MÜBAREK GECELER Yazan : Mehmet Ali DEMRBA Kadir gecesi Bu geceki namaz Mevlid gecesi Berat gecesi Bu gece ne yapmalı? Mirac gecesi Mi'râcı inkâr edenler Ahiret günü Allahı görmek Miracda Allahı gördü Allah cennetten görülür Regaib gecesi Muharrem gecesi Aûre günü ve gecesi Yeni kandil mi? Resulullahın Duâları Cuma gününün önemi Hicrî yıl ile kutlanır Kadir gecesi Sual: Kadir gecesinin 27. gece olduu kesin midir? Kadir gecesi Ramazan ayı içindedir. (Allahü teâlâ 5 eyi 5 ey içinde gizlemitir: Rızâsını tâ'atte, gazâbını günâhlarda, orta namazı 5 vakit namazda, evliyâsını halk arasında, kadir gecesini Ramazan ayı içinde gizlemitir) buyuruluyor. O hâlde Allahü teâlânın rızâsına kavumak için, hiçbir iyilii küçük görmemelidir! Gazâbı günâhlar içinde saklı olduu için, hiçbir günâhı küçük görüp ilememeli; orta namazı kaçırmamak için, 5 vakit namazı vaktinde kılmalı; evliyâsı insanlar arasında gizli olduu için herkese iyi muamele etmelidir! Atalarımız, (Her geleni Hızır, her geceyi kadir bil) demilerdir. Ramazanın bütün geceleri ihyâ edilirse kadir gecesine rastlanılmı olur. V.Necattaki hadîs-i erîflerde buyuruldu ki: (Allahü teâlâ indinde en kıymetli gece, kadir gecesidir.) (Kadir gecesinde bir defa, Kadr sûresini okumak, Kur'ân-ı kerîmi hatmetmekten daha sevâbdır. Bu gece koyun sama müddeti kadar namaz kılmak, ibâdet etmek, bir ay her geceyi ibâdetle geçirmekten daha kıymetlidir.) Peygamber efendimiz, kadir gecesinde, (Allahümme inneke afüvvün tühıbbül afve fa'fü annî) duâsını okumayı bildirmitir. Ma'nâsı öyle: (Yâ Rabbî, sen elbette affedicisin, affı seversin, beni de affeyle!) Kadir gecesinin hangi gece olduu kesin olarak bildirilmemitir. Bu husûstaki hadîs-i erîflerden birkaçı öyle: (Kadir gecesini Ramazanın son on gününde arayın.) [Müslim] (Kadir gecesini, Ramazanın son on gününün 21, 23, 25, 27 ve 29 gibi tek gecelerinde veya Ramazanın son gecesinde arayınız. Sevâbını umarak kadir gecesini ibâdetle geçirenin geçmi ve gelecek günâhları affolur.) [.Ahmed] (Kadir gecesi Ramazanın 27. gecesidir.) [Ebû Dâvüd] Hz. Âie buyurdu ki:
(Resûlullah Ramazanın son on gününde her zamankinden daha fazla ibâdet ederdi.) [Tirmizî] mâm-ı a'zam hazretleri, kadir gecesinin, Ramazanın 27. gecesine çok isâbet ettiini bildirmitir. (Kadir gecesine rastlamı olan bir geceyi ihyâ eden, kadir gecesini ihyâ etmi gibi sevâb kazanır) hadîs-i erîfini düünerek sık sık vâki olan 27. gece ihyâ edilirse, o gece kadir gecesi olmasa bile, büyük sevâba kavuulur. Kadir gecesini soran bir zâta Peygamber efendimiz (Bu yıl Ramazanın ilk gecesi idi geçti. 27. geceyi ihyâ et! Ramazanın 27. gecesini ihyâ edene, vücudundaki kıllar sayısınca, hac, umre, ehîd ve gâzi sevâbı verilir) buyurdu. Baka birisine de, (Bu yıl kadir gecesi geçti, fakat Ramazanın 27. gecesini ihyâ et! Kadir gecesi sevâbına kavuursun. efâ'atten nasipsiz kalmazsın) buyurdu. Hz. Âie vâlidemize de, (13. gece idi geçti. Kadir gecesini kaçırdıysan, 27. geceye kavuursun. O geceyi ihyâ edersen, âhiret yolculuu için azık olarak o geceki ibâdet sana yeter) buyurdu. [V.Necat] Evliyâdan bir zât, uzun tecrübelerine dayanarak, (Ramazan, pazar günü balarsa, kadir gecesi 29. gecedir. Salı balarsa 27. gece, perembe balarsa 25., cumartesi balarsa 23., pazartesi balarsa 21., çaramba balarsa 19., cum'a balarsa 17. gecedir) diyor. Bu geceki namaz Sual: Kadir gecesinde bir günlük kazâ namazı kılanın bin aylık kazâ namazı borcunun ödenecei söyleniyor. Hiç namaz kılmayıp sadece Ramazanda her gece bir günlük kazâ kılan Kadir gecesini bulur. Bin aylık [83 yıllık] namaz borcu ödenmi olur mu? Mi'râc gecesinde yüz rek'at nâfile namaz kılanın bütün namaz borçlarının ödenecei de söylendi. Mu'teber kitaplardan nakledilmezse, böyle büyük hatâlara düülür. Hadîs-i erîfte de buyuruldu ki: (Kabûl olan hac, geçmi günâhları yok eder.) [Beyhekî] Kadir gecesini ihyâ edenin, Ramazan orucunu tutanın, haccı kabûl olanın, bütün günâhları affolursa da, namaz, oruç ve kul borçları ödenmi olmaz. Bunları kazâ ederek, ödeyerek borçtan kurtulmak lâzımdır. (Hadika) Günâhların affolması için Ehl-i sünnet i'tikâdına sahip olmak, bid'at ilememek lâzımdır. Bu geceyi ihyâ için kazâ namazı kılmalı, Kur'ân-ı kerîm okumalı, duâ, tevbe etmeli, sadaka vermeli, müslümanları sevindirmeli, bunların sevâblarını ölü diri bütün müslümanlara göndermelidir! Mevlid gecesi Sual: Mevlid ne demektir, Mevlid gecesinin önemi nedir, bu gece ne yapmalı? Mevlid, doum zamanı demektir. Mevlid gecesi, Rebiul-evvel ayının 11. ve 12. günleri arasındaki gecedir. Peygamber efendimizin doum günü, bütün Müslümanların bayramıdır. Ebu Leheb, câriyesi Süveybe, yeenin oldu diye müjde getirince, sevinmi, (Ona süt vermek artı ile, seni azat ettim) demiti. Resûlullahın ilk süt annesi, Süveybe oldu. Bunun için, Ebû Lehebin, her mevlid gecesinde, azabı hafifler. Mevlid gecesinde, Peygamber efendimiz doduu için sevinen müminlerin günahları affedilir, pek çok sevap kazanır. Resûlullah efendimiz, mevlid gecelerinde eshab-ı kirama ziyafet verir, dünyayı terifindeki ve çocukluk zamanındaki eyleri anlatırdı.
Hz. Ebu Bekir de, halife iken, eshab-ı kiramı toplar, Resûlullah efendimizin dünyayı terifindeki olaanüstü hâlleri konuurlardı. Bu gece, Resûlullahın doum zamanında görülen hâlleri, mucizeleri okumak, dinlemek, örenmek çok sevaptır. Doum gününe önem vermeyi Hıristiyanlar, Müslümanlardan örenip almılardır. slâm âlimleri mevlid gecesine çok önem vermilerdir. Hz. Mevlâna, (Mevlid okunan yerden belâlar gider.) buyurmutur. Peygamber efendimizi öven çeitli mevlid kasideleri vardır. Mehur olan ve Türkiye de sık sık okunan mevlid kasidesini Süleyman Çelebi, 15. asırda yazmıtır. Bu kasidenin asr-ı saadetten sonra yazılması, bid at olmasını gerektirmez. Çünkü Peygamber efendimizi övmek ibadettir. Her zaman Onu övücü kasideler, yazılar yazılabilir. Onları da okumak bid at deil, sevap olur. Mevlid-i erif okumak, Resûlullahın dünyaya geliini, miracını ve hayatını anlatmak, Onu hatırlamak, Onu övmek demektir. Her müminin Resûlullahı çok sevmesi gerekir. Hadis-i erifte, (Beni ana babasından, evlâdından ve herkesten daha çok sevmeyen, mümin olamaz.) buyuruldu. Peygamber efendimizi çok seven de, Onu çok anar. Hadis-i eriflerde, (Bir eyi çok seven, elbette onu çok anar.) ve (Peygamberleri anmak, hatırlamak ibadettir.) buyuruldu. Peygamber efendimizi sevip anmak ibadettir, iir olarak söylemek daha tesirli olur. Resûlullah efendimizin airleri vardı. Bunlar, dümanların iftiralarına cevap verirler ve Resûlullahı överlerdi. Bunlardan Hassan bin Sabit in iirlerini çok beenirdi. Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem, mescide bu air için bir minber koydurdu. Hassan bin Sabit, minbere çıkar, dümanları iir ile kötüler, Resûlullahı överdi. Resûlullah efendimiz de, (Hassan ın sözleri, dümanlara ok yarasından daha tesirlidir.) buyurdu ve airin iirini beenip, ona (Dilerin dökülmesin) diye duâ etti. Bir defasında da buyurdu ki: (Allahü teâlâ, Resulünü övmek ve müdafaa etmek hususunda Hassanı, Ruh-ül-kuds [Hz.Cebrail] ile takviye etmektedir.) [Buharî] (Allah, bir kimseye söz ve yazı sanatı ihsan ederse, Resûlullahı övsün, dümanlarını kötülesin!) hadis-i erifine uyularak, slâm ülkelerinde mevlid kitapları yazılmı ve okunmutur. Mevlid gecesi, Kadir gecesinden sonra en kıymetli gecedir. Hatta, Mevlid gecesinin Kadir gecesinden de kıymetli olduunu bildiren âlimler vardır. Dünyadaki Müslümanlar tarafından, her sene, bu gece Mevlid kandili olarak kutlanmakta, her yerde Mevlid kasideleri okunarak Resûlullah hatırlanmaktadır. Evliyadan büyük zatlar, mevlid okuyup sevindikleri zaman, Resûlullahı rüyada gördüklerini ve (Bizim için sevinenler, bizi de sevindirirler) buyurduunu söylemilerdir. Çalgı ve baka haram eyler karıtırmadan, Allah rızası için mevlid cemiyeti yapmak, mevlid kasidesi okumak, salevat-ı erife getirmek, tatlı eyler yedirip içirmek, hayrat ve hasenat yapmak, böylece, o gecenin ükrünü yerine getirmek müstehaptır. (Ni'met-ül kübrâ, Hadika, M.Nasihat) Ücretle okunan Kur andan ölüye sevap hâsıl olmaz. Pazarlık etmeden, sırf Allah rızası için hatim veya mevlid okuyan hafızın, okutanın verdii hediyeyi alması caiz olur. Kur an okuyup hediye almayı meslek hâline getirmemelidir! Zira âdet hâline gelen hediye, art edilen ücret gibidir. Dünyanın her tarafındaki Müslümanlar, her sene, bu geceyi Mevlid kandili olarak tes id etmektedir. Her yerde (Mevlid kasideleri) okunarak Resûlullah hatırlatılmaktadır. Çalgı ve baka haram eyler karıtırmadan, Allah rızası için mevlid cemiyeti yapmak, mevlid kasidesi okumak, salevat-ı erife getirmek, tatlı eyler yedirip içirmek, hayrat ve hasenat yapmak, böylece, o gecenin ükrünü yerine getirmek müstehaptır. Berat gecesi Sual: Berat gecesinin önemi nedir, berat kandili münasebetiyle hangi gün oruç tutulur?
Berat gecesi, aban ayının onbeinci gecesidir. Yani 14 abanın bittii günün gecesini ertesi güne balayan gecedir. Bünyesi zayıf olan, abanın onbeinden sonra oruç tutmayıp, Ramazan-ı erife hazırlanmalıdır! Salıı yerinde olanın da, aban ayının ekserisini, hatta tamamını oruçlu geçirmesi iyi olur. Hz. Aie validemiz buyuruyor ki: (Resulullahın, hiçbir ayda, aban ayından daha fazla [nafile] oruç tuttuunu görmedim. Hemen hemen abanın tamamını oruçla geçirirdi.) [Tirmizî] Hadis-i eriflerde buyuruldu ki: (abanın 15. gecesi olunca, gecesini ibadetle, gündüzünü de oruçla geçirin! O gece Allahü teâlâ buyurur ki: Affedilmek isteyen yok mu, günahlarını affedeyim. Rızık isteyen yok mu, rızık vereyim. Derde müptela olan yok mu, sıhhat, afiyet vereyim. Ne isteyen varsa, istesin vereyim. Bu hâl, fecre [imsak vaktinin bitimine] kadar devam eder.) [bni Mâce] (Ramazandan sonra en faziletli oruç, aban ayında tutulan oruçtur.) [Tirmizî] (aban, öyle faziletli bir aydır ki, insanlar bundan gafildir. Bu ayda ameller, âlemlerin Rabbine arzedilir. Ben de amelimin oruçlu iken arzedilmesini isterim.) [Nesâî] (Bu gece göklerin kapıları açılır, melekler, müminlere müjde verir, ibadete tevik ederler.) [Nesâî] (aban ayının 15. gecesi, rahmet-i ilâhî dünyayı kaplar, herkes affolur. Ancak haksız yere müslümanlara dümanlık besleyen ve Allahü teâlâya ortak koan mafiret olunmaz.) [Beyhekî] (Berat gecesini ganimet, fırsat biliniz. Çünkü belli bir gecedir. Kadir gecesi çok büyük ise de, hangi gece olduu belli deildir. Berat gecesinde çok ibadet ediniz. Yoksa kıyamette piman olursunuz.) [S. Ebediyye] (Cebrail aleyhisselam geldi. Kalk namaz kıl ve duâ et! Bu gece abanın 15. gecesidir dedi. Bu geceyi ihya edenleri Allahü teâlâ affeder. Yalnız, mürikleri, büyücüleri, falcıları, cimrileri, müahini, alkollü içki içenleri, faiz alıp verenleri ve zina edenleri affetmez.) [Taberânî] [Mürik, irke giren kâfirdir. Müahin, bid at ehli, mezhepsiz demektir.] (Bu gece, sıla-i rahmi [salih akrabaları ile olan münasebetlerini] kesen, büyüklenen ve ana-babasına asi olan kimseler affa uramaz.) [Beyhekî] (Allahü teâlâ, Berat gecesinde, kin güden kimseyi, kinini bırakıncaya kadar affetmez) [Taberânî] Cimrilik, kin gütmek, ana-babaya isyan gibi günahları ileyen kâfir olmaz. manı düzgün ise, günahlarının cezasını çektikten sonra cennete girer. Sevapları günahlarından daha çok ise cehenneme girmeden cennete gider. Berat gecesinde, yeryüzüne rahmet, bereket, iyilik, af ve mafiret indii için, bu geceye mübarek denmitir. Bu gece ne yapmalı? Rahmet kapılarının açılıp, yapılan duâların kabul olacaı dört geceden biri Berat gecesidir. Kıyamette piman olmamak için, bu geceyi ganimet bilmeli, tevbe-istifar etmeli, kaza namazı kılmalı, Kur an-ı kerim okumalıdır! Peygamber efendimiz Berat gecesinde, (Allahümmerzuknâ kalben takıyyen mineirki beriyyen lâ kâfiren ve akiyyen) duâsını çok okurdu. Nafile ibadetlerin sevabına kavuabilmek için, ehl-i sünnet itikadında olmak, haramlardan kaçıp günahlara tevbe etmek, farzları kusursuz yapmaya çalımak, o ameli ibadet olarak yapmaya niyet etmek arttır.
Hz. Aie validemiz, (Ya Resulallah, Allahü teâlâ seni, geçmite ve gelecekte günah ilemekten muhafaza buyurduu hâlde, neden Berat gecesinde çok ibadet ettin) dediinde, buyurdu ki: (ükredici kul olmıyayım mı? Bu yıl içinde doacak her çocuk, bu gece deftere geçirilir. Bu yıl içinde öleceklerin isimleri, bu gece özel deftere yazılır. Bu gece herkesin rızkı tertip olunur. Bu gece herkesin amel ve ileri Allahü teâlâya arz olunur.) [Gunye] Hasan-ı Basrî hazretleri, abanın 15. günü, sanki mezardan çıkmı gibi, yüzü çok solgun görülürdü. Bu üzüntünün sebebini sorduklarında buyurdu ki: (lm-i yakin ile biliyorum ki, günahım vardır. Günahım affedilmezse, sevaplarım da kabul edilmezse, hâlim nice olur diye korkumdan benzim sararıyor.) Mirac gecesi Sual: Mi'râc Kandilini nasıl deerlendirmelidir? Bu gece kazâ namazı kılmalı, Kur'ân-ı kerîm okumalı, duâ, tevbe etmeli, sadaka vermeli, müslümanları sevindirmeli, bunların sevâblarını ölülere de göndermelidir! Her zaman doru îmân sahibi olmaya, farzları yapıp harâmlardan kaçmaya, tevbe edip farz borçlarını ödemeye çalımalıdır! Bütün bunları yapmak ise ilimle olur. Hadîs-i erîfte buyuruldu ki: (Geceleyin bir müddet ilim ile megûl olmak, bütün gece sabaha kadar ibâdet etmekten ve namaz kılmaktan daha kıymetlidir.) [Ebû Nuaym] Namazı doru kılmak, orucu doru tutmak, haccı uygun yapmak ve her ibâdet, ancak ilim ile mümkündür. Hadîs-i erîfte buyuruldu ki: (lim örenmek, Allah indinde, namaz, oruç, hac ve fî-sebîlillah [Allah yolunda] cihâddan daha kıymetlidir.) [Deylemî] Mi'râcı inkâr edenler Sual: Mi'râcı kimler, niçin inkâr ediyor? Mu'tezile fırkası ile onun yolunda olan ba'zı bid'at sahipleri, Peygamber efendimizin bir anda, Cenneti, Cehennemi ve daha birçok yerleri gezip gelmesine akıl erdirememi, inkâr etmitir. Bir kısım akılsızlar da, hââ, "Mir'âcı kabûl etmek, Allaha mekân ittihaz etmek olur" diyerek Mi'râcı inkâr ediyor. Allahü teâlâ, Mûsâ aleyhisselâm ile Tûr daında konumutur. Hââ, Tûr daı Allahın mekânı deildir. Cennete giren mü'minler de Allahü teâlâyı görecektir. Mu'tezile bunu da inkâr etmitir. Cennet de Allahü teâlânın mekânı deildir. Allahü teâlâ mekândan münezzehtir. Ehl-i sünnet âlimleri ise, sözbirlii ile Mi'râcın hak olduunu bildiriyorlar. Kavl-ülfasl kitabında deniyor ki: srâ sûresinin ilk âyet-i kerîmesinde, Allahü teâlâ, kudret ve azametinden nice acâib ilerden ba'zılarını göstermek için, Muhammed aleyhisselâmı, Mekke'den Kudüs'e götürdüünü bildiriyor. srâ kelimesi, rü'yâ için kullanılmaz. Uyanık iken, gece yürümek ma'nâsına kullanılır. Yine buyuruldu ki: (Sana [Mi'râcda] gösterdiimiz o temââyı insanlar için bir fitne [imtihan] yaptık.) [srâ 60] mtihan uyanıkken olur. Peygamber efendimizin anlattıı rü'yâ olsaydı, hiç kimse tuhaf karılamazdı. Bir kısmı inkâr edip mürted olmaz, bir kısmı da (Hz.Ebû Bekr gibi) tasdîk edip yüksek derecelere kavumazdı. Resûlullahın, Mekke'den Kudüs'e götürüldüüne inanmıyan kâfir olur. Göklere ve bilinmeyen yerlere götürüldüüne inanmıyan ise sapık olur. (Bahr)
Birkaç saniyede Mekke'den Kudüs'e götüren Allahü teâlâ, neden daha uzaklara götüremesin? Allahü teâlânın kudretinden ancak kâfirler üphe eder. Mi'râc hakkında birçok hadîs-i erîf vardır. Birkaçı öyle: (srâ gecesi [Mi'râca çıkınca] Cennetin kapısı üzerinde "Sadakanın on, ödünç vermenin sevâbı onsekiz mislidir" yazılmı olduunu gördüm.) [Beyhekî] (srâ gecesi her gökte, "Muhammedün Resûlullah" ve arkasından "Ebû Bekr-i Sıddîk" yazılı olduunu gördüm.) [Ebû Nuaym] (srâ gecesi, nûruna garkolmu bir zât gördüm. Bu kim dedim. Cebrâil, "Dünyada iken Allahı devamlı anan, kalbi câmiye balı ve ana-babasına âsî olmayan bir kiidir" dedi.) [.Ebiddünya] (Mi'râcımı inkâr edenler olunca, Allahü teâlâ Mescid-i Aksâ'yı gözümün önüne getirdi. Ben de bakıp sorduklarına cevap verdim.) [Buhârî] (Mi'râcda, Cehennemde kokmu le yiyenlerin kim olduunu sordum. "Bunlar, gıybet ederek insanların etlerini yiyenlerdir" dendi.) [.Ahmed] Uzun bir hadîs-i erîfin özeti öyle: (Cebrâil aleyhisselâmla bütün gökleri geçerek Sidre-i müntehâya geldim. Cenneti gösterdiler. Daha sonra elli vakit namazla dönerken Mûsâ aleyhisselâmı gördüm. Elli vakit namazın ümmetime zor geleceini, dönüp namaz vakitlerini azaltmasını Allahü teâlâdan istememi söyledi. Azar azar kaldırılarak sonunda be vakte indirildi.) [Buhârî] Mekke'den Kudüs'e ancak bir ayda gidip gelinebilir. Kısa bir anda Mekke'den Kudüs'e varıp gelmek ancak Allahü teâlânın kudreti ile olur. Buna inanıp da daha uzaklara gittiine inanmamak Allahü teâlânın kudretinden üphe etmeyi gerektirir. Mu'tezilenin anlamadıı husûs burasıdır. Allahü teâlâ dilerse niçin olmasın? Peygamber efendimiz, (Göklere ve daha uzaklara gidip geldim) buyuruyor. Bunu inkâr etmekteki maksat nedir? Gayrı müslimler, slâmiyeti yıkmak için yerli maalarla bunu yapmaya çalııyorlar. Onların sinsi emellerine âlet olmak büyük gaflettir. Ahiret günü Allahı görmek Sual: Allahı görmek mümkün müdür? mam-ı Rabbanî hazretleri buyuruyor ki: (Ehl-i sünnet âlimleri, sözbirlii ile Allahü teâlâ dünyada görülmez buyurdu.) [m.283] Kur an-ı kerimde buyuruldu ki: (Onu [Allahı] gözler idrak edemez.) [Enam 103] mam-ı Nevevî, (Gözler idrak edemez demek, Onun zatının hakikatini gözler idrak edemez demektir. Yoksa rüyet haktır) buyurdu. Evliyanın büyüklerinden Mevlana Halid-i Badadî hazretleri buyuruyor ki: (Dünyada Allahı gördüm diyen zındıktır. Evliyanın kalb gözü ile görmesi rüyet deildir.) [tikadname] mam-ı Gazalî hazretleri de, (Allahı dünyada görmek mümkün olmaz) buyuruyor. (hya) Allahü teâlâ, Hz. Musa ya buyurdu ki: (Sen beni göremezsin.) [Araf 143] mam-ı Rabbanî, Mevlana Halid-i Badadî, Seyyid Abdülkadir-i Geylanî hazretleri gibi büyük zatlar ise, Peygamber efendimizin Miracda Allahı gördüünü, ancak bunun dünya görmesi ile deil, ahiret görmesi ile görmek olduunu bildirdiler. Dünyada Allahı görmek imkansız olduu için, Hz.Aie, (Resulullah Allahı gördü diyen yalan söylemi olur) buyurdu. (Buhârî)
Miracda Allahı gördü Fıkh ve hadis ilimlerinde müctehid ve evliyanın büyüklerinden S. Abdülkadir-i Geylanî hazretleri buyuruyor ki: (Mirac gecesi Resulullah, Allahü teâlâyı gördü. Çünkü Cabir bin Abdullah, Peygamber efendimizin (Necm) suresinde, (Elbette Onu gördü) ayet-i kerimesi üzerine, (Elbette Rabbimi gördüm) buyurduunu ve aynı surenin (Sidret-ül-münteha yanında) ayet-i kerimesi üzerine, (Ben sidret-ül-müntehada Rabbimi gördüm. Öyle ki, ilahî vechinin nuru, benim için zahir oldu) buyurduunu bildirmitir. sra suresini 17. ayetinin tefsirinde, bni Abbas hazretleri buyurdu ki: (Mirac gecesinde Resulullah, Allahü teâlâyı gördü.) [Gunye] mam-ı Rabbanî hazretleri buyurdu ki: (O Server, Mirac gecesinde Rabbini dünyada deil, ahirette gördü. Çünkü o Server, o gece, zaman ve mekan çevresinden dıarı çıktı. Ezelî ve ebedî bir an buldu. Balangıcı ve sonu bir nokta olarak gördü. Cennete gideceklerin, binlerce yıl sonra, cennete gidilerini ve cennette olularını, o gece gördü. te o makamdaki görmek, dünyada görmek deildir. Ahiret görmesi ile görmektir. Bu görmeyi dünyada gördü demek de mecaz olarak söylenmitir. Dünyadan gidip gördüü ve yine dünyaya geldii için dünyada gördü denilmitir.) [m. 283] (Allahü teâlâ, dünyada görülmez. Görülür diyen yalancıdır. Bu dünyada bu nimet nasip olsaydı, herkesten önce Hz. Musa görürdü. Peygamberimiz Miracda bu devletle ereflendi ise de, bu dünyada deildi. Cennete girip oradan gördü. Yani ahirette görmü oldu.) [C.3, m.17] Mevlana Halid-i Badadî buyuruyor ki: (Resulullah, Allahı Miracda gördü. Bu görmesi dünyadaki görmek gibi deil idi.) [tikadname] Kur an-ı kerimde, (Dünyada kör olan, ahirette de kör olur) buyurulması, kâfirler içindir. Müminler, ahirette Allahı görecektir. (Berîka) Ehl-i sünnet âlimleri, (Allahı müminler görür, fakat cehennemde kâfirler göremez) buyuruyor. mam-ı afii ve mam-ı Malik, Mutaffifin suresinin, ([Kâfirler] o gün Rablerini görmekten mahrum kalacaklar) mealindeki âyeti açıklarken buyuruyor ki: (Bu ayet, müminlerin Allahü teâlâyı göreceklerine bir delildir. Öyle olmasaydı, kâfirler göremez buyurulmazdı.) [Hazin] mam-ı Rabbanî hazretleri, Enam suresinin 103. ayetini açıklarken, (Müminler, ahirette Allahı göreceklerdir) buyuruyor. [c.3, m. 44 ve 90] Abdülhak-ı Dehlevî hazretleri, (Dünyada Allahü teâlâ anlaılmadan bilinecei gibi, ahirette de anlaılmadan görülecektir) buyuruyor. Allah cennetten görülür Kur an-ı kerimde buyuruluyor ki: (Ahirette, [müminler] yüzleri nurlu ve parlak olarak, Rablerine, bakarlar.) [Kıyamet 22, 23] (Güzel amel edenlere, hüsna [Cennet] ve ziyadesi de vardır.) [Yunus 26] Buradaki ziyade kelimesini Resulullah efendimiz rüyet [Allahü teâlâyı görmek] olarak açıklayıp buyurdu ki: (Dolunayı gördüünüz gibi kıyamette Rabbinizi net görürsünüz.) [Buhârî] Ahirette Allahü teâlânın görüleceinde icma vardır. Mutezile inkâr edip diyor ki: (Görmek için be art gerek: Görünen ey bir yerde olmalı, bir tarafta olmalı, karısında olmalı, çok uzak ve çok yakın olmamalı ve gözden çıkan ualar o eye ulamalı!
Bakan ile bakılan ey arasında ıık olmak da arttır. Bu artlar Allah için söylenemez ve görmek imkansız olur.) Bu artlar dünya ölçüleri ile ilgilidir. Ahiret ileri, dünya ilerine hiç benzemez. Dünyanın batısında olan bir kör, Allahü teâlânın kudreti ile dünyanın dousundaki bir karıncayı görür. Allahü teâlânın kudretinden üphe edilmez. Tecelli genel ve özel olmak üzere iki kısımdır: Genel tecelli bir cuma günü kadar olur. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Allahü teâlâ cennet ehline her cuma günü tecellî eder.) [C. sagir] Özel tecellide cennettekiler eit deildir. lim ve ameldeki olgunluklarına göre görürler. En yüksek derecede olanlar, her zaman müahede ederler. (Feraid-ül-fevaid) Dünyada imandan mahrum olan, ahirette de rüyetten mahrum olur. (Medarik) Regaib gecesi Sual: Regâib gecesi ne zamandır? Bu geceye mahsus namaz var mıdır? Receb-i erîfin ilk Cum'a gecesine Regâib gecesi denir. Her Cum'a gecesi kıymetlidir. Bu iki kıymetli gece biraraya gelince, daha kıymetli oluyor. Allahü teâlâ, bu gecede, mü'min kullarına, ragîbetler, ya'nî ihsânlar, ikrâmlar yapar. Bu geceye hürmet edenleri affeder. Bu gece yapılan duâ red olmaz ve namaz, oruç, sadaka gibi ibâdetlere, kat kat sevâb verilir. Bu gece, Peygamber efendimizin babasının evlendii gece deildir. Böyle söylemek yanlıtır. Bu geceye mahsûs bir namaz yoktur. Regâib gecesini ibâdetle geçirmelidir. Bu gece, kazâsı olanın hiç deilse bir günlük kazâ namazı kılması, çok iyi olur. Kazâsı olmayan da istedii kadar nâfile namaz kılar, Kur'ân-ı kerîm okur, tesbîh çeker, tevbe-istifâr eder. Perembe günü oruç tutup gecesini de ihyâ etmek çok sevâbdır. (Gunye) Receb ayında oruç tutmak fazîletlidir. Hadîs-i erîflerde buyuruluyor ki: (Allahü teâlâ, Receb ayında oruç tutanları mafiret eder.) [Gunye] (Receb-i erîfin bir gün baında, bir gün ortasında ve bir gün de sonunda oruç tutana, Recebin hepsini tutmu gibi sevâb verilir.)[miftâh-ül-cenne] (Ramazan ayı dıında Allah rızâsı için bir gün oruç tutan, iyi bir yarı atının bir asırda alacaı mesâfe kadar Cehennemden uzaklaır.) [Ebû Yâ'lâ] (Oruç tutunuz ki, salıa kavuasınız.) [Taberânî] (Her eyin kapısı vardır. bâdetin kapısı da oruçtur.) [Râmûz] (Dâvüd aleyhisselâmın orucundan daha fazîletli oruç yoktur. O, bir gün oruç tutar bir gün yerdi.) [Buhârî] (Recebin ilk cum'a gecesini ihyâ edene, Allahü teâlâ, kabir azâbı yapmaz. Duâlarını kabûl eder. Yalnız, 7 kimseyi affetmez ve duâlarını kabûl etmez: Fâiz alan veya veren, müslümanları aaı gören, ana-babasına eziyet edip karı gelen çocuk, müslüman olan ve dînin emîrlerine uyan kocasını dinlemiyen kadın, arkı ve çalgıcılıı san'at edinenler, livâta ve zinâ edenler, be vakit namazı kılmıyanlar.) [S.Ebediyye] [Bunlar, bu günâhlardan vaz geçmedikçe, tevbe etmedikçe, duâları kabûl olmaz.] Hz. Âie vâlidemiz, (Resûlullah, pazartesi ve perembe günleri oruç tutmaya çok ehemmiyet verirdi) buyuruyor. Bir hadîs-i erîfte buyuruldu ki: (Ameller Allahü teâlâya pazartesi ve perembe günleri arzedilir. Ben de amelimin oruçlu iken arzedilmesini istiyorum.) [Tirmizî] Receb ayında yapılan duâ kabûl edilir, hatâlar affedilir. Günâh ileyenin cezâsı da kat kat olur. Hz.Hüseyin anlatır:
"Kâbeyi tavâf ederken yanık sesle Allahü teâlâya duâ eden bir kimsenin sesini iittik. Babam bunu çaırmamı emretti. Güzel yüzlü temiz bir kimseydi. Ancak sa tarafı felç olmu, kurumu, hareketsiz idi. Ona dedim ki: - Sen kimsin, vazîyetin ne böyle? - Menâzil bin Lâhık... Ben çalgı çalmakla, arkı söylemekle öhret salmı, Arabistan'ın artisti denilen ünlü bir kimseydim. Hep nefsin arzûları peinde kotum. Recep ve a'bân aylarında bile bu günâhlara devam ederdim. Sâlih babam, beni bu günâhlardan kurtarmaya çalıtı. Bana, (Allahü teâlânın azâbı iddetlidir, bir anda kahredebilir. Kötü arkadalardan vazgeç, bu kötü ileri bırak! Melekler ve bu aylar senden ikâyet ediyorlar) dedi. Nasîhata hiç tahammülüm yoktu. Babamın üzerine yürüyüp, döverek susturdum. Üzüntülü ve kırık kalble, (Bu aylarda oruç tutar, geceleri ibâdet ederim. Beytullaha gidip errinden korunmak için Allahü teâlâdan yardım dilerim) dedi. Bir hafta oruç tutup Kâ'beye giderek, (Ey Rabbim, mazlûmların âhını yerde bırakmazsın. Bu ayda, bu mübârek yerlerde yapılan duâları reddetmezsin. Hakkımı olumdan al, onu felç et) diye duâ etti. Henüz duâsı bitmeden sa tarafım felç oldu. Bunu görenler, (baba bedduâsına uramı kii) derler. - Baban bu hâline ne dedi? - Babamdan af ve özür diledim. Onun da babalık efkâtı galip gelerek beni baıladı. Bedduâ ettii yerde, bu sefer ifâ bulmam için hayır duâ etmek üzere deve ile Beytullaha gelirken, devenin ürkmesi ile babam düüp öldü. imdi çâresizim. Sonra babam duâ etti. Recebde yaptıı bu duâ bereketiyle Allahü teâlâ ona ifâ ihsân eyledi." Muharrem gecesi Sual: Müslümanların yılbaı gecesi hangi gecedir? Muharrem ayının birinci gecesidir. Yani Muharrem gecesi, müslümanların kamerî yılbaı gecesidir. Muharrem ayı, Zilkade, Zilhicce ve Receb ile beraber, Kur ân-ı kerîmde kıymet verilen dört aydan birisidir. (Tevbe 36) Mübârek geceler, islâm dîninin kıymet verdii gecelerdir. Allahü teâlâ, kullarına çok acıdıı için, bazı gecelere kıymet vermi, bu gecelerdeki, duâ ve tevbeleri kabûl edeceini bildirmitir. Kullarının çok ibâdet yapması, duâ ve tevbe etmeleri için bu geceleri sebep kılmıtır. Bu geceleri ihyâ etmeli ve gecelere saygı göstermelidir. Saygı göstermek, günâh ilememekle olur. Aûre günü ve gecesi Sual: Aûre günü, aûre yapıp daıtmakta bir mahzur var mıdır? Aûrenin önemi nedir? Muharrem ayının onuncu gecesi, Aûre gecesidir. Ertesi gündeaûre günüdür. Muharrem ayı, Kur ân-ı kerîmde, kıymet verilen dört aydan biridir. Bu ayın en kıymetli gecesi de Aûre gecesidir. Allahü teâlâ, birçok duâları Aûre günü kabûl buyurmutur. Aûre günü yapılacak iler: 1- Aûre günü oruç tutmak sünnettir. Hadîs-i erîflerde buyuruldu ki: (Aûre günü oruç tutanın, bir yıllık günâhları affolur.) [Taberânî] (Aûrenin fazîletinden faydalanın! Bu mübârek günde oruç tutan, melâike, enbiyâ, ühedâ ve sulehânın ibâdetleri kadar sevâba kavuur.) [ir a] [Yalnız Aûre günü oruç tutmak mekrûhtur. Dokuzuncu ile onuncu günü veya onuncu ile onbirinci günü tutmalıdır!] Peygamber efendimiz birgün öleye doru buyurur ki:
(Herkese duyurun! Kim bugün birey yemise, akama kadar yemesin, oruçlu gibi dursun! Birey yemiyen de oruç tutsun! Çünkü bugün Aûre günüdür.) [Buhârî] Peygamber efendimiz, bugün mübârek tükrüü ile bir hurmayı ıslatıp çocukların azına verir, çinetirdi. Çocuklar, Resûlullahın mu cizesi olarak akama kadar birey yiyip içmezlerdi. Bugün bazı hayvanların bile bir ey yemedii bildirilmitir. Bir avcı, Aûre günü, bir geyik yakaladı. Geyik, yavrularını emzirip akamdan sonra dönmek üzere, avcının izin vermesi için, Resûlullah efendimizden, efâ at istedi. Avcı, geyiin akama kalmadan hemen gelmesini isteyince, geyik, (Bugün Aûre günüdür. Bugünün hürmetine yavrularımızı emzirmeyiz. Onun için akamdan sonra gelmek için izin istedim) dedi. Bunu duyan avcı, geyii Resûlullah efendimize hediye etti. O da, geyii serbest bıraktı. (ir a) 2- Sıla-i rahm yapmalıdır! Yanî akrabâyı ziyâret edip, hediye ile veya çeitli yardım ile gönüllerini almalıdır! Hadîs-i erîfte buyuruldu ki: (Sıla-i rahmi terkeden, Aûre günü akrabâsını ziyâret ederse, Yahyâ ve Îsâ nın sevâbı kadar ecre kavuur.) [ir a] 3- lim meclisinde bulunmalıdır! Hadîs-i erîfte buyuruldu ki: (Aûre günü, ilim meclisinde veya Allahın anıldıı bir yerde, bir müddet oturan, Cennete girer.) [ir a] 4- Sadaka vermek sünnettir, ibâdettir. Hadîs-i erîfte buyuruldu ki: (Aûre günü, zerre kadar sadaka veren kimse, Uhud daı kadar sevâba kavuur.) [ir a] Aûre gününe mahsûs aûre piirmeyi ibâdet sanmak bid attir, günâhtır. bâdet sanmadan aûre veya baka tatlı yapmak günâh olmaz, sevâb olur. Tedâvi niyetiyle her zaman sürme çeken, bugün de sürmelenebilir. Ancak sürmeyi yalnız bugüne mahsûs sanmamalıdır! Böyle sanmadan sürmelenmek iyi olur. Hadîs-i erîfte buyuruldu ki: (Aûre günü ismidle sürmelenen, aslâ göz arısı görmez.) [Hâkim] 5- Çok selâm vermeye çalımalıdır. Hadîs-i erîfte buyuruldu ki: (Aûre günü, on müslümana selâm veren, bütün müslümanlara selâm vermi gibi ecre kavuur.) [ir a] 6- Çoluk çocuunu sevindirmelidir! Hadîs-i erîfte buyuruldu ki: (Aûre günü, âile efrâdının nafakasını geni tutanın, bütün sene nafakası geni olur.) [Beyhekî] 7- Gusletmelidir! Hadîs-i erîfte buyuruldu ki: (Aûre günü gusleden, günâhlardan temizlenir. ki defa gusledenin gözü arımaz.) [ir a] [Bu sevâblar, namaz kılan ve harâmlardan kaçan mü min içindir. Bunlara riâyet etmiyen kimse, Aûre günü, bir deil, defalarca gusletse, günâhları affolmaz.] Hz. Hüseyin, 10 muharremde ehîd edildi. O yüce imâmın ehîd edilmesi, elbette bütün müslümanlar için büyük musîbet ve üzüntüdür. Hz. Ömer, Hz. Osman, Hz. Ali ve Hz. Hamza nın ehîd edilmeleri de, böyle büyük musîbet ve üzüntüdür. Fakat, Peygamberimiz, Hz. Hamza nın ehîd edildii günün yıldönümlerinde mâtem [yas] tutmadı. Mâtem tutmayı da emretmedi. Mâtem yasak olmasaydı, herkesten önce Peygamber efendimizin ölümü için mâtem tutulurdu. Hadîs-i erîflerde buyuruldu ki: (Mâtem tutan, ölmeden tevbe etmezse, kıyâmette iddetli azâb görür.) [Müslim] (ki ey vardır ki, insanı küfre sürükler. Birincisi, birinin soyuna sövmek, ikincisi, ölü için mâtem tutmaktır.) [Müslim] Yeni kandil mi? Sual: Bir hoca, (13 Recepte, dris aleyhisselam göe kaldırıldıı için o gece kandildir. Baka kandiller bid attır) diyor. Bu kandilleri herkes kendi aklına göre mi tesbit ediyor? Ahir zamandayız. Herkes kendine göre bir kandil tesbit ederse, hergün kandil olur. Baka bir hoca da çıkar, sa aleyhisselamın göe kaldırıldıı günü kandil yapar. slâm âlimleri asırlardır ne bildirmise, öyle hareket edilir. lave çıkarma yapılmaz.
Resulullahın Duâları Sual: Peygamber efendimizin, müslümanların nasıl duâ etmesi gerektiini bildiren duâlardan bazılarını yazar mısınız? Bahsettiiniz duâlar çoktur. Bazıları öyle: (Ya Rabbi, sana ve Resulüne itaat etmemizi ve bildirdiklerinle amel etmemizi nasip eyle!) (Ya Rabbi, faydasız ilimden, makbul olmıyan ibâdetten ve kabul edilmiyen duâdan sana sıınırım.) (Ya Rabbi, bildiimiz-bilmediimiz bütün iyilikleri ver, bildiimiz-bilmediimiz bütün kötülüklerden de koru!) (Ya Rabbi, her iimizin sonunu güzel eyle, dünya sıkıntılarından ve ahıret azabından bizi koru!) (Ya Rabbi, bizi sabreden ve ükredenlerden eyle!) (Ya Rabbi, bizi dostlarına dost, dümanlarına düman olanlardan eyle!) (Ya Rabbi, acizlikten, tembellikten, korkaklıktan, cimrilikten ve her çeit hastalıktan sana sıınırım!) (Ya Rabbi, iinde sebat eden, nimetine ükreden, ibâdetini güzel yapan ve doru konuanlardan eyle!) (Bedenime, kulaıma, gözüme sıhhat ver! Küfürden, fakirlik ve kabir azabından sana sıınırım.) (Ya Rabbi, kusurlarımızı ört, korkulardan emin kıl ve borçlarımızı ödememizi nasip et!) (Ya Rabbi, sıhhat, afiyet ve güzel ahlâk ver! Kaza ve kaderine rıza gösterenlerden eyle!) (Ya Rabbi, gece ve gündüz gelecek kötülüklerden, sıkıntılardan kötü arkadatan ve kötü komudan sana sıınırım.) (Ya Rabbi, ölünceye kadar ibâdet etmemizi, ömrümüzün hayırlı amellerle sona ermesini nasip et ve Cennetini ihsan eyle!) (Ya Rabbi, zulmetmekten, zulme uramaktan sana sıınırım.) (Bize dünya ve ahırette iyilik, güzellik ver ve Cehennem azabından bizi koru!) [erh-i tergib] Cuma gününün önemi Sual: Cuma gününün önemi hakkında bilgi verir misiniz? 1- Cuma, müminlerin bayramıdır. Bugün yapılan ibâdetlere en az, iki kat sevab verilir. Bugün ilenen günahlar da, iki kat yazılır. Bu konudaki hadis-i eriflerden bazıları öyledir: (Sevablar içinde Cuma günü ve gecesinde yapılandan daha kıymetlisi, günahlar içinde de, Cuma günü ve gecesinde ilenilenden daha kötüsü yoktur.) [Ramuz] (Cuma günü selametle geçerse, dier günler de selametle geçer.) [.Gazali] (Cuma günü, kular, vahi hayvanlar birbirine, Selam size, bugün Cumadır derler.) [Deylemî] (Cuma dier Cumaya kadar ve fazladan üç gün içinde ilenen günahlara kefaret olur. Çünkü iyi bir amel ileyene on kat sevab verilir.) [Taberânî] (Cuma günü veya gecesi ölen, ehit olur, kabir azabından kurtulur.) [Ebu Nuaym]
(Büyük günah ilenmedii müddetçe, be vakit namaz ile Cuma namazı, öteki Cumaya kadar aralarda ilenen günahlara kefarettir.) [Müslim] (Ana-babanın kabrini, Cuma günleri ziyaret eden kimsenin günahları affolur, haklarını ödemi olur.) [Tirmizî] (Cuma günü gusleden kimsenin günahları affolur.) [Taberânî] (Cuma günü sabah namazından önce, Estafirullahelazim ellezi la ilahe illa hüvel hayyel kayyume ve etubü ileyh okuyanın, deniz köpüü kadar da olsa, bütün günahları affolur.) [bni Sünni] [Böyle büyük mükâfat verilebilmesi için, o kiinin, düzgün itikada sahip olması, kul hakkını, kazaya kalan farzlarını ödemesi ve haramlardan vazgeçmesi arttır.] (Cuma namazından sonra, yedi defa ihlas ve muavvizeteyn [yani iki Kul euzüyü] okuyan kimseyi, Allahü teâlâ, bir hafta, kazadan, belâdan, kötü ilerden korur.) [bni Sünni] (Cuma günü 80 salevat getirenin, 80 yıllık günahı affolur.) [Dare Kutni] (Cuma gecesi Yasin suresini okuyanın günahları affedilir.) [sfehani] (Cuma namazını kılmayan kimsenin kalbi mühürlenir [iyilik yapamaz olur], gafil olur.) [Müslim] (Allahü teâlâ, bugünden itibaren kıyamete kadar size Cuma namazını farz kıldı. Adil veya zâlim bir imam [bakan] zamanında küçümseyerek veya inkar ederek Cuma namazını terkedenin iki yakası bir araya gelmesin! Böyle bir kimse tevbe etmezse, onun namazı, zekâtı, haccı, orucu ve hiçbir ibâdeti kabul olmaz.) [bni Mace] (Allaha ve ahırete inanan, Cuma namazına gitsin!) [Taberânî] (Cuma namazına giderken ayakları tozlanan kimseye Cehennem atei haramdır.) [Tirmizî] 2- Kendisine Cuma namazı farz olan her müslümanın alı-veriini bırakıp namaza gitmesi farzdır. Özürsüz Cumaya gitmemek haramdır. Ezan okunurken de, alı-veri yapmak mekruhtur. Hâlbuki alı-veriin kendisi helaldir. Yani alınan mal mekruh deil, helaldir. Fakat ezan okunurken alı-veri yapılması mekruhtur. (Dürer) 3- Seferi olana Cuma kılmak farz deildir, kılarsa farz sevabını alır. (Hindiyye) 4- Cuma namazı kılınmayan çok küçük köylerde ve kâfir ülkelerinde, cemaatle öle namazı kılınır ve ikamet okunur. Cumanın sahih olduu yerlerde, öleyi cemaatle kılmak ve ikamet okumak mekruh olur. (R.Muhtar, Fetava-i Abdurrahim) 5- Mahkumlara Cuma namazı farz deildir. Öle namazını cemaatle kılabilirler. 6- Cuma namazı yalnız erkeklere farzdır. Bu husustaki hadis-i eriflerden ikisi öyle: (Cuma namazı kılmak, köle, kadın, çocuk, hasta hariç, her müslümana farzdır.) [Hakim] (Cumaya gelmeyen erkeklerin evlerini yıksam diye düündüm.) [Buharî] 7- Kadınların Cuma günü, öle namazını evlerinde kılmak için cemaatin camiden çıkmasını beklemeleri art deildir. (Hidaye) 8- Cuma günü oruç tutmak müstehaptır. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Cuma günü oruç tutana, on ahıret günü oruç sevabı verilir.) [Beyhekî] Bazı âlimlere göre de yalnız Cuma günü oruç tutmak mekruhtur. Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Yalnız Cuma günü oruç tutmayın! Bir gün öncesi veya bir gün sonrası ile tutun.) [Buharî] (Sünnet ve mekruh olduu bildirilen bir ii yapmamalıdır! Bunun için Cuma günü orucu perembe veya cumartesi ile birlikte tutmalıdır!) (R.Muhtar)
Hicrî yıl ile kutlanır Sual: Dinimizde mübarek geceler hicri yıl ile kutlanmaz mı, Kutlu doum haftasını Nisan ayında yapmakta neyin nesi? Peygamberimiz Muhammed aleyhisselam, miladi 571 de 20 Nisana rastlayan, Rebiul-evvel ayının on ikinci pazartesi sabahı, Mekke de dodu. 622 de Mekke den Medine ye hicret etti. 20 Eylül pazartesi günü, Medine nin Kuba köyüne geldi. Bu tarih Müslümanların emsi yılbaı oldu. O yılın Muharrem ayının birinci günü de, Kameri yıl baı oldu. Muharrem ayının birinci gecesi Müslümanların kameri yılbaı gecesidir. Bu geceyi ihya etmeli ve gecelere saygı göstermeli. Saygı göstermek, günah ilememekle olur. Zilhiccenin son günü ve Muharremin birinci günü oruç tutan, o yılın tamamını oruç tutmu gibi sevaba kavuur. Bir hadis-i erifte, (Ramazandan sonra en faziletli oruç, Muharrem ayında tutulan oruçtur.) buyuruldu. slâmiyetten önce Araplar, Muharremde harp etmek isteyince, o yıl Muharrem ayının ismini, sonraki aya korlar, sonraki ayın ismini, Muharrem ayına takarlardı. Böylece, haram ay, Muharremden bir sonraki ay olurdu. (Bir ayın haramlıını baka aya geciktirmek, ancak kâfirlii arttırır. Kâfirler, böylece sapıtıyorlar. Onlar, Allahın haram kıldıı ayların sayılarını denk getirmek için, haram ayı bir yıl helal edip, baka yıl onu yine haram ederler. Böylece, Allahın haram kıldıını helal kılmaya çalıırlar.) mealindeki Tevbe suresinin 37. âyet-i kerimesi, ayların yerlerini deitirmeyi yasak etti. Kur'an-ı kerimde bildirilen ve dinde kullanılan arabi ayların bir yılı, bir güne yılından on gün kısadır. Hicri kameri aylar, hicri emsi ve miladi aylara göre, on gün önce gelmektedir. Bunun için Müslümanların mübarek günleri veya geceleri, emsi yıllara göre, her yıl on gün önce olur. Çünkü, mübarek günler, güne aylarına göre deil, kameri aylara göre yapılır. Dinimiz böyle emretmektedir. slâmiyette, güne yılının ayları içinde sayılı bir mübarek gün yoktur. Doum günü ve mübarek geceler, hicri yıl ile kutlanır. Bütün ibâdetlerde ve dini faaliyetlerde kameri aylar esas alınır. Hac, oruç, kurban ve bayram günleri kameri aylara göre tespit edilir. Haccı Allahın bildirdii Zilhicce ayında yapmayıp da, miladi bir ayda, mesela Ocakta yapmak, orucu, Ramazanda deil de, ubatta tutmak, dini deitirmek olur. Bütün mübarek geceler de kameri aylara göre tespit edilir. Allahü teâlâ, kullarına çok acıdıı için, bu gecelere kıymet vermi, bu gecelerdeki, duâ ve tövbeleri kabul edeceini bildirmitir. Bu geceleri de baka günlere almak dini deitirmek olur. Allahü teâlâ, (Bu gecelerde yapılan duâ ve tövbeleri kabul ederim) buyuruyor. 20 Nisan günü Kutlu doum haftası denecek ve kutlamalar balayacaktır. Halbuki kutlu doum, 12 Rebiulevvelde olmutur. [Bu yıl 3 hazirana geliyor.] Bunu 20 Nisana almaya kimin hakkı var? Resulullahın doum gününü bir yılda iki defa yapmak bid'attir. imdi biri çıkıp, (Ya Rabbi, sen Mevlid gecesini Rebiulevvel ayının on ikinci gecesi yapmı idin, biz onu 20 Nisana aldık. Biz sana uymuyoruz, sen bize uy) demeye hakkı olur mu? Müslümanlar bid atlerden uzak durmalıdır. - SON -