Kabirleri ziyaret etmenin, Fatiha sûresi okumanın ve kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü

Benzer belgeler
Her elini uzatana (isteyene) zekât verilir mi?

Altı aylık iken anne karnından düşen ceninin cenaze namazını kılmanın hükmü

Borçlunun sadaka vermesinin hükmü

Cenaze namazının kılınışı

Ehl-i Sünnet ve l-cemaat in akîde ve diğer dîni konulardaki esasları

Kabir azabı kıyâmet kopuncaya kadar devam eder mi?

MEYMÛNE KABRİSTANI İÇİN MEŞRÛ ZİYÂRET. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

Hâmile kadın için haccın hükmü

MUSKA VE NAZARLIK TAKMANIN HÜKMÜ

Kadının abdestte başörtüsünün üzerini mesh etmesinin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn

Hazırlayan: Heyet. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Kar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

SELÂMIN ŞEKLİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

BAKİ KABRİSTANI İÇİN MEŞRÛ ZİYÂRET

Münker ve Nekir'in vasfı konusundaki sahih hadisler

Terceme : Muhammed Şahin

Muhammed Salih el-muneccid

Ö zürsüz oruç tutmayan kimseye kaza gerekir mi? Muhammed b. Salih el-useymîn

Mikrofonlar aracılığıyla ölünün üzerine Kur'an okumanın hükmü

فضل صالة الرتاويح اسم املؤلف حممد صالح املنجد

TEVBE ETMİŞ BİRİSİNİN KISSASI

Abdestte başın bir kısmını mesh etmek yeterli midir? Muhammed b. Salih el-useymîn

Başörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar. Muhammed Salih el-muneccid

Ramazan'ın gündüzünde oruç tutmayanlara ve kâfirlere yemek satmanın hükmü

Arafat'ta vakfenin vakti

MUALLÂ KABRİSTANI. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

Orucun fazîleti hakkında Selmân'ın rivâyet ettiği zayıf hadis. İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

الصيام برؤية واحدة اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني

Tuvâlet ihtiyacını giderirken önünü veya arkasını kıbleye dönmenin hükmü nedir?

كيفية الوقاية من الع. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum gününün müslümanlar için önemi

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Teşrik günlerinde zevâlden önce cemreleri taşlamanın hükmü

şeyh Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Haccı mı edâ etmesi yoksa oğlunu mu evlendirmesi gerekir?

Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz

Şiddetli soğuk günlerde cünüplükten arınmak için teyemmüm almanın hükmü. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

İNSANLARA İLİM ÖĞRETMENİN VE ONLARI İYİLİĞE DÂVET ETMENİN FAZÎLETİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

şeyh Muhammed b. Salih el-useymin

Abdestte başı mesh etmenin şekli

ON EMİR الوصايا لعرش

Bid'at münasebetlerde verilen ödüllerin hükmü

Kadir gecesi, her yıl belirli bir gece ile sâbit midir?

Abdullah b. Abdurrahman el-cibrîn

مk و يف تكون صلاة ا سافر وصومه

هل الا نبياء متساوون. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

تقلقه الوساوس اخلطرات و ر د أن شع ف صلاته. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Altın takmanın erkeklere haram kılınmasındaki hikmet nedir?

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Havanın soğuk olması sebebiyle namazları birleştirmenin hükmü

حديث توسل آدم نليب وتفس : {وابتغوا يله الوسيلة} şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Namazlardan sonra yapılan duâ ve zikirleri, sünneti edâ ettikten sonraya ertelemenin hükmü

İHLAS VE NİYET. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Cidde'de yaşayan ve hac için Mekke'den ihrama giren kimsenin hükmü. Muhammed Salih el-useymîn

Muhammed Salih el-muneccid

Kolay Yolla Kur an ı Anlama

هل ي ص ي ب الرجل بالع زوجته جلميلة. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Hilalin bir ülkede görülmesiyle oruca başlamak. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Bayramları münâsebetiyle kâfirleri kutlamanın hükmü

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî

İsimleri okumaya başlarken- و ب س ي د ن ا - eklenmesi ve sonunda ع ن ه ر ض ي okunması en doğrusu.

Toplu halde duâ etmenin hükmü

مقاومة الغر زة جلنسية

Yarı felçli olan bir kimse nasıl abdest almalı ve nasıl namaz kılmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid

أخوف آية ف القرآن العظيم. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

HİRA DAĞI. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

İki secde arasında otururken ellerin durumu nasıl olmalıdır?

Terceme : Muhammed Şahin

كيفية الصلاة والصوم ف بللاد ليت نهارها داي م أو للها داي م

İNSANLARIN RAMAZAN HİLÂLİNİ GÖRMELERİ GEREKİR Mİ?

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

DUALAR DUANIN ÖNEMİ Dua

KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK

Kâfirleri, bayramlarında kutlamanın hükmü تهني ة نلصارى ف أعيادهم. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Muhammed Salih el-muneccid

Rükû halinde iken secde yerine bakılacağına dâir delil nedir?

40 HADİS YARIŞMASI DİKKAT 47'DEN 55'E KADAR Kİ HADİSLERİN ARAPÇA METİNLERİ DÜZELTİLMİŞTİR. SINIFI 5-6,7-8 1-) 9-10,11-12 SINIFI 5-6,7-8 2-) 9-10

Muhammed Salih el-muneccid

Yeni yılını kutladıkları zaman kâfirlere cevap vermeli midir?

Terceme : Muhammed Şahin

DİLİN TEHLİKESİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Ramazan orucu kimlere farzdır?

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır? Abdulkerim el-hudayr

Zilhicce ayının günlerinde getirilen mutlak ve mukayyed tekbir ا كب ا طلق وا قيد أيام ذي ا جة. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

İmam Tirmizi nin. Sıfatlar Hususundaki Mezhebi

HADİS II DERSİ EZBER HADİSLER

Abdest alırken kep ve şapka veya kufiyenin üzerini mesh etmenin hükmü. Muhammed Salih el-muneccid

İBÂDET VE VE CENNETE GİRMEK. Muhammed Şahin. Tetkik: Ali Rıza Şahin

Değerli Kardeşim, Kur an ve Sünnet İslam dininin iki temel kaynağıdır. Rabbimiz in buyruklarını ve Efendimiz (s.a.v.) in mübarek sünnetini bilmek tüm

KUR AN HARFLERİNİN MAHREÇLERİ (ÇIKIŞ YERLERİ)

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- nurdan mı yaratılmıştır? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

Öğretim İlke ve Yöntemleri 1

Rahmân ve Rahîm olan Allâh ın ismiyle Hamd, - Allâh a mahsustur. O na hamd eder, O ndan yardım ve mağfiret dileriz. Nefislerimizin şerrinden ve

Terceme : Muhammed Şahin. Mevlid-i Nebevî'yi kutlamayı müstehap olarak görenlere reddiye. Muhammed Salih el-muneccid. Tetkik : Ali Rıza Şahin

NİÇİN RAMAZAN ORUCUNU TUTUYORUZ? ملاذا نصوم رمضان اسم املؤلف حممد صالح املنجد

Transkript:

Kabirleri ziyaret etmenin, Fatiha sûresi okumanın ve kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü ] ريك Turkish [ Türkçe Muhammed b. Salih el-useymîn Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2013-1434

م ز ز ارة لقابر وقراءة الفاحتة وز ارة النساء للمقابر» اللغة الرت ية «بن صالح العثيم مد رمجة: مد مسلم شاه مراجعة: ع رضا شاه 2013-1434

Soru: Kabirleri ziyaret etmenin hükmü nedir? Fatiha sûresi okumanın hükmü nedir? Kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü nedir? Cevap: Kabirleri ziyaret etmek sünnettir. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- önce yasaklamış olduğu kabir ziyaretini daha sonra bunu emretmiştir. Nitekim bir hadiste şöyle buyurmuştur: ك ر م ن ه ا ر م ن ت ه ي ت ة ا ل ق ب و ر ألا ف ز و ر و ه ا ف ز ار (( ك الا خ رة.)) ] رواه مسلم [ "Ben, sizi kabirleri ziyaret etmekten yasaklamıştım. Artık gidin onları ziyaret edin. Çünkü kabirleri ziyâret etmek, size âhireti hatırlatır."0f1 1 Müslim, "Kitâbu l-cenâiz, Bâbu İsti zanü n-nebiyyi -sallallahu aleyhi ve sellem- Rabbehu -azze ve celle- fi Ziyâreti Kabri Ümmih ", hadis no: 977 3

Bu sebeple öğüt ve ders almak için kabirleri ziyaret etmek sünnettir.insan,bu ölüleri kabirlerinde ziyaret ettiği zaman düşünür: Bunlar daha önce yeryüzünde onunla beraber idiler, onun yediği gibi yiyor, onun içtiği gibi içiyorlardı, dünyadan yararlanıyorlardı.şimdi yaptıklarının rehini oldular; yaptıkları iyi ise âkibetleri iyi, kötü ise âkibetleri kötü olacak. Bütün bunları düşünürken zorunlu olarak ibret alır, kalbi yumuşar ve günahlardan sıyrılarak itaatle Allah -azze ve celle-'ye yönelir. Kabristanı ziyaret eden kimsenin Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- in ettiği ve ümmetine öğrettiği şu duâ ile duâ etmesi gerekir: قو ن م دار قو لس لام علي ح ا إ ن شا ء االله ب م لا م م ن و ن (( ل ي ن س ل لالله لا ول م ال عا ية ا ر ح ن ز لالله لل م س تا د خ ولل م ست ي ((. م ه م ول ا ي ل ا ول ا ع د ه ت ن م و لا ا لل ه ز لا ت ر م نا أج ره ل ] رواه مسلم [ "Ey mü'minler yurdunun (kabristanın) sâkinleri! Allah'ın selâmı üzerinize olsun. İnşaallah biz de size erişeceğiz (sizin gibi îmân üzere öleceğiz). Allah, bizden önce ölenlere de, sonra öleceklere de merhamet etsin. Allah'tan bize ve size, (her türlü 4

belâlardan, dünyâ ve âhiret azabından) kurtuluş dileriz. Allahım! Onların ecirlerinden bizi mahrum etme ve bizi onlardan sonra saptırma. Bize ve onlara mağfiret eyle!" 1 Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- in kabir ziyareti sırasında Fatiha okuduğu rivâyet edilmemiştir.bu sebeple kabir ziyareti sırasında Fatiha okumak, Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- in sünnetine aykırıdır. Kadınların kabirleri ziyaret etmelerine gelince, bu davranı' haramdır. Çünkü Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- kabirleri ziyaret eden kadınları, kabirleri mescit edinenleri ve oralarda kandil yakanları lanetlemiştir. 2 Bir kadının kabristanı ziyaret etmesi helal değildir.bu hüküm, sırf ziyaret amacıyla evinden çıktığı zaman geçerlidir. Ancak ziyaret amacı olmaksızın evinden çıktığı zaman kabristanın yanından geçerken orada durup, Nebi - sallallahu aleyhi ve sellem- in ümmetine öğrettiği şekilde orada yatanlara selâm vermesinde bir sakınca yoktur. 1 Müslim, "Kitâbu'l-Cenâiz, Bâbu Mâ Yukâlu İnde Duhuli'l-Kubûr". 2 Ebû Dâvûd, "Kitâbu l-cenâiz, Bâbu Fi Ziyarati -Nisai l-kubûr", hadis no: 3236.Tirmizî,"Kitâbu s-salat, Bâbu Mâ Câe fi Kerahiyeti en Yettehıze ale l-kabri Mesciden" haids no:320.nesâi, "Kitâbu l-cenâiz, Bâbu et-tağlizu fi t-tihâzi s- Suruci ale l-kubûr", hadis no: 2042. İbn Mâce, "Kitâbu l-cenâiz, Bâbu Mâ Câe fi n-nehyi an-ziyarati n-nisâi l-kubûr", hadis no:1575. 5

Kadınlar için ziyaret amacıyla evinden çıkan ile ziyaret amacı olmaksızın evinden çıkan ve geçerken durup selam veren arasında fark vardır.ziyaret amacıyla evinden çıkan birinci kadın haram işlemiştir ve kendisini Allah - azze ve celle-'nin lanetine maruz bırakmıştır. İkinci kadın için ise, bir günah yoktur. 6