HİRA DAĞI. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

Benzer belgeler
ARAFAT DAĞI. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

Hâmile kadın için haccın hükmü

ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

Başörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar. Muhammed Salih el-muneccid

Cİ'RÂNE. Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

Her elini uzatana (isteyene) zekât verilir mi?

Altı aylık iken anne karnından düşen ceninin cenaze namazını kılmanın hükmü

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

فضل صالة الرتاويح اسم املؤلف حممد صالح املنجد

SELÂMIN ŞEKLİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Terceme : Muhammed Şahin

Arafat'ta vakfenin vakti

MUSKA VE NAZARLIK TAKMANIN HÜKMÜ

Kabir azabı kıyâmet kopuncaya kadar devam eder mi?

Abdestte başın bir kısmını mesh etmek yeterli midir? Muhammed b. Salih el-useymîn

Kabirleri ziyaret etmenin, Fatiha sûresi okumanın ve kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü

Abdestte başı mesh etmenin şekli

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum gününün müslümanlar için önemi

Borçlunun sadaka vermesinin hükmü

Kar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Ehl-i Sünnet ve l-cemaat in akîde ve diğer dîni konulardaki esasları

Muhammed Salih el-muneccid

BEY'AT MESCİDİ. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

İHLAS VE NİYET. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

TEVBE ETMİŞ BİRİSİNİN KISSASI

şeyh Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Orucun fazîleti hakkında Selmân'ın rivâyet ettiği zayıf hadis. İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

Kadının abdestte başörtüsünün üzerini mesh etmesinin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn

Tuvâlet ihtiyacını giderirken önünü veya arkasını kıbleye dönmenin hükmü nedir?

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Terceme : Muhammed Şahin. Mevlid-i Nebevî'yi kutlamayı müstehap olarak görenlere reddiye. Muhammed Salih el-muneccid. Tetkik : Ali Rıza Şahin

İNSANLARA İLİM ÖĞRETMENİN VE ONLARI İYİLİĞE DÂVET ETMENİN FAZÎLETİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Hazırlayan: Heyet. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Şiddetli soğuk günlerde cünüplükten arınmak için teyemmüm almanın hükmü. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Cidde'de yaşayan ve hac için Mekke'den ihrama giren kimsenin hükmü. Muhammed Salih el-useymîn

تقلقه الوساوس اخلطرات و ر د أن شع ف صلاته. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

الصيام برؤية واحدة اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني

Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz

Abdullah b. Abdurrahman el-cibrîn

Muhammed Salih el-muneccid

Münker ve Nekir'in vasfı konusundaki sahih hadisler

Abdestte başı mesh etmenin şekli

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır? Abdulkerim el-hudayr

Bid'at münasebetlerde verilen ödüllerin hükmü

MEYMÛNE KABRİSTANI İÇİN MEŞRÛ ZİYÂRET. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

İsimleri okumaya başlarken- و ب س ي د ن ا - eklenmesi ve sonunda ع ن ه ر ض ي okunması en doğrusu.

كيفية الوقاية من الع. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Haccı mı edâ etmesi yoksa oğlunu mu evlendirmesi gerekir?

DİLİN TEHLİKESİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

MÜSLÜMANLAR İÇİN. Muhammed Salih el-muneccid. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil

هل ي ص ي ب الرجل بالع زوجته جلميلة. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Terceme : Muhammed Şahin

Ö zürsüz oruç tutmayan kimseye kaza gerekir mi? Muhammed b. Salih el-useymîn

MEKKE-İ MÜKERREME KÜTÜPHANESİ. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

İmam Tirmizi nin. Sıfatlar Hususundaki Mezhebi

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Kadir gecesi, her yıl belirli bir gece ile sâbit midir?

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- nurdan mı yaratılmıştır? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

هل الا نبياء متساوون. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî

Havanın soğuk olması sebebiyle namazları birleştirmenin hükmü

Zilhicce ayının günlerinde getirilen mutlak ve mukayyed tekbir ا كب ا طلق وا قيد أيام ذي ا جة. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Teşrik günlerinde zevâlden önce cemreleri taşlamanın hükmü

Terceme : Muhammed Şahin

Muhammed Salih el-muneccid

Namazlardan sonra yapılan duâ ve zikirleri, sünneti edâ ettikten sonraya ertelemenin hükmü

Arefe günü ile ilgili meseleler ve hükümleri مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة. Bir Grup Âlim

ON EMİR الوصايا لعرش

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Rükû halinde iken secde yerine bakılacağına dâir delil nedir?

İNSANLARIN RAMAZAN HİLÂLİNİ GÖRMELERİ GEREKİR Mİ?

BAKİ KABRİSTANI İÇİN MEŞRÛ ZİYÂRET

Öğretim İlke ve Yöntemleri 1

şeyh Muhammed b. Salih el-useymin

Kâfirleri, bayramlarında kutlamanın hükmü تهني ة نلصارى ف أعيادهم. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

MUALLÂ KABRİSTANI. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

Cenaze namazının kılınışı

İki secde arasında otururken ellerin durumu nasıl olmalıdır?

Abdest alırken kep ve şapka veya kufiyenin üzerini mesh etmenin hükmü. Muhammed Salih el-muneccid

كيفية الصلاة والصوم ف بللاد ليت نهارها داي م أو للها داي م

Kolay Yolla Kur an ı Anlama

Bayramları münâsebetiyle kâfirleri kutlamanın hükmü

Değerli Kardeşim, Kur an ve Sünnet İslam dininin iki temel kaynağıdır. Rabbimiz in buyruklarını ve Efendimiz (s.a.v.) in mübarek sünnetini bilmek tüm

Ramazan'ın gündüzünde oruç tutmayanlara ve kâfirlere yemek satmanın hükmü

Toplu halde duâ etmenin hükmü

Muhammed Salih el-muneccid

Allah, ancak samimiyetle ve kendi rızası gözetilerek yapılan ameli kabul eder. (Nesâî, Cihâd, 24)

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid

Rahmân ve Rahîm olan Allâh ın ismiyle Hamd, - Allâh a mahsustur. O na hamd eder, O ndan yardım ve mağfiret dileriz. Nefislerimizin şerrinden ve

مقاومة الغر زة جلنسية

Yeni yılını kutladıkları zaman kâfirlere cevap vermeli midir?

حديث توسل آدم نليب وتفس : {وابتغوا يله الوسيلة} şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Haccın mikat yerleri

لا حرج من قضاء رمضان ا صف ا اk من شعبان

Altın takmanın erkeklere haram kılınmasındaki hikmet nedir?

أخوف آية ف القرآن العظيم. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

İBÂDET VE VE CENNETE GİRMEK. Muhammed Şahin. Tetkik: Ali Rıza Şahin

Transkript:

HİRA DAĞI ] ريك Turkish [ Türkçe Hazırlayan: Heyet Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin 2011-1432

جبل حراء» اللغة الرت ية «إعداد موعة من العلماء رمجة: مد مسلم شاه مراجعة: ع رضا شاه 2011-1432

Birincisi: Hira Dağı Mescid-i Haram'ın kuzey doğusunda Tâif yolu üzerindedir. Mescid-i Haram'dan 4 kilometre uzaklıkta olup yüksekliği 281 metredir. Zirvesi, deve hörgücüne benzer. Alanı ise, 5 kilometrekaredir. Kıble tarafında, arasından Mescid-i Haram'ın görülebildiği bir yarık (çatlak) vardır. Mağaranın uzunluğu yaklaşık 3 metredir. 1 İkincisi: Hira Dağının Hakikati Hira dağı; Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-'in peygamber olarak gönderilmeden önce orada yalnız kalıp Rabbi'ne ibâdet ettiği dağdır. Cebrail -aleyhisselâm- ilk defa Hira mağarasında O'na vahiy getirmiştir. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: 1 Bkz: el-kurdî; "et-târihu'l-kavîm", c: 2, s: 411. Cemaleddin Muhammed Cârullah el-kurayşî;"el-câmiu'l-latîf", s: 299. el-muttekî; "Uddetu'l-İnâbe", s: 226 3

W V U T S R Q P O N M L K [ ] Z c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X سورة العلق الا يات: ١ ٥ [ "(Ey Nebi!)Yaratan Rabbinin adıyla oku. O; insanı pıhtılaşmış kandan yarattı.oku, Rabbin sonsuz kerem sahibidir.ki O, kalemle (kullarına yazmayı) 1 öğretti. İnsana bilmediğini öğretti."1f Âişe'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre o şöyle demiştir: ول ا الله من ال و وح ب ه ر س ول د ئ (( و مل ب اءت ل و ل ة و ل لر ؤ ص لل ف لو م ا ك ن لا ي و و يى ر ؤ إلا ج مث و غ و ق - م ي ه ه خل لا ء و ن ل و ح و يا ء و ي و ح ن ث ب و ةل ر إل ح ح ب ب لص ب ود عد بل إل و هل ه و و د - و عبد ا ل غ ي و ل ل ذو وا ت ال و ن ع وه و و د ع م ف ال و ق وه و ج إل خ د ة و ي و لمثل و هل حو و جلءه ل و لك ي و ي ه و مغ و ك و و ج ل ء ق ال: ما و نا بقار ئ ق ال: وي غ ر ح و يا ء ال و قلل: اق 1 Alak Sûresi: 1-5 4

هد : ق ل ت و قلل: اق وي م حو ا و غ و غ م جل خ ذ سغ و ر و و و ا وة و م م جل هد ح ا و غ و غ ل ا ي ة و و مل و ن و ل ب و قلر ئ و ا خ ذ وةو ة : و مل و ن و ل وة و ال ق لت سغ و و قلل: اق وي و ب و قلر ئ و ا خ ذ ر و من ك و خغ و ق و خغ و ق سا ن ر سغ و و قلل: اق وي و ل ي ر و م الا باس م و ي م الا ((. ] واه ابلخاري [ و عغ و ق اق و يأ وروك "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e vahiy olarak ilk başlayan şey, uykuda gördüğü salih rüyâlar idi. Rüyâda her ne görürse,sabah aydınlığı gibi aynen vuku buluyordu. (Bu esnada) ona yalnızlık sevdirilmişti. Hira mağarasına çekilip orada, âilesine dönmeksizin birkaç gece tek başına kalıp (Rabbine) ibâdet ediyordu. Bu maksatla yanına azık alıyor,azığı tükenince Hatice'ye -Allah ondan râzı olsun- dönüyor, yine aynı şekilde azık alıp tekrar gidiyordu.bu hal, kendisine Hira mağarasında Hak gelinceye kadar devam etti.bir gün ona melek gelip: - Oku! dedi. 5

O: -Ben okuma bilmem! cevabını verdi. (Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- olayın gerisini şöyle anlatır:) - Ben okuma bilmem deyince,melek beni tutup kucakladı, takatım kesilinceye kadar sıktı. Sonra bıraktı. Tekrar: - Oku! dedi. Ben tekrar: -Ben okuma bilmem! dedim. Beni ikinci defa kucaklayıp takatım kesilinceye kadar sıktı. Sonra tekrar bıraktı ve: - Oku! dedi. Ben yine: Ben okuma bilmem! dedim. Beni tekrar alıp, üçüncü sefer takatım kesilinceye kadar sıktı. Sonra bıraktı ve: 6

و - Yaratan Rabbinin adıyla oku. O; insanı pıhtılaşmış kandan yarattı. Oku, Rabbin sonsuz kerem sahibidir. (Alak Sûresi:1-3)" 1 Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in kendisine: "Sakin ol, ey Hira!" dediği dağ, bu dağdır. Nitekim Ebu Hureyre'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre şöyle demiştir: و و يا ء و ع ج ب ل ح ا ك ن (( و ن ر س ول و ي ا ء م ا ا : ا س ن ك ق ا ل ر س و ل ح ت ح ر ه ا وو ا و و و عغ و ي و ش هيد إلا نو و د يق و عغ و يك ي ن و و و م ي و ث و ملن وع وال اص س ع د ب وق ا و ر ((. ] رواه مسلم [ 1 Buhârî, 1/3, hadis no: 3. Müslim, 1/97, hadis no: 422 7

"Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- (bir defasında bir grup ashâbı ile) Hira dağının üzerine çıkmış bu sırada dağ sarsılıp sallanmaya başlamıştı. Bunun üzerine Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: - Sakin ol, ey Hira! Şu anda senin üzerinde bulunan ya bir nebi, ya bir sıddık, ya da bir şehittir. O sırada dağın üzerinde Peygamber - sallallahu aleyhi ve sellem-, Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali, Talha, Zubeyr ve Sa'd b. Ebî Vakkas -Allah onlardan râzı olsun- bulunuyorlardı." 1 Kendisine vahiy inmeye başladıktan sonra Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in dağın tepesinde bulunan Hira mağarasına tekrar döndüğüne dâir hiçbir haber gelmemiştir. Aksine Mekke'yi fethettikten sonra,aynı şekilde Vedâ haccından sonra bile, ne Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, ne de ashâbı Hira mağarasına tekrar dönmüşlerdir. 1 Müslim, 7/128, hadis no: 6401 8

Şeyhulislam İbn-i Teymiyye -Allah ona rahmet etsin- bu konuda şöyle demiştir: "Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Hira mağarasında ibâdete çekilmesi, peygamberlik gelmeden önceydi. Sonra Allah Teâlâ kendisine peygamberlik ve risâlet göreviyle şereflendirip, cinler ve insanlara O'na inanıp itaat etmelerini ve O'na uymalarını farz kılınca, O ve kendisine îmân eden yaratılanların en fazîletlisi ilk muhacirlerle birlikte Mekke'de 13 yıl ikâmet etmiş, bununla birlikte bu süre içerisinde ne O, ne de ashâbından hiç kimse Hira mağarasına gitmemiştir. Ardından Medine'ye hicret ettikten sonra dört defa umre yapmıştır. Bu umrelerin hiçbirisinde ne kendisi, ne de ashâbından hiç kimse Hira mağarasına gitmemiş ve burayı, özellikle de Mekke'nin çevresinde bulunan yerleri hiç ziyâret etmemiştir. (Hac ve umre için gelenlere) Mescid-i Haram, Safâ ve Merve arası, Minâ, Müzdelife ve Arafat gibi yerler dışında bir ibâdet yeri yoktur... 9

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in vefâtından sonra O'nun râşid halifeleri ve diğer ilk müslümanlardan hiç kimse, namaz kılmak ve orada duâ etmek için Hira mağarasına gitmemiştir... Bilindiği üzere Hira mağarasını ziyâret etmek, Allah Teâlâ'nın ecir verdiği meşrû ve müstehap bir amel olsaydı, insanlar içerisinde bunu en iyi bilen Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- olurdu ve ashâbı da bunu bilirlerdi. Çünkü O'nun ashâbı -Allah onlardan râzı olsun-, bunu en iyi bilen ve Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den sonra insanlar içerisinde (salih amellleri edâ etmekte) en gayretli kimselerdi. Onlar, bu gibi şeylere hiç yüz vermedikleri için bu davranışın dînde sonradan çıkarılan yenilikler olduğu anlaşılmaktadır. Çünkü sahâbe -Allah onlardan râzı olsun-, bid'atları ibâdet, Allah'a yaklaştıran bir amel ve taat olarak görmüyorlardı. Her kim, bid'atları ibâdet, Allah'a yaklaştıran bir amel ve taat olarak görürse, sahâbenin yolundan başka bir 10

yola uymuş ve Allah'ın izin vermediği bir dîni meşrû kılmış olur." 1 Üçüncüsü: Bazı hacıların içine düştükleri bid'atlar ve yaptıkları hatalar Bazı hacılar, Hira dağının üzerinde birçok bid'at ve hatalara düşmektedirler. Bunun da sebebi; bu dağın kutsal ve birtakım hususiyetinin olduğuna inanmalarıdır.bunun bâtıl olduğu daha önce açıklanmıştı. Hacının bu bidat ve hatalara düşmekten sakınması için bunlardan bazılarına işâret edeceğiz: 1. Hira dağını ibâdet amacıyla ziyâret etmek, dağın üzerine tırmanmak, bu dağın kutsal ve birtakım hususiyetinin olduğuna inanmak. 2. Hira dağının yanında duâ etmeye çalışmak ve duâ sırasında elleri kaldırarak dağa yönelmek. 3. Hira dağında namaz kılmak. 1 Şeyhulislam İbn-i Teymiyye; "İktidâu's-Sırâti'l-Mustakîm", c: 2, s: 333 11

4. Hira dağına yazı yazmak. 5. Hira dağının etrafında tavaf etmek. 6. Hira dağındaki ağaç ve taşlardan bereket beklemek ve onlara bez parçaları bağlamak. 7. Hira dağına tekrar dönmek veya falancanın haccetmesi veya hastanın iyileşmesi veyahut da çocuğu olmayan kadının hamile kalması gibi, birtakım bâtıl inançlardan dolayı kağıt parçalarının arasına yazılı mesajlar, saç, para veya resim veyahut da bez parçası gibi şeyler koyarak bunları kayaların arasındaki boşluklara sıkıştırmak. Ve bunun dışında Allah Teâlâ'nın hakkında hiçbir delil indirmediği daha nice bid'atlar, hatalar ve hurafeler vardır. 12