DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ

Benzer belgeler
Altın takmanın erkeklere haram kılınmasındaki hikmet nedir?

GIDA DEPOSUNDA ÇALIŞAN VE DOMUZ ETİNİ TIRLARA TAŞIMASI İSTENEBİLEN KİMSENİN HÜKMÜ

ALLAH TEÂLÂ'YA ÎMÂN. Muhammed Şahin. ] تر [ Türkçe Turkish. Tetkik : Ümmü Nebil

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî

كيف سيكون حساب ال فر الا خرة

DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ SEBEBİ

ALLAH TEÂLÂ'NIN ARŞA İSTİVÂ ETMESİ

ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

MÜSLÜMANLAR İÇİN. Muhammed Salih el-muneccid. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil

لا حرج من قضاء رمضان ا صف ا اk من شعبان

Hilalin bir ülkede görülmesiyle oruca başlamak. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Kadının abdestte başörtüsünün üzerini mesh etmesinin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn

Ö zürsüz oruç tutmayan kimseye kaza gerekir mi? Muhammed b. Salih el-useymîn

Muhammed Salih el-muneccid

TÂĞUT KELİMESİNİN ANLAMI

Haccı mı edâ etmesi yoksa oğlunu mu evlendirmesi gerekir?

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır? Abdulkerim el-hudayr

KEŞKE (ŞAYET/EĞER) KELİMESİNİ KULLANMANIN HÜKMÜ

YAŞLILAR YURDUNDA ÇALIŞAN, DOMUZ ETİ PİŞİREN VE İÇKİ SUNAN KADININ HÜKMÜ

Bid'at münasebetlerde verilen ödüllerin hükmü

HACCIN ÖMÜRDE BİR DEFA FARZ KILINMASININ HİKMETİ

Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid

Arefe günü ile ilgili meseleler ve hükümleri مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة. Bir Grup Âlim

MUSKA VE NAZARLIK TAKMANIN HÜKMÜ

Ramazan'ın gündüzünde oruç tutmayanlara ve kâfirlere yemek satmanın hükmü

Terceme : Muhammed Şahin

ح م تهني ة غ ملسلم ف مناسبات غ دينية. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Dînî yükümlülük bakımından orucun kısımları. Muhammed b. Salih el-useymîn

مk و يف تكون صلاة ا سافر وصومه

Kabirleri ziyaret etmenin, Fatiha sûresi okumanın ve kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü

Borçlunun sadaka vermesinin hükmü

وجوب معرفة العقيدة الا سلامية

Muhammed Salih el-muneccid

Başörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar. Muhammed Salih el-muneccid

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- nurdan mı yaratılmıştır? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

FÂİZLE ALIŞ-VERİŞ YAPMAK VE BUNUN VAHİM SONUÇLARI

Abdest alırken kep ve şapka veya kufiyenin üzerini mesh etmenin hükmü. Muhammed Salih el-muneccid

Salih b. Fevzân el-fevzân

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

HER YIL KUTLANAN BİRTAKIM KUTLAMALARA KATILMANIN HÜKMÜ

Kadir gecesi, her yıl belirli bir gece ile sâbit midir?

Kabir azabı kıyâmet kopuncaya kadar devam eder mi?

NAMAZI, MESCİT VEYA CÂMİDE CEMAATLE KILMANIN HÜKMÜ. Vaizler Muhammed b. Salih el-muneccid. Terceme edenler. Muhammed Şahin. Tetkik edenler Ümmü Nebil

Ehl-i Sünnet ve l-cemaat in akîde ve diğer dîni konulardaki esasları

FARZ NAMAZLARIN VAKİTLERİ

RECEP AYINDA ORUÇ TUTMANIN HÜKMÜ

şeyh Muhammed b. Salih el-useymin

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum gününün müslümanlar için önemi

Mikrofonlar aracılığıyla ölünün üzerine Kur'an okumanın hükmü

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum yıldönümünü türkü-şarkı söylemeden ve haramlar işlemeden kutlamanın hükmü

Hâmile kadın için haccın hükmü

Altı aylık iken anne karnından düşen ceninin cenaze namazını kılmanın hükmü

Abdullah b. Abdurrahman el-cibrîn

Cidde'de yaşayan ve hac için Mekke'den ihrama giren kimsenin hükmü. Muhammed Salih el-useymîn

PEYGAMBERLERE ÎMÂNIN HAKİKATİ. Hâfız el-hakemî

Terceme : Muhammed Şahin. Mevlid-i Nebevî'yi kutlamayı müstehap olarak görenlere reddiye. Muhammed Salih el-muneccid. Tetkik : Ali Rıza Şahin

Terceme : Muhammed Şahin

İNSANLARA İLİM ÖĞRETMENİN VE ONLARI İYİLİĞE DÂVET ETMENİN FAZÎLETİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Teşrik günlerinde zevâlden önce cemreleri taşlamanın hükmü

فضل صالة الرتاويح اسم املؤلف حممد صالح املنجد

NİÇİN RAMAZAN ORUCUNU TUTUYORUZ? ملاذا نصوم رمضان اسم املؤلف حممد صالح املنجد

Haram mal ile hac yapmak

KÂFİRLERİN BAYRAMLARINA KATILMANIN HÜKMÜ

ZEKÂTIN FARZ KILINMASININ HİKMETİ

الا ح م ا تعلقة بصيام ست شوال

هل الا نبياء متساوون. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Yılbaşı yortusundan sonra hıristiyanlarla yemekte biraraya gelmenin hükmü

Mikat yerini geçtikten sonra ihrama girmenin hükmü

Zilhicce ayının günlerinde getirilen mutlak ve mukayyed tekbir ا كب ا طلق وا قيد أيام ذي ا جة. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

الصيام برؤية واحدة اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Muhammed Salih el-muneccid

Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz

HACDA KADINLARLA İLGİLİ HÜKÜMLER

MEVLİD-İ NEBEVÎ'Yİ KUTLAMAK

اذا ب علينا أن ب ا أك من شخص آخر

Kar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

PEYGAMBER -SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM- HATA ETMİŞ MİDİR?

NAMAZLARIMIZI HUŞU İÇERİSİNDE KILALIM!!!

Her elini uzatana (isteyene) zekât verilir mi?

ﺐ ﺋﻟﺬﺮﻟ ﻼﺻ ﺔﻋﺪ ﺑ «ﺔﻴ ﻟ ﺘﺮ ﺔﻐﻠﻟﺎ ﺑ» ﺪﺠﻨﻟﻤ ﺢﻟﺎﺻ ﺪﻤﻣﺤ ﺪﻤﻣﺤ ﻴﻦﻫﺎﺷ ﻢﻠﺴﻣ ﺔ : ﺟﻤﺮﺗ ﻞﻴﺒﻧ 1 2 ﺔ:ﻌﺟ ﺮﻣ

Haccın mikat yerleri

Vaizler Muhammed b. Salih el-muneccid. Terceme edenler Muhammed Şahin. Tetkik edenler Ümmü Nebil

Arafat'ta vakfenin vakti

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

DOMUZLAR SAVAŞI!! Nebil b. Ali el-avadî. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil

ABDEST, TAHÂRET VE SULARLA HÜKÜMLER. Salih b. Fevzân el-fevzân

Abdestte başın bir kısmını mesh etmek yeterli midir? Muhammed b. Salih el-useymîn

كيفية الوقاية من الع. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

ON EMİR الوصايا لعرش

تقلقه الوساوس اخلطرات و ر د أن شع ف صلاته. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

SELÂMIN ŞEKLİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

ŞABAN'IN 30. GECESİ HİLAL GÖRÜLMEDİĞİ ZAMAN (NE YAPILIR?)

Ramazan orucu kimlere farzdır?

Muhammed Salih el-muneccid

Muhammed Salih el-muneccid

HÜCCETİN İKAMESİ VE ANLAŞILMASI

Toplu halde duâ etmenin hükmü

Bayramları münâsebetiyle kâfirleri kutlamanın hükmü

İSLÂM AKÎDESİ العقيدة الا سلامية. ] تر [ Türkçe Turkish. Salih b. Fevzân el-fevzân. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Transkript:

DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ حكمة ريم م ا ير ] تر [ Türkçe Turkish Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil 2009-1430 1

حكمة ريم م ا ير» باللغة ال ية «مد صالح ا نجد تر ة: مد مسلم شاه مراجعة: أم نبيل 2009-1430 2

Soru: Ben, Malta'da yaşayan Arap uyruklu bir müslümanım ve iş arkadaşlarım bu konuda bana soru sordukları için domuz etinin haram kılınmasının sebebini öğrenmek istiyorum. Cevap: Hamd, yalnızca Allah'adır. Müslümanda aslolan; ister o konuda hikmeti belli olsun veya olmasın, emrettiği şeyde Allah Teâlâ'ya itaat etmek, yasakladığı şeyi de derhal terkedip bırakmaktır. Hikmeti belli olmasa bile müslümanın, İslâm şeriatının hükmünü reddetmesi veya o hükmü yerine getirmekte tereddüt etmesi câiz değildir. Aksine ister Allah Teâlâ'nın o konudaki hikmetini anlamış olsun veya olmasın, delil sâbit olduktan sonra, helal ve haram konusundaki şer'î hükmü derhal kabul etmesi gerekir. Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur /. -, + * ) ( ' & % $ # "! [ ] سورة الا حزاب الا ية: [ ٣٦ Z : 9 8 7 6 5 4 3 2 10 "Allah ve Rasûlü, herhangi bir meselede (aralarında) hüküm verdikten sonra, hiçbir erkek veya kadın mü'minin, o konuda başka bir tercihte bulunma hakları yoktur (Allah ve Rasûlü'nün hükmüne aykırı hareket etmemeleri gerekir.) Kim, Allah a ve elçisine karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş (doğru yoldan uzaklaşmış) olur." 1 Yine Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur ÆÅ Ä Ã Â Á À ¾ ½ ¼» º ¹ [ [ سورة ا ور الا ية: [ ٥١ Z Ê É È Ç "Aralarında hüküm verilmek üzere Allah(ın kitabın) a ve Rasûlü'ne dâvet edilen müminlerin durumu; (onların hükmünü kabul etmeleri ve) şöyle söylemeleridir: (Bize söyleneni) işittik ve (ona çağırana) itaat ettik. İşte kurtuluşa erenler (Naîm cennetlerinde istediklerini elde edenler), onların tâ kendileridir." 2 1 Ahzâb Sûresi: 36. 2 Nur Sûresi: 51. 3

emridir: Domuz eti, İslâm'da Kur'an'ın nassıyla haram kılınmıştır. O nas da, Allah Teâlâ'nın şu i hg f e d c b a ` _ ^ ] \ [ ] Z w v u t s rq p o n m l k j سورة ا قرة الا ية: [ ١٧٣ "O (Allah), size (İslâmî esaslara uygun olarak boğazlanmamış) hayvan leşi, kanı, domuz etini ve Allah tan başkası adına (Allah'tan başkasının adı anılarak) kesilen hayvanın etini haram kıldı. Kim, (bunlardan yemeye) mecbur kalırsa, (zaruretten fazlasını yiyerek) haddi aşmamak ve (Allah'ın kendisine mübah kıldığı) zaruret miktarını geçmemek kaydıyla bunlardan yemesinde kendisine bir günah yoktur. Zirâ Allah (kullarını) çok bağışlayıcıdır, (onlara) çok merhametlidir." 1 Müslümanın, -hayatının sözkonusu olduğu zaruret hali dışında- hangi hallerde olursa olsun, domuz etini yemesi, kendisine helâl değildir. Örneğin; bir kimse, aşırı derecede aç kalmış ve helak olmaktan (ölmekten) endişe ederse ve domuz etinden başka bir yiyecek de yoksa, -"Zaruretler, mahzurlu (haram kılınan) şeyleri mübah kılar" fıkıh kâidesine uygun olarak- domuz etinden yiyebilir. Allah Teâlâ'nın: "Zirâ o (domuz eti), pisliktir" sözü dışında, şer'î naslarda (âyet ve hadislerde), domuz etinin haram oluşunun sebebi belirtilmemiştir. Âyette geçen "Rics" kelimesi, İslâm dîni ve selim fıtrat sahibi kimseler tarafından çirkin görülen şey için kullanılır.domuz etinin haram oluşu hakkındaki bu sebep, tek başına yeterlidir. Haram kılınan yiyecekler, içecekler ve buna benzer şeyler hakkında belirtilen genel (umumî) sebep de domuz etinin haram oluşundaki hikmeti göstermektedir.bu genel sebep de Allah Teâlâ'nın şu sözüdür: [١٥٧ سورة الا عراف من الا ية: ] Z Y X W V U [ "... O (Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-), onlara güzel ve hoş olan şeyleri helâl, pislik olan şeyleri de haram kılar..." 2 Bu âyet, genel anlamda domuz etinin haram oluşunun sebebini de kapsamakta ve İslâm şeriatının nazarında pislik olan şeyler (habâis) kabilinden olduğuna işâret etmektedir. 1 Bakara Sûresi:173. 2 A'râf Sûresi: 157. 4

Bu meyanda pislik olan şeylerden (habâisten), insanın hayatına, sağlığına, malına ve ahlâkına zarar veren şeyler kastedilmektedir. İnsan hayatının bu önemli yönlerinden birisinin (hayatı, sağlığı, malı veya ahlâkının) akibeti vahim (tehlikede) olduğu sürece, "habâis" lafzına girer. Nitekim ilmî ve tıbbî araştırmalar, hayvanlar arasında domuzun, insan vücuduna zarar veren mikropları barındıran bir depo niteliğinde olduğunu tesbit etmiştir. Bu zararların ve hastalıkların detayları çok uzundur. Bu zararlar ve hastalıklar kısaca şöyle özetlenebilir: Parazitsel (asalaksal) hastalıklar, bakteriyel hastalıklar, viral (virüsün yol açtığı) hastalıklar, mikrobik hastalıklar ve buna benzer daha nice hastalıklar. Bu ve diğer zararlar, hikmet sahibi Allah Teâlâ'nın, domuz etini yemeyi, ancak yüce bir hikmet için haram kıldığına, o hikmetin de insan hayatını korumak olduğuna açık delildir ki insan hayatını korumak, temiz İslâm şeriatında korunması gereken beş şeyden birisidir. Allah Teâlâ en iyi bilendir. 5