TÜRK EĞİTİM SİSTEMİNDE YENİ PARADİGMA ARAYIŞLARI

Transkript

1 EĞİTİM-BİR-SEN EĞİTİMCİLER BİRLİĞİ SENDİKASI TÜRK EĞİTİM SİSTEMİNDE YENİ PARADİGMA ARAYIŞLARI Bildiriler Kitabı 4-5 Kasım 2006 Ankara

2 Eğitim-Bir-Sen Yayınları: 16 Sahibi: Eğitim-Bir-Sen Genel Merkezi Adına Ahmet GÜNDOĞDU Genel Başkan Genel Yayın Yönetmeni Şaban ABAK Genel Basın Yayın Sekreteri ISBN: Yayın Türü: Süresiz Yayın İdare Yeri: Eğitim-Bir-Sen Genel Merkezi GMK Bulvarı, Ş. Daniş Tunalıgil Sk. 3/13 Maltepe ANKARA Basıldığı Yer: Pozitif Matbaacılık Çamlıca Mah. 12. Sk. 10/16 Yenimahalle/Ankara Tel: Baskı Tarihi ve Yeri: Şubat 2007 / ANKARA EĞİTİM-BİR-SEN GMK Bulvarı Ş. D. Tunalıgil Sk. No: 3/13 Maltepe / ANKARA Telefon: Faks: Bürocell: e-posta: egitimbirsen@egitimbirsen.org.tr

3 TÜRK EĞİTİM SİSTEMİNDE YENİ PARADİGMA ARAYIŞLARI SEMPOZYUMU 4-5 KASIM 2006 ANKARA Düzenleme Kurulu Halil ETYEMEZ Mustafa AYDIN Erol BATTAL Şaban ABAK İrfan COŞKUN Akademik Danışma Kurulu Prof. Dr. Ramazan KAPLAN Prof. Dr. Mehmet ŞİŞMAN Prof. Dr. Osman ÇAKMAK Prof. Dr. Necmettin TOZLU Doç. Dr. Selahattin TURAN Dr. Adil ŞEN

4 SEMPOZYUM AKIŞI 4 KASIM 2006, CUMARTESİ Açılış konuşması - Genel Başkan Ahmet Gündoğdu Protokol Konuşmaları Necat Birinci MEB Müsteşarı Ömer Bolat Müsiad Genel Başkanı Vehbi Dinçerler Milli Eğitim Eski Bakanı, Filistin Koord. Mehmet Sağlam Milli Eğitim Eski Bakanı Mehmet Tekelioğlu İzmir Milletvekil Gültekin Uysal DYP Genel Başkan Yardımcısı Recai Kutan SP Genel Başkanı Erkan Mumcu ANAP Genel Başkanı Atilla Koç Kültür ve Turizm Bakanı Muhsin Yazıcıoğlu BBP Genel Başkanı Hüseyin Çelik Milli Eğitim Bakanı I. Oturum EĞİTİMDE REHBERLİK VE YÖNLENDİRME Oturum Başkanı : Prof. Dr. Hasan BACANLI Yrd.Doç.Dr. Metin PİŞKİN Yrd.Doç.Dr. Davut AYDIN Yrd.Doç.Dr. Başaran GENÇDOĞAN Tartışmalar II. Oturum OKUL KADEMELERİ ARASINDA GEÇİŞLER Oturum Başkanı : Prof. Dr. Ramazan KAPLAN Prof. Dr. Necmettin TOZLU Prof. Dr. Muhittin ŞİMŞEK Doç. Dr. M. Bahaddin ACAT Tartışmalar

5 5 KASIM 2006, PAZAR III. Oturum EĞİTİMDE ÖLÇME DEĞERLENDİRME VE SINAV SİSTEMLERİ Oturum Başkanı : Prof. Dr. Reşat KASAP Prof.Dr.Osman ÇAKMAK Doç.Dr.Halit EV Yrd.Doç.Dr.Cemil YÜCEL Tartışmalar IV. Oturum KÜRESELLEŞME VE AB SÜRECİNDE TÜRK EĞİTİM SİSTEMİ Oturum Başkanı: Erdinç YAZICI Prof. Dr. Yunus ÇENGEL Prof. Dr. Mustafa BALCI Prof. Dr. Davut DURSUN Tartışmalar V. Oturum EĞİTİMDE ÖRGÜT YAPISI VE YÖNETİM SÜRECİ Oturum Başkanı : Prof. Dr. Ali İlker Gümüşeli Prof. Dr. Yüksel ÖZDEN Prof. Dr. Ali BALCI Prof. Dr. Vehbi ÇELİK Tartışmalar VI. Oturum EĞİTİMDE DEMOKRATİKLEŞME ve STRATEJİK BİR KURUM OLARAK OKUL Oturum Başkanı Prof. Dr. Mümtazer TÜRKÖNE Prof. Dr. Mustafa ERDOĞAN Prof. Dr. Mehmet ŞİŞMAN Doç. Dr. Selahattin TURAN Tartışmalar Kapanış

6

7 İÇİNDEKİLER GENEL BAŞKAN IN AÇIŞ KONUŞMASI...3 PROTOKOL KONUŞMALARI...9 EĞİTİMDE REHBERLİK VE YÖNLENDİRME Prof.Dr. Hasan BACANLI...57 Yrd.Doç.Dr. Metin PİŞKİN...58 Yrd.Doç.Dr. Davut AYDIN...98 Yrd.Doç.Dr. Baþaran GENÇDOÐAN OKUL KADEMELERİ ARASINDA GEÇİŞLER Prof.Dr. Ramazan KAPLAN Prof.Dr. Necmettin TOZLU Prof.Dr. Muhittin ŞİMŞEK Doç.Dr. M. Bahaddin ACAT EĞİTİMDE ÖLÇME DEĞERLENDİRME VE SINAV SİSTEMLERİ Prof.Dr. Reşat KASAP Prof.Dr. Osman ÇAKMAK Doç.Dr. Halit EV Yrd.Doç. Dr. Cemil YÜCEL KÜRESELLEŞME VE AB SÜRECİNDE EĞİTİM SİSTEMİ Yrd.Doç.Dr. Erdinç YAZICI Prof.Dr. Yunus ÇENGEL Prof.Dr. Mustafa BALCI Prof.Dr. Davut DURSUN EĞİTİMDE ÖRGÜT YAPISI VE YÖNETİM SÜRECİ Prof.Dr. Ali İlker GÜMÜŞELİ Prof.Dr. Yüksel ÖZDEN Prof.Dr. Ali BALCI Prof.Dr. Vehbi ÇELİK EĞİTİMDE DEMOKRATİKLEŞME VE STRATEJİK BİR KURUM OLARAK OKUL Prof.Dr. Mümtazer TÜRKÖNE Prof.Dr. Mustafa ERDOĞAN Prof.Dr. Mehmet ŞİŞMAN Doç.Dr. Selahattin TURAN...306

8

9 TAKDİM Eğitim-Bir-Sen olarak eğitim sistemini sorgulamak ve doğru çözümlere ulaşmak için eğitim sisteminin sorunlarını masaya yatırmaya karar verdik. Bunun için Akademik Danışma Kurulu hocalarımızla ve yönetim kurulu üyelerimizle istişare ettik. Yapılan istişare sonucunda Kasım 2006 Tarihleri arasında yapılacak olan 17. Milli Eğitim Şûrası konularını şûradan önce tartışarak kamuoyu ile paylaşılmasının uygun olacağı kanaatine vardık. Sendika olarak başından beri hep dile getirdiğimiz sorunların şûra konusu olarak ele alındığını ve bu sorunların sağlıklı bir şekilde çözüme kavuşturulması gerektiğinden hareketle, çözümün bir paydaşı olma sorumluluğu içinde şûra konularını kapsayan bir sempozyum düzenlemeye karar verdik.. Sempozyum çalışmalarına şûradan 4 ay önceden başladık. Sempozyumu düzenleme aşamasında en az 40 bilim adamıyla iletişim kuruldu. Hepsi de alanının uzmanı, problemlerin kaynağına inen, gerçekçi yaklaşım ve çözümler sunan, bilim çevrelerinde söz sahibi insanlar. Sempozyumu düzenlemekteki amacımız eğitim sistemini tıkayan sorunlara somut çıkış noktaları sunmak ve yeni modeller geliştirmektir. Eğitim sorunlarının çözümsüz olmadığını, bilimsel ve gerçekçi düşünüldüğünde, yerel değerler gözardı edilmeden çözüm arandığında sorunların büyük bir çoğunluğunun giderileceğini kamuoyuna göstermektir. Aynı zamanda Kasım 2006 Tarihlerinde yapılmış olan 17. Milli Eğitim Şûrasına hazırlık ve sendikamızın görüşlerini oluşturmaktı. Bu amaçla 4-5 Kasım 2006 tarihlerinde Ankara Başkent Öğretmenevinde Türk Eğitim Sisteminde Yeni Paradigma Arayışları Sempozyumu nu başarıyla gerçekleştirdik. Sempozyumumuz iki gün içinde ilk gün öğlene kadar protokol ve daha sonra da tebliğlerin sunulduğu 6 oturumda gerçekleşti. Sempozyumda 24 bilim adamımız görev aldı. Altısı oturum başkanı ve 18 bilim adamımız da tebliğ sundu. Ayrıca protokolde Kültür Bakanı Atilla Koç, ANAP Genel Başkanı Erkan Mumcu, Saadet Partisi Genel Başkanı Recai Kutan, Büyük Birlik Partisi Genel Başkanı Muhsin Yazıcıoğlu, MÜSİAD Genel Başkanı Ömer Bolat, Eski Milli Eğitim Bakanlarından Vehbi Dinçerler ve Mehmet Sağlam, DYP Genel Başkan Yardımcısı Gültekin UYSAL, TBMM Milli Eğitim Komisyonu Üyesi Prof. Dr. Mehmet Tekelioğlu, MEB Müsteşarı Prof. Dr. Nejat BİRİNCİ, katılarak birer konuşma yaptı. Yine çok sayıda milletvekili, bürokrat ve eğitimci katılarak sempozyumu iki gün boyunca izledi ve müzakerelere katıldı. Milli Eğitim Bakanı Doç. Dr. Hüseyin Çelik Sempozyumun son otu- 1

10 rumuna katılıp dinledi ve daha sonra yaklaşık bir saatlik bir konuşma yaptı. Sempozyumun her aşaması hiç bir aksaklık vermeden işledi ve tamamlandı. Sempozyumun tamamı 2 gün boyunca Internet sitemizden canlı olarak yayınlayarak tüm eğitim camiasının izlemesi için imkan sağlandı. Konuşmaları ve tebliğleri bu kitapta yayınlıyoruz. Sendika olarak daha önceden de AB Sürecinde Eğitimin Reform İhtiyacı Sempozyumu ve Öğretmen Sorunları Çalıştayı düzenledik. Öğretmen Sorunları Araştırması, Memur ve Hizmetlilerin Sorunları Araştırması yaptık ve yayınladık. Üç ayda bir eğitimin sorunlarına ışık tutan ve bilim adamlarını, bilim çevrelerini öğretmen ve eğitim çalışanlarıyla buluşturan bilimsel Eğitime Bakış Dergisi çıkarıyoruz. Eğitim önemlidir demek, kuru söz söylemek yetmiyor. Bir şeyler yapmak gerekiyor. Taşın altına eliniz koymanız gerekiyor. Model sunmak, çözüm üretmek gerekiyor. İşte Eğitim-Bir-Sen de bunu yapıyor.yapılan çalışmalar, Eğitim-Bir-Sen in eğitime verdiği önemin ve sorunların çözümünde gösterdiği çabanın en iyi göstergesidir. Ben özellikle sempozyumun hazırlanmasında ve başarıyla gerçekleştirilmesinde katkıda bulunanın Akademik Danışma Kurulu hocalarımıza, Genel Yönetim Kurulu üyelerimize, oturum başkanlığı yapan ve tebliğ sunan hocalarımıza teşekkürlerimi arz ediyorum. Sempozyumumuza uzak ve yakın illerden gelerek katkıda bulunan şube başkanı ve şube yönetim kurulu üyelerimize, tüm üyelerimize, eğitim çalışanlarına, bürokratlara teşekkürlerimi sunuyorum. Ayrıca Sempozyumun her aşamasında katkıları olan Genel Başkan danışmanı Şahin Ali ŞEN e, sendika çalışanlarımız Şaban CENGİZ,, Av. Hüseyin Rahmi AKYÜZ, Sevim Gezici, Şenay MERAL, Şükran ŞİRİN, Betül TAŞ ve Mehmet BULUT a teşekkür ediyorum. İyi ki Eğitim-Bir-Senin böylesine güzel dostları ve çalışanları var. Yeni çalışmalarla yeni yayınlarda buluşmak dileğiyle. Halil Etyemez Genel Sekreter Düzenleme Kurulu Adına 2

11 Genel Başkan Ahmet Gündoğdu nun Açış Konuşması Sayın Bakan, Saygıdeğer Milletvekilleri, siyasi partilerimizin saygıdeğer genel başkanları, saygıdeğer hocalarım, kıymetli misafirler, değerli üyelerimiz, basınımızın seçkin temsilcileri. Eğitim-Bir-Sen olarak Eğitim Sisteminde Yeni Paradigma Arayışları başlığı altında düzenlemiş olduğumuz yeni bir sempozyumda tekrar bir araya gelmenin mutluluğunu, kıvancını yaşıyorum. Hepiniz hoş geldiniz. İki gün sürecek olan bu sempozyumda; milli eğitimimizi dolayısıyla yetmiş milyon insanımızı, ufkumuzu biraz geniş tutarsak AB ve Kitlesel Dünya doğrudan yada dolaylı biçimde ilgilendirecek 6 temel konuyu bilimsel bir platformda ülkemizin yüz akı seçkin bilim adamlarımızla ele alacağız. Sendikal örgütlenme hakkı verildiğinde kimi çevreler tereddüt, şüphe hatta korkuyla karşılamış olsa da bugün gelinen nokta modern toplumlarda sendikaların kaçınılmazlığıdır. Eğitim-Bir-Sen olarak temel felsefemiz; insanı ilgilendiren her şey bizi ilgilendiriyor. Bu bağlamda çözüm üreterek, tavır alarak daha iyi koşullarda daha özgür, daha çok kendisi olabilen daha hoşgörülü bireylerin yaşadığı bir ülke olma mücadelesine katkımız artarak devam edecek.

12 Dışarıdaki öfkeli kalabalığın şehrin duvarlarını aynı zamanda her türlü birikimi ki buna ekonomi, kültür, ahlak ve inançla ilgili olanları dahil edebilirsinizellerinde tutanların akıllarını ve yüreklerini yumrukluyorlar. Görüyor musunuz? Aç bırakılmışların isyanı, kıstırılmışların, yok sayılmışların, görmezden gelinmişlerin isyanı. Daha açık söylüyorum, insan doğasının isyanı, dünyanın en şerefli, en onurlu, en mükemmel varlığına bakın. Bilincini zorla doldurduğunuz sloganlarınız, neye yaracağını bilmediği bir sürü malumat.. Şehrin sokaklarında gözyaşları, parklarında gözyaşları, üniversite önlerinde son bir gayretle, son bir umutla şehrin sokaklarını bir kez daha dolaşarak aranan mazlumları görüyor musunuz? Varlığında, varoluşunda duyduğu boşluğu internet kafelerde, kurduğu sanal ilişkilerle, markalı giysilerle, prestij kazandırdığına inandırdığı cep telefonunda daha kötüsü mankenlerin, magandaların, eşcinsellerin, transseksüellerin hayatlarının artık görüntüleriyle dolduran genç beyinlerin trajedisini görüyor musunuz? Eğitimli-eğitimsiz, donanımlı-donanımsız, dindar ya da dinle ilgisi olmayanı ayırt etmeksizin nerdeyse her aileden bir kurban isteyen boşluğun anlamsızlığın, ait olamamamın, kendi içinde bir insan inşa edememenin; uyuşturucu, alkol, fanatizm, satanizm ve misyonerlik maskesiyle aramızda dolaştığını görebiliyor musunuz? Herkes sorumluluğunu almalı, sebep olanlar seyirci kalanlar, görmezden gelenler, bana ne diyenler, politikacılar, din adamları, öğretmenler, sivil toplum kuruluşları.. Bağışlayın, bu millet bunu hak etmiyor. Bağır, bağır, öfkeyle ışığın tükenişine. Işık tükeniyor. İnsan tükeniyor. Ahlak tükeniyor. Erdem tükeniyor. Biz tükeniyoruz. Farkında mısınız? 4 Hangi akıl, hangi vicdan hangi kalp dayanır. Aklını ve kalbini; ideolojik üçbeş kavrama, üçbeş slogana, birkaç on sayfalık tarihsel anlatıya, ipotek etmiş bir güruhun dışında kimse merak etmesin aklımızın, kalbimizin isyanı öfke bulutlarına dönüşerek şehrin üstüne yağmayacak. Birilerinin duyması için şunu yüksek sesle söyleyeceğim. Belki aranızdan sessizce katılanlar da olacak. Belki şehrin sokaklarında yankılanarak bürokrasisinin, üniversitelerin, kışlaların kalın duvarları arasında yaşayanlara ulaşır. İnsanlar bir şeye inanmayı bırakınca hiçbirşeye inanmazlar zannedilmesin; her şeye inanır. Şeytana inanır, güneşe inanır, dizi yıldızlarına inanır, ufolara inanır, çizgi filme inanır, renklere, simgelere, içi boş kavramlara inanır.

13 Tutkularına, arzularına, kör iştahına inanır. İlk kez ekrana çıkmış bir kaynanaya inanır. Sonra bu inandıklarını merkez yapar. Ve hayatının pergelini uzatır. Sonra çeker kılıçlarını, sonra yandaşlarını taşlar, sonra ulaşmak için hiçbir sınır tanımaz. Yaşlı bir kadını bir deprem sonrası bileziğini almak için boğazlayacağı gibi, kirli bir arzunun peşinde kendi iktidarını sağlamlaştırabilmek için sabah bir guruba yaptığı düşünce, eylem ya da silah servisini akşam başka bir guruba yapmaktan çekinmez. Uygarlık tarihi, insanoğlunun kaba, hayvansı ve kısa ömürlü kaderinden kurtulma hikayesi dediniz. Biz de öyle öğrendik. İbrahim in Allah ın eylemini bile sorguladığı, anlamaya çalıştığı, aklının ve kalbinin itminana ermeden buyrukları kabule yanaşmadığını söylediniz. Modernizmin 18. yüzyılda felsefi sistem olarak kendine eleştiriyi seçmekle başladığını daha sonra siyasal bir sistem ortaya çıktığını bu gelişmelere bağlı olarak gelenekten koparak güzelliğin başka biçimlerini arama sürecinde yeni bir sanat anlayışının geliştirdiğini söylediniz. Belki de okuduk. Ya şimdi? Bizden ve çocuklarımızdan siyasal ya da ekonomik üstelik de itaatkar köleler yada emir erleri olmamız isteniyor. Adlarının önündeki ünvanlara, oturdukları makama hürmeten ya da üç beş tane kiralık köşe yazarı, andıç kuşları söyledi diye papağan olmamız bekleniyor. Ancak haklı oldukları bir yan var. Bir de bilmedikleri bir yanımız var üstümüze gelenlerin. 200 sene önce dışa doğru patlayarak yayılan, genişleyen bilimsel fikirlerle, ekonomik planlarla, teknolojik gelişmelerle, siyasal ihtiraslarla, kültürel atılımlarıyla üzerlerine gelen uygarlığa karşı ki bugün kimi yerlerde aynı şey yapılıyor geri çekilme, öfke seli, olmadı silaha sarılma, dağlara kaçma, kültür odacıkları oluşturma diğer yandan da kendinden bile saklamaya çalışarak zafer kazanmış olanı taklit etme. Bugün burada tarihsel anlatıları yinelemeyeceğim elbette, söylemek istediğim kaçış yok, dağlar, nehirler, en ücra köşeler bile teknolojik kuşatma altında. Hayır var diyenler, gözlerini kapatmış ya da sorunu ancak öteleyebileceğinin farkında değildir. Dünyanın en büyük uygarlıklarından birini kurmuş bir medeniyetin çocukları olarak bu çağın ve temsilcilerinin gücünü doğru analiz ederek soğuk kanlı cevaplar verebilir, karşılaştığımız sorunlara akılcı cevaplar verebiliriz. Vermek zorundayız. İşte bugün burada bulunan bu seçkin bilim adamlarının bilincini bilincimize katarak çoğalmak istiyoruz. Başka zamanlarda yaptığımız, yapacağımız etkinliklerle çözümsüzlüğün perdesini kaldırıp atacağız. Şovenizm, içe kapanma, değerleri saldırgan bir dille haykırmakla yaşanan zafer duygusu aldatıcı bir sarhoşluktan başka bir şey değildir. Kimse eli- 5

14 mizden adl ve ihsanı (denge ve iyiliği) ilim ve sabrı alarak yerine kurşun ve bomba koyamaz. Çözüm, çözüm, çözüm elbette var. Eğitimin doğrudan doğruya gelir artışına ve verimliliğin artmasına sebep olduğunu biliyoruz. Eğitimli, kalifiye işgücüyle daha çok üretim yapabilir. Bilim ve teknolojiyi kaldıraç gibi kullanabiliriz. Artık şunu biliyoruz. Ulusların refahının ölçüsü insanların bilgi ve becerileri ile küresel ekonomiye ekledikleri katma değer kadardır. Ülkelerin uzun vadede başarısı yaşam standardı verimliliğe bağlıdır. Verimliliğin ortasında da çalışanların uyum ve gayretlerine ihtiyaç vardır. Bunun için de bir yandan bireylerin eğitim ve becerilerini geliştirecek yatırımları yapmaları zorunludur. Araştırma geliştirme, altyapı ve tesis yatırımlar takip etmelidir. Denklem belki de çok basit: Büyümenin motoru, verimlilik artışı; verimlilik artışının en önemli ögesi işgücü ve toplumun eğitim seviyesi. Özellikle ilk ve orta öğretimi yaygın ve kaliteli bir şekilde halkına verebilen. Ulusların kalkınma hızı aynı ölçüde yükseliyor. Dünya bankasının verilerine göre her bir yıllık ilave eğitimin Ortadoğu ve kuzey Afrika ülkelerin gayri safi milli hasılalarına en az %1.5, Latin Amerika da %2, Asya da %3 artış olarak geri dönüyor. Eğitimin niteliksel yanını gözetmezseniz neyi öğreteceğinizi iyi belirleyemezsiniz, eğitimi, öğrencileri memurluğa hazırlama olarak görürseniz, bilim ve tekniğe yeterince ağırlık vermez gördüğünüz her şeyi ideolojik bir renge boyayıp bir de etrafını zihinsel parmaklıklarla çevirirseniz. 2. Dünya Savaşı ndan sonra, üstelik de hem başlangıç noktaları hem de doğal zenginlikleri bizden geri olan Japonya, G. Kore, Tayvan, Malezya, Hong Kong ve Singapur gibi Asya kaplanlarının son yıldır yılda ortalama %7 ile - %10 arasındaki büyüme hızını gıpta ile seyredersiniz. Bu konudaki pek çok çarpıcı araştırmalar bu salonda bulunan değerli katılımcıların belleğinde mutlaka vardır. Bunlarla değerli zamanınızı almayacağım. Ama hepimizin paylaşacağı bir gerçeği yinelemekte fayda görüyorum: Eğitimde ideolojiler arasında doğrudan bir ilişki var. İnsanların hayatlarını, hayatlarının anlamını, enerjilerini, zamanlarını kendi mülkleri gibi gören hükümetler yer değiştirdikçe eğitim sistemi yeni baştan düzenlenmeye çalışılıyor. Oysa konuya Teknik Devlet mantığıyla yaklaşarak hem süreklilik hem de uluslar arası standartlarda değerlendirme yapmak mümkün. Önemle altı çizilmesi gereken başka bir husus da bu teknoloji çılgınlığı arasında hangi lobinin etkisiyle olmuştur bilinmez en az yirmi yıldır okullarımıza bilgisayar yığılıyor. Hatta bazı okullarımızda hiç kullanılmadan demode olan yerine yenilerinin gönderildiğine tanık oluyoruz. Kimse buradan teknoloji karşıtlığı anlamına ulaşmasın. Elbette teknolojik altyapının eğitimde verimliliği arttırdığı tartışılmaz. Ancak buradan hareketle 6

15 bilgisayar ve teknolojik yatırımın önem sıralamasında öğretmen ve öğretmenin öğretim tekniklerinden daha önemli olacağı anlamına gelmez. Bu konuda yapılmış güvenilir araştırmalara kimse gözünü kapatmasın. Özellikle son yıllarda peş peşe yaşanan krizlerin altında ezilen öğretmenleri görmezden gelmenin gerisinde böyle bir mantık varsa gözlerini okullara bir kez daha çevirmesini öneriyorum. Öğretmenin yaşam kalitesinin yükseltilmesi, eğitimle ilgili geliştirilecek her türlü projeden önemlidir. Ve şunu kimse unutmasın öğretmen ve öğrencinin arasındaki paylaşımın yerini tutabilecek başka bir şey yeryüzünde keşfedilmemiştir. Öteden beri söyleye geldiğimiz bir başka gerçek temel eğitimin 12 yıla çıkarmayı tartışalım. Ancak kesintilerle çocuklarımızı istek ve istidatlarına göre yönelebilecekleri kavşaklar oluşturabilelim. Sırf bir inat ve zıtlaşma uğruna en uygun yaş yönelimlerinin önüne engel çıkarıyoruz. Artık hiç kimseden saklı ya da gizli: Türkiye fakir olsun ama benim olsun sözünü duymak istemiyoruz. İnsanımız zengin olsun, vatan hepimizin hedefinde birleşmeliyiz. Burada başka bir ilişkiye dikkatinizi çekmek istiyorum. İngiltere, 1688, demokratik devrimi, ne takip etti? Amerika, 1776, Bağımsızlığı, Almanya ve Japonya, 2. Dünya Savaşı sonrasında yaşadıkları demokratik açılımı ne takip etti? Kolay bir soru olduğunu kabul ediyorum. Zor olan egemen güç odaklarının demokrasinin olmadığı yerde denetimsizlik, haksız rekabet, keyfilik, usulsüzlük ve buna bağlı olarak da kapkaç türü yatırımlar yapan yerli ve yabancı sermayeyle kalkınmanın olmayacağını kabul etmeleri. Soruyorum sermayeniz var, yarın ne olacağını bilmediğiniz bir ülkeye yatırım yapar mısınız? Elbette hayır. Kötü yönetimin ve yolsuzluğun demokrasinin olmadığı yerlerde kolayca yeşerdiğini ve yaşam biçimine dönüştüğünü zaman içinde aramızda bilmeyenimiz var mı? Şimdi gelelim, kalkınma iktisatçılarının tuzaklarla dolu, bilimsel açıdan incelenmesi zor dediği kültür konusuna. Elbette iktisatçı biliyor ki kültürün en önemli ögesi dinin felsefi derinliği var, insanların pek çoğunun yaşam alanlarının tümünü kuşatıyor. Ne yapalım görmezden mi gelelim. Belki batıda olduğu gibi serbest piyasa koşullarına bırakılsın demeleri mümkündü ama bunu bile söylemediler. Sorun şu, bir kültüre mensup ve ellerinde yüz milyar doları bulan birimi olan insanlar var. Bunlar ekonomiye katılamazlar mı? Elbette katılır. Fransa da 15 sene süren Din-Laiklik kavgası güven ortamında çözüldü. Bizde de çözülür ama Laikçilik le değil sosyal ve ekonomik kalkınmayla. En derin sosyolojik olgu inanan insan açısından olmazsa olmazı, hayatının ve ölümünün anlamını bulduğu bir değeri siyaset malzemesi, tahakküm, 7

16 başkalaştırma, etiketleme aracı yapmadan radikalizm ve inanç özgürlüğü arasındaki dengeyi bularak ve koruyarak çözebiliriz. Aksi halde siyasal, ekonomik, bürokratik rant aracı yapanlar, egemenlik alanını genişletmek isteyenler bu yapay kavgadan asla vazgeçmeyecekler. Değerli Konuklar, Birlikte düşünmeliyiz, birlikte çözüm aramalıyız. Dünyada en çabuk bozulan şeylerden birinin bilgi olduğunu ama aynı zamanda paylaşıldıkça çoğalan şeyin de bilgi olduğunu biliyoruz. Hayatı idare etmek bilgiyi idare etmektir sözünün içimizdeki ve dışımızdaki dünya için doğru olduğunu biliyoruz. Yine biliyoruz ki pek çok alim bilgi almak için akıl almaz maceralara atılmıştır. Oysa bugün bilgiye ulaşmak daha kolay ancak diri, dönüştürücü ufuk açıcı bilginin önemi böylesi zamanda daha bir önem kazanıyor. Sizleri ülkemizin seçkin bilim adamlarıyla baş başa bırakırken hepinizi tekrar en derin saygılarımla selamlıyor ve tekrar hoş geldiniz diyorum. 8

17 PROTOKOL KONUŞMALARI Prof. Dr. Necat BİRİNCİ MEB Müsteşarı Sayın bakanım, bakanlarım, TBMM nin değerli üyeleri, bürokrat arkadaşlarım, meslektaşlarım, hanımefendiler, beyefendiler. Eğitim Bir Sen in hazırladığı Türk eğitim sisteminde yeni paradigma arayışları sempozyumu na hoş geldiniz. Milli Eğitim Bakanlığımızın yaptığı çalışmalardan son dört yılda yapılan çalışmalardan, okul öncesinin alınan noktadan bugün gelinen noktaya, ilköğretimdeki önemli değişikliğe, altyapı problemlerinden mekan sorununa getirilen önemli çözümlere, teknoloji sınıflarının oluşturulmasından, öğretmene bütçenin elverdiğe ölçüde getirilen iyileştirmelerden ve yurt probleminin çözülmesinden, kız öğrencilerinin çağ nüfusu olarak eğitime kazandırılmalarından, ve sayabileceğim 47 ana başlıktan söz açmayacağım. Bunlar yayınlanmıştır ama sizinle asıl burada araştırılması söz konusu olan yeni paradigmaların Milli Eğitim Bakanlığından nasıl görüldüğü ve neler yapıldığı, konunun felsefi zemininin neye oturtulduğu konusunda bakanlığımızın düşüncelerini sizinle paylaşmak istiyorum. Hanımefendiler beyefendiler. Türkiye de her kurum için çeyrek asırdır en çok duyulan, arka planında yoğun bir enerji taşıyan değişim kavramıdır. Artık değişmeyen tek şeyin değişim olduğu bu alanda düşünen her birey tarafından kabul edilmiştir. Bugün hızlı bir değişimin içindeyiz. Esasen değişim tabiatın ve sosyal hayatın temelinde vardır. İki günü birbirine benzeyenin ziyanda olduğu artık herkesin şüphe duy-

18 madan kabul ettiği evrensel bir gerçektir. Hem maddi hem de ruh hali olarak Yunus Emre bunu; Her dem yeniden doğarız. Bizden kim usanası! şeklinde dile getirmiştir bu değişimi. Esasen kainatın yaratılışı ve bu yaratılış içinde varlığın yer alması bir değişim süreci içindedir. Hayatın devam ettirilmesi için değişmesi ve gelişmesi şarttır. Bu değişimin dışında kalırsanız zaten dünyanın idrak ettiği gelişmeden düşerseniz ve ekonomik olarak açık bir pazar, birey olarak da sadece seyirci olursunuz. Gerçekten dünya son çeyrek yüzyılda ekonomik, sosyal, siyasi alanda takibi zor bir hızla değişimler yaşamaktadır. Türkiye bu değişimi kavrayabildi mi? Ona ayak uydurabildi mi? O değişimler içinde yer alabildi mi? Bu paradigmaları ararken bu soruları sormamız gerekmektedir. Küreselleşme noktasında gelişen bu değişim dalgasının üzerinde kalamayan ülkeler, hem ekonomik güçlerini, hem kültürel zenginliklerini, hem siyasi bağımsızlıklarını hem yaşama iradelerini, kendilerine güvenlerini kaybederler. Bir takım reflekslerle kendilerine avunma yolları ararlar. Tutunacakları birtakım sosyolojik kavramların arkasına sığınmaya çalışırlar ve içe kapanırlar. Kutsal tabuları kendilerine kalkan edinirler ve bu tabular kendilerine sığınma noktası olur. Toplumun bu değişim karşısında kendine güveni önemlidir. Cumhuriyetin ilk yılları için Gazi Mustafa Kemal in söylediği; öğün, çalış, güven kavramları bu bakımdan belki değişimi bir zemine oturtmak için yeniden değerlendirilmesi gereken bir atılım olabilir. Bu bir nevi o dönemin milli oluş ve milliyetçilik anlayışını da ifade eder. Nihayet bu slogan bir devlet adamının siyasi, kültürel ve ekonomik alanlarda uygulaması gereken bir parola olarak da kabul edilebilir. Ama bunu 1940 lı yıllarda şair, romancı, denemeci, edebiyat tarihçisi ve eğitimci Ahmet Hamdi Tanpınar şöyle açıklıyor: Değişerek devam etmek, devam ederek değişmek.. işte milliyetçilik budur. Bu 1940 lı yılların statik durağan ve milli olmanın dahi söz edilemeyeceği bir dönemde çok yeni bir açılım olarak ama ne yazık ki dikkatten uzak düşmüş bir anlayıştır. Değişmenin temelinde zihniyet değişikliği yatar. O zaman idrak edilecek değişim veya toplumun çevresinde oluşan ama onu da etkisi altına alan değişim rüzgarları büyük sosyal sarsıntılara ve dalgalanmalara yol vermez. Büyük buhranlar yaşanmaz. Bu da eğitimin konusudur. İşte bu noktada zihniyet değişikliği ve eğitim birlikte düşünülmesi gerekiyor ve zihniyet değişikliğini sağlayacak olan en önemli alanın eğitim olduğu üzerinde düşünmemiz, dikkat etmemiz gerekiyor. Rüzgar eserken dar görüşler duvar örerler. Akıllılar ise rüzgara yelken açarlar. İşte değişim rüzgarı söz konusu olduğunda o skolastik bir nevi tabu haline gelmiş kavramların arkasına sığınmak duvar örmekten başka bir şey değildir. Akıllı insanın yapacağı değişim rüzgarını, iradesi, dümeni sizin elinizde olmak şartıyla yelkenlerini şişirmektir. Milli Eğitim Bakanlığı bunu yapmaya çalışıyor. Dünya küresel bir değişim yaşarken bu değişime hareket gücünü veren eğitimdeki değişikliği göz ardı edemezdik, etmedik de. Geleceği tahmin etmenin en kestirme yolu geleceği bizzat kurmak ve inşa etmektir. Alışılmış yollarla değişimi esas olan geleceği kuramazsınız. Değişimi sağlayabilmek için 10

19 yeni arayışlar içine girmek, yeni metotlar üretmek ve yeni uygulamalara girişmek gerekir. Eğitimde görülen işte budur. Eğitimimiz ve öğretimimiz geldiğimizde şu idi. 19. yüzyılın sonu 20. yüzyılın başına kadar bilgiyi edinme yöntemini esas olarak Kopernick, Galilla, Newton ile başlayıp geliştirilen determinist yaklaşımı, Newton pozitivizmi esas görüş olarak Milli Eğitim Bakanlığı nın ana paradigması şeklinde uygulanıyordu. Etrafında hiçbir şüphe tanımayan, tek yol olarak benimsenen bu anlayış ile çağı yakalamak ve dünyanın idrak ettiği değişimi kendi bünyemize yerleştirme ve o dalganın üzerinde kalmak ve hatta o dalganın üzerine çıkmak söz konusu olamazdı. Pozitivizmin sınırlarını belirleyip çizdiği, deney ve gözlem konusu olan olgular esas alınmış bir sistem. Pozitivizmin temel ilkeleri ilerleyici, somut, evrensel, kolektif, engelleyici, nesnel, deneye dayalı, uygulayıcı esaslar, tekil doğrulardan yola çıkarak genel doğrulara doğru gitmek. Yani bir nevi peşin hüküm. Önceden sonu görebilmek. Tümevarımın esası budur. Asıl olan belli bir plana göre soru sormak ve cevap almak idi bu eğitim sisteminde. Bu büyük ölçüde ezber işidir. İşte ezberin kaldırılması ve ezberin ne olduğu senelerce tartışıldı. Ezber eğitimi mutlaka terk edilmelidir dendi bizim çocukluğumuzdan itibaren hatta otuzlu yıllardan itibaren ama ezber bir sisteme dayanan pozitivist anlayış hiç sorgulanmadı. Bunu sorgulamaya koyulduk. Bizim yaptığımız iş budur. Pozitivizmin ezber öğretisini sorgulamak. Bu ezberin temeli de gerek tabiat olayları gerekse insan ile ilgili olaylar kendilerinden önce meydana gelen olaylar etkisiyle meydana gelir, anlayışına dayanmaktadır. Bunun çok canlı bir örneği var. Üniversitede senelerce bu örneği verdim. Balzac ın iki eseri var: Sen bir melektin ve Nana Bunlar nehir roman halinde birbirini tamamlayan iki eserdir. Sen bir melektin başta iffetli sonra bir fahişenin hayatını anlatır. Ama romanın kahramanı kızı Nana yı o çirkeften kurtarabilmek için onu Paris in en yüksek kolejlerinde okutur. Kendisi hem tenini satar, hem de yaşlandığı için artık çamaşırcılık bulaşıkçılık yaparak kızını okutur. Ama Emil Zola pozitivizmin önemli bir temsilcisiydi. Nana nın iffetli kalması mümkün değildi. Ve Nana fahişe olur ama imparatorun metresi. Sadece değişen budur. Ve zaman içinde 1871 de Prusya orduları Paris e girdiğinde Nana Paris in bir kenar mahallesinde frengiden ölür. İşte pozitivizmin esası bu. Ne olursanız olun önceden görülen ve kestirilen bir tavrın içinde kalacaksınız. Eğitimimiz böyle bir dar görüşün içinde kalamazdı. Bu sistemde ihtimaller yoktur. Nana kurtulamaz. 20. yüzyılın başında eğitim ve öğretim alanında bu görüşün etrafında şüpheler duyulmuş, bu asrın ilk çeyreğinden sonra eğitimde determinist yasaların aksine bu asrın başından itibaren bu inancı sarsan quantum fiziğinin. tek tek olaylar önceden belirlenmiş sebeplere dayanmaz. Olaylar ve olaylar arasındaki ihtimaliyet ağı esas alınmalıdır. Bunlar sebep sonuç ilişkisine dayandırılmamalıdır. esası bizim geçikmiş çalışmalarımız en az 70 senelik bir gecikmeden sonra gündemimize getirildi ve üzerinde düşünüldü. Batı dünyası bu anlayışa göre eğitim sistemini birkaç defa değiştirdi. 19. yüzyıl sonunda artık fiziği tükenmiş bir anlayışın uygulama halinde olmaktan eğitimini çıkardı. Zaten 20. yüzyılın başına geldiğinde fizikçilerin ortak 11

20 görüşü; maddi fizik alanında her şey bitmiştir. Yeni şeyler söylemek lazımdır. olmuştur. Tıpkı Mevlana nın 14. yüzyılda söylediği gibi: Bugün yeni bir gündür. Yeni şeyler söylemek lazım cancağızım. dediği gibi. Bizim de yeni şeyler söylememiz lazımdı. Bu anlayışta ısrarın siyasi, sosyolojik ve kültürel boyutları ayrı bir konudur. Ve umarım akademik çevreler Türkiye nin bu 80 senelik gecikmesinin bu pozitivist felsefenin Türkiye ye neye mal olduğunun araştırmasını yaparlar ve Türkiye nin fikir hayatına onu kazandırırlar. Ama şu anda bizim konumuz o değil. Değişen ve gelişen bir dünyada 19. yüzyılın anlayışı ile donanmış bir insan varlığıyla çıkılamazdı. Esasen Türkiye de özellikle özel sektör ve kimi sivil toplum örgütleri zaten bu değişimi yakalamış ve kendi dünyalarında bu değişimi yaşamaktaydılar, özellikle ekonomik olanda kar söz konusu olduğu için o alanda bunu uyguladılar. Ama önemli olan devlet organlarının bu değişimin gereğini düşünmesi ve idrak etmesidir. Gerçi son çeyrek yüzyıl içinde önemli adımlar atılmıştı. Ama bunlar Avrupa Birliği sürecine girmiş bir Türkiye nin bu yeni dünya içinde etkin bir şekilde yer almasını sağlayacak boyutta değildi. Sayın başkan ifade ettiler, ben bunun üzerinde durmayacağım. Eğitilmiş insanın nasıl üretime katıldığı ve neleri kazandırdığı üzerinde tek tek durmayacağım başta da söyledim. İşin Milli Eğitim Bakanlığı nda yapılan bu değişim sürecinin temel felsefesi üzerinde açıklama yapmak istiyorum. Teknolojik eğişim zihniyet değişimi ile de geliştirmeliydi. Bunu tek başına Milli Eğitim Bakanlığı yapamazdı. Akademik çevrelerden de destek istedik ve bize 112 akademisyen bu konuda neler yapmamız gerektiği noktasında bize yardımcı oldu. Bunlarla yetinmedik. Binlerce öğretmenimizde bu işi tartıştık görüştük. Müfettişler bu konuda çalıştı. Özel sınıflar oluşturuldu. Şimdi size neler yaptığımızı arz etmek isterim. Milli Eğitim Bakanlığı ilköğretim ve orta öğretim düzeyinde öğretim programları tasarım projesini geliştirip bu akademisyenler nezrinde de uygulamaya koydu. Talim ve Terbiye Kurulu Başkanlığı ilköğretim ve ortaöğretimde okutulacak derslerin müfredat programlarını bu anlayışa göre, quantum felsefesinin bu hareketlilik ve her olayın kendi başına bir etken olduğu ve her kişini kendi başına bir birey olduğu, bireyin esas alındığı noktada hazırlanan müfredata göre hazırlık yapıldı. Yeni müfredat eğitim-öğretim yılında 9 ilde 120 ilköğretim okulunda pilot olarak uygulandı. Bu uygulamalardan olumlu sonuçlar alındı. En basit örneğini daima ben Sovyetler de Latin alfabesinin kullanılışına hayranlık duymuşumdur. Sovyetlere hiç hayranlık duymam ve hiç benimsemedim. Hep karşısında oldum ama o yazı yazmayı biz bir türlü beceremedik. İşte bu paradigmada bizim çocuklarımız benim torunum ikinci sınıfta mükemmel şekilde kullanıyor. Artık adım atılmıştır. Eğitimde kitle eğitimi değil, birey eğitimi öne çıkmıştır. burada bir anektodu da sizinle paylaşmak isterim senesinde Türkiye nin önünde iki seçenek vardı. Biri Mustafa Necati nin kitle eğitimi ikincisi Hamdullah Suphi nin seçkin eğitimi. O dönemin şartla- 12