D İ R A Y E T 28 Şubat 2016 Maziyi bilerek müstakbele nazar ederek hali değerlendirme mazi ve müstakbeli nazara alıp şimdiki zamanı yorumlaması duruşunu göstermesi 3 zamanı nazara alarak sonuç çıkarmak üstad dirayeti kullandığı yede ahireti nazara veriyor ahiret inancını kullanıyor dirayeti aktif eden imanı bil ahirettir tahammül gücü artıyor insanın bütünlüğünden çıkan ciddiyeti ve kararlılığı mesela Peygamber sav ın en önemli özelliklerinden biri işaretül icazda söylüyor CİDDİYETİ ve KARARLILIĞI İNSANIN AKIL VE KALP BÜTÜNLĞÜNDEN ÇIKIYOR (peygamber sav peygamber liğini ilan ettikten sonra dostlarının tümünü kaybetti sonradan 1/5ini geri kazandı Peygamber sav ın ciddiyeti ve kararlılığına bir örnek. hz.ömer rh nın adaleti ömere dost bırakmadı (hzömer) Peygamber sav peygamberliğini ilan edince başına ne geleceğini biliyordu DİRAYET: akıl ve vicdan bütünlüğünden çıkıyor dimağ ve vicdan bütünlüğü
dirayet güçtür güçlerin hislerin bütünlüğüdür korkmak muhabbet endişe şehvet vb bunu bütünsele getiren dirayettir dirayetin tersi bütün hislerin tek tek kalmasıdır dirayet aynı zamanda farkındalıkla aktif olur. Nerden geliyorum nereye gidiyorum burası neresi ben kimim ve neciyim farkındalık tarafgirliği doğurur tarafgirlik dirayeti doğurur dirayet duruş ve göğüs germekdir dirayet sahibi dostunu düşmanını ayırmakla beraber dostunu kusurlarıyla kabul edendir kusuryla beraber dostunu sever dirayet olumsuzluk içinde olumluyu görebilmektir dirayet faninin içinde bakiyi anlamaktır dirayet mazi ve müstakbel içinde fanide yaşamaktır dirayet mazinin derinliklerini kullanarak şimdiki zamanda geleceğe emin bakmak ve adım atmaktır (bundan daha büyük nimet iman olabilir yani: dünyada yaşarken Allah tan cc Ahiretten emin ümitli olabilmek ) şeytanın dirayeti yoktu 3 zamanın dışında dirayet olmaz Allah cc dan yüksek ümitli olmak mazideki günahlar ve sevaplar bu gün için geleceğe bakmakta kullanılır (hayrınmı fazla şerrinmi fazla ölçü: hırsızın elinin kesilmesi için 16tane şart var. Eli kesilecek genç hz.ömere rh demiş ilk defa oldu beni affet Hz Ömer demiş ilk kez olsaydı ve sen tövbe etmiş olsaydın Cenabı Hak buyuruyor sizin hatanızı günahınızı üzerime alıyorum gizleyecekti Cenabı Hak yani şimdi bizim karşımızdaysan bu ilk sefer değil 2. ve ya fazlası genç demiş evet vallahi Allah cc doğru söyledi) günahlardan korunmanın yolu günaha götürecek yollardan uzak durmak vasıtalarını ortadan kaldırmaktır internete giriyim girmeyimmi? girmemeye gücün yetmiyorsa ve giriyorsan kesin haramı da izleyeceksin plaja gideyimmi gitmeyimmi? gitmemeye gücün yetmiyor ve gidiyorsan bakacaksın başka seçeneğin kalmıyor DİRAYET: dirayet kararsızlığın tersidir dirayet korkmanın tersi dir (risalede bir kelimeyi anlayamadın ise ne olmadığını anlamaya çalış) dirayet kişiliğini korumak yılışık olmamak ciddi ve saygın yaşamak dirayet taşıdığı ilmin tecrübenin şuurunda olmak ona uygun davranmak şahsiyetinin ilim ve şuur yanlış doğrular arasındaki kazanımların olan ilim ve tecrübeyi şuurla kullanmak ilimle tecrübe birleşirse şuur olur bu şuurunun farkında olmak dirayet dir dirayet i ne bozar? hazır lezzeti tercih etmek ahireti düşünmemek mazi ve müstakbeli düşünmemek dirayet hedefinden şüphesiz emin olmak halidir Hüsrev abiye üstad dirayetli diyor.tahirinin ciddiyeti hüsrevin kalemi ve dirayeti Hafız Ali nin ihlası ve sadakatı
dirayet kuvvetli ve yakini bürhanlarına istinad etmekten ortaya çıkan hakimiyet kişinin yani kişi zahirden çıkmış batını yaşıyor delil zahirdir bürhan batındır batıncılarda dirayet fazla olur dirayet sahibine üstad bürhan diyor delil ve bürhanın kabulu ümmet olması hüccettir dirayet sahipleri kimlerdir? zahiri meşakkatleri zahiri yolları geçmiş derece derece enfüsi tefekküre muvaffak olanlarda olur DİRAYET: zahirde değil mülkte yaşayanlarda olur ordan başlar dış dünyanın dayatmaları taasup şehvet gadab tenkidetti tahkir etti ve benzer. Denizdeki dakgalar küçük bir kayığı sallar durur dış dayatmalar buna misal ama 300 tonluk bir gemiye dalga vursa gerisin geriye dönmek zorunda kalır gemi o dalgayı geriye atar dış dayatmalardan çıkınca insan içe döner enfüse döner 2 tevhid var tevhid sırrı tevhid nurcuların tevhid sorunu yoktur sırrrı tevhid sorunu vardır sırrı tevhid nedir? 15 günde ihlas risalesi okunması buna işaret eder. Nurcu biri tevhid haşir çokgüzel ders yapıyor biliyor ama bir kardeşini tenkid etmekten geri durmuyor tevhidi biliyor ama sorun ne? sırrı tevhid sorunu var yani zahirdeki dış dayatmalardan hadislerden sıyrılan ve enfüsi tefekküre giren insanda sıbgatullah olur yani Allah cc ın boyasıyla boyanabilen Allahın cc nazarıyla bakabilir. Allah cc ın nazarında mümin de vardır kafir de vardır. Haram da vardır helal de vardır. Allah cc ın nazarıyla böyle bakabilmenin yolu en keskin yolu hakiki ihlastır 15 günde 1 okunmasının hikmetlerinden biri de budur.çünkü enfüsü tevhide sırrı tevhide geçmeyi sağlıyor.allah cc bir insanın ders yapmasından hoşlanır tebliğ yapmasındanda hoşlanır bunun gibi ihlasa muvaffak olmuş sırrı tevhid sahibi de Allah cc ın nazarıyla baktığı için bundan hoşlanır. Başka birisi bundan hoşlanmıyorsa onu eleştiriyorsa bizden değil diye
(meşrep taasubu ile) veyahut başka eften püften sebeplerle o zaman o eleştiren kişi sırrı tevhidi anlamamıştır sırrı tevhid sahibi değildir Allah cc ın nazarıyla bakamıyor. Sırrı tevhid sahibi dirayet sahibidir. Feraset dirayet basiret milyon insanda bir görülür sahabelerin büyük hasleti isar hasleti sahibi olmalarıdır yani kardeşini kendine tercih edebilmek kardeşini kendine tercih edebilmek için kendini terketmek kendini kaldırmak gerektir sen kendini terkedince Allah cc bende senin boşluğunu kendimle dolduracağım dedi lezzetini terkedene Allah cc lezzet vermiyor kendisini veriyor Benim için bir günahı terkedene imanın lezzetini veririm buyuruyor. Âl ve ashab namında ve nev'-i beşerin enbiyadan sonra feraset ve dirayet ve kemalâtla en meşhuru ve en muhterem ve en namdarı ve en dindar ve keskin nazarlı taife-i azîmesi; (sahabelerdir) Şualar - 130 Peygamberden enbiyadan sonra sahabe neden en üstündür? ulaşılmaz bir feraset dirayet kemalat sahibidirler Peygamber sav sahabeyi insibah ve inikasla onları yapılandırdı ve değiştirdi Sahabelerin 12 sıfatı 1. İsar hasleti sahibiydiler 2. Feraset sahibi 3. Dirayet sahibi 4. Kemalat sahibi olmaları 5. En muhterem 6. En namdar 7. En dindar 8. En keskin nazarli 9. Kemali merak sahibi 10. Gayet dikkatli 11. Nihayet ciddiyet sahibi 12. Çok şiddetli ihtiyacını hissetmiş Allah (c.c.) ve peygamber'e (s.a.s).
Dirayet o işin ehli mevzusuna hakim kişi Şualar 425 Dirayet vicdandaki zihin dimagi kullanmasıdır, zihnin dimağa hakim olması (konferans 95) irade > zihin > his > latife i rabbaniye = VİCDAN Vicdandaki 2. Mertebe olan zihnin dimagi kullanıp ve dimaga hâkim olması nisbetinde dirayet gözükür. VİCDAN haşir meydanındaki hesabın insanın dünyadayken kullanmasıdır birisinde vicdan yoksa artık bitmiştir Kemalat Dirayet Feraset Basiret Eğer zihin dimagi kullanırsa DİRAYET Eğer latife-i rabbaniye dimagi kullanırsa KEMALAT Eğer his dimagi kullanırsa FERASET Eğer irade dimagi kullanırsa BASİRET olur. ZİHİN LATİFE-İ RABBANİYE HİS İRADE DİMAĞ DİRAYET KEMALAT FERASET BASİRET Bunun cemi takva ile olur takva arttıkça Allah' in nuru hakim olur. Takva: irade, zihin, his, latefe-i rabbaniye'nin bütünlüğüdür. Takva: menhiyat ve günahlar dan ictinap etmektir Günah: haramlar Menhiyat: terkler yani la ilaheler hayatı dünyeviye dünyaperestliği terk etmek bazıları haram değil bu terklerin Kastamonu 242: mazi ve mustakbeli nazara alıp simdiki zamani yorumlaması ve duruşunu göstermesi ihlasın veri tabanı: MAHVİYET + TEVAZU = İHLAS Ağacın çekirdek(evveli)-meyve(ahiri)-batıni-zahiri DİRAYET aynı zamanda tefsir yazmak dirayet: ilim tefsir yazmak-meyve eylemsel itibariyel duruşu zahir içsel batıni dengeyi sağlamak evvel itibariyle farkındalık çekirdek bunun dördü kemalatı sonuç veriyor Kastamonu 7: senin halis ve yüksek dirayetin terakkide olduğunu gösteriyor. Üstad dirayeti
hizmetteki samimiyeti olarak kullanmış burada Tedbir dirayetten çıkar İlmin, faziletin eyleme dönüşmesiymis dirayet Yaziya dönüşmesiymis dirayet Dirayetli insanlara bakınca sanki bir şahsi manevinin temerküz etmis gibi insana güven verirmis Bu asırda şahsi kemalat yok Peki nurcularda şahsi kemalat yok mudur? vardır ama çok azdır Kisinin ferdin risalei nura 1) ihlas, 2) sadakat, 3) takva, 4) hizmet, 5) ictinab i kebair derecesinde davaya hizmetkarlığı nisbetinde şahsi manevinin ona yüklediğidir. Kendi kazanımı değildir şahsı manevinin verdiğidir bunu izah ettiğin anda ihlas oluyor. Dirayetli insanlara bakınca sanki bir şahsi manevi temerküz etmiş gibi insana güven verir. O insanlar poligon taşı gibi veya limanda geminin bağlandığı baba gibidir. Gelecegi ciddi nazara alanlarda halis ve ciddi dirayet olur Yani; imani bil ahiretin derecesine göre dirayet hem fiilen hem de tefsirine gözükür. İmani bil ahirette dirayet artar, o nisbette. Ahirete iman ne kadar artarsa dirayet orda gözükür. Dirayet sahipleri mevzuya hakim bu tip insanlara ervahı habiseler paldır küldür yanaşamazlar. Dirayet sahipleri zanlariyla hareket etmezler vehimlerine göre hareket etmezler adeta ilmin enerjiye dçkülmüş halidir dirayet bunlar yaşayan çınar ağacı gibidirler Kendilerine hâkim ve o nisbette de vehim ve vesveselerinede hâkim dirler. Vehim ve vesvesenin olması gerektiğini de bilirler Dirayet şecaat kılıçta tezahür eder Kelimede dirayetin tezahürüdür.yani kelamı dirayetinin gücüne göre çalışır Kılıncının şecaatine, kuvvetine ve memur kaleminin dirayetine Lemalar - 92 şahsın dirayeti şahsı manevinin cemaatin dirayeti kendi cüzi dirayetinle şahsi manevinin dirayetine girince şahsı manevi dirayeti nisbetinde seni güçlü kılıyor yani ihlas, sadakat, takva, hizmet ictinabi kebair derecesinde davaya hizmetkarligi nisbetinde iştirakı amali uhraviden hisseedar oluyorsun cüzi dirayetin küllileşiyor şahsı manevinin dirayeti gelince vesvese olmuyor Eğer zihin dimagi kullanırsa eylemsel olarak DİRAYET Eğer latife-i rabbaniye dimagi kullanırsa KEMALAT Eğer his dimagi kullanırsa FERASET Eğer irade dimagi kullanırsa BASİRET olur. Bilgisinin ilmini yasaya bilmektir dirayet. Hadisatı azimede gemisini sahili selamete yüzdürüp çıkarabilmesi dirayetle olur bilgisini ilmini vehme ve vesveseye kapılmadan dirayetiyle fiile dökmektir şualar 315
Aziz, gayretli, ciddî, hakikatlı, hâlis, dirayetli kardeşim! Mektubat ( 278 ) burada dirayeti bunların içine koymuş: gayretli, ciddî, hakikatlı, hâlis = dirayet bilgisini ilmini yaşayabilendir, hadiselerin tazyikine aldırmadan olması gerekenleri söylemek, yapmak, yazmak ve ifade etmek demektir dirayet imanın şehamet inin müslümanda tezahürüdür dirayet Yani idealist insanların dava adamına dönüştüren sıfatın adıdır dirayet. her idealist dava adamı olamıyor: bilgi-idealist-dava adamı Dirayet mevzuya hâkim olmak itikadın fiile dökülmesidir yani batılda olsa itikadi kuvvetli olma nisbetinde korkusu olmaz. itikad aklidir iman kalbidir. Peygamber sav hayatta iken sahabi olup sonradan mürted olanlarda itikad akli kabul vardı ama kalbi iman yoktu yani itikad kalbe imana dönüşmemiş akılda kalmıştı dimağın son mertebesi itikaddır. Dirayeti bozan daha çok korkudur emirdağ.1-156 Dirayet: cehaletin kalkması nisbetinde ilim, irfan, tezahür eder. Korkunun kalkmasıyla itikadın fiilde tezahür etmesi itikadın kuvveti korkuyu bastırmasından dirayet tezahür eder ilmin kuvveti nisbetinde cehaletin kalkması ile ilim irfan malumat tefsir kemalat tezahür eder emirdağ 224 itikad kuvvetli olma nisbetinde dirayet artıyor. DİRAYET İN İfrat-Tefrit-Vasatı Tefrit Vasat İfrat dimağınıda kullanmayıp hadiselerin toplumun dayatmalarıyla içten gelen dürtüleriyle hareket ediyorsa, ZİHİN dimağını bloke edip yönlendirirse vicdan dan kopuk bir dimağ dirayeti ise şeytan kullanır (ifrat)(irade yok ihtiyar var) Dirayet in 3 tane boyutu var (ifrat-tefrit-vasat) 1.Eğer vicdandaki ZİHİN dimağın bloke edip yönlendirirse istikametli vasat bir dirayet olur. 2. Eğer vicdan dan kopuk bir dimağ dirayeti ise şeytan kullanır (ifrat)(irade yok ihtiyar var) 3. Tefrit ise dimağınıda kullanmayıp hadiselerin toplumun dayatmalarıyla içten gelen dürtüleriyle hareket ediyorsa, buda tefrit dirayet. herşeyin ama herşeyin ifratı şeytandandır vasatı Rahmandandır tefriti nefsi emmaredendir (ervahı habise) Dirayet müteyakkız oluş çabuk anlamak ve kavramak, eyleme geçmek tir dirayet yüksek tonaşlı gemiye vuran dalga gerisin geriye döner dirayetli insana gelen hadiseler de böyle ters döner Benim dirayeti araştırmanın sebebi : bilgisi donanımı var ama halâ ayakta değil halâ ona buna tutunuyor bunun sebeplerinden en ciddi sebebi dirayetin olmayışındandır zannediyorum dirayet aynı zamanda özgüveni doğurur bunların en zirvesi peygamberlerde olur. Bazı insanlar gayet iyi ama hadiselerde okyanustaki sandal gibi dirayet eksikliği yani vicdanın kullandığı bir dimağ değil kendi başına kalmış bir dimağ duruşu ve tutunuşu
oynak korkak emin değil vicdan da var takva da var ama beklenen dirayet olmuyor daha çok kadınlarda böyle oluyor Erkekte neden olamıyor: bilgi var ilme dönüşmemiş terkleri yok takva yok günah işlemiyor ama terk edemiyor dirayette mertebeler var herkeste pilot olma istidatı vardır ama herkes pilot olamaz istidat donanımda var kaabiliyet o donanımın dışa vuruşudur Dirayet terklerle olur 28 Şubat 2016 HASAN AKAR Nurdersi.Com