~~ HZ. MUHAMMED (SAV) VE

Ebat: px
Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "~~ HZ. MUHAMMED (SAV) VE"

Transkript

1 ~~ HZ. MUHAMMED (SAV) VE MESAJI Editor Mehmet Mahfuz SOYLEMEZ Dem.No: islauu i:umter Dergisi Yaymlan Ekirn 2014

2 PEYGAMBERLiK KAVRAMININ TEOLOJi:K DEGERi: -Hz. Muhammed'in Peygamberligi Ekseninde Bir inceleme_- Me.hmet EVKURAN' Peygamberl.ik konusu. gerek islam ve gerekse diger biiyiik kurumsal dinler a~smdan balolcbgmda temelde bir inane ve imt:y sorunu olarak kar~jjdj.za ~ maktadj.r. Biz de bilcl.ii:imi.zde sorunun bu her iki boyutuna degiruneyi ve aralanndaki ilt~kiyi aydmhga kavu~turmayt ama~lamaktaytz. Bildirimi sunarken belirli b~hklar altmda konulan ele almayt daha uygun buldum. 1. Peygamberlik islam teolojisinin ayut e dici ilkesidir. islam inancmm tarthsel ve teolojik a~llardan saglambg-t, sahici ve dayarukh olu~u diger dinlerin yap1sryla kar J..la~tmldlgmda daha iyi anla J..lmaktadJ.r. Bu nedenle islam ile ayru kategoride yer ahp incelen Yahudilik ve HJiistiyanlJk gibi diger iki ibrahimi din ile kar~j..l~t:uma yapmak ka~lilllmaz bir hal ~ br. Bu kar J..l~t:uma hem tarthsel a~tdan hem de teolojik a~tdan zorunludur. Ciinkii en azmdan islam vahyine bakb~da. Kur'an-1 Kerim'de onceki vahiylere ve kutsal kitaplara yogun gondermelere rastlanz. Ayetlerde yer alan onemli mesajlar EhH Kitap killtfuiine ve teolojisine yonelik degerlendirmeler i~erir.. Bazen onay ve ovgii bi~iminde bazen da ele tlri ve su~lama bi~iminde a~iklamalar vardj.r. Bunlan anlayabilmek ve islam'm getirdigi ogretinin ozgiin: liigiinu, degerini ve farkhllgid! anlayabilmek i~in diger iki biiyiik ilahi dine ve kaynaklan ile kar ll~t:umak ka~mj..lmazdj.r. Peygamberl.ik konusu da dinler arasmda kar lla tlrma alarum te kil eden merkezi teolojik konulardan biridir. Niibiivvet, islam inancmm en temel ilkeleri arasmda yer ahr. Allah'a imandan sonra gelir. Bu yiizden islam bilginle Ii niibiivvet meselesini tevhid boliimiinde ele alml lardj.r. Ozelikle kelamcllar islam peygamberinin (Hz. Muh~ed'in) peygamtlerligioin ispatl iizerinde durmu lardj.r. Kur'an-1 Kertm'de Hz. Muhammed'in peygamberligi konusunda one siiriilen delillerin varbgt, islam bilginlerine yeteri kadar ilham ve dayanak saglanu b.r. Kur'an'da Hz. Muhammed'in bir tiiredi olmacbg-t, gonderilen onceki peygamberler gibi bir Allah el~isi oldugu a~~a dile getirilir. ilgili ayet U ekildedir: "(Ey Muhammed!) De lei, 'Ben d@er peygamberlerden jarklt tiiredi biri degilim. Bana ve size ne yaprlacagmt bilm.em. Ben yalmzca bana vahyedilene uyarun. Ben sadec~ ap~tlc b~imd.e bir uyanctyun (AhkM suresi 46/9. ayet) Doc;. Dr.. Hltlt On. ilahiyat Fak.(Kelam) ogretlm Oyesi

3 H:i. Muhammed tsi:iv) ue Mesq}t 'Buna.gore HZ. Mliha.m.metl'in peygamberligine 1fua2 edenlet, Allah'm ~aha once peygatnberlet gontlennesi keyfiyetini de,yanh~ bulmahydllar-. Oysa o'nlardan pek ~ogu kendi atalanna gonderilen peygamberlere. Tann el~uerli:le sahlp 9ikarlat. Kut'an bu hususa dlkkat ~ekerek onlann ~eu~kiye dii$tu.glln.u bellttir. <;ogu yerde de Ehl-i Kitab'm Hz. Muhammed'i kendi ~ocllklaruu ta:rudikiart glbi t:arudlklaruu buna ragmen hrrs ve inatlanndan dola}'l Hz. Muhammed'ii:l nubuwetlni ln.kar ettiklerini anlabr. Bu nokta U:zerinde duran islam bilginlerl, peygamberllk kurumunu kabul ettikleri halde Hz. Muhamtned'in peygamberliguu reddedenlerin tddialimru ele aj.nu~ ve kar~r delilierle bunlah ~Uriltmeye ~ah~im~latdrr. Islam!nan~ esaslaruu tespit etme ve buna bagh olarak da akli ve nakli delilierle bunlati savunma gorevini ustlenmi~ olan, bu a~rdan da islam'da ch~ i~lerl bakanh~ gibi ~ah~an kdam ilminde. nubuwet konusu birbiriyle butiinle~m1~ i1d ~en;eve"de lncelenir. Birinc'isi; gene! anlamda peygamberilk kurumunun i.mkan ve isbaudrr. Btirada diger peygamberli dinlerle, omegin Yahudilik ve Hlristiyanhk ile yontemsel a~rda:il. bir yakl~rm ve kader birligi 'i~ine girer. ikincisi ise; Hz. Muhammed'in peygamberligmm ve islam vahyinin teqlojik a~rdan tspatlartmasichr. Bu noktada, islam peygamberini me ru kabul etmeyen Yahudi ve Hrristiyan teologlann/kelamcllann kar~ryondeki iddialanna ceva:p verirle'r. 2. Peygambeilik kurumunu ilkesel olara:k reddedenler/beriihime ve SiiineniyY'e'il.in gorli!? ve iddialanna cevaplar. islam kelamcllan eserlerinde peygamberlik meselesini "Niibilvvetin imlcdm ve isbdi:j." be19hgryla ele aldjj.ar:. Kavram a~rsmdan bakllchgmda b1,1 tanimlama daha a~ik ve a:nla~ilir bi~imde ortaya ~Ikmalctadrr. Bu ifade nubiiweti mustahil sayanla:r ve bnti inkar edenlere kar I geli tirilnii tir. Buna gore kelamclla.r oncelikle peygambet'ligin ij:nkaruru. yani miimku.n oldugunu temelleildirmeye ~ah rm~larchr. 'islam du iince gelenegmde ortaya atihp geli tirilen her kavram ve ifadenin kendine ozgu bir tarihsel seriiveni ve anlamh bir geli im siireci varchr. Ozelli.kle _kelam ve felsefe alanmda:ki kavramlar, islam ch r inan~ ve dli iincelerin k.ar rt tezlerine cevap vermek lizere olu turulmu tur. Bu.yiizden bu.kavr.amlan tarumak -ic;in hangi dii llnceye kar r one -siirillduklerini bilmek ge:r-ekir. Ailah'm vaillgrm kabtil et:rneyerileiin nubuvveti yam peygan:iberlik lrururi:itm:u da kaquj etmemdeti notmaldir. Bu yiizden nubuwet taib. malann:fn asil yogurua~bgl nokta, Tatiri'nm va:rllgrm kabtil ettikleri balde p~ygatnberligi kabul etmeyerileiitl teileri cilinu tur. Kda:mclla:r-m atb.kla:n :ba Iiklarda

4 Hz. Muhammed'! Anlamak -n- 97 bunu gormek }D:umkiindfu. Onlar kitaplanna "Nilbii.vvetin imkiin ve isblitt" ad.iru vermi~lerdli. Bununla Allah'm insanlara peygamber gondermesini miimktin gormeyenlere kar~1 peygamberligm imkaruru yani miimkiin oldugunu savunurlar. Hz. Muhammed bir peygamber, bir Allah el~isi alduguna gore oncelikle peygamberlik kurumunun anaylanmas1, temellendirilmesi gere~tir. Allah'm insanlar arasmdan birini se~erek mesajlarmi iletmek ve a~amak ii.zere anu gorevlendirmesi hi~ de imkanslz degildir. Dinler tarihcileri Benlliirne ad.jru verdikleri bir inan~ grubunun VC!Ihgmdan soz ederler.l. Benlliirne'nin kendine ozgii gorii~ii peygamberlikle ilgili alarudrr. Benlhime grubunun adl, niibiivvetl inkann simgesi haline gelmi~tir. Onlar Al~ lah'm peygamber gondermesini miistahil gorfuler. Biitun p eygamberleri red ~ dederler. DalaJlSIJla oillarm bildirdigi mesajlardan kaynaklanan dini tek:lifi de kabul etmezler. Makdisi, el-bed'u ve't-tarih adh eserinde Berahime sozilniin Hint dinleri hakkmda kullaruldig101 ve bunlarm da ~ak sajlda inan~tan ol~-: tugunu yazar. Bunlarm artak inanc1; tevhide, seyap ve i.kaba (odiillendirilme~ ye ve cezalandlnlmaya) inarup, risaletl inkar etmeleridir. 2 Maturidi kelammm belirgin isimlerinden alan Nureddin es-sabiini, Ehl-i hakkm biiyiik ~agunlugunun (bununla Allah'a islam yasas1 iizerine inanan Miisliimanlar ile temel inan~ ilkelerini benimseyen diger dini gruplan kasd eder.) Allah'm peygamber gondermesini miimkiin bulduklar101, akhn da bunu kabul ettigme inandlklar101 sayler. Diger bazt inan~ sahibi gruplarm da peygamberligin, hikmet geregi vacip olduguna inandlklariru belirtir. Buna kar~1- IJ.k Siimeniyye ile Berahime'nin peygamberligi muhal (akla ve hikmete aykm) bulduklat101 anlab.r.3 Unlii E~arl kelamcllan $ehristani, Bagdadi ve Ciiveyni'nin eserlerinde Berahime grubunun gorii~lerine deginilir ve bunlar ~iiriitillmeye ~ah~ilir. Bu eserlerden yola ~Ikarak Berahime'ye nispet edilen ve risaletl inkar naktasmda yagunla~an gorii~leri ~oylece ozetlemek mu.mkiindfu: Berahime der ki; 1. Resiil ile mfusel ayru cinsten olamaz. Yani Allah be~ eri ba~ka b~ere el~i olarak gondermi~ alamaz. 2. Allah hikmet sahibi hakim bir varl..ikt::lr. DalaJlsiyla hikmete aykm bir i~ yapmak ana yakl~maz. i~lerinden birini el~i se~ip ana ayncahk tanimas1 insanlar arasmdaki e~itligi bazmak anlamma gelir. Oysa Tann boylesi hikmetsiz i ler yapmaz. 1 ~ehrtst!ini, el Milel ue n Nihal. n. s. 250 vd. 2 Makc!Jsi, e! Bed'u ue't Tarlh. N, s. 10 vd. 3 Niireddin es-s*buru, Matwidlyye A.k.dldl ue Terciimesi. ~evtren: Bekl.r Topaloglu. s. 109.

5 98 Hz. Muhammed (sav) ve Mesajt 3. Resiiliin tddialanrun dognuugunu anlamarun yegane yolu alnldrr. Res u llin getir~gi ya akla uygundur, bu durumda ona gerek yoktur. Ya da akla aylanchr, bu durumda da onu reddetmek gerekir. Her iki durumda da resilliin gonderilmesine ihtiya~ yoktur. 4. Resiil oldugunu soyleyenler ~oguruukla akla aylan ~eyler izin veriyorlar. Buna da ritiielleri ve h aec, kurban kesmek, oru~ tutmak ve namaz lolmak to.remden ibada.t-1 mersl1ma achru verdigimiz uygulamalan omek gosterirler. 5. Diger btr delil ~oyledtr: inkar edeceklerini bile bile insanlara peygamber g!'ndermek akla aylan i~lerdendtr. 6. Son delli aklm yeterliligine dayanrr. insan akh ona yeterlidtr. Peygam : here gerek yoktur. 4. islam kelamcj.lan tum bu iddialan kar~1 akli ve nakli delillerle ~ii.nltmeye ve ' peygamberligin dinen ve aiken caiz ve mfunkiin oldugunu gostermeye ~ rm~lardrr. Peygamber-gondermenin Allah'm bir hlifu oldugu soylerler. Yiice Allah insana iyilik ve kotiilugu. yararh ve zararh olaru ayrracak yetenekleri vermi~tir. Ba~ta akll olmak iizere insan bu yeteneklerini kullanarak dogru bir hayat ya ~ayabilir. Ancak tarihin oyle donemleri olmu~tur ki. insanlar gelenekselle~rni ve kurumsalla~rm oldugu i~in kotiiliikler kar~ts~.p.da buyi.ik bir acizlik i~;inde kalrm larchr. i~te boylesi durumlarda yiice Allah tarihe mudahale e~ ve gonderdigi vahiylerle insanm elinden tutmu~ onu karanhklardan aydmhga ~ rru~br. Bu nedenle peygamberler gondermesi, Allah'm insana bir yard.umchr. KelamcLlar, peygamber gondermenin hikmetli bir i oldugunu soylerlerken i te Berab.ime'nin bu gon1 iine kar t durmu~larchr. 5 Maturicli kelamcllannm geli~tirdigi ve bir formiil olarak kitaplarmda ortaya koyduklan peygamberlik savunusunu U ekilde ifade edebillriz. Yiice Allah'tan kull~a ait emir ve yasaklarm ~Llanast, alnllarm idrak edemeyecegi diinya ve ahlret saadetine dair hususlan onlara bildtrmesi mubal degildtr; hatta b u hikmete uygun bir ~ydir. 0 halde kullarmdan bir klsrmru ya s ahih bir ilham ya da apa~tk bir vahiy vasttastyla soz konusu edilen ilimle mfuntaz lolmast alnldan uzak degildtr. i~te bu mfuntaz ki iler Allah'm emrini ba kalarma haber verirler. Yiice Allah da boyle bir zat il;in ilahi alemdeo haber Veri inin dogrulugunu gosteren bir delil yaratrr ki bu da mucizedtr. 6 Miisll1man bilginler, aldlklan ele tirileri de gozeterek Allah'm peygamber araclhg1yla insanlara gonderdigi bilginin manbksal statiisiinu ve degerini befulemeye ~;ah rm larchr. Onlara gore, peygamber, akhn ken?j imkanlanyla bij-. mekten aciz kaldjgt ~eyleri getirebilir. Akhn bir bilgi hakklnda verec;:egi yargllar ise u~ tiirludiir. Bunlar: Vacip (zorunlu). ml1mteni' (olamaz, imkanslz) ve ccllz 4 BaJo.Jlani, Temhid., s. 104 vd. 5 Taftazani..$erhu'l Akdid. s Sabiini. MaturldiyyeAicdidiueTerciimesl. s

6 Hz. Muhammed'i Anlamak -n- 99 (olabilir de olmayabilir de). insan akh vacip ve miimteni' hakkmda kolayca hiikllm verebilir. Ancak li<:lincii alana gtren (cruz olanlar) hakkmda ise olumlu ya da olumsuz bir hiikllm vermede oldulwa zorlarur. Bunun i<:ln o eylerin sonu<:lanna balonas1 ve buna gore bir hiikllm vermesi gerekir. Eger iyi bir sonu<:la kar Ila rrsa onun yararh ve guzel, zararh bir sonu9ia kar Ila bgm da ise onun kotii oldugunu anlar. Yuce Allah cruz alamna giren 9eylerden bazilannm sonu<:laruu peygambere verdigi bilgilerle dogrudan a<:ikland.igmda lnsan, mutluluga neden olacak eylerln bilgislne <:abucak ula rr. Burada lnsan i<:ln kolayhk ve rahmet gizlidir. Zira insan pek <:ok 9eyln yararuu ve zararuu ancak uzun tecrubelerden soma ogrenecek ve bu arada pek ~;ok zarar da gorebilecektir. DolaYJSiyla peygamberin ogrettigi vahyln varh~. insam pek <:ok me akkat ve zorluktan kurtarmaktadrr. Niteki.m bazi islam teologlan "Biz seni alemlere rahmet olasm diye gonderdik." (Enbiya suresi 21/107. ayet) ayetini bu dogrultuda yorumlaiill lardrr. 7 Aynca bir lnsarun peygamber olarak gonderilmesi neden insanlar arasmdak:i e itligi bozsun ki? Karumca bu anlayj, peygamberligine dair abarwrm9 bir yanh anlayj m urunudlir ve bu kurumun Tannsal bir makam olarak algllanmasmdan kaynaklanmaktadrr. Niteki.m peygamberlik; ilahi bir ustiinliik, keyif yapma ve bir yan gelip yatma makaiill degildir kit Aksine Kur'an-1 Kerim'in kullandj~ bir ifadeyle "olduk9a agrr bir yiilctiir." 6nceden basit, sade ve problemsiz ya ayan peygamber bir anda i<:inde ya ad.i~ toplumunu, kendini yeti tlrtp biiyiiten akrabalaruu, gii<:lii gelenekleri kar tsma alml, biiyiik slkmblan gogiisleme zorunda kaluu9trr. Yani bu 1 eger e9itligi bozmu sa peygamber olarak gorevlendirilen insana, ta mmast <:ok zorlu agrr bir yiik yiiklemek suretiyle onu gorevlendirmek eklinde olmu tur. Aynca insanda potansiyel halde bulunan bazi ilke ve degerlerin bilince ta- 9mmas1 ve gorlinlir hale gelmesi a<:1smdan, teklife ihtiya~; duyulmu tur. Allah inancl insanda teu.fikidir. Yani dogu tan gelmektedir. Onun bu halden teuhidf diizeye <:lkanlmas1 i<:in telclijlaztmdrr. i te ilahi mesajlar sonucu ortaya 9lkan dinler, insandak:i bu teolojik bilincin geli imini saglamakta ve insanoglunun dogasmda belli belirsiz bir potansiyel bi<:iminde var olan a kmhk ve Tann'ya yonelme ihtiyacrru sistemli bir anlayj a donli turmektedir. Bu konudak:i en onemli etkiyi de peygamberin ya:;;am1, talimatlan ve omekligi olu turmaktadrr. Yani din ve peygamberlik yoluyla insan, dogal dindarhktan bilin<:li dindarhga adnn a~ olmaktadrr. 3. islam dini peygamberlik anlayt ll11 tashih etmi tir. islam'm diizelttigi en onemli teolojik meselelerden biri niibuwet ilkesi olmu tur. Peygamberlik kurumu bilindigi gibi Tann ile insanlar arasmdak:i el- 7 Sab(lnj, age. s. 110.

7 . I 100 Hz. Muhammed (sav) ve Mesqjl ~ilik anlammda islam'dan once de bilinen bir inan9 ogesiydi. Bir dini sistem a91smdan peygamberlik kurumunun ta tdjgi onem olduk~a merkezidir. islam vahyiyle birlikte peygamberlik ger~ek anlamma kavu mu tur. Unlu Miisliiman dli iiniir ve filozof Muhammed ikbal'in dedigi gibi, islam dini peygamberlikle ba lar. islam vahyi kendisini onceki vahiylerle me rula tmr. Ancak paradoksal bi~imde peygamberligi de ortadan kaldmr. islami ogreti peygamberlik geleneginin sona erdigi.ni a~lk9a due getirir. ikbal'e gore islam'm dogu u, istikrru aklm dogmas1 anlamma gelir. istikrru alol, insanm yeryiiziinde daha anlamh ve giivenli bir hayat siinnek i9in 9evresiyle yava yava kahc1 bir mantlksal ili ki kurmaya ba lamasrm ifade eder. Unlii islam bilgini Isfaharu, bu dununu U ekilde due getirmi tir: "Yilce Allah ins ana do ruyu gosteren iki e~i gonde~tir. Birisi d~anda peyganlber, d@eri ise ~erde akddtr." ' islam'da peygamberlik kema.j.e ve yetkinlige ula Im ve kendi kendini ortadan kaldmnanm gerekli oldugunu kavrarm hr. Zira kema.ie ula an her varltk gorevini yerine getirmi oldugundan kendinden daha iistiin ba ka bir eye yerini brrakmak iizere ortadan kalkar. Bu a~tdan insan akh ve deneyimi yeterli bir yetkinlik seviyesine ula tjgmdan islam vahyi ile birlikte peygamberlik de son bulmu tur. insan hayatjm sonsuza kadar yukarldan idare etmek miimkiin degildir. Dii iince ve sorgulama giiciinii iyice geli tirip sorumlulugunun geregini yerine getirebilmesi i9in insan, sonunda kendi i.mkanlartyla ba ba a kalmahdrr. 8 i te peygamberligin nihailigi ilkesi de bu sorumluluk bilincinin oniinii a9mak: i~indir. islam'da peygamberlik hayabn donii tiiriilmesine dair derin bir bilin~lenmeyi de ifade eder. Bir islam mutasavvi1irun oyle dedigi rivayet edilir: "Hz. Muhammed mir~ta goklerin en yiilcsegine ve cennetin en yilcesine ~rp geri dondil. Allah' a yemin ederim lei eger ben boyle bir mertebeye ulcl ml. olsaydun ~ir daha. asla geri donmezdim." Burada bu sozlerin dini degerini tarb mak: niyetinde degilim. Sadece islam'm peygamberlik anlayi rmn i9erdigi toplumsalllk ve hayata doniikliik ilkesini belirginle tirmek amac1yla naklettlm. Peygamberlik, hayah ongoriilen yiiksek ama9lar dogrultusunda sorgulama ve onu donii tiinne yolundaki 1srarh bir bilinci ifade eder. Tarihe yon vermek, hayata yeni ama9lar tayin etmek bu bilincin temel hedefidir. Yoksa mistik hazlar, ruhsal heyecanlar i9inde kaybolup gitmek ve bu arada tarihe ve topluma yabanclla mak:, peygamberlik bilincine uygun dii meyen durumlardrr. islam peygamberinin durumunda da ayru eyi a91k9a gormek miimkiindiir. ilk vahiyler gelene kadar Hz. Muhammed slk stk Hira dagmdaki Nur magarasma 9ekilir orda derin tefekkiirlere dalardl. Ancak: vahiylerden sorrra bir daha o magaraya gitmemi tir. Qiinkii gelen Uahi mesajlar ondan, toplum 8 ikbaj, Muhammed. is!am'da Deni Dl4lincenin Yeniden Dog~ s. 174.

8 t. Hz. Muhammed'i Anlamak -n- 101 i~inde insanl\u" arasmda etkinlik gostermesini istiyordu. ilk inen ayetlerden. Miiddessir suresillin ba~langlclid habrlayahm: "Ey i5rtilye biirilniip sannan! Kallc ve uyar. Elbiseni temiz tut..." Bu tablonun sonradan Miisliiman kiiltiirii it;inde dogup geli~en ve i~e kapanmac1 mistik din anlayt~mdan temelde fark Wa tlgl at;lk bir gert;ektir. islam vahyiyle birlikte at;lkllga kavu~an onemli bir konulardan biri de peygamberligin bir elt;ilik gorevi oldugu gert;egidir. Burada islam ile Huistiyanhk arasmdaki farka deginmek gereldr. Vahiy anlayt~l dinleri karakterize etmektedir. Bugiin resrni Huistiyan gorii iine gore vahiy, isa'nm kendisidir, yeryiiziine inmesicj.!.r. Bu ki i merkezli vahiy aillayt ldrr. Oysa islam' a gore vahiy onerme merkezlidir. 9 Allah'm mesajlariid peygamberine bildirmesine vahiy denir. islam'da vurgu ilahi mesajadrr. Buna kar~lhk Huistiyanllkta gordiigiimiiz ki imerkezli vahiy anlayt~mda vurgu ve odak nokta, peygamberin tikel ve tarihsel ki iligine dogru kayrm~br. _Bu yiizden Hz. isa'nm yiiceltildigirli gormekteyiz. Oysa ilahi mesajlarm gonderili~ amac1, tam da bu yanb~ ve saplon egillmleri ve bunlarm iiriinleri olan kiiltleri ytkmak olmu~tur. Yeri gelmi~ken peygamberlikle ilgili olarak yapuan t:.art:i~malarda islam diinyasmda goriilen bazi sorunlu benzetmelere de i~aret etmek gerekir. Kur'an-1 Kerim'irl ortaya koydugu yalm ve at;lk riscilet kavrammi yeterli bulmayan bazi Miisliiman gruplar, tarihte de kendileri gibi dii~iinen bazi referanslan da arkalarma alarak ilmi iislubun smrrlar1n1 zorlayan kimi retoriklere ba~~duklan goriilmektedir. Kullandlklan bazi kavramlarla rakiplerinin gorii ve iddialar1n1 oldugundan farkh gosterme gayreti i~ine giren bu yaki~rm sahipleri genellikle sele.fi bir akll yiiriitme t;ert;evesinde dii iinmektedirler. Peygamberligi, Kur'an'm smrrlar1n1 t;izdigi elt;ilikten daha fazla yetkilerle donatan bu anlayt~m popiiler soylemi "Ne yani, peygamber sadece bir postac1 rmydl?" eklinde bir formiille itirazlar1n1 etkinle tirmeye ~ maktadlrlar. Bu kavrarm ve kavrarmn konuyla olan ilgisini t:.art:i mak isterim. 6ncelikle postaclhk i levinin zaten peygamberlik makammln temelini olufjturdugunu belirtmek gerekir. Diger yandail Yiice Allah'm mesaj1n1 emanet edecek derecede giivendigi bir elt;i olmak, bir insan it;in en biiyiik onurlaidan biridir. Dolayt SlJla Allah'm mesajlid aktaran bir postac1 olmak, yerilecek ve kiit;iimsenecek bir makam olmasa gerektir. Kavrarmn itiraza at;lk zaylfyonii, analojiyi yanh kurmasmda yatmaktadlr. Postac1 ile peygamber arasmdaki farkm ne oldugunu irdeledigimizde belirgin bir ayriidla kar l kar 1ya kahnz. ~oyle ki; postacx tafjlffil oldugu mesajm/ mektubun it;erigini bilmemektedir. Bilmesi de gerekmez. Hatta tafjldl@ fieyln i~erigini o@'enmeye ~ mas1 onun guvenirliligini azaltan yanh bir davram - 9 Onenne merkezll ve ki~l merkezll vahly anla}'l~lanrun ~~brmah blr degerlendlrmesl lc;ln ~u c;ah~maya ~alolabllir: Kilic;. Recep. Modem Batt D~iincesinde Vahiy. s. 159 vd.

9 102 Hz. Muhammed (SQJJ) ve Mesqjt br. 0, sadece madcli olarak bir nesneyi bir yerden allp adresine teslim eder. Bunu yap~flmda gorevini yaprru~ sayllir. Buna kar~ilik peygamber, ~rcbgt mesajm ir;erigini bilmek durumundadrr. Herkesten daha iyi bir;imde mesajm anlamuu kavrarru olmak durumundadrr. Kur'an'm peygamberllk makarruna, gorev alanma ve onun smrrlarma dair olarak belirttigi onemli ey, sadece aktarmak degil anlatmak, a~amak, ogretmek ve uygulamakbr. Dola}'lsryla peygamber sadece pasif bir aktarrcr degil ayru zamanda mesaj kar 1smda sorumlu bir ki idir. Burada peygamberin de akll sahibi her insan gibi bildirdigi ilahl vahiy kar rsmda sorumlu oldugu gerr;egini goz arch etmemek gerekir., Peygamberlik ile postaclhk arasmda bir baglanb kuranlar, peygamberi daha fazla yiiceltmek ve ona kutsal nitelikler yiiklemek ir;in b6ylesi bir kr krrbcr analojiye ba vurmaktadrrlar. Ancak Kur'an-r Kerim'in mesajr oldukr;a cic;:tk ve net:tir. Yuce Allah, peygambere degil mesaja dikkat c;;ekmektedir. Buna kar lhk mesajm safbgrm golgede brrakacak diizeyde bir peygamber idealizasyonu, onceki din mensuplarmm ir;ine du tukleri temel bir yarulgt olmu tur. Biz Hz. Muhammed'i once bir insan sonra da ilahi mesajlan irlsanlara aktaran, anlatan. ogreten ve ya ayan bir Allah elr;isi olarak gordiigiimiizde vahyin ogretisiyle uyumlu bir teolojik anla}'l geli tirmi oluruz. Peygamber, d1rl ic;;inde yer alan bagtffisrz bir otorite degildir. Aksine me ruiyetini Allah'tan alan ve yine yetkileri onun tarafindan a~c;;a ortaya konmu olan bir gorev insarudrr. Bunu boyle belirlemek peygamberin degerini ortadan kalcbrmak anlarruna gelmez. Sadece vahyin hangi amar; ir;in gonderildiginin goz arch edilmemesi saglannn olacakbr. 4. insanm Kutsalla ili~kisinin diizenlenmesi a~1smdan peygamberlik ~urumu temel bir oneme sahiptir. Bir dini sistemde Tarm ve peygamber kavramlan arasmdaki ili kinin dogru. bic;:imde kurulmasr buyiik onem ta rr. Yaratan (Allah) ile yarablml olan (peygamber) arasmdaki farkm birbirlerinden ayrrt edilecek bir;imde belirginle tirilmesi gerekir. Bu ili kinin net olarak ortaya konmamasr, teolojik sistemde bir yetki ve alan karma asma yol ar;ar. Kur'an'm onceki kitabi dinleri ele tirirken dikkat c;;ektigi husus tam olarak budur. Onceki d1rl mensuplanrun ir;ine du tukl.eri a kmlrklarm temelinde Tann-peygamber ili kisinin geregi gibi dogru anla llamamasr yatar. Baz1 dinlerde Tann inancr yer almakla birlikte, Tarm'nm varll@. eylemleri ve nitelikleri oylesine belirlisizdir ki, burada vahim ve tehlikeli bir belirsizlik ortaya c;;rkar. insanlar bu tuhaf durumun yol ac;;hgr gerilimi tela:fi etmek amacryla peygamberlerini ya da bilginlerini Tanrlla brmaya yonelmi lerdir. /....

10 Hz. Muhammed'! Anlamak -ll- 103 Buna kar~llfk bazj. dinlerde de peygamber algllanmast zaylfve onun ~ehresi ~ok silik, bellrsiz oldugundan sistemde bir otorite bol?lugu ortaya ~lkar. B~ msanlar hi~ de hak ve yetkileri olmadjgt halde peygamber roliine soyunurlar. Hatta onun da yetkilerini al?arak sanki. bir din kurucusu gibi davranmaya ba~larlar. Kutsalla ba~ etme problemi her dindar toplumun ya da tarihinde dinle soo bir ili~kiye ge~mil? her toplumun temel problemi olmu tur. Bu konu onceki peygamberlere indirilmi olan eski vahiylerin dejenerasyonu/tahrif ile de yalondan ilgillcllr. Bir toplumda kutsala dair yalan ilgi uyandjgtnda aslmda biitun teolojik~ sorunlar ~oziilmu saylhnaz. Aksine her sfue~ gibi bu ili ki sfuecinin de uygun bi~imde insarun ve toplumun haynna uygun du ecek bi~imde yonetilmesi zorunlulugu a~ga ~lkar. Yoksa insarun kutsalla olan ilil}kisi tarihe baklldjgmda ~ogu zaman tela.fisi gu~ problemlerin ortaya ~Ikhgt gorillfu. Bu itibarla insarun ve toplumun dindarhg101 kabul edilebilir ve saghkll bir lovama kavu~turmak ve dengede go"tiirebilmek i~in yine din tarafindan kurulan bir mekani.zmaya ihtiya~ vardrr. Bu mekanizma peygamberlik kurumudur. Vahyin ahcist ve ~CISl olan peygamberin varhgt. sozleri, eylem)eri, ya~antlst, omekligi kutsahn ve dini heyecarun kontrol edilmesini saglamaktadrr. Kutsalla olan ili~kinirl gerilimden uzak, sakin ve fuetici bir ~izgide ilerlememesi halinde bundan kutsal zarar gormez. Aks.ine insanla ileti im kurmayt. ve onu y11celtmeyi murad eden, kutsal kar tsmdaki insan gorfu. 5: Peyga.m.berlerin idealizasyonu sonmu. Tarihe mal olmu~ ve kitleler tarafind~ ~ok sevilen, ogretileri benimsenip uygulanan her buyuk insan ve liderin ba~ma oldiikten sonra gelen idealizasyon sfueci islam'm peygamberi Hz. Mubam.med'in de ba ma gelmi~ti.r. Bunun nedenleri olduk~a farkh kaynaklardan beslenir. Bir kez bir toplumun zihninde kutsala dair bir kap1 a~dlgmda bunu yonetmek ustahk ister. c;u.nkii insarun kutsala olan yonelimi kontrols~ bir diinyarun kapuarid1 da aralayabilmektecllr. Bab ile Dogu arasmdaki farklarmdan biri de i~te bu ayrnn noktasmda ya~aktadrr. islam;m oraya ~tktlgt cog- ' rai}ra, kutsal ile din-dj t diinya goru~lerinin kesi~tigi yercllr. Dogu'da yer ~an ve Dogu'ya daha da gidildik<;e artan bir ~ekilde goze ~arpan mistik kiiltiirler. dini bir sistem olmaktan <;ok evrene yayll..rm~ bir yal}am eneijisi bic;iminde gorfuler. Bab'da ise tum. diinya,otesi vurgusuna ragmen sonuna kadar diinyevile mi~. kurumsalla~mll? siyasal guce entegre olmu~ bir dinsel paradigma bizi kar~i.lar. islam hem ogretlsel anlamda hem de cografi arllamda bu iki kltanm. arlla Yl bi<;i.mini.n ortasmda yer allr. 0 ; inan~. du iince ve davr~ a~1smdan da itidali temsil eder.

11 104 Hz. Muhammed (sav) ve Mesqjt Soruna bu a~1dan bakan iinlii Miisliiman dft ftn:iir ve filozofu Muhammed ikbal. islam peygamberinin esk:i diinya ile yeni modem diinya arasmda durdugu degerlendirmesini yapar. Hz. Muhammed bildirmi oldugu vahyin kayna~ goz oniinde tutuldugunda eski diinyaya ve onceki peygamberler ~~na mensuptur. Ancak lrurmayi ama~ladlg1 diinya a~1smdan islam vahyi eski diinyadan s1ynlmayl ve onu a ma iradesini temsil eder. Peygamberler arasmdan cliger yandan da onun peygamberligini kabul etmeyenler a~1smdan diinyaya yon veren buyiik liderlerden, ~ehresi en tanidlk olam. simas1 en net olam Hz. Muhammed'dir. Onun hayatl tiim detaylarjyla tarih kitaplarmda ve siyer literatii.riinde kayithdrr. Aynca Batlll bilim adamlarl, ve islamiyat~liarm bile itiraf ettigi gibi insan!jgm elinde bulunan en muteber ~ ve mevsftk ilahi kitap olan Kur'an-1 Kerim, Hz. Muhammed'in hayatlna a~lk ya da dolayh gondermelerle doludur. Onun hayatlru Kur'an ile birlikte okumak, ; onun ne i~ miicadele vercligini ve nasll ya adlgin1 tiim ~1plakh~yla gozler oniine serecektir. islam dirli teolojik balamdan butiinciil ve ogeleri butiinle mi gu~lii bir yaptya sahiptir. 6yle ki bu ogelerden yalruzca birini dogru ve ogretiye uygun bi~imde tarumak bile ki iyi sahib ve sagbkh bir dini bilince ula trrabilir. Hz. Muhammed'in peygamberligirun dogru bi~imde tanmmas1 da bunun gibidir. Onun hayatmi, yaptlklarllll, yapmak istecliklerini ve getircligi mesaj1 kavramak bizi islam vahyinin saglam bir algllamasma gotiirftr. I Kabul ebnek gerekir ki, cliger d.inlere k.ar 1 kendi sistem.lerini savunma ya da ona kar l ol~iisiiz a m sevgi gosterisinde bulunma gibi nedenlerden dolayj Miisliimanlar islam peygamberi haklonda abartlll ve batta mitolojik baz1 algllamalar ve efsanevi imajlar ortaya koymu lardrr. Bunun ele tirilmesi ve diizeltilmesi bilim adamlarmm sorum.lulugundadrr. Ancak digez: dinlerden farkh olarak islam'm ta Idlgt en biiyiik avantaj Udur: temel kaynakl~a inerek tarihsel sftre~te olu an hatall inan~ ve motilleri ayjkla.rilak mllmkimdftr. Hz. Muhammed Allah el~isi bir insandrr. Ustiin karakterli. erdemli, giizel ahlakh, kendisini en az Hz. isa kadar davasma ve insanbga adami fedakar bir liderd:l. Onu anlamak demek getirdigi mesaja sahip ~lkmak, bu mesajm guniimiizdeki anlaidldl ve kar iligllll be).irglnle tirmek ve hepsinden onemlisi de inan~ ve ahlakh bir hayat sftrmeyi diinyadaki her eyden ustiin tutm.akla mllmkimdiir. Kiiltiiriimiizde derin yer tutmu olan Salavat gelinnenin anlami da kanaatimce bundan ibarettir. Ayette buyrulur ki ~Allah ve melekleri peygambere sal.at getirirler. (yani ona d.estelc olurlar. Onu koruyup gozetirler.) 0 halde ey iman edenler! SiZ de peygambere d.estelc olun ve onun davasma sahip 9tlan. " Allah'm varl.jgma, iradesine ve kudretine inanan bir insan a~tsmdan bu soziin anlamj oldukca, a~lktlr. Eger Yiice Allah, bir insam ve onun davasmi destekli-....

12 Hz. Muhammed'! Anlamak -II- 105 yorsa yapllacak en alo.hca ve dindarca davraru, o ki inin yarunda yer almak degil micl.h'? o 'olaytstyla peygambere saygt ve tazim gostermek, onun davasma. ve getirdigi Uabi mesaja sabip ~t.kmak, onun geli tirm~ ve yaygmla brmaya ~ mak olmahchr. Yoksa salavat olayuu sadece dille baz1 sozlerin soylenmesine indirgemek dogru degildir. Yapllacak itirazlara kar 1 ~unu one siirmek istiyorum: acaba bu ayet indigmde sahabe bizim yapbgm:uz gibi ~salavat getirmek" eylemini mi anlacli ve uygulacli? Hi~ de boyle olma<hguu kayn~ardan ogreniyoruz. Bununla birlikte peygambere saygmm bi~imsel olarak da korunmasmdan sakmca yoktur. Ancak diilln gonderilmesindeki temel amacm goz arcli edilmesi halinde bu kabil bi<;:imsel uygulamalar da ele tiriden nasibini ahr ve zorunlu olarak sorgulama konusu olur. Bizim de~erlendirmemiz Mtislfunan ktilttirde peygamberlik konusunda yanh~ bir anlayt~m geli tigi ve gelenekselle ti~ yolundad!r. Mehmet.Akif Ersoy'un ~iirlerindeki derin bir hassasiyeti ve hazen de Mtislfunanlan uyarmayt hedefleyen ozele~tirilerini biliriz. Akif. ~yedi yiiz yrlhlc eserlerle avarewc yapmalcta" oldugumuzu bir a~tdan yan gelip yatbgm:uzt sayler. Arbk peygamberlik bittigme gore insanlarm kendi akillanyla ~e vahyin yol gostericiligiyle yol almaktan ba ka izleyebilecekleri bir yol bulunmamaktachr. Risatetln nlhaili~ fik:ri, bize bu ger~egi a~~a ifade etmektedir. Sozlerimi Akirin dizeleriyle bitirmek istiyorum: Bir de inmez gokten bir ~ey bii.tiln y erden tll.$ar Kendi ahlakt ile bir millet oliir yahut y~ar. Ger~ekten de Allah'm ilabi mesajuu alma ltitfuna sabip olmu~ bir toplum bundan boyle arbk tisttinlti~den ~ok sorumlulugundan soz etmek gerekecektir. Aldtgt mesajla dtinyada nasll bir gtizellik sergilemeyi ba ardlgt sorgulanacaktlr. Zira dindar bir toplumun teolojik ba~ans1, ana verilen mesajdan ~ok mesajm yaruna neleri koydu~uyla ol~tilecektir. Bu bakundan peygamberlik konusunu hem genel teolojik sistem a~1smdan hem de Hz. Muhammed'in risaleti a~tsmdan de~erlendirdigimizde konunun, islam ktilttirtintin en onemli ve duyarh konusu oldugunu soyleyebiliriz. Bu konu biz Mtislfunanlarm hem en zaylf hem de en gti~ti yam.id1z1 olu turur. Bu nedenle Hz. Muhammed'in dogru tarunmas1 her~eyden daha ~ok oncelenmesi gereken bir gtindemdir.. Beni sabrrla dinleme inceligi gosterdiginiz i~in hepinize ~ok te ekktir ederim. Saygtlanmla...

13 106 Hz. Muhammed (sav) ue Mesajt Y.ARARI..AND..J\ KAYNAKLAR 1. AbdulceW Isa-Peygamberimizin i~tiho.tl.an. (ictihliclu'r-rasul), ~eviren: M. Hilmi Merttiirkmen. Abdulvehhab Ozt:Urk. Ankara Ahmet Akbulut, NiibO.uuet Meslesi Uzerine, Birle~lk Yaymcilik, Ankara 19~2. 3. Fahreddln Razl, el Muhassal (Kellun'a G~). c;eviren: Huseyin Atay, TC Kiiltiir Bakan1Jg1 Yaymlan. Ankara Fazlurrahman, Ana Konulanyla Kur'an. c;eviren: Alparslan Ac;l.kgenc;, Fecr Yaytnevi. Ankara hhan Kutluer, Aktl ue itilcad-kellun Felsefe ili.$1cileri. Ozerine Ar~trmalar-, iz Yaymcilik, istanbul izzet Derveze, Kur'an'a GOre Hz. Muhammed'in Hayah. cilt l-id. c;eviren: Mebmet Yolcu, YOneli~ Yaymlan, istanbul Muhammed ikbal, islam'da Dint Dil$imcenin Yeniden Dogw;u., c;eviren: Ahmet Asrar, Birle~ik Yaymclhk, Ankara tsz. 8. Muhammed Hamidullah, isllun Peygamberi-Hayatt ue Faaliyetleri-, cilt I-ll, c;eviren : Sailll1\tg. 1\tg Yaymlan. 9. Sa'duddln Ta.ftazani. $erhu'l-akliid (Kellun ilmi ue islam Akaidi), hazrrlayan: Suleyman Uludag. 3. basla, Dergah Yaymlan, istanbul1991.

8. SINIF 4. ÜNİTE İSLAM DÜŞÜNCESİNDE YORUMLAR 1. Din Ve Din Anlayışı Kazanım :Din ve din anlayışı arasındaki farklılığı ayırt eder.

8. SINIF 4. ÜNİTE İSLAM DÜŞÜNCESİNDE YORUMLAR 1. Din Ve Din Anlayışı Kazanım :Din ve din anlayışı arasındaki farklılığı ayırt eder. 8. SINIF 4. ÜNİTE İSLAM DÜŞÜNCESİNDE YORUMLAR 1. Din Ve Din Anlayışı Kazanım :Din ve din anlayışı arasındaki farklılığı ayırt eder. Soru : Din nedir? Din, Allah tarafından gönderilmiştir. Peygamberler

Detaylı

AİLE DİNİ REHBERLİK BÜROSU

AİLE DİNİ REHBERLİK BÜROSU DİN HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ TİREBOLU MÜFTÜLÜĞÜ AİLE VE DİNİ REHBERLİK BÜROSU MUTLULUĞUNUZA REHBERLİK EDER Yüce Allah ın aileye bahşettiği sevgi ve rahmetin çeşitli unsurlarla beslenmesi gerekir. Bunların

Detaylı

5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ

5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ 5. SINIF DİN KÜLTÜRÜ ve AHLAK BİLGİSİ Allah İnancı Ünite/Öğrenme Konu Kazanım Adı KOD Hafta Tarih KD1 KD2 KD3 KD4 KD5 KD6 Allah Vardır ve Birdir Evrendeki mükemmel düzen ile Allahın (c.c.) varlığı ve birliği

Detaylı

KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI

KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI 7. KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ UYGULANMASI 7.1. KELAM DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ TEMEL FELSEFESİ VE GENEL AMAÇLARI Kelam; naslardan hareketle inanç esaslarını ve insanın düşünce yapısına ilişkin temel

Detaylı

TEVRAT VE İNCİL DE İSLÂM A UYGUN ABDEST, NAMAZ, ORUÇ, HAC, ZEKAT, KURBAN İBÂDETİ VE ÎMAN ESASLARI

TEVRAT VE İNCİL DE İSLÂM A UYGUN ABDEST, NAMAZ, ORUÇ, HAC, ZEKAT, KURBAN İBÂDETİ VE ÎMAN ESASLARI TEVRAT VE İNCİL DE İSLÂM A UYGUN ABDEST, NAMAZ, ORUÇ, HAC, ZEKAT, KURBAN İBÂDETİ VE ÎMAN ESASLARI Halil YAVUZ Emekli müftü ÖNSÖZ Hamd, şânı yüce olan Allah(c.c) a, salât-ü selâm O nun kulu ve Rasûlü Muhammed

Detaylı

PEYGAMBERLERE VE İLAHİ KİTAPLARA İNANÇ 7. 10. Ey Resûl! Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan O nun elçiliğini yapmamış olursun. Allah seni insanlardan koruyacaktır. Doğrusu Allah, kâfirler

Detaylı

6. SINIF DERS: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÜNİTE:1 KONU: DEĞERLENDİRME SORU VE CEVAPLARI

6. SINIF DERS: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ ÜNİTE:1 KONU: DEĞERLENDİRME SORU VE CEVAPLARI 1- Soru: Allah ın insanlar arasından seçip vahiy indirdiği kişiye ne ad verilir? Cevap: Peygamber/Resul/Nebi denir. 2- Soru: Kuran da peygamber hangi kelimelerle ifade edilmektedir? Cevap: Resul ve nebi

Detaylı

T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI Din Öğretimi Genel Müdürlüğü İMAM HATİP VE ANADOLU İMAM HATİP LİSESİ TEFSİR OKUMALARI DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI

T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI Din Öğretimi Genel Müdürlüğü İMAM HATİP VE ANADOLU İMAM HATİP LİSESİ TEFSİR OKUMALARI DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI Din Öğretimi Genel Müdürlüğü İMAM HATİP VE ANADOLU İMAM HATİP LİSESİ TEFSİR OKUMALARI DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI ANKARA, 2015 1 T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI Talim ve Terbiye Kurulu

Detaylı

EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 10. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ

EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 10. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ KASIM EKİM 2017-2018 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 10. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ Ay Hafta Ders Saati Konu Adı Kazanımlar Test No Test Adı Allah

Detaylı

Gerçek şudur ki bu konu doğru dürüst anlaşılmamıştır; hakkında hiç derin derin düşünülmemiştir. Ali-İmran suresinde Allah (c.c.) şöyle buyurur; [3]

Gerçek şudur ki bu konu doğru dürüst anlaşılmamıştır; hakkında hiç derin derin düşünülmemiştir. Ali-İmran suresinde Allah (c.c.) şöyle buyurur; [3] Şimdi de hızlıca Müteşabihat hakkında bir iki şey söylemek istiyorum. Deniliyor ki Kur ân da hem Muhkemat hem Müteşabihatlar vardır. Bu durumda Kur ân a nasıl güvenebiliriz? Gerçek şudur ki bu konu doğru

Detaylı

Yine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesin olarak inanırlar. Bakara suresi, 4. ayet.

Yine onlar, sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe de kesin olarak inanırlar. Bakara suresi, 4. ayet. BULUŞ YOLUYLA ÖĞRENME ETKİNLİK Ders: DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ Sınıf: 9.Sınıf Ünite: İslam da İman Esasları Konu: Kitaplara İman Etkinliğin adı: İlahi Mesaj Süre: 40 dak + 40 dak Yine onlar, sana indirilene

Detaylı

Ck MTP61 AYRINTILAR. 5. Sınıf Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi. Konu Tarama No. 01 Allah İnancı - I. Allah inancı. 03 Allah İnancı - III

Ck MTP61 AYRINTILAR. 5. Sınıf Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi. Konu Tarama No. 01 Allah İnancı - I. Allah inancı. 03 Allah İnancı - III 5. Sınıf 01 Allah İnancı - I 02 Allah İnancı - II 03 Allah İnancı - III Allah inancı 04 Ramazan ve Orucu - I 05 Ramazan ve Orucu - II Ramazan orucu 06 Ramazan ve Orucu - III 07 Adap ve Nezaket - I 08 Adap

Detaylı

DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1

DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1 TÜRK MİTOLOJİSİNDE ÖNEMLİ RENKLER DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1 RENKLER Türk mitolojisinde renklerin sembolik anlamları ilk olarak batılı Türkologların dikkatini çekmiş ve çalışmalarında bu hususa işaret etmişlerdir.

Detaylı

1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar

1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar 1. İnanç, 2. İbadet, 3. Ahlak, 4. Kıssalar İÇİNDEKİLER KUR AN NEDİR? KUR AN-IN AMACI? İNANÇ NEDİR İBADET NEDİR AHLAK NEDİR KISSALAR AYETLER KUR AN NEDİR? Kur an-ı Hakîm, alemlerin Rabbi olan Allah ın kelamıdır.

Detaylı

KİTAPLARA İMAN. 1 Vahiy nedir? Allah Teâla nın Cebrail (aleyhisselam) vasıtasıyla peygamberlerine bildirdiği ilahî emirlerdir.

KİTAPLARA İMAN. 1 Vahiy nedir? Allah Teâla nın Cebrail (aleyhisselam) vasıtasıyla peygamberlerine bildirdiği ilahî emirlerdir. TEMEL DİNİ BİLGİLER KİTAPLARA İMAN 1 Vahiy nedir? Allah Teâla nın Cebrail (aleyhisselam) vasıtasıyla peygamberlerine bildirdiği ilahî emirlerdir. 2 Kutsal kitap neye denir? Allah ın emir ve yasaklarını,

Detaylı

ST. THOMAS AQUİNAS Muhammet Tarakçı, İz yay. 2006, 280 s. Sadi YILMAZ *

ST. THOMAS AQUİNAS Muhammet Tarakçı, İz yay. 2006, 280 s. Sadi YILMAZ * sakarya üniversitesi ilahiyat fakültesi dergisi 15 / 2007, s. 209-214 kitap tanıtımı ST. THOMAS AQUİNAS Muhammet Tarakçı, İz yay. 2006, 280 s. Sadi YILMAZ * Ortaçağ genel itibariyle hem İslam hem de batı

Detaylı

03-05 Ekim / October Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

03-05 Ekim / October Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI 03-05 Ekim / October 2013 Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI 2014 521 * Anadolu Hoca Ahmed Yesevî Anadolu Haydarî eyhi - Azerbaycan ve Anadolu On / t - -, de Pir olarak kabul ettiler. gelenek ve görenekleri ile

Detaylı

Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya

Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya VAHYE DAYALI DİNLER YAHUDİLİK Yahudiliğin peygamberi Hz. Musa dır. Bu nedenle Yahudiliğe Musevilik de denir. Yahudi ismi, Yakup un on iki oğlundan biri olan Yuda veya Yahuda ya nispetle verilmiştir. Yahudiler

Detaylı

İçindekiler. Kısaltmalar 11 Yeni Baskı Vesilesiyle 13 Önsöz 15

İçindekiler. Kısaltmalar 11 Yeni Baskı Vesilesiyle 13 Önsöz 15 İçindekiler Kısaltmalar 11 Yeni Baskı Vesilesiyle 13 Önsöz 15 Ebû Mansûr el-mâtürîdî 1. Hayatı 21 2. Siyasî ve İlmî Çevresi 25 3. İlmî Şahsiyeti 28 4. Eserleri 31 4.1. Kelâm ve Mezhepler Tarihi 31 4.2.

Detaylı

İçindekiler. Önsöz 11 Kısaltmalar 15

İçindekiler. Önsöz 11 Kısaltmalar 15 İçindekiler Önsöz 11 Kısaltmalar 15 EBÛ MANSÛR EL-MÂTÜRÎDÎ 17 Hayatı 17 Siyasî ve İlmî Çevresi 20 İlmî Şahsiyeti 22 Eserleri 25 a. Kelâm ve Mezhepler Tarihi 25 b. Usûl-i Fıkıh 29 c. Tefsir ve Kur an İlimleri

Detaylı

1- Aşağıdakilerden hangisi suhuf gönderilen peygamberlerden biri değildir?

1- Aşağıdakilerden hangisi suhuf gönderilen peygamberlerden biri değildir? DİN KÜLTÜRÜ 6. SINIF 1. ÜNİTE TEST 1 1- Aşağıdakilerden hangisi suhuf gönderilen peygamberlerden biri a)hz. İbrahim b)hz. Yunus c)hz. Şit d)hz. Adem 2- Varlıklar hakkında düşünerek Allah ın varlığına ve

Detaylı

DİNLER TARİHİ DERSİ ÖĞRETİM ROGRAMI

DİNLER TARİHİ DERSİ ÖĞRETİM ROGRAMI DİNLER TARİHİ DERSİ ÖĞRETİM ROGRAMI 4. DİNLER TARİHİ DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ UYGULANMASI 4.1. DİNLER TARİHİ DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMININ TEMEL FELSEFESİ VE GENEL AMAÇLARI Kültürler arası etkileşimin hızlandığı

Detaylı

7.SINIF SEÇMELİ KUR AN-I KERİM DERSİ ETKİNLİK (ÇALIŞMA) KÂĞITLARI (1.ÜNİTE)

7.SINIF SEÇMELİ KUR AN-I KERİM DERSİ ETKİNLİK (ÇALIŞMA) KÂĞITLARI (1.ÜNİTE) 7.SINIF SEÇMELİ KUR AN-I KERİM DERSİ ETKİNLİK (ÇALIŞMA) KÂĞITLARI (1.ÜNİTE) ÖĞRENCİNİN ADI-SOYADI: SINIFI: NO: 1 1. ETKİNLİK: BOŞLUK DOLDURMA ETKİNLİĞİ AYET-İ KERİME SÜNNET KISSA CENNET TEŞVİK HAFIZ 6236

Detaylı

İnönü Üniversitesi Fırat Üniversitesi Siirt Üniversitesi Ardahan Üniversitesi - Milli Eğitim Bakanlığı ‘Değerler Eğitimi’ Milli ve Manevi Değerlerimiz by İngilizce Öğretmeni Sefa Sezer

İnönü Üniversitesi Fırat Üniversitesi Siirt Üniversitesi Ardahan Üniversitesi - Milli Eğitim Bakanlığı ‘Değerler Eğitimi’ Milli ve Manevi Değerlerimiz by İngilizce Öğretmeni Sefa Sezer MİLLİ EĞİTİM BAKANLIĞI DEĞERLER EĞİTİMİ İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ / FIRAT ÜNİVERSİTESİ / ARDAHAN ÜNİVERSİTESİ / SİİRT ÜNİVERSİTESİ SEFA SEZER / İNGİLİZCE ÖĞRETMENİ Bir milletin ve topluluğun oluşumunda maddi

Detaylı

TİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir;

TİN SURESİ. Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ TİN SURESİ. 3 Bu güvenli belde şahittir; Rahman ve Rahim Olan Allah ın Adıyla 3 Bu güvenli belde şahittir; 1 4 1 İNCİR AĞACI ve zeytin (diyarı) şahittir! 4 Doğrusu Biz insanı en güzel kıvamda yaratmış, 2 İncir ile Hz Nuh un tufan bölgesi olan

Detaylı

İşletme Gelişimi Atölye Soruları

İşletme Gelişimi Atölye Soruları İşletme Gelişimi Atölye Soruları Şemsettin Akçay Satış Pazarlama ve İnovasyon Mühendisi İşletmenizi Başarıya Götüren 50 Soru! Bir gün küçük kızımız Lara (o zaman 3.5 yaşındaydı): Baba deniz gölgesi nedir,

Detaylı

EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 12. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ

EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 12. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ EKİM 2017-2018 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI 12. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ DESTEKLEME VE YETİŞTİRME KURSU KAZANIMLARI VE TESTLERİ Ay Hafta Ders Saati Konu Adı Kazanımlar Test No Test Adı Hayat Amaçsız

Detaylı

Eğitim Programları ANA HATLARIYLA İSLAM DİNİ

Eğitim Programları ANA HATLARIYLA İSLAM DİNİ Eğitim Programları ANA HATLARIYLA İSLAM DİNİ Giriş Ana hatlarıyla İslam dini programı, temel sayılan programlardan sonra daha ileri düzeylere yönelik olarak hazırlanmıştır. Bu programı takip edecek ders

Detaylı

İbadetin Manası ve Çeşitleri

İbadetin Manası ve Çeşitleri İbadetin Manası ve Çeşitleri Muhammed ibni Abd'il Vehhab (rahimehullah) www.at-tawhid.org 1 İbadetin Aslı Allah a ibadetin aslı; Allah ın emirlerine uymak nehyettiklerinden kaçınmak suretiyle ona itaat

Detaylı

Question. Masumların (Allah ın selamı üzerlerine olsun) velayet hakkına sahip olduklarının delili Nedir?

Question. Masumların (Allah ın selamı üzerlerine olsun) velayet hakkına sahip olduklarının delili Nedir? Question Masumların (Allah ın selamı üzerlerine olsun) velayet hakkına sahip olduklarının delili Nedir? Answer: Dört ana kaynağa yani Kur an a, sünnete, akıla ve icmaya dayanarak Masumların velayet hakkına

Detaylı

Üniversitelerde Yabancı Dil Öğretimi

Üniversitelerde Yabancı Dil Öğretimi Üniversitelerde Yabancı Dil Öğretimi özcan DEMİREL 1750 Üniversiteler Yasası nın 2. maddesinde üniversiteler, fakülte, bölüm, kürsü ve benzeri kuruluşlarla hizmet birimlerinden oluşan özerkliğe ve kamu

Detaylı

Dua Dua, insan ile Allah arasında iletişim kurma yollarından biridir. İnsan, dua ederken Allah ın kendisini işittiğinin bilincindedir. İnsan dua ile dileklerini aracısız olarak Allah a iletmekte ondan

Detaylı

GENEL YAYIN YÖNETMENÝ VE SORUMLU YAZI ÝÞLERÝ MÜDÜRÜ TALÝP ARSLAN

GENEL YAYIN YÖNETMENÝ VE SORUMLU YAZI ÝÞLERÝ MÜDÜRÜ TALÝP ARSLAN 1 ÝMTÝYAZ SAHÝBÝ MUSTAFA KOÇ GENEL YAYIN YÖNETMENÝ VE SORUMLU YAZI ÝÞLERÝ MÜDÜRÜ TALÝP ARSLAN BASKI YERÝ ÇAÐLAYAN A.Þ. TS EN ISO 9001:2008 SER NO: 300-01 SARNIÇ YOLU ÜZERÝ NO:7 GAZÝEMÝR / ÝZMÝR TEL: 0

Detaylı

Peygamberimizin (sav) Ramazan Ayı nı İhya Edişleri

Peygamberimizin (sav) Ramazan Ayı nı İhya Edişleri Peygamberimizin (sav) Ramazan Ayı nı İhya Edişleri http://yenidunyadergisi.com// 2015 HAZİRAN sayısında yayınlanmıştır Ebû Hüreyre (ra) den Rasûlullâh In (sav) şöyle buyurduğu nakledilmiştir: Kim inanarak

Detaylı

5. Peygamberimizin Medine'ye hicret ettikten sonra yaptırdığı caminin adı nedir? 1. Aşağıdakilerden hangisi dinin faydalarından biri değildir?

5. Peygamberimizin Medine'ye hicret ettikten sonra yaptırdığı caminin adı nedir? 1. Aşağıdakilerden hangisi dinin faydalarından biri değildir? Din Kültürü. Aşağıdakilerden hangisi dinin faydalarından biri değildir? Düşünmeyi öğretir Hayata anlam katar Sabretmeyi öğretir Herkesten yardım istemeyi öğretir Özgür olmayı öğretir. Peygamberimizin Medine'ye

Detaylı

kar;a bir isyan ba~latml~lar ve isyan tapmagm Ylkllmasl ile sonuc;:lanml~tj. Bu isyanm neticesinde, onlann M.S. 73 Yllmda Masada'da ugradjl

Detaylı

Anlamı. Temel Bilgiler 1

Anlamı. Temel Bilgiler 1 Âmentü Haydi Bulalım Arkadaşlar aşağıda Âmentü duası ve Türkçe anlamı yazlı, ancak biraz karışmış. Siz doğru şekilde eşleştirebilir misiniz? 1 2 Allah a 2 Kadere Anlamı Ben; Allah a, meleklerine, kitaplarına,

Detaylı

TORKIYE'DE MiSYONERLİK

TORKIYE'DE MiSYONERLİK TÜRKIYE DiYANET VAKFI YAYINLARI/200 ( ~--- -------- --- ------------------------- - TORKIYE'DE MiSYONERLİK FAALİYETLERİ ANKARA 1996 YEHOVA ŞAHiTLERİNİN İNANÇ SİSTEMİ NASILDIR? Prof. Dr. Günay TÜMER Yehova

Detaylı

KELÂMÎ MEZHEPLER VE FIRKALAR. Adem Sezgin UZUN 1

KELÂMÎ MEZHEPLER VE FIRKALAR. Adem Sezgin UZUN 1 e-makâlât Mezhep Araştırmaları, VII/1 (Bahar 2014), ss. 261-265. ISSN 1309-5803 www.emakalat.com KELÂMÎ MEZHEPLER VE FIRKALAR Ali Rabbânî Gülpâyigânî, Önsöz Yayıncılık, İstanbul 2014 456 sayfa, Adem Sezgin

Detaylı

Kültürümüzden Dua Örnekleri. Güzel İş ve Davranış: Salih Amel. İbadetler Davranışlarımızı Güzelleştirir. Rabbena Duaları ve Anlamları BÖLÜM: 3 URL:

Kültürümüzden Dua Örnekleri. Güzel İş ve Davranış: Salih Amel. İbadetler Davranışlarımızı Güzelleştirir. Rabbena Duaları ve Anlamları BÖLÜM: 3 URL: Hazırlayan: Mehmet Fatih Bütün URL: Kültürümüzden Dua Örnekleri Güzel İş ve Davranış: Salih Amel İbadetler Davranışlarımızı Güzelleştirir Rabbena Duaları ve Anlamları BÖLÜM: 3 Kültürümüzde birçok dua örneği

Detaylı

Petrus ve Duanın Gücü

Petrus ve Duanın Gücü Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Petrus ve Duanın Gücü Yazari: Edward Hughes Resimleyen: Janie Forest Tercüme eden: Nurcan Duran Uyarlayan: Ruth Klassen Türkçe Havari Petrus, ba kalarına sa hakkında anlatmak

Detaylı

HİKMET YURDU Düşünce Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi

HİKMET YURDU Düşünce Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi HİKMET YURDU Düşünce Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi ISSN: 1308-6944 www.hikmetyurdu.com Hikmet Yurdu, İmam Matüridî ve Matürîdîlik Özel Sayısı, Yıl: 2, S.4 (Temmuz-Aralık 2009), ss. 235-239 Kitap

Detaylı

İTÜ İŞ VE İNSAN KAYNAKLARI MERKEZİ. www.iikm.itu.edu.tr. (Kariyer Ofisi)

İTÜ İŞ VE İNSAN KAYNAKLARI MERKEZİ. www.iikm.itu.edu.tr. (Kariyer Ofisi) İTÜ İŞ VE İNSAN KAYNAKLARI MERKEZİ www.iikm.itu.edu.tr (Kariyer Ofisi) HAKKIMIZDA 1997-1998 yılları arasında İşletme Fakültesi nde Kariyer Ofisi adı altında kurulmuştur. 2005 yılında Rektörlük Makamı na

Detaylı

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ

KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ KURAN I KERİMİN İÇ DÜZENİ Kur an-ı Kerim : Allah tarafından vahiy meleği Cebrail aracılığıyla, son Peygamber Hz. Muhammed e indirilen ilahi bir mesajdır. Kur an kelime olarak okumak, toplamak, bir araya

Detaylı

Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu

Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu Question Kur an ın varlık mertebelerini beyan eder misiniz ve ilahi vahiyde lafızların yerinin ne olduğunu belirtir misiniz? Kur an ın lafızdan soyut olduğu bir merhale var mıdır? Answer: Her şeyin lâfzî

Detaylı

İnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler

İnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler İnsanı Diğer Canlılardan Ayıran Özellikler Hani, Rabbin meleklere, Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım demişti. Onlar, Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz sana hamd

Detaylı

KÜRESEL GELİŞMELER IŞIĞI ALTINDA TÜRKİYE VE KUZEY KIBRIS TÜRK CUMHURİYETİ EKONOMİSİ VE SERMAYE PİYASALARI PANELİ

KÜRESEL GELİŞMELER IŞIĞI ALTINDA TÜRKİYE VE KUZEY KIBRIS TÜRK CUMHURİYETİ EKONOMİSİ VE SERMAYE PİYASALARI PANELİ KÜRESEL GELİŞMELER IŞIĞI ALTINDA TÜRKİYE VE KUZEY KIBRIS TÜRK CUMHURİYETİ EKONOMİSİ VE SERMAYE PİYASALARI PANELİ 12 NİSAN 2013-KKTC DR. VAHDETTIN ERTAŞ SERMAYE PIYASASI KURULU BAŞKANI KONUŞMA METNİ Sayın

Detaylı

İÇ KONTROL. ç Kontrol Dairesi. I lda Arslan. 2 ubat 2009 / ISPART A

İÇ KONTROL. ç Kontrol Dairesi. I lda Arslan. 2 ubat 2009 / ISPART A İÇ KONTROL ç Kontrol Dairesi I lda Arslan 2 ubat 2009 / ISPART A İç Kontrol Tanım ç Kontrol, kurumlar n, yöneticileri ve çal anlar taraf ndan uygulanan; kurumlar n hedeflerinin el de edilmesinde gereken

Detaylı

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları

Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Orucun Manevi Hayatımıza Katkıları Kur ân-ı Kerim de Oruç Ey müminler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de sayılı günler içinde Oruç tutmanız farz kılındı. Umulur ki, bu sayede, takva mertebesine

Detaylı

Ye aya Gelece i Görüyor

Ye aya Gelece i Görüyor Çocuklar için Kutsal Kitap sunar Ye aya Gelece i Görüyor Yazari: Edward Hughes Resimleyen: Jonathan Hay Tercüme eden: Nurcan Duran Uyarlayan: Mary-Anne S. Türkçe 60. Hikayenin 27.si www.m1914.org Bible

Detaylı

TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla

TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN. Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla TAKVA AYI RAMAZAN TAKVA AYI RAMAZAN Rahman ve Rahim Allah ın Adıyla (Farz kılınan oruç) sayılı günlerdir. Sizden kim, (o günlerde) hasta veya seferde ise o, (tutamadığı) günler sayısınca başka günlerde

Detaylı

İLAHİYAT FAKÜLTELERİ XXI. KELÂM ANABİLİM DALI KOORDİNASYON TOPLANTISI ve KELÂM İLMİNDE METODOLOJİ SORUNU ULUSLARARASI SEMPOZYUMU

İLAHİYAT FAKÜLTELERİ XXI. KELÂM ANABİLİM DALI KOORDİNASYON TOPLANTISI ve KELÂM İLMİNDE METODOLOJİ SORUNU ULUSLARARASI SEMPOZYUMU İLAHİYAT FAKÜLTELERİ XXI. KELÂM ANABİLİM DALI KOORDİNASYON TOPLANTISI ve KELÂM İLMİNDE METODOLOJİ SORUNU ULUSLARARASI SEMPOZYUMU 13 Mayıs 2016 CUMA Yer: GAÜN Atatürk Kültür Merkezi 09.30 10.30 KUR ÂN TİLÂVETİ:

Detaylı

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KELAM VE İSLAM MEZHEPLERİ ILH

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KELAM VE İSLAM MEZHEPLERİ ILH DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS KELAM VE İSLAM MEZHEPLERİ ILH 210 4 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin

Detaylı

Gençlik Eğitim Programları 7. SINIF SİYER-İ NEBİ

Gençlik Eğitim Programları 7. SINIF SİYER-İ NEBİ Gençlik Eğitim Programları 7. SINIF SİYER-İ NEBİ Gençlik Programları 1. HAFTA SIYER NEDIR? Siyeri nasıl okuyalım? Niçin Peygamber gönderilmiştir? Hz. Peygamber i sevmek ve hayatının bilinmesi gerekliliğini

Detaylı

KİTAP DEĞERLENDİRMELERİ

KİTAP DEĞERLENDİRMELERİ KİTAP DEĞERLENDİRMELERİ Osman Aydınlı, İslam Düşüncesinde Aklîleşme Süreci Mutezilenin Oluşumu ve Ebu l-huzeyl Allaf, Ankara Okulu Yayınları, Ankara 2001, 287 s. (ISBN 975-8190-35-0) Mezhepler, içinde

Detaylı

DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ

DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ T.C. MİLLÎ EĞİTİM BAKANLIĞI ÖLÇME, DEĞERNDİRME VE SINAV HİZMETRİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ 2016-2017 SINIF DEĞERNDİRME SINAVI - 1 2016-2017 SINIF DEĞERNDİRME SINAVI - 1 DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ Adı ve Soyadı

Detaylı

MEHMET ÇEKİÇ ORTAOKULU

MEHMET ÇEKİÇ ORTAOKULU ANKARA MAMAK MEHMET ÇEKİÇ ORTAOKULU 1.2. BİT İN SOSYAL ve KÜLTÜREL KATKILARI Ankara, 2014 Hazırlayan: Mustafa KATLANÇ 2 1.2. BİT İN SOSYAL ve KÜLTÜREL KATKILARI Mehmet Çekiç Ortaokulu Sayfa 1 / 10 Mustafa

Detaylı

dinkulturuahlakbilgisi.com Konu Anlatımı MELEKLER Hazırlayan Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com

dinkulturuahlakbilgisi.com Konu Anlatımı MELEKLER Hazırlayan Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com Konu Anlatımı MELEKLER Hazırlayan Memduh ÇELMELİ Varlıklar Âlemi Evrende bulunan varlıklar yalnızca duyularımızla algılayabildiklerimizden ibaret değildir. Âlemde görünen ve görünmeyen sayısız varlık bulunmaktadır.

Detaylı

KURAN YOLU- DERS 3. (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti)

KURAN YOLU- DERS 3. (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti) KURAN YOLU- DERS 3 (Prof.Dr. Mehmet OKUYAN ın Envarul Kuran isimli 3 no lu dersinin ilk 50 dakikasının özeti) DERSTE GEÇEN KAVRAMLAR 1) Mübin : Açık ve Açıklayan. Kur an ın sıfatlarındandır. Kur an sadece

Detaylı

Walt Whitman. - şiirler - Yayın Tarihi: 9.4.2004. Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat

Walt Whitman. - şiirler - Yayın Tarihi: 9.4.2004. Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat Walt Whitman - şiirler - Yayın Tarihi: 9.4.2004 Yayınlayan: Antoloji.Com Kültür ve Sanat Yasal Uyarı: Bu ekitap, bilgisayarınıza indirip kayıt etmeniz ve ticari olmayan kişisel kullanımınız için yayınlanmaktadır.

Detaylı

EHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ.

EHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ. EHL-İ SÜNNET'İN ÜSTÜNLÜĞÜ www.almuwahhid.com 1 Müellif: Şeyhu'l-İslam İbni Teymiyye (661/728) Eser: Mecmua el-feteva, cilt 4 بسم هللا الرحمن الرحيم Selefin, kendilerinden sonra gelenlerden daha alim, daha

Detaylı

03-05 Ekim / October Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

03-05 Ekim / October Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI 03-05 Ekim / October 2013 Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI 2014 77 Biz Muhammed Ali diyenlerdeniz Gözüyle gizli yok ya sen ne dersin Biz Muhammed Ali diyenlerdeniz Alevilik nedir? sorusuna verilen cevaplar.

Detaylı

03-05 Ekim / October Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI

03-05 Ekim / October Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI 03-05 Ekim / October 2013 Yrd. Doç. Dr. Mehmet YAZICI 2014 I Anadolu Alevî olarak nitelendirilebilir. 1 Bu tarihsel ve sosyal A Alevî Alevî Alevî Anadolu Alevî Alevî - r. 2, Alevî - - - - 1 Mehmet Yaman,

Detaylı

Cümlede Anlam İlişkileri

Cümlede Anlam İlişkileri Cümlede Anlam İlişkileri Cümlede anlam ilişkileri kpss Türkçe konuları arasında önemli bir yer kaplamaktadır. Cümlede anlam ilişkilerine geçmeden önce cümlenin tanımını yapalım. Cümle, yargı bildiren,

Detaylı

Topoloji değişik ağ teknolojilerinin yapısını ve çalışma şekillerini anlamada başlangıç noktasıdır.

Topoloji değişik ağ teknolojilerinin yapısını ve çalışma şekillerini anlamada başlangıç noktasıdır. Yazıyı PDF Yapan : Seyhan Tekelioğlu seyhan@hotmail.com http://www.seyhan.biz Topolojiler Her bilgisayar ağı verinin sistemler arasında gelip gitmesini sağlayacak bir yola ihtiyaç duyar. Aradaki bu yol

Detaylı

Gizlemek. أ Helak etmek, yok etmek أ. Affetmek. Açıklamak. ا ر اد Sahip olmak, malik olmak. Đstemek,irade etmek. Seçme Metnler 25

Gizlemek. أ Helak etmek, yok etmek أ. Affetmek. Açıklamak. ا ر اد Sahip olmak, malik olmak. Đstemek,irade etmek. Seçme Metnler 25 136. Ey iman edenler, Allah'a, elçisine, elçisine indirdiği kitaba ve bundan önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, elçilerini ve ahiret gününü inkar ederse, uzak bir sapıklıkla

Detaylı

Öğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci;

Öğrenim Kazanımları Bu programı başarı ile tamamlayan öğrenci; Image not found http://bologna.konya.edu.tr/panel/images/pdflogo.png Ders Adı : KELAM TARİHİ Ders No : 0070040093 Teorik : 3 Pratik : 0 Kredi : 3 ECTS : 3 Ders Bilgileri Ders Türü Öğretim Dili Öğretim

Detaylı

Sempozyum Onursal Başkanı Prof. Dr. Cemil ÇELİK. Sempozyum Başkanı Prof. Dr. Saffet SANCAKLI

Sempozyum Onursal Başkanı Prof. Dr. Cemil ÇELİK. Sempozyum Başkanı Prof. Dr. Saffet SANCAKLI İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Kelam Anabilim Dalının düzenlemiş olduğu XVII. Kelam Anabilim Dalları Koordinasyon Toplantısı & Gnostik Akımlar ve Okültizm Sempozyumu Sempozyum Onursal Başkanı Prof.

Detaylı

: DiyARBAKIR CUMHURiYET BASSA VCILIGI KARSITARAF : TwiTTER TALEP

: DiyARBAKIR CUMHURiYET BASSA VCILIGI KARSITARAF : TwiTTER TALEP T.C. DiYARBAKIR 1. SULH CEZA HAKiMLiGi DEGiSiK is NO : 20161235 D.i~ DEGiSiK is KARAR HAKiM : VELiUNAL 150946 KATip : ADNAN SANiOGLU 59340 internet ERiSiMiNiN KISITLAMASINI TALEPEDEN : DiyARBAKIR CUMHURiYET

Detaylı

Rab bin Verdiği Yeni Ailemiz

Rab bin Verdiği Yeni Ailemiz 5 Rab bin Verdiği Yeni Ailemiz Çizim: Nat Wibberley Baba, anne ve kardeşlerden oluşan ailemizden destek ve sevgi bekleriz. Ayrıca aynı topraklarda yaşadığımız vatandaşlarımızdan da zaman zaman destek bekleriz.

Detaylı

Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar

Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Mikat Sınırları Kâbe (Beytullah) Makam-ı İbrahim Safa ve Merve Tepeleri Zemzem Kuyusu Arafat Müzdelife Mina 1 Hac ve Umre İle İlgili Mekânlar Mekke deki Önemli Ziyaret Mekânları

Detaylı

EK-l. I Proje Kodu: T.e. DOGU~ UNivERSiTESi BiLiMSEL ARA~TIRMA PROJELERi DESTEK BA~VURU FORMU

EK-l. I Proje Kodu: T.e. DOGU~ UNivERSiTESi BiLiMSEL ARA~TIRMA PROJELERi DESTEK BA~VURU FORMU EK-l T.e. DOGU~ UNivERSiTESi BiLiMSEL ARA~TIRMA PROJELERi DESTEK BA~VURU FORMU I Proje Kodu: PROJENiN SUNULDUGU BiRiM: (F akii! te/ens titiily iiks ekoku!) BiLiMSEL ARASTIRMA PROJELERi YTL DiGER KA YNAKLAR

Detaylı

Düzelti Ömer ÇETİNKAYA 1. Baskı, Haziran Baskı:... Ofset Tel: Y0003- ISBN: Diyanet İşleri Başkanlığı

Düzelti Ömer ÇETİNKAYA 1. Baskı, Haziran Baskı:... Ofset Tel: Y0003- ISBN: Diyanet İşleri Başkanlığı 1 Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları / Broşür No: Kırk Ayette Kur an Hazırlayan: Prof. Dr. Bünyamin ERUL Tasarım www.sfn.com.tr 0312 472 37 73-73 Din İşleri Yüksek Kurulu nun 31.03.2010 tarih ve 35 sayılı

Detaylı

Tarım için yeni bir marka. Adama nın anlamı nedir? Logomuz. Çiftçi Tarım Dünya

Tarım için yeni bir marka. Adama nın anlamı nedir? Logomuz. Çiftçi Tarım Dünya Tarım için yeni bir marka Sizler ile birlikte amaçlarımızı, değerlerimizi, hedeflerimizi ve ilkelerimizi geliştirmeyi hedefliyoruz. Bu ilkeler global organizasyonumuz ve markamız gibi gelecek stratejilerimizi

Detaylı

M VE NAZARDAN KORUNMA VE KURTULMA YOLLARI. lar aha beteri. dir veya 7 2. Y. 4. a bakarak " " dersek h 6. olarak sadaka verme.

M VE NAZARDAN KORUNMA VE KURTULMA YOLLARI. lar aha beteri. dir veya 7 2. Y. 4. a bakarak   dersek h 6. olarak sadaka verme. M VE NAZARDAN KORUNMA VE KURTULMA YOLLARI lar aha beteri dir... 1. -3-5 veya 7 2. Y 3. : me sem. 1 (B bir olmaz) 4. a bakarak " " 5. sek, dersek h 6. olarak sadaka verme. 2 3 k, iyilik yapmak, anaya -

Detaylı

ii Milli Egitim Miidiirliigii

ii Milli Egitim Miidiirliigii T.C......,. MUS V ALILIGI ii Milli Egitim Miidiirliigii Say1 : 73774402/160.02.09/ 1174493 Konu: Mangala Y an~mas1 19/03/2014... KA YMAKAMLIGINA Il

Detaylı

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS

Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS DERS BİLGİLERİ Ders Adı Kodu Yarıyılı T+U Saati Ulusal Kredisi AKTS TEFSİR V İLH 403 7 2+0 2 3 Ön Koşul Dersleri Dersin Dili Dersin Seviyesi Dersin Türü Türkçe Lisans Yüz Yüze / Zorunlu Dersin Koordinatörü

Detaylı

Bugün uzaklardaki bir YİBO'dan İLKYAR'ın yıllar önce gittiği bir YİBO'dan değerli fedakar YİBO öğretmenlerimizden biri yazmış...

Bugün uzaklardaki bir YİBO'dan İLKYAR'ın yıllar önce gittiği bir YİBO'dan değerli fedakar YİBO öğretmenlerimizden biri yazmış... Bugün uzaklardaki bir YİBO'dan İLKYAR'ın yıllar önce gittiği bir YİBO'dan değerli fedakar YİBO öğretmenlerimizden biri yazmış... Doğuda görev yapmamış, oradaki güzel çocukları görmemiş onlara sarılmamış

Detaylı

KEŞKE (ŞAYET/EĞER) KELİMESİNİ KULLANMANIN HÜKMÜ

KEŞKE (ŞAYET/EĞER) KELİMESİNİ KULLANMANIN HÜKMÜ ب[ KEŞKE (ŞAYET/EĞER) KELİMESİNİ KULLANMANIN HÜKMÜ [ Türkçe ] حكم استعمال كلمة ) لو ( اللغة التركية [ Şeyhulislâm İbn-i Teymiyye لشيخ الا سلام ابن تيمية Terceme eden : Muhammed Şahin ترجمة: محمد بن مسلم

Detaylı

KAVRAMLAR. Büyüme ve Gelişme. Büyüme. Büyüme ile Gelişme birbirlerinden farklı kavramlardır.

KAVRAMLAR. Büyüme ve Gelişme. Büyüme. Büyüme ile Gelişme birbirlerinden farklı kavramlardır. KAVRAMLAR Büyüme ve Gelişme Büyüme ile Gelişme birbirlerinden farklı kavramlardır. Büyüme Büyüme, bedende gerçekleşen ve boy uzamasında olduğu gibi sayısal (nicel) değişikliklerle ifade edilebilecek yapısal

Detaylı

PROJE TEKLİF FORMU. Haydi birlikte harika bir iş çıkartalım.

PROJE TEKLİF FORMU. Haydi birlikte harika bir iş çıkartalım. Projeniz için atezer i seçtiğiniz için teşekkür ederiz. Lütfen bu formun içerisinde projenizle ilgili olan kısımları doldurun, bu projenizi daha iyi anlamamıza yardımcı olacaktır. İyi sonuçlar elde etmek

Detaylı

HZ. PEYGAMBER (S.A.V) İN HOŞGÖRÜSÜ VE AFFEDİCİLİĞİ

HZ. PEYGAMBER (S.A.V) İN HOŞGÖRÜSÜ VE AFFEDİCİLİĞİ ب س م الله الر ح من الر ح يم الل ه ل نت ل ه م و ل و ك نت ف ظ ا غ ل يظ ال ق ل ب ف ب م ا ر ح م ة م ن لا نف ض وا م ن ح و ل ك İmran, 159) (Al-i HZ. PEYGAMBER (S.A.V) İN HOŞGÖRÜSÜ VE AFFEDİCİLİĞİ Muhterem Müslümanlar!

Detaylı

ÖLÇME, DEĞERLENDİRME VE SINAV HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ

ÖLÇME, DEĞERLENDİRME VE SINAV HİZMETLERİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ 06 07 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ AY EKİM KASIM HAFTA ARALIK DERS KONU ADI SAATİ Allah Her Şeyi Bir Ölçüye Göre Yaratmıştır Kader ve Evrendeki Yasalar İnsan İradesi ve Kader

Detaylı

Kur an ın Bazı Hikmetleri

Kur an ın Bazı Hikmetleri Kur an ın Bazı Hikmetleri Allah Teala kıble hususunda derin tartışmalara giren insanların görüşünü: İyilik, yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz değildir. ayetiyle reddetmiştir. Ki onların bir kısmı,

Detaylı

İLAHİ KİTAPLARA İNANÇ

İLAHİ KİTAPLARA İNANÇ İLAHİ KİTAPLARA İNANÇ Memduh ÇELMELİ İLÂH İlâh: Tapılmaya lâyık görülen yüce varlık. «Lâ ilahe illallah Allah tan başka ilah yoktur.» İlâhî: Allah a ait. Allah a özgü. Allah ile ilgili. ilahi KİTAP VAHİY

Detaylı

MİTOLOJİ İLE İLGİLİ TEMEL KAVRAMLAR

MİTOLOJİ İLE İLGİLİ TEMEL KAVRAMLAR MİTOLOJİ İLE İLGİLİ TEMEL KAVRAMLAR Mit, Mitoloji, Ritüel DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1 Kelime olarak Mit Yunanca myth, epos, logos Osmanlı Türkçesi esâtir, ustûre Türkiye Türkçesi: söylence DR. SÜHEYLA SARITAŞ

Detaylı

2015 2016 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ

2015 2016 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ KONU VE ININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ Öğrenme Alanı: İNANÇ 1. ÜNİTE: KAZA VE KADER EYLÜL Öğrencilerle Tanışma, Dersin Amacı ve İşleniş Şekli. Öğretmeni tanır ve dersin amacı, derste işlenecek

Detaylı

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6]

İmam-ı Muhammed Terkine ruhsat olmayan sünnettir der. Sünnet-i müekkededir.[6] K U R B A N Şartlarını hâiz olub,allah a yaklaşmak amacıyla kesilen kurban;hz. Âdem in çocuklarıyla başlayıp [1],Hz. İbrahim-in oğlu İsmail-in kurban edilmesinin emredilmesi[2],daha sonra onun yerine koç

Detaylı

dinkulturuahlakbilgisi.com KURBAN İBADETİ Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com

dinkulturuahlakbilgisi.com KURBAN İBADETİ Memduh ÇELMELİ dinkulturuahlakbilgisi.com KURBAN İBADETİ Memduh ÇELMELİ KURBAN: AYET ve HADİSLER Biz, her ümmet için Allah ın kendilerine rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanların üzerlerine onun adını anarak kurban kesmeyi meşru kıldık. İlahınız,

Detaylı

2014 2015 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ

2014 2015 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI 8. SINIF DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ KONU VE KAZANIMLARININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ KONU VE ININ ÇALIŞMA TAKVİMİNE GÖRE DAĞILIM ÇİZELGESİ Öğrenme Alanı: İNANÇ 1. ÜNİTE: KAZA VE KADER EYLÜL Öğrencilerle Tanışma, Dersin Amacı ve İşleniş Şekli. İlk Ders Genelgesi 1. Allah Her Şeyi Bir Ölçüye

Detaylı

KLASİK MANTIK (ARİSTO MANTIĞI)

KLASİK MANTIK (ARİSTO MANTIĞI) KLASİK MANTIK (ARİSTO MANTIĞI) A. KAVRAM Varlıkların zihindeki tasarımı kavram olarak ifade edilir. Ağaç, kuş, çiçek, insan tek tek varlıkların tasarımıyla ortaya çıkmış kavramlardır. Kavramlar genel olduklarından

Detaylı

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız

7- Peygamberimizin aile hayatı ve çocuklarla olan ilişkilerini araştırınız 4. SINIFLAR (PROJE ÖDEVLERİ) Öğrenci No 1- Dinimize göre Helal, Haram, Sevap ve Günah kavramlarını açıklayarak ilgili Ayet ve Hadis meallerinden örnekler veriniz. 2- Günlük yaşamda dini ifadeler nelerdir

Detaylı

Peygamber ve Peygamberlere İman

Peygamber ve Peygamberlere İman Peygamber ve Peygamberlere İman İslam da inanç esaslarından biri de peygamberlere inanmaktır. Allah ın sözlerini bizlere ulaştıran peygamberlere inanmak, Allah a imanın gereğidir. Peygamber, Allah tarafından

Detaylı

AK PARTİ TBMM MİLLİ EĞİTİM, KÜLTÜR, GENÇLİK ve SPOR KOMİSYONU BAŞKANI AMASYA MİLLETVEKİLİ. Prof. Dr. Mehmet Naci BOSTANCI

AK PARTİ TBMM MİLLİ EĞİTİM, KÜLTÜR, GENÇLİK ve SPOR KOMİSYONU BAŞKANI AMASYA MİLLETVEKİLİ. Prof. Dr. Mehmet Naci BOSTANCI MÜLAKATLAR AK PARTİ TBMM MİLLİ EĞİTİM, KÜLTÜR, GENÇLİK ve SPOR KOMİSYONU BAŞKANI AMASYA MİLLETVEKİLİ Prof. Dr. Mehmet Naci BOSTANCI Mehmet Naci Bostancı, 2 Ağustos 1957 de Amasya da doğdu. Babasının adı

Detaylı

MİT VE DİN İLİŞKİSİ. (Kutsal Metinlerle İlişkisi) DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1

MİT VE DİN İLİŞKİSİ. (Kutsal Metinlerle İlişkisi) DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1 MİT VE DİN İLİŞKİSİ (Kutsal Metinlerle İlişkisi) DR. SÜHEYLA SARITAŞ 1 Mit ve Din Mitolojiler genel olarak dinsel, ruhani ve evrenin ya da halkların oluşumu gibi yaratılış veya türeyiş gibi temaları içerirler.

Detaylı

HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI

HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI ŞEYH MUHAMMED NASIRUDDİN EL-ELBANİ 1 KİTAB VE SÜNNETE DAVET YAYINLARI 1435 HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI ŞEYH MUHAMMED NASIRUDDİN EL-ELBANİ irtibat kitabvesunnet@gmail.com

Detaylı

M. Sinan Adalı. Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller

M. Sinan Adalı. Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller yayın no: 117 PEYGAMBERİMİZİN DİLİNDEN HİKMETLİ ÖYKÜLER Eski zamanlarda yaşamış peygamberlerin ve ümmetlerinin başlarından geçen ibretli öyküler, hikmetli meseller Genel yayın yönetmeni: Ergün Ür Yayınevi

Detaylı

ORTAÇAĞ FELSEFESİ MS

ORTAÇAĞ FELSEFESİ MS ORTAÇAĞ FELSEFESİ MS.476-1453 Ortaçağ Batı Roma İmp. nun yıkılışı ile İstanbul un fethi ve Rönesans çağının başlangıcı arasındaki dönemi, Ortaçağ felsefesi ilkçağ felsefesinin bitiminden modern düşüncenin

Detaylı

ZEKAT FITIR SADAKASI SADAKA FARZ VACİP SÜNNET HÜKMÜ ŞARTI NİSAP MİKTARI MALA SAHİP OLMAK VE ÜZERİNDEN BİR YIL GEÇMİŞ OLMASILAZIM HERKEZ

ZEKAT FITIR SADAKASI SADAKA FARZ VACİP SÜNNET HÜKMÜ ŞARTI NİSAP MİKTARI MALA SAHİP OLMAK VE ÜZERİNDEN BİR YIL GEÇMİŞ OLMASILAZIM HERKEZ HÜKMÜ ŞARTI ZEKAT FITIR SADAKASI SADAKA FARZ VACİP SÜNNET NİSAP MİKTARI MALA SAHİP OLMAK VE ÜZERİNDEN BİR YIL GEÇMİŞ OLMASILAZIM NİSAP MİKTARI MALA SAHİP OLMAK VE ÜZERİNDEN BİR YIL GEÇMİŞ OLMASILAZIM HERKEZ

Detaylı

Özet şeklinde bilgiler

Özet şeklinde bilgiler Kurzhinweise in türkischer Sprache TR İşçi Temsilciliği seçiminin açılışı ve yapılış usulü hakkında Özet şeklinde bilgiler Bu nedenle yakında İşçi Temsilciliğinin seçimi yapılacaktır. Şu an okumakta olduğunuz

Detaylı