Kaim: Eðitim; demokratik, laik, bilimsel, üretken olmalýdýr. Ýzzet Temel : Ýnsanlýk müzesi gelecek kuþaklar için bir arþiv bir belgedi

Transkript

1 Vahdettin Batmaz Eðitim -Öðretim Yeni bir eðitim ve öðretim yeni daha baþlýyor,ne yazýk ki,velileri haþlýyor, çocuklarý koþturuyor, çocuklarýn koþuþturmasý çok güzel de, velilerin haþlanmasý pek de hoþ olmuyor. Ama ne çare! katlanmak zorundasýn, seni okutmadýlar diye sitemde bulunuyordun, sende okutmasan sana da sitemde bulunacaklar, halkýmýzýn hak etmediði, çok büyük bir haksýzlýk ve sorun; þimdi tutmuþlar, eðitime hazýrlýk diye öðretmenlere, bir defaya mahsus olmak üzere 450 ytl ücret ödüyorlar >8DE Okul korkusu öðrencileri hasta ediyor Rehberlik ve Psikolojik Danýþmanlarý "Ýlk defa evden, aileden ayrýlýp okula yeni baþlayan çocuklarda okul korkusu yoðun olarak yaþanýrken, aþýrý korumacý ailelerden gelen çocuklar okul korkusunu daha yoðun yaþýyorlar" þeklinde açýklamalarda bulunuyor. 8 DE Hacýbektaþ ta düþündüren cinayet Cumartesi akþamý 21:30 sýralarýnda Hacý Bektaþ Devlet Hastanesi Acil Servisi ne yapýlan bir ihbar sonucu Hacýbektaþlý olduðu öðrenilen Evren Ermiþ in (19) býçaklanmýþ olarak getirildiði öðrenildi. Gerekli ilk müdahalelerin yapýldýktan sonra Nevþehir Acil Polikliði ne sevk edilen Ermiþ in tüm müdahalelere raðmen kurtarýlamadýðý öðrenildi. Karýn bölgesinden iki býçak darbesi ile yaralanan Evren Ermiþ in aþýrý kan kayýbý yüzünden öldüðü açýklandý. Ermiþin ölümüne neden olduðu idda edilen zanlýnýn ise F.A (21) olduðu öðrenildi. Söz konusu olayýn tam olarak nedeni bilinmemekle beraber bir iddaya göre Ermiþ in kýz yüzünden baþka bir iddiaya göre ise; borç yüzünden öldürüldüðü yönünde. 4 DE Kaim: Eðitim; demokratik, laik, bilimsel, üretken olmalýdýr Kurulu Baþkaný Ali KAÝM Eðitim Öðretim Yýlýnýn baþlamasý dolayýsýyla gazetemize yazýlý bir açýklama yaptý. Kaim yapmýþ olduðu açýklamada Eðitim Öðretim Yýlýnýn baþlamasý dolayýsýyla eðitim ve öðretimin içinde bulunduðu sorunlara dikkat çekti. Kaim yeni eðitim ve öðretim yýlýnda yapmýþ olduðu yazýlý açýklamada velilere ve öðrencilere seslendi. Kurulu Baþkaný Ali Kaim in yapmýþ olduðu açýklamayý yayýnlýyoruz. >7 DE Ýzzet Temel : Ýnsanlýk müzesi gelecek kuþaklar için bir arþiv bir belgedi Hacýbektaþ Belediyesi tarrafýndan Cilehanede bulunan Anfi Tiyatro nun görünen ön cephesi restore edilerek Karanlýktan Aydýnlýða Ýnsanlýk Anýt ve Müzesi yapýldý. Tasarým ve uygulamasý Heykeltraþ Ýzzet Temel tarafýndan yapýlan Anýt ýn düþünce ve tasarýmý Hacýbektaþ Belediye Baþkaný A.Rýza Salmanpakoðlu tarafýndan yapýldýðý görüldü. Alpaslan Yýldýrým, Eylülgil Aydýn, Kemal Bektaþ, Ramazan Özcan, Coþkun Zegereç, Bennur Yüce, Osman Tuna, Hasan Ali Çoþan tarafýndan yapým çalýþmalarý gerçekleþtirilen Anýt ýn yaptýrma Kurulunda ise ; Hacýbektaþ tan Hacýbektaþ Belediye Baþkaný A. Rýza Salamanpakoðlu ile birlikte Belediye Meclis Üyesi Ali Demirci, Mustafa Karabacak, Muammer Mutlu,Cemil Zengin yer aldý.(röportaj: Doðan Yýlmaz-Sefa Akyürek) >3 ve 6 DA Cumhuriyet Ýlköðretim Okulu GÜRSES tarafýndan verilmiþtir. Halk katkýlarý ve devletin de desteðiyle okul binasý 1984 yýlýnda 1 katlý bina olarak tamamlanmýþtýr. Ayný yýl ilkokul olarak eðitim öðretim hizmeti vermeye baþlamýþtýr yýlýnda bir kat daha ilave edilerek ilköðretim okulu olarak hizmete girmiþ ve 1995 yýlýndan bu yana eðitim öðretim görevini sürdürmektedir. Okulumuz ilçede 2. Cumhuriyet Ýlköðretim Okulunun arsasý Ýlköðretim Okulu olmasýndan dolayý 1982 yýlýnda hayýrsever iþ adamý Yakup Cumhuriyet Ýlköðretim Okulu adý verilmiþtir. Yarýn: Hacý Bektaþ Veli Ýlköðretim Okulu >2 DE Hacýbektaþlýlar projesi Radyo internet üzerinden tüm dünyaya sesleniyor Hacý Bektaþ Veli Dergahý Ýkinci Avluya girilen kapý Hacý Bektaþ Veli nin yaþam öyküsü ile ilgili söyleyebileceklerimiz, ölümünden birkaç asýr sonra bir derviþ tarafindan kaleme alýnan Velayetname den aktarabilecegimiz gerçeküstü söylencelerle sýnýrlý. Cem Baðýþ: Valla ben bu durumu anlamadým HACIBEKTAÞ ECZANESÝ Ecz. Tel: Ev Tel: >8 DE Cem Baðýþ ile yapýlan röportaj >2 DE

2 2 Cumhuriyet Ýlköðretim Okulu Cumhuriyet Ýlköðretim Okulunun arsasý 1982 yýlýnda hayýrsever iþ adamý Yakup GÜRSES tarafýndan verilmiþtir. Halk katkýlarý ve devletin de desteðiyle okul binasý 1984 yýlýnda 1 katlý bina olarak tamamlanmýþtýr. Ayný yýl ilkokul olarak eðitim öðretim hizmeti vermeye baþlamýþtýr yýlýnda bir kat daha ilave edilerek ilköðretim okulu olarak hizmete girmiþ ve 1995 yýlýndan bu yana eðitim öðretim görevini sürdürmektedir. Okulumuz ilçede 2. Ýlköðretim Okulu olmasýndan dolayý Cumhuriyet Ýlköðretim Okulu adý verilmiþtir. TANITIM BRÝFÝNGÝ : Tanýtýmýmýnda okulun amaçlarý ise þu þekilde belirtiliyor: Atatürk Devrimlerine baðlý, kanunlara ve nizamlara saygýlý, Türkiye Cumhuriyetinin insan haklarýna dayanan Milli, demokratik, laik ve sosyal bir hukuk devleti olduðunu, Türk Devletinin ülkesi ile bölünmez bir bütün olduðunu bilen, Türk Milletinin bir ferdi olmanýn þerefini duyan, sorumluðunu kavrayan, Türkçe yi doðru olarak konuþan ve okuyup yazan, dürüst, çalýþkan, vatansever, bir öðrenci yetiþtirmektir. Olumlu davranýþlar kazandýrarak kendisini bir sonraki öðretim kurumuna ve hayata hazýrlamaktýr. Öðrenim þekli: Normal Öðrenci sayýsý: 263 Derslik sayýsý:12 derslik Ýdari bölüm: Müdür/ Müdür Yardýmcýsý Odasý/ Öðretmen Odasý Laboratuvar: Fen Bilgisi ve Bilgi Teknolojisi Laboratuvarý bulunmaktadýr. Kitaplýk: Okulun ayrý bir kütüphanesi olmamakla birlikte her sýnýfýn yeterli sýnýf kitaplýðý bulunup yönetmeliðe ve öðrenci seviyesine uygun kitaplar var. Kitap sayýlarýný artýrma çalýþmalarý yapýlmaktadýr. Bina Özellikleri: Okulun 12 derslik, 2 idare odasý, 1 arþiv, 1 öðretmen odasý, 1 salon, her katta 3 er tuvalet, kalorifer dairesi, Fen bilgisi laboratuvarý, Ýþlik ve Bilgi Teknolojisi sýnýfý bulunmaktadýr. Kömürlü kalorifer sistemiyle ýsýnmaktadýr. Þehir suyu bulunmaktadýr. Elektrik tesisatý düzenlidir. Derslikler: Öðretim yýlýnda 12 derslik kullanýlmaktadýr. Anasýnýfý, sýnýflar tek þubeli 6. ve 7. sýnýflar iki þubelidir. Yönetici Sayýsý: 1 müdür görev yapmaktadýr. Öðretmen Sayýsý:1 anasýnýfý öðretmeni, 4 branþ öðretmeni, 5 sýnýf öðretmeni olmak üzere 10 öðretmen görev yapmaktadýr. Branþlara Göre Öðretmen Daðýlýmý:1 Türkçe, 1 Matematik, 1 Fen Bilgisi, 1 Ýngilizce Öðretmeni görev yapmaktadýr. Baþka branþlara ait öðretmenler diðer okullardan gelmektedir. Sýnýflara Göre Öðrenci Sayýsý: Kýz erkek toplam Anasýnýfý /A /A /A /A /A /A /B /A /B /A Genel toplam: Yeni Kayýt Öðrenci Sayýsý: 24 Naklen Gelen Öðrenci Sayýsý:30 Naklen Giden Öðrenci Sayýsý: 15 Mezun Olan Öðrenci Sayýsý: 41 Not: Cumhuriyet Ýlköðretim Okulu nun tanýtýmýnda Ýlçe Milli Eðitim Müdürlüðü nün Okullarýmýz adý altýnda vermiþ olduðu bilgiler kullanýlmýþtýr. Cem Baðýþ: Valla ben bu durumu anlamadým Aydýn Þimþek: Siz nekadar süredir kurban satýyorsunuz? Cem Baðýþ:Aðustos 2007 den itibaren ben belediyeye ait padoklarda kurban satmaktayým. Aydýn Þimþek: Ali Can Gök isimli kurban satýcýsý vatandaþýn bazý iddialarý var. Örneðin Belediye makam aracý ve belediyeye ait araçlarla Soner Sekreter isimli bir vatandaþa özellikle misafirlerin getirilip adak kurban almalarýnýn saðlandýðý yönünde. Bu iddialar gazetede yayýnlandý. Bu konuda sizin söyleyeçeðiniz bir þey var mý? Cem Baðýþ: Ben Aðustos tan bu yana adak kurban satýyorum. Ben belediye makam aracýnýn misafir getirdiðini görmedim. Yalnýz belediyeye ait araçlar misafirleri kesimhaneye getirirler. Gelen bu misafirlerin yüzde 90 Soner Sekreter den adak kurbanlarýný alýrlar. Ben belediyenin misafirleri kesimhaneye getirmesini bir tür yardým olarak görüyorum. Bu iþi belediyenin kurban satýcýlarýna ve gelen misafirlere yardým amacýyla yaptýðýný düþünüyorum. Ben belediyenin bizlere misafirleri getirmesini olumlu buluyorum. Bu konuda belediye baþkanýmýza teþekkür ediyorum. Ama gelen misafirlerin tek bir insandan adak kurbanlarýný almasý bizim için kötü... Aydýn Þimþek: Gelen misafirlerin yüzde 90 nýn Soner Sekreter isimli vatandaþtan adak kurban aldýðýný söylüyorsunuz. Sizce bunun nadeni nedir? Cem Baðýþ: Valla ben bu durumu anlamadým. Ama gördüðüm o ki; yüzde 90 ý bu arkadaþtan adak kurbanlarýný alýrlar. Aydýn Þimþek: Sizin yaþadýðýnýz sorunlar var mý? Cem Baðýþ: Valla ben yaþanan sorunlara bulaþmak istemiyorum. Aydýn Þimþek: Açýklamalarýnýz için teþekkür ederiz. Cem Baðýþ: Ben teþekkür ederim. Her çeþit baský iþlerinizde MATBAA Bilgisayar ortamýnda ve ofset ARTIK HACIBEKTAÞ TA ANTETLÝ / ZARF / KARTVÝZÝT / TAHSÝLAT MAKBUZU / SÝPARÝÞ FÝÞÝ / BROÞÜR / EL ÝLANI / AFÝÞ KATALOG / KÝTAP / DERGÝ / GAZETE / TAKVÝM / TOPLANTI DAVETÝYESÝ / DÜÐÜN DAVETÝYESÝ SÜNNET DAVETÝYESÝ / VE BASKIYA DAÝR HER ÞEY... Tel: GEREKLÝ TELEFONLAR Kaymakam Kaymakamlýk Yazý Ýþ Sos. Yar. ve Day Özel Ýdare Nüfus Belediye Baþkanlýðý Milli Eðitim Müd Halk Eðitim Müd Askerlik Þubesi Kapalý Spor Salonu Devlet Hastanesi Ýlçe Saðlýk Grup Bþk Tapu Sicil C.Savcýlýðý Adliye Adliye Kütüphane H.B.V Kültür Merkezi Müze Turizm Danýþma Emniyet Amirliði Karakol Amirliði Jandarma Ýlçe Tarým Lise Kýz Meslek Lisesi Mal Müdürlüðü Kadastro Karaburna Belediye Kýzýlaðýl Belediye PTT T.M.O Ziraat Bankasý Þoförler Cemiyeti Esnaf Odasý Tarým Kredi Koop TEDAÞ Çiftci M.K.Baþkanlýðý Sulucakarahöyük Gzts Taþýyýcýlar koop Nevþehir Seyahat Þanal Seyahat Mermerler Seyehat Dergah Taksi Duraðý

3 Ýzzet Temel : Ýnsanlýk müzesi gelecek kuþaklar için bir arþiv bir belgedi Hacýbektaþ Belediyesi tarrafýndan Cilehanede bulunan Anfi Tiyatro nun görünen ön cephesi restore edilerek Karanlýktan Aydýnlýða Ýnsanlýk Anýt ve Müzesi yapýldý. Tasarým ve uygulamasý Heykeltraþ Ýzzet Temel tarafýndan yapýlan Anýt ýn düþünce ve tasarýmý Hacýbektaþ Belediye Baþkaný A.Rýza Salmanpakoðlu tarafýndan yapýldýðý görüldü. Alpaslan Yýldýrým, Eylülgil Aydýn, Kemal Bektaþ, Ramazan Özcan, Coþkun Zegereç, Bennur Yüce, Osman Tuna, Hasan Ali Çoþan tarafýndan yapým çalýþmalarý gerçekleþtirilen Anýt ýn yaptýrma Kurulunda ise ; Hacýbektaþ tan Hacýbektaþ Belediye Baþkaný A. Rýza Salamanpakoðlu ile birlikte Belediye Meclis Üyesi Ali Demirci, Mustafa Karabacak, Muammer Mutlu,Cemil Zengin yer aldý. Kurulun Doðan Yýlmaz Ýstanbul dan ismi gecen kiþileri ise þöyle; Miyase Ýlknur, Mustafa Kaçmaz, Hüseyin Yýldýz, Ali Rýza Erkan, Kamber Durna. Anýtýn yapýmýnda çalýþan Alpaslan Yýldýrým, Eylülgil Aydýn, Kemal Bektaþ, Ramazan Özcan, Coþkun Zegereç, Bennur Yüce, Osman Tuna, Hasan Ali Çoþan ile gazetemiz için bir röportaj yaptýk. Röportajý yayýnlýyoruz. Röportaj: Sefa Akyürek, Dogan Yýlmaz Ýzzet Temel Doðan Yýlmaz/Sefa Akyürek ANFÝ TÝYATRO RÖPORTAJI Doðan Yýlmaz- Sizi tanýyabilirmiyiz. Ýzzet Temel- S.D.Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Resim bölümü öðretim görevlisiyim.bu projeyi 2 Þubattan itibaren Selmanpakoðlu Paþamýzla düþünüp fikrini ortaya koyduktan sonra, bunun geliþmesi için yaptýðýmýz tasarýmlar, çizimler çünkü en büyük aþama bu zaten bunlarý yaptýktan sonra geriye kalan kýsmýný mutfaktaki iþçilik kýsmý oluþturuyor, onu gerçekleþtirdik 8 Temmuz itibaeriyle Hacýbektaþ a geldik. Doðan Yýlmaz- Çalýþmanýz hakkýnda biraz bilgi verirmisiniz? Ýzzet Temel- Yani çamur yok yarým tondan fazla. 16 Ton kil geldi, yani kil olarak þu karþý panale yýðdýðýmýz. Pozisyon itibari ile burada bi 3 ton kil vardý, ýslandýðý için yoðunluk daha fazla oldu, biz burada 4 ton kil kullandýk. Doðan Yýlmaz- Bura artýk müzenin karþýsý mý olacak sanýrým? Ýzzet Temel- Buradaki bölüm paþamýz söylemiþtir belki, paþamýzla konuþtuysanýz, þu kýsým kafe Turan Selçuk a ait karikatürler.?... falan ve bu kiþilere ait özel eþyalar, anýlar falan filan þeyler bulunacak. Sefa Akyürek-Uður Mumcu ile ilgili olarak nasýl bir þeyler düþünülüyor. Ýzzet Temel- Þimdi Uður Mumcu, A.Taner Kýþlalý, Bahriye Üçok, Muammer Aksoy ondan sonra Abdi Ýpekçi, Çetin Emeç. Ya bunlarda aydýnlýk þeyi getiurmiþ olan insanlar. Onlarla ilgilide burada þimdi Türkiyenin bu duruma gelmesindeki ödediði bedeller olarak þey yapýlacaktý, onlarda burada isim olarak geçiyor, ama kompozisyonu nasýl kullanacaðýz daha bunlar dediðim gibi müzenin yapýmý senelerce sürer. Sefa Akyürek- Senelerce geleceksiniz yani buraya? Ýzzet Temel-Ýnþallah çünki burada daha uzun bir iþ var. Sefa Akyürek- Çelik konsirüksiyon mu? Ýzzet Temel- Uzay çatý, paþamýz onun için bakan beyle görüþtü, bakan bey bir daha ödenek çýkaracaðýna söz vermiþ, ama bakan þu ana kadar 250 bin YTL. Söz vermiþ paþamýz þu an 250 bin YTL yi bekliyor. Ýþte bu törenler neticesinde bir daha gösterecek. Geçen gün Kaymakam bey geldi o da baktý. Buranýn en büyük suçu yapýlan bu mimari yapýlarý su kaynaðý üzerine yapmak bir hata, dolgu topraðýn üzerine yapmak en büyük hata.. Doðan Yýlmaz-Ýhale süreci çok aceleye geldi. Ýzzet Temel- Bir de Fikri Saðlar o zamanlar Kültür bakaný. Fikri Saðlar gibi bir insanýn buraya böyle bir þey yapýlýrken daha fazla dikkat ettirmesi gerekirdi. Sadece iþi bitirmekle kalmýþ. Doðan Yýlmaz- Ama yer gösterin dediler Fikri Saðlarýn da suçu yok. Çok acil yapýlmak zorunda kalýndý. Ýzzet Temel- Yaptýrýldýktan sonra kontroller o kadar zayýf ki, size bir duvar göstereceðim siz görseniz var ya Veli Göçer in çimento kaðýtlarýna benzer, tuðla kýrýklarý ile yapýlmýþ. Þimdi orasý binlerce insanýn canýna maaloldu, buranýn da Allah bilir baþýna neler gelecek. Doðan Yýlmaz-Çok doðru çoðu yerler uçmuþ, yýkýlmýþ kaza da olabilirdi. Ýzzet Temel- Doðan bey þimdi sana söyleyeyim, Aspendos M.Ö 1100, 1800 yýllara tekabül ediyor, orada bu gün bile konserler veriliyor ve yapý duruyor Yýlýnda onarýlýyor aradan 13 yýl sonra antik durumdan daha kötü oluyor. Doðan Yýlmaz- Kesinlikle çok doðru. Ýzzet Temel- Þimdi ben burada yerel deðerlendirme yaparken, sizinde lütfen boyutlarý deðerlendirmeniz gerekiyor, Bu kültür neden Hacýbektaþ ta yapýlýyor, Sivas da neden yapýlmýyor, 1993 den bu yana neden yapýlmadý? Bu Türkiye nin ilk insanlýk müzesi. Doðan Yýlmaz- Kesinlikle çok doðru çok iyi bir proje biz de destekliyoruz. Ýzzet Temel- Ve insanlýk müzesi olayý var ya, gelecek kuþaklar için bir arþiv bir belgedir. Yani bu arkadaþlarýn hepsinin isimleri burada yer alacaktýr, benim konuþacaklarým bu kadar, arkadaþlarýmýn hissettikleri nelerdir onlarýn düþüncelerinide alýn. Doðan Yýlmaz- Ýsminizi mezun olduðunuz okulunuzu, burada olmaktan duyduðunuz hissiyatýnýzý, projeye yaptýðýnýz katkýyý ve gelecekteki hedefinizi sizden öðrenelim. Alpaslan Yýldýrým- Süleyman Demirel Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi mezunuyum, buradaki bulunma amacým geçmiþte yapýlan hatalarý Sivas olaylarý olsun, Menemen olaylarý olsun tekrar canlandýrmak ve bu hatalarýn tekrar yaþanmamasýný, gerici insanlara ders vermek için buradayým, ayrýca yaptýðým ilk iþ ve bizim için bir deneyim. Doðan Yýlmaz- Hacýbektaþ ta olmak nasýl bir duygu? Alpaslan Yýldýrým-Hacýbektaþlý insanlar çok sýcakkanlý çok yardýmsever güleryüzlü burasý çok iyi. Doðan Yýlmaz-Teþekkür ediyoruz, sizi tanýyalým. Eylülgil Aydýn- Eskiþehir Anadolu Üniversitesi Güzel Sanatlar Ýç Mimarlýk öðrencisiyim, bu da benim ilk iþim hatta ben buraya bu iþi öðrenmeye gelmiþtim ama çalýþma süresince daha önemli bir þey yaptýðýmý fark ettim. Yani bu aydýnlýk içinde somut bir eylem yaptýðýmý fark ettim. Her zaman düþündüðüm bir þeydi ne yapabilirim benim elimden ne gelir diyen bir insandým, ama elimden gelen buymuþ bunu yapýyorum. Bir mesaj vermek amacýmýz, hatalarýn takrarlanmamasýný saðlamak. Açýkcasý bu anýtý yapýyor olmak istemezdik. Yaþanmýþ bir olay ve bunu unutturmayacaðýz. Doðan Yýlmaz-Teþekkürler sizi tanýyabilirmiyiz. Kemal Bektaþ- S.D.Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesinden geldim, ekibimizden son derece memnunum zaten ekibe son anda dapil oldum. Benim için çok güzel bir deneyim oldu, iþin aslýna gelirsek geçmiþte yaþanan üzücü olaylar yaþaýnmasa idi de biz bu anýtlarý yapmasa idik, ama yinede bunlarý yaparak içimizde yaþatmaya çalýþacaðýz. Hacýbektaþ insanlarý çok iyi ve hoþgörülü ayný zamanda güler yüzlü insanlar hepsine teþekkür ediyorum. Röportajýn devamý sayfa 6 da

4 Bektaþiliði belirtmeye çalýþýrsak, Bektaþilik her þeyden evvel bir Türk halk dini olduðunu söyleyebiliriz. XIII. Asýrdan itibaren Anadolu'da geliþmeye baþladý. Sonraki asýrlar boyunca baðdaþtýrmacý yapýsýnda bazý yabancý unsurlar yer aldýysa da, Bektaþiliði Türk kökenlerinden ayýrmak mümkün deðildir. Bektaþilik, Hacý Bektaþ Velinin etrafýnda belirginleþmiþ bir öðretidir. Hacý Bektaþ ise, efsaneleþmiþ büyüleyici bir kiþidir. Keramet sahibi ve mucize yaratan bir kiþi gibi görünüyor. Öyle olduðu için, onu Þii'lerin sekizinci Ýmamýna, dolayýsýyla da soyunu Peygambere kadar çýkarmak mümkündür. Fakat, bu eklentiler asýrlar boyunca meydana gelmiþtir. Gerçeklikte ise, Hacý Bektaþ doðduðu ortamdan, yani Orta Asya'dan gelen ve Anadolu'ya göç eden Türkmen boylarýndan ayýrmak imkansýzdýr. Bununla birlikte, Hacý Bektaþ'ýn þöhreti ilk önce ayný soydan gelen ilk Osmanlý Sultanlarý'nýn kendisine gösterdikleri ilgiye baðlýdýr. Bektaþilik, Anadolu'da geliþmesine raðmen, onun kökenleri daha eski zamanlara dayanýyor. Halk geleneðine göre, Hacý Bektaþ, Orta Asya Velisi Ahmet Yesevi'nin müridi olmuþtur. Bu ise gerçeðe aykýrýdýr. Çünkü Ahmed Yesevi'yi, Hacý Bektaþ'tan bir asýr evvel, yani XII. yüzyýlda, Yesi'de, þimdiki adýyla Türkistan'da - Kazakistan'da yaþamýþ ve oradaki Türkmen boylarýna Ýslam dinini öðretmiþ bir kiþi olarak biliyoruz. Ahmed Yesevi, Buhara gibi Ýslam kültürünü yaygýnlaþtýran meþhur bir kültür merkezinde okumuþ, Hanefi ulemasý olan Þeyh Yusuf Hamadani'nin müridi olmuþtur. Fakat buna raðmen, yurttaþlarý olan göçmen Türkmenleri arasýnda yaþamayý tercih etmiþ ve onlara Ýslam'ý yaymýþtýr. Ahmet Yesevi ve Hacý Bektaþ arasýnda tarihsel baðlar olmamasýna raðmen, yine de, Hacý Bektaþ'ýn, Anadolu'da Ahmet Yesevi'nin orta Asya'daki rolünü devam ettirdiðini söyleyebiliriz. Gerçekten de Hacý Bektaþ, Anadolu'ya göç eden Türkmen boylarýna Ýslam dinini yaymaya çalýþmýþtýr. Ahmet Yesevi gibi, bu dini, göç eden kavimlerin anlayýþý ve geleneklerine uyarlamaya çalýþmýþtýr. O nedenle, Bektaþiliðin manevi kökenlerini orta Asya'ya kadar götürmek mümkündür. Ve Bektaþilik bir dereceye kadar Ahmet Yesevi öðretisinin devamý olarak kabul edilebilir. Bununla birlikte, din kavramý canlý bir öðe olmasý nedeniyle, yeni bir ortamda farklý geliþmelere ve farklý deðiþikliklere uðrayacaktýr. Az veya çok, yerleþtiði ortamýn etkilerine uyacaktýr. Böylece, süreç içinde, Bektaþilik bir dini senkretizm, yani bir baðdaþtýrmacýlýk þeklini alacaktýr. Baðdaþtýrmacýlýk, dýþarýdan gelen yeni öðelere de açýk olacaktýr. Bir taraftan, yerleþtiði yeni ortamdan gelen inançlar ve gelenekler, diðer yandan tarihi ve toplumsal olaylara ait etkiler iz býrakacaktýr. Bu savýmýza örnek olarak, Ahi teþkilatýnýn veya Hurufîlik gibi dýþardan gelen inançlarýn etkilerini gösterebiliriz. Ayný þekilde, özellikle Anadolu tarihinde önemli bir yeri olan Türk-Safavi çatýþmalarýnýn sonucu ortaya çýkan Bektaþi-Kýzýlbaþ (Alevi) bölünmesi ve neticeleri Ýrene MELÝKOFF 1 Kýzýlbaþ hareketini de örnek gösterebiliriz. Bu son olay, kesin bir sonuç ortaya çýkardý. XVI. yüzyýldan sonra, Bektaþi hareketinde bir bölünmeyi görüyoruz. Baþlangýçta, Anadolu halk dini gibi görünen bu hareket ikiye bölündü: Bir taraftan Bektaþilik, diðer yandan Kýzýlbaþlýk. Oldukça yakýn bir zamanda, yani son asrýn baþýnda, Kýzýlbaþlýk ismi yerine Alevilik sýfatý kullanýlmaya baþlandý. Bu genel bir giriþten sonra, her tebliðimde belirttiðim neticeleri tekrarlamaya mecburum. Zira araþtýrdýðým konu, hep ayný konudur. Ve gerçeði deðiþtirmek olanaklý deðildir. Tekrarlamalar olmasýna raðmen, yine de her seferinde çýkardýðým sonuçlara, yeni öðeler eklemek zorundayým. Çünkü konuyu derinden inceleyince, her seferinde, o ana kadar keþf edilmeyen yeni ayrýntýlar ortaya çýkýyor. Þüphesiz konunun özü deðiþmiyor, ancak ayrýntýlar bu öze yeni zenginlikler kazandýrýyor. Hacý Bektaþ, bilindiði gibi XIII. yüzyýlda, Baba Ýlyas'ýn izinde ortaya çýkýyor. Baba Ýlyas, ünlü Baba-i Ýsyanlarýnýn lideridir. Tarihi kaynaklar onun hakkýnda kesin bilgiler vermektedirler. XIV. yüzyýl tarihçesi Elvan Çelebi ve XV. yüzyýl tarihçesi Aþýk Paþazade, her ikisi, Hacý Bektaþý, Baba Ýlyas'ýn müridi olduðunu yazmaktadýrlar. Þeyh Eflaki de ayýn bilgileri aktarmaktadýr. Baba Ýlyas ve taraftarlarý, 1230 civarýnda "Horasan"dan, yani Orta Asya'dan Anadolu'ya gelmiþlerdir. Baba Ýlyas'ý inceleyen ünlü Fransýz tarihçisi Claude Cahen, Baba Ýlyas ve taraflarýnýn belki de Harezmilerle birlikte, Moðollardan kaçýp Anadolu'ya geldiklerini düþünüyordu. Bu sav doðru olabilir. Bu tespitten hareketle, onlarýn Mevaraun nehri yöresinden, yani Ahmet Yesevi'nin yaþadýðý bölgeden gelmiþ olabilecekleri sonucunu çýkarabiliriz. Öyleyse, Hacý Bektaþý, Ahmet Yesevi'ye baðlamak yanlýþ olmayacaktýr. O zaman da, halk gelenekleri, belirli ölçülerde, haklýlýk payý kazanacaklardýr. Hacý Bektaþ Baba-i isyanlarýna iþtirak etmiþtir. Kardeþi Mintaç ise bu olaylarda þehit olmuþtur. Fakat tarihi kaynaklar, Hacý Bektaþ'ýn bu isyanlarýn son bölümüne ve Malya'daki savaþa kesin olarak katýlmadýðýný göstermektedirler. Hacý Bektaþ, bir müddet saklý kaldýktan sonra, Suluca Karaöyük'te bugünkü adýyla Hacý Bektaþ kasabasýnda ortaya çýkmýþ ve orada Çepni bir boy arasýnda yaþamýþtýr. Bir derviþ hayatýný sürdürmüþtür. Kendisi Çepni olmadýðý için, Vilayetnamesinde bazý çatýþmalardan bahsedilmektedir. Sözü edilen Çepni boyu, onu kabul etmiþ ve benimsemiþtir. Hacý Bektaþ bir aziz gibi yaþamýþ ve keramet sahibi olduðu söylenir. Saygý ve sevgiye layýk bir veli olmuþtur. Etrafýnda çok taraftarý olmasýna raðmen, Hacý Bektaþ mürit edinmeye çalýþmamýþtýr. Bu gerçeði, Aþýkpaþazade'nin yazdýðý Tarih eserlerinden biliyoruz. Hacý Bektaþ, kerametlerini bir kadýna Kadýncýk Ana'ya aktarmýþtýr. Kadýncýk Ana, Aþýkpaþazade'ye göre, onun evlatlýk kýzýdýr, Vilayetname'ye göre de manevi karýsýdýr. Ama, ne olursa olsun, Kadýncýk Ana bir Bacýyan'i Rum'dur. Bacýyan'i Rum, o zaman ki dört toplumsal sýnýflardan biriydi. Ve bir kadýn teþkilatýydý. Kadýncýk Ana, bu toplumsal yapýnýn önemli bir þahsiyetiydi. Kadýncýk Ana, XIV. asýrda yaþamýþtýr. O devir, Osmanlý Ýmparatorluðunun büyük zaferleri dönemidir. Bir çok Bektaþi derviþi, ilk Osmanlý Sultanlarýnýn zaferlerine katýlmýþ, kimileri gazi olmuþlardýr. Abdal Musa, bu derviþgaziler arasýndadýr. Osmanlýlarýn soyu, bilindiði gibi, Oðuzlardan gelmektedir. Kayý boyundandýrlar. O sýrada, Anadolu'da geliþen batýn'i derviþlerin bir çoðu ayný soydan gelmekteydiler. Örneðin, Çepniler, Kayýlar gibi Oðuz soyundandýrlar. Devam edecek

5 Hacý Bektaþ Veli Dergahý Ýkinci Avluya girilen kapý Yesevi nin halifelerinden Lokman Perende nin ögrencisi olduðu, daha sonra Anadolu ya geldiði anlatýlýr. Sulucakarahöyük e yerleþen Hacý Bektaþ Veli, insanlarýn yüreðine hitab eden, kavgayý deðil dostluðu, alçak gönüllülüðü ögütleyen Alevi-Bektaþi öðretisini yaymaya baþlar. Hacý Bektaþ Veli nin öðretisi, halifelerinden Balým Sultan tarafindan sistematize edilmiþtir. Tanýtmaya çalýþaçaðýmýz dergah gelenegi yüzlerce yýl boyunca bir nakýþ gibi iþlenmiþtir yýlýnda müze olarak düzenlenip ziyarete açýlan Hacýbektaþ Dergahý na girer girmez geniþ bir avluyla (Nadar Avlusu) karþýlaþýyoruz. Çok eskiden bu avlunun sað tarafinda, çiftçilikle uðraþan derviþler ve zaman zaman ücretli çalýþan köylülerin yattýðý binalar yer alýrmýþ. Müze dolayýsýyla yapýlan düzenleme sýrasýnda bu bölüm yýktýrýlmýþ ve bir duvar örülmüþ. Duvarýn sonunda yer alan Üçler Çesmesi, Alevi inancýnýn temel motiflerinden Hak-Muhammed-Ali yi simgeliyor. Sol taraftaki açýklýk küçük bir park görünümünde. Daha önce bu kýsýmda konuklarýn atlarý için ahýr, samanlýk gibi ek yapýlar varmýþ. Sonra bir kapýdan daha geçip ikinci avluya geliyoruz. Kenarlarý çiçeklerle çevrili þirin bir havuz göreceksiniz. Üçler Çesmesi eserleridir. Osmanlý dönemi ceþitli kahve kutularý, körükler, ceraglar salonun güneyindeki vitrinlerde, diðer iki vitrinde de, baþka mutfak eþyasý sergilenmektedir. Kiler evi: Bugün Halk Kütüphanesi Müdürlügü' ne tahsis edilmiþ olan Kiler Evi' ne, Meydan Evi' nin bitiþiðindeki kapýdan girilir. Ýki katlý olan Kiler Evi' nin alt katýnda eskiden dergahýn kasasý, kýymetli eþyalarþ ile yiyecek ve kullanýlacak eþyalarý muhafaza edilmiþtir. Menkibeye göre Yunus' un buðday almaya geldiði deponun da bu bölömde olduðu rivayet edilmektedir. Ýkinci kat ise Dedebaba köþkü olarak kullanýlmýþtýr. Devam edecek Aydýn Þimþek Hacý Bektaþ Veli nin yaþam öyküsü ile ilgili söyleyebileceklerimiz, ölümünden birkaç asýr sonra bir derviþ tarafindan kaleme alýnan Velayetname den aktarabilecegimiz gerçeküstü söylencelerle sýnýrlý. Hz. Ali nin soyundan geldigine inanýlan Hacý Bektaþ Veli nin doðum tarihi konusunda farklý yaklaþýmlar öne sürülmektedir. Kimi kaynaklar 1209, kimileri ise 1247 de doðdugunu belirtmektedir. Velayetname de, Ahmed Çesmenin üzerindeki kitabede, aslan heykelinin 1853 yýlýnda Mýsýr dan getirilerek dergaha hediye edildiði belirtilmektedir. Ikinci avlu dergahýn en iþlevsel bölümüdür. Bu avluda þunlarý buluyoruz. Aþevi: Aþ Evi'ne iki kanatlý geniþce bir kapýdan girilir. Ýki koridordan gecilerek asýl Aþevi salonuna girilir. Birinci koridorun sað tarafmdaki küçük odada Aþevi babasýnýn mezarý bulunmaktadýr. Ýkinci koridora açýlan kapý üzerinde Arapca metinli 968 H. (1560) tarihli bir kitabe dikkatimizi ceker. Giriþ kapýsýnýn tam karþýsýnda bulunan büyük ocak üzerinde, Hacý Bektaþ Veli' ye gönül verenler ve Yeniceri Ocagý' nca kutsal olarak bilinen ünlü Kara Kazan yer almaktadýr. Salonun kuzeybatýsýndaki bulaþýk yýkama yeri ile, bunun yanýnda bulunan özel tesisatlý Et sogutma yeri, Aþ Evi ' nin incelenmeye deðer ayrý bir özelliðini taþýr. Salonun güneybatýsýnda bulunan Aþ Evi babasýnýn odasýnýn orijinal ocaðý ve sofrasý etnoðrafik eserlerle zenginleþtirilerek yaþatýlmaya çalýþýlmýþtýr. Aþ Evi salonundaki vitrinlerde de, bu ev ile ilgili eþya teþhir edilmektedir. Bu eserlerin coðu Hacý Bektaþ Veli Dergahý'nýn orijinal Kiler Evi Aþ Evi

6 Ýzzet Temel : Ýnsanlýk müzesi gelecek kuþaklar için bir arþiv bir belgedir Röportajýn baþ tarafý sayfa 3 de Doðan Yýlmaz- Sizi tanýyabilirmiyiz. Ramazan Özcan- S.D. Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesinden bu yýl mezun oldum, Röportaj: Doðan Yýlmaz bana söyleyecek fazla bir þey kalmadý. Umarým bu anýtlar bundan sonraki zamanlara bir hatýrlatma olurda bu acý olaylar bir daha yaþanmaz. Doðan Yýlmaz- Sizi Tanýyalým. Coþkun Zegereç- S.D.Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi R esim bölümü mezunuyum, Bu heykeli estetik kaygý ile deðil de, tarihden alýnmýþ görsel bir sayfa düzenlemesi gibi yaptýk ve kitap gibi oldu bizim içinde iyi oldu, bu bir mesajdýr. Doðan Yýlmaz-Teþekkürler, sizi tanýyalým. Bennur Yüce- Kahramanmaraþlýyým S.D.Üniversitesinden mezun oldum. Burada yapýlan iþlerin burada kalmasýný, daha önce yaþanmýþ kötü olaylarýn bir daha yaþanmamasýný diliyorum. Bu olaylar sadece bizim deðil Türkiyenin bir yarasý, umarým bu tür olaylar bir daha yaþanmaz. Doðan Yýlmaz-Sizi tanýyabilirmiyiz. Osman Tuna- Afyonkarahisar S.D.Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi 3 cü sýnýf öðrencisiyim, bu benim ilk çalýþmam, burada bulunmamýn nedeni heykel konusunda deneyim kazanmak, heykel yapmak beni mutlu ediyor. Buraya gelmemdeki etkenlerden birisi de bu iþin konusu ve amacýný öðrenmekdi, çok heycanlýyým teþekkürler. Doðan Yýlmaz- Son olarak siz ne söyleyeceksiniz hocam? Ýzzet Temel- Hacýbektaþta sýcak bir ilgi ile karþýlandýk, bu nedenle Hacýbektaþ ýn yapýsýný her tarafda her yerde anlatacaðým sahsen tanýtýmýný yapacaðým. Anýt beni cok etkiledi, özellikle 1930,1993 yýllarýna kadar yaþanan 4.5 vahim olaylar bizleri çok üzdü yaþanmamasý gerekirdi. Yaþandýysa, yaþanmamasý için yeni kuþaklara veriler ve belgeler býrakýlmasý gerekiyor. KURBANLIK KURBANLIK SATIÞLARIMIZDA KREDÝ KARTI GEÇERLÝDÝR WORLD CARD INIZA ÖZEL PEÞÝN FÝYATINA + 5 WORLD TAKSÝT VE KUZU KESÝLMÝÞ BÜTÜN 1 KÝLOSU : 9 YTL KUZU CANLI PASKÜL 1 KÝLOSU : 4 YTL KOYUN KESÝLMÝÞ BÜTÜN 1 KÝLOSU : 7 YTL KOYUN CANLI PASKÜL 1 KÝLOSU : 3,5 YTL Kamil ÖNTAÞ CEP: Adres: ÝLÝCEK KÖYÜ HACIBEKTAÞ/NEVÞEHÝR Ülkemizdeki maalesef en büyük eksiklik müzecilik anlayýþý. Bu müze insanlarý gezerken üzecek, hüzünlendirecek duygulandýracak ve aðlatacak. Ýnsanlara birer ibret olacak ders verecek. Doðan Yýlmaz- Çok teþekkür ediyoruz kolaylýklar diliyoruz. Ýzzet Temel- Bizler teþekkür ederiz.

7 18 Eylül 2007 Salý 7 Kaim: Eðitim; demokratik, laik, bilimsel, üretken olmalýdýr Sulucakarahöyük/ HACIBEKTAÞ Kurulu Baþkaný Ali KAÝM Eðitim Öðretim Yýlýnýn baþlamasý dolayýsýyla gazetemize yazýlý bir açýklama yaptý. Kaim yapmýþ olduðu açýklamada Eðitim Öðretim Yýlýnýn baþlamasý dolayýsýyla eðitim ve öðretimin içinde bulunduðu sorunlara dikkat çekti. Kaim yeni eðitim ve öðretim yýlýnda yapmýþ olduðu yazýlý açýklamada velilere ve öðrencilere seslendi. Kurulu Baþkaný Ali Kaim in yapmýþ olduðu açýklamayý yayýnlýyoruz. OKULLAR AÇILIRKEN Sevgili öðrenciler, saygýdeðer velilerimiz,deðerli eðitim emekçileri. Yeni bir eðitim öðretim yýlýna baþlýyoruz. Verilen demeçler,eðitim sorunlarýnýn çözüldüðüne dair koparýlan yaygaralar ne yazýk ki gerçeði yansýtmýyor. Eðitim sorunlarý eðitimin bütün aþamalarýnda yakýcýlýðýný devam ettirmektedir. - Baþta öðretmen yetersizliði, yardýmcý hizmetlerde kadrolarýn sýfýrlanmasý, kalabalýk sýnýflar, -Fiziki mekanlarýn yetersizliði, -Okul öncesi ve özel öðretimde dünyanýn çok gerilerinde kalmýþlýk, -Özellikle ilköðretim okullarýna günlük giderleri ve araç gereç alýmý için sýfýr bütçe verilmesi, -En önemlilerinden bir tanesi bakanlýk kadrolarýnda kýyasýya bir dinci ýrkçý kadrolaþmasý -Eðitim programlarýnýn girdaplarýna belirli anlayýþlarý empoze eden konularýn sýkýþtýrýlmasý, -Hýzla demokratik bilimsel laik eðitim anlayýþýndan uzaklaþýlmasý, -Yoksul aile çocuklarýnýn tarikatlarýn cemaatlerin eline düþmesi gibi sayamayacaðýmýz kadar sorun. -Okulla hiç tanýþmayan binlerce çocuk, -Çað nüfusu 100 çocuktan ancak 15 öðrencinin okul öncesi eðitimden Kurulu Baþkaný Ali KAÝM yararlanmasý. -Okula baþlayan her 100 çocuktan ancak 14 çocuðun yüksek öðretime ulaþabilmesi (açýk öðretim programlarý dahil) -Üniversiteyi bitiren her 100 gençten ancak 65 gencin iþ bulabilmesi, -Geliþmiþ ülkelerde 100 çocuktan 70 çocuk mesleki ve teknik eðitime giderken, bizde tam tersi 70 öðrencinin genel liselere gitmesi bunun sonucunda milyonlarla ifade edilen sayýda gencin üniversite kapýlarýnda umutsuzca bekleyiþi, eðitimin sayabildiðimiz diðer sorunlarýný oluþturmaktadýr. Bütün bu sorunlarýn kaçýnýlmaz sonucu olarak; kendini ifade edemeyen, uygar cesareti olmayan, vasýfsýz, edilgin, bilimsel düþünemeyen, kaderci, kolayca yönlendirilen sözde eðitimli kitleler yetiþtiriliyor. Bu durum sistemin iþine geliyor. Çünkü sistem insanýmýzý acýmasýzca iþsizlikle yoksullukla terbiye edip, göbeðinden kendisine baðlýyor. Ýþ bulanlarda nerdeyse karýn tokluðuna ucuz iþgücü olarak çalýþtýrýlýyor. Bu çarpýk sistemin olumsuz sonuçlarýný saymakla bitiremeyiz. Ülkemiz genelinde yaþanan sorunlar ister istemez ilçemizi de etkilemektedir. Her ne kadar ilçemizin kültüründen ve tarihinden gelen özellikleri ile halkýmýzýn duyarlýlýðý, yönetici ve öðretmenlerimizin çabalarý sonucunda bu saydýðýmýz sorunlarýn bir çoðu ilçemizde yaþanmasa da; yardýmcý hizmetli yokluðu, ödenek yokluðu, eðitim programlarýndan kaynaklanan sorunlar, özellikle ilköðretim okullarýnda kullanýlan eþyalarýn eski oluþu gibi sorunlarý yaþamaktayýz. Genel sorunlara baktýðýmýzda ilçemiz genelinde iyi durumda olduðumuz söylenebilir. Ama ilçemizde istenilen baþarýya ulaþtýðýmýzý söyleyemeyiz. Baþarýnýn sonu yoktur. Ülke genelinde bu sorunlar zaten var bizim çabamýz neye yarar deme hakkýna anne babalar eðitimciler olarak sahip deðiliz. Elimizde bulunan bütün olanaklarý sonuna kadar kullanarak geleceðimiz olan çocuklarýmýzý yarýnýn zor koþullarýna hazýrlamak zorundayýz. Veli, okul, öðretmen, sivil toplum iþbirliði eðitimde baþarýnýn anahtarýdýr. Sayýn veliler, çocuklarýmýzýn geleceði için onlardan iðlinizi esirgemeyiniz. Okul ve öðretmenlerimizle sürekli iþbirliði içerisinde olalým. Deðerli öðretmenler, deðerli okul yöneticileri, mesleðimizin bir vicdan mesleði olduðunu unutmayalým. Bizlere teslim edilen her bir öðrencinin ayrý bir deðer olduðunu, her birinin farklý yetenek ve kiþilikleri olduðunu bilerek onlara yaklaþalým. Öðrencilerimize bizim için çok deðerli varlýklar olduklarýný hissettirelim. Özlük haklarýmýzý, örgütlenme hakkýmýzý sonuna kadar savunalým. Ýlçemizin sayýn yöneticileri, kime sorsanýz bütün sorunlarýn çözümümün eðitimle olanaklý olduðunu söyler. Dileriz, ilçemizde önceliðiniz eðitimle ilgili sorunlarý çözmek olur. Unutmayalým Atatürk Ulusal Kurtuluþ Savaþýnýn en þiddetli dönemlerinde bile enerjisini ve zamanýný eðitim sorunlarýný çözmek için kullanmýþtýr. Cumhuriyet tarihimiz, özellikle kuruluþ yýllarýnda,yokluk,kýtlýk içerisinde olmamýza raðmen, eðitim alanýnda parlak zaferlerle doludur. Eðitim finanssal sorunlarýnýn çözümü sadece bir tercih sorunudur.siyasal iktidarlar tercihlerini eðitim sorunlarýnýn çözümünden yana kullandýklarýnda birçok sorun çözülecektir. Ülkemizde daha önemlisi eðitimin nitelik sorunudur. Eðitim; demokratik, laik, bilimsel, üretken olmalýdýr. Üzülerek söyleyelim karþý devrim sürecinden günümüze iþ baþýna gelen iktidarlar bilerek eðitimin saydýðýmýz niteliklerini törpülemiþlerdir.bu sorunun çözümü de ülkemizin demokrasi güçlerinin ortak mücadelesi ile olanaklýdýr. Genelde yaþanan sorunlara raðmen, kendi özelimizde olumsuzluklarý, olumluluða dönüþtürmek bizim elimizdedir. Yeni Eðitim Öðretim yýlý baþarýlarla dolu olsun. Eðitim Sen Hacýbektaþ Temsilciliði Adýna Ali Kaim MUSTAFA SÜMEN SATILIK MANDIRA Kangallý Mevkii nde m2 üzerinde biriket yapýlý 150m2 kapalý alan 250m2 yarý açýk mandýra 2 dekar bað ve 150 adet meyve aðacý bulunan mandýra satýlýktýr. Müracat: Emin Türkmen Tel:

8 Parçalý Bulutlu En Yüksek 0 C En Düþük 0 C 20 7 Okul korkusu öðrencileri hasta ediyor Vahdettin Batmaz vahdettin46@hotmail.com Eðitim -Öðretim Yeni bir eðitim ve öðretim yeni daha öðretim var, okuldaki eðitim öðretimin baþlýyor,ne yazýk ki,velileri haþlýyor, tamamlayýcýsý olabilir, ancak kesinkes çocuklarý koþturuyor, çocuklarýn diyorum ki, eðitim aileden baþlar ve koþuþturmasý çok güzel de, velilerin baþlamalý, okul ise öðretmeli ve tam haþlanmasý pek de hoþ olmuyor. Ama ne öðretmelidir. Bu gün görüyorum, ne çare! katlanmak zorundasýn, seni eðitim eðitimini nede öðretim öðretimini okutmadýlar diye sitemde bulunuyordun, baþarýya yansýta biliyor (istisnalar hariç, sende okutmasan sana da sitemde o da azýnlýktadýrlar) bunun sonucunda bulunacaklar, halkýmýzýn hak etmediði, da aileler umduklarýný bulamýyor, devlet çok büyük bir haksýzlýk ve sorun; þimdi okullarý ise seslerini duyuramýyor, bir tutmuþlar, eðitime hazýrlýk diye ülkenin anayasasýnda devlet güvencesi öðretmenlere, bir defaya mahsus olmak altýna alýnmýþ olan, özelikle eðitim ve üzere 450 ytl ücret ödüyorlar, peki ; ya saðlýk hizmetlerini özelleþtirir ve ticarete velilere? onlara yok mu, bu çifte standart dönüþtürürseniz, bunun yanýnda yeterli neyin nesi, kimin fesi, ben onu bunu denetim mekanizmalarýný da bilmem, bildiðim tek þey var, o da; çalýþtýramýyorsanýz vay..! O ülkenin Türkiye de her þeyin yanlýþ yapýldýðýdýr. gariban vatandaþýna. Çocuklarýný normal Bu yüzdende mehter takýmý misli, iki devlet okullarýna gönderme zorunda olan ileri bir geri, hep giriyoruz içeri, dilerim ailelere. Her türlü konfora haiz özel her yeni gün geçen günleri aratmaz. okullara nasýl göndere bilirsin Bu hafta okullar açýlacak, kimileri gönderemeyince de aradaki farký nasýl yeni bir baþlangýç yapacak, kimileri bir gidere bilirsin bir koþuþturmacadýr üst sýnýfa, kimileride yeni bir okula tutturmuþ gidiyor Allah sonunu hayýr baþlayacak, kimileri gülecek, eðlenecek, etsin. Öðretmen geçim sýkýntýsý çekiyor, sorunlarý olmayacak, kimileri üzgün ve nasýl geçineceðini, ay baþýný iple çekiyor, düþünceli ihtiyaçlarý sorun olacak, böyle hesap kitap yapýyor, açýk vermemeye bir eðitim ve öðretim dönemi ne derece çalýþýyor, böyle düþünen öðretmen, baþarý saðlayacak çok merak ediyor ve öðrenciye haklý olarak ne verebilir, böyle yetkililere soruyorum? Önceden imkanlar bir öðretim kurumunda mecburiyet kýsýtlýda olsa eðitim ve öðretim kalitesi karþýsýnda okumak zorunda kalan vardý, öðretmenler, öðretmekten baþka öðrenci, yarýna hangi birikimle topluma bir ey düþünmezdi, öðrenci öðrenmenin katký saðlamaya hazýr olabilir veya dýþýnda hiçbir sorumluluðu olmazdý ve kendisi için geleceðini hangi böylesi planlý bir eðitim sonucunda da kazanýmlarla temine yönele bilir. baþarý ve baþarýlar gelirdi, okulaile Böylesi çarpýk bir eðitim ve öðretimin iþbirliði, veli öðretmen diyalogu öðretim yaratacaðý eþitlik ilkelerine aykýrýlýlýk, ve eðitimin ciddiyeti de bu baþarýlara ulusal milliyetçiliðin ve vatandaþlýk katký saðlýyordu. baðlarýnýn yozlaþtýrýlýþý ve saptýrýldýðý, Eðitim ve öðretim denilince; yýllardýr milli eðitim politikasýnýn her dönem kafama takýlan ve bir türlü ilgililere durmadan deðiþtirilmesi,o eski duyuramadýðým,bir konuyu yeri müfredatlarýn ki; nice cevherler gelmiþken belirtmek istiyorum. Deniyor yetiþtirmiþ ve halen o cevherlerin, bu ki okulda eðitim ; hayýr arkadaþ :! Bende ülkeyi ayakta tutmaya çalýþmalarý diyorum ki; ailede eðitim, zira okulda bunlarýn yerlerine ise; yenilerinin gelmemesi çok düþündürücüdür. Ülkenin gidiþinden de pek umutlu olmadýðýmý, bundan da inþallah yanýlýrým diyerek, saðlýklý ve baþarýlý bir öðretim yýlýnýn yaþanmasý dileði ile kalýn saðlýcakla. Rehberlik ve Psikolojik Danýþmanlarý "Ýlk defa evden, aileden ayrýlýp okula yeni baþlayan çocuklarda okul korkusu yoðun olarak yaþanýrken, aþýrý korumacý ailelerden gelen çocuklar okul korkusunu daha yoðun yaþýyorlar" þeklinde açýklamalarda bulunuyor. Okula baþlamanýn çocuk ve ailesi için yepyeni ve önemli bir evre olduðunu belirten Rehberlik ve Psikolojik Danýþmanlar, okul korkusunu 'Genelde ilkokul caðýnda ortaya çýkar. Okul çaðýndaki çocuklarda okula karþý beliren yoðun direnç durumudur. Diðer bir deyiþle evden ayrýlma, anne ilgi ve sevgisini kaybetme korkusudur. Okula gitmek istemeyen gitse bile sýnýfa girmeyen çocuklarýn yaþadýðý duygu durumu' olarak tanýmlarken, okula baþlamanýn belli bir zihinsel ve duygusal olgunlaþma, sorumluluk alma, anne babadan, aileden baðýmsýzlaþma becerisi gerektiðini belirtiyorlar. Baðýmlý ailede yetiþen, sorumluluk verilmemiþ, özerklik kazanamamýþ çocuklarda zeka düzeylerinde bir sorun olmasa da okul korkusunun yoðun yaþandýðýný ifade eden Danýþmanlar "Aþýrý korumacý ailede yetiþmiþ, arkadaþ deneyimi olmayan, sorumluluklarýný bilmesi ve üstlenmesine fýrsat verilmemiþ çocuklarda evden kopup, okula baþlama sorun oluþturabilir. Zekasý yeterli olsa bile çocuk ruhsal yönden okula hazýr deðildir. Okul çaðýna gelmiþ olmasýna karþýn, evin koruyucu sýðýnaðýndan, anne ve babasýnýn kanatlarý altýndan çýkmak istemez" þeklinde açýklýyorlar Daha ileri aþamada bir uzmandan yardým alýnmasýnýn çok daha önemli olduðunu vurgulayan Rehberlik ve Psikolojik Danýþmanlar, "Okul korkusunun çözüme kavuþturulmasýnda aile, hekim, öðretmen iþbirliði çok önemlidir. Eðitim, aile ve öðretmenin birlikte yürüteceði zorlu bir iþtir. Çocuðun okula baþlamasýyla öðretmen çocuðun hayatýnda en etkin ve vazgeçilmez bir kiþi olur. Öðretmen tutumlarýný çocuðun ihtiyaçlarý doðrultusunda esnetebilmeli, çocuðun okulda kalmasýný kolaylaþtýracak, kaygýsýný azaltacak etkinliklere yönelmelidir" þeklinde ki ifadelerle veli ve öðretmen iþbirliðinin önemine dikkat çekiyorlar. Danýþmanlar, çocuklarýnýn önceden çok hevesli olduðu halde, okullarýn baþlamasýyla okula karþý direnç gösteren çocuklarýn anne babalarýna ise þu önerilerde bulunuyor: "Kendinizi çocuðunuzun yerine koyunuz ve duyduðu kaygý ve endiþeyi anlamaya çalýþýnýz. Çocuðunuzu okula gitme zorunluluðu nedeniyle cezalandýrmayýn, küçük düþürücü sözlerle aþaðýlamayýn. Sabýrlý, kararlý ve tutarlý tavýr içinde olun. Sorunu görmezlikten gelmek, bir sonraki yýla havale etmek ancak çözümü zorlaþtýrýr. Okula gitme konusunda ödün verilmemeli, mutlaka okula gitmesi saðlanmalýdýr. Bu çözümün yarýsýdýr. Vedalaþmalar çabuk ve kýsa süreli olmalý, ayrýlýklarýn doðal olduðu hissettirilmeli. Çocuðun kendini terkedilmiþ ve yalnýz hissetmesine yol açacak davranýþlardan kaçýnýlmalý. Çocuðunuzda okul korkusu var ve bu konuda sorunu çözmede yetersiz kalýyorsanýz bir çocuk psikiyatrisinden yardým isteyiniz." SATILIK DAÝRE Zir Mahallesi Bengiler mevkiinde 120 m2 üzerine 3 katlý daire satýlýtýr. Müracaat: Mustafa Tiflis Karaburna Kasabasý Tel: ederi 55 bin euro