ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

Benzer belgeler
الصيام برؤية واحدة اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني

Orucun fazîleti hakkında Selmân'ın rivâyet ettiği zayıf hadis. İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

Bid'at münasebetlerde verilen ödüllerin hükmü

Terceme : Muhammed Şahin

Başörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar. Muhammed Salih el-muneccid

Hilalin bir ülkede görülmesiyle oruca başlamak. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Muhammed Salih el-muneccid

Altı aylık iken anne karnından düşen ceninin cenaze namazını kılmanın hükmü

Kar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Arafat'ta vakfenin vakti

Ö zürsüz oruç tutmayan kimseye kaza gerekir mi? Muhammed b. Salih el-useymîn

Ehl-i Sünnet ve l-cemaat in akîde ve diğer dîni konulardaki esasları

كيفية الصلاة والصوم ف بللاد ليت نهارها داي م أو للها داي م

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum gününün müslümanlar için önemi

Kabir azabı kıyâmet kopuncaya kadar devam eder mi?

Haccı mı edâ etmesi yoksa oğlunu mu evlendirmesi gerekir?

MUSKA VE NAZARLIK TAKMANIN HÜKMÜ

Borçlunun sadaka vermesinin hükmü

Her elini uzatana (isteyene) zekât verilir mi?

فضل صالة الرتاويح اسم املؤلف حممد صالح املنجد

Hâmile kadın için haccın hükmü

Kadir gecesi, her yıl belirli bir gece ile sâbit midir?

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi

Kadının abdestte başörtüsünün üzerini mesh etmesinin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn

Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî

Abdestte başın bir kısmını mesh etmek yeterli midir? Muhammed b. Salih el-useymîn

Ramazan'ın gündüzünde oruç tutmayanlara ve kâfirlere yemek satmanın hükmü

Şiddetli soğuk günlerde cünüplükten arınmak için teyemmüm almanın hükmü. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

MÜSLÜMANLAR İÇİN. Muhammed Salih el-muneccid. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil

ŞABAN'IN 30. GECESİ HİLAL GÖRÜLMEDİĞİ ZAMAN (NE YAPILIR?)

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

İNSANLARIN RAMAZAN HİLÂLİNİ GÖRMELERİ GEREKİR Mİ?

Kabirleri ziyaret etmenin, Fatiha sûresi okumanın ve kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü

Teşrik günlerinde zevâlden önce cemreleri taşlamanın hükmü

Terceme : Muhammed Şahin. Mevlid-i Nebevî'yi kutlamayı müstehap olarak görenlere reddiye. Muhammed Salih el-muneccid. Tetkik : Ali Rıza Şahin

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Abdullah b. Abdurrahman el-cibrîn

Arefe günü ile ilgili meseleler ve hükümleri مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة. Bir Grup Âlim

HİRA DAĞI. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

Altın takmanın erkeklere haram kılınmasındaki hikmet nedir?

Mukimlik halinde iki namazı birleştirirken (cem ederken) müekked sünnetler kılınabilir mi? Muhammed Salih el-muneccid

Münker ve Nekir'in vasfı konusundaki sahih hadisler

DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ

Toplu halde duâ etmenin hükmü

İNSANLARA İLİM ÖĞRETMENİN VE ONLARI İYİLİĞE DÂVET ETMENİN FAZÎLETİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

GIDA DEPOSUNDA ÇALIŞAN VE DOMUZ ETİNİ TIRLARA TAŞIMASI İSTENEBİLEN KİMSENİN HÜKMÜ

لا حرج من قضاء رمضان ا صف ا اk من شعبان

Cidde'de yaşayan ve hac için Mekke'den ihrama giren kimsenin hükmü. Muhammed Salih el-useymîn

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- nurdan mı yaratılmıştır? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

TEVBE ETMİŞ BİRİSİNİN KISSASI

şeyh Muhammed b. Salih el-useymin

Abdestte başı mesh etmenin şekli

تقلقه الوساوس اخلطرات و ر د أن شع ف صلاته. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

هل ي ص ي ب الرجل بالع زوجته جلميلة. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Abdest alırken kep ve şapka veya kufiyenin üzerini mesh etmenin hükmü. Muhammed Salih el-muneccid

Mikrofonlar aracılığıyla ölünün üzerine Kur'an okumanın hükmü

هل الا نبياء متساوون. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Dînî yükümlülük bakımından orucun kısımları. Muhammed b. Salih el-useymîn

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

DİLİN TEHLİKESİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Cenaze namazının kılınışı

ALLAH TEÂLÂ'NIN ARŞA İSTİVÂ ETMESİ

Zilhicce ayının günlerinde getirilen mutlak ve mukayyed tekbir ا كب ا طلق وا قيد أيام ذي ا جة. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır? Abdulkerim el-hudayr

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Terceme : Muhammed Şahin

كيفية الوقاية من الع. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

ON EMİR الوصايا لعرش

İsimleri okumaya başlarken- و ب س ي د ن ا - eklenmesi ve sonunda ع ن ه ر ض ي okunması en doğrusu.

Terceme : Muhammed Şahin

Hazırlayan: Heyet. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

الصوم يف ابلالد اليت فيها انلهار أطول من الليل. İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komisyonu اسم املؤلف اللجنة ادلائمة للبحوث العلمية واإلفتاء

Âşûrâ Gününün Fazîleti Yeni Yılın Başlangıcı ve Nefis Muhasebesi

مk و يف تكون صلاة ا سافر وصومه

Muhammed Salih el-muneccid

أخوف آية ف القرآن العظيم. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Kâfirleri, bayramlarında kutlamanın hükmü تهني ة نلصارى ف أعيادهم. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

İHLAS VE NİYET. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

HER YIL KUTLANAN BİRTAKIM KUTLAMALARA KATILMANIN HÜKMÜ

Ramazan orucu kimlere farzdır?

KUR AN HARFLERİNİN MAHREÇLERİ (ÇIKIŞ YERLERİ)

Yeni yılını kutladıkları zaman kâfirlere cevap vermeli midir?

حديث توسل آدم نليب وتفس : {وابتغوا يله الوسيلة} şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Yılbaşı yortusundan sonra hıristiyanlarla yemekte biraraya gelmenin hükmü

MEYMÛNE KABRİSTANI İÇİN MEŞRÛ ZİYÂRET. Hazırlayan: Heyet. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik: Ali Rıza Şahin

TÂĞUT KELİMESİNİN ANLAMI

KUR AN-I KERİM II Yrd. Doç. Dr. Remzi ATEŞYÜREK

Yarı felçli olan bir kimse nasıl abdest almalı ve nasıl namaz kılmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid

SELÂMIN ŞEKLİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

İki secde arasında otururken ellerin durumu nasıl olmalıdır?

NEVÂKIDU L-İSLÂM METNİ VE TERCÜMESİ

40 HADİS YARIŞMASI DİKKAT 47'DEN 55'E KADAR Kİ HADİSLERİN ARAPÇA METİNLERİ DÜZELTİLMİŞTİR. SINIFI 5-6,7-8 1-) 9-10,11-12 SINIFI 5-6,7-8 2-) 9-10

Bayramları münâsebetiyle kâfirleri kutlamanın hükmü

Rükû halinde iken secde yerine bakılacağına dâir delil nedir?

Muhammed Salih el-muneccid

Muhammed Salih el-muneccid

Transkript:

ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? ] ريك Turkish [ Türkçe İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 20-432

ماد يف بدء الصوم ىلع احلساب الفليك أم لا بد من رؤ ة اهللال» اللغة الرت ية «للجنة ادلاي مة للبحوث العلمية والا فتاء رمجة: مد مسلم شاه مراجعة: ع رضا شاه 20-432

Soru: Bir müslümanın oruca başlama ve bitirmede (bayram etmede) astronomik hesaba (takvime) dayanması câiz midir, yoksa hilali görmek mi gerekir? Cevap: Hamd, yalnızca Allah Teâlâ'ya mahsustur. İslâm şeriatı, hoşgörü dînidir. Onun hükümleri; âlimler, okuma-yazma bilmeyenler, şehirliler ve kırsal kesimde yaşayanlar olmak üzere farklı tabakalardaki bütün insanlar ve cinler için genel ve kapsamlıdır. Bunun içindir ki Allah Teâlâ, ibâdetlerin vakitlerini bilmelerini sağlayan yolu onlara kolay kılmış ve insanların onları bilmeleri için ibâdetlerin giriş ve çıkış vakitleri konusunda birtakım belirtiler koymuştur. 3

Örneğin güneşin batmasını, akşam namazının vaktinin girişi ve ikindi namazının vaktinin çıkışının bir belirtisi kılmıştır.kızıllığının kaybolmasını, yatsı namazının vaktinin girişinin bir belirtisi kılmıştır. Hilâlin, ay sonunda gözden kaybolup gözükmemesini, yeni hicrî ayın başlangıcı ve önceki ayın sona erişinin bir belirtisi kılmıştır. Allah Teâlâ, astroloji veya astronomi diye bilinen, insanlardan pek az bir kesimden başkasının bilmediği kamerî ayın başlangıcını bilmekle bizi sorumlu tutmamıştır. Nitekim Kur'an ve sünnetten deliller; müslümanların Ramazan orucuna başlamaları için Ramazan hilâlini, bayram etmeleri için de Şevval hilâlini görmeleri için gelmiştir. Aynı şekilde Kurban bayramı ve Arefe gününün sâbit olması için de durum böyledir. Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur: 4

] سورة ((... ((... م ش نه م ن لش هر ف لي ص مه بلقرة من الا ية : ١٨٥ [ "... O halde sizden kim, Ramazan ayını idrak ederse, onda oruç tutsun..."0f Yine şöyle buyurmuştur: اس شنل ني ن نق ن ٱ لنل ل ك ن )) ج...))[ سورة بلقرة من الا ية: [ ١٨٩ ٱ و "(Ey Peygamber! Ashâbın) sana yeni doğan aylardan soruyorlar.(onlara) de ki: Onlar insanların 2 faydası ve hac için birer vakit ölçüleridir..."f Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- de bu konuda şöyle buyurmuştur: Bakara Sûresi: 85 2 Bakara Sûresi: 89 5

ط ر أ ت م وه ف ا ف ر وا ت م ال ه لا ل ف ص وم وا و ذ ا (( إ ذ ا ر أ ع ه ه ل ع ة ث لا ((. م م ي ك ي م ف ا ك ] واه النسايي [ == ف ن "Ramazan hilâlini gördüğünüz zaman oruca başlayın ve Şevval hilâlini gördüğünüz zaman bayram edin. (Oruca başlamak için Ramazan hilâli, bayram etmek için de Şevval hilâli, hava kapalı veya bulutlu olduğundan dolayı) size görünmezse, sayıyı otuz güne tamamlayın."2f Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, orucun sâbit olması için Ramazan hilâlinin, bayramın sâbit olması için de Şevval ayının hilâlinin görülmesini şart kılmış ve bunu, yıldızların hesabına ve gezegenlerin seyrine bağlamamıştır. Peygamber - sallallahu aleyhi ve sellem- ile Râşid halifelerin zamanı, dört mezhep imamı ve Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in fazîlet ve hayırlı olduklarına şâhitlik ettiği üç dönem buna göre amel etmişlerdir. Nesâî 6

İbâdetlerin başlangıcı konusunda Kamerî ayların sâbit olması için astroloji ilimine müracaat etmek ve hilâlin görülmesini terk etmek, içinde hayır olmayan ve şeriatta hiçbir dayanağı olmayan bid'atlardandır. Suudi Arabistan ülkesi oruç, iftar, bayramlar ve hac vakitleri gibi vakitlerin hilalin görünmesiyle tesbitinde Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ve selefi salihin yoluna bağlıdır.her türlü iyilik, dînî konularda ilk müslümanların yoluna uymaktadır. Her türlü şer de dînde sonradan ihdas edilen bid'atlardadır. Allah Teâlâ, bizi, sizi ve bütün müslümanları açık ve gizli fitnelerden korusun. İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi Fetvâları; c: 0, s: 386 7