Yeni yılını kutladıkları zaman kâfirlere cevap vermeli midir?

Benzer belgeler
Bayramları münâsebetiyle kâfirleri kutlamanın hükmü

Terceme : Muhammed Şahin

Terceme : Muhammed Şahin

الصيام برؤية واحدة اسم املؤلف حممد بن صالح العثيمني

Ö zürsüz oruç tutmayan kimseye kaza gerekir mi? Muhammed b. Salih el-useymîn

Terceme : Muhammed Şahin

فضل صالة الرتاويح اسم املؤلف حممد صالح املنجد

Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum gününün müslümanlar için önemi

Yılbaşı yortusundan sonra hıristiyanlarla yemekte biraraya gelmenin hükmü

Bid'at münasebetlerde verilen ödüllerin hükmü

Kadir gecesi, her yıl belirli bir gece ile sâbit midir?

Terceme : Muhammed Şahin

Kâfirleri, bayramlarında kutlamanın hükmü تهني ة نلصارى ف أعيادهم. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

NİÇİN RAMAZAN ORUCUNU TUTUYORUZ? ملاذا نصوم رمضان اسم املؤلف حممد صالح املنجد

ŞABAN'IN 30. GECESİ HİLAL GÖRÜLMEDİĞİ ZAMAN (NE YAPILIR?)

Ramazan'ın gündüzünde oruç tutmayanlara ve kâfirlere yemek satmanın hükmü

Terceme : Muhammed Şahin. Mevlid-i Nebevî'yi kutlamayı müstehap olarak görenlere reddiye. Muhammed Salih el-muneccid. Tetkik : Ali Rıza Şahin

Havanın soğuk olması sebebiyle namazları birleştirmenin hükmü

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in doğum yıldönümünü türkü-şarkı söylemeden ve haramlar işlemeden kutlamanın hükmü

ح م تهني ة غ ملسلم ف مناسبات غ دينية. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Kabir azabı kıyâmet kopuncaya kadar devam eder mi?

ORUCA BAŞLAMADA ASTRONOMİK HESABA MI GÜVENİLMELİ YOKSA HİLALİ GÖRMEK Mİ GEREKİR? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

İki secde arasında otururken ellerin durumu nasıl olmalıdır?

İNSANLARA İLİM ÖĞRETMENİN VE ONLARI İYİLİĞE DÂVET ETMENİN FAZÎLETİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

SELÂMIN ŞEKLİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Kabirleri ziyaret etmenin, Fatiha sûresi okumanın ve kadınların kabirleri ziyaret etmelerinin hükmü

Cidde'de yaşayan ve hac için Mekke'den ihrama giren kimsenin hükmü. Muhammed Salih el-useymîn

KÂFİRLERİN BAYRAMLARINA KATILMANIN HÜKMÜ

Muhammed Salih el-muneccid

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu an hayatta ve yeryüzünde hazır mıdır? Abdulkerim el-hudayr

Her elini uzatana (isteyene) zekât verilir mi?

Altı aylık iken anne karnından düşen ceninin cenaze namazını kılmanın hükmü

Başörtüsünün üzerini mesh etmede aranan şartlar. Muhammed Salih el-muneccid

Borçlunun sadaka vermesinin hükmü

MUSKA VE NAZARLIK TAKMANIN HÜKMÜ

Ehl-i Sünnet ve l-cemaat in akîde ve diğer dîni konulardaki esasları

Hâmile kadın için haccın hükmü

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

İNSANLARIN RAMAZAN HİLÂLİNİ GÖRMELERİ GEREKİR Mİ?

Yasin sûresini okuduktan sonra duâ etmek için toplanmanın hükmü. Abdulaziz b. Baz

Kadının abdestte başörtüsünün üzerini mesh etmesinin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn

Namaz kılan kimse, namazda iki secde arasında nereye bakmalıdır?

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- nurdan mı yaratılmıştır? İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

Nevruz Bayramı ve Onu Kutlamanın Hükmü Hakkında Kısa Bilgi

Haccı mı edâ etmesi yoksa oğlunu mu evlendirmesi gerekir?

Tuvâlet ihtiyacını giderirken önünü veya arkasını kıbleye dönmenin hükmü nedir?

Rükû halinde iken secde yerine bakılacağına dâir delil nedir?

Arafat'ta vakfenin vakti

Terceme : Muhammed Şahin

İHLAS VE NİYET. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Orucun hükmü ve hikmeti nedir? ما حكم الصيام وحكمته. Abdurrahman b. Nâsır es-sa'dî

Şiddetli soğuk günlerde cünüplükten arınmak için teyemmüm almanın hükmü. Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

Muhammed Salih el-muneccid

RAMAZAN ORUCUNU DEVAMLI OLARAK 30 GÜN TUTAN KİMSENİN HÜKMÜ

Arefe günü ile ilgili meseleler ve hükümleri مساي ل وأح م تتعلق بيوم عرفة. Bir Grup Âlim

MÜSLÜMANLAR İÇİN. Muhammed Salih el-muneccid. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ümmü Nebil

Muhammed Salih el-muneccid

Abdestte başın bir kısmını mesh etmek yeterli midir? Muhammed b. Salih el-useymîn

هل الا نبياء متساوون. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Namazlardan sonra yapılan duâ ve zikirleri, sünneti edâ ettikten sonraya ertelemenin hükmü

تقلقه الوساوس اخلطرات و ر د أن شع ف صلاته. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

RECEP AYINDA ORUÇ TUTMANIN HÜKMÜ

ON EMİR الوصايا لعرش

GIDA DEPOSUNDA ÇALIŞAN VE DOMUZ ETİNİ TIRLARA TAŞIMASI İSTENEBİLEN KİMSENİN HÜKMÜ

Birden fazla umre yapmanın hükmü ve iki umre arasındaki süre ne kadar olmalıdır? Muhammed Salih el-muneccid

كيفية الوقاية من الع. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

حديث توسل آدم نليب وتفس : {وابتغوا يله الوسيلة} şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Dînî yükümlülük bakımından orucun kısımları. Muhammed b. Salih el-useymîn

Değerli Kardeşim, Kur an ve Sünnet İslam dininin iki temel kaynağıdır. Rabbimiz in buyruklarını ve Efendimiz (s.a.v.) in mübarek sünnetini bilmek tüm

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komitesi

لا حرج من قضاء رمضان ا صف ا اk من شعبان

Abdestte başı mesh etmenin şekli

Kar veya yağmur sebebiyle Cuma namazını terk etmenin hükmü. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme: Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

الصوم يف ابلالد اليت فيها انلهار أطول من الليل. İlmî Araştırmalar ve Dâimî Fetvâ Komisyonu اسم املؤلف اللجنة ادلائمة للبحوث العلمية واإلفتاء

DİLİN TEHLİKESİ. Râşid b. Hüseyin el-abdulkerim. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

Orucun fazîleti hakkında Selmân'ın rivâyet ettiği zayıf hadis. İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi

KUR AN HARFLERİNİN MAHREÇLERİ (ÇIKIŞ YERLERİ)

Cenaze namazının kılınışı

Muhammed Salih el-muneccid

Toplu halde duâ etmenin hükmü

İmam Tirmizi nin. Sıfatlar Hususundaki Mezhebi

TÂĞUT KELİMESİNİN ANLAMI

(Dersini sabah namazından sonra yapmanı tavsiye etmekle birlikte, sana uygun olan en münasip bir vakitte de yapmanda bir sakınca yoktur.

Mübarek Ramazan ayının gelişi için nasıl hazırlık yapmalıyız? كيف نستعد لقدوم شهر رمضان املبارك باللغة الرتكية

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Hilalin bir ülkede görülmesiyle oruca başlamak. Muhammed b. Salih el-useymîn. Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin

şeyh Abdulaziz b. Abdullah b. Baz

ﺐ ﺋﻟﺬﺮﻟ ﻼﺻ ﺔﻋﺪ ﺑ «ﺔﻴ ﻟ ﺘﺮ ﺔﻐﻠﻟﺎ ﺑ» ﺪﺠﻨﻟﻤ ﺢﻟﺎﺻ ﺪﻤﻣﺤ ﺪﻤﻣﺤ ﻴﻦﻫﺎﺷ ﻢﻠﺴﻣ ﺔ : ﺟﻤﺮﺗ ﻞﻴﺒﻧ 1 2 ﺔ:ﻌﺟ ﺮﻣ

Muhammed Salih el-muneccid

أخوف آية ف القرآن العظيم. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Muhammed Salih el-muneccid

كيف سيكون حساب ال فر الا خرة

şeyh Muhammed Salih el-muneccid

هل ي ص ي ب الرجل بالع زوجته جلميلة. şeyh Muhammed Salih el-muneccid

Kolay Yolla Kur an ı Anlama

DOMUZ ETİNİN HARAM KILINMASININ HİKMETİ

Ramazan orucu kimlere farzdır?

Haram mal ile hac yapmak

Transkript:

Yeni yılını kutladıkları zaman kâfirlere cevap vermeli midir? [ تريك Turkish ] Türkçe Muhammed Salih el-muneccid Terceme : Muhammed Şahin Tetkik : Ali Rıza Şahin 2014-1436

هل يرد ىلع الكفار إذا هنؤوه بالعام اجلديد «باللغة الرتكية» حممد صالح املندد ترمجة: حممد مسلم شاهني مراجعة: يلع رضا شاهني 2014-1436

Soru: Gayri müslimler,yeni yıl münâsebetiyle:"yeni yılınız kutlu olsun" veya "Yeni yılda en iyi dileklerimi sunarım" gibi sözlerle beni kutladıkları zaman onlara: "Ben de size aynısını dilerim" diye cevap vermem câiz midir? Cevap: Hamd, yalnızca Allah'adır. Noel yortusu (Yılbaşı) ve başka bayramları münâsebetiyle kâfirleri kutlamak câiz değildir. Aynı şekilde bu bayramlar münâsebetiyle bizi kutladıkları zaman onlara cevap vermemiz de câiz değildir. Çünkü bu bayramlar, dînimizce meşrû sayılan bayramlar değildir. Zirâ onların kutlamalarına cevap vermek, bu bayramları kabul ve itiraf etmek demektir. Müslümanın, dîni ile izzet ve şeref duyması, onun hükümleriyle iftihar etmesi, gayr-i müslimleri Allah Teâlâ'nın dînine dâvet etmesi ve bu dîni onlara tebliğ etmesi gerekir. 3

Değerli âlim Muhammed b. Salih el-useymîn'e -Allah ona rahmet etsin-: - Noel Yortusu münâsebetiyle kâfirleri kutlamanın hükmü nedir? - Bizi kutladıkları zaman onlara nasıl cevap vermeliyiz? - Kâfirlerin bayram münâsebetiyle şenlikler düzenledikleri yerlere gitmek câiz midir? - Bir insan, yukarıda zikredilen şeylerden birisini kasıtsız olarak yaparsa, günahkâr olur mu? Bunu yapmasının sebebi; onlara yaranmak (dalkavukluk), utangaçlık veya mahcup duruma düşmemek gibi sebeplerle yapmışsa, günahkâr olur mu? Bu konuda kâfirlere benzemeye çalışmak câiz midir? Gibi konular hakkında sorulduğunda o bunlara şöyle cevap vermiştir: "Noel Yortusu veya başka dînî bayramları münâsebetiyle kâfirleri kutlamak (tebrik etmek), ittifakla haramdır. 4

Nitekim İbn-i Kayyim -Allah ona rahmet etsin- "Zimmet Ehliyle İlgili Hükümler" adlı kitabında bunu nakletmiş ve şöyle demiştir: "Küfrün sembollerine has olan bayramları kutlamaya gelince, bu ittifakla haramdır. Örneğin: Kâfirlerin bayramlarını ve oruçlarını kutlayıp: "Bayramınız mübarek olsun" veya "Bu bayramda mutlu olasın" demek gibi. Bunu söyleyen kimse, kâfir olmaktan kurtulsa bile, söylediği bu söz, haram olan şeylerdendir.bu davranış; kâfirin haç'a (istavroz'a) secde etmesini kutlaman ile aynı değerdedir.hatta bu davranış, Allah Teâlâ katında daha büyük günah ve içki içmeyi,cana kıymayı ve zinâ işlemeyi kutlamandan daha şiddetlidir. Dîne değer vermeyen birçok kimse, bu hataya düşmekte ve işlediği bu çirkin fiilin farkına bile varmamaktadır.her kim,bir insanı, günah veya bid'attan veyahut da küfürden dolayı kutlarsa, hiç şüphe yok ki, Allah Teâlâ'nın azabına ve gazabına kendisini maruz bırakmış olur." İbn-i Kayyim'in -Allah ona rahmet etsin- zikrettiği, dînî bayramları münâsebetiyle kâfirleri kutlamanın 5

ي haramlılığının bu değerde oluşunun sebebi şudur: Çünkü bu davranışta, kâfirlerin üzerinde bulundukları küfrün şiârını kabul etmek ve bu konuda onlara rızâ göstermek vardır. Bu küfre kendisi râzı olmasa bile, müslümanın, kâfirlerin sembollerine rızâ göstermesi ve bu sembolleri kutlaması haramdır. Çünkü Allah Teâlâ buna asla râzı olmaz. Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur: ول تك ف ر وا فإ ن ٱ لل غن ير ض ه م عنك ى يرض ل ع باد إ ن ٱل ك ف ر إون ش ك ر وا ت لك م... ] سورة الزمر من اآلية: ] 7 "(Ey insanlar! Rabbinizi) inkâr ederseniz, (O na îmân etmez ve elçisine uymazsanız), O size muhtaç değildir. O nun size bir ihtiyacı yoktur,fakat siz O na muhtaçsınız). O, kullarının kâfir olmalarına râzı olmaz (olmalarını da emretmez).(ancak size bahşettiği nimetlere) şükreder-seniz, ona râzı olur." 1 Yine Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: 6

ى علي ك م... ٱلاوم أكملات لك ام يانكم ٱ لسلم يند رض يت لكم ن عم ت و ت ممات وأ... [ سورة املائدة من اآلية: ] 3 "Bugün size dîninizi (İslâm ı) kemâle erdirdim, (sizi cehâlet karanlığından İslâm nûruna çıkarmak sûretiyle) üzerinize nimetimi tamamladım ve dîn olarak size İslâm ı seçtim (râzı oldum)." 2 İster aynı işyerinde çalışan kimseler olsun, isterse olmasın,bayramlarından dolayı kâfirleri kutlamak haramdır. Kâfirler, kendi bayramları münâsebetiyle bizi kutladıkları zaman bile onlara cevap vermemeliyiz. Çünkü bu bayramlar,bizim bayramlarımız değildir.yine bu bayramlar, Allah Teâlâ'nın râzı olduğu bayramlar değildir. Çünkü bu bayramlar, ya onların dînlerine sonradan sokulan (bid'at) bayramlardır ya da aslen meşrû olup,fakat Allah Teâlâ'nın Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem- ile bütün yaratılmışlara gönderdiği İslâm dîni ile hükümleri ortadan kaldırılan bayramlardır. 7

ى Nitekim Allah Teâlâ onlar hakkında şöyle buyurmuştur: ا و م ناه وه ل غي ٱ ل م يند فلن ي قب ن يبت غ لس وم م ن ٱل خ ى ٨٥ ٱ أ لخ رة س ين 8 ف [ سورة آل عمران اآلية: ] 58 "Her kim, İslâm dan başka bir dîn isterse, o dîn ondan asla kabul olunmayacaktır. Ve o, âhirette hüsrâna uğrayanlardan olacaktır." 3 Müslümanın, bu münâsebetle onların dâvetlerine icâbet etmesi de haramdır. Çünkü onların dâvetine icâbet etmek,onlarla birlikte bayramlarına katılmayı içerdiğinden dolayı bunun günahı, onların bayramlarını kutlamaktan daha büyüktür. Aynı şekilde müslümanların, bu münâsebetle merasimler düzenleyerek kâfirlere benzemeleri veya onlarla karşılıklı hediyeleşmeleri veya tatlılar ve yemekler hazırlayıp dağıtmaları veyahut da işi bırakmaları da haramdır. Nitekim Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda şöyle buyurmuştur:

ش ب ه من ت )). ب قو م فه و م ن ه م [ رواه أبو داود وأمحد ] (( "Her kim, bir topluluğa benzerse (onların giyindiği gibi giyinirse, gittiği yolda giderse ve onların işlediği fiilleri işlerse), (günah ve sevap bakımından) o da onlardandır." 4 Şeyhulislâm İbn-i Teymiyye -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir: "Bazı bayramlarında kâfirlere benzemek, üzerinde bulundukları bâtıl inançları sebebiyle onların kalplerinin sevinmelerini gerektirir. Belki de, fırsatı değerlendirmelerine ve zayıf îmânlı kimseleri kullanmalarına sevk eder." 5 Kim, bunlardan bir şeyi yaparsa, ister bunu onlara şirin görünmek için, ister onlara yaranmak için, ister utandığı için, isterse herhangi bir sebepten dolayı yapsın, bu kimse günahkârdır. Çünkü bu davranış, Allah'ın dîninde yağcılıktır ve kâfirlerin kalplerini güçlendirme ve dînleriyle iftihar etmelerinin sebeplerinden birisidir. Allah Teâlâ'dan, müslümanları dînleriyle güçlü ve aziz kılmasını, dînlerinde onlara sebât göstermesini ve 9

düşmanlarına karşı onları muzaffer kılmasını dileriz. Şüphesiz ki O, güçlü ve azizdir." 6 Allah Teâlâ en iyi bilendir. 1 Zümer Sûresi: 7 2 Mâide Sûresi: 3 3 Âl-i İmrân Sûresi: 85 4 İmam Ahmed, hadis no: 2/50. Ebu Davud, hadis no: 4/314. İbn-i Teymiyye, "İktidâu's-Sıratı'l-Mustakîm", c: 1, s: 279'da hadisinin senedinin ceyyid/iyi olduğunu söylemiştir. Suyutî de "el-câmiu's-sağîr", hadis no: 5893'de hadisin hasen olduğunu belirtmiştir. 5 İktidâu's-Sırâti'l-Mustakîm 6 Mecmû'u Fetâvâ ve Resâili'ş-Şeyh İbn-i Useymîn, c: 3, s: 44 10