HER ŞEYİN HAYIRLISI. Öyle Değil mi, Yoksa? Öyle Öyle!

Ebat: px

Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "HER ŞEYİN HAYIRLISI. Öyle Değil mi, Yoksa? Öyle Öyle!"

Melek Eren
7 yıl önce
İzleme sayısı:

1 HER ŞEYİN HAYIRLISI Öyle Değil mi, Yoksa? Öyle Öyle! Bir kudsî hadiste buyruluyor ki: Kazâ ve kaderime râzı olmayan, beğenmeyen, verdiğim nîmetlere şükretmeyen benden başka Rab arasın 1! O hâlde en rahatı ve iyisi, hakkımıza râzı olmaktır. Bu, kul olmanın en yüksek mertebesidir. Elmalılı Hamdi Yazır kulluğu, hakkına râzı olmaktır, diye târif ediyor Kullarım içinde hakkıyla şükreden azdır 2. Âyet Savaş size farz kılındı, gerçi o size hoş gelmez. Olabilir ki siz, bir şeyden hoşlanmazsınız; oysa ki o sizin için bir hayırdır. Yine olabilir ki, siz bir şeyi seversiniz, oysaki o sizin için bir kötülüktür. Allah bilir, siz bilmezsiniz. Bakara Sûresi, âyet 216 Giriş İnsanın arzûsunun sonu yoktur, o her istediğine kavuşmak ister. Her istenilene kavuşmak, insana mutlak olarak mutluluk getirmez! Onun için hakkımızda hayırlı olanı istememiz gerekiyor. Bâzı insanlar için fakirlik hayırlı olduğu gibi, bâzı insanlar için zenginlik hayırlıdır. Bâzı insanlar için vatan için çarpışmak hayırlı olduğu gibi, bâzı insanlar için vatan için çarpışmaya katılamamak hayırlıdır. Bâzı insanlar için âlim olmak hayırlı olduğu gibi, bâzı insanlar için çok çok bilgili olmamak hayırlıdır. Bâzı insanlar için, meselâ, Mekke de ya da Medine de oturmak hayırlı olduğu gibi, bâzı insanlar için buralarda oturmamak hayırlıdır. 1 Taberâni. 2 Sebe Sûresi, âyet 13: Onlar, ona mihraplar, timsaller (heykeller) ve havuzlar gibi çanaklar ve sâbit kazanlardan her ne isterse yaparlardı. Çalışın ey Davud hânedânı, şükür için çalışın. Ama kullarım içinde şükreden azdır. 1

2 Bâzı insanlar için hacca gitmek hayırlı olduğu gibi, bâzı insanlar için hacca gidememek daha hayırlıdır. Bu örnekleri artırmak mümkündür. Neden bâzı kimseler için hayırlı olan bâzıları için hayırsız oluyor? Allah ın (CC) Taksimine Rızâ Geçmişi ve geleceği, her şeyi her an bilen Allah (CC), herkesin durumuna göre bir taksim yapmıştır. Bu taksime râzı olmayan bir insan ısrarla hakkından fazlasını isterse, her şeyden önce Allâhü Teâlâ yı gücendirir, O nun taksimine râzı olmamış olur. Kavmi, Mûsâ (AS) ya, Allâhü Teâlâ dan öğren de neden râzı ise, onu yapalım! der. Vahiy gelir, Allah (CC), şöyle buyurur: Kazâ ve kaderime rızâ gösterirseniz, sizden râzı olu-rum. Benim rızâm, sizin rızânıza bağlıdır. Benden râzı olur-sanız, sizden râzı olurum. Bir hadîs-i şerifte buyrulmuştur ki: Allâhü Teâlâ buyuruyor ki, ben kazâ ve kaderime râzı olandan râzı olurum. Râzı olmayandan râzı olmam ve ona gazap ederim! Yine Allâhü Teâlâ buyuruyor ki: Kazâ ve kaderime râzı olmayan, beğenmeyen ve gönderdiğim belâlara sabretmeyen, benden başka Rab arasın! Yeryüzü nde kulum olarak bulunmasın 3! Yine Allâhü Teâlâ devam ediyor: Bedenine, evlâdına veyâ malına bir musîbet gelen, bunu sabr-ı cemille karşılarsa, Kıyâmet günü ona hesap sormaya hayâ ederim 4. Sıhhat, âfiyet, zenginlik, asâlet, güzellik gibi, nîmetlere sâhip olmak ve bunları yaratılış gâyesine uygun kullanmak çok iyidir. Ancak, bunlar maksatları dışında kullanılırsa çok kötü olur. Ayrıca bu nîmetler, gereğince şükür ister. Bâzen nîmetler azgınlığa da sebep olabilir 5. Bunu Allâhü Teâlâ dan başka kimse bilemez. Nîmetler çoğalınca şükrü de o oranda zorlaşır Ω, insan şükürsüz duruma bile düşebilir 6. 3 Taberânî 4 Hakîm 2

3 Çünkü Allah (CC), Kullarım içinde hakkıyla şükreden azdır 7. buyuruyor. Onun için, Allah en güzelini takdir etmiştir. deyip hakkına râzı olmak en iyisidir. Bilgisizlik yüzünden bâzı insanlar yanlış hedefler ve niyetler içine de girebilmektedirler. Bir kişi vatan savunmasında meselâ Allah (CC) rızâsı için değil de, târihe geçeyim diye çarpışıyorsa, bu onun için hayırlı bir durum olmaz. Belki o kişi târihe geçebilir, târih sayfalarında büyük bir kahraman olarak anılabilir ama onun Âhiret te nasibi olmaz. Benzer bir örnek daha vereyim: Eğer bir insan, hacca gidip de ben artık Cennet i garantiledim duygusuna kapılırsa ya da Mekke veyâ Medine ye yerleşir de zamanla oraların kutsiyetini unutarak saygısız bir durum içine girerse, bu durum o insan için hayırlı olmaz. Fakat buna karşılık hacca gitmek ya da Mekke veyâ Medine ye yerleşmek için yanıp tutuşan fakat gidemeyen ve bu isteklerini elde edemeyen bir insan, çok daha kazançlı bir durumda olur. Çünkü bu güzel gâyeler için yanıp tutuşmak riyâsız ve katıksız kazanılan sevaplara sebep olurken, Cennet i garantiledim dileyerek kendini beğenmek (ucup hastalığı) ya da kutsal mekânlarda yapılan saygısızlıklar büyük günahlara sebep olur. İşte insanlar bunları bilemezler ama Allah (CC) bilir. Bu yüzden, Allah (CC), kullarının durumlarına göre onlara birer kader tâyin etmiştir. Kula düşen ona râzı olup şikâyetçi olmamaktır. Herkes güzel olmak ister ama güzelliğin de ne kadar belâlar cezp ettiğini unuturlar. Hızır (AS) ın Mûsâ (AS) ile yaptığı gemi yolculuğunda güzelim gemiyi yontarak çirkinleştirmesinin hikmetini hatırlayınız: Yol kesiciler, geminin böyle kusurlu olduğunu görünce onu gasp etmekten vazgeçmişlerdi. 5 Temiz, M., Rahat Hayat İçin Duâ Nın İncelikleri, Duâ Ve Bâzı Tıp İnsanlarının Bilimsel Görüşleri, Sabır Ve Allâhü Teâlâ ya Karşı Büyük İsyan nın İşâreti (İstidrac), Alındığı İnternet Elektronik Adresi im%2frahat%2520hayat%2520i%25c3%25a7in%2520du%25c3%25a2%25e2%2580%2598n%25c4%25b1n%2520%25c4%25b0ncel ikleri.doc&ei=zgfkvnoioyzpapnfgvgc&usg=afqjcng3aq4falvo9ktau-xr86quw4swma&bvm=bv ,d.bgq, En Son Erişim Târihi: / Ω.Sayfa sonlarındaki pdf uzantılı koyu mâvi kaynaklar tıklandığında, pdf uzantılı ilgili yazıya internette ânında ulaşılabilir. 6 Temiz M, Nîmet-Şükür Dengesi ya da Dengesizliği, Maddî ve Mânevî Hayattaki Mutluluğun ya da Mutsuzluğun Nedeni, Alındığı İnternet Elektronik Adresi, YA DA En Son Erişim Târihi: Sebe Sûresi, âyet 13: Onlar, ona mihraplar, timsaller (heykeller) ve havuzlar gibi çanaklar ve sâbit kazanlardan her ne isterse yaparlardı. Çalışın ey Davud hânedânı, şükür için çalışın. Ama kullarım içinde şükreden azdır. 3

4 Bâzen duyuyoruz, sırf güzellikleri yüzünden başlarına gelmedik kalmayan güzel kadınların hikâyelerini Onları da hatırlayınız! Bunları bilmeyen bir kadının hoşlanmadığı durumu, aslında belki kendi hayrınadır. Allah (CC): Hoşlanmadığınız şey sizin iyiliğinize; sevdiğiniz şey de, kötülüğünüze olabilir. Siz bilmezsiniz, Allah bilir 8. buyurmuyor mu? Onun için kula düşen her hâline râzı olmaktır. Çünkü yüce Allah (CC), kudsî bir hadîsinde buyuruyor ki: Mümin başına gelen işten, hoşlansa da, hoşlanmasa da, o iş, onun için iyidir 9. Ebû Hureyre (RA) Hazretleri nin naklettiğine göre, Peygamberimiz (SAV) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır: İsrâiloğulları çıplak olarak ve birbirlerinin avret yerine baka baka yıkanırlardı. Mûsâ (AS) ise yalnız yıkanırdı. İsrâil oğulları: Vallâhi Mûsa yı bizimle berâber yıkanmaktan meneden şey mutlaka kasığı çıkık olmasıdır, derlerdi. (Mûsâ) bir defâ yıkanmaya gitti. Elbisesini de bir taşın üstüne koydu. Taş elbisesini alıp kaçtı. Mûsa(AS), Aman taş, elbisemi! Aman taş, elbisemi! diyerek taşın arkasından alabildiğine koştu. O kadar ki, İsrâiloğulları Mûsâ (AS) ın avret mahallini gördüler. İsrâiloğulları: Vallâhi Mûsâ da bir kusur yokmuş, dediler. Nihâyet taş durdu, kendisi de bu sûrette tamâmen görünmüş oldu. Elbisesini aldı ve taşı dövmeye başladı 10. Allah (CC), hakkında hayırlı olacağını bildiği için, Mûsâ (AS) ın hoşuna gitmese bile, taşa emir vermek sûretiyle elbisesini uzaklaştırarak, onu çıplak vaziyette koşturmuş ve böylece, hikmetiyle, İsrâil oğulları na onun kusursuz olduğunu göstermiştir. Zengin olamayanlar da sakın şikâyetçi olmasınlar. Çünkü Allah ın (CC) bildiğini siz bilemezsiniz! 8 Bakara Sûresi, âyet 216: Savaş size farz kılındı, gerçi o size hoş gelmez. Olabilir ki siz, bir şeyden hoşlanmazsınız; oysa ki o sizin için bir hayırdır. Yine olabilir ki, siz bir şeyi seversiniz, oysaki o sizin için bir kötülüktür. Allah bilir, siz bilmezsiniz. 9 İbni Şâhin 10 Sâhih-i Müslim. 4

5 Kimisinin îmanı ancak zenginlikle salâh bulur. Eğer o fakir olsaydı, küfre girerdi. Kimi de, ancak fakirlikle salâh bulur, eğer zengin ol-saydı, küfre düşerdi. Kiminin îmanı da ancak sıhhatte olması ile tamam olur. Eğer hastalansa, küfre girerdi. Kiminin îmanı hastalıkla olgunlaşır. Eğer sıhhatte olsaydı küfre sürüklenirdi 11. Mûsâ (AS) soruyor: Yâ Rab bi! En çok buğzettiğin kimdir? Allâhü Teâlâ şöyle cevap veriyor: Bir kul, benden hayırlısını isteyip ben de ona hakkındaki hükmü gönderince, ona râzı olmayandır. buyuruyor. Bir kudsî hadiste buyruluyor ki: Kazâ ve kaderime râzı olmayan, beğenmeyen, verdiğim nîmetlere şükretmeyen benden başka Rab arasın 12! O hâlde en rahatı ve iyisi, hakkımıza râzı olmaktır. Bu, kul olmanın en yüksek mertebesidir. Elmalılı Hamdi Yazır kulluğu, hakkına râzı olmaktır diye târif ediyor Bizler, her şey ve her husustaki istek ve duâlarımızda Allah tan (CC) hayırlısını talep etmeliyiz. Allah tan hayırlısı sözcüğünü de duâlarımız sırasında bizzat zikretmekte fayda vardır. Çünkü düşüncelerimiz değil, ağızdan çıkan sözlerimiz kayda ve itibara alınır. Evet, her şeyin hayırlısı Öyle değil mi, yoksa? Öyle öyle! Salâh bulmak, doğru, iyi yolda olmak demektir. 11 Anonim, Dünyada Çekilen Sıkıntılar, Alındığı İnternet Adresi, En Son Erişim Târihi: Taberâni. 5

Benzer belgeler

İnsanın arzûsunun sonu yoktur, o her istediğine kavuşmak ister.

İnsanın arzûsunun sonu yoktur, o her istediğine kavuşmak ister. Kısmetindir gezdiren yer yer seni, Arş a çıksan âkibet Yer, yer seni. Ahmed İbn-i Kemal 09.10.2013 Kulluk, hakkına râzı olmaktır. Elmalılı Hamdi Yazır. Kısmetinse gelir Hind den Yemen den, Kısmet değil