ettiler. Osman Bey, burada bir aydan daha fazla bir müddet kalarak o memlekete eman ve emniyet gösterdı. Köylerini de gazilere timar olarak verdi. Bu arada Geyve'ye bağlı bulunan Tekür pınarı denilen çetin ve metin kalenin de zaptı gerekiyordu. Fakat bir aydan daha uzun bir süre seferde bulunan Osman Bey'in, hükümet merkezine dönmesini gerektiren acil ve önemli bir hadise zuhur etti. Bu yüzden Tekür pınarının alınması Aykut Alp'ın oğlu Kara Ali'ye bırakıldı. Osman Bey ise Yenişehir'e döndü. Osman Bey'in, Yenişehir'e dönmesini gerektiren olay, Ilhanli hükümdarı Olcaytu Muhammed Hudabende tarafından, Çoban Bey idaresinde büyük bir ordunun Anadolu'ya şevkedildiği hakkında alınan haberdi. Bu ordunun kime ne zaman taarruz edeceği bilinmediğinden zamanında tedbir almak gerekiyordu. Bu arada Kara Ali çok kısa bir zamanda Tekür pinanni aldı. Bu kale ve civarından birçok ganimetler elde ederek Osman Gazi'ye gönderdi. Bu hizmetine mükafat olarak da Kara Ali'ye Tekür pınarı ve çevresı timar olarak verildi. Osman Bey, Sakarya vadisinde ve Marmara havzasinda bazı mevkileri ele geçirirken, başta Bursa olmak üzere Iznik ve Izmit'in zaptını da hedeflerı arasında sayıyordu. On seneden fazla sürecek olan Bursa kuşatmasının başlangicinin 1314 yili olduğu anlaşılmaktadır. Osman Bey, 1314 yilinda gaziler ile Bursa üzerine yürür. Kalenin kapılarından birini kendine karargah olarak seçer. Bu Bizans kalesinin metinliği, şarplığı ve nüfusu ile muhafızlarının çokluğu eskiden beri biliniyordu. Kale tekfuru, Osman Bey ile yaptığı meydan savaşlarında maglub olduğu için kaleye çekilmişti. Osman Gazi tarafından yapılan askerî ve istisarî bir toplantıda Bursa kalesinin hücum ile zaptedilemeyeceği kanaatine varıldı. Osman Gazi "Buna sabır gerektır" diyerek kale üzerine havale (kontrol altında bulundurmak için) yapılmasını emr eder. Bunun için iki hisar yapıldı. Bunlardan biri kaplıcalar tarafında, diğeri de yukarı dağ tarafına bakıyordu. Birincisi Osman Bey'in yeğeni Ak Timur'un, ikincisi de Balabancik adındakı kölesinin dizdarliği altında idi. Osman Bey, inşaatlarını bir yılda bitirdiği bu hisarların yapılması esnasında etrafa akınlar tertib ettirdi. Her tarafı vurdurdu. Bu esnada düşman kaleden çikamıyordu. Hatta Asikpasazâde'nin ifadesine göre "kâfir, hisardan tasra parmağın çikaramazdı." Bu hisarların inşa edilmesinden sonra Yenişehir'e dönen Osman Gazi'nin bu yiğit komutanları, Bursa'nın fethine kadar on seneden fazla bir müddet burada kaldılar. Komutaları altındaki ellişer cengaverle sehre dışardan yardım ve erzak sokmamak, içeriden çikacaklara mani olmak ve böylece Bursa'yi devamlı bir şekilde baskı altında bulundurmak vazifesi ile mevkilerinde sebat ettiler. Bu esnada birçok köylü, Bursa'ya sığınmaktansa Osman Bey'e tabi olmayı tercih ediyor ve onların himayesinden faydalanıyordu. Osman Bey, aldığı yerlerin mahsul ve gelirlerini beylik için (beytu'l-mal, hazine) zapt ediyor, köy ve nahiyeleri de timar olarak gazilere dağıtıyordu. Îlhanlı Devleti, Anadolu Selçuklu ülkesine hakım olduğu zaman, Anadolu'ya birçok aşiret gelmişti. Bunlardan bir kısmı da Germiyanlilarin hakım bulunduğu Germiyan ili mintikasina yerleşmişti. Bunlardan biri de Osmanlı kaynaklarında "Çavdarlu, Çavdaroglu", Bizans kaynaklarında ise "Tohar" şeklinde geçen Çavdar aşireti idi. Bu aşiret, Çavdaroglu diye bilinen bir reisin idaresinde idi. Aşiret, Osman Bey'in ülkesinin hududunda konar göçer bir halde yaşıyordu. Bunlar, diğer bazı göçer aşiretler gibi fırsat buldukça "yel gibi eser, sel gibi yol keser" ve ansızın köy başarlardı. Germiyanoğullari ile Osman Bey'in gazileri ve halki arasında bu siralarda mevcud olan sogukluk ve geçimsizliğin baslıca sebebi de bu idi. Kaynaklar, Osmanlılar ile Çavdarli aşireti arasında meydana gelen bir hadiseyi şöyle nakl ederler: "Osman Gazi, Lefke kazasına gittiğinde, Germiyan'dan Çavdar Tatari, Karacahisar pazarina hücum edip basmıştı. Bunlar, bununla da kalmayarak pazarı da yagmalamisti. Bu esnada Eskisehir'de at nallatmakta olan Orhan Gazi'ye haber gönderilmiş. Bu haberi alan Osmanlı yiğitleri, derhal Orhan'in yanına gelip toplanırlar. Orhan, süratle yola koyulup Çavdar Tatarina yetişmek ister. Dağlar arasında, Oynashisarı denilen harabe bir hisarın yanında onlara yetişir. Onlara göz açtırmayan Orhan, aldıklarını tamamıyle bıraktırdığı gibi onlardan bir kısmını da yakalatıp Karacahisar'a getirdi. Yakalananlar arasında Çavdar Tatarı'nın oğlu da vardı. Orhan, babası gelinceye kadar bunları sakladı. Osman Gazi gelince Çavdar oğlunu getirdiler. Osman Gazi "Oğul, bu zâlim, komşudur. Hem de Müslümandır, öldürmek olmaz. Beyleriyle birlikte bunlara da and verelim ve onları serbest bırakalım, varsın memleketlerine dönsünler" dedi. Öyle de yaptılar. o zamandan tâ Yıldırım zamanına kadar düşmanlık olmadı. Şimdi dahi onlardan kalanlara Çavdarlı denmektedir. Görüldüğü gibi Germiyan taraflarından gelip kendisini rahatsız eden, pazarını basan ve oradaki mallara el koyan Çavdar Tatarı'na karşı Osman Gazi, gayet yumuşak davranmıştır. Gerek komşuluk hakkı, gerekse müslüman olmasından dolayı onu öldürmemiş, sadece bir daha böyle bir harekete girişmeyeceğine dair kendisinden söz almakla yetinmişti. Bununla beraber tedbiri de elden bırakmamaktaydı. Caydırıcı olması bakımından kendisi orada bulunacak, gazaya, oğlu Orhan'i gönderecektir. Gönderirken de Çavdarli Tatarı hakkında söyle diyecektir: "Oğul Orhan, her ne kadar bu Tatarla ahd edip, and vererek gönderdik ise de, bu Tatar and tutar taife olmaz. Ben burada oturayım. Bu defa var sen gaza et. Hak Teâlâ'nin sana zafer vermesi ümid olunur." Babasının, Orhan'i kendi basına sefere göndermesi, ona olan güveninin bir ifadesi idi. Bundan böyle Bizans'a karşı olan fütuhatlarda o, komutan olarak tayin ediliyor, maiyetine de Akçakoca, Gazi Abdurrahman, Konur Alp ve Köse Mihal gibi ünlü gaziler veriliyordu. Tradiţii privind obiceiurile funerare la turcii din Dobrogea Obiceiurile înainte de moarte Semne prevestitoare ale morţii În ceea ce priveşte diversele credinţe referitoare la semnele prevestitoare ale morţii, există comentarii şi aprecieri legate de animale, obiecte, vise, elemente psihologice, astromomie, diverse zile, starea muribundului şi diferite întâmplări: Prevestiri legate de animale: urlatul câinilor, cântecul cucului pe un copac aflat în faţa casei muribundului, apropierea neaşteptată a unei păsări, apariţia în faţa casei a unor furnici cu aripioare. Animale şi păsări cum ar fi boul, vaca, calul, iepurele, cocoşul şi găina sunt considerate şi ele, în anumite situaţii prevestitoare ale morţii. Cântecul cucuvelei, momentul şi modul cântării, precum şi locul unde se aşează sunt prevestitoare ale morţii. Semne legate de diverse obiecte, spargerea sau sfărâmarea unui obiect din casă, căderea tencuielii în casă prevestesc moartea. În acelaşi mod sunt interpretate căderea, spargerea sau sfărămarea de la sine a unor lucruri din casă. Prevestiri legate de vise cum ar fi: visarea unui mort, a unor inele sau cercei, apariţia în vis a unor hogi, căderea unui dinte, apariţia unei dureri, însemmnă că va muri o rudă apropiată sau un prieten. Dacă la căderea dintelui nu se simte durere, se spune că va muri o persoană mai puţin apropiată. La fel şi şi scoaterea sau căderea unui dinte ori ruperea lui este considerată ca semn rău, cu interpretări diferite de la o regiune la alta. Dacă un dinte doare şi apoi cade sau este scos, se crede că va muri o rudă sau un prieten al celui care a avut visul respectiv. Dacă dintele doare dar nu cade, nu este scos se crede că va muri cineva din familie, dacă este unul lateral, se crede că va muri cineva din afara familiei. Dacă va cădea o măsea, va muri un om în vârstă. Prevestitoare de moarte se consideră întristarea sau strângerea de inimă. Prevestiri legate de fenomene cereşti cum ar fi: căderea stelelor. Se crede că fiecare om are o stea şi dacă steaua lui cade în spatele casei atunci acel om va muri peste cel mult o săptămână. Semne legate de diverse zile ca de pildă: dacă un om moare într-o zi de sâmbătă, se crede că în curând va mai muri un om din acelaşi sat. Semne legate de aspectul persoanei decedate: lipsa de rigiditate a capului celui decedat prevesteşte moartea, în curând, a altei persoane. Semne legate de diverse întâmplări cum ar fi: dacă în timp ce mortul este dus prin sat în calea cortegiului iese un vânzător un comerciant se crede că în curând va muri cineva sau dacă în acelaşi timp ce o persoană se află în cimitir altcineva îi pomeneşte numele, se crede că persoana va muri. Există credinţe şi interpretări ale semnelor legate de modul de transportare a sicriului spre cimitir, considerate în acelaşi timp, mărturii ale modului în care a murit persoana respectivă, cade pildă: legănarea sicriului când este transportat spre cimitir, senzaţia de îngreunare a sicriului. Bibliografie: Mehmet Naci Onal Din folclorul turcilor Dobrogeni Ibraim Nurgean

12 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 20 s a y f a 21 Edebi kişiliği Namık Kemal ilk şiirlerini çocuk denecek yaşlarda yazmaya başlamıştır. İstanbul'a geldikten sonra eski ve yeni kuşaktan şairlerin bir araya gelerek kurdukları Encümen-i Şuârâ'ya ve kimi Divan şairlerine nazireler yazmıştır. Şinasi'yle tanışıncaya değin, şiirlerinde tasavvuf etkileri görülür. Bu dönemde özellikle Yenişehirli Avni, Leskofçalı Galib gibi şairlerden etkilenmiştir. Şinasi'yle tanışmasından sonra şiirlerindeki içerik de değişmiştir. Günlük konuşma dilinden alıntıların yanı sıra, o zamana değin geleneksel Türk şiirinde görülmemiş olan "hürriyet kavgası", "esaret zinciri", "vatan", "kalb-i millet" gibi yepyeni kavramlarla birlikte, doğrudan doğruya düşüncenin aktarılmasını amaçlayan bir tür "manzum nesir" oluşturmuştur. Bosna-Hersek Savaşları, 93 Harbi gibi olayların yarattığı sonuçlar, onun yazdığı vatan şiirlerini etkilemiştir. Bu şiirlerin en tanınmışları arasında "Vâveyla", "Vatan Mersiyesi", "Vatan Şarkısı" ve "Hürriyet Kasidesi" yer alır. Namık Kemal şiirleriyle şiir tekniğine büyük bir katkıda bulunmuş sayılmazsa da o günler için alışılmamış diri bir sesle konuşmuş olması ve yapıtlarına kattığı yeni kavramlarla Türk şiirini Divan şiirinin edilgen edasından kurtarmıştır. Bütün bu nitelikler onun Vatan Şairi olarak anılmasına yol açmıştır. Departamentul pentru Relaţii Interetnice din cadrul Secretariatului General al Guvernului a organizat în perioada decembrie conferinţa cu tema: Actual şi viitor în armonia relaţiilor interetnice din sud-estul României. Manifestarea a fost organizată în parteneriat cu Universitatea Ovidius din, Facultatea de Litere. Evenimentul organizat de DRI are la bază un amplu proiect de cercetare care vizează cunoaşterea dinamicii contextului multicultural şi pe această bază, perfecţionarea activităţii din cadrul D.R.I. şi a fost coordonat de conferenţiar universitar doctor Ana Maria Munteanu. Prima etapă a studiului s-a desfăşurat în perioada noiembriedecembrie 2007, pe baza unui chestionar aplicat în comunităţile etnice din sud-estul României, precum şi printr-o monitorizare a presei locale şi a celei aparţinând minorităţilor naţionale, interviuri cu lideri politici şi religioşi, funcţionari din administraţia publică locală. Cea de-a doua etapă a cercetării o reprezintă un colocviu internaţional cu aceeaşi temă, proiectat pentru anul 2008, la care vor fi invitaţi cercetători din ţară şi din străinătate, din cadrul cen- Namık Kemal Namık Kemal (21 Aralık 1840, Tekirdağ - 2 Aralık 1888, Sakız Adası), Türk Milliyetçiliğinin öncülerinden, Jön Türklerden, ünlü yazar ve şairdir. Özellikle "İntibah" isimli romanı ve "Vatan, Yahut Silistre" isimli tiyatro oyunu ile tanınır. Asıl adı Mehmed Kemal'dir. 1888'de mutasarrıflıkla sürgüne gönderildiği Sakız Adası'nda vefat etmiş, Türk Edebiyatında öncü niteliği bulunan şair ve tiyatro yazarıdır. "Vatan şairi" olarak da anılır. Tiyatro türüne özellikle önem veren Namık Kemal, altı oyun yazmıştır. Bir yurtseverlik ve kahramanlık oyunu olan Vatan Yahut Silistire yalnız ülke için değil, Avrupa'da da ilgi uyandırmış ve beş dile çevrilmiştir. Magosa'dayken yazdığı Gülnihal'de baskıya ve zulme karşı duyduğu tepkiyi dramatik bir biçimde dile getirmiştir. Oyunun sahnelenmesinde pek çok bölüm sansür tarafından çıkarılmıştır. Namık Kemal yine Magosa'da yazdığı Akif Bey'de, yurtsever bir deniz subayının göreve koştuğu sırada karısının kendisine bağlılık göstermeyişini anlatırken, ahlaksal bir yorum da getirir. Zavallı Çocuk'ta görücü yoluyla evlenmeye karşı çıkar. On beş perdelik Celaleddin Harzemşah, Namık Kemal'in en beğendiği yapıtı olarak bilinir. Oyun, Moğollar'a karşı İslam dünyasını koruyan Celaleddin Harzemşah'ın kişiliği çevresinde gelişir. Bu eserde Namık Kemal, İslam birliği düşüncesini kapsamlı bir biçimde sergilemiştir. Namık Kemal'in ilk romanı olan "İntibah" 1876'da yayımlanmıştır. Ruhsal çözümlemelerinin, bir olayı toplumsal ve bireysel yönleriyle görmeye çalışmasının yanı sıra, dış dünya betimlemeleriyle de İntibah Türk romanında bir başlangıç sayılabilir. Eleştirmenler Namık Kemal'in bu romanda yüksek bir edebi düzey tutturamadığı görüşünde birleşirler. Dört yıl sonra yayımladığı "Cezmi", tarihsel bir romandır. Kırım Şehzadesi Adil Giray'ın yaşadığı aşk ve Cezmi'nin onu kurtarmak isterken geçirdiği serüvenlerle gelişen romanda, Namık Kemal'in tam anlamıyla Avrupa Romantizmi'nin etkisinde olduğu izlenir. Namık Kemal'in yaşamı boyunca ilgi duyduğu alanlardan birisi de tarihtir. Osmanlı İmparatorluğu'nun kuruluş ve yükseliş dönemlerini anlattığı Devr-i İstila yayımlandığında büyük ilgi görmüştür. 1872'de çıkan Evrak-ı Parişan'da, Selahaddin Eyyubi, Fatih gibi tarihi kişilikleri, Barika-i Zafer'de İstanbul'un alınışını anlatır. Ahmed Nâfiz takma adıyla yayımladığı Silistire Muhasarası ve Kanije, yine Osmanlı tarihine ilişkin kahramanlık olaylarını ele alan kitaplardır. Namık Kemal'in, tarih konusunda en kapsamlı çalışması olan Osmanlı Tarihi'nde, Hammer'in etkisinde kaldığı, yapıtın bilimsel olmaktan çok, eğitici değer taşıdığı konusunda görüşler ileri sürülmüştür. Yarım kalan bu yapıtın ilk basımı II. Abdülhamid tarafından yasaklanmıştır. 1975'te yayımlanan Büyük İslam Tarihi adlı yapıtındaysa Namık Kemal, İbn Haldun, İbn Rüşd gibi yazarlardan yararlanmış olduğunu belirtmiştir. Namık Kemal romanı ve tiyatroyu toplumsal yaşama soktuğu gibi, edebiyat eleştirisini de Türkiye'ye ilk getiren kişilerden biri olmuştur. En önemli eleştiri eserleri Tahrib-i Harâbât ile Takip'dir. Eleştirilerinde canlı, dolaysız bir üslup kullanmıştır. Tahribi Harâbât, Ziya Paşa'nın Harâbât adlı güldestesine karşı yazılmış sert bir eleştiri niteliğindedir. Takip de yine aynı güldestenin ikinci cildini eleştirir. Mukaddeme-i Celal eleştirisinde Namık Kemal, Batı edebiyatı ile Doğu edebiyatını karşılaştırmış, tiyatro, roman türleri üstünde durmuştur. Namık Kemal gazeteci olarak da Türk kültürü içinde önemli bir yer alır. Döneminin hemen hemen bütün yenilik yanlısı ve ilerici gazetelerinde yazmıştır. Siyasal ve toplumsal sorunlardan edebiyat, sanat, dil ve kültür konularına dek çok çeşitli alanlarda yazdığı makalelerin sayısı 500 kadardır. Bunlarda düzyazıdaki üstün yeteneğini ortaya koyduğu ve çok etkili bir üslup oluşturduğu kabul edilir. Siyasi görüşleri: 1868 yılında Hürriyet adlı gazetede yayınlanan bir makalesinde Namık Kemal İslam'ın başlangıç dönemlerinde bir çeşit cumhuriyet olduğunu ve eğer halkın egemenliği ilkesi kabul edilirse, kimsenin bir cumhuriyet yönetimi kurulmasına karşı gelme hakkı olmayacağını yazmıştı.[1] Eserleri Actual şi viitor în armonia relaţiilor interetnice Oyun Vatan Yahut Silistre (1873) Zavallı Çocuk (1873) Akif Bey (1874) Celaleddin Harzemşah (1885) Kerbela (1908) Gülnihal Roman İntibah, 1876 (yeni harflerle, 1944) Cezmi, 1880 (yeni harflerle, 1963) Ibraim Nurgean trelor specializate în studiul multiculturalităţii şi interculturalităţii, al politicilor europene în domeniu, reprezentanţi ai ONG-urilor. Lansarea rezultatelor cercetării primei faze a proiectului a avut loc în zilele de decembrie în cadrul conferinţei cu tema: Actual şi viitor în armonia relaţiilor interetnice din sud-estul României - căi de îmbunătăţire a eficenţei activităţii Departamentului pentru Relaţii Interetnice în zonă. La conferinţă au participat alături de coordonatorii proiectului conf. univ. dr. Ana Maria Munteanu şi Aidun Curt-Mola - consilier superior în cadrul DRI, conf. univ. dr. Aurelia Lăpuşan - Facultatea de Jurnalism - Universitatea Ovidius, conf. univ.dr. Marian Petcu - FJSC - Universitatea din Bucureşti, reprezentanţi ai comunităţilor etnice ş.a. Chestionarele studiului au fost aplicate în general pe persoane cu vârste cuprinse între 18 şi 35 de ani, aparţinând comunităţilor turce, tătare, rome şi a ruşilor lipoveni. Rezultatele studiului vor fi reunite într-o carte anul viitor şi vor fi făcute publice în cadrul unui simpozion internaţional. Sorina Asan

13 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 22 s a y f a 23 Tinerii români cuceresc NASA M-am întrebat de multe ori de ce tinerii sunt teribilişti şi vor să epateze numai prin extravaganţe, prin haine la modă sau prin maşini deosebit de scumpe? De multe ori am crezut că am eu o problemă, că eu din generaţia anilor 70 nu pot să-i înţeleg pe cei născuţi puţin înainte şi după Revoluţie. Prea multe tatuaje şi piercing-uri, manele ascultate la maxim, discuţii puerile, un tablou jalnic pentru generaţia tânără Totuşi, un tânăr de 17 ani cu privirea inteligentă, sticloasă, cu un vocabular rafinat, căruia îi place filozofia şi ştiinţele exacte mi-a schimbat radical concepţia despre tânăra generaţie. Ablai Murat este elev în clasa a-xii-a la Colegiul Naţional Mircea Cel Bătrân, din şi este de etnie turcă. Este pasionat de Fizică şi a reuşit să facă parte din prestigioasa echipă de tineri români care a cucerit NASA, anul trecut în urma unui prestigios concurs internaţional. Timp de o oră m-a fascinat cu seriozitatea şi maturitatea cu care priveşte viaţa. R: - Cum s-a născut pasiunea ta pentru Fizică? - Mi-a plăcut fizica, de când eram mic. Primul atlas despre Univers l-am citit pe când eram în clasa a- III- a şi citindu-l a început să-mi placă din ce în ce mai mult Fizica. Începând cu clasa a -VII-a am participat la Olimpiada Naţionala de Fizică, în clasa a VIII- a am luat medalia de bronz la cel mai important concurs naţional de fizică din România, şi am participat la Olimpiada Naţională de Fizică şi Chimie. În clasa a X-a şi a XI-a am participat la olimpiada naţională de Ştiinţele Pământului, un concurs interdisciplinar de fizică, chimie, geografie, biologie. În clasa- a XI- a am participat la un proiect organizat de NASA AMES RESEARCH CENTER care avea ca scop proiectarea unor staţii spaţiale în jurul Pământului, în caz de cataclisme. Echipa a fost coordonată de domnul profesor Băraru şi a obţinut locul I, la concurenţă cu echipe din SUA, India, Iran, Turcia, Liban ş.a.. Meritul aparţine întregii echipe pentru că a ştiut să se mobilizeze, să lucreze în condiţii de stres şi de concentrare maximă. Trei dintre colegii de echipă erau în clasa a douăsprezecea şi nu puteau să-şi neglijeze pregătirile pentru examenul de bacalaureat şi pentru cel de admitere la facultate, şi totul amplifica această tensiune. 60% din proiect a fost definitivat înainte cu câteva zile de a fi depus. Am stat până la trei dimineaţa să facem corecturile în limba engleză şi am lucrat până în ultimul moment. R: - Cum a fost vizita în SUA? Ce te-a marcat în special? - Ceea ce rămâne de pe urma acestui proiect este deplasarea în Statele Unite ale Americii, la Centrul NASA unde am putut vedea toate proiectele de cercetare care se aflau în derulare. Este total diferit de ceea ce presupunem noi că am putea avea în România în următorii 50 de ani. În America, se pune foarte mult accent pe cercetare, se investeşte foarte mult în materia cenuşie. Elevii care au capacităţi intelectuale deosebite sunt selectaţi de la vârste fragede pentru a urma universităţi prestigioase şi pentru a lucra în cercetare. NASA AMES RESEARCH este unul dintre cele 12 centre de cercetare. Acolo se găsesc simulatoarele pe care se pregătesc cosmonauţii şi tot acolo se testează şi se proiectează componente ale viitoarelor navete spaţiale. Am văzut o componentă din scutul termic al unei navete spaţiale al cărei cost se cifra la 1,5 milioane dolari. Ni s-a arătat o cameră de testare care simulează temperaturile pe care trebuie să le suporte scutul termic al navetei spaţiale. Tot aici se desfăşoară activităţi de redesenare a aeroporturilor pentru susţinerea traficului aerian, deosebit de încărcat pentru aeroporturilor proiectate după standardele anilor R: - Cum se configurează programul competiţional în 2008? Anul acesta vom participa la un alt concurs internaţional organizat de Centrul Astoria din Huston, aparţinând Agenţiei Spaţiale Americane. Proiectul nostru are ca scop, conceperea unor staţii spaţiale în centura unor asteroizi. Trebuie să vedem dacă trecem de acest concurs şi dacă vom putea participa şi la următorul, deoarece stresul şi oboseala se acumulează. Majoritatea nu pot rezista. Anul trecut, la concursul pentru AMES multe grupe nu au fost capabile să-şi termine proiectul, unele abia au ajuns la jumătatea lui. Grupa care s-a clasat anul trecut pe locul doi era să clacheze cu două zile înainte de depunerea proiectului, deoarece, cu cât te apropii mai mult de final, apar foarte multe opinii contradcitorii. Apare tendinţa de a găsi un ţap ispăşitor pentru fiecare greşeală şi inevitabil, apar certurile. Este bine să existe un lider puternic care să menţină o anumită ordine şi echipa unită dar, în acelaşi timp să aibă şi o viziune deschisă, să accepte părerile care pot aduce un beneficiu proiectului. Nu aş fi avut atâtea performanţe, dacă aş fi urmat un alt liceu. Problema învăţământului românesc în general este că tinde să formeze elevi perfecţi. Acesta este un caz ideal însă, când elevul obţine performanţe la toate materiile. Aceasta este imposibil, deoarece o persoană are o anumită înclinaţie către ştiinţele reale sau către cele umaniste.aici este marea greşeală a sistemului de învăţământ, mai ales că se pune accent mai mult pe teorie decât pe activităţile practice. R: - Ce planuri de viitor ai, care va fi traiectoria carierei tale? - Doresc să urmez Facultatea de Automatică sau de Telecomunicaţii la Bucureşti. Aş fi dorit să plec din ţară. Nu caut neapărat un nivel de studiu mai ridicat decât cel din România, oricum nivelul este ridicat Problema lui este că pune prea mult accent pe teorie şi mai puţin pe practică. Caut să călătoresc cât mai mult posibil şi să descopăr cât mai multe culturi. Mi-ar plăcea să studiez în Japonia. R: - Ce părere ai, românii fac diferenţe între ei şi alte etnii? - Nu m-am simţit niciodată minoritar, deoarece am avut ocazia să fac parte din colective foarte deschise, fără idei preconcepute despre turci, tătari sau rromi. Toţi ne înţelegeam foarte bine. Şcoala în principal e creată pentru majoritari. Există proiecte, schimburi culturale dar pentru turci ori tătari nu există proiecte exclusiv în şcoli, sau dacă există sunt foarte puţine. Se pune accent pe proiecte inter -culturale şi interconfesionale. De obicei, multe acţiuni se organizează la nivel naţional şi sunt dispersate. Foarte puţini, ajung să cunoască aceste proiecte. R: - Consideri că ONG-urile trebuie să vină în întâmpinarea etnicilor sau trebuie să vină şi ei spre organizaţie? Este o tendinţă a omului de rând să accepte ceea ce vede, ceea ce se oferă, fără să se gândească de două ori. Conform cu ceea ce a declarat Yassir Fazaga, imamul american prezent la cu sprijinul Centrului Cultural American, în cadrul unei întâlniri cu tinerii musulmani, cea mai prostească figură o are omul în faţa televizorului şi are dreptate deoarece, omul când se uită la televizor primeşte exact ceea ce vrea. Omul nu caută la televizor o discuţie filozofică, o dispută de idei ci un conflict, ştiri mondene sau show. Televiziunea nu promovează idei ci stereotipuri. Se creează modele care nu sunt modele, de pildă exemplul, Monica Columbeanu. Nu este promovată conştiinţa de sine, ori libera gândire, se impune un anumit mod de a gândi. În urmă cu un an, doi, eram interesat de politică, dar apoi mi-am dat seama că politica în România se reduce la un circ mediatic, nu se dezbat problemele oamenilor, ci conflictele din rândul organizaţiilor politice. R: - Ai studiat limba maternă la şcoală? - Am avut posibilitatea să studiez limba maternă în şcoală, dar am renunţat, din cauza programului foarte încărcat. Uneori nu puteam să merg la oră, alteori lipsea profesorul. Astfel, se pierde ritmul. Înţeleg foarte bine limba turcă, dar n-o vorbesc. Mi-am propus să reiau eu noţiunile de gramatică de limba turcă şi sper să şi o fac. Este foarte greu în clasa a XII-a deoarece sunt implicat şi în proiecte şi urmează şi examenul de bacalaureat. R: - Te-ai gândit la posibilitatea de a studia în Turcia? Există multe proiecte de parteneriat între România şi Turcia în domeniul învăţământului - Mi-ar plăcea să studiez în Turcia să cunosc cât mai multe despre cultura şi civilizaţia turcă Urmează concursurile şi bacalaureatul şi apoi, mai vedem, poate Japonia sau o ţară din Europa de vest Interviu realizat de Sorina Asan

14 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 24 s a y f a 25 Moş Nicolae - este adevăratul Moş Crăciun? Sfântul Nicolae este patronul spiritual în Olanda, Rusia, Grecia, Apulia (Italia), Sicilia, Lorraine (Franta) şi în multe oraşe din Germania, Austria, Elveţia, Italia şi Belgia. Sfântul Nicolae este cunoscut ca prietenul şi protectorul judecătorilor, criminalilor, hoţilor, comercianţilor, săracilor, marinarilor, bucatarilor, calatorilor, fetelor nemaritate, mireselor şi, în special, al copiilor mici şi al şcolarilor. Sfântul Nicolae s-a născut în Orientul Mijlociu la 350 de mile nord de Bethlehem. Istoria şi legendele legate de Sfântul Nicolae se întrepătrund, dar se cunoaşte cu certitudine că a trăit în secolul al IV-lea, a fost cardinal de Myra (acum aflată pe teritoriul Turciei) şi a fost recunoscut şi onorat ca sfânt începând cu secolul VI. Nu mai puţin de 21 de "miracole" îi sunt atribuite, Sfântul Nicolae devenind cunoscut pentru credinţa, zelul şi dragostea pentru semeni, şi în special pentru copii. Nicolae provenea dintr-o familie înstărită iar la moartea ambilor părinţi (era încă copil) a moştenit întreaga avere, pe care s-a hotărât să o folosească în scopuri umanitare şi să-i ajute pe cât mai mulţi oameni nevoiaşi. De-a lungul secolelor au aparut poveşti şi legende despre viaţa şi binefacerile Sfântului Nicolae. Toate acestea au ajutat la înţelegerea caracterului extraordinar al acestuia şi de ce a fost atât de mult îndrăgit şi considerat protector al celor neajutoraţi şi neputincioşi. Una dintre cele mai cunoscute legende este a celor trei surori, fetele unui nobil sărac, care datorită situaţiei financiare precare nu se puteau mărita. Se spune că atunci când fata cea mare a ajuns la vremea măritişului, cel ajuns deja cardinal, Nicolae, a lăsat noaptea, la uşa casei nobilului, un săculeţ cu aur. Povestea s-a repetat întocmai şi când a venit vremea de măritiş pentru cea de a doua fată. Când i-a venit vremea şi celei de a treia fete, nobilul a stat de pază să afle cine-i cel care le-a facut atâta bine fetelor lui. În noaptea cu pricina, nobilul a stat de pază şi l-a văzut pe cardinal cum a lăsat săculeţul cu aur. Se spune că Sfântul Nicolae s-a urcat pe acoperiş şi a dat drumul săculeţului prin hornul casei, într-o şosetă pusă la uscat şi de aceea a apărut obiceiul agăţarii şosetelor de şemineu. Când tatăl fetelor a vazut una ca asta, Nicolae l-a rugat să păstreze secretul, dar bineînteles că acesta nu a putut fi ţinut. De atunci, oricine primea un cadou neaşteptat îi mulţumea lui Nicolae pentru el. Cei trei săculeţi de aur făcuţi cadou fetelor de nobil au devenit simbolul Sfântului Nicolae sub forma a trei bile de aur. O altă legendă spune că, după călătoria pe care a facut-o în Ţara Sfântă, încercând să meargă pe urmele lui Isus, Nicolae s-a întors în ţara lui pe mare. O furtună teribilă s-a abătut pe mare şi corabia stătea gata să se rupă. Nicolae a stat şi s-a rugat la Dumnezeu, iar marinarii au ramas surprinşi de oprirea neaşteptată a furtunii. De atunci, Sfântul Nicolae a devenit patronul marinarilor şi al călătorilor. Se spune ca erau odată trei studenţi teologi care călătoreau spre Atena, unde doreau să studieze. Ei au înoptat la un han şi au fost atacaţi de proprietarul acestuia, jefuiţi, omorâţi şi apoi rămăşiţele lor ascunse. Cardinalul Nicolae călătorea pe acelaşi drum şi a înnoptat la acelaşi han. Noaptea el a visat despre crima săvârşită şi l-a luat la rost pe proprietarulul hanului, aflând astfel locul unde cei trei tineri fuseseră îngropaţi. Nicolae i-a dezgropat şi s-a rugat mult la Dumnezeu, iar cei trei tineri au înviat. În Franta, istoria se refera la răpirea a trei copii de catre un măcelar. Sfântul Nicolae s-a rugat mult şi i-a ajutat pe părinţi să-şi recupereze copiii întregi. De atunci Sfântul Nicolae a devenit patronul copiilor şi al şcolarilor. În secolul X, Ţarul Vladimir al Rusiei a călătorit la Constantinopole (astăzi Istanbul) şi auzind de poveştirile minunate despre Sfântul Nicolae a decis să-l facă patronul spiritual al Rusiei. În secolul al XI-lea, rămăşiţele Sfântului Nicolae au fost furate (sau descoperite) de marinari italieni şi depuse în Bari (Italia). Acolo sunt şi în ziua de azi, iar o mănăstire a fost construită pentru credincioşii aflaţi în pelegrinaj către Ţara Sfântă, veniţi să se închine la moaştele Sfântului Nicolae. Se spune că moaştele Sfântului Nicolae emană din când în când un miros dulceag. De-a lungul secolelor Sfântul Nicolae a devenit unul dintre cei mai populari sfinţi, în amintirea şi celebrarea lui fiind ridicate mii de biserici (câteva sute sunt doar în Anglia), iar chipul lui a fost pictat mai mult decât al oricarui alt sfânt (excepţie fâcând Sfânta Fecioară Maria). Aniversarea morţii Sfântului Nicolae, pe 6 Decembrie (345 A.D. sau 352 A.D.) este aproape de sârbătoarea Crăciunului, de aceea, în multe ţări, acestea s-au contopit. În Germania însă, Olanda, Elveţia, România, şi alte câteva ţări europene aceste două sărbători au continuat să se sărbătorească separat. În mod tradiţional, copiii primeau în noaptea de 5 spre 6 Decembrie daruri sub forma de bomboane, prăjituri, mere şi nuci. În unele locuri copiii îşi puneau ghetuţele la uşă în ajunul zilei de Sfântul Nicolae şi a doua zi dimineaţa le găseau pline de bomboane, prăjituri, portocale şi fructe uscate. În Olanda copiii îşi primeau cadourile în saboţi de lemn. În mănăstirile şcoala, tinerele eleve îşi agăţau şosete la uşă cu bilete pentru Sfântul Nicolae în care îşi lăudau cuminţenia (de aici obiceiul scrisorilor pentru Moş Crăciun), iar dimineaţa le găseau pline cu fructe glasate sau bomboane (maica stareţă citea biletele şi făcea daruri ca din partea Sfântului Nicolae). După reforma protestantă din secolul XVI multe ţări din Europa au renunţat la sărbătorirea zilei de 6 Decembrie. Olandezii însă au păstrat această tradiţie catolică şi chiar şi azi, mulţi copii îl asteaptă pe Sinter Klaas (Saint Nicholas - Sfântul Nicolae) în ziua de 6 decembrie. La începutul secolului XVII, olandezii emigraţi în Statele Unite ale Americii au fondat New Amsterdam, care din 1664 a devenit cunoscutul New York. În câteva decade, sărbătoarea comemorării Sfântului Nicolae s-a întins pe teritoriul Statelor Unite ale Americii. Iar Sinter Klaas a devenit repede Santa Claus (Moş Crăciun) pentru majoritatea americanilor. În nordul Germaniei, după reforma protestantă, Sfântul Nicolae a fost înlocuit de Krist Kindl (Pruncul Sfânt), de aceea, aici, Santa Klaus nu are origine bisericească, ci una păgână, după zeul germanic Thor, care conducea o caleaşcă trasă de două capre pe nume Cracker (Spărgătorul) şi Cruncher (Rontaila). Catolici, ortodocşi chiar protestanţi continuă să-l sărbătorească pe Sfântul Nicolae şi în ziua de astăzi. Prin generozitatea sa faţă de cei lipsiţi de ajutor, şi în special faţă de copii, Sfântul Nicolae continuă să rămână un model de întelepciune, dragoste şi milostenie. În România, Sfântul Nicolae, cunoscut ca Moş Nicolae, vine în fiecare an, în noaptea de 5 spre 6 Decembrie cu daruri atât pentru copii, cât şi pentru adulţi. În seara zilei de 5 Decembrie, ghetele şi cizmele sunt curăţate, lustruite şi puse la uşă în casa fiecărui roman. Moş Nicolae are grijă de fiecare membru al familiei şi el pune câte un cadou mic (în general dulciuri sau fructe) în ghetele sau cizmele fiecăruia. În unele părţi ale tării, Moşul aduce şi crenguţe argintii (crenguţe subţiri ce se dau cu un strat de bronz) odată cu darurile. Copiii neascultători sunt avertizaţi de parinţii că vor primii doar crenguţele dacă nu sunt cuminţi (de aici şi asocierea dintre băţ şi Sfântul Nicolae, folosit la cuminţirea obraznicilor). Obiceiul acesta, al venirii lui Moş Nicolae, este foarte vechi la români şi este unul dintre cele mai importante sărbători ale anului, în special pentru copii. Özür dilerim Bir gün temelim canı sıkılmış ve sokağa çıkmış geziyormuş ve bir mısır koçanı görmüş ve tekme atmış sıkıntısı geçmemiş sonrada bir şişe bulmuş ve onada tekme atmış içinden bir cin çıkmış ve dile benden ne dilersen demiş temelde ÖZÜR DİLERİM DEMİŞ. 500 kuruş Birgün ali annesinden 500 kuruş ister annesi 500 kuruşu ne yapacaksın diye sorar ali bir yaşlı adama verecem der annesi nerdeymiş bu yaslı adam der ali de şu kosode dondurma satan adam diye cevap verir.

15 Decembrie / Aralık 2007 s a y f a 26 s a y f a 27 Bir zamanlar güzeller güzeli bir kız varmış. Annesi ölünce babası yeniden evlenmiş. Üvey annesi de ilk evliliğinden olan iki kızıyla birlikte gelip eve yerleşmiş. Bu iki kız, yeni kız kardeşlerinden hiç hoşlanmamış. Odasında ne var ne yoksa tavan arasına fırlatıp atmışlar. Ona bir kardeş gibi davranmak şöyle dursun, bütün ev işlerini üzerine yıkmışlar. Ev işleri bittikten sonra bile kızın onlarla oturmasına izin verilmiyormuş. Akşamları, mutfakta, sönmekte olan ocağın önünde duruyormuş tek başına, ellerini küllere doğru tutup ısınmaya çalışarak. Bu yüzden üvey kız kardeşleri ona Külkedisi adını takmışla. Bir gün iki kız kardeşe sarayda verilecek bir balo için davetiye gelmiş. İkisi de heyecandan deliye dönmüşler. Herkes Prens in evlenmek istediğini biliyormuş. Bakarsın ikimizden birini seçer, belli mi olur? diye düşünmüşler. İki kız kardeş de kendilerini mümkün olduğunca güzelleştirmek için hemen kolları sıvamışlar. Fakat maalesef bu biraz zormuş, çünkü Külkedisi nin aksine bayağı çirkinmiş her ikisi de! Balo akşamı, üvey kardeşleri gittikten sonra Külkedisi mutfakta oturmuş ve içn için ağlamaya başlamış. Neyin var, neden ağlıyorsun Külkedisi? diye sormuş bir kadın sesi. Ben de baloya gitmek istiyordum, demiş hıçkırarak Külkedisi. Gideceksin öyleyse, demiş ses. Külkedisi duyduğu sese doğru dönüp bakmış, şaşkınlıktan donakalmış. Güzel bir kadın duruyormuş yanı başında. Ben senin peri annenim, demiş kadın. Şimdi kaybedecek zamanımız yok! Bana bir balkabağı getir hemen! Külkedisi bir balkabağı getirmiş. Peri annesi sihirli değneğiyle dokununca, balkabağı birdenbire altından bir fayton oluvermiş. Şimdi de altı fare Külkedisi altı fare bulup getirmiş, peri annesi onları hemen ata dönüştürmüş. Bir sıçan Onu da arabacı yapmış. Ve altı kertenkele Onları da faytonun arkasında koşacak altı uşağa çevirivermiş. Nihayet Külkedisi ne gelmiş sıra. Peri değneğiyle bir dokununca Külkedisi nin yırtık, pırtık giysileri nefesleri kesecek harika bir elbiseye dönmüşmüş. Ayaklarında bir çift camdan ayakkabı pırıl pırıl parlıyormuş. Kül Kedisi Bir şey var yalnız, demiş Peri. Gece yarısına kadar eve dönmelisin. Saat on ikide elbisen tekrar eski giysilerine, faytonun balkabağına, atların fareye dönüşecek. Prens in bunu görmesini istemezsin herhalde? Şimdi git, dilediğince eğlen. O gece Külkedisi balonun yıldızı olmuş. Baloya katılan hanımlar (özellikle de iki üvey kız kardeşi) onun elbisesini çok beğenmişler ve terzisinin adını öğrenmek için ona yalvarmışlar. Beyefendilerin hepsi onunla dans etmek için birbirleriyle yarışmışlar. Prens ise götür görmez ona âşık olmuş! Ve o andan sonra hiç kimseye bu kızla dans etmek için izin verilmemiş. Saatler saatleri, dakikalar dakikaları kovalamış ve Külkedisi saat tam on ikiyi vuracağı sırada evde olması gerektiğini hatırlamış. Gitme! diye seslenmiş Prens arkasından, ama Külkedisi bir an bile durmadan koşup oradan uzaklaşmış. Sokağa çaktığında elbisesi tekrar eski elbiselerine dönüşmüş. Geriye kala kala camdan ayakkabıların bir teki kalmış. Diğer tekini nerede kaybettiğini bilmiyormuş. O gece Külkedisi uyuyana kadar ağlamış. Hayatının bir daha asla o geceki kadar harika olamayacağını düşünüyormuş. Ama bu doğru değilmiş. Ayakkabının diğer tekini sarayın merdivenlerinde bulmuşlar. Ertesi sabah Prens ev ev dolaşıp ayakkabıyı tek tek bütün genç kızlara denetmiş. Bu ayakkabının dün gece karşılaştığım güzel sahibini bulamazsam yaşayamam, demiş. Derken Külkedisi nin evine gelmiş. Üvey kardeşleri ayakkabıyı denemişler. Olmamış. Ayaklarına girmemiş bile. Prens çok üzgünmüş, çünkü uğramadığı sadece birkaç ev kalmış. Tam oradan ayrılacakken evin hizmetçisi dikkatini çekmiş. Hanımefendi, demiş Prens Külkedisi ne, bir de siz deneseniz? O mu deneyecek? Ne münasebet! diye haykırmış üvey kardeşler. Fakat Prens ısrar etmiş. Külkedisi nin ne kadar güzel bir kız olduğu gözünden kaçmamış. Tabii ayakkabı Külkedisi nin ayağına kalıp gibi oturmuş. Prens diz çöküp Külkedisi ne evlenme teklif ederken iki üvey kardeşe de öfke ve kıskançlıkla olanları seyretmek kalmış. Külkedisi Prens in teklifini tabii ki kabul etmiş (8 kişilik) Hazırlama süresi: 20 dakika Pişirme süresi: 25 dakika Çikolatalı Krema Için: 2 paket kremşanti 1 su bardağı süt 200 gr. bitter çikolata Vişine reçeli Süslemek İçin: Vişine taneleri Çikolata HAZIRLANIŞI: VİŞİNELİ PASTA Çikolatalı pandişpanya için, 4 yumurta ve şekeri mikserle çırpın. Un ve kakaoyu bır kaba eleyin. Yumurtalı karışıma kakaolu unu yavaş yavaş ilave edip çırpın. Kelepçeli yuvarlak kek kalıbının içini yağlayın ve içine karışımı doldurun. Önceden ısıtılmış 180 dereceye ayarlı fırında 25 dakika pişirin. Kalıbından çıkarmadan soğutun. Çikolatalı krema için, kremşantiyi bir bardak sütle mikserle çırpın ve bitter çikolatayı eritip karıştırın. 3 çorba kaşığı recelle 1 su bardağı sıcak suyla karıştırıp, pandişpanyanın üzerine kürdanla delerek ıslatılacak.1 çikolatalı kremayı üzerine ekleyin. Buzdolabında 2 saat bekletin. Kalıptan çıkarıp servis tabağına alın. Rendelenmiş çikolata parçaları ve vişne taneleriyle süsleyip servis yapın. Prăjitură cu vişine (8 persoane) Timp de pregătire: 20 de minute Timp de coacere: 25 minute Ingrediente necesare pentru blatul de ciocolată: 4 ouă, 250 gr. zahăr pudră, 175 gr. făină, 50 gr.cacao Ingrediente necesare pentru glazura de ciocolată: 2 pachete praf de frişcă Dr. Oetker, 1 pahar de lapte, 200 gr. ciocolată amăruie, dulceaţă de vişine Pentru ornat: vişine întregi, ciocolată Mod de preparare: Pentru blatul cu ciocolată se amestecă cu mixerul cele 4 ouă împreună cu zahărul. Făina şi cacaoa se amestecă şi se pun într-un bol. Făina amestecată cu cacaoa se adaugă treptat şi se amestecă. Tava rotundă pentru chec se unge cu ulei şi se umple cu amestecul pregătit anterior. Tava se introduce în cuptorul încălzit în prealabil la 180 grade şi se coace 25 minute. După coacere, blatul se răceşte fără a fi scos din tavă. Separat se amestecă trei linguri de dulceaţă cu un pahar de apă. Blatul se găureşte cu ajutorul unei scobitori şi se umezeşte cu amestecul de dulceaţă cu apă. Pentru glazura de ciocolată se amestecă praful de frişcă cu un pahar de lapte şi se adaugă ciocolata amăruie topită. Blatul se unge cu multă dulceaţă de vişine. Se adaugă apoi glazura de ciocolată. Prăjitura se introduce în frigider şi se lasă 2 ore. Apoi se scoate din tavă şi se aşează în platoul pentru servit. Se ornează cu bucăţile de ciocolată rasă şi cu vişinele întregi.

16 ADRESE UTILE Ambasada Republicii Turcia la Bucureşti Calea Dorobanţilor nr. 72, sc. 1, Bucureşti Tel-fax Consulatul General al Republicii Turcia la B-dul Ferdinand nr. 82, Tel , fax Muftiatul Cultului Musulman din România B-dul Tomis nr. 41, Tel T.I.A.D - Asociaţia Oamenilor de Afaceri Turci din Dobrogea B-dul I.C. Brătianu nr. 7 etaj 1, Tel-fax T.I.A.D. Asociaţia Oamenilor de Afaceri Turci Bucureşti str. Ritmului nr. 7, sector 2, Bucureşti Tel-fax: / TUYAB - Uniunea Investitorilor Turci din România B-dul Burebista, nr. 3, Bl. D 16, sc. 1, etaj 3, ap. 13, sector 3, Bucureşti Tel Romanya Türkiye Ticaret ve Sanay Odası Camera de Comerţ şi Industrie România-Turcia B-dul Libertăţii nr. 1, bl. A1, sc. 4, et 4, ap 83, Sector 4, Bucureşti Tel: Fax: Colegiul Naţional Kemal Ataturk str. Română nr. 2, Medgidia Tel , Liceul Internţional de Informatică B-dul Tomis nr. 153, Tel , Consiliul Judeţean B-dul Tomis nr. 51 Tel.: , Fax: Prefectura Judeţului B-dul Tomis nr. 51 Tel.: , Fax: Primaria Municipiului B-dul Tomis nr. 51 Tel.: Primaria Municipiului Mangalia Şos. Constanţei nr. 13 Tel.: Primaria Municipiului Medgidia Str. Decebal nr. 35 Tel.: Primăria Tulcea tel Prefectura Tulcea Consiluiul Judeţean Tulcea str. Păcii nr. 20 tel Ministerul Adminiatraţiei şi Internelor Oficiul judeţean de cadastru şi publicitate imobiliară str. Remus Opreanu 1 Tel./fax: Comandamentul Teritorial de Jandarmi str. Mircea cel Bătrân nr. 108 Tel.: , 956 Inspectoratul pentru situaţii de urgenţă Dobrogea al judeţului str. Mircea cel Bătrân nr. 110 Tel.: 112, Tel./fax: B-dul Tomis nr. 67 Tel.: 112, Direcţia Poliţiei de frontieră şi Inspectoratul Poliţiei de frontieră al. Zmeurei nr. 21, Tel.: Fax: Inspectoratul de Poliţie B-dul Mamaia 104 Tel.: Poliţia Port Poarta 2, Incinta Port Tel.: Fax: Poliţia Municipiului str. Ştefan cel Mare nr. 103 Tel.: Tel./Fax: Poliţia Municipiului Mangalia Şos. Constanţei nr. 1 Tel.: Fax: Poliţia Municipiului Medgidia str. Republicii nr. 15 Tel.: Fax: Serviciul Poliţiei Rutiere B-dul Mamaia nr. 104, Tel.: Ministerul Agriculturii, pădurilor şi Dezvoltării Rurale Direcţia pentru agricultură şi dezvoltare rurală str. Revoluţiei din 22 Decembrie, Tel.: , Fax: Centrul de scafandri B-dul 1 Mai nr , Tel.: Fax: Ministerul Culturii şi Cultelor Direcţia Judeţeană pentru cultură, culte şi patrimoniu cultural naţional str. Mircea cel Bătrân 106 Tel.: Ministerul Apărării Naţionale Centrul Militar Zonal str. Mircea cel Batran nr. 106 Tel.: Fax: Ministerul Educaţiei şi Cercetării Inspectoratul Şcolar Judeţean str. Mihai Eminescu nr. 11 Tel.: Fax: Ministerul Finanţelor Publice Direcţia Generală a Finanţelor Publice B-dul Tomis nr. 51 Tel.: Fax: Garda Financiară B-dul Ferdinand 68 bis Fax: Tel.: , , Administraţia Finanţelor Publice str. Mircea cel Bătrân nr. 96 Tel.: Fax: Administratia Finanţelor Publice Mangalia Şos. Constanţei nr. 13 Tel.: Tel./fax: Administraţia Finanţelor Publice Medgidia str. Decebal nr. 37 Tel.: Tel./fax: Direcţia Regionala Vamală B-dul Tomis nr. 312 A Tel.: fax: Ministerul Justiţiei Curtea de Apel str. Krikor Zambaccian nr. 1 Tel.: Tel./Fax: Tribunalul Judeţean Secţia Civilă Comercială str. Traian 31 Tel.: , Tel.: , Fax: , Sectia Penală B-dul I.C. Brătianu nr. 2-4 Tel./Fax: Judecătoria Mangalia str. Mircea cel Bătrân nr. 4 Tel.: Tel./Fax: Judecătoria Medgidia str. Independenţei nr. 14 Tel.: Tel./Fax: Ministerul Muncii, Solidarităţii Sociale şi Familiei Direcţia de Muncă, Solidaritate Socială şi Familie str. Decebal nr. 13 C Tel.: Fax: Inspectoratul Teritorial de Muncă str. Decebal nr. 13 C Tel.: , Tel./Fax: Ministerul Sănătăţii Direcţia Judeţeană de sănătate publică str. Mihai Eminescu nr. 2 Tel.: , Fax: Ministerul Transporturilor, Construcţiilor şi Turismului Registrul Auto Român, B-dul I.C. Bratianu nr. 250 Tel.: Tel./Fax: , Agenţia Judeţeană pentru Ocuparea Forţei de Muncă str. Lacului nr. 14 Tel.: Fax: Oficiul Judeţean pentru Protecţia Consumatorilor str. Poporului nr. 121 bis Tel.: S.C. Electrica S.A. Sucursala de Distribuţie a Energiei Electrice str. Nicolae Iorga nr. 89 A Tel.: Fax: Congaz S.A. str. Vasile Parvan nr. 16, Tel: Fax: Regia Autonomă Judeţeană de Apa str. Călăraşi nr Tel.: , , RADET B-dul Tomis nr. 107, Tel/fax : Deranjamente DERANJAMENTE POSTURI TELEFONICE INFORMAŢII NUMERE CLIENŢI INFORMAŢII DIVERSE Alte servicii DERANJAMENTE APĂ-CANAL DERANJAMENTE CONGAZ DERANJAMENTE DISTRIBUŢIE ENERGIE ELECTRICĂ INFORMATII S.N.C.F.R POLIŢIA ClRCULAŢIE JANDARMERIE TELEGRAME TELEFONATE POLIŢIA DE FRONTIERĂ ASISTENŢA SOCIALĂ PROTECŢIA CIVILĂ Serviciul unic pentru apeluri de urgenţă