namazı kılmaları hususunda şöylesi bir yanlış ve tehlikeli bir uygulama vardır.

Ebat: px

Şu sayfadan göstermeyi başlat:

Download "namazı kılmaları hususunda şöylesi bir yanlış ve tehlikeli bir uygulama vardır."

Levent Kunter
8 yıl önce
İzleme sayısı:

1 Türkiye de Diyanet İşleri Başkanlığı nın belirlediği ve uyguladığı imsak vakti, oruca başlama ve sabah ezanın okunması ile Müslümanların sabah namazı kılmaları hususunda şöylesi bir yanlış ve tehlikeli bir uygulama vardır. Bu yanlış ve tehlikeli uygulama ortaya koymadan önce şu hususların anlaşılması lazım. Namaz, Oruç ve Hac gibi ibadetler belli bir vakit içerisinde yerine getirilir. Yani bu ibadetlerin belirlenen o zaman dilimlerinde yapılması şarttır. Bu ibadet vakitleri ya güneşe göre veya aya göre tespit edilir. Mesela günde beş defa kılınan namazların vakitleri güneşe göre; yılda bir ay tutulan ramazan orucunun başlangıç ve sonu da, gökteki aya yani Hilale göre tayin ve tespit edilir. Namaz ibadetini Müslümanlara farz kılan Allahu Teala, 5 vakit olarak ve güneşin seyri ile bağlantılı olarak bu 5 vaktin zaman dilimlerini de belirleyip, Resulullah(sas) efendimiz vasıtasıyla bize bunları beyan etmiş ve hangi namazın hangi vakitte kılınacağınıda yine Rabbimiz farz kılmıştır. Nitekim Nisa Suresi 103. Ayetinde mealen: "Namaz, belirli vakitlerde mü'minler üzerine farz kılındı.." demiştir. Enes(ra) anlatıyor: Bir adam Resulullah(sas) e, Allah, kullarına kaç vakit namazı farz kıldı diye sordu. Resulullah(sas), Allah kullarına beş vakit namazı farz kıldı dedi. (Müslim,İman 10) 1 / 7

Yani bu ibadetlerin belirlenen o zaman dilimlerinde yapılması şarttır. Bu ibadet vakitleri ya güneşe göre veya aya göre tespit edilir.

2 Bu vakitlerden biri olan Sabah namazının başlama vakti hakkında Resululllah(sas) bir Hadis inde şöyle buyurmuştur: Sabah namazının vakti ikinci fecrin doğmasından, güneşin doğuşuna kadardır" (Buhârî, Mevâkît, 27; Ebû Dâvûd Salât). Fecir iki tanedir. Birinci Fecir, o zaman diliminde sabah namazı kılmanın caiz olmadığı, fakat yeme ve içmenin helal olduğu fecir dir. İkinci Fecir ise, yemeyi içmeyi bizlere haram kılan ve o zaman diliminde sabah namazını kılmayı helal kılan fecirdir. Arapça bir kelime olan Fecir, sözlük anlamı olarak Yarmak demektir. Istılahi anlamı ise, Güneşin doğma önceki zamanı, tan yeri vakti, güneşin doğmasından önceki alacakaranlık, şafak demektir. ikinci fecir; sabaha karşı, doğu ufkunda yayılmaya başlayan bir aydınlıktan ibarettir. İkinci fecrin doğmasından, güneşin doğmasına kadar olan süre, sabah namazının vakti dir. Bununla sabah vakti girmiş, yatsı namazının vakti çıkmış ve oruç tutacaklar için bu ibadet başlamış olur. Bu yüzden buna "F ecri sadık" denir. 2 / 7

İkinci Fecir ise, yemeyi içmeyi bizlere haram kılan ve o zaman diliminde sabah namazını kılmayı helal kılan fecirdir. Arapça bir kelime olan Fecir, sözlük anlamı olarak Yarmak demektir.

3 Bunun karşıtı ise, birinci fecir dir. Bu ise, doğu ufkunun ortasında yükseklere doğru, iki tarafı karanlık ve uzunlamasına bir hat şeklinde yayılan bir beyazlıktır. Bu beyazlık kısa bir süre sonra kaybolur ve arkasından kendisini bir karanlık izler. Bundan sonra ikinci fecir doğar. Bu birinci fecre, sabahın gerçekten girdiğini göstermemesi ve yalancı bir aydınlık olması yüzünden "Fecri kazib" adı verilmiştir. Fecri kazib, gece hükmündedir. Fecri kazible, ne yatsı namazı çıkmış ve ne de sabah namazı vakti girmiş olmaz. İşte oruç tutacakların bu süre içinde yiyip içmeleri de caizdir. Kur'an-ı Kerim'de bakın Rabbimiz şöyle buyuruyor: "Fecirde beyaz iplik siyah iplikten ayırt edilinceye(imsak vaktine) kadar yiyin, için. Sonra orucunuzu geceye (iftar vaktine) kadar sürdürün " (Bakara suresi,187. Ayet meali). Burada, beyaz ve siyah ipliğin görünmesinden maksat, gündüzün aydınlığı ile gecenin karanlığının birbirinden ayrılmasıdır. Resulullah(sas) de iplik örneğinden gece ile gündüzün kastedildiğini açıklamıştır. Adiy b. Hatim(ra.)'dan şöyle dediği nakledilmiştir: 3 / 7

Bu birinci fecre, sabahın gerçekten girdiğini göstermemesi ve yalancı bir aydınlık olması yüzünden "Fecri kazib" adı verilmiştir. Fecri kazib, gece hükmündedir.

4 "Yukarıdaki ayet inince, bir siyah, diğeri beyaz iki tane ip alıp, bunları yastığımın altına koydum. Sahurda bunlara bakıyor, birbirinden ayırt edilecek kadar tan yeri ağarınca yemeği içmeyi bırakıyordum. Sabah olunca, Resulullah(sas)'a gidip yaptığım şeyi ona haber verdim. O, şöyle buyurdu: "Senin yastığın ne kadar da büyükmüş.. Ayette kastedilen, gündüzün beyazlığı ve gecenin siyahlığıdır. Bunları bir yastığın altına nasıl sığdırırsın." (Buharî, Savm 16) İmsak, sözlük anlamı olarak, kendini tutmak, bir şeyden el çekmek demektir. Istılahi anlamı ise, Ramazan ayında oruç tutacak Müslümanların sahur sonrasında, sabah ezanı ile birlikte başlayan yeme ve içmeyi tamamen bırakma anıdır. Bu ana imsak başladı deriz. İmsak kelimesinin zıttı ise, malumunuz olan iftar dır. Bu duruma göre, oruç ibadeti imsakla başlar, iftarla sona erer. Oruca başlama vakti olan imsak, aynı zamanda sabah namazının kılınma vaktinin başlangıcını da teşkil eder. Yani oruca başlarken sabah namazının vakti de girmiş bulunur. İmsak vaktini bildiren delil, şu hadislerdir: Abdullah b. Ömer şöyle demiştir: "Resulullah(sas) in: "Bilal ezanını gece okuyor, siz Abdullah ibn Ümmi Mektum ezan okuyuncaya kadar yiyiniz, içiniz. Hadisini nakleden kişi der ki: İbn Ümmi Mektum gözleri görmeyen bir kimse idi. Kendisine; "sabah oluyor" denmedikçe o, (ikinci) ezanı okumazdı" (Buhârî, Ezân, II, 13, Şehâdet, II, Savm, 17). 4 / 7

O, şöyle buyurdu: "Senin yastığın ne kadar da büyükmüş.. Ayette kastedilen, gündüzün beyazlığı ve gecenin siyahlığıdır. Bunları bir yastığın altına nasıl sığdırırsın.

5 Resulullah(s.a.s) şöyle buyurmuştur: "Bilâl'in okuduğu ezan, hiç birinizi sahur yemeğinden alı koymasın. Çünkü O, henüz gece iken ezan okur. Amacı da, gece namazı kılmakta olana, sabahın yaklaştığını bildirmek, uykuda olanınızı uyandırmaktır. (Buhârî, Ezân, 13, Âhâd, 1, Talâk, 24; Nesaî, Ezân, 11;) Türkiye de Diyanet İşleri Başkanlığı nın belirlediği ve uyguladığı imsak vakti ve sabah ezanın okunması ile Müslümanların sabah namazı kılmaları hususunda şöylesi bir yanlış ve tehlikeli bir uygulama vardır. Yukarıda detaylıca anlatmaya çalıştığımız, sabah namazının vakti ile imsak vaktinin insanlara yanlış telkini sonucu, (ki Diyanet, bu vakitte okuttuğu ezanla oruç tutma vakti girdi, yeme içme bitti diyerek Müslümanların elini ayağını ve ağzını adeta bağlamaktadır), nice Müslüman ezan okundu deyip sahur yapamazken, nice Müslümanda vakit tamam deyip sabah namazını, maalesef vaktinden önce kılmaktadır. Burada tehlikeli olan husus ise şudur. Vakit konusuna duyarlı bir Müslümanın birebir gözlemleme ile elde ettikleri sabah namazı vakti ile Diyanet İşleri Başkanlığı nın belirleyip takvimlere bastırdığı vakit arasında kimi yerlerde dakikalık bir zaman farkının olduğu görülmüştür. Adeta bu nedenle nice Müslüman, dakika önce sahuru tamamlamakta, dakika önce evinde sabah namazını kılmakta.. Bu kadar vakit önce sahuru tamamlamanın şer an bir mahzuru yoktur ama, sabah namazı edasının şartlarından olan vaktin girmesi henüz söz konusu olmadığı için, sabah namazı kesinlikle eda edilemez. 5 / 7

(Buhârî, Ezân, 13, Âhâd, 1, Talâk, 24; Nesaî, Ezân, 11;) Türkiye de Diyanet İşleri Başkanlığı nın belirlediği ve uyguladığı imsak vakti ve sabah ezanın okunması ile Müslümanların sabah namazı

6 Akşam ezanından 30 dakika önce, akşam namazımı kılarım. diyebilir misiniz? Yukarıda demiştik ki;..günde beş defa kılınan namazların vakitleri güneşe göre; yılda bir ay tutulan ramazan orucunun başlangıç ve sonu da, gökteki aya göre tayin ve tespit edilir. İçinde bulunduğumuz şu 2013 Ramazan orucu başlangıcında da maalesef, gökteki ayı gözlemleme gayretine girmeyen Türkiye deki milyonlarca Müslüman, komşumuz olan ve ayı gözlemleyen, Suriye, Ürdün, Mısır vs. ülkelerden bir gün önce oruca başlamışlardır. Nitekim Mısır ın Rabiatül Adeviye Meydanı ndan canlı yayın yapan televizyonlar, Mısır lı Müslümanların, bu büyük meydanda, toplu olarak, Türkiye deki Müslümanlardan bir gün sonra ilk teravih namazını kıldıklarına şahit olmuşlardır. Bakalım 2013 yılı Ramazan bayramında nasıl bir durum söz konusu olacak? Başlarındaki siyasilerin dediklerine mi tabi olacaklar, gökteki ayı/hilali mi gözlemleyecekler? Diğer bir ifade ile, Müslümanlar şimdi aynı günde mi bayram yapacaklar? Ya da birileri bayram yaparken diğerleri oruç mu tutacak? 6 / 7

İçinde bulunduğumuz şu 2013 Ramazan orucu başlangıcında da maalesef, gökteki ayı gözlemleme gayretine girmeyen Türkiye deki milyonlarca Müslüman, komşumuz olan ve ayı gözlemleyen, Suriye, Ürdün,

7 Bunu, Ramazan hilali bitip Şevval hilali ortaya çıktığında hep beraber göreceğiz inşallah. Sadece şu ibadet konusu bile, toplumsal hayatımızda İslam ın hakim, hakem ve hükümran olmaması nedeniyle, ne büyük problemler yaşadığımızı, Rabbimizin gazabını üzerimize çekecek hallere düştüğümüzü bize ispat etmektedir. Ey Rabbim, işlemiş olduğumuz günahlarımızı affeyle, bize mağfiret eyle. Bizlere feraset ve basiret nasip eyle ya Rab.. Hayat nizamımız İslam ı tekrar hayata hakim kılmayı bize nasip et ya ilahi..sonsuz hamd ancak ve ancak sanadır Allah ım. Kardeşiniz Bekir Yetginbal 12.Temmuz.2013 Mübarek Cuma Not: Bu konuyla kısmen alakalı olan şu Linkteki makalemi de mutlaka okuyunuz. Link: 7 / 7

düştüğümüzü bize ispat etmektedir. Ey Rabbim, işlemiş olduğumuz günahlarımızı affeyle, bize mağfiret eyle. Bizlere feraset ve basiret nasip eyle ya Rab.

Benzer belgeler

Hilalin bir ülkede görülmesiyle oruca başlamak. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Hilalin bir ülkede görülmesiyle oruca başlamak ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2011-1432 الصيام برؤ ة واحدة» اللغة الرت ية «بن صالح