''Onlar sanıyorlar ki, biz sussak mesele kalmayacak. Halbuki, biz sussak, tarih susmayacak."

Transkript

1 ''Onlar sanıyorlar ki, biz sussak mesele kalmayacak. Halbuki, biz sussak, tarih susmayacak." Arkadaşı Cemal Süreyya'nın Sezai Karakoç için yaptığı bir tespitle başlayalım: "Bulgucu adam. Belki de ülkemizde tek bulgucu. Çok daha yetenekli bir Mehmet Akif'in tinsel görüntüsüyle adamakıllı bir Necip Fazıl'ınkini iç içe geçirin, yaklaşık bir Sezai Karakoç fotoğrafı elde edebilirsiniz. Türkiye'de özellikle sağın, özellikle de mukaddesatçı kesimin içinde yalnız bir başına. Hiçbir ortaklığa girmez. Dışarıda ve yukardadır. Düşüncesini de öfkesini de hemen ortaya koyar... yaşama konumu olarak tek ve benzersiz." Bir ikinci yorum da Ece Ayhan'dan: "Sezai Karakoç mülkiyeyi bitirmiş ama mülkiyetle bir ilinti kuramamıştır. Karakoç'un ıssızlığından ve yalnızlığından yakındığını bu güne dek duymadım. Kiralık bir evi bile yoktur." 1 / 8

2 1933'te Diyarbakır'ın Ergani ilçesinde başlayan sürgün hayatı bugün 77 yaşında devam eden Sezai Karakoç'un yaşamı için bu kavramı bilerek kullanıyorum. Zira (hem "Sürgün Ülkeden Başkentler Başkentine" adlı şiiri hem de) üstadın fikir evreninde Mevlana, Gazalî, Muhyiddin-i Arabî, Yunus Emre gibi katkısı büyük abide şahsiyetlerin dünyayı yorumlama şekli buna müsait. Ki bu saydığımız isimlerin hepsinde dünya hayatı, ilahî aşkın ve ebedî huzurun yanında kötülenmeyi hak edecek nispette değersizdir. Ayrıca üstada göre Mevlana, Gazalî ve İbn-i Arabî İslam düşüncesinin üçlü sacayağını oluşturur. Üstadın "Yitik Cennet" adlı eseri için "Füsusu'l-Hikem'in küçük bir özeti" yorumu yapılması boşuna değildir. 2 / 8

3 Güller Sezai Mülkiye kullanılmayan Mona Gülce'nin Kanadı Ah, Bakar Monna Yağmur Ulur Elindeki Sıcak Karakoç Ülkesinin öğrencisidir. (20. Şairi Zeytin yakut senin aya ve ürkek ağacının Rosa, kırık iğri elma karşı minnacık yüzükte gülleri yüzünden iğri ürkek kuş siyah ile bugün bir kirli düşer karanlığıdır. ve merhamet başlayan kavramı aydınlanan çakallar, çakallar. tavşanlar yüzündeki güller, beyaz yüzyılın kana bende Bu toprağa, şiir, batacak, ak yeniden yatak. ister; bir açar, kadim dağa. güller! sır, kan, hal güzel var, kazandırır geleneğin aşk şiiri) Türk biricik Mona şiirine: simgesi Roza'yı GÜL olan yazdığında ama şiirimizde henüz 19 artık yaşında, Ve Işıksız Zambaklar Ellerinden Denizin Ellerin, Monna Bir Anla Açma Saat Uyu Bakma Zaman Konarlar Kiminin mumun bakışın vardır da Monna pencereni, ruhumu çiçegini ellerin Rosa tuhaf turnalar dibinde ikidir, her belli ölmem ardında Rosa, tuhaf seni vahşi ve söndü ıssız sallar olur geziyor gelsin parmakların. perdeleri görmemeliyim. için göğe ben çiçekte yerlerde bir bekleyen lambalar. da gibi... rüyana yetecek; kadın. bir gibi, durur, deliyim... çek: çek.. gurur. Ah! beni ne rengi vursalar bahçenin de ak, çabuk kimisi bir incirlerine; kuşları, geçiyor sarı. yerine! kadar; açar. Monna; rüzgar, Akşamları İncir Hayatla O Henüz Benim En Kırgın Meyvalar Anlarsın Yağmurlardan Artık Dinle Alev Artik masum ben, kuşlarının aşkım Monna dinlemedin doldurur bakışlar... gelir sığmaz Rosa bakışlarında. incir benden kuşları... Cevap gün soğuk, güzel alev ve kırgın gözlerimin kabul ölüler şarkıyı sabırla sardı bir bakma garip, sonra et niçin her bir olgunlaşırmış. itirafımı. ta tarafımı, kurşun bir yaşarmış, boş yüzüme bulurum Su büyürmüş içine öyle mavi kenarında kızı, yelkeni her bak: türküler. soyler... sızı Rosa. seni. Bir Altın Gülce'nin Kanadı Ah, tüy inan bilezikler, ki, versin Rosa, can kapalı gülleri bana bu verir o muhacir korkulu geceye, kanlı bir beyaz gülümsesen, kuş ten! kızı. ten, güne yatak. tüyüne; saza, Monna senin kırık yüzünden kuş siyah merhamet güller, kana batacak, ak ister; güller! başak, başak. 3 / 8

4 Üstadın, bölümden beraberinde yaşadığı kitabını başlatmış aylarca bazı Fazıl'ın bu akla Kaldırımlar, Atilla şiirinin Karakoç'un antolojilerin önemsediği anılmaktan vermek belgeselinde yoktur" Mona mabedine konuda gelen şiirlerini İlhan Roza'nın akla nihayet yorumunun hiç edebiyat çıkardığında için (Mona rivayetini ve oluşan başka şiir deyince şöyle terk rahatsızlık gelmesi hiç üzerinde Cahit eserleri taşır. reddetmesi "Artık Mona olur. yayınladığında aynı sevmediği etmeyen bir Roza, sohbetlerine düşünüyorum: bir Zarifoğlu Üniversite Karakoç aşk kamuya Edip Ben da Roza kertede gibi. insanın şiirin değişiklik ilk Pişmanlık duymuş üstadın ürünü şiirleri Sana bölümünü Cansever Aslında dostu konusu bazı deyince her mal bir menfî girmesini yıllarında olup akşamları varken konu Mecburum, isteğiyle yapmıştır. yerlerini olduğunu zamanlar seferinde Bazı olmuş ve bu, işlenirken efsane olmadığının sonuçlar yayınladığımız deyince olmuştur. Yedi Çileler, popüler aşk şiirler yüzden istemez aşık bir yapıldığı değiştirmesi gerçek gibi Güzel düşünürsek ciddî şairi reddeder. Hatta Ahmet şiiri şairiyle Masa olduğu "birçok Ölüm doğurduğu şiir ağızdan neredeyse Gerçi üzerinde ve ki, münakaşalara Sezai şiire Adam, en antolojilerinin kanaatindeyim. Mona Arif biz ve bu son özdeşleşir bir efsane Necip Hatta edebiyat Masaymış Çerçeveler, ona Karakoç'un deyince şiiri bu ağza kız Edgar CINE5'te kanısındayım. şair Roza kadar yarım cesaretini saygı için 1998 Fazıl'ın varsa dolaşan değişiklik efsanesinin yol Allan dünyasında Hasretinden bu zarar bize duymak asırlık yılında Ha, Konunun artık yayınlanan şiiri mahremi Ve açmıştı. hidayeti anlamakta Poe şiir dayattığı veriyorsa, Necip bunların Mona yazdığı yapabilir şairin Karakoç, bir kitaplarına Mona zorundayız. deyince efsaneyi kahramanı Üstadın, yeni Fazıl Roza sonrası bir olmasıdır. Prangalar adını Sezai bir gerçekle ve Roza başka ticarî zorlanmayız. mi?" bir çok deyince kültürdür büyük mitine Annabel başlıklı) andığınızda almadığı tartışma ilk Necip Karakoç ismiyle amaçlı sorusu daha boyutu olarak Eskittim Hiç dönem alakası bir son kimse, dört ve Lee, aşk şiir bu Ben da, ilk Benim gelmeden ayakta kavrayan eden, olabilen görmek çizgilerini, (1828 yaşadığını "Şair, başkalaşmaktır. alması fildişi sevmeli. gücendirmeden "Beni Terk Sezai yaşayabileceğine bir bedellerini partiye oluşturmuş saflığıyla sarsılamayacak manevi ve bütününü davasıdır." bağımsızlığımızı insan etmeyen Kendine Kendinden kule andırıyor, Karakoç'ta -1906)'in için anlamına durmaya sırtını bütün mümkündür. asil Onu yaratmayı korumak, ve esenliğe olmalı; pergünt önce) ödeyerek Sezai belirtir ve değil bir diyalektiğini Kendisi yaslamamış, okşamalı, gücümüzü Yeten menzilini Yetmeli: Dost ruhtur ah, ona bir çalışan Batıya gelir hakikate Karakoç, şafakta Memnun ve inanmış, üçgeni ünlü eriştirmek sağlamlıkla ahlâkımızı düşünmüş beni güvence anlatmalı, bu Cemal Adamdır Pergünt Doğunun yeterlilik karşısında Olmalı: oyunlarından giden ilkeleri hep ama Batı "Eserinin o" sezen, uyandırmak, kaybettiği dediği inanan, Masal hiçbir yenilgisini demeli." Olmalı: Süreyya'nın korumuştur. yaramazlıklarına Medeniyetinin altına ve Üçgeni "Şairin ilkesi. şiire onu canlandırmak, Yedinci gücü bu üç ideolojiye yenilmiş, şiirindeki yüksek oğlunun zihniyete tohumunu almak, kendini ideali tatbik güvercinleri, ilkeyle "Eser in Yâni biridir. diye karşısında saldırıları Oğlu. kendisi "Diriliş seviyede gerçekleştirecek eder: fildişi bir yok taklit anlatır. kısacası Doğu'nun angaje düzeltmeğe rastlayamazsınız. geçmişine belirttiği bütün kendisi Karakoç, şairini tanımı Üstadın yazımızı, olmasından geliştirecek yolunu kuleyi olabilen, Hareketi, geri şair, boyun göz ihtişamına Peer olmamış, diriltmek, sevinçle olabilmesinin ruhumuzun gibi vardır çevirmek, Yedinci bir yummamalı. Pergünt'ün, biz bağlayan şiir seçerek kandırmalı Gynt, eğmektense takvimimizi, yerini ikindide kendine inancımızı dışına poetikasında nesli, Sezai sonra, iklimini, titretmesi tek medeniyetimizi rağmen, Oğlu'dur. O Norveçli korumayı etkisiz ancak başına terk gençlik çeviriyoruz; bulabilmeli. Karakoç'un. biricik yetebilen, Doğunun hayatında onun Beğenmediği bağlarından şairin şehirlerimizi, etmeyen olanca onurlu bunu kılmak, demek yazar Bir bir yolu, kuşağını bilmiş, tüm şekilde kendi bütün babanın fikir ruhunu bir kendinden gerçekliği bir bu Henrik tesir, evren değişmek, bu. Şairin özgürlüğümüzü dosttur inandırmalı dünyası bilge ölümü daha hiçbir ilkeleri kopararak varlığından davranışlarını yönleriyle Şair, yetiştirmek maddî iz şaire (Batı işgal IBSEN genel tavrı ve siyasî tercih ve eserini memnun ve tüm ederek birona. yeni 4 / 8

5 Sezai Hareket camianın fikirleri Karakoç'tur. tertemiz gönlünde döndüğü Edebiyatıyla edebiyatımızın Müslüman Masal Doğuda Batı Onun Birinci Büyük Sonra Söylevler Gece Oğul Öldürdüler Baba Öcünü İkinci Gezerken karaltı kıza gelmeden masmavi bunu olup oğulları onuruna törenlerle hem alsın rastladı Dergisi, bir Baki, konuşulan söylediler taht yavaşça bir Batı kuştüyü Türk havanın batı baba sayfa Hem diye yeniden ırmak batıya kurmayı şafağın Nef'î, söz önce dergisiyle anıt ülkesinde ve büyük kapılarında insanına dağların Nuri karşılandı vardı kardeşini bırakmıştır edebî gömdüler tüy konusu yastıklar şairleri kıyısında babanın ansızın diğer Nedim, vardı tanıştırmış, Pakdil şölen gibi başarmıştır. rüyasında duruşu, tazeliğinde geçmişiyle tartışılmayan şiir daldı kaybolan yolladı olduğunda, kabaran verdiler arasında kimsenin Şeyh onuruna düşünce Edebiyat içeri hem edebiyat Mevlana, Galip Gül bağlarını değerler gözyaşından şiiri, bilmediği hayatımızda. ve Necip kavramının gibi Dergisi, her anlayışlarıdır. hem Yunus üstadlarımızın Fazıl olmaya kesimin hatırlatmıştır. medeniyet bir Cahit Emre, anladı yere ve yeniden Bu yüz Büyük beğenisini Zarifoğlu anlamda Bu Feridüddin-i tutmuşken, tasavvuru, bahçesini anlayışlar dirilişi Doğu ve yeri kazanan Türk Dergisi, Mavera başkadır hem yeniden Attar süslediği içinde, okurunu tek siyasî gibi Nurettin Dergisi, hem isim ihya ve Tasavvuf Divan yıllarca fikirleriyle hepimizin şahsı, Sezai olmuş Topçu İslamcı sırtını hem ve ve Bal Ayna Samanyolu Gül Anne Saçlarını Yıllarca Kavuşamadı Batı Alıp Ve Sivri Buldular Baba Yağmur İşin Yolladı Üçüncü Çok Ama Açlığı arılarının tütününden götürdü bir hamurundan doğurmamış bir peşinden güneş kış aydınlığından ama günü taşıdığı gibi doğmuş destelemiş koştu ona soğuk girdi tozlardan Fakat ikinci uçurumların oğulu ucunda yankısından künhüne bir yağmurlardan gidince üçüncü kaldı iş suları onulmaz buldu ezildi Batıda varsın kardeşlerini aci oğlunu bir çılgınlıkların ve yıkıldı gün diye anladı buruktu gök onun sanki aralarına bir inci arayacaktı doğurmuş bunu mağazada rüzgâr korkusundan Sonra Şef çoktu oldu batinin büsbütün kardeşlerini buyruğunda büyüsü unuttu aramaya ağır birçok onları bastı kişi vakit avucunda bulamadı onu Kravat Patron Ruhunda Ondan Sırf Bir Yırttı Bu İyice Vazgeçmedi Dördüncü Günü Kendisi gün çek yüklü utançtan geldi yaşlanmıştı ve bağlamasını oldu hesap gönderdi bir oynasınlar kağıdın çeki uşaklık mağazası oğlunu hemşehrisi ama koyduğundan babasına sordu onunla neye hala ama yuva gönderdi diye öğrendi o oldu uşaktı da onu yarayacağını yapmıştı köpek onu tanıdı kafasına Batıya geceleri Kara bilginleri silindi bunu geçmiş oymak görenek bulmuştu oğul gitti bunu ve bir öğrendi ve okudu binlercesi ülkesini uygarlığa gerçek ülküsünü kutladı bilgin sihirli uygarlığı gibi yordu oldu tabiat parmakla yavrularına çünkü bir diliyle bilemedi gazinoda gösterdiler Beşinci Babanın Geldi Büyük Batının Topladı Çöllerde Kum gibi bir ve şiirler uçarılığına oğul tomarlarını süt batının tekrar git eridi demesine akmıştı bir tasarladı gitti ede şairdi ruhunu yollarda ve geri ede bir doğunun trajik gerek gün dönmek sezdi şiirlerini ve evin kalmadan ağır kaderine kutlu istedi koyunundan dair attı Sıra Alıştırdılar içkiler Kaldırım Ev Geceyi Yedinci Baharın En Durdu Kendisini Ve Başına Kazdı da sokak altıncı daha ölmüştü içti gündüzle de taşlarını ayırmadı tatlı bir oğulda Sonra aldırmadı alınyazısı şafak büyük başladı o ansızın ve toplandı oğul talihini yazın vakti tanrıya değiştiremesinler Batı oymaya bakışlara büyümüştü gibiydi acısından güzün ona Batıya kentinin zehirli denemek kapılarında ve yakardı karıştırdı saymaya bir baktılar olduğu kuruyan kışın sulara erdi ilham baka bu istedi önce karanlıklara büyük sırrına yeri kalktı Batılılar görünür diye geldi yapraklar baka meydanında ermişti ağaçlara görünmez Kalabalık Batılılar Bilmeden Altı Bir Gömülmek Babam Ruhunu zaman babanın oğlunu durmadan yarı! üzmek dönüp büyümüş beline yuttuğunuz istiyorum yedinci acılarından istemem konuştu kazdı kadar çok oğluyum buraya büyümüştü girdi kardeşlerimin babamın : hiç çukura ben değişmeden onda ağaçlarda Gömün Doğulu Sizin Karşınızdakini Beni Kemiklerim Fakat Onu Açlıktan Bu O Batı Hâlâ En Ta Yüreğinde Ve gün nurdan kalblerinden acıdan onulmaz Sen bu kandırmak öldürseniz bir değişmeyecek gün olarak sütunu beni Şairsin; tek dolayı ziyaret bir yer insanlıktan eridi değişecek ama yarası değiştirmeden sütuna ölmek yarıldı değiştirmek ortadan çıkar için vurulmuş ama ederler Kelimeler büyük çıkmam olanlar boşuna döndü diye çıkmadı istiyorum ruhum gök bir toz kaldırmaktan bir şifa iz günlerce yarıldı olanlar ve gücünüz göğe buradan taşıyanlar Ülkesindeki dil bulurlar toprak dayandı ben döktüler uzandı beklediler olacak var aciz : Bilge kaldı belki 5 / 8

6 60'lı gençleri az olmasına içinde dinleyelim: Onu ölüm MUTLAK'ı şair ayrılıyorum." Modern sergileyen şekilde bulunması eseri; gerçekliğe, aktarmamalıdır. altında Hakikat karakteriyle vermelidir. Ben Sezai okuyan zikredebiliriz. üzerindeki medeniyeti dikkatleri Ey gibi koymuş, Necip yana Yahudi, şiirleriyle arkadaşlardan yıllardan Kandan bir gibi "İnsanı Karakoç'u yer bulunmalıdır. dirilişini sesin, özü dünya komplekslerinden, yaptığı Fazıl çekmiş, varolmanın rağmen almasına zapt yıkıcı üstad gelecekte Okuru, gereken "Sanat teferruatta iddiasıyla Alınyazısı konuşmalarını taşımalıdır. İslam Özellikle değiştirmeli, Elbise itibaren yeni kadar ile ilgilenmelidir. arzulamış etmektir... Diriliş Yaratılanın etkilerini yalnızca adeta herkesin kendine tutumum, gittikçe, bir dünyasının özelliklerle karşın Giydim, Ne gayreti bizi dinamitlendiği da ülkemizde kesimin konuşmalarıyla sesin da Balkon, Saati "çağlar İnsanın toplum Türkiye'nin bekleyen dış gözler İslam ve ses çarpıp kendine baktırabilmelidir." kitaplaştırarak verdiği utançlarından o değil, sırtına olan genel Fazlalık bunu realiteye biçimi Hiç ilgisini ötesinden ilgili sorunlarını Hızırla geleneğinin için kalbiyle önüne kendini büyülemeli, biçim, Sezai yaratış'ın Değiştirsinler mücadeleyi eserlerinde dünya tehlikelere yüklemekten tespitleri ait dolduran noktalardaki coğrafi çekecek ve Türkiye bir uymalıdır. Kırk sermiştir. Karakoç, motifler eksiklikten yakından gösteren seslenen ekol görüşümün okuyucusunun şiir, kendi şairane bağlarına taklidi iyi Saat bunu ve öz'de edebiyat kadar ve oluşturmayı daha başarmıştır. bir ve o için, ibarettir. trajik Dış işaret dünya Eserlerinde İstemezdim İslamî gibi temsilcisi sol olmalıdır. rahatça sesi ilgili bir imajlarda, bilge" uzak sağlam, güçlü dünyayı, gerçek akımların bir realiteye, ve dille şiirleriyle espiriyi, olmalıdır. fırlatan ve eden meseleleriyle hassasiyetlerle bölümünden yeniden bulunmalıdır. hizmetine gibi Benim düşünce bir ifade gündeme Üstadın olarak Ne daha bir sıkça geleneğin şiir başlangıçta başarmıştır. yaşadığımız varoluşu irrasyonele modern cereyanına sanatçının hissin, sanatkar eder. düşünce şiirim, İnsanın yazmış, büyük dayanıklı değil, Ötesini zikrettiği sunmuştur. yazılarıyla bir getirmiştir. Karakoç'a ilgili başka Eleştiri sanat aşk, idrak dünyanın şiir yeniden dirilişin yaşadığı tarihi için adamı İkinci çok ve fikirlerini Kendisinden içinden hayatı yazan kapılan Söylemeyeceğim, hürriyet, bir Dicle-Fırat fikrin eserinde ortaya farkı absürde yakın sınavını kurtarmakta ve Yeni donanımla yol şey niteliğiyle 1990 göre ve sosyal insan çağı bir yüzünden baskısı kopup haritasına ortaya Müslüman yepyeni değildir. konmalıdır. olduğumuz grubunun yaşayış şair bir yılından bulanmış başarıyla iyi ruhu sanat gelen gibi de en bir ve 6 / 8

7 görüşmeyen, bile Elbise güzelliğini istemeyen, gösterir Bu vardır; Toplumunun isimsiz Ülkeden isme Ekrem Tabi yolunu yanı Müslümanca başlayan kahramanlarını SÜRGÜN Senin Bütün Sana Af Uzatma Güneşi Aşkın Bir ülkede Ülkenin görmediğimiz sıra ki şahit geldim kalbinden sürgünlüklerim törenlerin Giydim, benimki Anaç'tır. Ekrem bulmaya kahramanların bize. Başkentler Nurettin okuma ÜLKEDEN anlatmıştır. Sezai olamadım. arası ödül İsimsiz Ekonomik ayaklarına Yaşamak şiir Anaç, Hiç de saygıyla parasını çalışan şölenlerin Karakoç'la serüvenimde üniversite programlarına Topçu'nun değerli Değiştirsinler Başkentine" Kahramanlarına! üniversite bir BAŞKENTLER Eğer 2006 ayakta sanki Üzerine Strüktürü" taşralı kapanmaya oldum anıyorum. bakıma almayıp büyüğüm ayinlerin bu gençliği yılında tanışan İsyan her tuttuğuna ülke Ekrem bir ilkin ikinci Denemeler, katılmayan, İstemezdim" birimizin bu adlı bağışlayan gence kitabını Ahlakı, birgün Kültür için yortuların Ekrem her sürgünün geldim sınıfta şiirini Anaç'ın BAŞKENTİNE Sezai olan gencin sadece Bakanlığı içinde beni tavsiye Cahit Anaç'tır. Ekrem okuyan röportaj Mustafa inancım üstad, şiirinde rolü dışında Karakoç, bir yazar ona Zarifoğlu'nun yaşayan bir süreği ettiği büyük. Anaç ve bu özel Bana kitap evlâd-ı vermeyen, Kutlu'nun daha olarak - şahit zavallı IV büyük günleri mitolojik kadar ödülüne bir Onun ısrarla tuttuğu arifânın anarsa bir ilahî şairi şehir Yaşamak, artıyor. içten şimdi Yoksulluk fotoğraf yazar şahsında bir Sezai layık ses tanıtan bütün insanıyla kahramandır. bilsin bugün ve hatırlıyorum gibidir. tavsiye Ben görüldüğünde Karakoç'un güzel çektirmeyen, İstanbul'a Rasim İçimizde ki bir üstadın yeni ülkenin isimsiz okuyan etmedi. "Ben yaşadığını ateşi Özdenören'in da, Kimseyle yeni eserleriyle "Sürgün ölümün "İslam Kandan yakan kahramanı isimsiz bu tören ikinci yüzünü Savuran Ah Nice Ayaklarımdan Lambalar Aynalar dilemeye toz uzatma yorulduğum bulutu bahardan akrep dünya yüreğime eğri dünya geldim onulmazından gibi belli meleği ayakkabılarımdan koparıp sürgünümü affa layık benim koparıp olmasam benim değil da Üstadın tanışarak ülkeyi bir kişi Zaman Ev Büyüttüğü Ve Geceler İnsanlığa Bütün Şuna Boşunaydı Kuşlar Ellerinden Deniz Sevgili En miras gönlümün kuş tüyünden saklamak dedimse şiirlerde sütünden çarpılmış ve değil anıt emzirdiği saklamaya gündüzlerde doğurduğu gibi mirasın söylediğim için atın yükselttiği görüntülerinden Leyla son çalışmam hayaleti dedimse hayali Uzatma Yıllar Yıldızlara Çatı Gölgendi Hep Kandilli'nin Seninle Şimdi gönüllerin gözlerinden uçar devşirir senin yumuşağı gönlünü bahar alır sonsuzluğun çiçeklerini sensin taklit geçti dünya uzanıp sapan sürgünümü hep olumsuz seni sordum iz benim bıraktı derini için öylesine sensin çağdaş sırrını katlarında Kanlıca'da onun söyleşip gönlünde gecemi Kudüs kurşuni birdenbire bodrum Emirgan'da durdum aydınlatan (Meryem) şafaklarında taşıyan gelen katlarında bir Mısır ömrün eşsiz sonbaharında (Züleyha) lamba gece faydalandım haberini toprakta yarılarında aşikarsın yazında Salome'nin bellisin Belkıs'ın Dağların Köle Güneşin Gölgendi Ölüm Verilmemiş Sana Af Sevgili En Ey Uzatma Ülkendeki Mezarlardan Aşk Yoktan dilemeye ipeklere sevgili celladından gibi geldim düşüncesinin hayallerinle dünya sarardığını yıkılışını satıldım yansıyıp kuşlardan vardan hesapların yumuşaklık geldim bile ayaklarına sürgünümü ne yükselen pazarlar yandım duran affa çıkar beni gördüm ötede korkusuyla bağışlayan haber layık kapanmaya sardığı bengisu madem bir düşlerin pazarında benim bir Konstantin olmasam Venüs bahar vardır Var şu ki pınarında civarında vardır merhametin anda yar bardağında geldim duvarında kalbi Hep O Sakın Ne Gün Yanmışsam Yenilgi Sırların Göğsünde Senden Sevgili En sevgili Meraklısına, Sezai şarkıya sevgili yapsalar suç batsa kader Karakoç yenilgi sırrına ümit bende özenip ne sürgününü külümden boş deme kesmem olur büyüyen ermek değil biyografisi göklerden söylenecek geceyi kaderin beni için geri kalbinde yapılan bir onaran sende yakıp zafer çağıran üstünde gelen mısralar bir merhamet yıkan vardır anahtar bir hisar bir mimar karar damar bir kader vardır nazar adlı vardır bir vardır çınar vardır 7 / 8

8 Sezai Efendi'nin Dedeleri, Plevne anılır. Şairin 1944'te yaptırır.1947 Gaziantep babasının parasız Ankara mali Anadolu'yu yedek eder. almaz. Kurucusu 1990 Genel Devlet, kırk-bir Şiir, kolay Yeni'ye ve Körfez (1968), Zamana değişik Felsefe Kitapları: sanat şubesinden yılında 1965'ten değil. Karakoç, çocukluğu subay Başkanlığını (1959), yıllık savaşına millet Siyasal Kıyamet yakın Ergani'de yatılı Adanmış bulunduğu koyduğu arzusu ve bir lisesinden bölümüne çok Bunun 'Diriliş' 'Güller olarak kısmı ve düşünce sestir' sayılsa Şahdamar 1973'e Bilgiler 1933 gezer burayı medeniyet Asisi ve mezuniyetle Ergani, katılmış; ilahiyat ilkokulu Sözler için bulunan isim doktrini yürütür. yöresinde Açan askerlik demek 'Diriliş yılında 1950'de da, kayıt (1968), ve kadar ile Fakültesini büyük bitirerek Muhammed Maden birçok şiirinde (1970), fakültesidir. yüklü Gül (1962), Gazi yaptırır. etrafında kavramlarına mümkün. Yayınları' Ancak Siyasal görevini birçok Diyarbakır'ın tamamlar. Mağara Ağacı' mezun oldukça Osman hayatına, il, Gaziantep'te ve çalışma işlediği Ayinler Hızır'la ilçeyi kazanarak 1997'de kez Eğer Dicle Bilgiler Amblemiyle Sezai'dir. Maraş yerine düşünsel olur. Kendi ve etkin istifa Paşa'nın inceleme, Pek temalar, (1977), sınavı 'Diriliş ilçelerinde Işık farklı gerekir. Kırk çilesine, Ergani Felsefe Fakültesi iki getirdikten ortaokuluna kişilerdendir. parasıyla eder. çok yine (düzyazı başladığı Saat genel Nüfus alanda boyutlarda kazanmazsa Dergisi' Leyla takdirini resmi Diriliş ilçesinde Kısaca, inandığı tanıma parasız duygu 1973'ten okumak (1967), geçer. seçime sınavına kayıtlarında okuyamayacağını bir şiirler, ile sonra görevde Partisini yüksek ile parasız ve kazanmıştır. Diriliş Babasının Mecnun fırsatı 'şiir anlam yatılı değerler İstanbul'da dünyaya Altı Sesler istediği duyarlıklarına girmedi felsefe görevine 1969), üslubu girer. yaşında yana öğrenimini, lise Nesli bulur. (DİRİ-P) bulunur. yatılı yükleyen Ahmet (1968), (1981), için öğrenimine gelir. Sınav eğitimi Gül babası gerekçesiyle bakımından, oluşur. öğrenci hizmete Aile kaldığı İstanbul'a ilkokula hiçbir anlayınca, Muştusu Görevi kurar. Babası Taha'nın Ateş Sezai değinmek sonuçlarını Leventoğulları 1955'te yapacaktır. Hüseyin resmi yerden olarak devam Dansı Yedi başlar. şiirimizde icabı Karakoç'un Yasin gider. parti (1969), yıllarında az fakültenin o Kitabı görev efendi, kayıt çok zaman devam (1987)... geçer. eder. beklerken kapatılır. Partinin Fakat İkinci olarak yeni 8 / 8