Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz

Benzer belgeler
Cidde'de yaşayan ve hac için Mekke'den ihrama giren kimsenin hükmü. Muhammed Salih el-useymîn

Terceme : Muhammed Şahin

Rükû halinde iken secde yerine bakılacağına dâir delil nedir?

Bid'at münasebetlerde verilen ödüllerin hükmü

Kur'an'ı hızlı okumanın ve namazı hızlı kılmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz

فضل صالة الرتاويح اسم املؤلف حممد صالح املنجد

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum gününün müslümanlar için önemi

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi

Kadir gecesi, her yıl belirli bir gece ile sâbit midir?

ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

İki secde arasında otururken ellerin durumu nasıl olmalıdır?

الصيام برؤية واحدة اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني

Ö zürsüz oruç tutmayan kimseye kaza gerekir mi? Muhammed b. Salih el-useymîn

Altı aylık iken anne karnından düşen ceninin cenaze namazını kılmanın hükmü

SELÂMIN ŞEKLİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Kar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

İHLAS VE NİYET. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

ŞABAN'IN 30. GECESİ HİLAL GÖRÜLMEDİĞİ ZAMAN (NE YAPILIR?)

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Kabirleri ziyaret etmenin, Fatiha sûresi okumanın ve kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü

Kabir azabı kıyâmet kopuncaya kadar devam eder mi?

Tuvâlet ihtiyacını giderirken önünü veya arkasını kıbleye dönmenin hükmü nedir?

Arafat'ta vakfenin vakti

şeyh Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır? Abdulkerim el-hudayr

İNSANLARA İLİM ÖĞRETMENİN VE ONLARI İYİLİĞE DÂVET ETMENİN FAZÎLETİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- nurdan mı yaratılmıştır? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Başörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar. Muhammed Salih el-muneccid

Namazlardan sonra yapılan duâ ve zikirleri, sünneti edâ ettikten sonraya ertelemenin hükmü

Terceme : Muhammed Şahin. Mevlid-i Nebevî'yi kutlamayı müstehap olarak görenlere reddiye. Muhammed Salih el-muneccid. Tetkik : Ali Rıza Şahin

Havanın soğuk olması sebebiyle namazları birleştirmenin hükmü

Borçlunun sadaka vermesinin hükmü

Selâmın önemi ve selâmı almak

MUSKA VE NAZARLIK TAKMANIN HÜKMÜ

Terceme : Muhammed Şahin

İmam Tirmizi nin. Sıfatlar Hususundaki Mezhebi

İNSANLARIN RAMAZAN HİLÂLİNİ GÖRMELERİ GEREKİR Mİ?

40 HADİS YARIŞMASI DİKKAT 47'DEN 55'E KADAR Kİ HADİSLERİN ARAPÇA METİNLERİ DÜZELTİLMİŞTİR. SINIFI 5-6,7-8 1-) 9-10,11-12 SINIFI 5-6,7-8 2-) 9-10

Hâmile kadın için haccın hükmü

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Şiddetli soğuk günlerde cünüplükten arınmak için teyemmüm almanın hükmü. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

İsimleri okumaya başlarken- و ب س ي د ن ا - eklenmesi ve sonunda ع ن ه ر ض ي okunması en doğrusu.

Muhammed Salih el-muneccid

DİLİN TEHLİKESİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Terceme : Muhammed Şahin

Öğretim İlke ve Yöntemleri 1

Abdestte başı mesh etmenin şekli

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Abdestte başın bir kısmını mesh etmek yeterli midir? Muhammed b. Salih el-useymîn

تقلقه الوساوس اخلطرات و ر د أن شع ف صلاته. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Muhammed Salih el-muneccid

كيفية الصلاة والصوم ف بللاد ليت نهارها داي م أو للها داي م

Yılbaşı yortusundan sonra hıristiyanlarla yemekte biraraya gelmenin hükmü

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

هل ي ص ي ب الرجل بالع زوجته جلميلة. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Bayramları münâsebetiyle kâfirleri kutlamanın hükmü

Her elini uzatana (isteyene) zekât verilir mi?

Namaz kılan kimse, namazda iki secde arasında nereye bakmalıdır?

هل الا نبياء متساوون. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

حديث توسل آدم نليب وتفس : {وابتغوا يله الوسيلة} şeyh Muhammed Salih el-muneccid

KUR AN HARFLERİNİN MAHREÇLERİ (ÇIKIŞ YERLERİ)

Zilhicce ayının günlerinde getirilen mutlak ve mukayyed tekbir ا كب ا طلق وا قيد أيام ذي ا جة. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

ه: د ع ل ض ب او ت ن ل ه ب م ذ ت خ أ إن ا م م كي ف ت ر ك ت د ق ي فإ ن يت للا س ن و با ك ت

Yeni yılını kutladıkları zaman kâfirlere cevap vermeli midir?

Değerli Kardeşim, Kur an ve Sünnet İslam dininin iki temel kaynağıdır. Rabbimiz in buyruklarını ve Efendimiz (s.a.v.) in mübarek sünnetini bilmek tüm

Abdullah b. Abdurrahman el-cibrîn

Hazırlayan: Heyet. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Melek BOZDOĞAN Murat BOZDOĞAN

KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK

Elektrik faturalarını ödemekten kaçmaya çalışmanın hükmü

كيفية الوقاية من الع. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Orucun fazîleti hakkında Selmân'ın rivâyet ettiği zayıf hadis. İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

NEVÂKIDU L-İSLÂM METNİ VE TERCÜMESİ

Kolay Yolla Kur an ı Anlama

Cenaze namazının kılınışı

Ehl-i Sünnet ve l-cemaat in akîde ve diğer dîni konulardaki esasları

MEYMÛNE KABRİSTANI İÇİN MEŞRÛ ZİYÂRET. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

Toplu halde duâ etmenin hükmü

Muhammed Salih el-muneccid

REHBERLİK VE İLETİŞİM 1

MÜSLÜMANLAR İÇİN. Muhammed Salih el-muneccid. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil

HADİS II DERSİ EZBER HADİSLER

DUALAR DUANIN ÖNEMİ Dua

Rahmân ve Rahîm olan Allâh ın ismiyle Hamd, - Allâh a mahsustur. O na hamd eder, O ndan yardım ve mağfiret dileriz. Nefislerimizin şerrinden ve

Münker ve Nekir'in vasfı konusundaki sahih hadisler

Dînî yükümlülük bakımından orucun kısımları. Muhammed b. Salih el-useymîn

EĞER NEBİ MUHAMMED, BENDEN YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEMİ İSTESE; YAHUDİLİĞİ VE HIRİSTİYANLIĞI İNKÂR ETMEM, MUHAMMED'İ İNKAR EDERİM

Allah Teâlâ ya hamd eder, Hz. Muhammed (Sallalahu Aleyhi ve Sellem) e, âl ve ashabına selam ederiz.

KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK

Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

HİRA DAĞI. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

Kadının abdestte başörtüsünün üzerini mesh etmesinin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn

Kolay Yolla Kur an ı Anlama

Ramazan'ın gündüzünde oruç tutmayanlara ve kâfirlere yemek satmanın hükmü

şeyh Muhammed b. Salih el-useymin

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî

ON EMİR الوصايا لعرش

Transkript:

Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü [ ثريك Turkish ] Türkçe Abdulaziz b. Baz Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2012-1433

االججهاع ىلع قراءة يس عدة مرات ثم ادلاعء «باللغة الرتكية» عبد العزيز بو عبد ا بو باز ثرمجة: حمهد مصلم شا ني مراجعة: يلع رضا شا ني 2012-1433

Soru: Bazı kimseler biraraya gelip Yasin sûresini okuduktan sonra da içlerinden birisi duâ etmekte, diğerleri ise ellerini kaldırıp onun duâsına âmin demektedirler. Bu kıraat, bir veya birçak defa belirli bir sayı ile sınırlı olmaktadır. Buna göre Kur'an veya sünnette bu teyid eden bir şey gelmiş midir? Cevap: Hamd, yalnızca Allah'adır. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- ashâbı ile biraraya gelir ve meclislerinde Kur'an okurdu. Ashâbına hatırlatır, onlara öğretir ve onları hayra yönlendirirdi.kimi zaman Kur'an okurken secde âyetine uğradığında secde eder, ashâbı da O'nunla birlikte secde ederlerdi.kimi zaman da onlardan dinlemek için ashâbına Kur'an okumasını emrederdi. Nitekim Buhârî ve Müslim'in sahihlerinde sâbit olan Abdullah b. 3

ي ي ن ي Mes'ud'dan -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunan hadiste o şöyle demiştir: نل ي ر آ ق نل م : ا ر نل يلع الل. ق ل ي ت : ي ا رش ا ق اق ي عل ي ي ل اا ا نل ا ش ق ))ق ي ي ي ن ي و غ ي. ل ق ر ي ت هلل عل ي آ ي ي ش هع ق هلل ق ي ر عل ي ي عل ي ي ز ا ق اا: ى ي ا! ي ي ن نل ي ت ةة ي ةد ن نل ذا ج ي ي ا نو ش رة اللي ن صا ء ج ىل ه اآلية: ( ي ي ت ) [ اللصاء 41: ] ق اا : ىلع هال ء ش يدا ا ي. اا إ ذا ب ي ي اب ص ي ج ي ي ي ا ر اآ (( [ نج ق علي ] ث ه "Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bana: -Bana Kur an oku! buyurdu. Ben: - Ey Allah ın Rasûlü! Kur an sana indirilmişken ben mi sana Kur an okuyayım? dedim. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-: -Ben, Kur an ı başkasından dinlemekten pek hoşlanırım, buyurdu. Bunun üzerine ben kendisine Nisâ sûresini okumaya başladım. Her ümmetten bir şâhit getirip 4

seni de bütün bunlara şâhit tuttuğumuz zaman onların durumu nice olur? 1 âyetine geldiğimde: - Şimdilik yeter! buyurdu. Bir de baktım ki Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in iki gözünden yaşlar akıyordu (yani Kıyâmet günü o dehşetli mevkiyi hatırlayınca ağlamaya başladı)." 2 Eğer müslüman kardeşleriniz bir mecliste veya herhangi bir mekan biraraya gelir de Kur'an'dan kolaylarına gelen sûreyi okuyup anlamını düşünmeye, akıl etmeye ve hatırlamaya çalışırlarsa, bu büyük bir hayırdır ve bunda büyük fazîlet vardır. Kur'anı işiten kimsenin,okunan Kur'an'dan istifâde etmesi ve anlamını düşünmesi için sessizce dinlemesi müstehaptır. Kur'an okuduktan sonra diledikleri şekilde duâ ederlerse, bunda herhangi bir sakınca yoktur. 1 Nisâ Sûresi: 41 2 Buhârîve Müslim 5

Yasin sûresini veya başka belirli bir sûreyi tekrar tekrar okumak sûretiyle alışkanlık hâline getirmeleri, bunun dînde bir delilinin olduğunu bilmiyoruz. Fakat Yasin veya Bakara sûresinden veyahut da başka bir sûreden kolayına gelen yeri okuyabilirler veya başından sonuna kadar Kur'an'ı okuyup anlamaya çalışabilirler. Örneğin hepsinin istifâde edebilmesi ve anlamını düşünebilmesi için içlerinden birisi okur, sonra diğeri okur veya birisi okuduktan sonra diğeri aynı sûreyi tekrar edebilir. Kur'an sûrelerinden kimisini okumayı belirli bir sayı ile tahsis etmeye gelince, bunun dînde bir delilinin olduğunu bilmiyoruz. Aynı şekilde (Kur'an okuduktan sonra duâ için) elleri kaldırmak hakkında Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in devrinde O'nun sahâbe -Allah onlardan râzı olsun- ile toplantılarında böyle bir şey yaptığını bilmiyoruz. Evlâ olan; kolayına gelecek şekilde elleri kaldırmadan ve toplu halde olmaksızın duâ etmektir. Hatta herkes kendi kendine duâ etmelidir.işte 6

ك ك ي ل ت ه sünnetten olduğunu bildiğimiz şey, budur. Fakat bir mecliste oturan herkesin Kur'an'ın anlamını düşünmesi ve akıl etmesi ve mecliste bulunmaktan kasıt, sadece Kur'an okumak olmaması gerekir. Bu arada mü'minin okuduğu, işittiği ve anlamını düşündüğü âyetlere gereken önemi vermesi gerekir. Çünkü Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur: ت ب ت ل ت ه ت ل ت ه ت ت ك ت د د ه و ا ت د ت ه ا ل ت ل ت ٱ ك ت ت ا ك كۦ ك ت ت ا ت ن ك ٢٩ ص] اآلية: 29[ "(Ey Rasûl!) Biz sana feyizli ve bereketli bir kitap indirdik ki insanlar onun âyetlerini iyice düşünsünler ve akıl sahipleri (Allah'ın kendilerini sorumlu tuttuğu şeyleri) hatırlasınlar." 1 Kur'an okumaktan kasıt;anlamını iyice düşünmek, akıl etmek,gereğiyle amel etmek ve ondan faydalanmaktır. Allah Teâlâ'dan muvaffakiyet ve hidâyet dileriz." 2 1 Sâd Sûresi: 29 2 Abdulaziz b. Baz; "Nûru'n ale'd-derb Fetvâları"; c: 1, s: 66-67 7